{"numero_id": "bm-bmtnaaz-1917-04-01", "volume": "bmtnaaz_1917-04_01", "ocr_sha256": "d33471c5baf859c08e8022e555a6e1c27e3d0b9aa63e1de4f7e4652368ae7884", "source_tei": "https://github.com/Princeton-CDH/bluemountain-transcriptions/blob/main/periodicals/bmtnaaz/issues/1917/04_01/bmtnaaz_1917-04_01.tei.xml", "source_mets": "https://github.com/pulibrary/BlueMountain/blob/main/metadata/periodicals/bmtnaaz/issues/1917/04_01/bmtnaaz_1917-04_01.mets.xml", "url_numero": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01", "articles": [{"article_id": "bm-bmtnaaz-1917-04-01-c002", "article_bluemountain": "bmtnaaz_1917-04_01#c002", "volume": "bmtnaaz_1917-04_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "1", "page_fin": "1", "image_debut": 1, "image_fin": 1, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01.2.2", "titre_corps": "DANS CE NUMÉRO:", "titre_sommaire": "DANS CE NUMÉRO:", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01.1.1", "debut_caractere": 254, "fin_caractere_exclue": 528, "texte": "DANS CE NUMÉRO :\nPas de Corset\nPortrait Bois\nCe que « Sic » prépare\nBalalaïka Poème à deux voix.\nLe Pont Poème à deux voix.\nDialogue nunique : Vos papiers ?\nETC. 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Il y a entre vous... et les autres une solution de\ncontinuité, en vérité vous êtes sans famille.\nZ Dites-donc tout de suite que nous sommes la génération spontanée. Ma foi non, les nunistes\nne sont point des phénomènes de laboratoire, ils sont tout bêtement de braves bougres d'ani-\nmaux à deux pieds sans plumes fils de leurs pères et pères de leurs fils. Je m'explique. Voulez-\nvous me dire quelles sont les grandes directions d'art que vous voyez dans l'histoire de l'Eu-\nrope occidentale moderne ?\nA En clignant des yeux je n'en vois guère que deux qui tranchent nettement : l'une venant du\nchristianisme et l'autre de l'hellénisme.\nZ Je ne sais pas si je ne dirais pas plutôt l'hellénisme et le christianisme car en fait le premier\nest en quelque sorte ossature du second et nous pouvons dire que l'Europe Occidentale et\nla France assez particulièrement est depuis 1.500 ans sous le joug de l'hellénisme. Or vou-\nlez-vous me dire si vous estimez que le christianisme ait accepté ce joug?\nA Indiscutablement non, la question ne se pose pas.\nZ Il semble donc juste de dire que depuis ce que l'histoire nomme les temps modernes nous\nsommes gouvernés par deux mentalités qui s'opposent.\nA Tout cela n'est pas nouveau.\n2 C'est aussi mon avis. Jusqu'au xesiècle(l) la lutte est en quelque sorte à l'état latent, l'hellénisme\ns'allonge en byzantinisme qui se meurt et va se trouver bientôt recouvert parle christianisme\nresplendissant. Du Xe auxvi® la victoire est relativement complète. Voulez-vous me dire quelle\nest la caractéristique de ces 500 ans ?\nA Mais on peut dire que cette période assez ténébreuse se trouva privée en effet des lumières de\nl'hellénisme et que ce fut en quelque sorte comme le balbutiement d'un peuple qui com-\nmence.\n2 Je vous remercie. Par là vous venez de reconnaître vous-même que ces cinq siècles consti-\ntuent la période vraiment originale, créatrice, d'un peuple qui est enfin affranchi des formules\ntoutes faites venues de civilisations antérieures qui de ce fait ne pouvaient nécessairement\npas lui convenir et qui plein d'ardente jeunesse s'efforce à en découvrir de nouvelles con-\nformes à sa propre mentalité, et durant ces cinq siècles on a regardé le monde tout bêtement :\nc'est pourquoi les artistes de ces temps n'ont pas imité mais CRÉÉ.