{"numero_id": "pmb-b329", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_sha256": "f5d0fe2087f4b1c44eb397ad6d701a8903c80991c4e7fb107b5576d95d3e26c2", "source_tei": "https://github.com/Princeton-CDH/bluemountain-transcriptions/blob/main/periodicals/bmtnaas/issues/1890/11/01_01/bmtnaas_1890-11-01_01.tei.xml", "source_mets": "https://github.com/pulibrary/BlueMountain/blob/main/metadata/periodicals/bmtnaas/issues/1890/11/01_01/bmtnaas_1890-11-01_01.mets.xml", "url_numero": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01", "articles": [{"article_id": "pmb-b329-bmc001", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c001", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "couv. 1", "page_fin": "couv. 1", "image_debut": 1, "image_fin": 1, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.1", "titre_corps": "SOMMAIRE :", "titre_sommaire": "SOMMAIRE :", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "couv. 1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.1", "debut_caractere": 393, "fin_caractere_exclue": 698, "texte": "SOMMAIRE :\nI. — Une Préface de Louis MÉNARD.\nII. — Georges LECOMTE. — Sic Vos....\nIII. — Henri DE RÉGNIER. — Indulgence bourgeoise.\nIV. — Bernard LAZARE. — La réglementation de la guerre.\nV. — Alphonse GERMAIN. — L'Art et l'État.\nVI. —Francis VIELÉ-GRIFFIN. — Le plus grand poète.\nVII. — Notes et Notules."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc009", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c009", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "279", "page_fin": "280", "image_debut": 41, "image_fin": 42, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.1", "titre_corps": "Les Livres :", "titre_sommaire": "Les Livres :", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 41, "page_imprimee": "279", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.41", "debut_caractere": 18, "fin_caractere_exclue": 1560, "texte": "Les Livres :\nŒuvre de Ephraïm Mikhaël (Lemerre,éd.). — Les orga-\nnisateurs du triste et oublié concours « de l'Echo de Paris »\ncherchèrent, bien vainement, à opposer Ephraïm Mikhaël à\nceux de sa génération que ne tenta pas l'improbable et, en\ntous cas, inutile approbation des « maîtres » : le Poète\nde Florîmond était un symboliste et son dernier poème\n(avril 1890) est un essai de vers polymorphes. Celui qui\nà dix-sept ans écrivait : « je n'endormirai jamais mon\nAme triste dans la sérénité des rêves accomplis » fut vic-\ntime — la dernière, souhaitons-nous — de la fausse poéti-\nque parnassienne dont il a souvent douloureusement res-\nsenti la vacuité :\n... Nous les chiffonneurs de Poèmes...\n... sans Amour et sans Prières.\nNous allons montrer, indolents,\nNotre manteau de Rimes hères...\nMais un Ennui vague ensommeillé\nNotre marche lente...\nDans cette forme de rhétorique truquée l'artiste merveil-\nleux surpasse , sans effort, les soi-disant « poètes par-\nfaits », et Poêle, au dessus de toutes formules, il y inscri-\nvit son âme vivante; puis après avoir ébloui ses « maîtres »\nabêtis, Ephraïm Mikhaël leur inflige la suprême humilia-\ntion de rejeter dédaigneusement leurs conseils et leur\nexemple : 1' « Echo de Paris » a couronné — sans le soup-\nçonner (sinon, l'eût-il assez honni !) le symbolisme et le\nlibre en ce jeune homme que la mort a ravi au moment\nmême où poind en lui la haute conscience de son indivi-\ndualité: mais dans l'œuvre éparse en efforts précurseurs,\nrestreinte par quelque noble hésitation d'artiste inquiet et"}, {"page_pdf": 42, "page_imprimee": "280", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.42", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 93, "texte": "chercheur vit pour toujours ce charme et cette gloire, cette\nseule Immortelle : la Sincérité."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc010", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c010", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "280", "page_fin": "280", "image_debut": 42, "image_fin": 42, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.2", "titre_corps": "Thaïs, par Anatole France (Calman Lévy, éditeur). —", "titre_sommaire": "Thaïs, par Anatole France (Calman Lévy, éditeur). —", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 42, "page_imprimee": "280", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.42", "debut_caractere": 95, "fin_caractere_exclue": 1460, "texte": "Thaïs, par Anatole France (Calman Lévy, éditeur). —\nChez certains êtres, l'intelligence, très vive assurément, se\ntransforme souvent en une vertu d'assimilation singulière,\nqui. si elle n'était modérée par une salutaire compréhension\n(les devoirs envers les autres pourrait en arriver au plagiat\nmême. La livre de M. France est la parfaite démonstration\nde cette thèse. Si jamais l'autorisé critique du Temps\nveut se livrer à une étude sur la science de seconde main,\nThaïs pourra lui servir de thème. Pour faire une œuvre\ntelle que celle-là, qui ne manque d'ailleurs pas d'attrait,\nétant donné le savoir faire de hauteur, et le particulier\nagrément de son style, pour faire une œuvre semblable il\nsuffira de deux drames de H. Roswita et de deux légendes\nextraites des Rêveries d'un païen mystique du trop peu\nconnu Louis Ménard: Le Banquet d'Alexandrie et la Légende\nSt-Hilarion.\nIl est inutile d'analyser ce subtil travail de marqueterie,\noù chaque chapitre permet au lecteur de saluer une\nvieille connaissance: la Revue des Deux-Mondes le répandit\njadis et suffit à le faire connaître. On pourra étudier\nle talent de M. France quand il nous donnera une œuvre\n— qui peut-être tardera, hélas! — d'une plus intense personalité.\nCependant nous pouvons louer les nouvelles idées que\nM. France a sur les philosophes grecs et sa particulière\nentente de leurs doctrines."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc011", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c011", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "280", "page_fin": "281", "image_debut": 42, "image_fin": 43, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.3", "titre_corps": "M. Gabriel Mourey, nous apporte une traduction des", "titre_sommaire": "M. 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Elle nous fut même\npersonnellement utile en ce sens que, par elle, la poésie de\nSwinburne, dépouillée du charme irrésistible de ses rythmes\nqui ensorcelèrent notre vingtième année, nous est\napparue de forme verbeuse, de philosophie pauvrement"}, {"page_pdf": 43, "page_imprimee": "281", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.43", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 480, "texte": "sensualiste — contrastant, avec le haut idéalisme et les\nintuitives certitudes d'Edgar Poe. (1)\nIl nous paraissait impossible qu'une pareille hypertro-\nphie de brutalité, de bestialité presque, n'ait pas du nuire\nà l'intellectualité de l'artiste — et ses œuvres plus récentes\nnous donnent, semble-t-il, raison.\n(i) Poe (Edgar) poète américain d'une imagination déréglée\nauteur de contes fantastiques (1809-1849)\nPierre Larousse, Dictionnaire complet illustré. 43e édition\np. 1325."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc012", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c012", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "281", "page_fin": "281", "image_debut": 43, "image_fin": 43, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.4", "titre_corps": "Sonnailles et Clochettes, par Théodore de Banville. —", "titre_sommaire": "Sonnailles et Clochettes, par Théodore de Banville. —", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 43, "page_imprimee": "281", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.43", "debut_caractere": 482, "fin_caractere_exclue": 1047, "texte": "Sonnailles et Clochettes, par Théodore de Banville. —\n(G. Charpentier, éditeur). Le vénérable M. de Banville a\ncru devoir réunir en un volume ses hebdomadaires vaticinations\nde « l'Echo de Paris» (journal des poètes, dit-on,\nce qu'on ne croirait guère, vu la copieuse quantité de\nmauvais vers qui s'y publient). En quelques mots bénins,\nl'auteur prévient qu'il sied parfois de répandre de riches\nrimes pour trois sous, et partant il avoue les avoir accrochées\nà de vulgaires et très compréhensibles sujets. Cet\nancêtre s'imagine donc avoir tait parfois autre chose."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc013", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c013", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "281", "page_fin": "282", "image_debut": 43, "image_fin": 44, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.5", "titre_corps": "Sixtine par R. de Gourmont (A. Savine éditeur).", "titre_sommaire": "Sixtine par R. de Gourmont (A. Savine éditeur).", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 43, "page_imprimee": "281", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.43", "debut_caractere": 1049, "fin_caractere_exclue": 2056, "texte": "Sixtine par R. de Gourmont (A. Savine éditeur).\nUn homme de lettre, Hubert d'Entrague. Sa passion\npour une femme futile et indécise. Leur impossibilité à\nse comprendre d'abord, à se posséder ensuite. Tel est ce\nroman, qui est l'œuvre d'un artiste curieux et subtil.\nHubert énervé, affaibli, par ses continuelles investigations\nsur sa propre cervelle, est un malade, un de ceux\nque Monsieur Ribot rangerait parmi ses abouliques : il ne\npeut vouloir, est incapable d'une décision vive, entre lui\net l'action, un perpétuel fossé se creuse et il ne le peut\nfranchir. Cet état pathologique est remarquablement déduit\npar Monsieur de Gourmont. Il a vu aussi très nettement,\nle dédoublement de l'individu et du littérateur, sa\nmanie fatale de transporter les actes de sa vie dans une\nesthétique idéalité. D'Entrague corrobore son amour par\nune œuvre : « L Adorant » dans laquelle il transporte ses\nsentiments. L'idée esta coup surcurieuse et intéressante.\nOn voit moins la nécessité de contes subsidiaires tels que"}, {"page_pdf": 44, "page_imprimee": "282", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.44", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1696, "texte": "Marcel et Marcelline, Sidoine et Coquerette, la Honte\nd'être heureux ainsi que d'autres proses et de quelques\nvers, enchâssés dans le roman d'une façon artificielle, et\nqui servent peut-être a démontrer la diversité d'aptitudes\nde Monsieur de Gourmont, mais non autre chose.\nInutiles aussi et connus déjà depuis les Illusions\ndues, Charles Demailly et bien d'autres, sans parler du\ndernier roman de Guy de Maupassant, les chapitres où il\nest question de la Revue Spéculative. Le procédé de faire\nprofesser ses opinions par des hommes de lettres fictifs,\nest devenu d'une choquante banalité. Inutile et incompré-\nhensible encore l'épisode de Mme du Boys. Grâce à tout\ncela, le roman se traîne et devient pénible,-\nUne influence par trop visible, celle de J.-K. Huyss-\nmans, indispose et énerve, je ne veux pas parler encore\nde celle de Milliers. Au fond, d'Entrague, c'est des Essein-\ntes amoureux, et M. de Gourmont notant ses gestes, écrit\ncomme Huyssmans. Il se permet même de trop hardies\nmétaphores, n'est-il pas excessif d'écrire des phrases telles\nque celle-ci : « il travaillail à l'ombre d'une forte habi-\ntude » ou «le remords tira Sixtine par le pan de son\nmanteau. »\nPlus coupable encore est cette imitation puérile de citer,\nlaudativement, Saint Notker, Glaudien Mamert. et autres.\nNécessaire dans A Rebours, cette érudition trop facile, il\nsuffirait d'ouvrir la patrologie pour en posséder autant,\ndevient fastidieuse. Monsieur de Gourmont a assez de per-\nsonnalité, il est psychologue assez retors, logicien assez\ninattendu, écrivrin assez sur de lui-même, pour ne point\nemprunter le manteau d'autrui. Nul doute qu'à sa pro-\nchaine œuvre,il ne subisse plus ces fâcheux rayonnements."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc014", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c014", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "282", "page_fin": "282", "image_debut": 44, "image_fin": 44, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.6", "titre_corps": "Chez A. Savine : Aurora Leig, traduction du roman", "titre_sommaire": "Chez A. Savine : Aurora Leig, traduction du roman", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 44, "page_imprimee": "282", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.44", "debut_caractere": 1698, "fin_caractere_exclue": 1894, "texte": "Chez A. Savine : Aurora Leig, traduction du roman\nversifié de Madame E. Barret Browning. Ce genre du roman\nen vers, insupportable de lui-même, ne gagne rien à\nêtre traité par un Bas-Bleu biblique."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc015", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c015", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "282", "page_fin": "283", "image_debut": 44, "image_fin": 45, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.7", "titre_corps": "Chez Savine aussi, une réédition du livre de M. de Puymaigre :", "titre_sommaire": "Chez Savine aussi, une réédition du livre de M. de Puymaigre :", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 44, "page_imprimee": "282", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.44", "debut_caractere": 1896, "fin_caractere_exclue": 2062, "texte": "Chez Savine aussi, une réédition du livre de M. de Puymaigre :\nLes Vieux auteurs castillans. 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Saint Saëns sont enfantins: un\nélève de rhétorique ne les avouerait pas, et nous ne croyons\npas que le Sonnet et Charles Go-unod, et\nautres pièces trouvent d'admirateurs, même parmi les\nfaciles amateurs qui se pâment à entendre le Madrigal\nchanté par François Ier dans"}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc017", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c017", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "283", "page_fin": "283", "image_debut": 45, "image_fin": 45, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.9", "titre_corps": "Rythmes pitoresques, par Marie Krysinska. — Lemerre,", "titre_sommaire": "Rythmes pitoresques, par Marie Krysinska. — Lemerre,", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 45, "page_imprimee": "283", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.45", "debut_caractere": 732, "fin_caractere_exclue": 1190, "texte": "Rythmes pitoresques, par Marie Krysinska. — Lemerre,\néditeur,\nEncore une qui a inventé le vers libre. M. Piosny, dans\nune préface, qu'on nous assure ironique, l'en félicite, et\nM. Champ saur, dont la compétence est indiscutable,\natteste les dire de Mme Krysinska.\nQuand ce chroniqueur sera définitivement entré dans\nla littérature, nous lui demanderons s'il persiste dans ses\nassertions,\nLe volume de Mme Krysinska ne peut guère prêter à\nd'autres réflexions."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc018", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c018", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "283", "page_fin": "283", "image_debut": 45, "image_fin": 45, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.10", "titre_corps": "Pour paraître en novembre deux volumes de vers", "titre_sommaire": "Pour paraître en novembre deux volumes de vers", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 45, "page_imprimee": "283", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.45", "debut_caractere": 1192, "fin_caractere_exclue": 1375, "texte": "Pour paraître en novembre deux volumes de vers\nattendus.\nLa gloire du verbe de Pierre Quillard (A. la librairie de\nl'art Indépendant).\nLes Fastes de Stuart Merrill (chez Léon Vanier)."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc019", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c019", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "283", "page_fin": "284", "image_debut": 45, "image_fin": 46, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; 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G.\nRicketts dans ce second numéro donnera une lithographie :\nle Silence qui est impatiemment attendue."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc022", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c022", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "284", "page_fin": "284", "image_debut": 46, "image_fin": 46, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.14", "titre_corps": "Un sénile philosophe et quelques membres des diverses", "titre_sommaire": "Un sénile philosophe et quelques membres des diverses", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 46, "page_imprimee": "284", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.46", "debut_caractere": 383, "fin_caractere_exclue": 1466, "texte": "Un sénile philosophe et quelques membres des diverses\nacadémies ont été choisis pour glorifier Lamartine, qu'un\npoète malade a chanté — de loin.\nEn cette occurrence, Monsieur Garnot, qu'ont illustré tant\nde bons voyages, n'a voulu se déranger.\nIl a pensé qu'il siérait mal à un gouvernement démocratique\nd'honorer la Poésie lyrique, et le port de la Palice\nlui a paru, sans doute, d'un plus vif intérêt. Après tout,\npeut-être notre Président n'admet que le vers libre et méprise\nles élégiaques, auquel cas nous réprimandons ce néophyte.\ntrop zélé. Monsieur Jules Simon a profité de cette\nabsence pour déclarer immédiatement que la langue du\nXVIIe siècle est la « vraie langue française ».\nNous espérons que ce doux vieillard expliquera avant\nde mourir pourquoi la langue de Rabelais, celle de Montaigne\net celle de Ronsard, ou bien celle de Flaubert, ne\nsont pas « la vraie langue française ».\nQuant à Monsieur Bourgeois, il n'a cru pouvoir mieux\nfaire que de blâmer le boulangisme. Plus sage, le colonel\nChamoin s'est tu, mais non monseigneur Perrault : Lamartine\na été bien honoré."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc023", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c023", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "284", "page_fin": "285", "image_debut": 46, "image_fin": 47, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.15", "titre_corps": "Les voyages de Monsieur Carnot, sa correcte attitude,", "titre_sommaire": "Les voyages de Monsieur Carnot, sa correcte attitude,", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 46, "page_imprimee": "284", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.46", "debut_caractere": 1468, "fin_caractere_exclue": 1812, "texte": "Les voyages de Monsieur Carnot, sa correcte attitude,\nľofficiel enthousiasme des populations, les jeunes vierges\noffrant des bouquets tricolores, les maires psalmodiant des\ndiscours, les évêques homélisant avec politesse, tout cet\nappareil pompeux a ému Monsieur le comte de Paris. Il a\nvoulu montrer aux populations françaises, toujours préoc-"}, {"page_pdf": 47, "page_imprimee": "285", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.47", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 241, "texte": "cupées de la monarchie, qu'il saurait voyager avec autant\nd'énergie et moins de fatigue peut-être que l'illustre des-\ncendant du notable conventionnel. La France lui étant in-\nterdite, pour cette expérience, il a choisi l'Amérique. 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Mirbeau a affirmé sa haute sympathie pour les Entretiens", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 47, "page_imprimee": "285", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.47", "debut_caractere": 243, "fin_caractere_exclue": 516, "texte": "M. Mirbeau a affirmé sa haute sympathie pour les Entretiens\npolitiques et littéraires et pour leurs rédacteurs,\ndans une lettre que nous n'avons pas à rendre publique ;\nnous en remercions l'auteur, tout en déplorant encore, les\namphibologies de ses Propos belges du Figaro."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc025", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c025", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "285", "page_fin": "285", "image_debut": 47, "image_fin": 47, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.17", "titre_corps": "Nous avons vu, récemment, plusieurs aquarelles d'un", "titre_sommaire": "Nous avons vu, récemment, plusieurs aquarelles d'un", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 47, "page_imprimee": "285", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.47", "debut_caractere": 518, "fin_caractere_exclue": 678, "texte": "Nous avons vu, récemment, plusieurs aquarelles d'un\ngrand effet, signées Jean E. Schmitt ; le public du Champ\nde Mars saura les apprécier au printemps prochain."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc026", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c026", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "285", "page_fin": "285", "image_debut": 47, "image_fin": 47, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.18", "titre_corps": "La vente des œuvres de Lamartine, malgré de nombreuses", "titre_sommaire": "La vente des œuvres de Lamartine, malgré de nombreuses", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 47, "page_imprimee": "285", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.47", "debut_caractere": 680, "fin_caractere_exclue": 952, "texte": "La vente des œuvres de Lamartine, malgré de nombreuses\néditions, est encore bonne et rapporte « pas mal »\nà M. Coppée ! — Nous n'oserions publier cette information\nsi nous n'en eussions eu la confirmation (dans un\nrécent interview de Y Eclair) des lèvres mêmes du vampire."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc027", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c027", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "285", "page_fin": "285", "image_debut": 47, "image_fin": 47, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.19", "titre_corps": "Monsieur Scholl informe la France entière qu'il comprend", "titre_sommaire": "Monsieur Scholl informe la France entière qu'il comprend", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 47, "page_imprimee": "285", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.47", "debut_caractere": 954, "fin_caractere_exclue": 1113, "texte": "Monsieur Scholl informe la France entière qu'il comprend\ndésormais la «poésie nouvelle». Madame Krysinska\na opéré ce miracle. Réjouissons nous donc doublement."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc028", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c028", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "285", "page_fin": "285", "image_debut": 47, "image_fin": 47, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.20", "titre_corps": "Monsieur Daudet, romancier, est à la recherche d'une", "titre_sommaire": "Monsieur Daudet, romancier, est à la recherche d'une", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 47, "page_imprimee": "285", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.47", "debut_caractere": 1115, "fin_caractere_exclue": 1270, "texte": "Monsieur Daudet, romancier, est à la recherche d'une\nopinion sur Lamartine. 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Penserait-il que cet\nincident intéresse en quoi que ce soit la littérature?"