{"numero_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_sha256": "8d8d2024cc8500f2a9849d88fe75fa4373bf3463d2e27941d8b64f2df9d6dc60", "source_tei": "https://github.com/Princeton-CDH/bluemountain-transcriptions/blob/main/periodicals/bmtnabg/issues/1910/11/10_01/bmtnabg_1910-11-10_01.tei.xml", "source_mets": "https://github.com/pulibrary/BlueMountain/blob/main/metadata/periodicals/bmtnabg/issues/1910/11/10_01/bmtnabg_1910-11-10_01.mets.xml", "url_numero": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01", "articles": [{"article_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01-c001", "article_bluemountain": "bmtnabg_1910-11-10_01#c001", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "291", "page_fin": "291", "image_debut": 1, "image_fin": 1, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.2.1", "titre_corps": "INHALT:", "titre_sommaire": "INHALT:", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "291", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.1", "debut_caractere": 560, "fin_caractere_exclue": 1030, "texte": "INHALT:\nWRITEN AFTER CONDEMNATION TO\nDEATH / AUGUST STRINDBERG:: Das tausendjährige\nReich / ELSE L ASKER-SCHÜLER: Minn, der: Sohn\nde 3 Sultans von Marokko /i|PETER HILLE: Das\nMysterium Jesu / .OTTO SOYKA: Schule / PETER\nALTENBERG: Englische! 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A.: Opfer gelber Gefahr"}]}, {"article_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01-c002", "article_bluemountain": "bmtnabg_1910-11-10_01#c002", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "291", "page_fin": "291", "image_debut": 1, "image_fin": 1, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.2.2", "titre_corps": "Writen after condemnation to death", "titre_sommaire": "Writen after condemnation to death", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "291", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.1", "debut_caractere": 1032, "fin_caractere_exclue": 2170, "texte": "Writen after condemnation\nto death\nWintergarten\n8/Rey no Ids and Do negan\nOh1 my Lord, Creator of all beauty!\n... Die schwebende „Gottestochter\" hat zu mir\ngelächelt, als mir das Leben schwer Wurde...\nThis remarkable and innocent human document\nshows the emotion of the young Oskar Kokbschka,\nthe „Mensch Gottes\", as he appeared after exe-\ncution. (\n„No hbpe?\" „No pardon?\"\n„An ugly bloody shoot or imprisonment?\"\nquestionned instead of ans Wer an encouraging one.\nNo pardon! After having lelt useless lovers\nof divine art and beauty to theyr fate.\nHis remains were buried in the souls of his\naffectioned friends.\n12/„General\" Edward La Vine\n... Der Clown ist der Mensch, der seine Toten\nhinauswirft...\nBring also out your de ad!\nI daim no pity for deads.\nA dreary, comical All SouPsday for thbse lost\nin the waste of Society 's waves.\nPraying for the boy'si good ghosts drowned\nat sea of oommonity — and there are many friends\nof the boy's poor good sbul deeply grieved at his\npassing. Of this by no means the least sincere\nare those which know this paper, who counted him\na comrade in „belief\" ...\nOh my Lord, creator of all bad things."}]}, {"article_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01-c003", "article_bluemountain": "bmtnabg_1910-11-10_01#c003", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "291", "page_fin": "293", "image_debut": 1, "image_fin": 3, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.2.3", "titre_corps": "Das tausendjährige Reich", "titre_sommaire": "Das tausendjährige Reich", "signature_source": "August Strindberg", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "291", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.1", "debut_caractere": 2172, "fin_caractere_exclue": 2455, "texte": "Das tausendjährige Reich\nVon August Strindberg\n\nDas Jahr 999 näherte sich seinem Ende im#\ndie Christenheit Hebte in Todesangst. In Rom und\nUmgegend hatte alles Leben aufgehört. Der Acker\nwurde nicht besät, er lag im Unkraut; der Handel\nstockte; die Läden waren geschlbssen. Wer etwas"}, {"page_pdf": 2, "page_imprimee": "292", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.2", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 10335, "texte": "verschenkte es, und mußte noch den An-\nnehmenden suchen. Die Kirchen standen drei Mo-\nnate ununterbrochen offen. Und es war jeden Tag\nSonntag. Man zog seine besten Kleider an, da es\nkeinen Zweck hatte, sie zu bewahren, und man\nfestlich, gekleidet sein wollte, um den Erlöser bei\nseiner Ankunft ztij empfangen.\nWeihnachten wurde in seltener Andacht ge-\nfeiert, und die Mensdhen lebten in friedvoller Ein-\nmacht. Die StadtwaChe hatte nichts! zu tun, denn\nder Sdhrecken vor dem, was kommen würde, hielt\nZudht und Ordnung; man schlief hinter offenen\nTüren und niemand wagte zu stehlen oder zu be-\ntrügen. Das hatte man auch' nicht nötig. Denn\nwer etwas verlangte, erhielt es geschenkt; die\nBäcker teilten dasi Brot umsonst aus, und in den\nSdhenken gab es unbegrenzten Kredit, Schulden\nwurden nidht eingetrieben. Die Kirchen waren Tag\nund NaCht überfüllt; ißeiChte und Absolution,\nMessen und Abendmahl gewährte man ununter-\nbrodhen.\nDer Tag Vor Neujahrsabend war gekommen.\nDie Ansichten über die Art der Katastrophe teilten\nsidh, man erwartete Fltut oder Erdbeben. Die\nmeisten Einwohner hielten sich im Freien auf, in\nder Ebene oder auf den Hügeln. Alle aber rich-\nteten die Blicke zum Himmel.\nDas' Marsfeld war am Morgeln Von Menschen\nüberfüllt Eine Gruppe hatte einen Kreis um einen\nHolzstoßi gebildet; ein Verrückter stand auf ihm,\nSchriften und ein Pergament in der Hand. Es war\nein reidher Bürger, der seit drei Monaten Buße\nund Besserung geübt hatte und jetzt zum Skelett\nAbgemagert, dem kommenden Gericht entgehen\nwollte. Er hatte einen ganzen Arm trockenen\nHolzes herbeigeschleppt, unter dem Vorwand, er\nwolle allen Lastträgern und Zugtieren Wärme\ngeben. Da der eine sich1 nicht darum kümmerte,\nwas; der andere tat, ließ man ihn gewähren.\nEr stellte sich auf eine zerbrochene Kanzel\nneben dem Scheiterhaufen, den er in Brand gesetzt\nhatte:\nIm Namen des ewigen Gottes, so wie idh' jetzt\ndiese SchuMseheine verbrenne, wird der Herr, mein\nGott, meine Sdhulden aus1 dem Buch des Lebens\nstreichen. Für alle Leiden, die ich anderen ver-\nursacht habe, will ich selber leiden. Reinigendes\nFeuer, verbrenne meinen elenden Körper mit allen\nseinen Sünden, steigende Flammen, laßt midh euch\nfolgen! Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!\nEr madhte einen Sprung, fiel! in die flammen\nund blieb auf den Knieen liegen, bis! er erstickte.\nAuf dem Forum arbeitete ein Mann mit einer\nBrechstange an einem Schutthaufen, der ihn be-\ngraben sollte. „Sagt zu den Bergen: bededkt uns\",\nsang er.\nVom pon& Sublidius sprang ein junges Paar\nin den in einer Umarmung, die der Tod nidht\nlösen konnte.\nZur Mittagslzeit wurden die Gefängnisse ge-\nöffnet und die Gefangenen; wie Helden und Mär-\ntyrer aufgenommen. Sie wurden in die Häuser\nder Vornehmen geführt und mußten sich zu Tisch\ni;w« „ürnm\nsetzen. Die Senatoren und ihre Frauen wuschen\nihnen die Füße.\nAlle sind wir Sünder und haben nichts, dessen\nwir uns rühmen könnten! Diese Gefangenen haben\nihre Strafe erlitten, während wir frei herumgingen!\nSo redeten sie. \\\nNie hatte die Mensdhen liebe und die Barm-\nherzigkeit sidh so gezeigt, nie seit den ersten Tagen\ndes Christentums. Die Kranken wurden in ihren\nBetten aus den Hospitälern hinausgetragen. Alles,\nwas lebte, wollte unter freiem Himmel sein. Fa-\nmilien brachten die (Möbel auf die Straße.\nVögel wurden ausi den Käfigen gelassen, Und\nPferde aus den gtällen. Zuerst irrten die in der\nStadt umher. Als sie aber die frische Luft wit-\nterten und die Tore erreicht hatten, liefen sie nach\nder Campagna, um einige grüne Stellen zu suchen;\nmanche lagen in der Stadt herum, während die\nKinder auf ihre Rüdken kletterten.\nNur die Kinder fürchteten sich' nicht. Sie\nsprangen und spielten wie sonst und freuten sich\nüber die Freiheit und da® Ungewöhnliche. Nie-\nmand mochte sie strafen. Und da sie nicht be-\ngriffen, was vorging, spielten sie sorglos.\nDer Neujahrsabend war gekommen, und die\nAngst gestiegen. Man sah Herren und Diener\neinander weinend umarmen, sie bekannten ihre\nHärte, ihre Unehrlichkeit. Alte Feinde, die sich\nauf der Straße trafen, faßten sich bei den Händen,\nwanderten wie Kinder auf und nieder und sangen\nLoblieder.\nEs' war wie im goldenen Zeitalter oder so, wie\nsidh die Kirchenväter das tausendjährige Reich ge-\ndacht hatten.\nDie Luft war milde wie im Frühling, und der\nHimmel klar bis zu|m| vMittag. Dann bewölkte er sidh.\nNiemand aß, niemand trank, alle nahmen Bäder\nund kleideten sidh festlich. Am Nachmittag zogen\nProzessionen von Priestern und Mönchen durch\ndie Stadt und fangen Litaneien, in die das Volk\neinstimmte.\n„Kyrie eleison!\" erschallte es über die ganze\nStadt. „Herr, erbarme dich, Christus, erbarme\ndich !\"\nMan bereitete sich "}, {"page_pdf": 4, "page_imprimee": "294", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.4", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 6681, "texte": "Es berauscht, dem edlen Weine nachlebend,\naber es berauscht die Seele.\nDas Licht verfällt, dunkler schon nisten sich\ndie Schatten in die Winkel, und ein kalter Windzug\nmacht sich auf und fröstelt durch das dreifach\nweite Mittelfenster, durch das eben noch gütig die\nSonne ihre scheidende Wärme reichte.\nJäh bricht der Gerufene auf:\n„Die Stunde ist gekommen!\"\nOpfer\nDer Mond ist schon herauf.\nSo großi und verstört.\nBleich streift sein noch zarter Schein die wirr-\nzerrissenen und qualvoll gekrümmten Oelbäume, die\nwie Klageweiber erscheinen voller Ausgelassenheit\nleidenschaftlichen Schmerzes.\nLeise öffnet sich die Pforte.\n„(Wartet hier, wachet und betet, denn die Stunde\neurer Entscheidung naht.\"\nUnd die ergebenen festen Schritte des starken\nBewußten verloren sich, und seine Gestalt ging\nein in das Dunkel einer Gruppe von finsteren ge-\ndrängten Bäumen, die einer Grotte Grund ver-\nwahrten.\nLinde Himmelshilfe tröstete den Einsamen, von\nseinen Freunden Einsamen.\nDann kam er zurück.\nSie aber, die schwachen guten Kinder des Dies-\nseits, die des Seelischen (schon zu viel ertrugen,\nsie schliefen.\nSo fand der hohe Meister die Gekauerten.\nNoch zog schmerzlich in seiner Seele der Kampf,\ndie Todesangst des Geschöpfs, alles Fleisches Teil,\nauch wenn der Göttliche gekommen ist, an uns\nzu wohnen.\nNoch einmal warb der Heiland herwandelnd\num die Mitbitte seiner Jünger.