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DREGER", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 9, "page_imprimee": "71", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.9", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 295, "texte": "EHRLICHKEIT IN DER KUNST.\n\nICHT alles, was ehrlich ist,\nist darum auch schön; aber\nsicher kann nichts schön sein,\nwas nicht ehrlich ist. 000\n© wir verstehen hier unter Ehrlich=\nkeit dasselbe, was die Sittenlehre dar=\nunter begreift: ehrlich ist, wer sich als\ndas gibt, was er ist, nicht als mehr"}, {"page_pdf": 10, "page_imprimee": "72", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.10", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 751, "texte": "und nicht als weniger. 00\n0 An dem Kunstwerk fes=\nseit uns doch zunächst der\nMensch, der dahinter steckt;\nnur ein ganzer Kerl kann ein\nganzes Werk schaffen. Nur\ndann, wenn das Werk dem\ninneren Wesen des Schaffen=\nden entspricht und dieser\nwirklich ein ganzer, ge=\nschlossener Mensch ist, ha=\nben wir ein echtes Kunst=\nwerk vor uns. 00©\n© Das, was das Wesen eines\nbestimmten Stiles ausmacht,\nist nicht eine Aeusserlichkeit,\nein Capital, eine Säule, ein\nMäander oder gar eine tech=\nnische Eigenthümlichkeit,\nsondern der eigenthümliche\nRhythmus, der das Ganze\ndurchzieht. ©o©\n© Primitive Völker, wie\nnoch die alten Egypter, be=\ngnügen sich mit blossem\nNebeneinanderreihen; ein\nregelmässiges Abwechseln\nzweier Motive, etwa offener\nund geschlossener Lotos="}, {"page_pdf": 11, "page_imprimee": "73", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.11", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 781, "texte": "blüten, ist fast das äusserste,\nwas sie wagen. Die lebhaf=\nteren, aber in sich doch aus=\ngeglichenen Griechen reihen\ndas Ornament in Wellen=\nIhnen an. Aber noch hat der\nGrieche der sogenannten\nclassischen Zeit Abneigung\ngegen die Bogenlinie, wäh=\nrend die raffiniertere grie=\nchisch=römische Spätwelt\nden Bogen der bis dahin ver=\neinzelt empfindenden Etrus=\nker in seinen Kunstschatz\naufnimmt. Späteren Zeiten\ngenügt auch dieser Reiz des\nruhigen Hebens und Senkens\nnicht mehr: im gothischen\nBogen gibt es an der Spitze\neinen scharfen Bruch, eine\nneue Pikanterie. ©©©\n© Man sah sich daran müde;\ndie Renaissance ward wie=\nder einfacher, die Barocke\nsteigerte wieder, hob die con=\ntrapunktische Behandlung\neinander widerstreitender\nMelodien auch in den Kün=\nsten des Auges auf schwin="}, {"page_pdf": 12, "page_imprimee": "74", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.12", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1176, "texte": "delnde Höhe. Dann löste das Rococo alles in\nabsichtlicher, aber wohlberechneter Unsym=\nmetrie auf. Es kam wieder der Rückschlag\ndes Empire und des Biedermaiers und dann\ndie wankende Neuzeit, die erst seit etwa\neinem Jahrzehnt ihren eigenen Rhythmus\ngefunden hat. Dieser Rhythmus durchzieht\nunsere ganze neue Kunst. Ist es ein Drama,\nein gesungenes Lied, ein Gebäude, ein Bild,\neine kunstgewerbliche Schöpfung, wir laufen\nimmer in grossem Anlauf auf ein grosses Ziel\nlos, wir überwinden alles, aber dann im letz=\nten Momente tritt eine höhere, unberechen=\nbare Macht