}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc030", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c030", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "285", "page_fin": "286", "image_debut": 47, "image_fin": 48, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.22", "titre_corps": "On informe le public trop prompt aux enthousiasmes", "titre_sommaire": "On informe le public trop prompt aux enthousiasmes", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 47, "page_imprimee": "285", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.47", "debut_caractere": 1487, "fin_caractere_exclue": 1654, "texte": "On informe le public trop prompt aux enthousiasmes\nque M. (t. Rodenbach n'est pas « Le prince des poètes doux\net subtils » ainsi que le proclama un jeune critique exa-"}, {"page_pdf": 48, "page_imprimee": "286", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.48", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 90, "texte": "géré en ses admirations. Nous donnerons dans un pro-\nchain numéro le nom de ce « Prince, »"}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc031", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c031", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "286", "page_fin": "286", "image_debut": 48, "image_fin": 48, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.23", "titre_corps": "Les mormons de ľUtah ont dû céder « devant ľhostilité", "titre_sommaire": "Les mormons de ľUtah ont dû céder « devant ľhostilité", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 48, "page_imprimee": "286", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.48", "debut_caractere": 92, "fin_caractere_exclue": 1100, "texte": "Les mormons de ľUtah ont dû céder « devant ľhostilité\nde 60 millions d'hommes » : la polygamie est abolie\naux bords du Grand Lac Salé : mais l'âme de Joë Smith a\nlu avec amertume dans les journaux de ce matin :\nLe jury de l'Eure vient d'acquitter un cultivateur de\nLondres, poursuivie pour bigamie. L'accusé répond au\nnom de Boulanger.\nIl avait épousé, en 1885, dans son pays natal, une jeune\nfille, Louise Broussel, dont le caractère acariâtre l'agaça,\nparaît-il, bientôt. Un beau jour, il la planta lâ... pour\naller â Bouviers chercher une autre femme, plus accomodante.\nIl la trouva en la personne de Marguerite Germond,\nqu'il conduisit carrément â la mairie, ignorant, a-t-il affirmé,\n« qu'en France il fut défendu d'épouser deux\nfemmes. »\nSi donc les Scandinaves (qui sont la majorité des exmormons)\n— au lieu de s'expatrier aux déserts salens des\nmontagnes rocheuses avaient repris le vieux chemin\nde la Normandie que leurs pères connurent si bien la\npopulation de la France ne serait pas stationnaire."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc032", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c032", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "286", "page_fin": "286", "image_debut": 48, "image_fin": 48, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.24", "titre_corps": "Dans une récente encyclique le Pape blâme les progrès", "titre_sommaire": "Dans une récente encyclique le Pape blâme les progrès", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 48, "page_imprimee": "286", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.48", "debut_caractere": 1102, "fin_caractere_exclue": 1229, "texte": "Dans une récente encyclique le Pape blâme les progrès\nincessants du socialisme, M. de Mun devrait bien moriginer\nle Saint Père."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc033", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c033", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "286", "page_fin": "286", "image_debut": 48, "image_fin": 48, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.25", "titre_corps": "Définition du génie de Lamartine par le....je ne sais", "titre_sommaire": "Définition du génie de Lamartine par le....je ne sais", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 48, "page_imprimee": "286", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.48", "debut_caractere": 1231, "fin_caractere_exclue": 1402, "texte": "Définition du génie de Lamartine par le....je ne sais\nquoi de M. Goppée :\n« De l'art? non. Plus et mieux. C'était le don suprême\nEt l'inspiration prise à la source même. »"}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc034", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c034", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "286", "page_fin": "286", "image_debut": 48, "image_fin": 48, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.26", "titre_corps": "La réponse de M. Vacquerie aux Entretiens politiques et", "titre_sommaire": "La réponse de M. Vacquerie aux Entretiens politiques et", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 48, "page_imprimee": "286", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.48", "debut_caractere": 1404, "fin_caractere_exclue": 1625, "texte": "La réponse de M. Vacquerie aux Entretiens politiques et\nlittéraires ne s'est pas fait attendre. Dom Pedro, l'ex-empereur\ndu Brésil, vient de flétrir la jeunesse contemporaine\ndans les colonnes mêmes du Rappel. — Edifiant."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc035", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c035", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "286", "page_fin": "287", "image_debut": 48, "image_fin": 49, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.27", "titre_corps": "M. Ferdinand Brunetière, après lecture de la Bête humaine", "titre_sommaire": "M. Ferdinand Brunetière, après lecture de la Bête humaine", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 48, "page_imprimee": "286", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.48", "debut_caractere": 1627, "fin_caractere_exclue": 1742, "texte": "M. Ferdinand Brunetière, après lecture de la Bête humaine\naurait prononcé ces simples mots : « Encore une ordure de"}, {"page_pdf": 49, "page_imprimee": "287", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.49", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 114, "texte": "plus.» —En cette occasion (bizarrerie) le critique des\nMondes formulait le verdict de la jeunesse contemporaine.\n*"}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc036", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c036", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "287", "page_fin": "287", "image_debut": 49, "image_fin": 49, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.28", "titre_corps": "Les poètes doivent encore perdre tout espoir de voir", "titre_sommaire": "Les poètes doivent encore perdre tout espoir de voir", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 49, "page_imprimee": "287", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.49", "debut_caractere": 116, "fin_caractere_exclue": 342, "texte": "Les poètes doivent encore perdre tout espoir de voir\nleurs vers signalés au Figaro. Monsieur Philippe Gille\navant fait une deuxième édition de « Herbier, » il ne peut\n(pendant quelques années au moins) parler que de ce volume."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc037", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c037", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "287", "page_fin": "287", "image_debut": 49, "image_fin": 49, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.29", "titre_corps": "Un suprême niais : Monsieur Laur a dit cette phrase :", "titre_sommaire": "Un suprême niais : Monsieur Laur a dit cette phrase :", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 49, "page_imprimee": "287", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.49", "debut_caractere": 344, "fin_caractere_exclue": 811, "texte": "Un suprême niais : Monsieur Laur a dit cette phrase :\n« Il ne faut pas oublier que c'est très probablement par\nordre Supérieur et, dans tous les cas, au su de l'administration,\nqu'un établissement subventionné par l'Etat,\n« l'Opéra » vient de représenter subrepticement une\nœuvre allemande qu'une manifestation patriotique avait\nprécédemment proscrite de la scène française ».\nIl s'agit des fragments de Wagner joués à la représentation\ndonnée au bénéfice de Dumaine."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc038", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c038", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "287", "page_fin": "287", "image_debut": 49, "image_fin": 49, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.30", "titre_corps": "Certes les Sylvestre célébrant P. Dupont, les Banville", "titre_sommaire": "Certes les Sylvestre célébrant P. Dupont, les Banville", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 49, "page_imprimee": "287", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.49", "debut_caractere": 813, "fin_caractere_exclue": 1176, "texte": "Certes les Sylvestre célébrant P. Dupont, les Banville\nglorifiant Delacroix, les Coppée chantant Lamartine, les\nMendès louant le 14 juillet, montrèrent une rare sottise,\nmaisil se sont vu dépasser par Monsieur Richepin, rimant\nen l'honneur d'un vieil acteur déchu, quelques vers\nqui dénotent à la fois une notoire infirmité lyrique et\nune sérieuse bassesse d'âme."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc039", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c039", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "287", "page_fin": "287", "image_debut": 49, "image_fin": 49, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.31", "titre_corps": "Les électeurs se lassent enfin de morigéner vainement", "titre_sommaire": "Les électeurs se lassent enfin de morigéner vainement", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 49, "page_imprimee": "287", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.49", "debut_caractere": 1178, "fin_caractere_exclue": 1753, "texte": "Les électeurs se lassent enfin de morigéner vainement\nleurs élus. Ils ont compris que le temps était passé des observations\nplatoniques, ils veulent des actes désormais,\nnon des paroles. Ces idées sont, du moins, celles d'un\ngroupe de citoyens marseillais. Ces phocéens ont attendu\nMonsieur Rouvier près de son modeste hôtel et l'ont roué\nen lui reprochant amèrement et vivement sa conduite à\nleur égard.- Ce simple incident paraît inaugurer une nouvelle\nère électorale, les députés vont être sérieusement\nresponsables, leur mandat va devenir aussi impératif que\ncatégorique."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc040", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c040", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "287", "page_fin": "288", "image_debut": 49, "image_fin": 50, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.32", "titre_corps": "Nous lisons quelque part :", "titre_sommaire": "Nous lisons quelque part :", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 49, "page_imprimee": "287", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.49", "debut_caractere": 1755, "fin_caractere_exclue": 1829, "texte": "Nous lisons quelque part :\n... « Au bureau prend place M. Gabriel , député"}, {"page_pdf": 50, "page_imprimee": "288", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.50", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 67, "texte": "de Nancy » — et on dit que la désunion est au camp ré-\nvi sioniste."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc041", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c041", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "288", "page_fin": "288", "image_debut": 50, "image_fin": 50, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.33", "titre_corps": "De ľapplication du bill Mac-Kinley, la France seule n'a", "titre_sommaire": "De ľapplication du bill Mac-Kinley, la France seule n'a", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 50, "page_imprimee": "288", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.50", "debut_caractere": 69, "fin_caractere_exclue": 404, "texte": "De ľapplication du bill Mac-Kinley, la France seule n'a\npas à souffrir — la cherté relative de ses objets d'exportation\nleur permet de supporter les exigences nouvelles du\nlise américain ; — et ce sont, pourtant, les journaux français\nqui réclament la constitution d'une ligue européenne\nqui n'aurait servi que... le commerce allemand."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc042", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c042", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "288", "page_fin": "288", "image_debut": 50, "image_fin": 50, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.34", "titre_corps": "Encore la brute Stanley !", "titre_sommaire": "Encore la brute Stanley !", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 50, "page_imprimee": "288", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.50", "debut_caractere": 406, "fin_caractere_exclue": 792, "texte": "Encore la brute Stanley !\nLondres, 31 octobre. — L'opinion publique anglaise prend\nde plus en plus parti pour la famille du major Barttelot\ncontre Stanley. La cruauté avec laquelle l'explorateur\naméricain a puni quelques manquements douteux à la\ndiscipline est l'un des reproches très graves qu'on lui\nadresse. On attend sous peu de jours de nouvelles révélations\nprovenant de Zanzibar."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc043", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c043", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "288", "page_fin": "288", "image_debut": 50, "image_fin": 50, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.35", "titre_corps": "Notre collaborateur M. Paul Adam, indisposé, n'a pu,", "titre_sommaire": "Notre collaborateur M. Paul Adam, indisposé, n'a pu,", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 50, "page_imprimee": "288", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.50", "debut_caractere": 794, "fin_caractere_exclue": 957, "texte": "Notre collaborateur M. Paul Adam, indisposé, n'a pu,\nce mois, donner aux Entretiens son article habituel ; nous\nle regrettons pour nous-mêmes et pour nos lecteurs."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc044", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c044", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "288", "page_fin": "288", "image_debut": 50, "image_fin": 50, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.36", "titre_corps": "M. Copée « rit, parce qu'il ne craint pas la mort. »", "titre_sommaire": "M. Copée « rit, parce qu'il ne craint pas la mort. »", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 50, "page_imprimee": "288", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.50", "debut_caractere": 959, "fin_caractere_exclue": 1252, "texte": "M. Copée « rit, parce qu'il ne craint pas la mort. »\n— Comment a-t-il « trouvé cela ridicule » que de ne\npas craindre la nuit ? — En tous cas il fait bien d'espérer\nen Dieu, car l'humanité, certes, ne lui accordera pas l'immortalité,\ndont il abuse temporairement sous la coupole\nde l'Institut."}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc045", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c045", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "288", "page_fin": "288", "image_debut": 50, "image_fin": 50, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8.37", "titre_corps": "Un anonyme chez Bailly annonce, chiffres terribles en", "titre_sommaire": "Un anonyme chez Bailly annonce, chiffres terribles en", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 50, "page_imprimee": "288", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.50", "debut_caractere": 1254, "fin_caractere_exclue": 1462, "texte": "Un anonyme chez Bailly annonce, chiffres terribles en\nmain, ce fait :\n« La France n'aura plus, avant 25 ans, que trente millions\nd'habitants, alors que l'empire d'Allemagne en possédera\n80 millions ». 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HÉROLD. — Les Pacans et les Thrènes.\nGUSTAVE KAHN. — Les Palais Nomades.\nJULES LAFORGUE. — Œuvres.\nBERNARD LAZARE. — La Fiancée de Corinthe.\nSTÉPHANE MALLARME. — Œuvres.\nSTUART MERRILL. — Les Gammes.\nEPHRAÏM MIKHAËL. — L'Automne.\nGABRIEL MOUREY. — Flammes mortes.\nJEAN MOREAS. — Les Cantilènes.\nFRANCIS POIGTEVIN. — Songes.\nHENRI DE REGNIER. — Episodes.\nPoèmesm, Anciens etd\nnesques.\nADOLPHE RETTË. — Cloches en la\nJ.-H. ROSNY. — Le Termite.\nALBERT SAINT-PAUL. — Scènes de Bd.\nJEAN Ë. SCHMITT. — L'Ascension de N. S. j.-C\nJEAN THOREL. — La Complainte humaine.\nGEORGES VANOR. — Les Paradis.\nPAUL VERLAINE. — Œuvres.\nVI! J.JERS DE L'ISLE ADAM. — Œuvres.\nFRANCIS VIELE-GRIFFIN. — Les Cygnes.\n— Ancœus\ndit* ip$! i MJH|\nF. DE WYZEWA. — Notes sur Mallarmé\nv\nv S\nm\nRoma-\nm"}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc049", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c049", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "290", "page_fin": "290", "image_debut": 52, "image_fin": 52, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.11", "titre_corps": "[Publicité]", "titre_sommaire": "[Publicité]", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 52, "page_imprimee": "290", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.52", "debut_caractere": 56, "fin_caractere_exclue": 157, "texte": "VIENT DE PARAITRE\nChez SAVINE, 12. rue «les Pyramides, PARIS\n■ .\n»\n/\n- . ■#\nh\nPAR\nL ADAM\n.■S\\Pd7\\J: -"}]}, {"article_id": "pmb-b329-bmc050", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c050", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "290", "page_fin": "290", "image_debut": 52, "image_fin": 52, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.12", "titre_corps": "[Publicité]", "titre_sommaire": "[Publicité]", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 52, "page_imprimee": "290", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.52", "debut_caractere": 159, "fin_caractere_exclue": 246, "texte": "Chez VANIER\nr\nT\n71\ni\nm\nU:\nm\nrfi ./•' \" ''\n'\"'V.'A ~\nPAU\nJEAN MOREAS\n■\nt ■\n■ H fi\" .\n. &"}]}, {"article_id": "pmb-5125", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c002", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "241", "page_fin": "252", "image_debut": 3, "image_fin": 14, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.2", "titre_corps": "PRÉFACE", "titre_sommaire": "PRÉFACE", "signature_source": "LOUIS MÉNARD", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 3, "page_imprimee": "241", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.3", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1732, "texte": "PRÉFACE\n\nIl y a dans chaque civilisation en particulier, et dans\nl'humanité en général, des phases et des évolutions qui\nreprésentent celles de la vie humaine individuelle. Cette\nhomologie du tout et de la partie est la grande loi de l'his-\ntoire qui répond à la loi du clivage en minéralogie. Aux\npâles flambeaux de la traduction et de la légende, nous\nvoyons des races puissantes grandir et disparaître. Ces\nraces, étudiées isolément, ont eu leurs périodes de matu-\nrité et de vieillesse: mais, comparées à celles qui les ont\nsuivies, elles représentent l'enfance dé l'humanité ! Avec\ncette vitalité puissante, cette confiance infinie de l'enfant\ndans l'avenir, elles creusent les montagnes et taillent le\ngranit en monuments éternels. Comme l'enfant aussi,\nétonné et inquiet de la faiblesse de l'homme devant la\ntoute-puissante nature, qui l'étreint et l'écrase, l'antique\nOrient en adore les forces énergiques et sauvages, formes\nmultiples d'une, substance infinie toujours immuable\nsous ses mille incarnations, tantôt bienfaisante, tantôt\nfuneste; le lion du désert et le mystérieux dragon ont\ndes temples comme les astres impérissables qui versent\nd'en haut leur lumière sacrée et leurs occultes influences.\nCette vie, si mobile et si régulière, inconsciente et sûre\nd'elle-même, le frappe de respect et d'épouvante : tantôt\nil veut se dégager des bras de cette nature absorbante et\nterrible, tantôt il se précipite tête baissée dans le tour-\nbillon de la vie universelle. La grande prostituée de Baby-\nlone convie aux fêtes de Mylitta les peuples sensuels de\nla Cbaldée. Les forêts vierges de l'Inde sont jonchées de\npâles anachorètes qui, fermant les yeux au rêve divin,\ncherchent l'immuable caché sous l'illusion mobile des"}, {"page_pdf": 4, "page_imprimee": "242", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.4", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2190, "texte": "apparences, et s'y noient comme clans une mer pour échap-\nper au fardeau des métempsycoses. L'Egypte se couche\nle long de son fleuve, et dans ses temples de granit, où\nrugissent les monstres de l'Afrique, garde mystérieuse-\nment le secret du sphinx éternel. Mais les races belli-\nqueuses de la haute Asie acceptent la vie comme un com-\nbat et entrent armées dans l'arène où luttent le bien et le\nmal, la lumière et les ténèbres, l'attraction et la répulsion,\nl'Etre et le néant ; solution magnifique de cette antinomie\nnaissante d'où résulte la vie. Cependant l'enfant grandit;\ndéjà dans les forêts il a dompté les monstres, et dans le\nsentiment de sa force il puise la notion de son droit.\nLes théocraties pétrifiantes des races agenouillées ne\nprennent pas racine sur le sol béni de la Grèce : par-\ntout des législateurs au berceau des républiques. La fière\njeunesse s'y fortifie par la lutte et par la conscience de sa\ndignité morale. Dans l'âpre Idumée, si Job se plaint de\nl'injustice de Jéhovah, le Dieu du désert lui répond :\n«Où étais-tu quand je semai les étoiles? » Cet argument\nn'eût pas suffi en Grèce ; l'homme y est si grand, qu'il\ntraite les dieux en égaux. Œdipe se déclare innocent\ndevant eux du crime involontaire, car il n'a pas violé\nsciemment les lois dont parle Antigone, ces lois primi-\ntives, écrites dans la conscience humaine. Les dieux\nmêmes y sont soumis, ou plutôt ils sont eux-mêmes les\nlois de la nature et de l'esprit, ils sont l'ordre et la propor-\ntion de l'univers, ces dieux de l'harmonie incarnés dans\nle marbre, en vain blasphémés depuis par l'impiété des\nraces barbares, et qui ont révélé au monde l'idée du droit\ndans la politique, l'idée du beau dans l'art; dieux indul-\ngents, qu'on honore par le culte libre et facile de l'amour,\ncomme il convient aux dieux de la beauté.\nHélas! qu'il est court ce printemps bienheureux de\nl'humanité, cet âge toujours regrettable de l'adolescence\ndu monde ! Le lendemain du bonheur est d'une morne\ntristesse :\nSurgit amarealiquid mde fonte\nLe jour vient où la jeunesse, couronnée de fleurs, pré-\nfère aux facilesplaisirs de l'inconstance, les angoisses d'un\nexclusif et sombre amour. Nos forces se sont usées dans"}, {"page_pdf": 5, "page_imprimee": "243", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.5", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2254, "texte": "la lutte, il nous faut le repos, fût-ce dans l'esclavage ; et\npuis nos joies d'hier nous pèsent comme un remords, et\nle sang d'un dieu suffirait à peine à laver nos souillures.\nOù est le rédempteur, le dieu nouveau qui doit succéder\nà Zeus, d'après les vieux oracles? Est-ce le dieu des mys-\ntiques orgies, Eleuthère, le libérateur, l'endormeur des\nsoucis de l'âme? Non : pour comprendre les souffrances\nhumaines il faut être homme et avoir souffert. Sera-ce le\ndompteur des monstres, celui qui enchaîne Cerbère et\ndélivre Prométhée? Hélas ! le serpent qui nous ronge est\nplus vivace que l'hydre de Lerne, et nos remords sont\nplus lancinants que les vautours du Caucase. Interrogeons\nl'Orient qui depuis si longtemps incarne ses dieux pour\nle salut du monde.\nAlors s'ouvrent les sanctuaires de l'Asie, berceau des\nraces divines, et la terre voit apparaître les sauveurs at-\ntendus, les vertus vivantes. C'est Kriçna, l'incarnation de\nViçnou; c'est Çakya Mouni, l'essénien de l'Inde, qui vit\nau désert et nivelle les castes; c'est Jésus de Nazareth, le\nBouddha juif, qui annonce la, vie éternelle au seul peuple\nmatérialiste de l'antiquité. Voilà vraiment des dieux hu-\nmains, puisqu'ils souffrent et meurent. Dans la Palestine\nou dans la haute Asie, ils sont nés de vierges immaculées\ncar c'est la pureté de l'âme qui engendre l idée divine.