\nUnd rang weiter, und voller Frieden kam.\nAls er nun wiederkehrte und schlummern fand\nder Gefährten Gebet — da waren die Welten ge-\ntrennt: sie die Menschen, die über die Grenze hohen\nMitgefühls nicht zu kommen vermochten, er der\nmit des Leidens Wehen vom Menschlichen sich\nloszureißen beginnende Gott.\nNachsichtig bedauernder Vorwurf: „Daß ihr\nnicht einmal das vermochtet!\"\n„Doch nun ist meine Stunde gekommen.\nSiehe, schon nahet, der mich verraten soll!\"\nNoch' ein herbes, wie 'Brandmal herbes Be-\ngegnen: ein Begegnen seiner göttlichen mit den\nunlautersten Lippen, und getrennt sind Meister Und\nJünger, der Hirt gesdhlagen und die Herde zerstreut.\nSie gehn und folgen — tatlos, ziellos, kaum\nbewußt.\nSo fremd ihnen Alles, so kleinlaut bis zum\nZweifel fremd, da seine glaubenerhaltende Kraft\nihnen fehlt.\nTrotz allen Zuspruchs, aller Arbeit an ihnen.\nSie werden irre nun, und auch er, der noch\nehelang dem Verräter gezürnt hatte, der feurige\nBekenner und Vorsprecher, dreimal verrät auch er\nder Seele nach.\nDa aber trifft auch das Zeichen ein, das einmal\ndem Uebereifrigen sein vorausschauender Meister\ngesagt hat: der Hahnen ruf — und die Reue faßt\ndas große Kind, läuternde Scham der Reue, \"daß\ner sich verhüllt und meidet.\nAber die Angst, sie bleibt.\nDiese ihre Angst, diese ihrer Aller Angst ragt\nzwischen ihnen und der hohen, duldenden Gestalt,\nderen Schimpf und Qual vor ihren Augen steht, und\nsie springen nicht zu.\nWie es die Sonne verlangt, zur Erde ihre be-\nlebenden Strahlengüsse zu senden, so neigt auch\nder Gnade Gefäß stetig sich vor, so bedrängt es\nauch den Geist, von seiner unerschöpflichen Fülle\nan Bedürftige abzugeben.\nAber nur die Starken, die Geistesstarken, die der\nStimme der Vollendung schwach werden und sich\ndasl hemmende Tages-lch, den Alltag abtun lind\ndas tierhaft unerfahrene Kleinleben — die es aus\nsich vermögen, können sie tragen. Nur die, welche\nGewalt brauchen, reißen das Reich der Himmel\nan sich.\nWer vom Geiste ist, prüft und sichtet seine\nLast, legt Altes ab und nimmt Neues an die Stelle.\nDer Schollensohn aber, der stumpf gebliebene\nKnecht der Gewohnheit, trägt alles weiter, so wie\ner es übernommen hat.\nBieten wollen solche Menschen etwas — Gott\netwas anbieten. Es ist aber Entartung, Sünde\nist es.\nZum Nehmen sind sie zu bequem, nicht zu\ndemütig.\nSogar die Jünger, noch sind sie Menschen,\nungeweihte Menschen, und der mit seinen Leiden,\nseinem Leiden um die Gottespflicht der seelischen\nHeilung ins Göttliche Enthobene bleibt ihnen fern\nund entrückt.\n„ Noch können sie nichts mitteilen, weil sie selbst\nnichts besitzen.\nAuch später, als schon der Keim des rein er-\nschwungenen Geistes mit seinem goldgrünen Licht-\nsaft des Felsens dürre Wucht gesprengt hat — sie\ngetrauen sich nicht: es muß etwas zerrissen sein.\nVerschüchtert stehen ihre Empfindungen.\nSo geisterhaft, so nicht mehr gleich und eben\nmit ihnen, kommt der Erstandene denen vor, die\nzuletzt so feige sich erwiesen.\nUnd nun nach der überwachten Nacht am\nTagessaum das hingezögerte Unterkunft heischende\nUrteil, die langen Pausen, die liebloser Hohn vor-\nausnehmend zu füllen sich bestrebt.\nAls Zielscheibe, als Söldnerzeitvertreib muß der\nKöllig der Könige von den Sklaven der Gewalt den\nSpott der Ehrerbietung erdulden im qualvollen (Mum-\nmenschanz der Dornenkrönung.\nDann Aerger der Männer über ihre palmen-\nschwingende Begeisterung von gestern, blutdürstig\nheischender Aerger, losbrechend im Wutruf:\n„Jesus, den Nazarener, ihn kreuzige, den Täu-\nscher kreuzige!\"\nDer Editeste, Täuscher erscheint er dem Pöbel!\nVerklärtes sieht er nur als Zerrbild, Ehrerbietung\nverunstaltet er zu Spiott.\nAber auch das menschliche Mitleiden begegnet\ndem gefesselten Erlöser, dem göttlich Leidenden:\ndie weichen Gruppen der Frauen, die nicht verstehn,\nwie eine Sendung ihren Träger töten kann, wie die\nMacht des Geistes und der Seele von des Staates\nLeibesmacht grimmig erschlagen werden soll. Er,\nder Erlöser aber, sieht das Leiden der Verstockten,\nihre erstarrende Qual.\n„Weinet nicht über mich, weint über euch und\nüber eure Kinder, über die Männer weint, die ihr\ngebärt.\"\nDer Kreuzträger\nWer seine Stärke äußerlich an den Tag legt,\nstimmt nur mit dem Schweren, dumpfen wuchten-\nden Lasten der Erde überein — den Anlagen nach\nist er ein sehr roher, sklavenmäßiger Mensch.\nAber die Anwendung im Geistigen verfeinert\nauch diese Kraft.\nDas hat Cyrenaer-Simon erfahren, dieser starke\nMann, als er gleichsam zum Vorspann, zuin! Vor-\nspann der Erlösung der Seele genötigt, seinen Leib,\nseine starken Schultern unter das Kreuz schob. So\ntrug auch er, Lastträger des Geistes, das Heil der\nWelt. So trug auch1 er ein ypuaxdcpopoc;, ein Christo-\nphoros, den Erlöser, so trug auch er den Befreier\nvon der Last der Lasten und erleichterte die Welt.\nDer Kreuzweg, kurz, eine halbe Stunde nur,\naber lang und führersam genug, um der Menschheit\ninnern Saharasand zu entfernen, ruht auf Golgatha.\nHier erwartet er verewigendes Ende.\nDie Höhe ist erreicht: Der Erlöser hat die Qual\ngetragen, nun trägt sie ihn.\nZuckend gießen die Empfindungsbahnen seiner\nArme und Beine ihre glühenden Verletzungsströme\ndurch den hammergeschnellten Leib. Er dürstet\nnach Liebem, nach Heilsbereitschaft. Er sieht !zu\nseinen Füßen die dunklen Scharen der Unerlösten\nund aus aller Zukunft und dürstet nach ihren Seelen.\nUnd niemand ist, der sie ihm gäbe."}]}, {"article_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01-c007", "article_bluemountain": "bmtnabg_1910-11-10_01#c007", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "294", "page_fin": "295", "image_debut": 4, "image_fin": 5, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.2.6", "titre_corps": "Schale", "titre_sommaire": "Schale", "signature_source": "Otto Soyka", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 4, "page_imprimee": "294", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.4", "debut_caractere": 6683, "fin_caractere_exclue": 11475, "texte": "Schale\nVon Otto Soyka\nSehr viel liebevolles Interesse bringt die Gegen-\nwart der geistigen Minderwertigkeit entgegen. Das\nöffentliche Mitleid ist bei der Not der Dummen\nlangellangt, die moderne Hilfsbereitschaft hat die\nGrenzen des Verstandes überschritten; jene Ach-\ntung vor dem Schwachen, die sich in der Aera\nder Humanität Ansehen verschaffte, macht längst\nvor den Geistesschwachen nicht mehr Halt. Und\nalt man zur Ansicht kam, daßi Geistesarmut picht\nschändet, hörte sie auch auf, verschämt zu sein.\nSie fordert heute bereits laut und herrisch Unter-\nstützung. Die Reform der Sdhule macht sie Jzu\nihrer Sache und ruft nach der Erleichterung im\nStudium, die ihr naturgemäß das Erstrebenswerteste\nscheint. Und gegenwärtig ist der Geist der Zeit\ngern bereit, sidh nach den Wünschen der Geist-\nl'osigkeit der Zeit zu richten.\nDer Sdhule und ihrem Leben gegenüber ist ein\nklagender Ton, voll Wehleidigkeit und Sentimentali-\ntät in Mode gekommen. Das Wort Schüler scheint\nförmlich nach der Zusam Inensetzung mit Selbst-\nmord zu verlangen, und die Kandidatur für diesen\nSelbstmord mit jener anderen für die Matura aufs\nInnigste verknüpft zu sein. Der zartfühlende, lie-\nbenswürdige und ungemein sympathische Schwach-\nkopf ist zum Repräsentanten unseres Schüler-\ntums ausersehen worden. Seine geduldige, erfolg-\nlose Arbeit wird uns immer wieder zur Würdigung\nentgegengehalten, auf Schritt und Tritt begegnen\nwir in der Literatur seinem blassen, übernächtigten\nAntlitz mit dem stets leidenden und anklagenden\nZug. Wird es nicht endlich gelingen, eine Schul-\ntype zu finden, die seine Gefühle nicht verletzt.\n(Die Zahl der Noten mußte um seinetwillen Ver-\nringert werden, ein Teil! jener Leistungsunterschiede,\ndie stets zu seinen Ungunsten bestanden, wird in\nZukunft nicht mehr zum Ausdruck kommen. Wird\nman ihm zuliebe nicht bald ganz auf die Kritik\n„Klassifikation\" verzichten? Solange sie besteht,\nsind „Elternliebe und Kunstinteresse\" bei ihm vor\nStörungen nicht sicher, denn hier ist stets die Quelle\nder viel unzarteren Empfindungen des Aergers und\ndes Neides für ihn. Die Härten der Schule sind\nein Behelf für den Lehrer und vielleicht entbehr-\nlich, was bedeuten sie aber nicht alles für den\nSchüler! An diesen fand der Ehrgeiz seinen Halt,\nhier war Gelegenheit zum Wettstreit, es durften\nSiege und Niederlagen gefeiert werden. Was findet\nnicht alles Raum zwischen den wenigen Ziffern!\nWieviel vom ernsten Glück und Schmerz des Lebens,\nGefahren und Schwierigkeiten umspannen sie! Hier\nbirgt sich etwas von jenem schweren Ernst des\nDaseins, der ein heißes Glück empfindet, wenn er\nein Knopfloch mit einem roten Bändchen schmücken\ndarf, von dem Schicksalsernst des Beamtenlebens,\nin welchem das Avancement über Existenzen ent-\nscheidet. Darf und kann die Schule auf diese Macht\nverzichten? Kann sie sich den Ehrgeiz weiterhin\ndienstbar machen, wenn sie ihm seine Ziele, sein\nrotes Bändchen entzieht? Das Opfer, es wird den\nUnfähigen gebracht und auf Kosten des Eifers der\nFähigen. Vollständig hat man vergessen, daß die\nHauptsorge der Schule die Ausbildung eben jenes\nSchülers zu sein hat, der ihr keine Sorgen macht.\nEin Treibhaus für kümmerliche Geister, eine Wohl-\ntätigkeitsanstalt für die Bedürftigen an Verstand\ndarf sie nicht werden. Es gibt nämllich auch Schüler,\ndie das Lehrziel mühelos erreichen.\nManches an der Schule bedarf der Aenderung.\nEs ist gewiß nicht vorteilhaft, daß das Recht zu\nstrafen, neben der Pflicht zu unterrichten in der\nHand des Lehrers liegt. Schon deshalb nicht, weil\ndie Fähigkeiten der einzelnen Lehrer in der Aus-\nübung dieses Rechtes allzu verschieden sind. Der\neine stolpert unaufhörlich über seine Versuche, Dis-\nziplin zu halten, der andere ist ein Virtuose, ein\nZauberkünstler des Strafwesens. Die Möglichkeiten\nvon Klassenbuch, Karzer, Strafarbeit, jer läßt sie\nnur so durcheinander wirbeln, vereinigt sie Zu den\nschönsten und seltensten Effekten, gewinnt ihnen\nnie geahnte Reize ab, und wird dadurch in seiner\nArt, Schule zu halten, einseitig wie jeder Künstler.\nWenn das Disziplinarwesen an jeder Schule einem\ndazu eigens bestellten Pädagogen unterstünde, der\nes allein oder im Verein mit dein Direktor zu über-\nwachen hätte, wäre vieles besser.\nEs würde vermieden, daß der Lehrer lang-\nwierige Strafuntersuchüngen Zu führen hat, und\ndaß er in eigener Sache Richter ist; dem Unterricht\nwäre viel Zeit gewonnen und seine Würde Ibesser\ngewahrt als jetzt.