{"numero_id": "bm-bmtnabf-1900-02-01-01", "volume": "bmtnabf_1900-02-01_01", "ocr_sha256": "b97486fb774219bc43ae99f4973a528e3aaab49b12a03d74b253719e549337b6", "source_tei": "https://github.com/Princeton-CDH/bluemountain-transcriptions/blob/main/periodicals/bmtnabf/issues/1900/02/01_01/bmtnabf_1900-02-01_01.tei.xml", "source_mets": "https://github.com/pulibrary/BlueMountain/blob/main/metadata/periodicals/bmtnabf/issues/1900/02/01_01/bmtnabf_1900-02-01_01.mets.xml", "url_numero": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01", "articles": [{"article_id": "bm-bmtnabf-1900-02-01-01-c006", "article_bluemountain": "bmtnabf_1900-02-01_01#c006", "volume": "bmtnabf_1900-02-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "34", "page_fin": "34", "image_debut": 4, "image_fin": 4, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.2.2", "titre_corps": "JULI", "titre_sommaire": "JULI", "signature_source": "FERDINAND ANDRI OM", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 4, "page_imprimee": "34", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.4", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 51, "texte": "„JULI”\nVON FERDINAND ANDRI OM\nORIGINAL-LITHOGRAPHIE"}]}, {"article_id": "bm-bmtnabf-1900-02-01-01-c007", "article_bluemountain": "bmtnabf_1900-02-01_01#c007", "volume": "bmtnabf_1900-02-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "35", "page_fin": "35", "image_debut": 5, "image_fin": 5, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.2.3", "titre_corps": "MITTHEILUNGEN", "titre_sommaire": "MITTHEILUNGEN", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 5, "page_imprimee": "35", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.5", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 882, "texte": "MITTHEILUNGEN\nIE Vereinigung bildender Künstler Oesterreichs\nhat am Samstag den 20. Januar ihre VI. Ausstellung\neröffnet, welche ausschliesslich japanische Kunst=\ngegenstände enthält. ©OG\n© Sämmtliche Objecte sind der bekannten Sammlung des\nHerrn Adolf Fischer in Berlin entnommen, welcher die\nKunstwerke während seines mehrjährigen Aufenthaltes in\nJapan erwarb. Wir fühlen uns gedrängt, an dieser Stelle\nHerrn Fischer den wärmsten Dank der Vereinigung für\nsein liebenswürdiges Entgegenkommen auszusprechen und\nhoffen, dass die Fülle von Anregungen, welche diese Aus=\nStellung bietet, in Wien auf fruchtbaren Boden fallen wird.\n© Unser ordentliches Mitglied Herr Franz Hohenberger\nbegleitete Herrn Fischer auf einer seiner Reisen in Japan,\num Land und Leute bildlich festzuhalten. Ein Theil dieser\nan Ort und Stelle entstandenen Skizzen und Bilder ist gleich=\nfalls ausgestellt. ©O©"}]}, {"article_id": "bm-bmtnabf-1900-02-01-01-c009", "article_bluemountain": "bmtnabf_1900-02-01_01#c009", "volume": "bmtnabf_1900-02-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "35", "page_fin": "35", "image_debut": 5, "image_fin": 5, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.2.3.2", "titre_corps": "Randzeichnung", "titre_sommaire": "Randzeichnung", "signature_source": "J. M. Auchentaller. 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Röthel.\nPAUL DUPONT:\nDas Gespann. Bleistiftzeichnung.\nA. DE LA GAND ARA:\nRuhende Dame. Studie in Blau.\nLUDWIG V. HOFMANN:\nAdam und Eva. Pastell.\nP. GEORGES JEANNIOT:\nRuhender Soldat. Soldat und Mäd=\nchen. Bleistiftstudie.\nALFRED PHILIPPE ROLL:\nActstudie. Pastell.\nJOHN M. SWAN:\nLöwin. Farbige Zeichnung.\nHEINRICH ZÜGEL:\nThierstudie. Bleistiftzeichnung."