\nLes mages invoquaient Mithras, le médiateur entre Or-\nmuzd et Ahriman, celui qui doit concilier le dualisme\néternel; et, guidés par une de ces étoiles mystérieuses\nqu'adoraient leurs pères, ils arrivent devant une crèche, et\nprésentent l'or,l'encens et la myrrhe au Dieu nouveau-né.\nPuis sa mère le conduit en Egypte. Le reconnaissez-vous?\ndit-elle aux prêtres. Depuis longtemps vous l'avez vu\nentre mes bras dans vos temples; c'est de lui que je di-\nsais : le fruit que je porte est le soleil. — Nous le recon-\nnaissons aussi, disent les sages de la Grèce, c'est le Verbe\nde la sagesse incréée, cette lumière qui illumine tout\nhomme venant en ce monde, et qui était apparue sous la\nforme d'une vierge armée, sortie du front de Zeus, avant\nde s'incarner dans le sein d'une vierge juive. C'est bien\nlui qu'annonçait la prophétie de Virgile, écho des anciens\noracles ; nous reconnaissons la vierge et le nouveau-né"}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "244", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.6", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2067, "texte": "qui descend des hauteurs du ciel pour ramener l'âge d'or.\nVoici ce renouvellement du monde.\nMagnus ab integro saeclorum nascitur ordo.\nLe serpent va mourir : partout se montre l'agneau re-\nvêtu de la pourpre, partout germe l'amomum d'Assyrie, le\npain céleste, Hom, le dieu de l'antique Ariane, qui nour-\nrissait tous les êtres aux agapes de la communion primi-\ntive.\nEt le Dieu nouveau prend possession des temples ; son\nroyaume n'est pas de ce monde, il est roi du monde inté-\nrieur, et il révèle les mystères de l'âme, l'Eden de l'en-\nfance, le serpent des passions humaines, et la rédemption\nsur le calvaire de la vie, et l'ascension dans le ciel mysti-\n•s u\nque de la conscience,\nLa blanche ascension des sere ines vertus\nMais la Loi nouvelle est sévère ; loi de devoir, de renon-\ncement et de sacrifice. Le faible s'y soumet et souffre, le\nfort la brave et opprime. La vie est condamnée, les saints\nvont s'enterrer aux solitudes, et les dieux heureux, les\ndieux delà jeunesse et de l'amour, se changent en démons\ntentateurs. Nous demandions un Dieu humain, et déjà le\nmédiateur est trop haut pour nos humbles prières ; qui les\nportera jusqu'à lui? ce sera sa Mère, l'idéal féminin des\nraces chevaleresques du moyen âge, la divinité propice\net lumineuse que nul n'invoque en vain. Qu'elle règne\ndans le ciel de son fils, couronnée de rayons et d'étoiles,\nles pieds sur le croissant de la lune, écrasant le front hu-\nmilié du serpent.\nCependant le Dieu ennemi des prêtres et crucifié par\neux courbe l'occident sous le joug de la théocratie. 11\nprêche la douceur et le pardon, et la terre, sous son règne,\nse couvre de cachots, de gibets et des bûchers. Il annonce\nla délivrance, et l'esclavage envahit le nouveau monde\navec sa doctrine. 11 ordonne l'humilité et le renoncement\naux biens du monde, et la richesse de son Eglise, la vente\npublique des grâces célestes sont le signal de la révolte.\nAinsi l'éternel dualisme de l'Asie se reproduit dans les\nétranges contradictions de l'histoire comme dans les\nluttes intérieures de l'Eglise. Le culte reproché aux Mani-"}, {"page_pdf": 7, "page_imprimee": "245", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.7", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2322, "texte": "chéens, aux Albigeois, aux Hussites, serait-il le dernier\nterme du triomphe de l'hérésie? Quand nos défaillances\nappellent une révélation nouvelle, ce Paraclet promis à\nl'avenir, cet esprit de vérité et d'intelligence qui doit dé-\nvoiler les derniers mystères, serait-il donc l'archange ré-\nvolté, le Titan cloué au Caucase, le serpent condamné dans\nl'Eden, qui fit cueillir à Eve le fruit de la science et en-\nseigna les arts et l'industrie à la race maudite de Gain ?\nQuelque nom qu'on lui donne la science s'affirme au-\njourd'hui reine du monde... 11 est difficile de caractériser\nd'avance cette ère nouvelle qui sera l'âge viril de l'humanité,\nmais la foi dans l'avenir n'autorise pas à blasphémer le\nle passé. La vieillesse et l'âge mûr sont-ils un progrès sur\nl'enfance et la jeunesse ? Chacun répondra selon son tem-\npérament, et, si les philosophes comprennent mieux la\nvérité sous une forme algébrique, les artistes aimeront\nmieux la recevoir sous l'enveloppe palpable dn symbole.\nLa science moderne, qui admet des molécules indivi-\nsibles mais étendues, qui croit aux deux fluides électri-\nques, qui personilie le calorique, qui explique la vie mi-\nnérale par l'affinité, comme si un mot expliquait un fait,\nsourit dédaigneusement des Grecs, qui rêvaient une\nDryade dans chacun des chênes de Dodone, et une Océa-\nnide dans chaque flot de la mer : pourtant les conceptions\nantiques renferment une notion plus juste de la vie uni-\nverselle que toutes nos abstractions mortes, etont de plus\nl'avantage de fournir des types â la peinture et à la sta-\ntuaire. Lâ où nous voyons des forces et des principes, les\nanciens voyaient des dieux : nous appelons l'attraction ce\nqu'ils appelaient Vénus ; c'est une question de mots, et\nl'un n'est pas plus clair que l'autre. Selon la différence des\nformes données aux mêmes idées, on formule des lois\nphysiques ou l'on crée des œuvres d'art. Il est permis,\nje crois, d'être âla fois de l'avis de Newton et de l'avis de\nPhidias.\nLa vérité est aussi nécessaire à la vie de l'Esprit que la\nlumière à la vie des êtres organisés : cessons donc de\ncroire qu'elle date d'hier, et de proscrire les formes que le\npassé lui a données. En métaphysique surtout la proscrip-\ntion est un signe de faiblesse. C'est la myopie de notre\nesprit qui nous enchaîne â des formes exclusives et à des"}, {"page_pdf": 8, "page_imprimee": "246", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.8", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2284, "texte": "hiérarchies artificielles. Pendant deux mille ans l'homme\na condamné la matière et immolé l'art et la beauté sur les\nautels de la morale. Mais la beauté est aussi divine que la\nvertu, et à ceux qui trouvent mauvais que Vénus soit moins\nchaste que la vierge Marie, on pourrait objecter que le\nChrist est moins beau qu'Apollon et Bacchus: autant\nvaudrait se plaindre que la gravitation ne soit pas assez\nmorale. Aujourd'hui que le règne du Saint-Esprit com-\nmence, c'est la science qui veut astreindre l'art et la mo-\nrale à ses lois, comme si ce n'était pas là trois mondes\ndistincts. Moraliser la beauté ou la vérité, soumettre l'art\net la morale au raisonnement et juger un théorème par le\nsentiment esthétique ou par la conscience, ce sont trois\ntentatives de la même force, et qui' rappellent la condamna-\ntion de Galilée.\nNous avons passé au creuset toutes les fleurs du voile\nd'Isis, nous avons voulu épeler les oracles obscurs de\nses sphinx, mais nous ne pouvons définir ni la matière,\nni l'esprit, ni la substance, ni la cause, ni le temps, ni\nl'espace. La science, comme la foi, élabore des conceptions\nsubjectives, sans jamais pénétrer l'essence des choses. Sa\nsphère est le présent, elle se tait sur les origines des\nmondes, de la vie organisée, de l'homme et des langues\nhumaines. Si les mythes des races divines et des amours\ndes anges sont d'obscurs hiéroglyphes, la génération spon-\ntanée et la transmutation des espèces sont de vagues hypo-\nthèses, et, mystères pour mystères, les grandes tradi-\ntions de l'humanité valent bien les opinions écloses dans\ntel ou tel cerveau individuel. D'ailleurs les théories scien-\ntifiques sont encore plus mobiles que les dogmes reli-\ngieux; les lois de la chimie varient tous les dix ans\ncomme les classifications de l'histoire naturelle. La\nnature anarchique et multiforme se rit de nos systèmes,\nlits de Procuste de la vérité. En elle le centre est partout,\net tout s'enchaîne sans hiérarchie.\nLa science débute par un acte de foi, puisqu'elle ac-\ncepte les axiomes de la raison, comme la morale accepte\nles lois innées de la conscience, comme l'art accepte ces\nnotions primitives de beauté qui n'ont jamais été définies\npar une langue humaine. Ces conceptions originelles, ces\nidées que chacun comprend et que nul n'explique, ces"}, {"page_pdf": 9, "page_imprimee": "247", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.9", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2336, "texte": "mots écrits en lumière dans le sanctuaire intérieur et que\nnul ne peut lire, ne sont-ils pas vos noms, ô Elohim?\nGomme les faces d'un prisme, comme les rayons de la\nlumière blanche, la force, la loi et l'amour, confondus\nseulement dans l'unité abstraite du panthéisne primordial,\nse révèlent dans la science, dans l'art et dans la morale\npar le vrai, par le juste et par le beau, et ces révélations\nsont multiples comme la nature et comme l'esprit hu-\nmain. L'Idéal divin apparaît sous des formes appropriées\nau génie des peuples chez qui et par qui il se révèle.\nAinsi le principe féminin, la mère féconde et bienfai-\nsante, s'appelle Rhéa, en Phrygie ; Héra, à Argos ; De-\nmeter, à Eleusis; Persephoné, en Sicile; Artemis, à\nEphèse ; Aphrodité, à Cypre; Astarté, en Syrie ; Mylitta,\nen Ghaldée. C'est toujours la mobile Maya, l'illusion di-\nvine, ou la grande Isis, qui écrivait au seuil de son temple :\nJe suis tout ce qui est, tout ce qui a été, tout ce qui sera.\nL'étude consciencieuse du passé, qui est le meilleur\ncôté de notre époque, la conduira, je l'espère, non pas à\nun éclectisme acceptant ceci et rejetant cela, mais à la syn-\nthèse générale des dogmes et à la conciliation des contra-\ndictoires. Les races européennes en sont à leur période\nAlexandrine. L'Orient ouvre de nouveau ses écluses.\nLe zend et le sanscrit évoquent devant nous de grandes\ncivilisations éteintes, comme les débris fossiles nous ai-\ndent à reconstituer des périodes géologiques. La part du\npassé est assez belle pour qu'il n'ait pas à envier à l'ave-\nnir cette compensation suprême d'amener sur la terre la\nréconciliation des races ennemies, et dans le monde idéal\nla grande paix des dieux. La science admet plusieurs\ninfinis, l'art reconnait les caractères de la beauté dans\nHomère et dans Shakespeare, dans Rembrandt et dans\nPhidias; pourquoi la foi n'aurait-elle pas plusieurs types\ndivins, régnant sans ombrage dans des cieux différents?\nLes idées pures ces types qui vivent indistincts, latents,\nvirtuels au sein de la Nuit primitive, mère des dieux,\nne peuveni se révéler qu'à la condition de s'incarner dans\nune forme qui les détermine, qui les limite. Laforme unit\nla matière et l'esprit, elle est la parole qui donne un corps\nà la pensée, le médiateur entre le fini et l'infini. Aux\népoques mystérieuses de ces révélations premières, l'u-"}, {"page_pdf": 10, "page_imprimee": "248", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.10", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2162, "texte": "nion est intime et complète ; les idées se présentent sous\nles expressions qui peuvent le mieux les rendre, les opé-\nrations de l'esprit se traduisent par des images palpables\nle s dogmes s'énoncent en symboles, les dieux ont un\ncorps. L'éloignement de notre époque pour tout ce qui\nressemble à de la poésie nous empêche de chercher l'ori-\ngine et le sens de certaines métaphores : pourquoi tous\nles peuples et tous les âges ont-ils représenté les dieux\nsous forme d'essences lumineuses, pourquoi dans toutes\nles langues les mots d'esprit et d'âme sont-ils étymologi-\nque ment synonymes de souffle et de vapeur? Avons-nous\nune définition assez nette de la matière et de l'esprit\npour nier avec dédain l'analogie que semble indiquer un\ninstinct aussi universel ?\nTant que les dogmes vivent dans la croyance des peuples,\nles dieux ont une vie propre, et en quelque sorte aussi\npersonnelle que celle de l'homme, qui les conçoit â son\nimage parce qu'il est fait â la leur :\nFinxitin effigie m modérant nm cnncta\nLeurs attributs sont multiples comme nos facultés.\nAinsi nous disions plus haut qu'Aphrodité est l'attraction,\nmais elle est aussi la fécondité, elle est aussi la beauté:\netc.. Zeus n'est pas seulement l'air vital qui nourrit tous\nles êtres .ethersidera pascit, le dieu dont les mille hymens\nse retrouvent dans les innombrables combinaisons de-\n1oxygène, le roi de la foudre, qui descend en rosée bien-\nfaisante dans le sein de la terre féconde,\nmiumlaetae descendit : il est aussi le principe de la vie\ncomme l'indique son nom, le vainqueur des Titans, c'est-à-\ndire le modérateur des forces premières, et, dans un sens\nplus exclusivement humain, il est le principe de la justice,\nbase de toutes les sociétés, source de foules les vertus\nmorales.\nLes mythes sont vrais dans quelqu e sens qu'on les prenne ;\ncomme les éléments chimiques subsistent, quoique latents\net voilés, dans leurs combinaisons innombrables, ainsi\nles types vivent inaltérables dans chacune de leurs ma-\nnifestations. C'est ainsi que, d'après le dogme catholique,\nJésus-Christ est présent à la fois dans chaque hostie. Mais\nselon le caractère des peuples, des époques et des indivi-"}, {"page_pdf": 11, "page_imprimee": "249", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.11", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2319, "texte": "fp ANTPO T f 1 ypes^llvins Prend plus de relief que\ntnntôt n?„ ,? f\"? (ieS,?^s Paraît tantôt plus matériel,\ntantotj Um moral, cari idéal ne varie pas seulement d'une\nrace a l'autre, . se transforme selon la nature des inteL\nigei1Ce\\ lntlniduelles. La toi naïve et spontanée des\ni risses se contente du côté palpable et poétique des sym-\nboles : pour les esprits plus réfléchis, il faut une doctrine\nplus métaphysique ; qu'ils prouvent leur force et leur cou-\nrage en traversant les épreuves imposées aux initiés, et\nils pénétreront les mystères.\nAux fêtes d Apis le peuple adorait le symbole vivant\ndu travail, 1 anima bienfaisant et fort qui l'aide à fécon-\nder la terre 1 our les prêtres et les sages, Apis était le\nMl, le soleil le taureau équinoxial, et pour les initiés,\ndans le sanctuaire du Sérapéon, c'était le principe créa-\nteur. Quand le peuple d'Athènes allait en pèlerinage au\ntemple des deux grandes déesses d'Eleusis, les poètes lui\nracontaient 1 enleveinent de Persephoné par Hadès la\ndouleur de sa mère et le retour de Persephoné à la'lu-\nmieie celeste. Cette légende suffisait au peuple, qui se\nîétirait en lemerciant la mère bienfaisante à laquelle il\ndevait le blé nourricier de l'homme. Elle suffisait aussi à\ni raxitele qui, au lieu d'aller jusqu'au temple, s'arrêtait en\nroute pour regarder Phryné se baignant dans la mer, et\nrevenait sculpter une Aphrodité anadyomène. Mais il y\navait alors comme aujourd'hui des esprits plus curieux\nde science que d art. L'hiérophante leur expliquait que\nPersephatta, iille de Zeus et de Déméter, était la vénéta-\ntion, fille de la teire et de 1 air, enfermée pendant l'hiver\ndans les royaumes souterrains de Hadès, et renaissant au\nprin temps pour charmer le ciel et consoler la terre.\nIl y a\\ ait aussi esprits inquiets de la destinée de\n1 homme. Persephoné leur apparaissait comme la noc-\nturne Hécate, reine des ombres, et leur révélait les mys-\ntères delà vie et de la mort, la transmigration et l épura-\ntion successive des âmes. C'était la grande initiation : on\ns y préparait par une vie pure, par la continence et par le\njeune. Aux jours de leur toute-puissance, les césars ro-\nmains n osaient braver ni les lois austères de Lycurgue.\nni les anathèmes des prêtres d'Eleusis contreles profanes.\nCe souvenir aurait dû suffire pour réfuter tant de sottes"}, {"page_pdf": 12, "page_imprimee": "250", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.12", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2209, "texte": "calomnies débitées depuis sur l'immoralité du paga-\nnisme.\nMais les initiés doivent se garder de révéler les mys-\ntères : les artistes ne reconnaîtraient plus leurs types\nrêvés, dans les abstractions de l'ontologie ; le peuple per-\ndrait sa foi sans trouver dans la métaphysique une com-\npensation aux croyances poétiques qu'il aurait perdues.\nNul ne peut me voir face à face sans mourir, dit le Dieu\nde Moïse. Sémélé fut foudroyée pour avoir voulu voir Zeiis\ndans sa gloire. Malheur à ceux qui présument trop de\nleurs forces! Parmi les initiés qui sortaient de l'antre d'Her-\nmès Trophonios, il y en eut qu'on ne qu'on ne vit plus\njamais rire.\nCependant les races vieillissent ; alors l'esprit se sépare\ndu corps, les mots se dédoublent, l'idée, pour se dégager,\nrejette l'image, la science brise l'urne du symbole où\ns'abreuvaient les peuples jeunes et forts En quittant\nleur enveloppe, les vérités d'intuition arrivent àla cons-\ncience d'elles-mêmes. Est-ce une mort, est-ce une résur-\nrection? 11 n'est pas un bien au monde qui ne se mesure\npar un regret: mais pouvons-nous pleurer la mort de nos\ndieux et affirmer notre existence, nous, formes fugitives,\nincarnations passagères de leur éternelle pensée? Où\nétions-nous hier, où serons-nous demain? mais\" les\nforces divines qui vivaient avant nous' renaîtront après\nnous dans d'autres organes ; les idées, qui se révèlent au-\njourd'hui en nous, écloront demain dans d'autres intelli-\ngences, comme ce flambeau qu'on se passait de main en\nmain dans les mystères.\nAinsi, chaque hiver, la terre prend le deuil du soleil ;\nmais, tant que ces sphères amoureuses poursuivront dans\nl'éther leurs éclipses divines, tant que la terre épanouira\nses feuilles et ses fleurs aux baisers du printemps, tous\nles êtres chanteront en chœur la résurrection d'Adonis et le\nretour de l'agneau équinoxial. Si l'art doit disparaître\ndu monde, comme au temps où les dieux de la Grèce fu-\nrent chassés de leurs temples, ils vivront cependant d'une\néternelle jeunesse tant que la beauté sera désirable, et\nqu'on n'aura pas arraché l'amour du cœur de l'homme. Et\nle Dieu crucifié du moyen âge, fùt-il calomnié par les doc-\nteurs et les prêtres, bafoué par le peuple, abandonné par"}, {"page_pdf": 13, "page_imprimee": "251", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.13", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2189, "texte": "ses amis et renié par son apôtre, aura toujours un autel\ndans les âmes épurées par la douleur et sanctifiées par le\nsacrifice.\nCar les dieux ne peuvent mourir, et, quand on croît\navoir scellé la pierre de leur sépulcre, ils ressucitent dans\nleur gloire, et l'humanité se prosterne et adore, comme\naux jours où, devant cette éblouissante lumière du\nXVIe siècle, elle a salué la renaissance des anciens dieux.\nComme le réel est le minoir de l'idéal, les formes poli-\ntiques répondent aux idées religieuses. Les hiérarchies\ncélestes se traduisent par les castes, le monothéisme par\nla monarchie, le polythéisme par la république. Si, au\nlieu de s'arrêter aux mots, on pénètre dans l'essence des\nchoses, on suivra ces analogies sous l'infinie variété de\nleurs manifestations. Ainsi la république juive devient\nmonarchie en même temps que Jehovah se dégage du mi-\nlieu des Elohim. L'Olympe anarchique de la Grèce et de\nRome se range sous la suprématie de Zeus à mesure que\nles républiques se perdent dans l'unité de l'Empire. La\nreligion populaire du moyen âge avec ses légions de saints\net d'anges, est un paganisme féodal réglementé, non sans\nrésistance, par la théocratie unitaire des grands papes.\nLes peuples musulmans, dont le monothéisme est seul\nradical et absolu, n'ont jamais eu d'autre gouvernement\nque la monarchie. .\nLes religions peuvent prendre des formes philosophi-\nques sans que ces rapports disparaissent : la république\ndes Etats-Unis ne saurait compter le nombre de ses com-\nmunions religieuses ; c'est un polythéisme saupoudré\nd'unité, sans légendes ni symboles, aussi abstrait que le\ndéisme de Rousseau, personnifié dans la dictature de\nRobespierre. Quant aux républiques espagnoles elles sont\ncatholiques et partant dictatoriales. La France catholique\nd'habitude et révolutionnaire par saccades, n'a pu s'accou-\ntumer au régime parlementaire des peuples protestants\ndont le dieu constitutionnel règne au moyen d'une charte\noctroyée.\nQu'on suive les transfigurations des dogmes â travers le\ntemps, on les verra coïncider avec les révolutions dans la\nvie des peuples. Puis, le passé rebondit, le présent se re-\ncueille, l'avenir s'élabore : alternatives d'énergie et d'af-"}, {"page_pdf": 14, "page_imprimee": "252", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.14", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 620, "texte": "faissement, pulsations inégales du sang dans le cœui des\nraces malades ; c'est le temps des compromis et des treves,\nla prostration après les crises ; périodes fiévreuses et mal-\nsaines. Il est vrai que ceux pour qui la vie réelle est mau-\nvaise peuvent se retirer au désert, et, dans leur solitude\nintérieure, conserver un autel à leur culte proscrit..,.\nJV\". B. — Ces belles pages, trop peu connues, sont extraites\nde la préface, placée par M. Ménard en tête de ses\n(Charpentier. 2' édit., 1863) \\ leur actualité est telle que nos lec-\nteurs nous sauront gré de les avoir reproduites a leui inten-\ntion.\n\nLOUIS MÉNARD."}]}, {"article_id": "pmb-5126", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c003", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "253", "page_fin": "260", "image_debut": 15, "image_fin": 22, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.3", "titre_corps": "SIC VOS.....", "titre_sommaire": "SIC VOS.....", "signature_source": "GEORGES LECOMTE", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 15, "page_imprimee": "253", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.15", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1491, "texte": "SIC VOS.....\n\nL'homme avait alourdi ses membres dans une lévite\ndont la terne solennité s'était lustrée à maintes cérémo-\nnies familiales. De lourdes demi-bottes, en veau durci\npar les lavages, lui faisaient des pieds de statue colos-\nsale. Un melon noir dômait sa face toute en os. 11 allait,\nle dos rond, l'œil terne, grognonnant de brèves paroles à\nl'adresse de son petit, un gosse hâve, cheveux couleur de\nchanvre, dont les yeux glauques roulaient dans un cerne\nde misère.\nLa mère, restée dans la mansarde pour l'achèvement\nd'une besogne, l'avait débarbouillé, peigné, vêtu de coutil\ntout blanc,' puis cravaté d'un ruban ponceau.\nLe petiot, comme allégé par cette toilette, trottinait\nallègrement et, multipliant les petits pas de ses courts\nfuseaux, suivait son père qui marchait, marchait à lourdes\net grandes enjambées, le regard fixé vers des horizons\nimmatériels\n— Pourquoi que tu me mènes promener aujourd'hui,\npapa, fit le marmot en levant vers son père sa face blême,\ndéjà ridée.\n— Parce que, le dimanche, l'atelier ferme.\n— T'as pas le droit de travailler, alors ?\n— Non, et puis, il faut que tu prennes l'air... Ici, il y\na du soleil..., tandis que chez nous.....\n-L'anguleux visage de l'homme durcit. Soudain, lui était\napparu dans l'allégresse de cette claire journée d'été son\ntaudis noir comme un fourneau de cuisine avec le grabat,\nla tabatière et les plombs.\nL'enfant regardait les gerbes du bassin s'arrondir en\nbouillonnantes arabesques dans un halo de vapeurs\nirisées."}, {"page_pdf": 16, "page_imprimee": "254", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.16", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2070, "texte": "Entre des nuées d'or aux flamboyantes volutes sourdait\nune colonne de lumière ; tel un rayon fortuit d'apothéose\ncéleste. Ses irradiations, blondissaient le ciel, l'air, les\nverdures. Des orangés et des roses, annonciateurs de dé-\nclin, déjà nuançaient les violentes rutilances de l'astre..