\nEine höchst überflüssige Sache ist die Sitten-\nnote. Die Ungünstige bedeutet eine Unannehmlich-\nkeit, wie jede deutliche Mißbilligung, die man er-\nfährt. Die Gute ist geradezu beschämend. Ein\ntaktvoller Lehrer wird es gewiß gern vermeiden,\neinen begabten Schüler mit der besten Sittennote\nbloßzustellen. Der einzige Wert dieser Kritik des\nsittlichen Betragens liegt darin, daßi ein Ventil für"}, {"page_pdf": 5, "page_imprimee": "295", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.5", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2870, "texte": "etwa vorhandene Gehässigkeiten des Lehrers ge-\nschaffen wird, die sich hier weit harmloser mani-\nfestieren, als wenn sie bei der Note im Gegenstand\nmitsprächen. 810 ß der Name der Rubrik führt irre;\ndie Sdhule maßt sich auch nur scheinbar eine\nKlassifikation über einen Gegenstand an, den einer\nPrüfung auszusetzen ihr nicht gestattet ist.\nGerade der Punkt aber, in welchem nichts er-\nllassen werden kann, das ist die Arbeit des Schülers,\nsind die Ansprüche an seine Leistung. Hier stellt\ndie Zeit ihre Forderungen, und sie treibt sie auch\nspäter im praktischen Leben ein, ohne nach der\nZahl der Unterrichtsstunden von einst zu fragen.\nEin gehirnloses Mitleid, das gegen die Beschwerden\nder Vorübung eifert, die Aufgabe selbst aber nicht\nerleichtern kann. Es ist unnötig, die Schar jder\nGeistesprofetarier von heute noch um solche zu\nvermehren, die im Reich ides Geistes den Rang\nvon Proletariern haben. An welchem Lehrfach die\nArbeitsfähigkeit des Schülers entwickelt wird, ob\nan alten oder neuen Sprachen, ist von geringer\nWichtigkeit, notwendig nur, daß sie geübt wird,\nund heute: daß sie mehr geübt wird, denn je. Die\nEntwicklung will aber vor allem eine ernstere\nLehrzeit, eine an Gefahren und Erlebnissen rei-\nchere. Sie wird deshalb (weit eher auch eine an-\ngenehme sein. Die Forderungen, die für das tränen-\nfeuchte Schülerideal der Gegenwart erhoben wer-\nden, widersprechen dieser Notwendigkeit. Per\nLehrer kann nicht „der Freund desf Schüfers\" sein;\nschon deshalb nicht, weil der begabtere Schüler\nsich eine beliebige Freundschaft nicht aufzwingen\nläßt. Der Lehrer kann nicht Individualitäten berück-\nsichtigen, denn dem begabten Schüfer gegenüber\ngeht das vielleicht über seine Kräfte, und man könnte\nes ihm auch nicht verdenken, wenn er sich ener-\ngisch dagegen wehrte, seine Individualität zum\nUeberfluß von ungeschickten Händen betasten zu\nfassen. Der Lehrer möge der Vertreter der Arbeit\nsein und das allein. Sein Gebiet bleibe Wissen und\nVerstand. Man braucht sich nicht darum zu sorgen,\ndaß bei größerem Ernst und strengerer Sachlichkeit\ndie Poesie der Jugend zu kurz komme. Die läßt\nsich künstlich nicht erzeugen, aber auch nicht ver-\nbannen. Sie wohnt zwisdhen den Ereignissen und\nnur die Lange weife tötet sie. Man verschone den\nguten Sdhüfer mit der Langeweile der Erleichte-\nrungen. i ' '\nDaß man von den Reformen, deren Notwendig-\nkeit fühlbar wird, in der Regel die Entbürdung zur\nVerwirklichung ausersieht, wirkt seltsam. Die an-\nderen Erfordernisse, die Separierung des Disziplinar-\nwesens, das Aufgeben der Sittenkontrolle, die grö-\nßere Sachlichkeit, das sind Rechte, die die Zeit\ngeltend macht; und an ihrer Stelle will man ein\nGeschenk geben. Fast erscheint es wie eine Be-\nstechung. Als wolle man für den kleinen Mann des\nGeistes den stets Bedürftigen, etwas tun, und sidh\ndafür die Anhängerschaft und das Zuwarten seiner\nFreunde erkaufen."}]}, {"article_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01-c008", "article_bluemountain": "bmtnabg_1910-11-10_01#c008", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "295", "page_fin": "295", "image_debut": 5, "image_fin": 5, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.2.7", "titre_corps": "Englische Tänzerinnen", "titre_sommaire": "Englische Tänzerinnen", "signature_source": "Peter Altenberg", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 5, "page_imprimee": "295", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.5", "debut_caractere": 2872, "fin_caractere_exclue": 4577, "texte": "Englische Tänzerinnen\nVon Peter Altenberg\nIdh habe diesmal lange gewartet, um zu schrei-\nben. Ich wartete auf meine Begeisterungen;\nauf diese seltenen leidenschaftlichen, fast religiösen,\nda sie einen wirklich momentan entrücken den tra-\ngischen Unzulänglichkeiten des eigenen Verworre-\nnen und verfehlten Daseins und der Heimtücke des\nganzen uns umgebenden Lebens selbst! So wartete\nich und wartete ich, bis endlich die „Rocking girls\"\nkamen, vier englische Tanzsängerinnen, IBarfuß-\ntänzerinnen. Lizzie und Esther sind das überhaupt\nVollkommenste an kindlicher Lieblichkeit, unermeß-\nlicher Natürlichkeit, Zartheit und Originalität! Der\nAusdruck ihres Antlitzes allein beweist es während\ndes Tanzes. Man wird gerührt, ergriffen, wie wenn\neigene geliebte Töchterchen Meisterleistungen voll-\nbrächten in irgend einer zarten Kunst! Man glaubt\ngar nicht, daß es nur Tanz und Gesang sei, man\nglaubt, das ganze zarte, mysteriöse Maeterlinckiesge\nLeben dieser überzarten Seelen zu erleben, izu er-\nträumen! Von der Pracht dieser Gazellenglieder\ngar nicht zu sprechen! Sie tanzen in weißen ge-\nstickten einfachen Kinderkleidern, ohne Silberflitter\nund gestickten Seidenrosen, entsprechend gekleidet\nnach ihrem kindlich-süßen Gebaren, nach einer Art,\ndie man nur in Gärten bei spielenden edlen Kindern\nerblickt. Es sind zartadelige Geschöpfe, die jdie\ngroben Sinnen der meisten fast Haß und Abneigung\neinflößen. Desto mehr sollten die Edelkultivierten\nhinpilgern, um den einfachen Triumph des fast\nUeberzarten mitzuerleben mit ihren Augen, mit ihren\nSeelen! Maeterlinck muß unter solchen Impressio-\nnen seine Seelen-Königstöchter erdichtet haben!\nPrinzessin Lizzie, Prinzessin Esther — — —\nCaslno de Paris / Wien"}]}, {"article_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01-c009", "article_bluemountain": "bmtnabg_1910-11-10_01#c009", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "295", "page_fin": "295", "image_debut": 5, "image_fin": 5, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.2.8", "titre_corps": "Die Woche", "titre_sommaire": "Die Woche", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 5, "page_imprimee": "295", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.5", "debut_caractere": 4579, "fin_caractere_exclue": 10795, "texte": "Die Woche\nDer Klüngel\nKarl Kraus und mit und nach ihm alle Ein-\nsichtigen erhoffen die Entliterarisiierung der Presse.\nDenn nichts ist fürchterlicher, als wenn Journalisten\nliterarisch oder gar lyrisch werden. Die Aufgabe\nder Presse, Nachrichten zu vermitteln, vermag feie\nheute noch nicht zu lösen. In dem Prozeß einer\nWiener Dame gegen einen pathologischen Roman-\nschmierer war eine einstweilige Verfügung er-\ngangen, die die Verbreitung des die Dame schwer\nbeleidigenden Buches bei einer hohen Geldstrafe\nuntersagte. Im ordentlichen Verfahren wurde die\nVerfügung wieder aufgehoben. Das stand in den\nZeitungen. Der Leser muß also annehmen, daß\ndie behaupteten Tatsachen, die diesen Beschluß her-\nbeiführten, sich später als unrichtig erwiesen. Wer\nsoll aus dieser Mitteilung entnehmen können, daß\ndie Aufhebung dieses Verbots der Verbreitung aus\nformal-jur i s t ii s c h e n Gründen erfolgte. So\nkann eine Tatsache durch sachlidh ungenaue Bericht-\nerstattung entstellt werden. Das Berliner Tageblatt\nleistete sich noch ein übriges, indem es von „zwei\nbekannten Satirikern\" sprach, die sich gegenüber-\nstanden. Der „eine\", Arzt, der aus dem Berufsge-\nheimnis literarische „Anregungen\" holt, ist der Ver-\nfasser des gänzlich wertlosen Machwerkes, der\n„andere\" ist der größte lebende Schriftsteller in\ndeutscher Sprache, Karl Kraus. Das nennt das\nBerliner Tageblatt „zwei bekannte Satiriker\". In\nder Sadhe selbst reparierte es in einer zweiten Notiz\nden Schaden, was anzuerkennen ist. Dennoch bleibt\nbestehen, daß auf der Redaktion einer großen\nTageszeitung der Name eines großen Schriftstellers\nso wenig bekannt ist, daß man diesen Namen nicht\neinmal richtig schreiben kann. Noch ungeheuer-\nlicher, daß selbst der Verlag einer angeblich literari-\nschen Zeitschrift (das Literarische Edho) von jihm\nnichts weiß. Ihr Rechtsvertreter spricht von einem\nKlüngel, der mit Karl Kraus ein Interesse an dem\nNichterscheinen des Machwerkes habe. Er trat als\nZeuge für die beleidigte Dame auf. Daß man ihn\nin Deutschland nicht genügend kennt, ist nicht seine\nSchuld. In Oesterreidh herrscht er. Und wer seine\nSchriften gelesen hat, wird niemals glauben, (daß\ndieser Mann etwas gegen ein Buch unternehmen\nwird, das ihn „satirisch behandelt\". Er ist zu klug,\num nicht zu wissen, daß er erst dadurch' dem Buch\neine Bedeutung geben würde, die es an sich nie\nbesitzen kann. Recht humorig wirkt die Ansicht\ndes Rechtsvertreters von dem „interessierten\nKlüngel\". Eine landesübliche Journalistenidee,\nderen Uebernahme das Hirn dieses dreisten Juristen\nkennzeichnet.\nDiese Leute können sich eben eine Persön-\nlichkeit nicht vorstellen. Alles muß immer in\nMassen, Vereinen oder wenigstens Klüngeln auf-\ntreten. Es sei den Herren gesagt, jdaß Künstler\nweder Masseninstinkte noch gemeinsame Interessen\nbesitzen. Woraus sich die Unmöglichkeit des\nKlüngels ergibt. Diejenigen „Künstler\", die solche\nInstitute bilden, sind keine. Da sie sich unbewußt\nder Bedeutungslosigkeit ihres „Ichs\" bewußt sind,\ntreten sie stets herdenweise auf, halten fest tund\ntreu zusammen und bescheinigen sich1 gegenseitig\nihr Vorhändensein. Sie sind nicht monarchisch ge-\nsinnt die Hammel. Sie würden jeden Ober-\noder Leithammel unbarmherzig den Wölfen aus-\nliefern, um das Recht zu erlangen, mit ihnen zu\nheulen. Aber auch die .Wölfe sind noch keine\nKünstler, denn sie treten gleichfalls in Klüngeln auf.\nZoologie, für Juristen bearbeitet.\nArnold Schönberg\nAus Wien kommen nicht nur „Genies\". Arnold\nSchönberg wird dort maßlos überschätzt. Ein guter\nMusiker, kein Künstler. (Ihm fehlt die Fähigkeit\ndes Gestaltens, er ist keine Persönlichkeit, vielmehr\nein Homunculus aus Wagner, Mahler und DebUssy.\nDie Väter sind gliedhaft nachzuweisen. Mit\n„Pelleas und Melisande\" hat seine Symphonie gar\nnichts zu tun. Musik ohne Struktur, niahleriscbes\nBarock aufgekleistert.) Die Presse benahm sich\nhilflos. Einige jubelten. Die nicht „verkennen\"\nwollen. Andere tobten über die „Disharmonien\".\nAlso über das Rein musikalische, was bei Schön-\nberg über dem Durchschnitt steht. Laien und „Be-\nrufskritiker\" verwechseln stets Handwerk und\nKunst. (Schufen sogar „Kunst im Handwerk\".)