}]}, {"article_id": "bm-bmtnabf-1900-02-01-01-c011", "article_bluemountain": "bmtnabf_1900-02-01_01#c011", "volume": "bmtnabf_1900-02-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "36", "page_fin": "36", "image_debut": 6, "image_fin": 6, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.2.4.1", "titre_corps": "Der Ernst", "titre_sommaire": "Der Ernst", "signature_source": "Otto Friedrich OM", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 6, "page_imprimee": "36", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.6", "debut_caractere": 544, "fin_caractere_exclue": 574, "texte": "„Der Ernst”\nOtto Friedrich OM."}]}, {"article_id": "bm-bmtnabf-1900-02-01-01-c012", "article_bluemountain": "bmtnabf_1900-02-01_01#c012", "volume": "bmtnabf_1900-02-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "37", "page_fin": "50", "image_debut": 7, "image_fin": 20, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.2.5", "titre_corps": "AUS EINEM BRIEFE", "titre_sommaire": "AUS EINEM BRIEFE", "signature_source": "FRANZ HOHENBERGER", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 7, "page_imprimee": "37", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.7", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 786, "texte": "AUS EINEM BRIEFE\nVON FRANZ HOHENBERGER.\nNIKKO, NOVEMBER 1895.\nAUM wird man einen schöneren Anblick finden\nkönnen als jenen, den die blühenden Kirschbäume\nin Tokio bieten; welch’ entzückendes Bild, wenn\nman sie da im Uyenoparke voll der weissen Blüten\nsieht, die zart, kaum sichtbar, in Hellgrün, Gelb, Rosa und\nLila erschimmern. Darunter dann improvisirte Theehäuser\naus Bambus, durch deren locker gefügte Dächer die blühen=\nden Zweige sich senken. ©o©\n© Der Boden und die zinnoberrothen Tischchen, die male=\nrisch im Freien vertheilt sind. Alles ist mit Blüten bedeckt;\ndazwischen bewegt sich buntfarbiges Volk, das so heiter\nund humorvoll ist wie das Aussehen seiner Gewänder. ©\n© Reizend sind die Kinder mit ihren Riesenfrisuren und\nflügelartigen Aermeln. Jedem beobachtenden Fremden"}, {"page_pdf": 8, "page_imprimee": "38", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.8", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1507, "texte": "drängt sich der Vergleich mit Schmetterlingen auf. Da ziehen\nsingende Gruppen vorüber; denn jetzt ist O Sakura, das\nKirschblütenfest. Da feiert der Japaner seine Göttin Natur\nund nicht das Geringste dabei ist das Trinken des Sake. Dort\ngeht einer, den Lampion in den Halskragen gesteckt = denn\ner will die Hände frei haben = ruft Tekoko bansai = Es\nlebe der Kaiser = und stelzt schwankend weiter. Drüben\nfangen fünf halbwüchsige Mädchen einen kecken, etwa vier=\nzehnjährigen Burschen, der zwei Wassereimer an der Bam=\nbusstange trägt; da stellt er, um sich wehren zu können, die\nEimer zu Boden; die Mädchen entfliehen mit lauten Angst=\nrufen, und die hochaufflatternden Aermel und Kimonos\nzeigen die reizend geformten Gliedmassen. ©©©\n© Hier wirbeln wieder dreissig Kinder wie Schmetter=\nlinge im Reigen; mit einem Worte: Es ist ein Fest für die\nAugen! ©©©\nG ..Solche Stimmungen sind in einem Ballete, „Kirsch=\nblütentanz”, festgehalten, das früher nur bei Hofe, jetzt aber\nauch in einem Theater in Kyoto dargestellt wird. Die Tänze=\nrinnen, in Kleidern mit Kirschblüten bemalt, sind von engel=\ngleicher Grazie; wenn sie alle da in einem gewissen Mo=\nmente zusammen auftreten und in rhythmischen Bewegun=\ngen den ganzen Reiz der Costüme entfalten, = dazu der in\nLicht schwimmende, mit Kirschblüten erfüllte Hintergrund\n== das ist ein Bild von solchem Zauber, dass man sich dran\nnicht satt sehen kann. ©©©\n© Der Uyenopark ist ein Wäldchen von Kryptomerien.