\nL'Arc de Triomphe, altier sarcophage d'une Nation, s'éri-\ngeait en ce poudroiemeut d'ambre : vision fabuleuse à\ntravers des fumées d'encens, féerique glorification de jour\net de soleil !\nDes arborescences dentelées, du fin velours des gazons\nmontaient une senteur fraîche de campagne. Mais l'homme,\nà l'anguleux visage durci, distinctement percevait les re-\nlents gras des éviers et l'humidité visqueuse d'un fond de\ncour.\nQue les Champs-Elysées resplendissaient dans l'enso-\nleillement de cette vesprée !\nLes panneaux vernis, les rais tournoyants des carosses\nreflétaient en leur laque les rayons solaires et brillaient\nsur l'avenue comme des voltiges d'astres.\nDe hauts.chevaux, à la robe de luisante ébène, lançaient\nobliquement avec des dandinements altiers leurs fines\njambes, arrosaient de blanche écume l'argent de leurs\nmors. - U f|| IS\n— Pourquoi que t'as pas le droit de travailler le diman-\nche, papa? reprit soudain l'enfant, persistant, malgré des\nintermittences et des distractions, dans la suite logique\nde sa curiosité.\n— C'est difficile.... Tu ne peux pas encore bien com-\nprendre Ecoute Les outils, avec lesquels mes mains\nfont des tas d'affaires, ne sont pas à moi... Des riches\nme les prêtent... Je ne peux pas m'en servir quand je\nveux !... Si, avec ces outils, je fabriquais trop de choses,\nces choses vaudraient très peu d'argent... ; alors les riches\nseraient moins riches Aussi il y a des jours... où ils\nm'empêchent de me servir des outils... ; ils devraient\npourtant être à moi..., comme mes jambes et mes bras,\npuisque, sans moi, ils ne rapporteraient rien..,.\nL'homme cessa de parler au petit, mais, tandis qu'il\nallait à lourdes et grandes enjambées, le regard fixe, le\ndos rond, la figure tout en os, il remuait les lèvres et con-\ntinuait de penser"}, {"page_pdf": 17, "page_imprimee": "255", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.17", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2003, "texte": "Des visions de femmes passaient, alanguies dans des\ncoussins, déesses marmoréennes de nonchaloir, profils\nblafards où vague le clinquant d'un long œil noirci. Blan-\nches étoffes, tulles légers, ondulations de panaches, bouf-\nfettes d'escarpins\n' Les chiens avaient des paletots et les messieurs des\ngardénias.\n— Papa, tu m'achèteras une voiture, dis, avec un grand\ncheval\n— Tu sais bien que je 110 peux pas ; nous sommes trop\npauvres\n— Mais puisque tu travailles\n— Va..., j'aurai beau être courbé du matin au soir sur\nl'établi, nous serons toujours des malheureux.\nL'homme se tut. Dans sa face noirâtre, ses yeux, en-\nfoncés sous leurs arcades par une dure contraction, ar-\ndaient. Avec une exaspération crispée qui, succédant an\nton douloureusement résigné de tout à l'heure, montrait\nle crescendo de ses pensées intimes, il dit, tirant par sac-\ncades la main du moutard :\n— Tu vois mes bras... Tout le jour ils besognent... Le\nsoir..., mes reins sont brisés, mes épaules plient Je\nproduis avec mes bras... de quoi nourrir vingt bouches...,\net la paye que j'apporte à la mère ne peut pas nous faire\nmanger...... Il faut encore-qu'elle use ses poumons à la\npeine\nTandis que dans le soleil s'ébroue la chevauchée fas-\ntueuse, une foule endimanchée emplit le trottoir de son\nélégante procession. Cassures chatoyantes et froufrous de\nsoies,lnisance des hauts de forme,pommeaux métalliques\ndes cannes, fumée bleue des cigares, terne orangé des\ngants. Les mains des dandies ont des gestes maniérés où\nluit l'éclat de diamants. Des cravates claires sur plastrons\nvirginaux égaient les jaquettes. De lourds cheveux en\ngrappe caressent les cols dénus. Sourires de femmes.\nSaint-Cyriens aux tons criards d'images d'Epinal, élèves\nde Polytechnique, aux allures tristement vieillotes de sé-\nminaristes-policemen, cuirassiers largement gantés de\nplâtre, promènent leur architecture guindée. Des nour-\nrices, que les volumineuses épingles de leurs bonnets font\nressembler â de jeunes ruminants à peine cornés, soupè-"}, {"page_pdf": 18, "page_imprimee": "256", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.18", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2071, "texte": "sent avec câlinerie des à peu près nés piaulant sous des\ndentelles.\nUne poussière d'or nimbe cette cohue d'où émergent çà\net là, des thyrses fugaces de ballons rouges.\nLe père noir et l'enfant blanc, maladroits parmi ces gens\nqu'ils craignaient de frôler, allaient devant eux, au hasard,\nlas déjà. La gaîté des habits et la rumeur joyeuse des ba-\nvardages n'avaient pas d'action sur leur couple triste, ils\npassaient irréfrangibles, faisant une tache nette dans ce\nblond, ce bleu et dans cet or.\nLe petit, dom né par les hauts promeneurs, ne voyant\nque des jupes, des pantalons et des bottines, semblait re-\ngretter ies horizons plus vastes des esplanades faubou-\nriennes. L'homme regardait la voiture aux chèvres, traî-\nnant des enfants sans gaîté, gavés déjà de leur opulence,\nles éventaires près desquels de coquets babies suçottaient\nnégligemment des confiseries ou fracassaient sans précau-\ntion des gaufres fragiles, jonchant le sol de leurs débris.\nLa conscience de son lourd héritage de misère l'accablait\nd'une pesante tristesse. Jamais son tils n'aurait toutes ces\njoies. _ y/ , ôy ; |\nIls s'assirent sur un banc. A côté d'eux, un laquais fas-\ncinait une redondante nourrice qui, les lourds seins au\nvent, les jambes écartées, allaitait un poupard.\nLe bambin, jouissant enfin du spectacle de la rue s'é-\ngaya.\n— Oh! ce gros monsieur, papa, avec de l'or sur son ven-\ntre et ce pantalon gris !\n— Oui... C'est à des gens comme ça que profite le travail\ndes ouvriers... Us ne font pas œuvre de leurs dix doigts...\nPourtant ils mangent...; nous leur donnons même de l'ar-\ngent pour faire la noce, et nous crevons de faim,\nLe larbin, las d'asticoter la nounou, eut d'abord des\nhochements de tête railleurs, puis, avec une grimace de\nses bajoues rasées, lentement, comme un diplomate pate-\nlin, il modula:\n— Vous aurez beau dire et beau faire, tant que le monde\nsera monde, il y aura des riches...\n— Alors c'est juste que les travailleurs s'esquintent à la\npeine, pendant que les autres ripaillent avec des gadoues!\nL'homme qui, dans les réunions publiques, avait pris"}, {"page_pdf": 19, "page_imprimee": "257", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.19", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2163, "texte": "l'habitude d'enfiler des phrases sur ce thème douloureux,\net dont la combativité s'exacerbait en face d'un adver-\nsaire, poursuivit avec virulence :\n— Tout ça..., parce que leurs parents ont amassé des\nbiens..., peut-être en travaillant..., peut-être en volant.\nEst-ce qu'on sait? Et puis, est-ce une raison?... Pour-\nquoi aussi y a-t-il des gens qui gagnent des mille et des\ncent sans rien créer..., en se jetant sur le produit de notre\ntravail..., qu'ils achètent une misère et qu'ils revendent\ngros... Des marchands, quoi! Est-ce juste enfin..., ce\nqu'ils appellent les droits du capital?... Mon travail aussi\nest un capital... Pourquoi qu'il n'est pas payé autant?.\nSi seulement les outils étaientà nous..., l'ouvrier, au lieu\nde se tuer pour faire baffrer les riches..., gagnerait en\nquatre ou cinq heures de quoi nourrir les siens...\n— Regarde donc, papa..., glapit le môme très distrait\npar la rue..., celui qui passe dans cette voiture et à qui\ntout le monde dit bonjour...\n— C'est quelqu'un du gouvernement... Ça venait boire\navec nous des saladiers de vin chaud, chez le troquet, à la\nsortie des métingues... : aujourd'hui... ça nous fait piéti-\nner par les cheveux de la garde\n— Il faut bien un gouvernement... Par quoi voulez-\nvous le remplacer ? objecta le valet.\n— Est-ce cpie nous ne pouvons pas régler nous-mêmes\nnos rapports.., nous... les ouvriers... qui gavons cette en-\ngeance ?\n— Mais...\n— Oui... nous seuls les nourrissons..., lesgensdu pou-\nvoir; si le riche paie l'impôt. ., c'est de notre travail que\nlui vient l'argent... Il y a des employés... pour adminis-\ntrer la fortune publique dont nous ne jouissons pas..., des\nmagistrats... qui nous condamnent..., des soldats qui\nnous fusillent... et c'est notre bras qui les nourrit....;\nmême..., c'est nous... qui sommes les soldats..., nous\nqu'on force à tirer sur les pauvres gens..., nos pareils\nou qu'on charge de défendre les biens des riches... et leurs\nterritoires... alors que nous n'avons... ni territoires ni\nbiens ! Les riches..., eux..., n'ont pas d'enfants... ou\nils s'arragent pour qu'ils n'aillent pas à la guerre..... —\ndans les casernes sur cent hommes il n'y a pas 3 fils de"}, {"page_pdf": 20, "page_imprimee": "258", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.20", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2055, "texte": "bourgeois — ou..., s'ils y vont, pour qu'ils soient éter-\nnellement nos chefs.... obtiennent de la gloire... et des\ngrades... avec notre sang — leurs catéchismes de dis-\ncipline le disent! —Tu vois..., petiot..., l'officier qui\npasse là-bas... si fier et tout doré..,, ce sont nos mains...\net celles des camarades... qui peinent... pour le faire\nbeau... il esta notre solde..., puisque c'est par nous qu'il\nmange... ; demain..., au régiment... il te traitera en es-\nclave..., toi... son maître..., sous prétexte de Patrie...,\ncomme si la Patrie existait... pour les pauvres diables\ncomme nous... qui n'ont ni feu ni lieu! \\\nL'enfant écoutant, sans bien comprendre, les paroles\nsifflantes de son père, regardait, en une admiration de ses\nyeux glauques, le svelte officier qui, rigide, avec un geste\nde matamore, soulevait son sabre derrière lui comme une\nqueue métallique.\nLe soleil, disparu derrière l'Arc de Triomphe, emplis-\nsait encore le pur ciel d'été des splendeurs de son magni-\nfique déclin. y. ; J '.L 11 jp il H\n— Permettez, protesta le domestique, notre corps d'of-\nficiers...\nL'homme, sans entendre, poursuivit...\n— C'est comme les curés... c'est encore nous qui les\nfaisons vivre!... Ils sont les représentants d'un Dieu qui\naimait les pauvres gens.... ils devraient nous consoler\nAh, oui ils s'agenouillent devant le veau d'or...,\ns'attablent chezles traitants..., qui leur paient des messes...\nleur rembourrent des douillettes... ou leur brodent des\nchasubles Une fois..., on a sabré le peuple sur les bou-\nlevards... ils ont béni Et nous nous tuons pour les\npayer !\n— Ah! vous allez trop loin, la religion, la religion est\nnécessaire. Si... elle n'existait pas..., il faudrait... l'in-\nventer.\n- •\nLa nourrice tassa ses mamelles dans son caraco,\npuis tout en berçant son petit, elle approuva d'un trem-\nblottement de ses gras mentons.\nL'homme eut un brutal haussement d'épaules puis con-\ntinua d'exprimer ses colères, tandis que son fils suivait,\navec une attention triste, les jeux d'élégants bambins en-\ntassant du sable avec des pelles."}, {"page_pdf": 21, "page_imprimee": "259", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.21", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2291, "texte": "— Les riches sont voraces! Non contents de vivre\ndu produit de notre travail....ils veulent tout accaparer\nnous atïamer Ils sont si goulus qu'ils ne trouvent ja-\nmais leur part assez grosse ;... ils cherchent à prendre...\n•celle du riche..., leur voisin Le plus riche... ruine le\nmoins riche... et ça s'appelle spéculer\n... Ils font de la politique..., parlent de notre bien...,\nnous promettent des constitutions... des droits... Est-ce\nque les affaires politiques nous regardent? C'est tou-\njours un régime bourgeois... qui succède à un régime\nbourgeois! Quels que que soient les maîtres, il faut les\nnourrir et le travail est aussi dur Leurs théâtres...,\nleurs lieux de plaisir..., c'est, nous... qui les bâtissons...,\nqui payons des impôts pour cela!... Quand le palais est\nfini..., une fois par an..., sur dix millions de travailleurs....\nquatre mille peuvent voir ce qui s'y passe ! Tant mieux du\nreste..., ils ne montrent que des choses fausses..., la co-\nmédie de la vie... des mensonges.\n— Pardon le Théâtre... est un... grand éduca-\nteur... populaire.\nEt la vie..., la sacrée vie... qui nous écrase..., le froid...,\nla faim..., ça n'apprend donc rien..., ça?... Ah!... les ri-\nches !... on donc ont-ils le cœur placé... pour ne pas penser...\naux maux des meurts de-faim? Ah! si..., ils y pen-\nsent dans les hivers durs... ou après une catastrophe...\ndont leur rapacité est souvent la cause..., quand la misère\nest trop grande..., quand nos cadavres... gênent les diges-\ntions: alors..., ces gens pour qui nous avons gagné\ndes millions..., nous font l'aumône..., â nous... les créa-\nteurs de la richesse! Pour ça..., on inscrit leurs noms\ndans les journaux.., Ils organisent aussi des fêtes de cha-\nrité...; à l'occasion de nos souffrances... ils batifolent\nPuis..., un jour..., le pauvre diable d'ouvrier crève..., si\nla misère..., la pourriture des ruelles... et des masures...\nou une balle reçue en défendant la propriété des autres...\nne l'ont pas tué avant On le charrie dans un cime-\ntière..., très loin..., on l'enfouit avec mille malheureux\ncomme lui..., et..., quand son petit et sa femme viennent\nlui apporter une fleur... le dimanche, ils la jettent... au\nhasard... sur le tas..., au petit bonheur ça..., c'est la\nsociété... et il ne faut pas nous en plaindre... puisqu'il"}, {"page_pdf": 22, "page_imprimee": "260", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.22", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1977, "texte": "paraît que c'est nous... qui l'avons voulue... et que nous\navons signé un contrat... c'est un homme très savant qui\nY'i rlit Ah' Ah' Ah' Ah. ...\nBah! la société n'est pas si mauvaise..., quand on la\nprend comme elle est...\n— Tant mieux.., si les vases de nuit ne vous donnent\npas d'ampoules..., mais laissez-moi tranquille... J'aime\npas les hénisseurs.\nBrusquement, il tourna le dos au larbin écœuré, et pla-\nquant sa large patte sur l'épaule de son petit :\n'— \\7oila..., mon bonhomme..., tu es né pauvre..., tu\nvivras..., et mourras pauvre... et pourtant... toute ta vie\ntu travailleras... et c'est moi... qui t'ai mis au monde... —\nmoi —... et un jour... tu me le reprocheras..., mais tu\ncomprendras aussi... pourquoi ce sont les pauvres qui\nont le plus d'enfants Ah! misère de misère!\nLa lourde main se crispa sur l'épaule fragile.\nLe petiot, effrayé par la voix méchante de son père, par\nsa dure pression et cette tristesse dont il avait le sentiment\nconfus, se mit à sangloter, plus blême encore parce que\nle soir et la faim venaient.\nL'homme se leva, prit la main du petit, partit à gran-\ndes enjambées vers les quartiers noirs et vers son taudis.\nLe deuil silencieux du crépuscule, si poignant même\npour les heureux du monde, l'accablait de son mystère...\nMais la lampe, éclairant la mansarde et la soupe fu-\nmante, lui ragaillardit l'âme, peu à peu...\nLe soir, il refit un enfant à sa femme parce que c'est son\nunique plaisir et qu'ainsi le veut la loi des éternels recom-\nmencements, tandis que des millionnaires, sur les divans\nde joie, délictueusement folâtraient, que la garde veillait\nà leur repos et incarcérait les ivrognes.\nEt, le lendemain matin, dès l'aurore triomphale, le\nfaubourg du Temple déversa sur la cité endormie son habi-\ntuel flot de travailleurs. Dans les casernes, le clairon réveil-\nlait les fils du peuple pour les initier à la défense du\nbien des riches, tandis que ceux-ci sommeillaient en l'at-\ntente d'un chocolat onctueux\n\nGEORGES LECOMTE."}]}, {"article_id": "pmb-5127", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c004", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "261", "page_fin": "264", "image_debut": 23, "image_fin": 26, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.4", "titre_corps": "INDULGENCE BOURGEOISE", "titre_sommaire": "INDULGENCE BOURGEOISE", "signature_source": "HENRI DE RÉGNIER", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 23, "page_imprimee": "261", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.23", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1716, "texte": "INDULGENCE BOURGEOISE\n\nUn des divertissements lesplus réels et les pins imman-\nquables de l'An 1890 aura été le simple fait de prononcer\ndans certains milieux, une première fois parinadvartence\npeut-être, ensuite intentionellement et avec délice car l'ef-\nfet sûr etimmédiatincite à renouveler.!'expérience, le nom\nde M. Maurice Barrés.\nA ces syllabes, de sonorité non si particulière qu'elle\nexplique à elle seule la commotion qu'elles produisent,\ncorrespond un sentiment unanime dont il est possible de\ndéterminer assez bien le sens.\nEmis de l'angle obscur d'un fumoir où la journée vécue\nse pacifie en la détente du soir, à l'heure où les cigares\nnouent entre elles leurs arabesques de fumée comme en\nsigne de concorde et quand la bouffée disperse une ombre\nerrante aux fleurs des tentures sitôt rembrunies, énoncé\nen quelque salon, cher aux hommes de quarante ans, ce\nvocable provoque d'abord un imperceptible tressaillement,\nanime les mains oisives, inquiète les calvities, et, en quel-\nques minutes l'effort que faisaient les auditeurs du rien so-\nlonnel de leur pensée à ressembler à de digestifs tubes\nvêtus d'apparences illusoires fait place à une rapide exas-\npération et transforme les plus quiets bourgeois en éner-\ngumènes et en maniaques.\nLe nom de Maurice Barrés, si cher aux lettrés pour qui\nil représente une façon méticuleuse et naïve de s'analyser,\nun sourire spécial à s'exalter et à qui il rappelle un jeu\nunique des circonstances et une aventure politique inatten-\ndue, ala contraire vertu d'affoler les prétendus gens sé-\nrieux et de les induire à des récriminations sans lin et\nvagues parmi lesquelles on démêle le reproche d'une jeu-\nnesse que le hasard a rendue l'égale, quelques heures par"}, {"page_pdf": 24, "page_imprimee": "262", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.24", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2099, "texte": "semaine en une Enceinte célèbre, des maturités en usage,\nlà.\nN'est-ce point illogique : ces mêmes hommes qui se ré-\ncrient n'ont guère hésité à confier des intérêts pour eux\nvitaux à maints personnages notoirement incapables et\nsouvent peu exemplaires qui n'usent de leur situation\nreprésentative d'autrui que pour penser à soi et se procu-\nrer des passes de chemins de fer, des cigares à bon compte\net garnir leurs caves des pots de vins les plus grecs : et\nparceque M. Barrés dispose d'une fraction d'influence sur\nles destins du pays ils lui reprochent cette minime part\ndont, ils le savent bien, il n'usera que selon son bon sens\net son intégrité.\nJe sais que cette hostilité pourrait n'être qu'une des\nformes de l'envie car : Etre député représente pour les\nesprits utilitaires ce que « arriver » a de plus évident et de\nplus avantageux. Gela procure une sorte de considération\nen bloc, d'ensemble, dont chacun a sa part et qui existe\nen dehors de chacun sans qu'il soit nécessaire pour en jouir\nde la renforcer de son honnêteté personnelle et sans que\nnulle incartade partielle en puisse compromettre le fonds\ncommun.\nDe plus, il se joint à cela dans l'esprit de chacun le sen-\ntiment d'une aptitude à cette élastique fonction où peut\ns'adapter la plus grossière incompétence comme la plus\nfine capacité.\nEt puis, la députation ne correspond-elle pas sous une\nforme atrophiée au sentiment secret que tout bourgeois a\nde la gloire, c'est-à-dire à l'idée qu'il a de l'importance de\nsoi et cet état de mandataire est une visée familière où se\nplaît et se dilate la vanité du médiocre et dont quelquefois\nl'atteinte en hausse le détenteur jusqu'à une sorte de ma-\njesté de la sottise.\nTout cela fait qu'on est, parmi les gens qu'irrite un qua-\ndragénariat trop privé de l'honorifique, extrêmement\nsévère pour M. Barrés en tant qu'obtenteur adventice\nd'une sinécure dont plus d'un se suppute mentalement\nfrustré ; mais comme ces rêveurs pratiques respectent le\nSuccès en lui-même on se contente d'objecter, à celui qui\na réussi, sa jeunesse.\nGela, on le lui reproche avec toutes les attitudes d'âme"}, {"page_pdf": 25, "page_imprimee": "263", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.25", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2134, "texte": "que donnent le comptoir et le bureau, avec amertume,\nsolennité ou fureur selon le tempérament du détracteur\nbourgeois...\nAussi, ce sentiment que j 'ai observé maintes fois à son\négard — toutes les fois que j'ai eu l'imprudence de quitter\nma lampe et ces quelques livres que doit savoir par cœur\nun homme digne de soi-même pour m'aventurer une heure\nparmi ceux qui ignorent les pensers purs et abstraits et\ndont toute la littérature consiste en de variables taux et de\nvagues mercuriales — m'a intéressé surtout par ce qu'il ré-\ncèle de caché et par son vrai sens qu'il est facile de déter-\nminer.\nN'est-ce point ceci : Il est surtout impardonnable que\nM. Bar rès ait eu l'audace d'acquérir, en sortant de la soli-\ntude songeuse où s'était complu sa jeunesse, sans appren-\ntissage, et par les seules ressources de son esprit, avec\nune invention de moyens peu habituels, tels que, une va-\nleur personnelle, une manière à lui de plaire et de con-\nvaincre, qu'il ait ainsi par la simple application de son\nintelligence à un but déterminé atteint une situation of-\nficielle en y restant lui-même c'est-à-dire quelqu'un de fin\net de délicat.\nSi encore seulement — et c'est là la vraie objection, le\ngrief — il avait consenti, en acquiesçant ainsi au commun\nà acheter avec de l'argent simplement, ces votes qu'il a\nobtenus et qui se vendent comme de quelconques denrées,\nl'emploi de ce moyen classique l'eût rapproché du niveau\nde ceux qui. frustrés de pouvoir incliner leur native bas-\nsesse devantl'usuel et général Métal, inculpent M. Barrés\nd'avoir fait acte de prétentieux en remplaçant par du tact,\nde la conduite et de l'esprit ce qui équivaut pour tant\nd'autres, en de pareilles négociations avec le caprice de la\nfoule élective, à ces qualités inaccessibles à leur stupidité.\nN'est-ce donc point de l'aristocratisme que d'user de ce\nqui est hors de la portée de'tous et c'est en restant de l'E-\nlite dont il est que M. Barrés a encouru la colère des ta-\ncites disgraciés du suffrage et lassé l'Indulgence Bour-\ngeoise.\nPour nous, il est bien qu'il en soit ainsi et M. Barrés\nest une vivante réplique de l'esprit à 1 entregent et aux"}, {"page_pdf": 26, "page_imprimee": "264", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.26", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 490, "texte": "captations monétaires si en honneur et sans aller à son\négard jusqu'à l'admiration —sentiment qu'il réprouve-\nrait et dont ne pourrait que s'offusquer sa délicatesse —-\n011 peut le goûter, l'apprécier infiniment et reconnaître\nl'ingéniosité extrême avec laquelle il a mené à bien son\naventure électorale et attendre de lui quelque loi utile au\nbien-être intellectuel ne fût-ce que l'application immédiate,\nforcée et intégrale des Bas-Bleus àla tenue des bureaux\nde Tabac.\n\nHENRI DE RÉGNIER."