\nGanz deutlich : Der vollkommene Handwerker wird\nnie Künstler. Bei ihm ist Manuelles, auch im Gei-\nstigen, Voraussetzung. Kunst kann nicht „verstan-\nden\" und erklärt werden. Wer sie nicht in sich\nträgt, wird sie nie begreifen. Also: Hände weg!\nNeues Schauspielhaus\nProgramm: Residenztheaterstücke, mit Literatur\nversetzt. Bisson mit Psychologie. Ernsthafte Ab-\nhandlungen in der Tagespresse. Die Fuldaianer\nzischten (wegen (des glücklichen Ausgangs. Im Foyer\ndiskutierten Gang-höfer und Oskar Blumenthal mit\nRudolf Lothar über das Wesen der Kunst. (Gute\nSchauspieler: Ida Wüst, Gertrud Arnold und Erich\nZiegel.) . , I' i : ! i '\nDer Literatur-Normalmensch\nHerr Walter Turszinsky kann in Berlin seinem\ngequälten qualvollen Gehirn* nicht genügend Luft\nmachen, trotzdem er gewohnt ist, mit dem Hute\nin der Hand zu antichambrieren. Die Literatur\nwill ihn durchaus nicht empfangen. Selbst die\nbesten Beziehungen zu der Presse scheinen in\ndiesem Fall nichts zu nützen. In solcher Not wendet\nman sich verzweiflungsvoll nach Breslau. In dieser\nliteraturfreien Stadt hofft Herr Turszinsky wenig-\nstens als Literatur-Normalmensch anerkannt zu wer-\nden. öder zum Mindesten seinen Aerger über die\nbösen Berliner auszukramen, das einzig Echte, was\ner zu verkaufen hat. Die Breslauer Zeitung nimmt\nihm die Ware gern und billig ab :\n„Gründeutschland\", das auf den Blocksbergen der\nBerliner Literaturcafes haust — mit langen Haaren,\nschmutzigen Kragen, allezeit hohntriefend, wenn ein\nLiteratur - Normaimensch ein bisschen Glück hat —\n„Gründeutschland\" hat diesen Ludwig Fulda, von dessen\nneuestem im „Deutschen Theater\" gespielten Versstück\nin drei Akten „Herr und Diener\" mein Telegramm\nbereits kurz gesprochen hat, längst zum alten Eisen\ngelegt. Das ist natürlich undankbar und böswillig zu-\ngleich. Denn mehr als je lebt in diesem scharfsinnigen,\nerkenntnisreichen Manne. . .\nMit dieser Meggendorferphantasie stellt sich\nHerr Turszinsky die unzugängliche Literatur vor.\nEr ahnt nicht, daß Alfred Kerr bereits vor !zehn\nJahren dem geschäftigen Fulda die Tür gewiesen\ni' , r ' 112 .! } I 112 ;\nhat. \\\nT ru st"}]}, {"article_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01-c010", "article_bluemountain": "bmtnabg_1910-11-10_01#c010", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "295", "page_fin": "296", "image_debut": 5, "image_fin": 6, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.2.9", "titre_corps": "Umschau", "titre_sommaire": "Umschau", "signature_source": "T", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 5, "page_imprimee": "295", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.5", "debut_caractere": 10797, "fin_caractere_exclue": 11798, "texte": "Umschau\n\nDauerbäder\nHerr Rudolf • Presber, der Lyriker, ist immer\nnoch sehr beliebt. Sinniger Humor. Liebe deutsche\nPoesie. Individuelle Eigenart: lyrische Betonungen\ndurch Sperrdruck. Hier sechs Zeilen aus dem Ge-\ndicht „Ein Wunsch\":\nZu deinem Munde blickt' ich zag und scheu,\nO lehr' mich reden, was ich1 nie bereu!\nIn deine Augen schau ich1, liebstes Weib —\nO, daß ich würdig solchen Spiegels bleib!\n112\nUnd diese H a n d — o, daß es Gott mir fügt,\nDaß sie als letzte auf der Stirn mir liegt!\nr\nHerr Presber ist ausdauernd; er läßt isoeben\nwieder einen neuen Band erscheinen: Späne. Der\nVerlag empfiehlt die Späne mit diesen Worten: „Die\nLektüre der Presberschen Bücher gibt uns ein Wohl-\ngefühl wieb e i e 1 n e m B ade... Erlebnisse, wie\nsie jeder hat, in jenem seltenen Lichte gesehen, das\nnur von diesen wenigen ,ausstrahlt, die man die\nHumoristen nennt.\"\nDas Wohlgefühl hängt zumeist von der Dauer\ndes Bades ab; man frage Herrn Heyermanns, den\nSpezialistein für Dauerbäder. Er wird bestätigen,"}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "296", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.6", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 4142, "texte": "daß das Wohlgefühl des Behandelten nicht immer\nmit der Energie der Bedienungsmannschaft gleichen\nSchritt zu halten vermag. Also Vorsicht!\nEdelschmock\nDer Sanssouci er ist aus dem güldenen Traum\nerwacht, in den der Schluck aus dem güldenen\nKännlein ihn versenkt hatte. Er streitet im konser-\nvativ-demokratischen Organ der Montags-Exzellenz\nfür das heilige Recht des Künstlers, seine Gaben\nin den Dienst der Destillen-Reklame zu stellen:\n„Man hat es Th. Th. Heine, Bruno Paul, Ferd.\nv. Keller, Franz v. Stuck, vielen ersten weltberühm-\nten Malern und mir selber niemals verargt, für\nirgend einen schlechten Schnaps, für eine miserable\nSchuhwichse künstlerische Plakate entworfen zu\nhaben...\"\nEr hatte wohl ursprünglich geschrieben: vielen\nweltberühmten Malern und selbst mir; in seiner\nBescheidenheit hat er aber schließlich die Worte\numgestellt. Edel sei der Mensch...\nUebrigens irrt er sich, wenn er glaubt, daß\n[man den Schriftstellern grollt, die sich in\nden Dienst der Reklame stellen, weil ein Gott ihnen\ngab zu sagen, daß die Menschheit an schlechtem\nSchnaps und miserabler Schuhwichse Mangel leidet.\nIm Gegenteil — man grollt ihnen, weil sie vielfach\nihr so geartetes Talent mißbrauchen, indem sie sich\nals Künstler empfinden und in ihrer Verblendung\nMenschheit und Kultur mit Schnaps und Stiefel-\nwichse verwechseln.\nVitalitätskoeffizient\n„Der Kientopp! Ich hörte dies\nWort zum ersten Mal, als ich\njetzt wieder nach Berlin zurück\nkam, und habe mich sofort darin\nverliebt. Vier Jahre lang bin ich\nauf drei Kontinenten . . . und ich\nliebe die Berliner, dass sie dies\nWort gefunden haben/'\nAus einer Montagszeitung 31.Oktober 1910\nDer dämonische Lokalanzeiger-Korrespondent,\nfrisch1 aus Indien zurück, dichtet einen Hymnus auf\nden Kientopp. Der Kientopp ist, bitte, ein „erst-\nrangiger Vitalitätskoeffizient\". Der dämonische\nL.-A.-Korrespondent hat das Wort Kientopp zum\nersten Male gehört, denn ler ist, bitte, vier Jahre\nlang auf drei Kontinenten herumgereist. Vier Jahre\nlang, bitte, auf drei Kontinenten! (Daß er zwischen-\ndurch häufig tin den Cafes und auf den Redaktionen\ngesehen wurde, hat übersinnliche Gründe; er jst,\nbitte, ein Dämoniker.)\nEr hört also das (Wort Kien topp tum ersten\nMal, als er nach vierjähriger Abwesenheit inach\nBerlin zurückkehrt... „und ich habe mich Sofort\ndarin verliebt...\" Und er liebt die Berliner, „daß\nsie dieses Wort gefunden haben\".\nVater, sagt er, schicke deine Kinder in den\nKientopp. Denn er ist erzieherisch. Und außerdem\nist er erstrangig. Und ein Vitalitätskoeffizient.\nMutter, sagt er, gehe mit Vätern in den Kien-\ntopp, denn er ist amüsierend. Und er ist gesünder\nals Bierkeller und Schnapkbudiken.\nDer dämonische L.-A.-Korrespondent findet,\n„wir Künstler\" könnten bewuß t für den Kientopp\nschaffen:\n„Hier iist ein neues Feld für die Kunst, ein\njunger Acker — wer hilft ihn pflügen ?\"\nEr verspricht, ein Kientoppstück zu schreiben.\nTun Sie es, Dämonier - Ladedämonier (Lokal-\nA n zeiger- Co r re spondent-Dämon ie r). Sie sind es\nuns schuldig.\nQ u i n t u s F i x 1 e i n\nSehr geehrter Herr Fixleiin!\nSie wundern sich, daß der Lokal-Anzeiger-\nDämoniker vier Jahre lang auf drei Kontinentein\nherumgereist ist, nach Berlin zurückkehrt, das Wort\nKientopp zum ersten Mal hört und ideshalb die\nBerliner liebt. Was sagen Sie aber daz:u, daß der-\nselbe Herr alles dies schon einmal erlebt, entdeckt\nund geliebt hat. In der Nummer 18 der entschwun-\ndenen Zeitschrift „Morgen\" vom 11. Oktober 1907\nschreibt der Kosmiker (oder Kosmetiker, wie ßie\nwollen) folgendes:\n„Der Kientopp! Ich hörte dies Wort zum ersten\nMal, als ich jetzt wieder nach Berlin zurück kam, und\nhabe mich sofort darin Verliebt. Vier Jahre lang\nbin ich auf drei Kontinenten . . . und ich liebe die\nBerliner, dass sie dies Wort gefunden haben.\"\nZum Mindesten liegt ein Rechhiungsfehler vor.\nWenn er jetzt geschrieben (hätte, „ich bin drei\nJahre auf vier Kontinenten hemmgereist, so wäre\ndie Zeitrechnung (vom 11. Oktober 1907 bis zftun\n31. Oktober 1910, an welchem Tage er das1 Er-\nlebnis zum zweiten Male hatte), in Ordnung. Aber\nKosmetiker rechnen nach1 Jahrhunderten. Sie wissen\ndoch: ..Und aber nach1 fünfhundert Jahren \"\n\nT."}]}, {"article_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01-c011", "article_bluemountain": "bmtnabg_1910-11-10_01#c011", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "296", "page_fin": "296", "image_debut": 6, "image_fin": 6, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.2.10", "titre_corps": "Opfer gelber Gefahr", "titre_sommaire": "Opfer gelber Gefahr", "signature_source": "J. A", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 6, "page_imprimee": "296", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.6", "debut_caractere": 4144, "fin_caractere_exclue": 7054, "texte": "Opfer gelber Gefahr\nJ. A.\nVor kurzem berief die merkwürdige Lessing-\ngesellschaft den „bekannten Wiener Schriftsteller\"\nDr. Gelber nach Berlin, damit er ihren Mitgliedern\nan einem Abend etwas von der Kulturherberge\nan der Donau erzähle. Sie lockte ihn aus der\nRinnsteintiefe seiner poloniusheiteren Shakespeare-\nablausung auf jenen Literatenhügel, von dem jaus\nein bekannter Schriftsteller selbst das zu [über-\nblicken vermag, was der Forscher nur ahnend\nschaut. Wo der Geist des Gelehrten fast erschöpft\nversiegt, bricht die Quelle der „geistvollen, (durch-\ndachten Gedanken\" deSi bekannten Schriftstellers\nhervor; in kaum zwei Stunden zeichnete er den\nand äch ti g e n Zuhörern den Weg, den die Kultur\nJahrhunderte hindurch gehen mußte, um kaum über\nihren Schatten hinaus zu kommen. Der Phasen,\nin denen sie in Wien vom „ersten, vom einzigen\nKaiser, der dort herrschte\", bis zum letzten Dichter,\nder es heute besingt, lendenlahm schwankte, sind\nviele, aber Gelber „Zwang\" den Stoff und „fesselte\"\ndie Zuhörer. Nicht immer waren die Wiener der\nKultur gewogen, sie soll ihnen unter Kaiser Joseph\ndem Zweiten lästig gewesen sein, und sie lebten\nlieber in „der besten der Welten\".\nErst nach dem Jahre1 1866 erfüllte die Kaiser-\nstadt ihre kulturelle Mission; jede Burgtheater-\naufführung war ein Gebet, ein Opferdienst,\nund Mak a r t malte. Nur Gelber schrieb Ida-\nmals noch nicht. Schade. Das hätte Wiens Auf-\nschwung noch mehr Kolorit verli e h n.