\nEs wird dem Fremden recht sonderbar zuMuth, wenn er"}, {"page_pdf": 10, "page_imprimee": "40", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.10", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1489, "texte": "unter diesen herrlichen himmelhohen Bäumen wandelt; das\nGekrächze der Raben, die in Schaaren zwischen den Bäu=\nmen auf=und niederschweben, erhöht noch den geheimniss=\nvollen Reiz dieses Haines. O©o\n0 Ueberall sitzt so ein Rabe, da am Steinthor, dort auf der\nPagode, deren Ecke feurigroth aus tiefem Grün hervor=\nleuchtet, dort auf den Aesten. ©©©\n#\n0 Durch die Allee von Steinlaternen, deren harmonische\nGlieder sich halb unter uraltem weichen Moose verstecken,\ngelangt man zu einem reich mit Gold und Farben gezierten\nTempelthore. Zunächst betritt man den von rothem Holz=\ngitter umschlossenen Hof, der den eigentlichen Tempel um=\ngibt. Wie sieht so ein Tempel aus? Nicht verblüffend, son=\ndem merkwürdig einfach = es ist ein Holzbau mit schwerem\nverzierten Dache, dessen Balken hundertfach ineinander\ngreifen; denn sie sollen den immer wiederkehrenden Erd-\nbeben trotzen. Tritt man aber näher, so ist des Schauens\nkein Ende. Ein Schmuckkästchen von oben bis unten.\nBalken, Gitter, Fenster, Stufen bis auf die Nagel, Alles ist\nzum Kunstwerke geworden. ©©©\n0 Wie schön sind gerade diese fein gravirten und mit\nEmail eingelegten Nägel! = Das Innere des Baues ist ge=\nheimnissvoll, und es ruft Stimmungen wach, die wir m\nkleineren Kirchen bei uns empfunden haben. ©©©\n0 Das Gemurmel und der monotone Gesang des Priesters\nwird von Trommeln und zarten Flöten begleitet. Die Klei=\ndüng des Priesters und der Altar sind sehr ähnlich wie bei\nuns Dazu die Räucherkerzchen, die Weihrauchstängelchen"}, {"page_pdf": 12, "page_imprimee": "42", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.12", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1254, "texte": "und Lichter, die Buddhastatuen mit ihrem rüh=\nrend sanften Ausdruck und Heiligenschein, da=\nzu das Volk tief gebeugt oder knieend, mit dem\nRosenkranz in den gefalteten Händen; so zeigt\nschon die äussere Erscheinung, wie der japani=\nsehe und europäische Gottesdienst gemeinsamen\nUrsprung haben. ©©©\n© Die grossartigste mystische Stimmung em=\npfindet man in Kyoto. In der Nähe des Ja=ami=\nHotels liegt ein Platz mit shintoistischen Tem=\npeln. Neben steinernen Löwen hängen da an\nPfählen grosse eiserne Körbe, und des Nachts\nbrennen darin mächtige Feuer. Geweihte Pa=\npierstreifen bewegen sich, am Gebälke befestigt,\nim Winde; es sind die Geister der Abgeschie=\ndenen. Da nahen geheimnissvolle Gestalten,\nklatschen in die Hände, einmal, zweimal, dass\nes weithin hallt durch den stillen Platz unter\nden uralten Bäumen; dann beten sie nach allen\nWindrichtungen gewendet und ziehen an einem\nSeile, das eine Metallschelle dumpf und fremd=\nartig erklingen lässt = Das ist der Augenblick,\nwo der gerufene Geist kommt. = Es ist, wie\nwenn man um Jahrtausende zurückversetzt\nwürde. ©©©\n© Noch andere Arten des Gottesdienstes gibt\nes. Geht man gegen Abend an der heiligen Brücke\nin Nikko vorbei in den Ort hinab, so begegnet\nman meist einigen Gruppen von Geishas; sie"}, {"page_pdf": 