\nA Tout de même il faut croire que l'hellénisme manquait puisqu'on s'est empressé d'aller le\nrechercher ?\nZ En effet, dès le xvi® siècle nous retombons sous le joug mais je trouve une grande différence\nentre cet hellénisme-là et l'autre.\nA Est-il donc deux héllénismes ?\nZ Mais certes, il en est un, le vrai, qui est mort vers le xe siècle, et un autre, fictif, mannequin\nque l'on met debout vers le xvie.\nA Comment, mais on n'a fait que le ressusciter.\n2 Ne parlons pas je vous prie de résurrection, nous n'y croyons ni l'un ni l'autre.\nA - Pourtant.\n2 Non, votre esprit sera je crois beaucoup plus satisfait si vous voulez considérer que c'est bien\nl'hellénisme même qui au travers du byzantinisme s'est prolongé tant bien que mal jusqu'aux\nenvirons du xe, mais à partir de là il meurt parce que son temps est passé et au xvie il ne sera\nplus qu'un hellénisme factice voulu et combiné par des curieux, des chercheurs, des savants,\ndes érudits, non des artistes.\n\n(1) Mieux que personne nous savons combien conventionnelles sont ces lignes précises de démarcation, mais il fal-\nlait éviter que cet article devienne un livre."}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "7", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01.1.6", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3722, "texte": "A Mais alors vous condamnez d'un coup cet admirable mouvement de la Renaissance ?\nZ Cet admirable mouvement de la Renaissance eut été un désastre s'il avait réussi.\nA Comment, s'il avait réussi !\nZ Mais parfaitement, la Renaissance n'a pas eu lieu pour l'excellente raison que ce qui est bien\nvivant n'a pas à renaître, or au xie, xne, xme, xiv®, xve, l'art français était en excellente santé\net malgré les efforts d'enveloppement de l'hellénisme de cabinet il a tout simplement passé au\ntravers et il a continué.\nA Pouvez-vous nier l'influence de la Renaissance ?\nZ Quels sont les représentants d'une époque, les masses grises des médiocres ou les 3 ou 4 génies\nqui la dominent ?\nA Les génies évidemment.\nZ Eh bien je vous prie de considérer la chose la plus curieuse : des hommes comme Rabelais,\nRonsard, du Bellay, Montaigne, qui sont de dévots et savants hellénistes se trouvent poussés\nparce qu'ils sont artistes, c'est-à-dire créateurs à rejeter pour leur propre compte l'hellé-\nnisme dont ils sont gorgés et qu'ils conseillent aux autres, si bien que les œuvres de ces chefs\nd'un mouvement qui a soi-disant ressuscité l'hellénisme sont par le fond et par la forme absolu-\nment opposées à l'esthétique hellénique et nettement originales et nationales et pour qui veut\nregarder d'assez près, les Rabelais, les Ronsard, les Montaigne sont bien les frères des\nTaillefert, des Chrétien de Troyes, des Charles d'Orléans, des Villon, des Maurice de Sully,\ndes Villehardouin.\nA Peut-être en effet que les auteurs du xvie sentent encore le moyen âge, mais ceux du xvii 6 ?\nZ Ils ont continué. Tous, consciemment ou inconsciemment, Ils ont réagi contre l'enveloppement\nde l'hellénisme. Corneille, Molière, La Fontaine sont-ils grecs ceux-là ou français ? J'espère\nque vous voudrez bien admettre qu'ils sont plus près des Mystères, des jeux, des Farces Sotties\net Moralités que des Eschyle, Sophocle et Aristophane et Racine lui-même qui est le plus\ndocile n'a pourtant des tragiques grecs, en réalité, que les trois unités et le nom des person-\nnages ; c'est peu.