ein, die unser Bemühen zuschan=\nden macht und ihr Zurück ruft. Zahllose Er=\nfahrungen auf allen Gebieten des Lebens, zum\ngeringsten nicht auf dem der Wissenschaft\nund Politik, haben uns zu diesem Empfinden\ngebracht. OO©\n© Jeden hochcultivierten Modernen wird\ndieses Gefühl des Ringens und Strebens mit\nseinen plötzlichen Umschlägen und Hinder=\nnissen durchziehen; es liegt etwas Nervöses\ndarin. ©©©\n© Jeder Künstler, der die Fülle der Cultur\nin sich aufgenommen hat, wird darum un=\nwillkürlich alle seine Schöpfungen mit die=\nsem Rhythmus erfüllen. Jeder wird natürlich\nwieder etwas anderes empfinden und Indi="}, {"page_pdf": 13, "page_imprimee": "75", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.13", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1215, "texte": "viduelles hineinbringen. Zugleich wird der\nHochgebildete, auf den allseits so viele An=\nregungen einstürmen, sie nicht noch häufen,\nsondern mit den Kunstformen sparsam um=\ngehen. In dem Rhythmus liegt aber das We=\nsentliche, nicht in der Verwendung irgend\neines Motives. Die Kunstgeschichte lehrt uns,\ndass seit den urältesten Zeiten, wo der Lotos\nwegen seiner religiösen Bedeutung in die\nKunst drang, eigentlich immer nur Varia=\ntionen dieses einen Themas herrschten =\nauch der sogenannte Akanthus ist eine solche\nVariation =; nur gering ist der Zuwachs an\nabsolut Neuem. 000\n© Natürlich wird jede Zeit aber die Formen\nbevorzugen, in denen sich das Streben des\nKünstlers und der Zeit am naturgemässesten\nausdrückt, wie es etwa der Schwan, die\nSchwertlilie, die Sonnenblume für unsere\nZeit ist. Wir dürfen deshalb nicht jeden, der\ndiese Motive verwendet, für einen Plagiator\nhalten=wer wollte auch den Erfinder nach=\nweisen? =; dann wären alle Griechen mit\nihren Mäandern, alle Gothiker mit ihren\nFialen bis auf einen unehrlich gewesen. Nein,\nauch solche Motive sind nur technische Hilfs=\nmittel zur Darstellung einer Idee; sind sie\neinmal gefunden, so werden sie Gemeingut\nder Menschen. Ihre Anwendung ist ehrlich."}, {"page_pdf": 14, "page_imprimee": "76", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.14", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1071, "texte": "vorausgesetzt, dass sie aus dem Linien=:\nflusse des Ganzen naturgemäss heraus=\nwachsen, vorausgesetzt, dass eben dieser\nallgemeine Rhythmus, den nur der wirk=\nliehe Künstler noch im Letzten aus=\nsprechen kann, das Ganze belebt. 0©\n0 Wenn aber irgend ein einfacher\nHandwerker, dessen Denken sich in viel\nprimitiveren Formen ergeht, dann hier\nund dort ein Stückchen hernimmt, was\nihm eben als ungewohnt auffällt, und\nohne alles Empfinden, das den Formen\nerst Berechtigung und Zusammenklang\ngäbe, an= und übereinanderhäuft, dann\nist das Schwindel. Dazu kommt noch\ndas Bedürfnis des einfachen Mannes und\naller einfachen Zeiten, der wenig be=\nschäftigten Phantasie auf einmal recht\nviel Anregung zu bieten, und damit die\nUeberladung. 