13, "page_imprimee": "43", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.13", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 885, "texte": "führen einander an Händen wie Kinder und humpeln, un=\ngeschickt und doch graziös, zu einem hochverehrten Tem=\npelchen, das am Bergabhange mitten im Walde liegt. Dort\nbleiben sie auf den Stufen stehen und beten, opfern wohl\nauch ihren Fächer, klatschen paarmal in die Hände und\ngehen wieder. Um was sie gebetet haben? = Um was Alles\nwerden nicht die Götter in Japan angefleht? = ©o©\n© In Nikko ist ein uralter Friedhof, da steht unter den\nRiesenbäumen zwischen halbverfallenen und schräg ge=\nsunkenen Buddhavasen und Grabsteinen ein überlebens=\ngrosses Standbild mit moosbewachsenem runden Hute; es\nist eine Gottheit, die kranke Kinder heilt und noch für An=\nderes zu haben ist. Mütter von kranken Kindern pflegen ein\nStückchen vom Kleide des Erkrankten, meist ein rothes\nLäppchen, an die Statue zu hängen, so dass sie mit der Zeit\nschon ein dichtes Gewand davon hat. Einst sah ich dort"}, {"page_pdf": 14, "page_imprimee": "44", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.14", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 508, "texte": "einen jungen Japaner, der ernst betete; dann bängte er ein\nStück weisses Zeug an das Götterbild. „Haben Sie ein\nkrankes Kind?” fragte ich. „Nein, aber starke Zahnschmer=\nzen, und da hilft so etwas immer.” = Die Japaner sind sehr\nfleissige Tempelbesucher, haben aber auch viele Hausaltäre.\nO Eine solche Hausandacht sah ich in einem Theehause\nin der Yoshiwara Tokios. Als Erster kam früh morgens der\nHausherr vom Baderaume her und verrichtete ein etwa\nviertelstündiges Gebet knieend vor dem Hausaltare. Später"}, {"page_pdf": 15, "page_imprimee": "45", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.15", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 433, "texte": "schob sich seine Frau in das Gemach, und während eine\nDienerin ihr fächelte und eine andere ihr den Rücken mas=\nsierte, las sie eine Stunde halblaut aus heiligen Büchern.\nIhre ersten Worte nach dieser frommen Beschäftigung wa=\nren allerdings sehr weltlich. 000\n0 Die Yoshiwara (Freudenstadt), Vfa Stunden von Tokio,\nist das Originellste und Malerischste, was man sich vor=\nstellen kann. Beim ersten Anblick ist man ganz einfach paff."}, {"page_pdf": 16, "page_imprimee": "46", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.16", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1289, "texte": "Die Häuser sind\nhier zwei bis drei\nStock hoch. Die\nParterrelocale,\nderen Fussboden\nin Brusthöhe ©\nliegt, sind von\nder Strasse durch\nein Holzgitter\ngetrennt. Drin=\nnen sitzen, wie\nColibri im gol=\ndenen Käfig, eine\nReihe junger ©\nliges Pfeifchen anzünden. Eine steckt sich eben mit dem\nSpiegelchen in der Hand die lang abstehenden Nadeln in\nder Frisur zurecht, die in ihrer riesigen Grösse die Trägerin\nselbst noch zierlicher erscheinen lässt. ©©©\n© Der seidene gestickte Kimono lässt den blumenstengel=\nartigen Hals frei und ist durch einen breiten Gürtel mit\nkeckem Knoten geschürzt; manchmal fällt darüber auch\nnoch eine reichgestickte Schürze herab, allerdings ist das\nnur in der Yoshiwara Sitte. Die Aermel hängen malerisch\nnieder und lassen beim Zulangen die nackten Aermchen\nhervorblicken. Beim Gehen werden die kleinen, meist sehr\nschön geformten Füsse frei; sie sind entweder nackt oder\nweiss bekleidet und sehen besonders zierlich aus, wenn sie\nauf der Strasse in den schwarzen hufförmigen Lackschuhen\nerscheinen. Staunenswert ist die Geschicklichkeit, mit der\nMädchen, mit\nden reizendsten\nCostümen, in de=\nnen sie sich nur\nzart vom golde=\nnen und bemal=\nten Hintergrund\nder Schiebe= ©\nthüren abheben.