\nUnd dann kam wieder eine Zeit des Nieder-\ngangs. Im Burgtheater betete man noch immer,\naber Makart malte nicht mehr und Gelber be-\nga n n zu schre i b e n. Selbst der Messias Presse\nkonnte nicht helfen, Wien litt fünfzehn Jahre an\neiner Kulturverstopfüng. Die Gewalt der Kleri-\nkalen, die jenen Eunuchenzustand der Donaustadt-\nkultur auf dem Gewissen haben sollen, ist heute\nauch noch nicht gebrochen, aber es leuchtet trotz-\ndem „eine strahlende Abendröte nach langem Tage\nüber Wien. Kulturarbeit nach allen Richtungen,\nauch in den freimütigen, poetischen Schöpftingen\neines Bartsch, Ginzkey, Schönherr\". Der Vor-\ntragende hatte ein Trugbild geliefert, aber es wurde\nihm mit „ehrlichem Beifall\" bezahlt.\nEr nannte viele, die in Wien von Rudolf von\nHabsburg bis hinauf zu Rudolf aus der Steiermark\nTeil hätten an dem niedrigen Berg- und dem hohen\nTalbahngang der Kultur, und er brachte die Namen\nVon Schriftstellern, deren Ruf [gar locker in dem\nSande kurzatmiger Mode und unkultivierten Ge-\nschmackes wurzelt, in Verbindung mit einer\nstrahlenden 'Abendröte, die über Wien brachliegt.\nNur von dem genialen Geist schwieg er, der\nüber Wien, der Begräbnisstätte der Kultur, Schon\nseit Jahren und so gewaltig lodert, daß er in Berlin,\nwo man Gelber als „bekannten Schriftsteller\" liebt,\nnoch viel zu fremd ist. Er schwieg, ein zitternder\nSklave seines ephemeren Ruhmes, von Karl\nKraus, dem 801 l werk, daran die Sturmflut\nschwarz-Gelber Scheinkultur zuschanden wird."}]}, {"article_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01-c012", "article_bluemountain": "bmtnabg_1910-11-10_01#c012", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "296", "page_fin": "296", "image_debut": 6, "image_fin": 6, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.2.11", "titre_corps": "Beachtenswerte Bücher und Tonwerke", "titre_sommaire": "Beachtenswerte Bücher und Tonwerke", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 6, "page_imprimee": "296", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.6", "debut_caractere": 7056, "fin_caractere_exclue": 7418, "texte": "Beachtenswerte Bücher und Tonwerke\nAusführliche Besprechung vorbehalten\nRücksendung findet in keinem Fall statt\nALFRED KERR\nDas neue Drama\nVerlag S. Fischer Berlin\nELISABETH PAULSEN\nJ ungf rauen-Beichte\nVerlag J. Bensheittier Mannheim\nELSE LASKER-SCHÜLER\nDie Wupper / Drama\nVerlag Erich Oesterheld u. 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Komödie der Komödie der Komödie der ■*«• j mi\ns,r.-»;zr» |,„\nLessingtheater Wenn der junge ri?"}]}, {"article_id": "bm-bmtnabg-1910-11-10-01-c014", "article_bluemountain": "bmtnabg_1910-11-10_01#c014", "volume": "bmtnabg_1910-11-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "297", "page_fin": "297", "image_debut": 7, "image_fin": 7, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.2.13", "titre_corps": "[Publicité]", "titre_sommaire": "[Publicité]", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 7, "page_imprimee": "297", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.7", "debut_caractere": 169, "fin_caractere_exclue": 335, "texte": "Oraphische Russfellung\n1910\n1. 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Tänzerinnen / jTRUST: Die\nWoche: Der Klüngel / Arnold Schönberg / NeuesSchau-\nspielhaus / Der Literatur-Normalmensch / QUINTUS\nFIXLEIN: Umschau: 'Dauerbäder / Edelschmock / Der\nVitalitäts-Koeffizient / J. A.: Opfer gelber Gefahr\n\nWriten after condemnation\nto death\nWintergarten\n8/Rey no Ids and Do negan\nOh1 my Lord, Creator of all beauty!\n... Die schwebende „Gottestochter\" hat zu mir\ngelächelt, als mir das Leben schwer Wurde...\nThis remarkable and innocent human document\nshows the emotion of the young Oskar Kokbschka,\nthe „Mensch Gottes\", as he appeared after exe-\ncution. (\n„No hbpe?\" „No pardon?\"\n„An ugly bloody shoot or imprisonment?\"\nquestionned instead of ans Wer an encouraging one.\nNo pardon! After having lelt useless lovers\nof divine art and beauty to theyr fate.\nHis remains were buried in the souls of his\naffectioned friends.\n12/„General\" Edward La Vine\n... Der Clown ist der Mensch, der seine Toten\nhinauswirft...\nBring also out your de ad!\nI daim no pity for deads.\nA dreary, comical All SouPsday for thbse lost\nin the waste of Society 's waves.\nPraying for the boy'si good ghosts drowned\nat sea of oommonity — and there are many friends\nof the boy's poor good sbul deeply grieved at his\npassing. Of this by no means the least sincere\nare those which know this paper, who counted him\na comrade in „belief\" ...\nOh my Lord, creator of all bad things.\n\nDas tausendjährige Reich\nVon August Strindberg\n\nDas Jahr 999 näherte sich seinem Ende im#\ndie Christenheit Hebte in Todesangst. In Rom und\nUmgegend hatte alles Leben aufgehört. Der Acker\nwurde nicht besät, er lag im Unkraut; der Handel\nstockte; die Läden waren geschlbssen. Wer etwas\n\nDie schöne Rollschuhläuferin\nZeichnung von Oskar Kokoschka"}, {"page_pdf": 2, "page_imprimee": "292", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.2", "texte": "verschenkte es, und mußte noch den An-\nnehmenden suchen. Die Kirchen standen drei Mo-\nnate ununterbrochen offen. Und es war jeden Tag\nSonntag. Man zog seine besten Kleider an, da es\nkeinen Zweck hatte, sie zu bewahren, und man\nfestlich, gekleidet sein wollte, um den Erlöser bei\nseiner Ankunft ztij empfangen.\nWeihnachten wurde in seltener Andacht ge-\nfeiert, und die Mensdhen lebten in friedvoller Ein-\nmacht. Die StadtwaChe hatte nichts! zu tun, denn\nder Sdhrecken vor dem, was kommen würde, hielt\nZudht und Ordnung; man schlief hinter offenen\nTüren und niemand wagte zu stehlen oder zu be-\ntrügen. Das hatte man auch' nicht nötig. Denn\nwer etwas verlangte, erhielt es geschenkt; die\nBäcker teilten dasi Brot umsonst aus, und in den\nSdhenken gab es unbegrenzten Kredit, Schulden\nwurden nidht eingetrieben. Die Kirchen waren Tag\nund NaCht überfüllt; ißeiChte und Absolution,\nMessen und Abendmahl gewährte man ununter-\nbrodhen.\nDer Tag Vor Neujahrsabend war gekommen.\nDie Ansichten über die Art der Katastrophe teilten\nsidh, man erwartete Fltut oder Erdbeben. Die\nmeisten Einwohner hielten sich im Freien auf, in\nder Ebene oder auf den Hügeln. Alle aber rich-\nteten die Blicke zum Himmel.\nDas' Marsfeld war am Morgeln Von Menschen\nüberfüllt Eine Gruppe hatte einen Kreis um einen\nHolzstoßi gebildet; ein Verrückter stand auf ihm,\nSchriften und ein Pergament in der Hand. Es war\nein reidher Bürger, der seit drei Monaten Buße\nund Besserung geübt hatte und jetzt zum Skelett\nAbgemagert, dem kommenden Gericht entgehen\nwollte. Er hatte einen ganzen Arm trockenen\nHolzes herbeigeschleppt, unter dem Vorwand, er\nwolle allen Lastträgern und Zugtieren Wärme\ngeben. Da der eine sich1 nicht darum kümmerte,\nwas; der andere tat, ließ man ihn gewähren.\nEr stellte sich auf eine zerbrochene Kanzel\nneben dem Scheiterhaufen, den er in Brand gesetzt\nhatte:\nIm Namen des ewigen Gottes, so wie idh' jetzt\ndiese SchuMseheine verbrenne, wird der Herr, mein\nGott, meine Sdhulden aus1 dem Buch des Lebens\nstreichen. Für alle Leiden, die ich anderen ver-\nursacht habe, will ich selber leiden. Reinigendes\nFeuer, verbrenne meinen elenden Körper mit allen\nseinen Sünden, steigende Flammen, laßt midh euch\nfolgen! Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!\nEr madhte einen Sprung, fiel! in die flammen\nund blieb auf den Knieen liegen, bis! er erstickte.\nAuf dem Forum arbeitete ein Mann mit einer\nBrechstange an einem Schutthaufen, der ihn be-\ngraben sollte. „Sagt zu den Bergen: bededkt uns\",\nsang er.\nVom pon& Sublidius sprang ein junges Paar\nin den in einer Umarmung, die der Tod nidht\nlösen konnte.\nZur Mittagslzeit wurden die Gefängnisse ge-\nöffnet und die Gefangenen; wie Helden und Mär-\ntyrer aufgenommen. Sie wurden in die Häuser\nder Vornehmen geführt und mußten sich zu Tisch\ni;w« „ürnm\nsetzen. Die Senatoren und ihre Frauen wuschen\nihnen die Füße.\nAlle sind wir Sünder und haben nichts, dessen\nwir uns rühmen könnten! Diese Gefangenen haben\nihre Strafe erlitten, während wir frei herumgingen!\nSo redeten sie. \\\nNie hatte die Mensdhen liebe und die Barm-\nherzigkeit sidh so gezeigt, nie seit den ersten Tagen\ndes Christentums. Die Kranken wurden in ihren\nBetten aus den Hospitälern hinausgetragen. Alles,\nwas lebte, wollte unter freiem Himmel sein. Fa-\nmilien brachten die (Möbel auf die Straße.\nVögel wurden ausi den Käfigen gelassen, Und\nPferde aus den gtällen. Zuerst irrten die in der\nStadt umher. Als sie aber die frische Luft wit-\nterten und die Tore erreicht hatten, liefen sie nach\nder Campagna, um einige grüne Stellen zu suchen;\nmanche lagen in der Stadt herum, während die\nKinder auf ihre Rüdken kletterten.\nNur die Kinder fürchteten sich' nicht. Sie\nsprangen und spielten wie sonst und freuten sich\nüber die Freiheit und da® Ungewöhnliche. Nie-\nmand mochte sie strafen. Und da sie nicht be-\ngriffen, was vorging, spielten sie sorglos.\nDer Neujahrsabend war gekommen, und die\nAngst gestiegen. Man sah Herren und Diener\neinander weinend umarmen, sie bekannten ihre\nHärte, ihre Unehrlichkeit. Alte Feinde, die sich\nauf der Straße trafen, faßten sich bei den Händen,\nwanderten wie Kinder auf und nieder und sangen\nLoblieder.\nEs' war wie im goldenen Zeitalter oder so, wie\nsidh die Kirchenväter das tausendjährige Reich ge-\ndacht hatten.\nDie Luft war milde wie im Frühling, und der\nHimmel klar bis zu|m| vMittag. Dann bewölkte er sidh.\nNiemand aß, niemand trank, alle nahmen Bäder\nund kleideten sidh festlich. Am Nachmittag zogen\nProzessionen von Priestern und Mönchen durch\ndie Stadt und fangen Litaneien, in die das Volk\neinstimmte.\n„Kyrie eleison!\" erschallte es über die ganze\nStadt. „Herr, erbarme dich, Christus, erbarme\ndich !\"\nMan bereitete sich "}, {"page_pdf": 4, "page_imprimee": "294", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.4", "texte": "Es berauscht, dem edlen Weine nachlebend,\naber es berauscht die Seele.\nDas Licht verfällt, dunkler schon nisten sich\ndie Schatten in die Winkel, und ein kalter Windzug\nmacht sich auf und fröstelt durch das dreifach\nweite Mittelfenster, durch das eben noch gütig die\nSonne ihre scheidende Wärme reichte.\nJäh bricht der Gerufene auf:\n„Die Stunde ist gekommen!\"\nOpfer\nDer Mond ist schon herauf.\nSo großi und verstört.\nBleich streift sein noch zarter Schein die wirr-\nzerrissenen und qualvoll gekrümmten Oelbäume, die\nwie Klageweiber erscheinen voller Ausgelassenheit\nleidenschaftlichen Schmerzes.\nLeise öffnet sich die Pforte.\n„(Wartet hier, wachet und betet, denn die Stunde\neurer Entscheidung naht.\"\nUnd die ergebenen festen Schritte des starken\nBewußten verloren sich, und seine Gestalt ging\nein in das Dunkel einer Gruppe von finsteren ge-\ndrängten Bäumen, die einer Grotte Grund ver-\nwahrten.