00©\n© Wir dürfen uns eben darüber nicht\ntäuschen, dass jedes höher cultivierte\nund damit differenziertere Volk Schich=\nten von sehr verschiedenem Empfinden\nnebeneinander umfasst. Wenn der ein=\nfache Handwerker das einfache Empfin=\nden seiner Umgebung, mit der er denkt\nund fühlt, ehrlich bekennt und nicht\nhöher hinaus will, dann wird er auch"}, {"page_pdf": 15, "page_imprimee": "77", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.15", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1002, "texte": "seinen Kreisen zu Gefallen schaffen,\nwährend die Leute jetzt nur eine\nMode mitmachen, die ihnen inner=\nlieh ein Abscheu ist. O©o\n© Wenn für den Höhercultivierten\ndas Einfache auch nie seinen Reiz ver=\nlieren wird und er sich vielleicht auch\nin einfachere Verhältnisse zurückver=\nsetzen kann, wird der minder differen=\nzierte Geist jedenfalls nie raffinierte\nKunstwerke zu schaffen vermögen.\n© Nöthig sind aber auch diese; denn\nnur in ihnen kann der raffinierte Geist\nsich völlig ausleben. Da in diesen\ndifferenzierteren Kreisen die Cultur\nauch bereits so reich ist, dass Einer\nnicht alles beherrschen kann, wird\nhier auch das Kunstgewerbliche ein\nArbeitsfeld für den Künstler als\nSchaffer oder mindestens als Berather\nsein müssen. ©©©\n© Für Schichten mit einfacherem\nEmpfinden wird grossentheils der\nHand werker genügen, aber er muss,\nwie gesagt, ehrlich sein. So wie die\ngehäuften Schmuckstücke und zu=\nsammengerafften Phrasen des Par=\nvenus nicht die mangelnde innere\nBildung ersetzen, so machen auch"}, {"page_pdf": 16, "page_imprimee": "78", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.16", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1269, "texte": "einige abgeguckte Motive das moderne Kunstwerk nicht aus.\n© Aber warum sind unsere Handwerker und viele Halb=\nkünstler unehrlich, warum machen sie etwas, was ihrem\nEmpfinden so wenig entspricht? Der Besteller verlangt es\nUnd warum verlangt es der Besteller? Nicht weil ihm das\nNeue gefallt: er kennt das Wesen desselben ja gar nicht; son=\ndem, weil er es bei Leuten sieht, die ihm vornehmer dün=\nken, als er selbst ist, und denen er darum nachstreben will.\n© Da liegt der Hase im Pfeffer. Wir müssen dem Volke Ach=\ntung vor sich selbst beibringen. Wir müssen seine künstle=\nrischen Bedürfnisse als ebenso berechtigt anerkennen wie\nunsere; dann wird es sich seiner Sprache nicht schämen und\nseine Wortführer nicht zur Unehrlichkeit zwingen. 00\n© Ehrlich ist nur der Künstler und Könner, der die Formen\nmit seinem Geiste erfüllt; man kann Worte und Redensarten\ngebrauchen, die\nauch andere vor\nuns schon ge=\nbraucht haben,\nnur müssen wir\nauch Gedanken\nhaben, die wir\ndamit aus= 0\ndrücken=sonst\nsind wir Phra=\nseure, und das\nist unehrlich. 0\n© Die biedere\nMundart hat ©\nauch neben der\nfeinsten Schrift=\nspräche ihr ©\nRecht; gräss=\nlieh ist der Jar=\ngon gewisser\nStadtkinder,\nder Gauner= ©\nspräche riesig\nverwandt. =\nGebt Euer Em=\npfinden, so seid\nIhr ehrlich! ©\n\nM. DREGER."}]}, {"article_id": "bm-bmtnabf-1900-03-01-01-c015", "article_bluemountain": "bmtnabf_1900-03-01_01#c015", "volume": "bmtnabf_1900-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "71", "page_fin": "71", "image_debut": 9, "image_fin": 9, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.2.4.2", "titre_corps": "Aus dem Atelier des des Malers Kurzweil OM", "titre_sommaire": "Aus dem Atelier des des Malers Kurzweil OM", "signature_source": "A. 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UNGAR JUN.,\nWIEN, I. JASOMIRGOTTSTRASSE 4.