\nVor ihnen steht\nein Feuerbecken,\nworan sie ihr\nhalbfingerhut=\ngrosses langstie="}, {"page_pdf": 17, "page_imprimee": "47", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.17", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 898, "texte": "die Japanerinnen in diesen plumpen Schuhen die glitsch=\nrigsten Wege hinaufklettern, auf denen ein Fortbewegen\nkaum für möglich erscheint. Von dieser Beschuhung kommt\nauch die leichte Einwärtshaltung der Füsse, die aber nichts\nUnschönes an sich hat, zumal man die Ursache der Haltung\nsofort erkennt. O©©\n© Hier im Innenraume des Hauses gehen die Mädchen,\nwie in Japan allgemeiner Brauch, ohne Schuhe. Oft kommt\neine von ihnen zum Gitter, um mit einem Bekannten zu\nplaudern oder ein Pfeifchen anzubieten. Schier endlos sind\ndie Gassen in diesem Stadttheil, der so gross ist wie ein\nWiener Bezirk. Die aneinander gereihten Käfige sind abends\nhell erleuchtet; dann sitzen Zehntausende solch’ junger\nMädchen darin, während in den halbdunklen Strassen leb=\nhaftes Treiben herrscht. © © ©\n© Wenn der Japaner sich zerstreuen will oder ein Fest\ngibt, so lädt er seine Freunde in ein Theehaus. Die „Geishas”"}, {"page_pdf": 18, "page_imprimee": "48", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.18", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1631, "texte": "kommen in duftigen Kleidern und mit dem „Shamisen”\n(Guitarre). Einmal war ich in solcher Gesellschaft, die der\nangesehenste Apotheker Tokios an seinem Geburtstage ge=\nladen hatte. Ich muss sagen, die Herren behandelten die\nTanzmädchen nicht nur galant, sondern mit aufmerksam=\nster Zärtlichkeit. Eine der Schönen setzte man aus Höflich=\nkeit an meine Seite. Die Gesellschaftsspiele, die mir einer\nder Herren in deutscher Sprache verständlich machte, sind\nharmlos wie in einer Spielschule bei uns. Eines der Lieder\nhatte den Text: „Tief drinnen in einem Berge, da ist ein\nFuchs, eine Katze und ein Hund = der Fuchs brüllt, die\nKatze miaut und der Hund bellt.” (Damit ist das Lied fertig.)\nIst das nicht ähnlich manchem japanischen Bilde? Ein Baum\n= ein Wässerchen = ein Berg mit einer zarten Linie um=\nrissen = ein Vogel = und wie famos ist das oft. ©©©\n© Aber leider scheint diese frische, fröhliche Naivetät der\nJapaner nicht überall mehr Stand zu halten. Wenigstens in\nder bildenden Kunst nicht; ich fürchte, dass die echt japani=\nsehe Eigenart aus ihr bald für immer entschwunden sein\nwird. Bei einem Besuche der kaiserlichen Kunstschule in\nTokio fand ich gut nur die Holzbildhauerei, deren Professor\nsehr talentvolle meist lebensgrosse Götterbilder schnitzte.\nMan verfertigte eben die riesigen Einzelstücke zu einer\nKolossalstatue. Als Modell hing an einer Gliederpuppe die\nwohlarrangirte Draperie. = In der Bronzeschule setzte man\nzwei Riesenstandbilder für den neuen Mikadopalast zu=\nsammen. Der technische Theil war ausgezeichnet, alskünst=\nlerisches Vorbild dienten jedoch Photographien Wouwer=\nman’scher Reiterfiguren. ©©©"}, {"page_pdf": 19, "page_imprimee": "49", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.19", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1447, "texte": "O Die Maler ahmen den alten Meistern nach, suchen aber\ndas naive intensive Auffassen der Alten vielfach