}]}, {"article_id": "pmb-5128", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c005", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "265", "page_fin": "273", "image_debut": 27, "image_fin": 35, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.5", "titre_corps": "LA RÈGLEMENTATION DE LA GUERRE", "titre_sommaire": "LA RÈGLEMENTATION DE LA GUERRE", "signature_source": "BERNARD LAZARE", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 27, "page_imprimee": "265", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.27", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1837, "texte": "LA RÈGLEMENTATION DE LA GUERRE\n\nJe n'ai plu 5un très lucide souvenir du pays où je ren-\ncontrai ce vieillard. Si je cherche à resaisir mes fugaces\net trop indécises impressions, il m'apparait, malgré mes\nefforts, tel un pays de songe ou traînent par de frigides\nnuit des brumes semblables à des voiles de vierges' Les\njours eux-mêmes, éclairés d'un terne soleil impuissant à\nréchauffer l'air, plus encore à teinter autrement que de\nblanc les fragiles calices des fleurs ténues qui ça et la sur-\ngissent, les jours ont de lunaires aspects, et un paisible\net perpétuel hiver enveloppe à jamais cette terre incer-\ntaine.\nDu vieillard au contraire, l'image est demeurée très\nvive en ma mémoire, ainsi est -il du particulier\njardin ou je le vis, par une matinée — fut-elle de\nprintemps ou d'automne je ne le puis dire, car seuls les\nhabitants de cette contrée sont assez subtils, pour distin-\nguer les saisons à leurs si indécises différences. — Peut-\nC / »\nêtre ce jour-là, à mon insu, les rayons de l'astre —je ne\nbose plus maintenant nommer soleil — furent-ils plus\nchauds et plus lumineux, ou, simplement, mon esprit, excité\net animé par les choses dites, a-t-il plus retenu : je ne sais.\nL'homme était grand et maigre, et sur des épaules creuses\nportait une petite tête d'oiseau au profil coupant et froid,\nil avait des lunettes d'or et était vêtu d'une vaste redin-\ngote, j'avais connu à Iéna un priva (lacent qui lui ressem-\nblait. Il avait de longues jambes étiques, et il les dissimulait\nsous un plaid à carreaux, spécial, en ces temps, aux an-\nglais; quand aux bras,serrés et amenuisés, par 1 etroitesse\ndes manches, ils ne pouvaient se courber en d'harmonieux\ngestes, et seuls d'angulaires mouvements leur étaient per-\nmis ; ils se terminaient par des mains jaunes, d'un au-\nthentique parchemin, munies de doigts osseux, gonflés de"}, {"page_pdf": 28, "page_imprimee": "266", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.28", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2202, "texte": "nodosités et terminés par des ongles spatule. Quand\nau visage . rasé coutumièrement de très près, il avait une ex-\npression d'autoritaire dureté,que relevaient desyeux grands,\nd'un éclat velouté derrière les verres habituels : des na-\nrines mobiles, malgré leurs minceur, et une bouche un peu\népaisse en compliquaient l'aspect, que des oreilles de\nfaune rendaient étrange.\nMais plus vivace que sa personne, m'est resté le souvenir\nde sa voix, une voix terne qui glaçait les mots prononcés,\nune voix monocorde, sans rhythme, sans flexions, ef-\nfrayante, car de ses lèvres charnues on attendait une har-\nmonieuse et vibrante parole.\nGomment l'avai-je connu, pourquoi nou s p aria mes-no us,\net quel fut le début de notre conversation, je l'ai oublié\net je raconte seulement ce dont je me souviens.\n« J'ignore, me dit-il, ce continent dont vous me parlez :\nil est sans doute d'une antiquité médiocre, puisque les\nderniers hommes vivant là, dont nous avons gardé les\nnoms et les écrits, furent les précieux sages des Hel-\nlènes et Roma ins. Vous m'assurez que d'autres depuis vé-\ncurent, dignes d'estime et d'admiration. Quoique les di-\nvers systèmes philosophiques exposés par vous, ne m'aient\npas semblé d'une puissante originalité — des mages aus-\ntères en Ghaldée, des gymnosophistes rigoureux dans\nl'Inde, des grecs et des alexandrins divins, on dit tout cela\net mieux à coup sûr — je veux bien croire vos discours.\nTimidement, j'énumérais les penseurs dotés chez nous\nde considération et les hommes de science notoire. Sans\ndouteparlais-je des psychologiques déduction si éminentes\nde l'école anglaise, des évolutionistes et des théoriciens du\nstrugle for life car soudain il m'arrêta.\nCes idées, fit-il, ne sont pas mauvaises en elles-mêmes,\nvous les exagérez seulement en leur attribuant un mérite\nde nouveauté qu'elles n'ont pas. Àristote déjà iTa-t-il pas\ndéclaré : «Les animaux sont en guerre les uns contre les\nautres, et si la nourriture n'est pas assez abondante, ils\nse battent, fussent-ils de la même espèce. » Faut-il vous\nrappeler les vers de Lutèce :\nNam qciœcunque vides vesci vil; a lit) us auris\nAut dolus, aut virtus, aut denique moMUtasest\nEx incunte aevo genus id tutata reservans."}, {"page_pdf": 29, "page_imprimee": "267", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.29", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2364, "texte": "Ne savaient-ils pas aussi que les êtres non pourvus des\nvertus nécessaires pour vivre, sont voués par la fatalité à\nservir de proie aux autres ? Soyez certain que ces hauts\nesprits ne rangeaient pas l'homme dans une catégorie spé-\nciale, et qu'ils le connaissaient capable de vouloir persis-\nter à l'aide de toutes les ruses, de tous les crimes même .\nEst-ce bien là la pensée des rétheurs dont vous me parlez ?\nJe fis un geste d'assentiment et il poursuivit.\nIl est bon que vos générations nouvelles soient nourries\nde semblables théories, mais il serait meilleur d'en exiger\nune rationnelle application. D'après vos discours, et autant\nque ces données restreintes me permettent de conclure,\nje crains que vous n'ayez pas su tirer parti des doctrines,\net vous les devez considérer en dilettantes non en poli-\ntiques. La coalition des plus forts, cette nécessité de la\nvie sociale, est-elle chez vous réglementée, et la conduite\nà tenir vis-à-vis des nuisibles, des faibles et des inutiles,\nest-elle déterminée par de justes, pratiques et sévère lois?\nJe répliquai en faisant observer au terrible vieillard,\nqu'il paraissait ne tenir aucun compte, des sentiments pi-\ntoyables dont nous étions généralement animés envers nos\nsemblables débiles et malheureux. Evidemment, lui dis-je,\nnous ne pouvons en empêcher beaucoup de mourir par\nfaim, froid, ou complet dénuement, malgré des adminis-\ntrations sérieusement organisées, paperassières par amour\ndu droit, et soucieuses de répartitions équitables, au point\nd'attribuer un denier à des familles de dix personnes, cela\nan bénéfice possible de marmiteux à venir. Mais il est peu\nde millionnaires qui ne tiennent, au moment suprême, à\nracheter leurs dois,par la fondation d'hospices destinés, le\nplus souvent, aux descendants de ceux qu'ils spolièrent.\nQuand aux enfants rachitiques, tuberculeux ou dégénérés,\nles communes les recueillent dans des maisons secou-\nrables et les élèvent à grand frais : le nombre en est\nmalheureusement si grand, que, malgré ces précau-\ntions, nos avenues et nos rues sont peuplées de nourris-\nsons squeletteuxet difformes, de jeunes épileptiques et d'é-\nphèbes estropiés, dont l'aspect effraie au passage les ban-\nquiers sensibles qui se cachent au fond de leurs carosses.\nQuand aux vieillards, incapables de trouver le morceau\nde pain nécessaire à retarder leur mort, d'autres édifices"}, {"page_pdf": 30, "page_imprimee": "268", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.30", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2269, "texte": "leurs sont destinés, et de robustes infirmières gagnent\nleur vie à les empêcher de mourir.\nLe visage de mon interlocuteur prit une expression admi-\nrative : « Si vos gouvernants, s'écria-t-il, ont un soin si\nprécieux de ces êtres, dont l'inutilité est flagrante, de\nquelles attentions minutieuses doivent être entourés les ro-\nbustes citoyens qui travaillent à son bien être ou à sa\ngloire spirituelle ».\nUn peu confus, j'avouais que nous ressentions pour\nceux-là une totale indifférence. Je ne cachais pas à ce re-\ndoutable aïeul, que les poètes et les artistes vraiment di-\ngnes de ce nom, recevaient comme rétribution habituelle,\ndes crachats au lieu de sequins, et étaient conduits à\ndes trépas sordides : les exemples ne me manquèrent pas\nà lui citer. Je n'hésitai pas non plus à décrire l'intérieur\ndes mines, des usines et des manufactures, où des hom-\nmes geignaient de l'aurore au crépuscule, tandis que leurs\nfils clamaient après une pitance improbable, étant donné\nleur nombre, leur appétit et le minime salaire échu chaque\nquinzaine. Cependant la société, éminement protectrice,\nleur avait fait de tels avantages moraux, qu'elle pouvait\nse croire libérée des soins matériels. Je dis alors les écoles\nfondées, l'instruction répandue, le souci pris de la rendre\nobligatoire, et de la confier à des professeurs d'une inata-\nquable laïcité. Par la sagesse de ce personnel d'élite, les\nnouvelles couches sont élevées d'une façon solide, on\n6 y\nextrait de leur cervelle les racines qu'un surnaturel, heu-\nreusement déchu, y avait poussées, on les sauve des\ncroyances qui leur attestaient un espoir illusoire, et leur\npréparaient de sures déceptions. D'autre part, des mor-\nceaux de papiers rectangulaires, de couleurs variées, per-\nmettent à ces travailleurs de manifester, à certains jours,\nune volonté d'autant plus sérieuse qu'elle est générale-\nment non avenue, mais en vertu de laquelle ils peuvent,\nd'un cœur joyeux, se laisser conduire suivant une norme\ntotalement opposée à leurs vouloirs.\nL'ancêtre à qui je narrais ces choses,ne laissait pas que\nde mecouter avec une certaine stupeur. Quand j'eus fini,\nil réfléchit quelques minutes puis :\n« Ce que vous me dites la, proféra-t-il, me paraît d'une\nbizarre et incompréhensible naïveté. D'un côté vous mat-"}, {"page_pdf": 31, "page_imprimee": "269", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.31", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2311, "texte": "testez ces peuples arrivés, théoriquement, à des vues jus-\ntes. Ils connaissent, prétendez-vous, la nature, suffisam-\nment pour s'être débarrassés des sensibleries mal placées :\nils ont énoncé, d'une manière satisfaisante, cette loi du\nplus fort qui doit être à la base de tous les gouvernements,\net d'un autre côté, vous les montrez inattentifs aux élé-\nments dont ils doivent tirer leur puissance, et favorables\naux seuls inutiles. Evidemment, il est naturel que nom-\nbre de vos crésus en quête de plaisirs nouveaux, éprou-\nvent une jouissance à conserver précieusement de tristes\nhères qu'une mort bienveillante et charitable guette sans\ntrêve. Ils perpétuent une douleur qui doit être joyeuse à\nleurs sens blasés, et sans doute conservent-ils cesgibbeux,\ncagneux et difformes, pour avoir à leurs festins des\nbouffons congru ments défigurés par des becs de lièvres\nrares, des eczéma inattendus, et des torsions variés, déjà\nCommode, empereur gai, avait des fous monoculaires,\nmonopodes, culs de jatte, ventrus et bosselés, mais l'état\ndevrait intervenir sévèrement, abolir ces établissements\noù le mal est cultivé et accorder à ces disgraciés un trépas\nespéré angoisseusement. A Sparte, tout enfant imparfaite-\nment venu était mis à mort, que vous sert d'être plus\nvieux que ces Lacédémoniens et plus civilisés — à votre\ndire — si ce n'est pour faire mieux, et au moins aussi\nbien? Considérez que votre sensibilité si grande, peut\nencore être par là satisfaite, et elle sera sagement entendue.\nVous aurez la paisible conscience d'avoir épargné à une\nfoule de vos concitoyens des souffrances inéluctables, des\naffres et de cuisants soucis. Savez vous pas que ces mi-\nsérables viendraient à la mort, n'étaient des craintes héré-\nditaires? Ils ont l'obscure vision que la fin serait meil-\nleure pour eux, et ils vous sauraient gré d'avoir le cou-\nrage qui leur manque.\nJe l'interrompis, pour lui faire observer avec franchise,\nque chez nous les tribunaux poursuivaient aprement ceux\nqui voulaient s'affranchir de la misère, et entraînaient\nleur progéniture au suicide. La morale établissant que\nnous ne pouvions pas plus fuir le bagne de l'existence,\nque les bastilles habituelles aux réfractaires.\nGela est fatal, répliqua-t-il. Vous avez aboli la croyance\nà une survie désirable, et vous avez entretenu en vos"}, {"page_pdf": 32, "page_imprimee": "270", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.32", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2300, "texte": "âmes une telle terreur des futurs, que vous trouvez\nl'univers préférable à tout. Ceux qui meurent librement,\nconfessent qu'il y a mieux pour eux, et votre intérêt im-\nmédiat est d'empêcber la propagation d'une foi aussi sub-\nversive; si elle se répandait vous auriez trop de désertions.\nIl n'en est pas ainsi dans ces contrées.\nAvec politesse je requis quelques détails, et afïablement\nil me répondit.\nNous nous sommes gardés d'une erreur aussi fondamen-\ntale. Dans nos écoles, le dogme delaperpétuitédel'êtreetde\nsa survivance aux accidents corporels, est prêché d'une\nexpresse façon. Toutefois, nous inculquons aux enfants des\nnotions pratiques qui leur permettent, même doués d'une\nfaible intelligence, de reconnaître qu'il est bon de se pla-\ncer sur ce globe, quoique transitoire, dans des conditions\nsupportables de bien-être. Pour atteindre ce but, la néces-\nsité s'impose de leur déduire clairement l'importance de\nrestreindre le nombre des hommes admis au pacage. Des\ncontes moraux, corroborés d'exemples choisis suffisent ;\nces jeunes cervelles comprennent facilement, qu'il sied à\nune tarte d'être divisée en trois plutôt qu'en quatre, et\nqu'un robuste camarade a, par surplus, le droit de s'em-\nparer des rations faites, à son seul profit. On encourage les\nspoliés à accepter ce vol, par des descriptions admirables\ndes régions célestes où ils seront appelés à déambuler\nplus tard; on ne leur laisse cependant pas ignorer que,\ns'ils acquéraient des biceps plus solides, ils pourraient\nprétendre à des biens terrestres, qui ne seraient pas exclu-\nsifs des surnaturelles joies. Malgré ces leçons, malgré la\nhaute estime témoignée à ceux qui volontairement se sont\ntués, généreux convives se retirant par discrétion d'un\nfestin trop réduit, malgré les encouragements donnés aux\nmères abandonnant, sur le seuil des portes, des fœtus dé-\nformés qui ne sont pas recueillis, malgré tout cela, il se\ntrouve des rétifs, curieux de vivre et de voir vivre, des\ngens dont l'existence est due, soit à une inconcevable ten-\nmaternelle — car ici les femmes éprouvent une\nhonte à avouer une conception ridicule — soit, si leur ra-\nchitisme se développe tardivement, à une lâcheté consti-\ntutionnelle leur interdisant la libre mort. Si nous les lais-\nsions persister, comme ils ont une propension excessive"}, {"page_pdf": 33, "page_imprimee": "271", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.33", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2292, "texte": "aux plaisirs amoureux, ils peupleraient nos contrées, en\npeu d'années, dune insupportable vermine humaine;\nmais des décrets interviennent qui règlent leur suppres-\nsion régulière. Gomment entend-on la guerre sur votre\ncontinent, interrompit-il tout à coup?\nJe lui expliquai l'organisation de nos armées perma-\nnentes, dans lesquelles on entretenait de vigoureux pay-\nsans que la terre réclamait, des ouvriers arrachés à des\nfamilles nécessiteuses, des médecins, des professeurs,des\nprêtres même, tous personnages dont l'utilité eut été cer-\ntaine ailleurs. Je lui parlai des conseils spéciaux de révi-\nsion, dans lesquels un jury éclairé examinait les futurs\nsoldats, tels des bestiaux destinés à de prochaines bou-\ncheries, et laissaient enrégimenter ceux-là seuls qui\nétaient d'une robustesse éprouvée. Les armées étant ainsi\nformées d'utiles citoyens, on n'hésite pas à les envoyer,\nrégulièrement, combattre des peuplades sauvages et con-\nquérir des pays inhospitaliers où ils périssent immanqua-\nblement de la fièvre et des rigueurs climatériques ; leur\nperte rapporte compensativement quelques jarres d'huile\nrance, des dents d'éléphants, quelques quintaux de riz, de\nsucre ou d'indigo, en plus de la nominative souveraineté\nétablie sur ces hordes, et de la satisfaction qui consiste à\nposséder plus que le voisin. Lorsque ces conditions ne\nsuffisent pas, de grandes guerres sont décidées entre na-\ntions traditionnellement ennemies,et,comme les constants\nprogrès de la civilisation nous ont munis d'armes excep-\ntionnelles, l'élite de chaque peuple ne peut échapper à un\nmassacre absolu, cela au profit des quelques inutiles restés\ndans leurs foyers.\nDécidément, dit le vieillard avec tristesse, vous man-\nquez de sens pratique, ou plutôt vous êtes des races étran-\nges. Vous êtes arrivés à fermer vos âmes à tout rêve d'art ;\ndans vos cités, me dites-vous, on ne prête l'oreille qu'à\nd'abjects vaudevillistes, à de scatologiques romanciers, à\nd'effarants chroniqueurs; la poésie est bafouée, la méta-\nphysique raillée, la foi remplacée par un matérialisme\ndogmatique ; en un mot, vous avez entendu la raison à re-\nbours. Nous sommes plus positifs, car nous avons gardé,\npour quelques-uns d'une sélection sérieuse, ces satisfac-\ntions dont vous faites fi. N'est-ce pas de votie part une"}, {"page_pdf": 34, "page_imprimee": "272", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.34", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2338, "texte": "sottise ridicule que cette proscription des joies psychi-\nques? Nous conservons certes les agréables sensations\ndues aux plaisirs corporels, mais, ayant reconnu que les\nautres étaient d'une intensité supérieure, nous les avons\ndéveloppés, parce que, plus pratiques que vous, nous te-\nnions à des béatitudes, à des ravissements, à des extases,\net que notre intérêt bien entendu élait de préserver ce\nmonde initiateur, etnon de le stupidement bannir, comme\nvous l'avez fait. En somme, vous êtes comme des enfants\nempressés à jeter les confitures dont est garnie leur tar-\ntine, pour garder le seul pain sec.\nAvec des convictions telles que les nôtres, nous n'avons\naucun scrupule à supprimer ceux qui nous gênent. Nous\nsommes certains, étant donné leur fâcheuse constitution\nphysique et cérébrale, de leur procurer plus tôt des bon-\nheurs infaillibles, et de les préserver pieusement des\nchagrins funestes. Et cette sollicitude est à double en-\ntente, puisqu'elle permet d'octroyer aux vivants, dignes\npourtant d'attention, des facilités plus grandes à vivre.\nAussi nos guerres s'effectuent autrement que les vôtres.\nQuand les assemblées de statisticiens et les académies\ndes sciences, ont établi que le nombre des infirmes et des\nvieillards s'accroit d'une déplorable et inquiétante façon,\nle conseil international se réunit et décide une ou plu-\nsieurs batailles, selon la quantité des êtres encombrants.\nLes peuples, quoique toujours amis, se divisent conven-\ntionnelle ment en deux parts rivales, et la guerre est dé-\nclarée. Nous composons alors les armées avec ceuxlà dont\nje parlais tout à l'heure, ces cagneux, tors, gibbeux, bor-\ngnes, bancals, malingreux, épileptiques, idiots, plus les\nancêtres par trop déchus—il est évident qu'il nepeut y avoir\nd'exceptions pour les femmes, ces procréatrices. —Au jour\nfixé, le combat est livré, dans une vallée choisie d'après les\nrègles d'une stratégie impeccable; les hommes valides gar-\ndent jalousement les défilés et les moindres issues, et\nsont chargés de massacrer, sans cruautés inutiles,tousles\nfuyards. Après deux journées de tuerie, on est certain\nd'arriver à une suppression totale, et de grandes réjouis-\nsances, des fêtes inouies, célèbrent notre propre gloire et\nnotre sagesse. Nous sommes arrivés, par ce moyen, à sup-\nprimer ces tristes difformités et ces faiblesses de l'es-"}, {"page_pdf": 35, "page_imprimee": "273", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.35", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1899, "texte": "pèce humaine. Nous avons crée une belle race, à tel\npoint cpie désormais, quand la lutte est décrétée, à cause\nd'un excès de population, nous sommes obligés d'envoyer\nà ces massacres officiels, les citoyens qui ne peuventfsoule-\nver une quantité déterminée, et d'ailleurs considérable de\nkilogrammes.\nCependant un autre critérium est établi pour les êtres\ndont le travail, purement cérébral, diminue fatalement\nl'énergie musculaire : Les grands aédes, les dépositaires\ndu verbe, les métaphysiciens prodigieux, les peintres, les\nsculpteurs et les musiciens géniaux, fussent-ils bossus et\nculs de jatte, sont non seulement épargnés, mais on les\nentoure de soins délicats : ne sont-ils pas les plus précieux\ndes mortels, eux, les dispensateurs des joies les meil-\nleures? Au contraire, les funestes prosateurs, les rimeurs\nmaladroits, les détestables ouvriers du ciseau et du pin-\nceau, les croque notes qui croient- devoir perpétuer\nune musique nauséeuse, tous ceux-là, fussent-ils plus\nforts qu'Héraklès, dompteur des Thespiades, sont impi-\ntoyablement sacrifiés, puisqu'ils tendent à abaisser nos\nâmes et à nous distraire de plus purs contentements.\nA mon tour, j'écoutais avec saisissement ces paroles,\nun mélange d'effroi et d'admiration s'emparait de mon\nâme, et comme j'allais parler, le vieillard se leva.\nTâchez, me dit-il, de faire prévaloir dans vos villes\ndes idées semblables. Croyez-moi, ce sont les bonnes.\nAdieu..\nAvec un geste frileux, il enveloppa ses épaules d'un\népais manteau de fourrure et, tel un fantôme, il s'en fut\npar les allées du jardin. A l'occident, un soleil moribond\néructait quelques flammes, comme une poitrine asthma-\ntique expumant de faibles crachats, il disparut bientôt,\net un subit brouillard, qui semblait pleuvoir du ventre de\nquelque cygne fabuleux, me cacha l'ancêtre et les bos-\nquets de grêles arbres au milieu desquels nous étions\nassis.\n\nBERNARD LAZARE."}]}, {"article_id": "pmb-5129", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c006", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "274", "page_fin": "276", "image_debut": 36, "image_fin": 38, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.6", "titre_corps": "L'ART ET L'ÉTAT", "titre_sommaire": "L'ART ET L'ÉTAT", "signature_source": "ALPHONSE GERMAIN", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 36, "page_imprimee": "274", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.36", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1697, "texte": "L'ART ET L'ÉTAT\n\nplus attentif aux œuvres réalisées qu'aux théories\nsoutenues, indifférent aux cjuerelles d'école et soucieux\nseulement de reconnaître le talent, d'où qu il vienne, il\n[l'Etat] doit accueillir les hommes d'initiative, aller au\ndevant d'eux malgré les dédains et les soutenir contre les\nexclusions.\n(Paroles prononcées par le ministre de l'Instruction pu-\nblique et des Beaux-Arts à l'inauguration du monument\nd'Eugène Delacroix. ;\nPhraséologie de réunion électorale, autant en emporte\nle vent, à ce patrocinage ministériel les actes du gouverne-\nment ne cessent de donner un flagrant démenti ; à quels\nhommes d'initiative nos ethnarques ont-ils frayé le che-\nmin? quand donc un de ces valets du suffrage universel a-\nt-il eu la virilité d'imposer un talent à l'opinion? à quel\ngrand artiste l'Etat actuel a-t-il donné cet « appui souve-\nrain » permettant de « vaincre les injustices de l'opinion\nou de la destinée »? M. Bourgeois, le bien nommé, serait\nfort en peine, je suppose, d'en citer un seul.\nLe gouvernement de la République semble faire beau-\ncoup pour les artistes, en réalité son intervention est déplo-\nrable. Il ne suffît pas d'inscrire au budget une forte\nsomme, tout vient de l'usage qu'on en sait faire. Or. quoi-\nque .je tienne ceux qui nous gouvernent pour indéhiscents\nau Beau, je ne mets point en doute leur désir de protéger\nles artistes, c'estleur compétence et leur équité que je nie.