\nA C'est tout de même quelque chose.\nZ C'est vrai et c'est trop, pour cette raison Racine est dans la littérature française l'homme peut-\nêtre le plus dangereux.\nA Quel blasphème !\nZ Souvent c'est ainsi qu'on nomme les vérités. Il n'en est pas moins vrai que fort heureusement\nRacine est demeuré un isolé dans sa docilité. Et les philosophes? Que pensez-vous d'un Pas-\ncal, d'un Descartes, ont-ils épousé l'hellénisme ceux-là? Et les savants que j'oubliais, qui\ndepuis le xvie siècle n'ont cessé de démentir l'antiquité dans tous les domaines, sur terre, sur\nmer, dans le ciel ; et lexvin® n'est-il pas bien français dans son architecture, sa peinture, ses\nlettres, sa philosophie ;et le xix® ? Est-ce que Lamartine est grec ? et Chateaubriand ?et\nMusset ? et Hugo ? et Beaudelaire ? et Mallarmé ? et Rimbaud ?\nA Mais ily a pourtant une influence hellénique en France, vous le disiez vous-même tout à l'heure.\nZ Oui, il y a eu en effet en France deux courants : l'un qui est sous le joug de l'hellénisme, qui\nest formé par la masse des imitateurs qui marche sur les bas-côtés et en réalité ne compte\npas, et l'autre qui suit la grande route nationale et qui est formé par les créateurs, c'est-à-\n-dire les vrais conservateurs du feu, les nunistes ; ce sont les seuls qui comptent et nous avons\nla prétention de prendre rang à la suite de ce grand cortège et si vous m'avez bien suivi vous\ndevez convenir avec moi que nous sommes tout simplement aujourd'hui les vrais défenseurs\nde la plus pure tradition.\nA Prétendez-vous donc ressembler à tous ces grands ?\nZ Oui en tant que créateurs, dont le propre est par définition de ne ressembler parfaitement à\npersonne."}]}, {"article_id": "bm-bmtnaaz-1917-04-01-c011", "article_bluemountain": "bmtnaaz_1917-04_01#c011", "volume": "bmtnaaz_1917-04_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "8", "page_fin": "8", "image_debut": 7, "image_fin": 7, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01.2.8", "titre_corps": "ETC...", "titre_sommaire": "ETC...", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 7, "page_imprimee": "8", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01.1.7", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 390, "texte": "ETC...\nLETTRES.— En France il y avait jusqu'ici 333.777 journaux pour faire dormir les gens et 1 pour\nles éveiller, vraiment c'était un travail surhumain car ils dorment bien et c'est avec plaisir\nque nous saluons le courageux qui vient nous aider : désormais contre 333.777 nous serons 2 : SIC\net NORD-SUD, s'il en vient seulement encore un ou deux autres nous serons tout à fait en force."}]}, {"article_id": "bm-bmtnaaz-1917-04-01-c013", "article_bluemountain": "bmtnaaz_1917-04_01#c013", "volume": "bmtnaaz_1917-04_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "8", "page_fin": "8", "image_debut": 7, "image_fin": 7, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01.2.9", "titre_corps": "A paraître prochainement :", "titre_sommaire": "A paraître prochainement :", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 7, "page_imprimee": "8", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01.1.7", "debut_caractere": 392, "fin_caractere_exclue": 833, "texte": "A paraître prochainement :\nGuillaume APOLLINAIRE. CALLIGRAMMES.\nPoèmes de la paix et de la guerre\nin-8° à 7 fr. 50 On peut souscrire dès maintenant pour les exemplaires de luxe (4 à 150 fr. et\n35 à 25 fr.) S'adresser au Mercure de France, 26, rue de Condé ou au bureau de la Revue.