\nERHÄLTLICH IN ALLEN APOTHEKEN\nUND MINERALWASSER-HANDLUNGEN\nCENTRAL-KANZLEI WIEN, I. 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KUNST-\nERZGIESSEREI\nFILIALE DER BERNDORFER METALLWAAREN-\nFABRIK ARTHUR KRUPP, WIEN, IV. GUSSHAUS-\nSTRASSE 25\nÜBERNIMMT DEN GUSS VON MONUMENTEN,\nGROSSEN PLASTISCHEN WERKEN, DECORA-\nTIONS-FIGUREN ETC. AUSSERDEM ERZEUGT\nDIE ANSTALT ALLE ARTEN KLEINERER KUNST-\nGEWERBLICHER BRONZEN IN GEDIEGENSTER\nAUSFÜHRUNG"}]}, {"article_id": "bm-bmtnabf-1900-03-01-01-c043", "article_bluemountain": "bmtnabf_1900-03-01_01#c043", "volume": "bmtnabf_1900-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "83", "page_fin": "83", "image_debut": 21, "image_fin": 21, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.2.16", "titre_corps": "[Publicité]", "titre_sommaire": "[Publicité]", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 21, "page_imprimee": "83", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.21", "debut_caractere": 740, "fin_caractere_exclue": 835, "texte": "T\nFabrik\n6\nIV\nBRohglkj\nspecial)\nIKI-BOJE\nGEGEN $\nITATEKJ\npGOVK)GS\nTÄWDEW\nEL^K\nTr- LIGHT\ni\nm\nm\nm"}]}, {"article_id": "bm-bmtnabf-1900-03-01-01-c044", "article_bluemountain": "bmtnabf_1900-03-01_01#c044", "volume": "bmtnabf_1900-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "83", "page_fin": "83", "image_debut": 21, "image_fin": 21, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; 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VII.z *3\nBRE.ITECZIO&I2\nPEKMAHELMTEIAUS\nI STEILUNG vonMOBELM\nI MODERNEN .STYLE 3"}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "couv. 1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.1", "texte": "MITTHEILUNGEN DER VEREINIGUNG\nBILDENDER KÜNSTLER ÖSTERREICHS\n®@@HEnraß\nVER SACRUM"}, {"page_pdf": 2, "page_imprimee": "couv. 2", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.2", "texte": "E. BAKALOWITS\nSÖHNE\nKRYSTALL-LUSTER, TRINK-\nSERVICES\nK. UND K. HOFLIEFERANTEN\nWIEN, I. KÄRNTNERSTRässe\nSPIEGEL, PHANTASIE-OBJECTE\nETC.\n\n?ö8\no»\n«5\nV.\nFÜRST VON METTERNICH’SCHE\nRICHARDS-QUELLE.\nBESTES TAFELWASSER DER WELT.\nCURORT UND STAHLBAD KÖNIGSWART\n(BÖHMEN)\nHAUPT-DEPOT BEI S. UNGAR JUN.,\nWIEN, I. JASOMIRGOTTSTRASSE 4.\nERHÄLTLICH IN ALLEN APOTHEKEN\nUND MINERALWASSER-HANDLUNGEN\nCENTRAL-KANZLEI WIEN, I. KÄRNTNERRING 5\n\niggmmtmsr-ssz\nm\n»Bä;\nII\n*\n|»W!\nwMmWSmm\nl^ittß^ußj\nm\nm\nm\nses\nm\nm\naBaS\nSS\n»•\n»\nK\nlfM\npMi\nbspSR\n»I\nüh\nm\n«\nl'\n«s\nw\nK- HOP-\nLiepeßAHreM ••\nFABRIKEN FW\nMO<i&^LSrOFr<i-\n-TiS'sJl\n-VAIP EKTrPecmM\nIM WKM\nvmp n°M^miQi\ni\nWI?M\nOPSRNRING 1\nM?INRIOiSH°P\nV\n«f\n1\n8?\n\nPEÜKfINFfIRBEN\nOi/NTHER WACHER”\nKVNSTIER-WASSERFARBEN\nFE i N5Te MARKE FÜ R KÜNSTIERiSCHE ARBEITEN"}, {"page_pdf": 3, "page_imprimee": "[65]", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.3", "texte": "SECESSION\nMITTHEILUN'\nGEN DER VER'\nEINIGUNG\nBILDENDER\nKÜN STLER\nÖSTERREICHS\nVER SACRUM\nHefts\n1. März\n1900\nDAS REDACTIONS-\nCOMITE:\nGUSTAV KLIMT\nJ. M. AUCHENTALLER\nFERDINAND ANDRI\nOTTO FRIEDRICH\nD* HERM. DOLLMAYR\nFRANZ HANCKE"}, {"page_pdf": 5, "page_imprimee": "67", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.5", "texte": "SKIZZEN, STUDIEN UND\nAUSGEFÜHRTE ENTWÜRFE\nVON JOSEF HOFFMANN OM.