\nPar enfin, comment expliquer tant de commandes à des\nnullités et cette pluricité d'achats que rien ne justifie.\nSi, de même que Delacroix, Puvis de Ghavannes, cet\nautre génial éponyme, obtint, à force de chefs-d'œuvre,\ndes murs à fresquer, que de Lenepveu occupent la place"}, {"page_pdf": 37, "page_imprimee": "275", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.37", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2301, "texte": "(le vrais décorateurs aussi dédaignés, malgré leurs preuves\nfaites, que s'ils n'avaient jamais exposé. Le talentueux,\nassez soucieux de sa dignité pour refuser d'antichambrer\nchez une excellence improvisée ou de sacrifier à la mode\nson originalité, risque de ne jamais voir ses travaux acquis\nou récompensés. Que lui importe! S'il n'est point riche,\nérémitiquement il vivra plutôt (pie de solliciter une com-\nmande auprès de médiocres qui. arrivés par subreption,\nne peuvent comprendre les fiertés d'une âme aristique,\nencore moins les souffrir.\nLa valeur des achats de l'Etat aux salons, un peintre,\ninintéressé à d'acrimonieuses hyperboles sur ce sujet.\nM. Bouguereau, en donnait, il y a peu d'années, une fort\npiètre idée, en défiant M. Turquet de les exposer. Aujour-\nd'hui M. Bouguereau défierait avec autant de raison\nM. Larroumet d'exhiber les envois — postérieurs à 1880 —\ndes boursiers de voyage et des pensionnaires de cette obso-\nlète école de Borne dont l'asthésie n'est plus à démontrer.\nSi l'Etat s'indifïérentise autant qu'il l'assure aux que-\nrelles d'écoles — et ce devrait être son rôle — pourquoi\nencourage-t-il un art officiel? pourquoi favorise-t-il une\ncoterie? pourquoi concède-t-il aux mydriasiques de l'Ins-\ntitut le privilège de l'enseignement supérieur du dessin ?\nLa vérité, Lest que les dynastes que nous devons à la\nbarde électrice subissent lâchement la pression de l'opi-\nnion; qu'ils se laissent prendre au clinquant des décora-\ntions par leurs mains prodiguées et qu'aucun d'eux n'est\ncapable de distinguer unépateur d'un maître, une œuvre\nd'un navet. C'est pourquoi lorsque M. Munkacsy eut â\npeindre le plafond d'un musée viennois, l'Etat, qui ne dé-\ncouvre pas le moindre coin lorsqu'il s'agit de rendre ser-\nvice â un français chargé d'importants travaux pour le dé-\npartement de la Seine. l'Etat mit â sa disposition, à l'année,\nune salle entière du palais de l'Industrie.\nEn matière artistique, ainsi que pour le reste, nos gou-\nvernants montrent une incompressible équanimité. Nulle\nsérieuse organisation, où il faudrait un esthète, on place\ndes politiciens, comme à la tête de cette administration des\nbeaux-arts, engendreuse d'abus, gaveuse de fonctionnaires\nbutéocéphales. où chacun se dérobe à sa responsabilité et\nqui suffirait â dégoûter de la république."}, {"page_pdf": 38, "page_imprimee": "276", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.38", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1411, "texte": "11 n'est que juste, en principe, qu'un état policé aide,\ndans la mesuré de ses moyens, le talent à se produire:\nmais, puisque les autocraticules par nous subis sont aussi\nincapables que M. Wolff de discerner le talent de la répu-\ntation; puisqu'il n'est, pas plus possible de forcer à l'im-\npartialité ces courtisans du vulgaire que de rendre au ca-\ndavre l'éclat d'une saine carnation ; mieux vaut alors que\ncesse une intervention encourageuse de la prostitution\nartistique.\nLa littérature en est-elle moins florissante pour se pas-\nser de subsides budgétaires. Tous les êtres douéspour l'art\nne naissent pas rentes, il est vrai, mais encore une fois,\navec ou sans secours du pouvoir, rien n'est changé à leur\nsituation difficile; faciliter les débuts d'un méritant sans\nfortune, les détenteurs de l'argent des contribuables se\nsoucient bien de pareille vétille!\nEn cette époque, bêtement démocratisée, qui se rit de\nl'altruisme et brocarde les plus saintes choses, le mérite\ninapostillé n'a pas cours, sans alcibiadisme le pur talent\npasse invu, et le favoritisme règne insolent, faisant re-\ngretter l'ancien régime.\nEn vain, j'en cherche un vraiment à la hauteur de sa\nmission, parmi la tourbe promisque des parvenus juchés\nsur le pinacle ; Charles-Quint ramassait les brosses du Ti-\ntien. aujourd'hui le moindre inspecteur des Beaux-Arts\nsouffrirait qu'un maître lui décrottât ses bottes.\n\nALPHONSE GERMAIN."}]}, {"article_id": "pmb-5130", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c007", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "277", "page_fin": "278", "image_debut": 39, "image_fin": 40, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.7", "titre_corps": "LE PLUS GRAND POÈTE", "titre_sommaire": "LE PLUS GRAND POÈTE", "signature_source": "FRANCIS VIELÉ-GRIFFIN", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 39, "page_imprimee": "277", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.39", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1594, "texte": "LE PLUS GRAND POÈTE\n\nIl n'est pas au pouvoir d'un chroniqueur, quelques loin-\ntains échos que réveille son éphémère éloquence, de dé-\ncréter, sans apparence d'injustice, toute une génération\nd'atrophie morale et d'aphonie intellectuelle. Cette lutte\nde la calomnie et de l'insulte contre la foi et la patience\ndure depuis cinq ans, bientôt; tout ce que le journalisme\na compté, ce temps durant, de verveux phrasêologues ont\nbafoué, chacun selon sa nature et son talent, l'effort artis-\ntique de trois douzaines de jeunes hommes à peine nés à\nla conscience d'eux mêmes — et si le silence se fait c'est\nqu'on se lasse même d'injurier.\nA une génération dont la compréhension esthétique va\nde M. Stéphane Mallarmé àM. Paul Verlaine,où M. Edouard\nDujardin coudoie M. Maurice Maeterlinck, où M. Gustave\nKahn a pour voisin M. Henri de Régnier — M. Jean Moréas,\nM. Emile Verhaeren — M. Maurice Barrés, M. Paul Adam,\nà une génération dont fut Ephraim Mikaël, à une généra-\ntion qu'immortalisera Jules Laforgue, qu'importe, au sur-\nplus, la négation de son existence ?\nLe plus grand Poète, le premier prosateur? — pauvres\net sottes formules ! — laissons à d'autres la manie\nsénile des classifications. Quel étalon assumer pour mesu-\nrer une âme, si non la nôtre? et les âmes sont diverses et\net versatiles. Si la grandiloquence prestigieuse du Père\nHugo a pu faire de lui, pour le parnasse imitateur servile\nde sa formule, le « plus grand poète de tous les temps »,\nne suffit-il pas d'une telle erreur par siècle? — plaignons\nceux dont l'étroitesse d'esprit et la pauvreté de cœur se\nrésolvent en vanité."}, {"page_pdf": 40, "page_imprimee": "278", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.40", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1283, "texte": "Et quand la presse, tantôt muette ou hostile, reprend\nun rôle plus digne —- que M. Jean Lorrain annonce haute-\nment l'œuvre de M. de Régnier, que M. Montorgueil recon-\nnais le fort talent de M. Paul Adam, que M. Mirbeau s'in-\ncline devant les poèmes de M. Maeterlinck— vraiment, il\nfait bon voir poindre en lueurs l'aube de nos espérances\net sentir que vit encore chez, quelques-uns cela qui vibre\naux manifestations de la Beauté.\nCar l'Art importe, et l'Art seul; ne nous avait-on pas\nannoncé la mort du Verbe? n'a-t-on pas trouvé pour ridicu-\nliser la renaissance idéaliste ce terme stupide : déca-\ndence? a-t-on assez plaisanté le Symbolisme ? Et, croyant\navoir trouvé le mot de la fin, ne nous a-t-on pas crié : « le\nsymbolisme, cela existe de toute éternité » ! — car il ne\nsavait pas, celui qui s'enorgueillit de cette riposte, affir-\nmer, par sa raillerie même, que les Symbolistes réinstau-\nraient le haut temple des primes dédicaces, d'où l'imbécillité\nparnassienne s'était égarée vers un culte fétichiste de la\nForme.\nN'aurait-elle fait, cette génération, que retrouver\nla bonne route et, lasse de l'effort, n'eùt-elle pu que la\nmontrer aux survenants, de quelle dignité ne sera-t-elle\npas investie dans l'avenir!\nLe plus grand Poète : c'est la Foi.\n\nFRANCIS VIELÉ-GRIFFIN."}]}, {"article_id": "pmb-5131", "article_bluemountain": "bmtnaas_1890-11-01_01#c008", "volume": "bmtnaas_1890-11-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "279", "page_fin": "288", "image_debut": 41, "image_fin": 50, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.2.8", "titre_corps": "NOTES ET NOTULES", "titre_sommaire": "NOTES ET NOTULES", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 41, "page_imprimee": "279", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.41", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1560, "texte": "NOTES ET NOTULES\n\nLes Livres :\nŒuvre de Ephraïm Mikhaël (Lemerre,éd.). — Les orga-\nnisateurs du triste et oublié concours « de l'Echo de Paris »\ncherchèrent, bien vainement, à opposer Ephraïm Mikhaël à\nceux de sa génération que ne tenta pas l'improbable et, en\ntous cas, inutile approbation des « maîtres » : le Poète\nde Florîmond était un symboliste et son dernier poème\n(avril 1890) est un essai de vers polymorphes. Celui qui\nà dix-sept ans écrivait : « je n'endormirai jamais mon\nAme triste dans la sérénité des rêves accomplis » fut vic-\ntime — la dernière, souhaitons-nous — de la fausse poéti-\nque parnassienne dont il a souvent douloureusement res-\nsenti la vacuité :\n... Nous les chiffonneurs de Poèmes...\n... sans Amour et sans Prières.\nNous allons montrer, indolents,\nNotre manteau de Rimes hères...\nMais un Ennui vague ensommeillé\nNotre marche lente...\nDans cette forme de rhétorique truquée l'artiste merveil-\nleux surpasse , sans effort, les soi-disant « poètes par-\nfaits », et Poêle, au dessus de toutes formules, il y inscri-\nvit son âme vivante; puis après avoir ébloui ses « maîtres »\nabêtis, Ephraïm Mikhaël leur inflige la suprême humilia-\ntion de rejeter dédaigneusement leurs conseils et leur\nexemple : 1' « Echo de Paris » a couronné — sans le soup-\nçonner (sinon, l'eût-il assez honni !) le symbolisme et le\nlibre en ce jeune homme que la mort a ravi au moment\nmême où poind en lui la haute conscience de son indivi-\ndualité: mais dans l'œuvre éparse en efforts précurseurs,\nrestreinte par quelque noble hésitation d'artiste inquiet et"}, {"page_pdf": 42, "page_imprimee": "280", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.42", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1977, "texte": "chercheur vit pour toujours ce charme et cette gloire, cette\nseule Immortelle : la Sincérité.\n\nThaïs, par Anatole France (Calman Lévy, éditeur). —\nChez certains êtres, l'intelligence, très vive assurément, se\ntransforme souvent en une vertu d'assimilation singulière,\nqui. si elle n'était modérée par une salutaire compréhension\n(les devoirs envers les autres pourrait en arriver au plagiat\nmême. La livre de M. France est la parfaite démonstration\nde cette thèse. Si jamais l'autorisé critique du Temps\nveut se livrer à une étude sur la science de seconde main,\nThaïs pourra lui servir de thème. Pour faire une œuvre\ntelle que celle-là, qui ne manque d'ailleurs pas d'attrait,\nétant donné le savoir faire de hauteur, et le particulier\nagrément de son style, pour faire une œuvre semblable il\nsuffira de deux drames de H. Roswita et de deux légendes\nextraites des Rêveries d'un païen mystique du trop peu\nconnu Louis Ménard: Le Banquet d'Alexandrie et la Légende\nSt-Hilarion.\nIl est inutile d'analyser ce subtil travail de marqueterie,\noù chaque chapitre permet au lecteur de saluer une\nvieille connaissance: la Revue des Deux-Mondes le répandit\njadis et suffit à le faire connaître. On pourra étudier\nle talent de M. France quand il nous donnera une œuvre\n— qui peut-être tardera, hélas! — d'une plus intense personalité.\nCependant nous pouvons louer les nouvelles idées que\nM. France a sur les philosophes grecs et sa particulière\nentente de leurs doctrines.\n\nM. Gabriel Mourey, nous apporte une traduction des\nPoèmes et Ballades (1re partie) de Charles Algernon Swinburne\n(Lord pour la revue Indépendante seule) ; de cette traduction\nque nous eussions préférée purgée de multiples petites tares,\nnous ne voudrions dire que du bien. Elle nous fut même\npersonnellement utile en ce sens que, par elle, la poésie de\nSwinburne, dépouillée du charme irrésistible de ses rythmes\nqui ensorcelèrent notre vingtième année, nous est\napparue de forme verbeuse, de philosophie pauvrement"}, {"page_pdf": 43, "page_imprimee": "281", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.43", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2056, "texte": "sensualiste — contrastant, avec le haut idéalisme et les\nintuitives certitudes d'Edgar Poe. (1)\nIl nous paraissait impossible qu'une pareille hypertro-\nphie de brutalité, de bestialité presque, n'ait pas du nuire\nà l'intellectualité de l'artiste — et ses œuvres plus récentes\nnous donnent, semble-t-il, raison.\n(i) Poe (Edgar) poète américain d'une imagination déréglée\nauteur de contes fantastiques (1809-1849)\nPierre Larousse, Dictionnaire complet illustré. 43e édition\np. 1325.\n\nSonnailles et Clochettes, par Théodore de Banville. —\n(G. Charpentier, éditeur). Le vénérable M. de Banville a\ncru devoir réunir en un volume ses hebdomadaires vaticinations\nde « l'Echo de Paris» (journal des poètes, dit-on,\nce qu'on ne croirait guère, vu la copieuse quantité de\nmauvais vers qui s'y publient). En quelques mots bénins,\nl'auteur prévient qu'il sied parfois de répandre de riches\nrimes pour trois sous, et partant il avoue les avoir accrochées\nà de vulgaires et très compréhensibles sujets. Cet\nancêtre s'imagine donc avoir tait parfois autre chose.\n\nSixtine par R. de Gourmont (A. Savine éditeur).\nUn homme de lettre, Hubert d'Entrague. Sa passion\npour une femme futile et indécise. Leur impossibilité à\nse comprendre d'abord, à se posséder ensuite. Tel est ce\nroman, qui est l'œuvre d'un artiste curieux et subtil.\nHubert énervé, affaibli, par ses continuelles investigations\nsur sa propre cervelle, est un malade, un de ceux\nque Monsieur Ribot rangerait parmi ses abouliques : il ne\npeut vouloir, est incapable d'une décision vive, entre lui\net l'action, un perpétuel fossé se creuse et il ne le peut\nfranchir. Cet état pathologique est remarquablement déduit\npar Monsieur de Gourmont. Il a vu aussi très nettement,\nle dédoublement de l'individu et du littérateur, sa\nmanie fatale de transporter les actes de sa vie dans une\nesthétique idéalité. D'Entrague corrobore son amour par\nune œuvre : « L Adorant » dans laquelle il transporte ses\nsentiments. L'idée esta coup surcurieuse et intéressante.\nOn voit moins la nécessité de contes subsidiaires tels que"}, {"page_pdf": 44, "page_imprimee": "282", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.44", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2062, "texte": "Marcel et Marcelline, Sidoine et Coquerette, la Honte\nd'être heureux ainsi que d'autres proses et de quelques\nvers, enchâssés dans le roman d'une façon artificielle, et\nqui servent peut-être a démontrer la diversité d'aptitudes\nde Monsieur de Gourmont, mais non autre chose.\nInutiles aussi et connus déjà depuis les Illusions\ndues, Charles Demailly et bien d'autres, sans parler du\ndernier roman de Guy de Maupassant, les chapitres où il\nest question de la Revue Spéculative. Le procédé de faire\nprofesser ses opinions par des hommes de lettres fictifs,\nest devenu d'une choquante banalité. Inutile et incompré-\nhensible encore l'épisode de Mme du Boys. Grâce à tout\ncela, le roman se traîne et devient pénible,-\nUne influence par trop visible, celle de J.-K. Huyss-\nmans, indispose et énerve, je ne veux pas parler encore\nde celle de Milliers. Au fond, d'Entrague, c'est des Essein-\ntes amoureux, et M. de Gourmont notant ses gestes, écrit\ncomme Huyssmans. Il se permet même de trop hardies\nmétaphores, n'est-il pas excessif d'écrire des phrases telles\nque celle-ci : « il travaillail à l'ombre d'une forte habi-\ntude » ou «le remords tira Sixtine par le pan de son\nmanteau. »\nPlus coupable encore est cette imitation puérile de citer,\nlaudativement, Saint Notker, Glaudien Mamert. et autres.\nNécessaire dans A Rebours, cette érudition trop facile, il\nsuffirait d'ouvrir la patrologie pour en posséder autant,\ndevient fastidieuse. Monsieur de Gourmont a assez de per-\nsonnalité, il est psychologue assez retors, logicien assez\ninattendu, écrivrin assez sur de lui-même, pour ne point\nemprunter le manteau d'autrui. Nul doute qu'à sa pro-\nchaine œuvre,il ne subisse plus ces fâcheux rayonnements.\n\nChez A. Savine : Aurora Leig, traduction du roman\nversifié de Madame E. Barret Browning. Ce genre du roman\nen vers, insupportable de lui-même, ne gagne rien à\nêtre traité par un Bas-Bleu biblique.\n\nChez Savine aussi, une réédition du livre de M. de Puymaigre :\nLes Vieux auteurs castillans. Séries d'études\nintéressantes sur les commencements de la littérature es-"}, {"page_pdf": 45, "page_imprimee": "283", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.45", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1476, "texte": "pagnole : le romancero du Cid,l'Apollonius, Alphonse X.,\nJuan Manuel,l'archipretre deHita, etc.\n\nRimes familières par Camille Saint Saëns. C. Lévy\néditeur.\nLa gloire musicale ne suffit plus à M. Camille Saint\nSaëns : cet intrépide voyageur vient de publier des Rimes\nfamilières. Les enthousiastes qui. après la représentation\nd'Ascanio, le proclamèrent chef de l'Ecole française,\nauraient dû lui faire comprendre l'inutilité de cette publication.\nLes vers de M. Saint Saëns sont enfantins: un\nélève de rhétorique ne les avouerait pas, et nous ne croyons\npas que le Sonnet et Charles Go-unod, et\nautres pièces trouvent d'admirateurs, même parmi les\nfaciles amateurs qui se pâment à entendre le Madrigal\nchanté par François Ier dans\n\nRythmes pitoresques, par Marie Krysinska. — Lemerre,\néditeur,\nEncore une qui a inventé le vers libre. M. Piosny, dans\nune préface, qu'on nous assure ironique, l'en félicite, et\nM. Champ saur, dont la compétence est indiscutable,\natteste les dire de Mme Krysinska.\nQuand ce chroniqueur sera définitivement entré dans\nla littérature, nous lui demanderons s'il persiste dans ses\nassertions,\nLe volume de Mme Krysinska ne peut guère prêter à\nd'autres réflexions.\n\nPour paraître en novembre deux volumes de vers\nattendus.\nLa gloire du verbe de Pierre Quillard (A. la librairie de\nl'art Indépendant).\nLes Fastes de Stuart Merrill (chez Léon Vanier).\n\nOn annonce pour paraître en décembre chez Deman,\n« Pages », le volume attendu de Stéphane Mallarmé."}, {"page_pdf": 46, "page_imprimee": "284", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.46", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1812, "texte": "Chez Charpentier, une réédition de Y Eve future, de\nVilliers de l'Isle-Adam.\n\nChez Vanier, Tendresse, par H. de Braisne.\n\nOn annonce, pour paraître vers la Noël, le second numéro\nde « The Dial » — la merveilleuse revue anglaise de\nMM. C. Ricketts, C. H. Shannon, John Gray. — M. G.\nRicketts dans ce second numéro donnera une lithographie :\nle Silence qui est impatiemment attendue.\n\nUn sénile philosophe et quelques membres des diverses\nacadémies ont été choisis pour glorifier Lamartine, qu'un\npoète malade a chanté — de loin.\nEn cette occurrence, Monsieur Garnot, qu'ont illustré tant\nde bons voyages, n'a voulu se déranger.\nIl a pensé qu'il siérait mal à un gouvernement démocratique\nd'honorer la Poésie lyrique, et le port de la Palice\nlui a paru, sans doute, d'un plus vif intérêt. Après tout,\npeut-être notre Président n'admet que le vers libre et méprise\nles élégiaques, auquel cas nous réprimandons ce néophyte.\ntrop zélé. Monsieur Jules Simon a profité de cette\nabsence pour déclarer immédiatement que la langue du\nXVIIe siècle est la « vraie langue française ».\nNous espérons que ce doux vieillard expliquera avant\nde mourir pourquoi la langue de Rabelais, celle de Montaigne\net celle de Ronsard, ou bien celle de Flaubert, ne\nsont pas « la vraie langue française ».\nQuant à Monsieur Bourgeois, il n'a cru pouvoir mieux\nfaire que de blâmer le boulangisme. Plus sage, le colonel\nChamoin s'est tu, mais non monseigneur Perrault : Lamartine\na été bien honoré.\n\nLes voyages de Monsieur Carnot, sa correcte attitude,\nľofficiel enthousiasme des populations, les jeunes vierges\noffrant des bouquets tricolores, les maires psalmodiant des\ndiscours, les évêques homélisant avec politesse, tout cet\nappareil pompeux a ému Monsieur le comte de Paris. Il a\nvoulu montrer aux populations françaises, toujours préoc-"}, {"page_pdf": 47, "page_imprimee": "285", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.47", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1654, "texte": "cupées de la monarchie, qu'il saurait voyager avec autant\nd'énergie et moins de fatigue peut-être que l'illustre des-\ncendant du notable conventionnel. La France lui étant in-\nterdite, pour cette expérience, il a choisi l'Amérique. Il\ny est.\n\nM. Mirbeau a affirmé sa haute sympathie pour les Entretiens\npolitiques et littéraires et pour leurs rédacteurs,\ndans une lettre que nous n'avons pas à rendre publique ;\nnous en remercions l'auteur, tout en déplorant encore, les\namphibologies de ses Propos belges du Figaro.\n\nNous avons vu, récemment, plusieurs aquarelles d'un\ngrand effet, signées Jean E. Schmitt ; le public du Champ\nde Mars saura les apprécier au printemps prochain.\n\nLa vente des œuvres de Lamartine, malgré de nombreuses\néditions, est encore bonne et rapporte « pas mal »\nà M. Coppée ! — Nous n'oserions publier cette information\nsi nous n'en eussions eu la confirmation (dans un\nrécent interview de Y Eclair) des lèvres mêmes du vampire.\n\nMonsieur Scholl informe la France entière qu'il comprend\ndésormais la «poésie nouvelle». Madame Krysinska\na opéré ce miracle. Réjouissons nous donc doublement.\n\nMonsieur Daudet, romancier, est à la recherche d'une\nopinion sur Lamartine. S'il veut passer aux bureaux de\nla Revue, il lui en sera fourni un choix varié.\n\nMonsieur Méténier mène grand bruit à propos de ľinterdiction\nde En Famille. 11 invoque même à ce propos\nl'approbation de Monsieur Sarcey. Penserait-il que cet\nincident intéresse en quoi que ce soit la littérature?\n\nOn informe le public trop prompt aux enthousiasmes\nque M. (t. Rodenbach n'est pas « Le prince des poètes doux\net subtils » ainsi que le proclama un jeune critique exa-"}, {"page_pdf": 48, "page_imprimee": "286", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.48", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1742, "texte": "géré en ses admirations. Nous donnerons dans un pro-\nchain numéro le nom de ce « Prince, »\n\nLes mormons de ľUtah ont dû céder « devant ľhostilité\nde 60 millions d'hommes » : la polygamie est abolie\naux bords du Grand Lac Salé : mais l'âme de Joë Smith a\nlu avec amertume dans les journaux de ce matin :\nLe jury de l'Eure vient d'acquitter un cultivateur de\nLondres, poursuivie pour bigamie. L'accusé répond au\nnom de Boulanger.\nIl avait épousé, en 1885, dans son pays natal, une jeune\nfille, Louise Broussel, dont le caractère acariâtre l'agaça,\nparaît-il, bientôt. Un beau jour, il la planta lâ... pour\naller â Bouviers chercher une autre femme, plus accomodante.\nIl la trouva en la personne de Marguerite Germond,\nqu'il conduisit carrément â la mairie, ignorant, a-t-il affirmé,\n« qu'en France il fut défendu d'épouser deux\nfemmes. »\nSi donc les Scandinaves (qui sont la majorité des exmormons)\n— au lieu de s'expatrier aux déserts salens des\nmontagnes rocheuses avaient repris le vieux chemin\nde la Normandie que leurs pères connurent si bien la\npopulation de la France ne serait pas stationnaire.