\nMax JACOB. CORNET A DÉS.\nPoèmes en prose\nm-16 jésus, 5 fr. Luxe : 10 ex. à 100 fr. et 30 à 25 fr.\nAdresser souscription M. Max Jacob, 17, rue Gabrielle, Paris."}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01.1.1", "texte": "Pierre ALBERT-BIROT, Directeur\nSONS\nIDÉES\nCOULIS TTRS\nFORMES\nPx 0,30\nâtßaiicfei* 0,45\nFerait nne foie par mole\nAdresser tout ce qui concerne\nla Revue\n37, Rue de la Tombe-Issoire. 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Ma foi non, les nunistes\nne sont point des phénomènes de laboratoire, ils sont tout bêtement de braves bougres d'ani-\nmaux à deux pieds sans plumes fils de leurs pères et pères de leurs fils. Je m'explique. Voulez-\nvous me dire quelles sont les grandes directions d'art que vous voyez dans l'histoire de l'Eu-\nrope occidentale moderne ?\nA En clignant des yeux je n'en vois guère que deux qui tranchent nettement : l'une venant du\nchristianisme et l'autre de l'hellénisme.\nZ Je ne sais pas si je ne dirais pas plutôt l'hellénisme et le christianisme car en fait le premier\nest en quelque sorte ossature du second et nous pouvons dire que l'Europe Occidentale et\nla France assez particulièrement est depuis 1.500 ans sous le joug de l'hellénisme. Or vou-\nlez-vous me dire si vous estimez que le christianisme ait accepté ce joug?\nA Indiscutablement non, la question ne se pose pas.\nZ Il semble donc juste de dire que depuis ce que l'histoire nomme les temps modernes nous\nsommes gouvernés par deux mentalités qui s'opposent.\nA Tout cela n'est pas nouveau.\n2 C'est aussi mon avis. Jusqu'au xesiècle(l) la lutte est en quelque sorte à l'état latent, l'hellénisme\ns'allonge en byzantinisme qui se meurt et va se trouver bientôt recouvert parle christianisme\nresplendissant. Du Xe auxvi® la victoire est relativement complète. Voulez-vous me dire quelle\nest la caractéristique de ces 500 ans ?\nA Mais on peut dire que cette période assez ténébreuse se trouva privée en effet des lumières de\nl'hellénisme et que ce fut en quelque sorte comme le balbutiement d'un peuple qui com-\nmence.\n2 Je vous remercie. Par là vous venez de reconnaître vous-même que ces cinq siècles consti-\ntuent la période vraiment originale, créatrice, d'un peuple qui est enfin affranchi des formules\ntoutes faites venues de civilisations antérieures qui de ce fait ne pouvaient nécessairement\npas lui convenir et qui plein d'ardente jeunesse s'efforce à en découvrir de nouvelles con-\nformes à sa propre mentalité, et durant ces cinq siècles on a regardé le monde tout bêtement :\nc'est pourquoi les artistes de ces temps n'ont pas imité mais CRÉÉ.\nA Tout de même il faut croire que l'hellénisme manquait puisqu'on s'est empressé d'aller le\nrechercher ?\nZ En effet, dès le xvi® siècle nous retombons sous le joug mais je trouve une grande différence\nentre cet hellénisme-là et l'autre.\nA Est-il donc deux héllénismes ?\nZ Mais certes, il en est un, le vrai, qui est mort vers le xe siècle, et un autre, fictif, mannequin\nque l'on met debout vers le xvie.\nA Comment, mais on n'a fait que le ressusciter.\n2 Ne parlons pas je vous prie de résurrection, nous n'y croyons ni l'un ni l'autre.\nA - Pourtant.\n2 Non, votre esprit sera je crois beaucoup plus satisfait si vous voulez considérer que c'est bien\nl'hellénisme même qui au travers du byzantinisme s'est prolongé tant bien que mal jusqu'aux\nenvirons du xe, mais à partir de là il meurt parce que son temps est passé et au xvie il ne sera\nplus qu'un hellénisme factice voulu et combiné par des curieux, des chercheurs, des savants,\ndes érudits, non des artistes.