\n\nEIN MÄHRISCHES LANDHAUS"}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "68", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.6", "texte": "Schlaf- und\nWohnraum"}, {"page_pdf": 7, "page_imprimee": "69", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.7", "texte": "Ecke in einem\nWohnraum"}, {"page_pdf": 8, "page_imprimee": "70", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.8", "texte": "KASTEN FÜR NIPPES"}, {"page_pdf": 9, "page_imprimee": "71", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.9", "texte": "EHRLICHKEIT IN DER KUNST.\n\nICHT alles, was ehrlich ist,\nist darum auch schön; aber\nsicher kann nichts schön sein,\nwas nicht ehrlich ist. 000\n© wir verstehen hier unter Ehrlich=\nkeit dasselbe, was die Sittenlehre dar=\nunter begreift: ehrlich ist, wer sich als\ndas gibt, was er ist, nicht als mehr\n\nAus dem Atelier\ndes\ndes Malers Kurzweil OM.\nRothgebeiztes\nweiches Holz.\nAusgeführt von\nA. Pospischil"}, {"page_pdf": 10, "page_imprimee": "72", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.10", "texte": "und nicht als weniger. 00\n0 An dem Kunstwerk fes=\nseit uns doch zunächst der\nMensch, der dahinter steckt;\nnur ein ganzer Kerl kann ein\nganzes Werk schaffen. Nur\ndann, wenn das Werk dem\ninneren Wesen des Schaffen=\nden entspricht und dieser\nwirklich ein ganzer, ge=\nschlossener Mensch ist, ha=\nben wir ein echtes Kunst=\nwerk vor uns. 00©\n© Das, was das Wesen eines\nbestimmten Stiles ausmacht,\nist nicht eine Aeusserlichkeit,\nein Capital, eine Säule, ein\nMäander oder gar eine tech=\nnische Eigenthümlichkeit,\nsondern der eigenthümliche\nRhythmus, der das Ganze\ndurchzieht. ©o©\n© Primitive Völker, wie\nnoch die alten Egypter, be=\ngnügen sich mit blossem\nNebeneinanderreihen; ein\nregelmässiges Abwechseln\nzweier Motive, etwa offener\nund geschlossener Lotos=\n\nHAUSMARKEN\nSkizze zu\nLichtwarks\n„Palastfenster und\nFlügelthür”.\nDie hohe\nFensterbank"}, {"page_pdf": 11, "page_imprimee": "73", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.11", "texte": "blüten, ist fast das äusserste,\nwas sie wagen. Die lebhaf=\nteren, aber in sich doch aus=\ngeglichenen Griechen reihen\ndas Ornament in Wellen=\nIhnen an. Aber noch hat der\nGrieche der sogenannten\nclassischen Zeit Abneigung\ngegen die Bogenlinie, wäh=\nrend die raffiniertere grie=\nchisch=römische Spätwelt\nden Bogen der bis dahin ver=\neinzelt empfindenden Etrus=\nker in seinen Kunstschatz\naufnimmt. Späteren Zeiten\ngenügt auch dieser Reiz des\nruhigen Hebens und Senkens\nnicht mehr: im gothischen\nBogen gibt es an der Spitze\neinen scharfen Bruch, eine\nneue Pikanterie. ©©©\n© Man sah sich daran müde;\ndie Renaissance ward wie=\nder einfacher, die Barocke\nsteigerte wieder, hob die con=\ntrapunktische Behandlung\neinander widerstreitender\nMelodien auch in den Kün=\nsten des Auges auf schwin=\n\nSkizze zu\nLichtwarks\n„Palastfenster und\nFlügelthür”.