\n\nDans une récente encyclique le Pape blâme les progrès\nincessants du socialisme, M. de Mun devrait bien moriginer\nle Saint Père.\n\nDéfinition du génie de Lamartine par le....je ne sais\nquoi de M. Goppée :\n« De l'art? non. Plus et mieux. C'était le don suprême\nEt l'inspiration prise à la source même. »\n\nLa réponse de M. Vacquerie aux Entretiens politiques et\nlittéraires ne s'est pas fait attendre. Dom Pedro, l'ex-empereur\ndu Brésil, vient de flétrir la jeunesse contemporaine\ndans les colonnes mêmes du Rappel. — Edifiant.\n\nM. Ferdinand Brunetière, après lecture de la Bête humaine\naurait prononcé ces simples mots : « Encore une ordure de"}, {"page_pdf": 49, "page_imprimee": "287", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.49", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1829, "texte": "plus.» —En cette occasion (bizarrerie) le critique des\nMondes formulait le verdict de la jeunesse contemporaine.\n*\n\nLes poètes doivent encore perdre tout espoir de voir\nleurs vers signalés au Figaro. Monsieur Philippe Gille\navant fait une deuxième édition de « Herbier, » il ne peut\n(pendant quelques années au moins) parler que de ce volume.\n\nUn suprême niais : Monsieur Laur a dit cette phrase :\n« Il ne faut pas oublier que c'est très probablement par\nordre Supérieur et, dans tous les cas, au su de l'administration,\nqu'un établissement subventionné par l'Etat,\n« l'Opéra » vient de représenter subrepticement une\nœuvre allemande qu'une manifestation patriotique avait\nprécédemment proscrite de la scène française ».\nIl s'agit des fragments de Wagner joués à la représentation\ndonnée au bénéfice de Dumaine.\n\nCertes les Sylvestre célébrant P. Dupont, les Banville\nglorifiant Delacroix, les Coppée chantant Lamartine, les\nMendès louant le 14 juillet, montrèrent une rare sottise,\nmaisil se sont vu dépasser par Monsieur Richepin, rimant\nen l'honneur d'un vieil acteur déchu, quelques vers\nqui dénotent à la fois une notoire infirmité lyrique et\nune sérieuse bassesse d'âme.\n\nLes électeurs se lassent enfin de morigéner vainement\nleurs élus. Ils ont compris que le temps était passé des observations\nplatoniques, ils veulent des actes désormais,\nnon des paroles. Ces idées sont, du moins, celles d'un\ngroupe de citoyens marseillais. Ces phocéens ont attendu\nMonsieur Rouvier près de son modeste hôtel et l'ont roué\nen lui reprochant amèrement et vivement sa conduite à\nleur égard.- Ce simple incident paraît inaugurer une nouvelle\nère électorale, les députés vont être sérieusement\nresponsables, leur mandat va devenir aussi impératif que\ncatégorique.\n\nNous lisons quelque part :\n... « Au bureau prend place M. Gabriel , député"}, {"page_pdf": 50, "page_imprimee": "288", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.50", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1607, "texte": "de Nancy » — et on dit que la désunion est au camp ré-\nvi sioniste.\n\nDe ľapplication du bill Mac-Kinley, la France seule n'a\npas à souffrir — la cherté relative de ses objets d'exportation\nleur permet de supporter les exigences nouvelles du\nlise américain ; — et ce sont, pourtant, les journaux français\nqui réclament la constitution d'une ligue européenne\nqui n'aurait servi que... le commerce allemand.\n\nEncore la brute Stanley !\nLondres, 31 octobre. — L'opinion publique anglaise prend\nde plus en plus parti pour la famille du major Barttelot\ncontre Stanley. La cruauté avec laquelle l'explorateur\naméricain a puni quelques manquements douteux à la\ndiscipline est l'un des reproches très graves qu'on lui\nadresse. On attend sous peu de jours de nouvelles révélations\nprovenant de Zanzibar.\n\nNotre collaborateur M. Paul Adam, indisposé, n'a pu,\nce mois, donner aux Entretiens son article habituel ; nous\nle regrettons pour nous-mêmes et pour nos lecteurs.\n\nM. Copée « rit, parce qu'il ne craint pas la mort. »\n— Comment a-t-il « trouvé cela ridicule » que de ne\npas craindre la nuit ? — En tous cas il fait bien d'espérer\nen Dieu, car l'humanité, certes, ne lui accordera pas l'immortalité,\ndont il abuse temporairement sous la coupole\nde l'Institut.\n\nUn anonyme chez Bailly annonce, chiffres terribles en\nmain, ce fait :\n« La France n'aura plus, avant 25 ans, que trente millions\nd'habitants, alors que l'empire d'Allemagne en possédera\n80 millions ». Caveant\n\nN.B.-M.F. nous priede vousaviser que ce n'est pas son nom\nqu'il faut lire dans le n°7 des ENTRETIENS, p. 289, lig. 15 :\ntout autre nom, — bien."}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "couv. 1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.1", "texte": "PREMIÈRE ANNÉE\nN° 8\nPRIX s VINGT-CINQ CENTIMES\nik Tr f¥« i~$f 'm% *i\nm % •» G$G w S Wk J|G W w £h ËS « « » 9\ny \\| | Lf y 1 y i\\ v*\n81 j I\\| § ■ ■ I ■ l il |\nBal fe W 1 I I g I I ■ 8 f I w * 1\nJLmJk r*~ 1 --\"L- r-B_ JLJ| i m |L 1\nv •. V - -Mmf ''• i| ' - ' . ■ ■•' • • V' •■\nPOLITIQUES & LITTÉRAIRES\nPARIS\nLIBRAIRIE DE L'ART INDÉPENDANT\n11, rue de la Chaussée d'Antin, 11\nLe 1er Novembre 1890\n\nSOMMAIRE :\nI. — Une Préface de Louis MÉNARD.\nII. — Georges LECOMTE. — Sic Vos....\nIII. — Henri DE RÉGNIER. — Indulgence bourgeoise.\nIV. — Bernard LAZARE. — La réglementation de la guerre.\nV. — Alphonse GERMAIN. — L'Art et l'État.\nVI. —Francis VIELÉ-GRIFFIN. — Le plus grand poète.\nVII. — Notes et Notules."}, {"page_pdf": 2, "page_imprimee": "couv. 2", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.2", "texte": "POLITIQUES ET LITTÉRAIRES\n' zAÂ. 1 O* ' Élo ' ' ' */\" i Vf1 1.4 / , \"? 4tiR ,yv v » <> » q y. v. •'\n. ' -J y/ , ;V ■ ,t .AT* ;v ;'- > \\ - ' , ' '( y . .*'0 À\nParaissant le 1er du mois.\n, * -, - » '' À \"J ' ' •' A ..\n/ , -j ■ • , . • !,;. t > \\ . ' ;>;. ; • , . • ■ . f ; t ,\n■ ' ' T 1 '•'\njMkmfr'MhKi ' sA v*-- : t:'âm :*•* A -Asti ' m s # § i U AÉÈ; O \" ' Af-\":; a\nV' > '' nv ■ ' ': : * ' ' :' V \" ■- '.. ' ■ '■ ' ■■ :: ■ <:■ ' - ; 'ij ' ' ,\nAbonnements : six mois : 3 fr. ; — un an : 5 francs\nPour iiboniiemeuls. dépôts, vente au numéro,\netc..., s'adresser directement à M. Edmond\nllailly, 11, rue de la Chanssée-d'Antin.\n' < «„* „ , \" C \\ A* L * r V ' * A > v\"* 1 * „ -u- , ■*»' Aé <■ \" ' * > % \" '\nf> ' : ■ <• ' ' ■ • • • '•' '1 ■ . SS? I - 5 ■ ,- : V, i- ' 1'? - ' ■ ■' • ' g f- itlS 1 .\nG..*'*' ' - R'C ./DJ A\" ' ' '\n4- f. 'v • - - ..y' ; ■ J-, ; - -\nTout abonnement non perçu directement par M. Bai lin\nn'est pas valable.\nI $w? V.rv u\n•I' i t ;* J , • - ; ' > ' v ■.* • 1 • < & - -\n—\nr y (■ * ♦it S : J ' »* s - A' 1 < 1 fc4 v-v : 'i »^Uf . ijg T ■ ; M . > ; ' Jr} \" V ' i.j\n'-■Ta-''' ' ' \" -■ : ■ , ' \" ■ ■ ' % . . . - , ■• -■. •■ ; - ■\n. . \\t . , r . ' • ;K;- - y yA r '\nOn vend a BA RIS chez :\n*\nMAHPOX et FLAMJMARION : Boulevard des Italiens:\nid. m : Rue Auber.\nDENTU : Avenue de l'Opéra.\nP. SÉVIN : Boulevard des Italiens.\nTRESSE et STOCK : Place du Théâtre-Français.\nÙ ' ' • %À' '. fT-'.'; ' \" >, i F- • ' .• ' . s. ' ' v • ' ■: ...*'r '■ \" • '>• \" , % .-Ai ,• ' . 1A * T.. \" • ;.i\": -P.\" - ';\nA BORDE A UX :\n.\nLibrairie Illustrée de la Gironde.\nA NIMES chez :\nA. CATELAN : Rue Thonmayne."}, {"page_pdf": 3, "page_imprimee": "241", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.3", "texte": "PRÉFACE\n\nIl y a dans chaque civilisation en particulier, et dans\nl'humanité en général, des phases et des évolutions qui\nreprésentent celles de la vie humaine individuelle. Cette\nhomologie du tout et de la partie est la grande loi de l'his-\ntoire qui répond à la loi du clivage en minéralogie. Aux\npâles flambeaux de la traduction et de la légende, nous\nvoyons des races puissantes grandir et disparaître. Ces\nraces, étudiées isolément, ont eu leurs périodes de matu-\nrité et de vieillesse: mais, comparées à celles qui les ont\nsuivies, elles représentent l'enfance dé l'humanité ! Avec\ncette vitalité puissante, cette confiance infinie de l'enfant\ndans l'avenir, elles creusent les montagnes et taillent le\ngranit en monuments éternels. Comme l'enfant aussi,\nétonné et inquiet de la faiblesse de l'homme devant la\ntoute-puissante nature, qui l'étreint et l'écrase, l'antique\nOrient en adore les forces énergiques et sauvages, formes\nmultiples d'une, substance infinie toujours immuable\nsous ses mille incarnations, tantôt bienfaisante, tantôt\nfuneste; le lion du désert et le mystérieux dragon ont\ndes temples comme les astres impérissables qui versent\nd'en haut leur lumière sacrée et leurs occultes influences.\nCette vie, si mobile et si régulière, inconsciente et sûre\nd'elle-même, le frappe de respect et d'épouvante : tantôt\nil veut se dégager des bras de cette nature absorbante et\nterrible, tantôt il se précipite tête baissée dans le tour-\nbillon de la vie universelle. La grande prostituée de Baby-\nlone convie aux fêtes de Mylitta les peuples sensuels de\nla Cbaldée. Les forêts vierges de l'Inde sont jonchées de\npâles anachorètes qui, fermant les yeux au rêve divin,\ncherchent l'immuable caché sous l'illusion mobile des"}, {"page_pdf": 4, "page_imprimee": "242", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.4", "texte": "apparences, et s'y noient comme clans une mer pour échap-\nper au fardeau des métempsycoses. L'Egypte se couche\nle long de son fleuve, et dans ses temples de granit, où\nrugissent les monstres de l'Afrique, garde mystérieuse-\nment le secret du sphinx éternel. Mais les races belli-\nqueuses de la haute Asie acceptent la vie comme un com-\nbat et entrent armées dans l'arène où luttent le bien et le\nmal, la lumière et les ténèbres, l'attraction et la répulsion,\nl'Etre et le néant ; solution magnifique de cette antinomie\nnaissante d'où résulte la vie. Cependant l'enfant grandit;\ndéjà dans les forêts il a dompté les monstres, et dans le\nsentiment de sa force il puise la notion de son droit.\nLes théocraties pétrifiantes des races agenouillées ne\nprennent pas racine sur le sol béni de la Grèce : par-\ntout des législateurs au berceau des républiques. La fière\njeunesse s'y fortifie par la lutte et par la conscience de sa\ndignité morale. Dans l'âpre Idumée, si Job se plaint de\nl'injustice de Jéhovah, le Dieu du désert lui répond :\n«Où étais-tu quand je semai les étoiles? » Cet argument\nn'eût pas suffi en Grèce ; l'homme y est si grand, qu'il\ntraite les dieux en égaux. Œdipe se déclare innocent\ndevant eux du crime involontaire, car il n'a pas violé\nsciemment les lois dont parle Antigone, ces lois primi-\ntives, écrites dans la conscience humaine. Les dieux\nmêmes y sont soumis, ou plutôt ils sont eux-mêmes les\nlois de la nature et de l'esprit, ils sont l'ordre et la propor-\ntion de l'univers, ces dieux de l'harmonie incarnés dans\nle marbre, en vain blasphémés depuis par l'impiété des\nraces barbares, et qui ont révélé au monde l'idée du droit\ndans la politique, l'idée du beau dans l'art; dieux indul-\ngents, qu'on honore par le culte libre et facile de l'amour,\ncomme il convient aux dieux de la beauté.\nHélas! qu'il est court ce printemps bienheureux de\nl'humanité, cet âge toujours regrettable de l'adolescence\ndu monde ! Le lendemain du bonheur est d'une morne\ntristesse :\nSurgit amarealiquid mde fonte\nLe jour vient où la jeunesse, couronnée de fleurs, pré-\nfère aux facilesplaisirs de l'inconstance, les angoisses d'un\nexclusif et sombre amour. Nos forces se sont usées dans"}, {"page_pdf": 5, "page_imprimee": "243", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.5", "texte": "la lutte, il nous faut le repos, fût-ce dans l'esclavage ; et\npuis nos joies d'hier nous pèsent comme un remords, et\nle sang d'un dieu suffirait à peine à laver nos souillures.\nOù est le rédempteur, le dieu nouveau qui doit succéder\nà Zeus, d'après les vieux oracles? Est-ce le dieu des mys-\ntiques orgies, Eleuthère, le libérateur, l'endormeur des\nsoucis de l'âme? Non : pour comprendre les souffrances\nhumaines il faut être homme et avoir souffert. Sera-ce le\ndompteur des monstres, celui qui enchaîne Cerbère et\ndélivre Prométhée? Hélas ! le serpent qui nous ronge est\nplus vivace que l'hydre de Lerne, et nos remords sont\nplus lancinants que les vautours du Caucase. Interrogeons\nl'Orient qui depuis si longtemps incarne ses dieux pour\nle salut du monde.\nAlors s'ouvrent les sanctuaires de l'Asie, berceau des\nraces divines, et la terre voit apparaître les sauveurs at-\ntendus, les vertus vivantes. C'est Kriçna, l'incarnation de\nViçnou; c'est Çakya Mouni, l'essénien de l'Inde, qui vit\nau désert et nivelle les castes; c'est Jésus de Nazareth, le\nBouddha juif, qui annonce la, vie éternelle au seul peuple\nmatérialiste de l'antiquité. Voilà vraiment des dieux hu-\nmains, puisqu'ils souffrent et meurent. Dans la Palestine\nou dans la haute Asie, ils sont nés de vierges immaculées\ncar c'est la pureté de l'âme qui engendre l idée divine.\nLes mages invoquaient Mithras, le médiateur entre Or-\nmuzd et Ahriman, celui qui doit concilier le dualisme\néternel; et, guidés par une de ces étoiles mystérieuses\nqu'adoraient leurs pères, ils arrivent devant une crèche, et\nprésentent l'or,l'encens et la myrrhe au Dieu nouveau-né.\nPuis sa mère le conduit en Egypte. Le reconnaissez-vous?\ndit-elle aux prêtres. Depuis longtemps vous l'avez vu\nentre mes bras dans vos temples; c'est de lui que je di-\nsais : le fruit que je porte est le soleil. — Nous le recon-\nnaissons aussi, disent les sages de la Grèce, c'est le Verbe\nde la sagesse incréée, cette lumière qui illumine tout\nhomme venant en ce monde, et qui était apparue sous la\nforme d'une vierge armée, sortie du front de Zeus, avant\nde s'incarner dans le sein d'une vierge juive. C'est bien\nlui qu'annonçait la prophétie de Virgile, écho des anciens\noracles ; nous reconnaissons la vierge et le nouveau-né"}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "244", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.6", "texte": "qui descend des hauteurs du ciel pour ramener l'âge d'or.\nVoici ce renouvellement du monde.\nMagnus ab integro saeclorum nascitur ordo.\nLe serpent va mourir : partout se montre l'agneau re-\nvêtu de la pourpre, partout germe l'amomum d'Assyrie, le\npain céleste, Hom, le dieu de l'antique Ariane, qui nour-\nrissait tous les êtres aux agapes de la communion primi-\ntive.\nEt le Dieu nouveau prend possession des temples ; son\nroyaume n'est pas de ce monde, il est roi du monde inté-\nrieur, et il révèle les mystères de l'âme, l'Eden de l'en-\nfance, le serpent des passions humaines, et la rédemption\nsur le calvaire de la vie, et l'ascension dans le ciel mysti-\n•s u\nque de la conscience,\nLa blanche ascension des sere ines vertus\nMais la Loi nouvelle est sévère ; loi de devoir, de renon-\ncement et de sacrifice. Le faible s'y soumet et souffre, le\nfort la brave et opprime. La vie est condamnée, les saints\nvont s'enterrer aux solitudes, et les dieux heureux, les\ndieux delà jeunesse et de l'amour, se changent en démons\ntentateurs. Nous demandions un Dieu humain, et déjà le\nmédiateur est trop haut pour nos humbles prières ; qui les\nportera jusqu'à lui? ce sera sa Mère, l'idéal féminin des\nraces chevaleresques du moyen âge, la divinité propice\net lumineuse que nul n'invoque en vain. Qu'elle règne\ndans le ciel de son fils, couronnée de rayons et d'étoiles,\nles pieds sur le croissant de la lune, écrasant le front hu-\nmilié du serpent.\nCependant le Dieu ennemi des prêtres et crucifié par\neux courbe l'occident sous le joug de la théocratie. 11\nprêche la douceur et le pardon, et la terre, sous son règne,\nse couvre de cachots, de gibets et des bûchers. Il annonce\nla délivrance, et l'esclavage envahit le nouveau monde\navec sa doctrine. 11 ordonne l'humilité et le renoncement\naux biens du monde, et la richesse de son Eglise, la vente\npublique des grâces célestes sont le signal de la révolte.\nAinsi l'éternel dualisme de l'Asie se reproduit dans les\nétranges contradictions de l'histoire comme dans les\nluttes intérieures de l'Eglise. Le culte reproché aux Mani-"}, {"page_pdf": 7, "page_imprimee": "245", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.7", "texte": "chéens, aux Albigeois, aux Hussites, serait-il le dernier\nterme du triomphe de l'hérésie? Quand nos défaillances\nappellent une révélation nouvelle, ce Paraclet promis à\nl'avenir, cet esprit de vérité et d'intelligence qui doit dé-\nvoiler les derniers mystères, serait-il donc l'archange ré-\nvolté, le Titan cloué au Caucase, le serpent condamné dans\nl'Eden, qui fit cueillir à Eve le fruit de la science et en-\nseigna les arts et l'industrie à la race maudite de Gain ?\nQuelque nom qu'on lui donne la science s'affirme au-\njourd'hui reine du monde... 11 est difficile de caractériser\nd'avance cette ère nouvelle qui sera l'âge viril de l'humanité,\nmais la foi dans l'avenir n'autorise pas à blasphémer le\nle passé. La vieillesse et l'âge mûr sont-ils un progrès sur\nl'enfance et la jeunesse ? Chacun répondra selon son tem-\npérament, et, si les philosophes comprennent mieux la\nvérité sous une forme algébrique, les artistes aimeront\nmieux la recevoir sous l'enveloppe palpable dn symbole.\nLa science moderne, qui admet des molécules indivi-\nsibles mais étendues, qui croit aux deux fluides électri-\nques, qui personilie le calorique, qui explique la vie mi-\nnérale par l'affinité, comme si un mot expliquait un fait,\nsourit dédaigneusement des Grecs, qui rêvaient une\nDryade dans chacun des chênes de Dodone, et une Océa-\nnide dans chaque flot de la mer : pourtant les conceptions\nantiques renferment une notion plus juste de la vie uni-\nverselle que toutes nos abstractions mortes, etont de plus\nl'avantage de fournir des types â la peinture et à la sta-\ntuaire. Lâ où nous voyons des forces et des principes, les\nanciens voyaient des dieux : nous appelons l'attraction ce\nqu'ils appelaient Vénus ; c'est une question de mots, et\nl'un n'est pas plus clair que l'autre. Selon la différence des\nformes données aux mêmes idées, on formule des lois\nphysiques ou l'on crée des œuvres d'art. Il est permis,\nje crois, d'être âla fois de l'avis de Newton et de l'avis de\nPhidias.\nLa vérité est aussi nécessaire à la vie de l'Esprit que la\nlumière à la vie des êtres organisés : cessons donc de\ncroire qu'elle date d'hier, et de proscrire les formes que le\npassé lui a données. En métaphysique surtout la proscrip-\ntion est un signe de faiblesse. C'est la myopie de notre\nesprit qui nous enchaîne â des formes exclusives et à des"}, {"page_pdf": 8, "page_imprimee": "246", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.8", "texte": "hiérarchies artificielles. Pendant deux mille ans l'homme\na condamné la matière et immolé l'art et la beauté sur les\nautels de la morale. Mais la beauté est aussi divine que la\nvertu, et à ceux qui trouvent mauvais que Vénus soit moins\nchaste que la vierge Marie, on pourrait objecter que le\nChrist est moins beau qu'Apollon et Bacchus: autant\nvaudrait se plaindre que la gravitation ne soit pas assez\nmorale. Aujourd'hui que le règne du Saint-Esprit com-\nmence, c'est la science qui veut astreindre l'art et la mo-\nrale à ses lois, comme si ce n'était pas là trois mondes\ndistincts. Moraliser la beauté ou la vérité, soumettre l'art\net la morale au raisonnement et juger un théorème par le\nsentiment esthétique ou par la conscience, ce sont trois\ntentatives de la même force, et qui' rappellent la condamna-\ntion de Galilée.\nNous avons passé au creuset toutes les fleurs du voile\nd'Isis, nous avons voulu épeler les oracles obscurs de\nses sphinx, mais nous ne pouvons définir ni la matière,\nni l'esprit, ni la substance, ni la cause, ni le temps, ni\nl'espace. La science, comme la foi, élabore des conceptions\nsubjectives, sans jamais pénétrer l'essence des choses. Sa\nsphère est le présent, elle se tait sur les origines des\nmondes, de la vie organisée, de l'homme et des langues\nhumaines. Si les mythes des races divines et des amours\ndes anges sont d'obscurs hiéroglyphes, la génération spon-\ntanée et la transmutation des espèces sont de vagues hypo-\nthèses, et, mystères pour mystères, les grandes tradi-\ntions de l'humanité valent bien les opinions écloses dans\ntel ou tel cerveau individuel. D'ailleurs les théories scien-\ntifiques sont encore plus mobiles que les dogmes reli-\ngieux; les lois de la chimie varient tous les dix ans\ncomme les classifications de l'histoire naturelle. La\nnature anarchique et multiforme se rit de nos systèmes,\nlits de Procuste de la vérité. En elle le centre est partout,\net tout s'enchaîne sans hiérarchie.\nLa science débute par un acte de foi, puisqu'elle ac-\ncepte les axiomes de la raison, comme la morale accepte\nles lois innées de la conscience, comme l'art accepte ces\nnotions primitives de beauté qui n'ont jamais été définies\npar une langue humaine. Ces conceptions originelles, ces\nidées que chacun comprend et que nul n'explique, ces"}, {"page_pdf": 9, "page_imprimee": "247", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.9", "texte": "mots écrits en lumière dans le sanctuaire intérieur et que\nnul ne peut lire, ne sont-ils pas vos noms, ô Elohim?\nGomme les faces d'un prisme, comme les rayons de la\nlumière blanche, la force, la loi et l'amour, confondus\nseulement dans l'unité abstraite du panthéisne primordial,\nse révèlent dans la science, dans l'art et dans la morale\npar le vrai, par le juste et par le beau, et ces révélations\nsont multiples comme la nature et comme l'esprit hu-\nmain. L'Idéal divin apparaît sous des formes appropriées\nau génie des peuples chez qui et par qui il se révèle.\nAinsi le principe féminin, la mère féconde et bienfai-\nsante, s'appelle Rhéa, en Phrygie ; Héra, à Argos ; De-\nmeter, à Eleusis; Persephoné, en Sicile; Artemis, à\nEphèse ; Aphrodité, à Cypre; Astarté, en Syrie ; Mylitta,\nen Ghaldée. C'est toujours la mobile Maya, l'illusion di-\nvine, ou la grande Isis, qui écrivait au seuil de son temple :\nJe suis tout ce qui est, tout ce qui a été, tout ce qui sera.\nL'étude consciencieuse du passé, qui est le meilleur\ncôté de notre époque, la conduira, je l'espère, non pas à\nun éclectisme acceptant ceci et rejetant cela, mais à la syn-\nthèse générale des dogmes et à la conciliation des contra-\ndictoires. Les races européennes en sont à leur période\nAlexandrine. L'Orient ouvre de nouveau ses écluses.\nLe zend et le sanscrit évoquent devant nous de grandes\ncivilisations éteintes, comme les débris fossiles nous ai-\ndent à reconstituer des périodes géologiques. La part du\npassé est assez belle pour qu'il n'ait pas à envier à l'ave-\nnir cette compensation suprême d'amener sur la terre la\nréconciliation des races ennemies, et dans le monde idéal\nla grande paix des dieux. La science admet plusieurs\ninfinis, l'art reconnait les caractères de la beauté dans\nHomère et dans Shakespeare, dans Rembrandt et dans\nPhidias; pourquoi la foi n'aurait-elle pas plusieurs types\ndivins, régnant sans ombrage dans des cieux différents?