\nLinde Himmelshilfe tröstete den Einsamen, von\nseinen Freunden Einsamen.\nDann kam er zurück.\nSie aber, die schwachen guten Kinder des Dies-\nseits, die des Seelischen (schon zu viel ertrugen,\nsie schliefen.\nSo fand der hohe Meister die Gekauerten.\nNoch zog schmerzlich in seiner Seele der Kampf,\ndie Todesangst des Geschöpfs, alles Fleisches Teil,\nauch wenn der Göttliche gekommen ist, an uns\nzu wohnen.\nNoch einmal warb der Heiland herwandelnd\num die Mitbitte seiner Jünger.\nUnd rang weiter, und voller Frieden kam.\nAls er nun wiederkehrte und schlummern fand\nder Gefährten Gebet — da waren die Welten ge-\ntrennt: sie die Menschen, die über die Grenze hohen\nMitgefühls nicht zu kommen vermochten, er der\nmit des Leidens Wehen vom Menschlichen sich\nloszureißen beginnende Gott.\nNachsichtig bedauernder Vorwurf: „Daß ihr\nnicht einmal das vermochtet!\"\n„Doch nun ist meine Stunde gekommen.\nSiehe, schon nahet, der mich verraten soll!\"\nNoch' ein herbes, wie 'Brandmal herbes Be-\ngegnen: ein Begegnen seiner göttlichen mit den\nunlautersten Lippen, und getrennt sind Meister Und\nJünger, der Hirt gesdhlagen und die Herde zerstreut.\nSie gehn und folgen — tatlos, ziellos, kaum\nbewußt.\nSo fremd ihnen Alles, so kleinlaut bis zum\nZweifel fremd, da seine glaubenerhaltende Kraft\nihnen fehlt.\nTrotz allen Zuspruchs, aller Arbeit an ihnen.\nSie werden irre nun, und auch er, der noch\nehelang dem Verräter gezürnt hatte, der feurige\nBekenner und Vorsprecher, dreimal verrät auch er\nder Seele nach.\nDa aber trifft auch das Zeichen ein, das einmal\ndem Uebereifrigen sein vorausschauender Meister\ngesagt hat: der Hahnen ruf — und die Reue faßt\ndas große Kind, läuternde Scham der Reue, \"daß\ner sich verhüllt und meidet.\nAber die Angst, sie bleibt.\nDiese ihre Angst, diese ihrer Aller Angst ragt\nzwischen ihnen und der hohen, duldenden Gestalt,\nderen Schimpf und Qual vor ihren Augen steht, und\nsie springen nicht zu.\nWie es die Sonne verlangt, zur Erde ihre be-\nlebenden Strahlengüsse zu senden, so neigt auch\nder Gnade Gefäß stetig sich vor, so bedrängt es\nauch den Geist, von seiner unerschöpflichen Fülle\nan Bedürftige abzugeben.\nAber nur die Starken, die Geistesstarken, die der\nStimme der Vollendung schwach werden und sich\ndasl hemmende Tages-lch, den Alltag abtun lind\ndas tierhaft unerfahrene Kleinleben — die es aus\nsich vermögen, können sie tragen. Nur die, welche\nGewalt brauchen, reißen das Reich der Himmel\nan sich.\nWer vom Geiste ist, prüft und sichtet seine\nLast, legt Altes ab und nimmt Neues an die Stelle.\nDer Schollensohn aber, der stumpf gebliebene\nKnecht der Gewohnheit, trägt alles weiter, so wie\ner es übernommen hat.\nBieten wollen solche Menschen etwas — Gott\netwas anbieten. Es ist aber Entartung, Sünde\nist es.\nZum Nehmen sind sie zu bequem, nicht zu\ndemütig.\nSogar die Jünger, noch sind sie Menschen,\nungeweihte Menschen, und der mit seinen Leiden,\nseinem Leiden um die Gottespflicht der seelischen\nHeilung ins Göttliche Enthobene bleibt ihnen fern\nund entrückt.\n„ Noch können sie nichts mitteilen, weil sie selbst\nnichts besitzen.\nAuch später, als schon der Keim des rein er-\nschwungenen Geistes mit seinem goldgrünen Licht-\nsaft des Felsens dürre Wucht gesprengt hat — sie\ngetrauen sich nicht: es muß etwas zerrissen sein.\nVerschüchtert stehen ihre Empfindungen.\nSo geisterhaft, so nicht mehr gleich und eben\nmit ihnen, kommt der Erstandene denen vor, die\nzuletzt so feige sich erwiesen.\nUnd nun nach der überwachten Nacht am\nTagessaum das hingezögerte Unterkunft heischende\nUrteil, die langen Pausen, die liebloser Hohn vor-\nausnehmend zu füllen sich bestrebt.\nAls Zielscheibe, als Söldnerzeitvertreib muß der\nKöllig der Könige von den Sklaven der Gewalt den\nSpott der Ehrerbietung erdulden im qualvollen (Mum-\nmenschanz der Dornenkrönung.\nDann Aerger der Männer über ihre palmen-\nschwingende Begeisterung von gestern, blutdürstig\nheischender Aerger, losbrechend im Wutruf:\n„Jesus, den Nazarener, ihn kreuzige, den Täu-\nscher kreuzige!\"\nDer Editeste, Täuscher erscheint er dem Pöbel!\nVerklärtes sieht er nur als Zerrbild, Ehrerbietung\nverunstaltet er zu Spiott.\nAber auch das menschliche Mitleiden begegnet\ndem gefesselten Erlöser, dem göttlich Leidenden:\ndie weichen Gruppen der Frauen, die nicht verstehn,\nwie eine Sendung ihren Träger töten kann, wie die\nMacht des Geistes und der Seele von des Staates\nLeibesmacht grimmig erschlagen werden soll. Er,\nder Erlöser aber, sieht das Leiden der Verstockten,\nihre erstarrende Qual.\n„Weinet nicht über mich, weint über euch und\nüber eure Kinder, über die Männer weint, die ihr\ngebärt.\"\nDer Kreuzträger\nWer seine Stärke äußerlich an den Tag legt,\nstimmt nur mit dem Schweren, dumpfen wuchten-\nden Lasten der Erde überein — den Anlagen nach\nist er ein sehr roher, sklavenmäßiger Mensch.\nAber die Anwendung im Geistigen verfeinert\nauch diese Kraft.\nDas hat Cyrenaer-Simon erfahren, dieser starke\nMann, als er gleichsam zum Vorspann, zuin! Vor-\nspann der Erlösung der Seele genötigt, seinen Leib,\nseine starken Schultern unter das Kreuz schob. So\ntrug auch er, Lastträger des Geistes, das Heil der\nWelt. So trug auch1 er ein ypuaxdcpopoc;, ein Christo-\nphoros, den Erlöser, so trug auch er den Befreier\nvon der Last der Lasten und erleichterte die Welt.\nDer Kreuzweg, kurz, eine halbe Stunde nur,\naber lang und führersam genug, um der Menschheit\ninnern Saharasand zu entfernen, ruht auf Golgatha.\nHier erwartet er verewigendes Ende.\nDie Höhe ist erreicht: Der Erlöser hat die Qual\ngetragen, nun trägt sie ihn.\nZuckend gießen die Empfindungsbahnen seiner\nArme und Beine ihre glühenden Verletzungsströme\ndurch den hammergeschnellten Leib. Er dürstet\nnach Liebem, nach Heilsbereitschaft. Er sieht !zu\nseinen Füßen die dunklen Scharen der Unerlösten\nund aus aller Zukunft und dürstet nach ihren Seelen.\nUnd niemand ist, der sie ihm gäbe.\n\nSchale\nVon Otto Soyka\nSehr viel liebevolles Interesse bringt die Gegen-\nwart der geistigen Minderwertigkeit entgegen. Das\nöffentliche Mitleid ist bei der Not der Dummen\nlangellangt, die moderne Hilfsbereitschaft hat die\nGrenzen des Verstandes überschritten; jene Ach-\ntung vor dem Schwachen, die sich in der Aera\nder Humanität Ansehen verschaffte, macht längst\nvor den Geistesschwachen nicht mehr Halt. Und\nalt man zur Ansicht kam, daßi Geistesarmut picht\nschändet, hörte sie auch auf, verschämt zu sein.\nSie fordert heute bereits laut und herrisch Unter-\nstützung. Die Reform der Sdhule macht sie Jzu\nihrer Sache und ruft nach der Erleichterung im\nStudium, die ihr naturgemäß das Erstrebenswerteste\nscheint. Und gegenwärtig ist der Geist der Zeit\ngern bereit, sidh nach den Wünschen der Geist-\nl'osigkeit der Zeit zu richten.\nDer Sdhule und ihrem Leben gegenüber ist ein\nklagender Ton, voll Wehleidigkeit und Sentimentali-\ntät in Mode gekommen. Das Wort Schüler scheint\nförmlich nach der Zusam Inensetzung mit Selbst-\nmord zu verlangen, und die Kandidatur für diesen\nSelbstmord mit jener anderen für die Matura aufs\nInnigste verknüpft zu sein. Der zartfühlende, lie-\nbenswürdige und ungemein sympathische Schwach-\nkopf ist zum Repräsentanten unseres Schüler-\ntums ausersehen worden. Seine geduldige, erfolg-\nlose Arbeit wird uns immer wieder zur Würdigung\nentgegengehalten, auf Schritt und Tritt begegnen\nwir in der Literatur seinem blassen, übernächtigten\nAntlitz mit dem stets leidenden und anklagenden\nZug. Wird es nicht endlich gelingen, eine Schul-\ntype zu finden, die seine Gefühle nicht verletzt.\n(Die Zahl der Noten mußte um seinetwillen Ver-\nringert werden, ein Teil! jener Leistungsunterschiede,\ndie stets zu seinen Ungunsten bestanden, wird in\nZukunft nicht mehr zum Ausdruck kommen. Wird\nman ihm zuliebe nicht bald ganz auf die Kritik\n„Klassifikation\" verzichten? Solange sie besteht,\nsind „Elternliebe und Kunstinteresse\" bei ihm vor\nStörungen nicht sicher, denn hier ist stets die Quelle\nder viel unzarteren Empfindungen des Aergers und\ndes Neides für ihn. Die Härten der Schule sind\nein Behelf für den Lehrer und vielleicht entbehr-\nlich, was bedeuten sie aber nicht alles für den\nSchüler! An diesen fand der Ehrgeiz seinen Halt,\nhier war Gelegenheit zum Wettstreit, es durften\nSiege und Niederlagen gefeiert werden. Was findet\nnicht alles Raum zwischen den wenigen Ziffern!\nWieviel vom ernsten Glück und Schmerz des Lebens,\nGefahren und Schwierigkeiten umspannen sie! Hier\nbirgt sich etwas von jenem schweren Ernst des\nDaseins, der ein heißes Glück empfindet, wenn er\nein Knopfloch mit einem roten Bändchen schmücken\ndarf, von dem Schicksalsernst des Beamtenlebens,\nin welchem das Avancement über Existenzen ent-\nscheidet. Darf und kann die Schule auf diese Macht\nverzichten? Kann sie sich den Ehrgeiz weiterhin\ndienstbar machen, wenn sie ihm seine Ziele, sein\nrotes Bändchen entzieht? Das Opfer, es wird den\nUnfähigen gebracht und auf Kosten des Eifers der\nFähigen. Vollständig hat man vergessen, daß die\nHauptsorge der Schule die Ausbildung eben jenes\nSchülers zu sein hat, der ihr keine Sorgen macht.\nEin Treibhaus für kümmerliche Geister, eine Wohl-\ntätigkeitsanstalt für die Bedürftigen an Verstand\ndarf sie nicht werden. Es gibt nämllich auch Schüler,\ndie das Lehrziel mühelos erreichen.\nManches an der Schule bedarf der Aenderung.\nEs ist gewiß nicht vorteilhaft, daß das Recht zu\nstrafen, neben der Pflicht zu unterrichten in der\nHand des Lehrers liegt. Schon deshalb nicht, weil\ndie Fähigkeiten der einzelnen Lehrer in der Aus-\nübung dieses Rechtes allzu verschieden sind. Der\neine stolpert unaufhörlich über seine Versuche, Dis-\nziplin zu halten, der andere ist ein Virtuose, ein\nZauberkünstler des Strafwesens. Die Möglichkeiten\nvon Klassenbuch, Karzer, Strafarbeit, jer läßt sie\nnur so durcheinander wirbeln, vereinigt sie Zu den\nschönsten und seltensten Effekten, gewinnt ihnen\nnie geahnte Reize ab, und wird dadurch in seiner\nArt, Schule zu halten, einseitig wie jeder Künstler.\nWenn das Disziplinarwesen an jeder Schule einem\ndazu eigens bestellten Pädagogen unterstünde, der\nes allein oder im Verein mit dein Direktor zu über-\nwachen hätte, wäre vieles besser.\nEs würde vermieden, daß der Lehrer lang-\nwierige Strafuntersuchüngen Zu führen hat, und\ndaß er in eigener Sache Richter ist; dem Unterricht\nwäre viel Zeit gewonnen und seine Würde Ibesser\ngewahrt als jetzt.