\nDie Halle"}, {"page_pdf": 12, "page_imprimee": "74", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.12", "texte": "delnde Höhe. Dann löste das Rococo alles in\nabsichtlicher, aber wohlberechneter Unsym=\nmetrie auf. Es kam wieder der Rückschlag\ndes Empire und des Biedermaiers und dann\ndie wankende Neuzeit, die erst seit etwa\neinem Jahrzehnt ihren eigenen Rhythmus\ngefunden hat. Dieser Rhythmus durchzieht\nunsere ganze neue Kunst. Ist es ein Drama,\nein gesungenes Lied, ein Gebäude, ein Bild,\neine kunstgewerbliche Schöpfung, wir laufen\nimmer in grossem Anlauf auf ein grosses Ziel\nlos, wir überwinden alles, aber dann im letz=\nten Momente tritt eine höhere, unberechen=\nbare Macht ein, die unser Bemühen zuschan=\nden macht und ihr Zurück ruft. Zahllose Er=\nfahrungen auf allen Gebieten des Lebens, zum\ngeringsten nicht auf dem der Wissenschaft\nund Politik, haben uns zu diesem Empfinden\ngebracht. OO©\n© Jeden hochcultivierten Modernen wird\ndieses Gefühl des Ringens und Strebens mit\nseinen plötzlichen Umschlägen und Hinder=\nnissen durchziehen; es liegt etwas Nervöses\ndarin. ©©©\n© Jeder Künstler, der die Fülle der Cultur\nin sich aufgenommen hat, wird darum un=\nwillkürlich alle seine Schöpfungen mit die=\nsem Rhythmus erfüllen. Jeder wird natürlich\nwieder etwas anderes empfinden und Indi=\n\nBucheinbände in\nHandvergoldung"}, {"page_pdf": 13, "page_imprimee": "75", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.13", "texte": "viduelles hineinbringen. Zugleich wird der\nHochgebildete, auf den allseits so viele An=\nregungen einstürmen, sie nicht noch häufen,\nsondern mit den Kunstformen sparsam um=\ngehen. In dem Rhythmus liegt aber das We=\nsentliche, nicht in der Verwendung irgend\neines Motives. Die Kunstgeschichte lehrt uns,\ndass seit den urältesten Zeiten, wo der Lotos\nwegen seiner religiösen Bedeutung in die\nKunst drang, eigentlich immer nur Varia=\ntionen dieses einen Themas herrschten =\nauch der sogenannte Akanthus ist eine solche\nVariation =; nur gering ist der Zuwachs an\nabsolut Neuem. 000\n© Natürlich wird jede Zeit aber die Formen\nbevorzugen, in denen sich das Streben des\nKünstlers und der Zeit am naturgemässesten\nausdrückt, wie es etwa der Schwan, die\nSchwertlilie, die Sonnenblume für unsere\nZeit ist. Wir dürfen deshalb nicht jeden, der\ndiese Motive verwendet, für einen Plagiator\nhalten=wer wollte auch den Erfinder nach=\nweisen? =; dann wären alle Griechen mit\nihren Mäandern, alle Gothiker mit ihren\nFialen bis auf einen unehrlich gewesen. Nein,\nauch solche Motive sind nur technische Hilfs=\nmittel zur Darstellung einer Idee; sind sie\neinmal gefunden, so werden sie Gemeingut\nder Menschen. Ihre Anwendung ist ehrlich.\n\nBuchvignette\nund\nKalendertitel"}, {"page_pdf": 14, "page_imprimee": "76", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.14", "texte": "vorausgesetzt, dass sie aus dem Linien=:\nflusse des Ganzen naturgemäss heraus=\nwachsen, vorausgesetzt, dass eben dieser\nallgemeine Rhythmus, den nur der wirk=\nliehe Künstler noch im Letzten aus=\nsprechen kann, das Ganze belebt. 0©\n0 Wenn aber irgend ein einfacher\nHandwerker, dessen Denken sich in viel\nprimitiveren Formen ergeht, dann hier\nund dort ein Stückchen hernimmt, was\nihm eben als ungewohnt auffällt, und\nohne alles Empfinden, das den Formen\nerst Berechtigung und Zusammenklang\ngäbe, an= und übereinanderhäuft, dann\nist das Schwindel. Dazu kommt noch\ndas Bedürfnis des einfachen Mannes und\naller einfachen Zeiten, der wenig be=\nschäftigten Phantasie auf einmal recht\nviel Anregung zu bieten, und damit die\nUeberladung. 