\n\n(1) Mieux que personne nous savons combien conventionnelles sont ces lignes précises de démarcation, mais il fal-\nlait éviter que cet article devienne un livre."}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "7", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01.1.6", "texte": "A Mais alors vous condamnez d'un coup cet admirable mouvement de la Renaissance ?\nZ Cet admirable mouvement de la Renaissance eut été un désastre s'il avait réussi.\nA Comment, s'il avait réussi !\nZ Mais parfaitement, la Renaissance n'a pas eu lieu pour l'excellente raison que ce qui est bien\nvivant n'a pas à renaître, or au xie, xne, xme, xiv®, xve, l'art français était en excellente santé\net malgré les efforts d'enveloppement de l'hellénisme de cabinet il a tout simplement passé au\ntravers et il a continué.\nA Pouvez-vous nier l'influence de la Renaissance ?\nZ Quels sont les représentants d'une époque, les masses grises des médiocres ou les 3 ou 4 génies\nqui la dominent ?\nA Les génies évidemment.\nZ Eh bien je vous prie de considérer la chose la plus curieuse : des hommes comme Rabelais,\nRonsard, du Bellay, Montaigne, qui sont de dévots et savants hellénistes se trouvent poussés\nparce qu'ils sont artistes, c'est-à-dire créateurs à rejeter pour leur propre compte l'hellé-\nnisme dont ils sont gorgés et qu'ils conseillent aux autres, si bien que les œuvres de ces chefs\nd'un mouvement qui a soi-disant ressuscité l'hellénisme sont par le fond et par la forme absolu-\nment opposées à l'esthétique hellénique et nettement originales et nationales et pour qui veut\nregarder d'assez près, les Rabelais, les Ronsard, les Montaigne sont bien les frères des\nTaillefert, des Chrétien de Troyes, des Charles d'Orléans, des Villon, des Maurice de Sully,\ndes Villehardouin.\nA Peut-être en effet que les auteurs du xvie sentent encore le moyen âge, mais ceux du xvii 6 ?\nZ Ils ont continué. Tous, consciemment ou inconsciemment, Ils ont réagi contre l'enveloppement\nde l'hellénisme. Corneille, Molière, La Fontaine sont-ils grecs ceux-là ou français ? J'espère\nque vous voudrez bien admettre qu'ils sont plus près des Mystères, des jeux, des Farces Sotties\net Moralités que des Eschyle, Sophocle et Aristophane et Racine lui-même qui est le plus\ndocile n'a pourtant des tragiques grecs, en réalité, que les trois unités et le nom des person-\nnages ; c'est peu.\nA C'est tout de même quelque chose.\nZ C'est vrai et c'est trop, pour cette raison Racine est dans la littérature française l'homme peut-\nêtre le plus dangereux.\nA Quel blasphème !\nZ Souvent c'est ainsi qu'on nomme les vérités. Il n'en est pas moins vrai que fort heureusement\nRacine est demeuré un isolé dans sa docilité. Et les philosophes? Que pensez-vous d'un Pas-\ncal, d'un Descartes, ont-ils épousé l'hellénisme ceux-là? Et les savants que j'oubliais, qui\ndepuis le xvie siècle n'ont cessé de démentir l'antiquité dans tous les domaines, sur terre, sur\nmer, dans le ciel ; et lexvin® n'est-il pas bien français dans son architecture, sa peinture, ses\nlettres, sa philosophie ;et le xix® ? Est-ce que Lamartine est grec ? et Chateaubriand ?et\nMusset ? et Hugo ? et Beaudelaire ? et Mallarmé ? et Rimbaud ?\nA Mais ily a pourtant une influence hellénique en France, vous le disiez vous-même tout à l'heure.