durch Zu=\nhilfenahme der Photographie zu ersetzen; die Revolutio=\nnäre, die in europäischer Art in „Del” malen, bringen es in\ndieser Technik meist nicht weiter als zu dem, was man in\nunseren Ateliers als „Kitsch” bezeichnet. Nur ein paar junge\nJapaner, die in Pariser Malschulen studirten, arbeiten im\nmodernsten Sinne impressionistisch, bleiben aber auch in\nAeusserlichkeiten stecken, die sofort die Schule, die jeder\ndurchgemacht hat, verrathen. Während ich in Tokio am\nUyenoteiche Lotusblumen malte (einige Zeitungen haben\ndas wegen der grossen Hitze in der ich arbeitete, als Curio=\nsität berichtet), verging kein Tag, wo ich nicht Besuch von\njungen Malern und selbst Akademieprofessoren empfing.\nManche brachten ihre Arbeiten mit, es war viel Geschicktes,\naber kein rechter Ernst darin. In der grossen Ausstellung in\nKyoto war das Interessanteste die kunstgewerbliche Ab=\ntheilung. Da gab es herrliche decorative Panneaux in Sammt\ngeschabt und gestickt. Um die eigentliche Kunstabtheilung\nwar es aber traurig bestellt; die paar guten Sachen konnte\nman an den Fingern abzählen. Empörung, die nahezu an\nRevolution streifte, erregte ein lebensgrosser Act, ein Oel=\nbild des Malers Curoda, der Schüler von Raphael Collin in\nParis war. Es war ein nacktes junges Mädchen, das in einen\nSpiegel blickt, in Rückenansicht dargestellt. Das Bild war."}, {"page_pdf": 20, "page_imprimee": "50", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.1.20", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1466, "texte": "in feinem Grau gehalten und entschieden das beste Stück\nder Abtheilung. .\n© Die Ursache der Aufregung lag besonders dann, dass die\nJapaner alles Nackte in öffentlich sichtbaren Bildern oder\nPhotographien durchaus vermeiden. Auch die Missionäre\nhaben viel dazu beigetragen, das Bild Curoda’s als etwas\nUnerlaubtes hinzustellen. Aber es blieb trotz aller Versuche,\nes zu entfernen, in der Ausstellung, nur musste ein Polizist\ndabei wachen. Im Leben sind die Leute in Japan nicht so\nprüde. Man kann sie auf der Strasse ihre Kinder säugen\nund sich baden sehen. Bei offenen Läden sitzen inden Thee=\nhäusern junge Mädchen und frisieren sich mit entblösstem\nOberkörper; wiederholt trat ich in Bäder ein, wo Herren\nund Damen, gänzlich unbekleidet, durch eine Stange ge=\ntrennt, neben einander badeten. ©OO\n0 Aber in öffentlichen Ausstellungen war man so etwas\nnicht gewöhnt, vorgeführt zu sehen. Es geht eben heute ein\nZwiespalt durch das ganze japanische Leben. Immerhin\nversteht man Japans Kunst doch ganz anders, wenn man\ndas Land kennt; es erscheint Alles selbstverständlich und\neiner unbedingten Nothwendigkeit entsprungen. Dieser ru=\nhigen, naturgemässen Entwicklung, die auch die geringen\nfremden Einflüsse in Müsse verarbeiten liess, verdankte die\njapanische Kunst vor Allem ihre Erfolge. Aber während\nsich jetzt das alternde Europa an der Ursprünglichkeit Ja=\npans erfrischt, geht dieses an unserem Raffinement, für das\nihm die Vorbedingungen fehlen, zu Grunde. ©o©"}]}, {"article_id": "bm-bmtnabf-1900-02-01-01-c014", "article_bluemountain": "bmtnabf_1900-02-01_01#c014", "volume": "bmtnabf_1900-02-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "37", "page_fin": "37", "image_debut": 7, "image_fin": 7, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000201-01.2.5.2", "titre_corps": "Randzeichnung", "titre_sommaire": "Randzeichnung", "signature_source": "F. 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