00©\n© Wir dürfen uns eben darüber nicht\ntäuschen, dass jedes höher cultivierte\nund damit differenziertere Volk Schich=\nten von sehr verschiedenem Empfinden\nnebeneinander umfasst. Wenn der ein=\nfache Handwerker das einfache Empfin=\nden seiner Umgebung, mit der er denkt\nund fühlt, ehrlich bekennt und nicht\nhöher hinaus will, dann wird er auch\n\nBucheinband\nHausmarken"}, {"page_pdf": 15, "page_imprimee": "77", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.15", "texte": "seinen Kreisen zu Gefallen schaffen,\nwährend die Leute jetzt nur eine\nMode mitmachen, die ihnen inner=\nlieh ein Abscheu ist. O©o\n© Wenn für den Höhercultivierten\ndas Einfache auch nie seinen Reiz ver=\nlieren wird und er sich vielleicht auch\nin einfachere Verhältnisse zurückver=\nsetzen kann, wird der minder differen=\nzierte Geist jedenfalls nie raffinierte\nKunstwerke zu schaffen vermögen.\n© Nöthig sind aber auch diese; denn\nnur in ihnen kann der raffinierte Geist\nsich völlig ausleben. Da in diesen\ndifferenzierteren Kreisen die Cultur\nauch bereits so reich ist, dass Einer\nnicht alles beherrschen kann, wird\nhier auch das Kunstgewerbliche ein\nArbeitsfeld für den Künstler als\nSchaffer oder mindestens als Berather\nsein müssen. ©©©\n© Für Schichten mit einfacherem\nEmpfinden wird grossentheils der\nHand werker genügen, aber er muss,\nwie gesagt, ehrlich sein. So wie die\ngehäuften Schmuckstücke und zu=\nsammengerafften Phrasen des Par=\nvenus nicht die mangelnde innere\nBildung ersetzen, so machen auch\n\nBORDÜREN"}, {"page_pdf": 16, "page_imprimee": "78", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.16", "texte": "einige abgeguckte Motive das moderne Kunstwerk nicht aus.\n© Aber warum sind unsere Handwerker und viele Halb=\nkünstler unehrlich, warum machen sie etwas, was ihrem\nEmpfinden so wenig entspricht? Der Besteller verlangt es\nUnd warum verlangt es der Besteller? Nicht weil ihm das\nNeue gefallt: er kennt das Wesen desselben ja gar nicht; son=\ndem, weil er es bei Leuten sieht, die ihm vornehmer dün=\nken, als er selbst ist, und denen er darum nachstreben will.\n© Da liegt der Hase im Pfeffer. Wir müssen dem Volke Ach=\ntung vor sich selbst beibringen. Wir müssen seine künstle=\nrischen Bedürfnisse als ebenso berechtigt anerkennen wie\nunsere; dann wird es sich seiner Sprache nicht schämen und\nseine Wortführer nicht zur Unehrlichkeit zwingen. 00\n© Ehrlich ist nur der Künstler und Könner, der die Formen\nmit seinem Geiste erfüllt; man kann Worte und Redensarten\ngebrauchen, die\nauch andere vor\nuns schon ge=\nbraucht haben,\nnur müssen wir\nauch Gedanken\nhaben, die wir\ndamit aus= 0\ndrücken=sonst\nsind wir Phra=\nseure, und das\nist unehrlich. 0\n© Die biedere\nMundart hat ©\nauch neben der\nfeinsten Schrift=\nspräche ihr ©\nRecht; gräss=\nlieh ist der Jar=\ngon gewisser\nStadtkinder,\nder Gauner= ©\nspräche riesig\nverwandt. =\nGebt Euer Em=\npfinden, so seid\nIhr ehrlich! ©\n\nM. DREGER."