\nZ Oui, il y a eu en effet en France deux courants : l'un qui est sous le joug de l'hellénisme, qui\nest formé par la masse des imitateurs qui marche sur les bas-côtés et en réalité ne compte\npas, et l'autre qui suit la grande route nationale et qui est formé par les créateurs, c'est-à-\n-dire les vrais conservateurs du feu, les nunistes ; ce sont les seuls qui comptent et nous avons\nla prétention de prendre rang à la suite de ce grand cortège et si vous m'avez bien suivi vous\ndevez convenir avec moi que nous sommes tout simplement aujourd'hui les vrais défenseurs\nde la plus pure tradition.\nA Prétendez-vous donc ressembler à tous ces grands ?\nZ Oui en tant que créateurs, dont le propre est par définition de ne ressembler parfaitement à\npersonne.\n\nEditions \" SIC \" :\nTrès prochainement : Ary Justman et Chana Orloff : « Réflexions poétiques et\nreproductions de sculptures ».\nPierre Albert-Birot : « Trente et un poèmes de poche »."}, {"page_pdf": 7, "page_imprimee": "8", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaaz191704-01.1.7", "texte": "ETC...\nLETTRES.— En France il y avait jusqu'ici 333.777 journaux pour faire dormir les gens et 1 pour\nles éveiller, vraiment c'était un travail surhumain car ils dorment bien et c'est avec plaisir\nque nous saluons le courageux qui vient nous aider : désormais contre 333.777 nous serons 2 : SIC\net NORD-SUD, s'il en vient seulement encore un ou deux autres nous serons tout à fait en force.\n\nA paraître prochainement :\nGuillaume APOLLINAIRE. CALLIGRAMMES.\nPoèmes de la paix et de la guerre\nin-8° à 7 fr. 50 On peut souscrire dès maintenant pour les exemplaires de luxe (4 à 150 fr. et\n35 à 25 fr.) S'adresser au Mercure de France, 26, rue de Condé ou au bureau de la Revue.\nMax JACOB. CORNET A DÉS.\nPoèmes en prose\nm-16 jésus, 5 fr. Luxe : 10 ex. à 100 fr. et 30 à 25 fr.\nAdresser souscription M. Max Jacob, 17, rue Gabrielle, Paris.\n\nSI G se trouve dans les maisons suivantes ;\nARS ET VITA, bd Raspail, 120. LA MAISON D'ART, bd Haussmann, 49.\nART CONTEMPORAIN, bd Saint-Germain, 188. LIBRAIRIE LUTETIA, bd Raspail, 66.\nBOUTIQUE VERTE, rue N.-D.-de-Lorette, 34. GALERIE MARSEILLE, rue de Seine, 16.\nCHARBO, bd du Montparnasse, 96. MARTINE, fg Saint-Honoré, 83.\nCHÉRON, rue La Boëtie, 56. LIBRAIRIE MONNIER, rue de l'Odéon, 7.\nLIBRAIRIE GRÈS, bd Saint-Germain, 115. GALERIE MARGUY, rue de Maubeuge, 11.\nDELESALLE, rue Monsieur-le-Prince. LIBRAIRIE NICOT, bd Raspail, 224.\nFERREYROL, rue Vavin, let 3. LE PARTHÉNON, rue des Ecoles., 54.\nDELAPORTE, 24, rue de Clichy. PASQUINI, avenue de Wagram, 43.\nGALERIE GRANDHOMME, r. des S.-Pères, 40. GALERIE WEILL, rue Victor-Massé, 25.\nDe plus notre Revue étant aux MESSAGERIES HACHETTE, on peut se la procurer\ndans toutes les Bibliothèques des Gares et du Métro.\nABONNEMENTS\nAla 2e série (1917) Ala l*6 série (1916) Aux deux séries (1916 et 1917)\nParis 3 fr. 50 Paris et Province.... 10 fr- Paris 12 fr.\nProvince 4 fr. Etranger 12 fr- Province 12 fr. 50\nEtranger 5 fr. Etranger 15 fr.\nÉdition de Luxe (série 1917), tirage sur vieux Japon àla forme à 6 exemplaires, numérotés. 75 fr.\nVente au numéro de la lre série 1916 :\nN° 1: 2 fr. 75. —N° 2 : 1 franc. —N°3 : 2 francs. NOB 4, 5, 6, 11 et 12 : 0 fr. 50.\n—N° 7 : 2 fr. 25. Nos 8, 9, 10 (réunis) : 2 fr. 75.\nService aux mobilisés qui en exprimeront le désir. Joindre 0 fr. 75, pour frais d'envois.\n% Imprimaiie LEVÉ, 7i, rue de Rennes, Paris.\nLe gérant Pierre ALBERT-BIROT."}]}