\nEine höchst überflüssige Sache ist die Sitten-\nnote. Die Ungünstige bedeutet eine Unannehmlich-\nkeit, wie jede deutliche Mißbilligung, die man er-\nfährt. Die Gute ist geradezu beschämend. Ein\ntaktvoller Lehrer wird es gewiß gern vermeiden,\neinen begabten Schüler mit der besten Sittennote\nbloßzustellen. Der einzige Wert dieser Kritik des\nsittlichen Betragens liegt darin, daßi ein Ventil für"}, {"page_pdf": 5, "page_imprimee": "295", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.5", "texte": "etwa vorhandene Gehässigkeiten des Lehrers ge-\nschaffen wird, die sich hier weit harmloser mani-\nfestieren, als wenn sie bei der Note im Gegenstand\nmitsprächen. 810 ß der Name der Rubrik führt irre;\ndie Sdhule maßt sich auch nur scheinbar eine\nKlassifikation über einen Gegenstand an, den einer\nPrüfung auszusetzen ihr nicht gestattet ist.\nGerade der Punkt aber, in welchem nichts er-\nllassen werden kann, das ist die Arbeit des Schülers,\nsind die Ansprüche an seine Leistung. Hier stellt\ndie Zeit ihre Forderungen, und sie treibt sie auch\nspäter im praktischen Leben ein, ohne nach der\nZahl der Unterrichtsstunden von einst zu fragen.\nEin gehirnloses Mitleid, das gegen die Beschwerden\nder Vorübung eifert, die Aufgabe selbst aber nicht\nerleichtern kann. Es ist unnötig, die Schar jder\nGeistesprofetarier von heute noch um solche zu\nvermehren, die im Reich ides Geistes den Rang\nvon Proletariern haben. An welchem Lehrfach die\nArbeitsfähigkeit des Schülers entwickelt wird, ob\nan alten oder neuen Sprachen, ist von geringer\nWichtigkeit, notwendig nur, daß sie geübt wird,\nund heute: daß sie mehr geübt wird, denn je. Die\nEntwicklung will aber vor allem eine ernstere\nLehrzeit, eine an Gefahren und Erlebnissen rei-\nchere. Sie wird deshalb (weit eher auch eine an-\ngenehme sein. Die Forderungen, die für das tränen-\nfeuchte Schülerideal der Gegenwart erhoben wer-\nden, widersprechen dieser Notwendigkeit. Per\nLehrer kann nicht „der Freund desf Schüfers\" sein;\nschon deshalb nicht, weil der begabtere Schüler\nsich eine beliebige Freundschaft nicht aufzwingen\nläßt. Der Lehrer kann nicht Individualitäten berück-\nsichtigen, denn dem begabten Schüfer gegenüber\ngeht das vielleicht über seine Kräfte, und man könnte\nes ihm auch nicht verdenken, wenn er sich ener-\ngisch dagegen wehrte, seine Individualität zum\nUeberfluß von ungeschickten Händen betasten zu\nfassen. Der Lehrer möge der Vertreter der Arbeit\nsein und das allein. Sein Gebiet bleibe Wissen und\nVerstand. Man braucht sich nicht darum zu sorgen,\ndaß bei größerem Ernst und strengerer Sachlichkeit\ndie Poesie der Jugend zu kurz komme. Die läßt\nsich künstlich nicht erzeugen, aber auch nicht ver-\nbannen. Sie wohnt zwisdhen den Ereignissen und\nnur die Lange weife tötet sie. Man verschone den\nguten Sdhüfer mit der Langeweile der Erleichte-\nrungen. i ' '\nDaß man von den Reformen, deren Notwendig-\nkeit fühlbar wird, in der Regel die Entbürdung zur\nVerwirklichung ausersieht, wirkt seltsam. Die an-\nderen Erfordernisse, die Separierung des Disziplinar-\nwesens, das Aufgeben der Sittenkontrolle, die grö-\nßere Sachlichkeit, das sind Rechte, die die Zeit\ngeltend macht; und an ihrer Stelle will man ein\nGeschenk geben. Fast erscheint es wie eine Be-\nstechung. Als wolle man für den kleinen Mann des\nGeistes den stets Bedürftigen, etwas tun, und sidh\ndafür die Anhängerschaft und das Zuwarten seiner\nFreunde erkaufen.\n\nEnglische Tänzerinnen\nVon Peter Altenberg\nIdh habe diesmal lange gewartet, um zu schrei-\nben. Ich wartete auf meine Begeisterungen;\nauf diese seltenen leidenschaftlichen, fast religiösen,\nda sie einen wirklich momentan entrücken den tra-\ngischen Unzulänglichkeiten des eigenen Verworre-\nnen und verfehlten Daseins und der Heimtücke des\nganzen uns umgebenden Lebens selbst! So wartete\nich und wartete ich, bis endlich die „Rocking girls\"\nkamen, vier englische Tanzsängerinnen, IBarfuß-\ntänzerinnen. Lizzie und Esther sind das überhaupt\nVollkommenste an kindlicher Lieblichkeit, unermeß-\nlicher Natürlichkeit, Zartheit und Originalität! Der\nAusdruck ihres Antlitzes allein beweist es während\ndes Tanzes. Man wird gerührt, ergriffen, wie wenn\neigene geliebte Töchterchen Meisterleistungen voll-\nbrächten in irgend einer zarten Kunst! Man glaubt\ngar nicht, daß es nur Tanz und Gesang sei, man\nglaubt, das ganze zarte, mysteriöse Maeterlinckiesge\nLeben dieser überzarten Seelen zu erleben, izu er-\nträumen! Von der Pracht dieser Gazellenglieder\ngar nicht zu sprechen! Sie tanzen in weißen ge-\nstickten einfachen Kinderkleidern, ohne Silberflitter\nund gestickten Seidenrosen, entsprechend gekleidet\nnach ihrem kindlich-süßen Gebaren, nach einer Art,\ndie man nur in Gärten bei spielenden edlen Kindern\nerblickt. Es sind zartadelige Geschöpfe, die jdie\ngroben Sinnen der meisten fast Haß und Abneigung\neinflößen. Desto mehr sollten die Edelkultivierten\nhinpilgern, um den einfachen Triumph des fast\nUeberzarten mitzuerleben mit ihren Augen, mit ihren\nSeelen! Maeterlinck muß unter solchen Impressio-\nnen seine Seelen-Königstöchter erdichtet haben!\nPrinzessin Lizzie, Prinzessin Esther — — —\nCaslno de Paris / Wien\n\nDie Woche\nDer Klüngel\nKarl Kraus und mit und nach ihm alle Ein-\nsichtigen erhoffen die Entliterarisiierung der Presse.\nDenn nichts ist fürchterlicher, als wenn Journalisten\nliterarisch oder gar lyrisch werden. Die Aufgabe\nder Presse, Nachrichten zu vermitteln, vermag feie\nheute noch nicht zu lösen. In dem Prozeß einer\nWiener Dame gegen einen pathologischen Roman-\nschmierer war eine einstweilige Verfügung er-\ngangen, die die Verbreitung des die Dame schwer\nbeleidigenden Buches bei einer hohen Geldstrafe\nuntersagte. Im ordentlichen Verfahren wurde die\nVerfügung wieder aufgehoben. Das stand in den\nZeitungen. Der Leser muß also annehmen, daß\ndie behaupteten Tatsachen, die diesen Beschluß her-\nbeiführten, sich später als unrichtig erwiesen. Wer\nsoll aus dieser Mitteilung entnehmen können, daß\ndie Aufhebung dieses Verbots der Verbreitung aus\nformal-jur i s t ii s c h e n Gründen erfolgte. So\nkann eine Tatsache durch sachlidh ungenaue Bericht-\nerstattung entstellt werden. Das Berliner Tageblatt\nleistete sich noch ein übriges, indem es von „zwei\nbekannten Satirikern\" sprach, die sich gegenüber-\nstanden. Der „eine\", Arzt, der aus dem Berufsge-\nheimnis literarische „Anregungen\" holt, ist der Ver-\nfasser des gänzlich wertlosen Machwerkes, der\n„andere\" ist der größte lebende Schriftsteller in\ndeutscher Sprache, Karl Kraus. Das nennt das\nBerliner Tageblatt „zwei bekannte Satiriker\". In\nder Sadhe selbst reparierte es in einer zweiten Notiz\nden Schaden, was anzuerkennen ist. Dennoch bleibt\nbestehen, daß auf der Redaktion einer großen\nTageszeitung der Name eines großen Schriftstellers\nso wenig bekannt ist, daß man diesen Namen nicht\neinmal richtig schreiben kann. Noch ungeheuer-\nlicher, daß selbst der Verlag einer angeblich literari-\nschen Zeitschrift (das Literarische Edho) von jihm\nnichts weiß. Ihr Rechtsvertreter spricht von einem\nKlüngel, der mit Karl Kraus ein Interesse an dem\nNichterscheinen des Machwerkes habe. Er trat als\nZeuge für die beleidigte Dame auf. Daß man ihn\nin Deutschland nicht genügend kennt, ist nicht seine\nSchuld. In Oesterreidh herrscht er. Und wer seine\nSchriften gelesen hat, wird niemals glauben, (daß\ndieser Mann etwas gegen ein Buch unternehmen\nwird, das ihn „satirisch behandelt\". Er ist zu klug,\num nicht zu wissen, daß er erst dadurch' dem Buch\neine Bedeutung geben würde, die es an sich nie\nbesitzen kann. Recht humorig wirkt die Ansicht\ndes Rechtsvertreters von dem „interessierten\nKlüngel\". Eine landesübliche Journalistenidee,\nderen Uebernahme das Hirn dieses dreisten Juristen\nkennzeichnet.\nDiese Leute können sich eben eine Persön-\nlichkeit nicht vorstellen. Alles muß immer in\nMassen, Vereinen oder wenigstens Klüngeln auf-\ntreten. Es sei den Herren gesagt, jdaß Künstler\nweder Masseninstinkte noch gemeinsame Interessen\nbesitzen. Woraus sich die Unmöglichkeit des\nKlüngels ergibt. Diejenigen „Künstler\", die solche\nInstitute bilden, sind keine. Da sie sich unbewußt\nder Bedeutungslosigkeit ihres „Ichs\" bewußt sind,\ntreten sie stets herdenweise auf, halten fest tund\ntreu zusammen und bescheinigen sich1 gegenseitig\nihr Vorhändensein. Sie sind nicht monarchisch ge-\nsinnt die Hammel. Sie würden jeden Ober-\noder Leithammel unbarmherzig den Wölfen aus-\nliefern, um das Recht zu erlangen, mit ihnen zu\nheulen. Aber auch die .Wölfe sind noch keine\nKünstler, denn sie treten gleichfalls in Klüngeln auf.\nZoologie, für Juristen bearbeitet.\nArnold Schönberg\nAus Wien kommen nicht nur „Genies\". Arnold\nSchönberg wird dort maßlos überschätzt. Ein guter\nMusiker, kein Künstler. (Ihm fehlt die Fähigkeit\ndes Gestaltens, er ist keine Persönlichkeit, vielmehr\nein Homunculus aus Wagner, Mahler und DebUssy.\nDie Väter sind gliedhaft nachzuweisen. Mit\n„Pelleas und Melisande\" hat seine Symphonie gar\nnichts zu tun. Musik ohne Struktur, niahleriscbes\nBarock aufgekleistert.) Die Presse benahm sich\nhilflos. Einige jubelten. Die nicht „verkennen\"\nwollen. Andere tobten über die „Disharmonien\".\nAlso über das Rein musikalische, was bei Schön-\nberg über dem Durchschnitt steht. Laien und „Be-\nrufskritiker\" verwechseln stets Handwerk und\nKunst. (Schufen sogar „Kunst im Handwerk\".)\nGanz deutlich : Der vollkommene Handwerker wird\nnie Künstler. Bei ihm ist Manuelles, auch im Gei-\nstigen, Voraussetzung. Kunst kann nicht „verstan-\nden\" und erklärt werden. Wer sie nicht in sich\nträgt, wird sie nie begreifen. Also: Hände weg!\nNeues Schauspielhaus\nProgramm: Residenztheaterstücke, mit Literatur\nversetzt. Bisson mit Psychologie. Ernsthafte Ab-\nhandlungen in der Tagespresse. Die Fuldaianer\nzischten (wegen (des glücklichen Ausgangs. Im Foyer\ndiskutierten Gang-höfer und Oskar Blumenthal mit\nRudolf Lothar über das Wesen der Kunst. (Gute\nSchauspieler: Ida Wüst, Gertrud Arnold und Erich\nZiegel.) . , I' i : ! i '\nDer Literatur-Normalmensch\nHerr Walter Turszinsky kann in Berlin seinem\ngequälten qualvollen Gehirn* nicht genügend Luft\nmachen, trotzdem er gewohnt ist, mit dem Hute\nin der Hand zu antichambrieren. Die Literatur\nwill ihn durchaus nicht empfangen. Selbst die\nbesten Beziehungen zu der Presse scheinen in\ndiesem Fall nichts zu nützen. In solcher Not wendet\nman sich verzweiflungsvoll nach Breslau. In dieser\nliteraturfreien Stadt hofft Herr Turszinsky wenig-\nstens als Literatur-Normalmensch anerkannt zu wer-\nden. öder zum Mindesten seinen Aerger über die\nbösen Berliner auszukramen, das einzig Echte, was\ner zu verkaufen hat. Die Breslauer Zeitung nimmt\nihm die Ware gern und billig ab :\n„Gründeutschland\", das auf den Blocksbergen der\nBerliner Literaturcafes haust — mit langen Haaren,\nschmutzigen Kragen, allezeit hohntriefend, wenn ein\nLiteratur - Normaimensch ein bisschen Glück hat —\n„Gründeutschland\" hat diesen Ludwig Fulda, von dessen\nneuestem im „Deutschen Theater\" gespielten Versstück\nin drei Akten „Herr und Diener\" mein Telegramm\nbereits kurz gesprochen hat, längst zum alten Eisen\ngelegt. Das ist natürlich undankbar und böswillig zu-\ngleich. Denn mehr als je lebt in diesem scharfsinnigen,\nerkenntnisreichen Manne. . .