}, {"page_pdf": 17, "page_imprimee": "79", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.17", "texte": "SKIZZEN\nFÜR MÖBEL\nMIT EINGELEGTEN LINIEN U. FÜR\nSCHMUCK IN\nGETRIEBENER ARBEIT"}, {"page_pdf": 18, "page_imprimee": "80", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.18", "texte": "Zimmerecke aus\neinem Landhaus\nin den niederösterreichischen\nAlpen"}, {"page_pdf": 19, "page_imprimee": "81", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.19", "texte": "Derselbe Raum\nvon der anderen\nSeite.\nGrüngebeiztes\nweiches Holz.\nAusgeführt\nvon\nA. Pospischil"}, {"page_pdf": 20, "page_imprimee": "82", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.20", "texte": "BÜCHERSCHRANK UND SITZGELEGEN\nHEIT AUS GRÜN POLIERTER ESCHE\nBEI HERRN Dr POLLAK\nvon\nW. Hollmann\nAusgeführt\n\nLesezeichen"}, {"page_pdf": 21, "page_imprimee": "83", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.21", "texte": "RUDOLF GEBURTH\nK. U. K. HOF-MASCHINIST\nWIEN, VII. KAISERSTRASSE 71\nvl\nmm\n099 990 090 009 000\n1\n1J\n<5\nö\nm\n&\nu\nM\nV\nSK\nsk\nsK\nsz\nSK\nsk\ncS\nV.\nI\nu\nU\nTJ\nU\nU\nibwcmm\nm\nm\nHEIZÖFEN FÜR DAUER-\nBRAND UND PERIODI-\nSCHE HEIZUNG IN MO-\nDERNER STYLVOLLER\nAUSFÜHRUNG\nAUSGEZEICHNET\nDURCH GLEICHMÄSSI-\nGES HEIZEN, ENORM\nLANGE BRENNDAUER\nUND EINFACHSTE BE-\nHANDLUNG\n\nGLASMALEREI\nCARL GEYLING’s\nERBEN\nGEGRÜNDET 1841\nWIEN, VI. WIND-\nMÜHLGASSE 22\n\nK. UND K. KUNST-\nERZGIESSEREI\nFILIALE DER BERNDORFER METALLWAAREN-\nFABRIK ARTHUR KRUPP, WIEN, IV. GUSSHAUS-\nSTRASSE 25\nÜBERNIMMT DEN GUSS VON MONUMENTEN,\nGROSSEN PLASTISCHEN WERKEN, DECORA-\nTIONS-FIGUREN ETC. AUSSERDEM ERZEUGT\nDIE ANSTALT ALLE ARTEN KLEINERER KUNST-\nGEWERBLICHER BRONZEN IN GEDIEGENSTER\nAUSFÜHRUNG\n\nT\nFabrik\n6\nIV\nBRohglkj\nspecial)\nIKI-BOJE\nGEGEN $\nITATEKJ\npGOVK)GS\nTÄWDEW\nEL^K\nTr- LIGHT\ni\nm\nm\nm\n\n®\n6)\n2€)S\nö\n;vÄ\norJS\nv- conp.\n«ad!\nVII • HfeV<jTIFTG.AC^e^\ncrtet^iHG^WL*\nTOMtpibKlKn-"}, {"page_pdf": 22, "page_imprimee": "84", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.22", "texte": "*w * *\nj\n/•AV/ST€A\nCSr\nTAP<ET<SM\nWAU£R\nL^IST.KOW'\nTAP6T6N\n7 1\noeRK «\nOCHViCHITZ\nW!£ü j^oz\n\nr\nT\nSICH REGEM-\nBRINGT SEGEN •\n\nMiiHm\n«53\nt\nc\\v o\nenri\nQ >\n: i\nd\nrm\na\ne\nMJ\nS7>\no o o o\no o o\n\nJ\nI\nIXvK-MoFwnb. fA\nka n\\r\\EK\nCLAVIER-\nFABRIKANT\nFRIEDRICH-\nCMRBAR\n‘WIEIN iv\n•AVVmSASJE-28*\nC LAVIERE\nmßrnrccM:\niW-p>lÜESB<Sas§Eg®-\n•0 W'ftWMILS ASSE 3®*-\n5N\n%\n&\nn\nKiew\n&>\n-\nr\n'S\nm\nft\nmm"}, {"page_pdf": 23, "page_imprimee": "85", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.23", "texte": "(£, papkkwipsib «zGicrni« a\nVv RWISIIXM\nMANbLVNG\nMM&nARSTAVTI\niKÄRNTHNCRSTK-S\nG«3(\\VHtfcT= 755\nORIGINAL /AfIRGARCmi LL\n\nm KfS AKR \\f VNK5TRITKH:\nL^hARBTAVIH\nfl\ni\n.\n/S\n<r\nSSK\nIM\nZV IN KÖKR\nPAPKRIiAN&LVMG\n\ns\ni\nL>\nVA\nfl\n%\n/\nWIEN. Vl©a\nMAGDAL&NENST\nloi\nELEKTRISCHE\nBEHUCHTUNGS\nOBJECTE*\n\nf\na\nm\nY\nsn\nms\nii\n■\nM\nI\n'j\n1\n«$\nmi\nKKSCHATZUHGS\nCOMMISSÄR-\nWIEN. VII.z *3\nBRE.ITECZIO&I2\nPEKMAHELMTEIAUS\nI STEILUNG vonMOBELM\nI MODERNEN .STYLE 3"}, {"page_pdf": 24, "page_imprimee": "86", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabf19000301-01.1.24", "texte": "Für die REDACTION verantwortlich: FERDINAND ANDRI in WIEN\nHerausgeber; VEREINIGUNG BILDENDER KÜNSTLER ÖSTERREICHS\nDruck von ADOLF HOLZHAUSEN, k. u. k. Hof- u.Univ.-Buchdrucker in Wien\nvon der „GRAPHISCHEN UNION” in Wien"}]}