\nMit dieser Meggendorferphantasie stellt sich\nHerr Turszinsky die unzugängliche Literatur vor.\nEr ahnt nicht, daß Alfred Kerr bereits vor !zehn\nJahren dem geschäftigen Fulda die Tür gewiesen\ni' , r ' 112 .! } I 112 ;\nhat. \\\nT ru st\n\nUmschau\n\nDauerbäder\nHerr Rudolf • Presber, der Lyriker, ist immer\nnoch sehr beliebt. Sinniger Humor. Liebe deutsche\nPoesie. Individuelle Eigenart: lyrische Betonungen\ndurch Sperrdruck. Hier sechs Zeilen aus dem Ge-\ndicht „Ein Wunsch\":\nZu deinem Munde blickt' ich zag und scheu,\nO lehr' mich reden, was ich1 nie bereu!\nIn deine Augen schau ich1, liebstes Weib —\nO, daß ich würdig solchen Spiegels bleib!\n112\nUnd diese H a n d — o, daß es Gott mir fügt,\nDaß sie als letzte auf der Stirn mir liegt!\nr\nHerr Presber ist ausdauernd; er läßt isoeben\nwieder einen neuen Band erscheinen: Späne. Der\nVerlag empfiehlt die Späne mit diesen Worten: „Die\nLektüre der Presberschen Bücher gibt uns ein Wohl-\ngefühl wieb e i e 1 n e m B ade... Erlebnisse, wie\nsie jeder hat, in jenem seltenen Lichte gesehen, das\nnur von diesen wenigen ,ausstrahlt, die man die\nHumoristen nennt.\"\nDas Wohlgefühl hängt zumeist von der Dauer\ndes Bades ab; man frage Herrn Heyermanns, den\nSpezialistein für Dauerbäder. Er wird bestätigen,"}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "296", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.6", "texte": "daß das Wohlgefühl des Behandelten nicht immer\nmit der Energie der Bedienungsmannschaft gleichen\nSchritt zu halten vermag. Also Vorsicht!\nEdelschmock\nDer Sanssouci er ist aus dem güldenen Traum\nerwacht, in den der Schluck aus dem güldenen\nKännlein ihn versenkt hatte. Er streitet im konser-\nvativ-demokratischen Organ der Montags-Exzellenz\nfür das heilige Recht des Künstlers, seine Gaben\nin den Dienst der Destillen-Reklame zu stellen:\n„Man hat es Th. Th. Heine, Bruno Paul, Ferd.\nv. Keller, Franz v. Stuck, vielen ersten weltberühm-\nten Malern und mir selber niemals verargt, für\nirgend einen schlechten Schnaps, für eine miserable\nSchuhwichse künstlerische Plakate entworfen zu\nhaben...\"\nEr hatte wohl ursprünglich geschrieben: vielen\nweltberühmten Malern und selbst mir; in seiner\nBescheidenheit hat er aber schließlich die Worte\numgestellt. Edel sei der Mensch...\nUebrigens irrt er sich, wenn er glaubt, daß\n[man den Schriftstellern grollt, die sich in\nden Dienst der Reklame stellen, weil ein Gott ihnen\ngab zu sagen, daß die Menschheit an schlechtem\nSchnaps und miserabler Schuhwichse Mangel leidet.\nIm Gegenteil — man grollt ihnen, weil sie vielfach\nihr so geartetes Talent mißbrauchen, indem sie sich\nals Künstler empfinden und in ihrer Verblendung\nMenschheit und Kultur mit Schnaps und Stiefel-\nwichse verwechseln.\nVitalitätskoeffizient\n„Der Kientopp! Ich hörte dies\nWort zum ersten Mal, als ich\njetzt wieder nach Berlin zurück\nkam, und habe mich sofort darin\nverliebt. Vier Jahre lang bin ich\nauf drei Kontinenten . . . und ich\nliebe die Berliner, dass sie dies\nWort gefunden haben/'\nAus einer Montagszeitung 31.Oktober 1910\nDer dämonische Lokalanzeiger-Korrespondent,\nfrisch1 aus Indien zurück, dichtet einen Hymnus auf\nden Kientopp. Der Kientopp ist, bitte, ein „erst-\nrangiger Vitalitätskoeffizient\". Der dämonische\nL.-A.-Korrespondent hat das Wort Kientopp zum\nersten Male gehört, denn ler ist, bitte, vier Jahre\nlang auf drei Kontinenten herumgereist. Vier Jahre\nlang, bitte, auf drei Kontinenten! (Daß er zwischen-\ndurch häufig tin den Cafes und auf den Redaktionen\ngesehen wurde, hat übersinnliche Gründe; er jst,\nbitte, ein Dämoniker.)\nEr hört also das (Wort Kien topp tum ersten\nMal, als er nach vierjähriger Abwesenheit inach\nBerlin zurückkehrt... „und ich habe mich Sofort\ndarin verliebt...\" Und er liebt die Berliner, „daß\nsie dieses Wort gefunden haben\".\nVater, sagt er, schicke deine Kinder in den\nKientopp. Denn er ist erzieherisch. Und außerdem\nist er erstrangig. Und ein Vitalitätskoeffizient.\nMutter, sagt er, gehe mit Vätern in den Kien-\ntopp, denn er ist amüsierend. Und er ist gesünder\nals Bierkeller und Schnapkbudiken.\nDer dämonische L.-A.-Korrespondent findet,\n„wir Künstler\" könnten bewuß t für den Kientopp\nschaffen:\n„Hier iist ein neues Feld für die Kunst, ein\njunger Acker — wer hilft ihn pflügen ?\"\nEr verspricht, ein Kientoppstück zu schreiben.\nTun Sie es, Dämonier - Ladedämonier (Lokal-\nA n zeiger- Co r re spondent-Dämon ie r). Sie sind es\nuns schuldig.\nQ u i n t u s F i x 1 e i n\nSehr geehrter Herr Fixleiin!\nSie wundern sich, daß der Lokal-Anzeiger-\nDämoniker vier Jahre lang auf drei Kontinentein\nherumgereist ist, nach Berlin zurückkehrt, das Wort\nKientopp zum ersten Mal hört und ideshalb die\nBerliner liebt. Was sagen Sie aber daz:u, daß der-\nselbe Herr alles dies schon einmal erlebt, entdeckt\nund geliebt hat. In der Nummer 18 der entschwun-\ndenen Zeitschrift „Morgen\" vom 11. Oktober 1907\nschreibt der Kosmiker (oder Kosmetiker, wie ßie\nwollen) folgendes:\n„Der Kientopp! Ich hörte dies Wort zum ersten\nMal, als ich jetzt wieder nach Berlin zurück kam, und\nhabe mich sofort darin Verliebt. Vier Jahre lang\nbin ich auf drei Kontinenten . . . und ich liebe die\nBerliner, dass sie dies Wort gefunden haben.\"\nZum Mindesten liegt ein Rechhiungsfehler vor.\nWenn er jetzt geschrieben (hätte, „ich bin drei\nJahre auf vier Kontinenten hemmgereist, so wäre\ndie Zeitrechnung (vom 11. Oktober 1907 bis zftun\n31. Oktober 1910, an welchem Tage er das1 Er-\nlebnis zum zweiten Male hatte), in Ordnung. Aber\nKosmetiker rechnen nach1 Jahrhunderten. Sie wissen\ndoch: ..Und aber nach1 fünfhundert Jahren \"\n\nT.\n\nOpfer gelber Gefahr\nJ. A.\nVor kurzem berief die merkwürdige Lessing-\ngesellschaft den „bekannten Wiener Schriftsteller\"\nDr. Gelber nach Berlin, damit er ihren Mitgliedern\nan einem Abend etwas von der Kulturherberge\nan der Donau erzähle. Sie lockte ihn aus der\nRinnsteintiefe seiner poloniusheiteren Shakespeare-\nablausung auf jenen Literatenhügel, von dem jaus\nein bekannter Schriftsteller selbst das zu [über-\nblicken vermag, was der Forscher nur ahnend\nschaut. Wo der Geist des Gelehrten fast erschöpft\nversiegt, bricht die Quelle der „geistvollen, (durch-\ndachten Gedanken\" deSi bekannten Schriftstellers\nhervor; in kaum zwei Stunden zeichnete er den\nand äch ti g e n Zuhörern den Weg, den die Kultur\nJahrhunderte hindurch gehen mußte, um kaum über\nihren Schatten hinaus zu kommen. Der Phasen,\nin denen sie in Wien vom „ersten, vom einzigen\nKaiser, der dort herrschte\", bis zum letzten Dichter,\nder es heute besingt, lendenlahm schwankte, sind\nviele, aber Gelber „Zwang\" den Stoff und „fesselte\"\ndie Zuhörer. Nicht immer waren die Wiener der\nKultur gewogen, sie soll ihnen unter Kaiser Joseph\ndem Zweiten lästig gewesen sein, und sie lebten\nlieber in „der besten der Welten\".\nErst nach dem Jahre1 1866 erfüllte die Kaiser-\nstadt ihre kulturelle Mission; jede Burgtheater-\naufführung war ein Gebet, ein Opferdienst,\nund Mak a r t malte. Nur Gelber schrieb Ida-\nmals noch nicht. Schade. Das hätte Wiens Auf-\nschwung noch mehr Kolorit verli e h n.\nUnd dann kam wieder eine Zeit des Nieder-\ngangs. Im Burgtheater betete man noch immer,\naber Makart malte nicht mehr und Gelber be-\nga n n zu schre i b e n. Selbst der Messias Presse\nkonnte nicht helfen, Wien litt fünfzehn Jahre an\neiner Kulturverstopfüng. Die Gewalt der Kleri-\nkalen, die jenen Eunuchenzustand der Donaustadt-\nkultur auf dem Gewissen haben sollen, ist heute\nauch noch nicht gebrochen, aber es leuchtet trotz-\ndem „eine strahlende Abendröte nach langem Tage\nüber Wien. Kulturarbeit nach allen Richtungen,\nauch in den freimütigen, poetischen Schöpftingen\neines Bartsch, Ginzkey, Schönherr\". Der Vor-\ntragende hatte ein Trugbild geliefert, aber es wurde\nihm mit „ehrlichem Beifall\" bezahlt.\nEr nannte viele, die in Wien von Rudolf von\nHabsburg bis hinauf zu Rudolf aus der Steiermark\nTeil hätten an dem niedrigen Berg- und dem hohen\nTalbahngang der Kultur, und er brachte die Namen\nVon Schriftstellern, deren Ruf [gar locker in dem\nSande kurzatmiger Mode und unkultivierten Ge-\nschmackes wurzelt, in Verbindung mit einer\nstrahlenden 'Abendröte, die über Wien brachliegt.\nNur von dem genialen Geist schwieg er, der\nüber Wien, der Begräbnisstätte der Kultur, Schon\nseit Jahren und so gewaltig lodert, daß er in Berlin,\nwo man Gelber als „bekannten Schriftsteller\" liebt,\nnoch viel zu fremd ist. Er schwieg, ein zitternder\nSklave seines ephemeren Ruhmes, von Karl\nKraus, dem 801 l werk, daran die Sturmflut\nschwarz-Gelber Scheinkultur zuschanden wird.\n\nBeachtenswerte Bücher und Tonwerke\nAusführliche Besprechung vorbehalten\nRücksendung findet in keinem Fall statt\nALFRED KERR\nDas neue Drama\nVerlag S. Fischer Berlin\nELISABETH PAULSEN\nJ ungf rauen-Beichte\nVerlag J. Bensheittier Mannheim\nELSE LASKER-SCHÜLER\nDie Wupper / Drama\nVerlag Erich Oesterheld u. Cie\nSTEFAN GEORGE\nDer siebente Ring\nVerlag Georg Bondy Berlin\n\nVerantwortlich für die Schriftleitung:\nHERWARTH WALDEN / BERLIN-HALENSEE\nVerantwortlich für die Schriftleitung in Oesterreich-Ungarn:\n1.V.: Oskar Kokoschka\n\nWochen-Spielplan der Berliner Theater\nl\\lnvPtnh**r Dienstag Mittwoch Donnerstag Freitag Sonnabend Sonntag Montag Theater mit gleichbleibendem\n8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Spielplan:\nDer . ~\nSchumannSflsT Helr und Diener Judith He» llnd Diener FaUSt Herr Und Diener HelT Und DieUer Wiä««en 44 Limmer/EwterTlasse\ntt -i tv a 4. Komödie der ai. Komödie der Komödie der Komödie der ■*«• j mi\ns,r.-»;zr» |,„\nLessingtheater Wenn der junge ri?"}, {"page_pdf": 7, "page_imprimee": "297", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnabg19101110-01.1.7", "texte": "Verantworte f. d. Anzeigenteil: A. Bots / Verlag Der Sturm Berlin Halensee Geschäftsstelle nnd Anzeigen - Annahme: Berlin W. 35 / D*nck v« Hans Walter, Berlin SWJ3 297\n\nOraphische Russfellung\n1910\n1. Ohfober bis 1. 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