\nLes idées pures ces types qui vivent indistincts, latents,\nvirtuels au sein de la Nuit primitive, mère des dieux,\nne peuveni se révéler qu'à la condition de s'incarner dans\nune forme qui les détermine, qui les limite. Laforme unit\nla matière et l'esprit, elle est la parole qui donne un corps\nà la pensée, le médiateur entre le fini et l'infini. Aux\népoques mystérieuses de ces révélations premières, l'u-"}, {"page_pdf": 10, "page_imprimee": "248", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.10", "texte": "nion est intime et complète ; les idées se présentent sous\nles expressions qui peuvent le mieux les rendre, les opé-\nrations de l'esprit se traduisent par des images palpables\nle s dogmes s'énoncent en symboles, les dieux ont un\ncorps. L'éloignement de notre époque pour tout ce qui\nressemble à de la poésie nous empêche de chercher l'ori-\ngine et le sens de certaines métaphores : pourquoi tous\nles peuples et tous les âges ont-ils représenté les dieux\nsous forme d'essences lumineuses, pourquoi dans toutes\nles langues les mots d'esprit et d'âme sont-ils étymologi-\nque ment synonymes de souffle et de vapeur? Avons-nous\nune définition assez nette de la matière et de l'esprit\npour nier avec dédain l'analogie que semble indiquer un\ninstinct aussi universel ?\nTant que les dogmes vivent dans la croyance des peuples,\nles dieux ont une vie propre, et en quelque sorte aussi\npersonnelle que celle de l'homme, qui les conçoit â son\nimage parce qu'il est fait â la leur :\nFinxitin effigie m modérant nm cnncta\nLeurs attributs sont multiples comme nos facultés.\nAinsi nous disions plus haut qu'Aphrodité est l'attraction,\nmais elle est aussi la fécondité, elle est aussi la beauté:\netc.. Zeus n'est pas seulement l'air vital qui nourrit tous\nles êtres .ethersidera pascit, le dieu dont les mille hymens\nse retrouvent dans les innombrables combinaisons de-\n1oxygène, le roi de la foudre, qui descend en rosée bien-\nfaisante dans le sein de la terre féconde,\nmiumlaetae descendit : il est aussi le principe de la vie\ncomme l'indique son nom, le vainqueur des Titans, c'est-à-\ndire le modérateur des forces premières, et, dans un sens\nplus exclusivement humain, il est le principe de la justice,\nbase de toutes les sociétés, source de foules les vertus\nmorales.\nLes mythes sont vrais dans quelqu e sens qu'on les prenne ;\ncomme les éléments chimiques subsistent, quoique latents\net voilés, dans leurs combinaisons innombrables, ainsi\nles types vivent inaltérables dans chacune de leurs ma-\nnifestations. C'est ainsi que, d'après le dogme catholique,\nJésus-Christ est présent à la fois dans chaque hostie. Mais\nselon le caractère des peuples, des époques et des indivi-"}, {"page_pdf": 11, "page_imprimee": "249", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.11", "texte": "fp ANTPO T f 1 ypes^llvins Prend plus de relief que\ntnntôt n?„ ,? f\"? (ieS,?^s Paraît tantôt plus matériel,\ntantotj Um moral, cari idéal ne varie pas seulement d'une\nrace a l'autre, . se transforme selon la nature des inteL\nigei1Ce\\ lntlniduelles. La toi naïve et spontanée des\ni risses se contente du côté palpable et poétique des sym-\nboles : pour les esprits plus réfléchis, il faut une doctrine\nplus métaphysique ; qu'ils prouvent leur force et leur cou-\nrage en traversant les épreuves imposées aux initiés, et\nils pénétreront les mystères.\nAux fêtes d Apis le peuple adorait le symbole vivant\ndu travail, 1 anima bienfaisant et fort qui l'aide à fécon-\nder la terre 1 our les prêtres et les sages, Apis était le\nMl, le soleil le taureau équinoxial, et pour les initiés,\ndans le sanctuaire du Sérapéon, c'était le principe créa-\nteur. Quand le peuple d'Athènes allait en pèlerinage au\ntemple des deux grandes déesses d'Eleusis, les poètes lui\nracontaient 1 enleveinent de Persephoné par Hadès la\ndouleur de sa mère et le retour de Persephoné à la'lu-\nmieie celeste. Cette légende suffisait au peuple, qui se\nîétirait en lemerciant la mère bienfaisante à laquelle il\ndevait le blé nourricier de l'homme. Elle suffisait aussi à\ni raxitele qui, au lieu d'aller jusqu'au temple, s'arrêtait en\nroute pour regarder Phryné se baignant dans la mer, et\nrevenait sculpter une Aphrodité anadyomène. Mais il y\navait alors comme aujourd'hui des esprits plus curieux\nde science que d art. L'hiérophante leur expliquait que\nPersephatta, iille de Zeus et de Déméter, était la vénéta-\ntion, fille de la teire et de 1 air, enfermée pendant l'hiver\ndans les royaumes souterrains de Hadès, et renaissant au\nprin temps pour charmer le ciel et consoler la terre.\nIl y a\\ ait aussi esprits inquiets de la destinée de\n1 homme. Persephoné leur apparaissait comme la noc-\nturne Hécate, reine des ombres, et leur révélait les mys-\ntères delà vie et de la mort, la transmigration et l épura-\ntion successive des âmes. C'était la grande initiation : on\ns y préparait par une vie pure, par la continence et par le\njeune. Aux jours de leur toute-puissance, les césars ro-\nmains n osaient braver ni les lois austères de Lycurgue.\nni les anathèmes des prêtres d'Eleusis contreles profanes.\nCe souvenir aurait dû suffire pour réfuter tant de sottes"}, {"page_pdf": 12, "page_imprimee": "250", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.12", "texte": "calomnies débitées depuis sur l'immoralité du paga-\nnisme.\nMais les initiés doivent se garder de révéler les mys-\ntères : les artistes ne reconnaîtraient plus leurs types\nrêvés, dans les abstractions de l'ontologie ; le peuple per-\ndrait sa foi sans trouver dans la métaphysique une com-\npensation aux croyances poétiques qu'il aurait perdues.\nNul ne peut me voir face à face sans mourir, dit le Dieu\nde Moïse. Sémélé fut foudroyée pour avoir voulu voir Zeiis\ndans sa gloire. Malheur à ceux qui présument trop de\nleurs forces! Parmi les initiés qui sortaient de l'antre d'Her-\nmès Trophonios, il y en eut qu'on ne qu'on ne vit plus\njamais rire.\nCependant les races vieillissent ; alors l'esprit se sépare\ndu corps, les mots se dédoublent, l'idée, pour se dégager,\nrejette l'image, la science brise l'urne du symbole où\ns'abreuvaient les peuples jeunes et forts En quittant\nleur enveloppe, les vérités d'intuition arrivent àla cons-\ncience d'elles-mêmes. Est-ce une mort, est-ce une résur-\nrection? 11 n'est pas un bien au monde qui ne se mesure\npar un regret: mais pouvons-nous pleurer la mort de nos\ndieux et affirmer notre existence, nous, formes fugitives,\nincarnations passagères de leur éternelle pensée? Où\nétions-nous hier, où serons-nous demain? mais\" les\nforces divines qui vivaient avant nous' renaîtront après\nnous dans d'autres organes ; les idées, qui se révèlent au-\njourd'hui en nous, écloront demain dans d'autres intelli-\ngences, comme ce flambeau qu'on se passait de main en\nmain dans les mystères.\nAinsi, chaque hiver, la terre prend le deuil du soleil ;\nmais, tant que ces sphères amoureuses poursuivront dans\nl'éther leurs éclipses divines, tant que la terre épanouira\nses feuilles et ses fleurs aux baisers du printemps, tous\nles êtres chanteront en chœur la résurrection d'Adonis et le\nretour de l'agneau équinoxial. Si l'art doit disparaître\ndu monde, comme au temps où les dieux de la Grèce fu-\nrent chassés de leurs temples, ils vivront cependant d'une\néternelle jeunesse tant que la beauté sera désirable, et\nqu'on n'aura pas arraché l'amour du cœur de l'homme. Et\nle Dieu crucifié du moyen âge, fùt-il calomnié par les doc-\nteurs et les prêtres, bafoué par le peuple, abandonné par"}, {"page_pdf": 13, "page_imprimee": "251", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.13", "texte": "ses amis et renié par son apôtre, aura toujours un autel\ndans les âmes épurées par la douleur et sanctifiées par le\nsacrifice.\nCar les dieux ne peuvent mourir, et, quand on croît\navoir scellé la pierre de leur sépulcre, ils ressucitent dans\nleur gloire, et l'humanité se prosterne et adore, comme\naux jours où, devant cette éblouissante lumière du\nXVIe siècle, elle a salué la renaissance des anciens dieux.\nComme le réel est le minoir de l'idéal, les formes poli-\ntiques répondent aux idées religieuses. Les hiérarchies\ncélestes se traduisent par les castes, le monothéisme par\nla monarchie, le polythéisme par la république. Si, au\nlieu de s'arrêter aux mots, on pénètre dans l'essence des\nchoses, on suivra ces analogies sous l'infinie variété de\nleurs manifestations. Ainsi la république juive devient\nmonarchie en même temps que Jehovah se dégage du mi-\nlieu des Elohim. L'Olympe anarchique de la Grèce et de\nRome se range sous la suprématie de Zeus à mesure que\nles républiques se perdent dans l'unité de l'Empire. La\nreligion populaire du moyen âge avec ses légions de saints\net d'anges, est un paganisme féodal réglementé, non sans\nrésistance, par la théocratie unitaire des grands papes.\nLes peuples musulmans, dont le monothéisme est seul\nradical et absolu, n'ont jamais eu d'autre gouvernement\nque la monarchie. .\nLes religions peuvent prendre des formes philosophi-\nques sans que ces rapports disparaissent : la république\ndes Etats-Unis ne saurait compter le nombre de ses com-\nmunions religieuses ; c'est un polythéisme saupoudré\nd'unité, sans légendes ni symboles, aussi abstrait que le\ndéisme de Rousseau, personnifié dans la dictature de\nRobespierre. Quant aux républiques espagnoles elles sont\ncatholiques et partant dictatoriales. La France catholique\nd'habitude et révolutionnaire par saccades, n'a pu s'accou-\ntumer au régime parlementaire des peuples protestants\ndont le dieu constitutionnel règne au moyen d'une charte\noctroyée.\nQu'on suive les transfigurations des dogmes â travers le\ntemps, on les verra coïncider avec les révolutions dans la\nvie des peuples. Puis, le passé rebondit, le présent se re-\ncueille, l'avenir s'élabore : alternatives d'énergie et d'af-"}, {"page_pdf": 14, "page_imprimee": "252", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.14", "texte": "faissement, pulsations inégales du sang dans le cœui des\nraces malades ; c'est le temps des compromis et des treves,\nla prostration après les crises ; périodes fiévreuses et mal-\nsaines. Il est vrai que ceux pour qui la vie réelle est mau-\nvaise peuvent se retirer au désert, et, dans leur solitude\nintérieure, conserver un autel à leur culte proscrit..,.\nJV\". B. — Ces belles pages, trop peu connues, sont extraites\nde la préface, placée par M. Ménard en tête de ses\n(Charpentier. 2' édit., 1863) \\ leur actualité est telle que nos lec-\nteurs nous sauront gré de les avoir reproduites a leui inten-\ntion.\n\nLOUIS MÉNARD."}, {"page_pdf": 15, "page_imprimee": "253", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.15", "texte": "SIC VOS.....\n\nL'homme avait alourdi ses membres dans une lévite\ndont la terne solennité s'était lustrée à maintes cérémo-\nnies familiales. De lourdes demi-bottes, en veau durci\npar les lavages, lui faisaient des pieds de statue colos-\nsale. Un melon noir dômait sa face toute en os. 11 allait,\nle dos rond, l'œil terne, grognonnant de brèves paroles à\nl'adresse de son petit, un gosse hâve, cheveux couleur de\nchanvre, dont les yeux glauques roulaient dans un cerne\nde misère.\nLa mère, restée dans la mansarde pour l'achèvement\nd'une besogne, l'avait débarbouillé, peigné, vêtu de coutil\ntout blanc,' puis cravaté d'un ruban ponceau.\nLe petiot, comme allégé par cette toilette, trottinait\nallègrement et, multipliant les petits pas de ses courts\nfuseaux, suivait son père qui marchait, marchait à lourdes\net grandes enjambées, le regard fixé vers des horizons\nimmatériels\n— Pourquoi que tu me mènes promener aujourd'hui,\npapa, fit le marmot en levant vers son père sa face blême,\ndéjà ridée.\n— Parce que, le dimanche, l'atelier ferme.\n— T'as pas le droit de travailler, alors ?\n— Non, et puis, il faut que tu prennes l'air... Ici, il y\na du soleil..., tandis que chez nous.....\n-L'anguleux visage de l'homme durcit. Soudain, lui était\napparu dans l'allégresse de cette claire journée d'été son\ntaudis noir comme un fourneau de cuisine avec le grabat,\nla tabatière et les plombs.\nL'enfant regardait les gerbes du bassin s'arrondir en\nbouillonnantes arabesques dans un halo de vapeurs\nirisées."}, {"page_pdf": 16, "page_imprimee": "254", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.16", "texte": "Entre des nuées d'or aux flamboyantes volutes sourdait\nune colonne de lumière ; tel un rayon fortuit d'apothéose\ncéleste. Ses irradiations, blondissaient le ciel, l'air, les\nverdures. Des orangés et des roses, annonciateurs de dé-\nclin, déjà nuançaient les violentes rutilances de l'astre..\nL'Arc de Triomphe, altier sarcophage d'une Nation, s'éri-\ngeait en ce poudroiemeut d'ambre : vision fabuleuse à\ntravers des fumées d'encens, féerique glorification de jour\net de soleil !\nDes arborescences dentelées, du fin velours des gazons\nmontaient une senteur fraîche de campagne. Mais l'homme,\nà l'anguleux visage durci, distinctement percevait les re-\nlents gras des éviers et l'humidité visqueuse d'un fond de\ncour.\nQue les Champs-Elysées resplendissaient dans l'enso-\nleillement de cette vesprée !\nLes panneaux vernis, les rais tournoyants des carosses\nreflétaient en leur laque les rayons solaires et brillaient\nsur l'avenue comme des voltiges d'astres.\nDe hauts.chevaux, à la robe de luisante ébène, lançaient\nobliquement avec des dandinements altiers leurs fines\njambes, arrosaient de blanche écume l'argent de leurs\nmors. - U f|| IS\n— Pourquoi que t'as pas le droit de travailler le diman-\nche, papa? reprit soudain l'enfant, persistant, malgré des\nintermittences et des distractions, dans la suite logique\nde sa curiosité.\n— C'est difficile.... Tu ne peux pas encore bien com-\nprendre Ecoute Les outils, avec lesquels mes mains\nfont des tas d'affaires, ne sont pas à moi... Des riches\nme les prêtent... Je ne peux pas m'en servir quand je\nveux !... Si, avec ces outils, je fabriquais trop de choses,\nces choses vaudraient très peu d'argent... ; alors les riches\nseraient moins riches Aussi il y a des jours... où ils\nm'empêchent de me servir des outils... ; ils devraient\npourtant être à moi..., comme mes jambes et mes bras,\npuisque, sans moi, ils ne rapporteraient rien..,.\nL'homme cessa de parler au petit, mais, tandis qu'il\nallait à lourdes et grandes enjambées, le regard fixe, le\ndos rond, la figure tout en os, il remuait les lèvres et con-\ntinuait de penser"}, {"page_pdf": 17, "page_imprimee": "255", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.17", "texte": "Des visions de femmes passaient, alanguies dans des\ncoussins, déesses marmoréennes de nonchaloir, profils\nblafards où vague le clinquant d'un long œil noirci. Blan-\nches étoffes, tulles légers, ondulations de panaches, bouf-\nfettes d'escarpins\n' Les chiens avaient des paletots et les messieurs des\ngardénias.\n— Papa, tu m'achèteras une voiture, dis, avec un grand\ncheval\n— Tu sais bien que je 110 peux pas ; nous sommes trop\npauvres\n— Mais puisque tu travailles\n— Va..., j'aurai beau être courbé du matin au soir sur\nl'établi, nous serons toujours des malheureux.\nL'homme se tut. Dans sa face noirâtre, ses yeux, en-\nfoncés sous leurs arcades par une dure contraction, ar-\ndaient. Avec une exaspération crispée qui, succédant an\nton douloureusement résigné de tout à l'heure, montrait\nle crescendo de ses pensées intimes, il dit, tirant par sac-\ncades la main du moutard :\n— Tu vois mes bras... Tout le jour ils besognent... Le\nsoir..., mes reins sont brisés, mes épaules plient Je\nproduis avec mes bras... de quoi nourrir vingt bouches...,\net la paye que j'apporte à la mère ne peut pas nous faire\nmanger...... Il faut encore-qu'elle use ses poumons à la\npeine\nTandis que dans le soleil s'ébroue la chevauchée fas-\ntueuse, une foule endimanchée emplit le trottoir de son\nélégante procession. Cassures chatoyantes et froufrous de\nsoies,lnisance des hauts de forme,pommeaux métalliques\ndes cannes, fumée bleue des cigares, terne orangé des\ngants. Les mains des dandies ont des gestes maniérés où\nluit l'éclat de diamants. Des cravates claires sur plastrons\nvirginaux égaient les jaquettes. De lourds cheveux en\ngrappe caressent les cols dénus. Sourires de femmes.\nSaint-Cyriens aux tons criards d'images d'Epinal, élèves\nde Polytechnique, aux allures tristement vieillotes de sé-\nminaristes-policemen, cuirassiers largement gantés de\nplâtre, promènent leur architecture guindée. Des nour-\nrices, que les volumineuses épingles de leurs bonnets font\nressembler â de jeunes ruminants à peine cornés, soupè-"}, {"page_pdf": 18, "page_imprimee": "256", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.18", "texte": "sent avec câlinerie des à peu près nés piaulant sous des\ndentelles.\nUne poussière d'or nimbe cette cohue d'où émergent çà\net là, des thyrses fugaces de ballons rouges.\nLe père noir et l'enfant blanc, maladroits parmi ces gens\nqu'ils craignaient de frôler, allaient devant eux, au hasard,\nlas déjà. La gaîté des habits et la rumeur joyeuse des ba-\nvardages n'avaient pas d'action sur leur couple triste, ils\npassaient irréfrangibles, faisant une tache nette dans ce\nblond, ce bleu et dans cet or.\nLe petit, dom né par les hauts promeneurs, ne voyant\nque des jupes, des pantalons et des bottines, semblait re-\ngretter ies horizons plus vastes des esplanades faubou-\nriennes. L'homme regardait la voiture aux chèvres, traî-\nnant des enfants sans gaîté, gavés déjà de leur opulence,\nles éventaires près desquels de coquets babies suçottaient\nnégligemment des confiseries ou fracassaient sans précau-\ntion des gaufres fragiles, jonchant le sol de leurs débris.\nLa conscience de son lourd héritage de misère l'accablait\nd'une pesante tristesse. Jamais son tils n'aurait toutes ces\njoies. _ y/ , ôy ; |\nIls s'assirent sur un banc. A côté d'eux, un laquais fas-\ncinait une redondante nourrice qui, les lourds seins au\nvent, les jambes écartées, allaitait un poupard.\nLe bambin, jouissant enfin du spectacle de la rue s'é-\ngaya.\n— Oh! ce gros monsieur, papa, avec de l'or sur son ven-\ntre et ce pantalon gris !\n— Oui... C'est à des gens comme ça que profite le travail\ndes ouvriers... Us ne font pas œuvre de leurs dix doigts...\nPourtant ils mangent...; nous leur donnons même de l'ar-\ngent pour faire la noce, et nous crevons de faim,\nLe larbin, las d'asticoter la nounou, eut d'abord des\nhochements de tête railleurs, puis, avec une grimace de\nses bajoues rasées, lentement, comme un diplomate pate-\nlin, il modula:\n— Vous aurez beau dire et beau faire, tant que le monde\nsera monde, il y aura des riches...\n— Alors c'est juste que les travailleurs s'esquintent à la\npeine, pendant que les autres ripaillent avec des gadoues!\nL'homme qui, dans les réunions publiques, avait pris"}, {"page_pdf": 19, "page_imprimee": "257", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.19", "texte": "l'habitude d'enfiler des phrases sur ce thème douloureux,\net dont la combativité s'exacerbait en face d'un adver-\nsaire, poursuivit avec virulence :\n— Tout ça..., parce que leurs parents ont amassé des\nbiens..., peut-être en travaillant..., peut-être en volant.\nEst-ce qu'on sait? Et puis, est-ce une raison?... Pour-\nquoi aussi y a-t-il des gens qui gagnent des mille et des\ncent sans rien créer..., en se jetant sur le produit de notre\ntravail..., qu'ils achètent une misère et qu'ils revendent\ngros... Des marchands, quoi! Est-ce juste enfin..., ce\nqu'ils appellent les droits du capital?... Mon travail aussi\nest un capital... Pourquoi qu'il n'est pas payé autant?.\nSi seulement les outils étaientà nous..., l'ouvrier, au lieu\nde se tuer pour faire baffrer les riches..., gagnerait en\nquatre ou cinq heures de quoi nourrir les siens...\n— Regarde donc, papa..., glapit le môme très distrait\npar la rue..., celui qui passe dans cette voiture et à qui\ntout le monde dit bonjour...\n— C'est quelqu'un du gouvernement... Ça venait boire\navec nous des saladiers de vin chaud, chez le troquet, à la\nsortie des métingues... : aujourd'hui... ça nous fait piéti-\nner par les cheveux de la garde\n— Il faut bien un gouvernement... Par quoi voulez-\nvous le remplacer ? objecta le valet.\n— Est-ce cpie nous ne pouvons pas régler nous-mêmes\nnos rapports.., nous... les ouvriers... qui gavons cette en-\ngeance ?\n— Mais...\n— Oui... nous seuls les nourrissons..., lesgensdu pou-\nvoir; si le riche paie l'impôt. ., c'est de notre travail que\nlui vient l'argent... Il y a des employés... pour adminis-\ntrer la fortune publique dont nous ne jouissons pas..., des\nmagistrats... qui nous condamnent..., des soldats qui\nnous fusillent... et c'est notre bras qui les nourrit....;\nmême..., c'est nous... qui sommes les soldats..., nous\nqu'on force à tirer sur les pauvres gens..., nos pareils\nou qu'on charge de défendre les biens des riches... et leurs\nterritoires... alors que nous n'avons... ni territoires ni\nbiens ! Les riches..., eux..., n'ont pas d'enfants... ou\nils s'arragent pour qu'ils n'aillent pas à la guerre..... —\ndans les casernes sur cent hommes il n'y a pas 3 fils de"}, {"page_pdf": 20, "page_imprimee": "258", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.20", "texte": "bourgeois — ou..., s'ils y vont, pour qu'ils soient éter-\nnellement nos chefs.... obtiennent de la gloire... et des\ngrades... avec notre sang — leurs catéchismes de dis-\ncipline le disent! —Tu vois..., petiot..., l'officier qui\npasse là-bas... si fier et tout doré..,, ce sont nos mains...\net celles des camarades... qui peinent... pour le faire\nbeau... il esta notre solde..., puisque c'est par nous qu'il\nmange... ; demain..., au régiment... il te traitera en es-\nclave..., toi... son maître..., sous prétexte de Patrie...,\ncomme si la Patrie existait... pour les pauvres diables\ncomme nous... qui n'ont ni feu ni lieu! \\\nL'enfant écoutant, sans bien comprendre, les paroles\nsifflantes de son père, regardait, en une admiration de ses\nyeux glauques, le svelte officier qui, rigide, avec un geste\nde matamore, soulevait son sabre derrière lui comme une\nqueue métallique.\nLe soleil, disparu derrière l'Arc de Triomphe, emplis-\nsait encore le pur ciel d'été des splendeurs de son magni-\nfique déclin. y. ; J '.L 11 jp il H\n— Permettez, protesta le domestique, notre corps d'of-\nficiers...\nL'homme, sans entendre, poursuivit...\n— C'est comme les curés... c'est encore nous qui les\nfaisons vivre!... Ils sont les représentants d'un Dieu qui\naimait les pauvres gens.... ils devraient nous consoler\nAh, oui ils s'agenouillent devant le veau d'or...,\ns'attablent chezles traitants..., qui leur paient des messes...\nleur rembourrent des douillettes... ou leur brodent des\nchasubles Une fois..., on a sabré le peuple sur les bou-\nlevards... ils ont béni Et nous nous tuons pour les\npayer !\n— Ah! vous allez trop loin, la religion, la religion est\nnécessaire. Si... elle n'existait pas..., il faudrait... l'in-\nventer.\n- •\nLa nourrice tassa ses mamelles dans son caraco,\npuis tout en berçant son petit, elle approuva d'un trem-\nblottement de ses gras mentons.\nL'homme eut un brutal haussement d'épaules puis con-\ntinua d'exprimer ses colères, tandis que son fils suivait,\navec une attention triste, les jeux d'élégants bambins en-\ntassant du sable avec des pelles."}, {"page_pdf": 21, "page_imprimee": "259", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.21", "texte": "— Les riches sont voraces! Non contents de vivre\ndu produit de notre travail....ils veulent tout accaparer\nnous atïamer Ils sont si goulus qu'ils ne trouvent ja-\nmais leur part assez grosse ;... ils cherchent à prendre...\n•celle du riche..., leur voisin Le plus riche... ruine le\nmoins riche... et ça s'appelle spéculer\n... Ils font de la politique..., parlent de notre bien...,\nnous promettent des constitutions... des droits... Est-ce\nque les affaires politiques nous regardent? C'est tou-\njours un régime bourgeois... qui succède à un régime\nbourgeois! Quels que que soient les maîtres, il faut les\nnourrir et le travail est aussi dur Leurs théâtres...,\nleurs lieux de plaisir..., c'est, nous... qui les bâtissons...,\nqui payons des impôts pour cela!... Quand le palais est\nfini..., une fois par an..., sur dix millions de travailleurs....\nquatre mille peuvent voir ce qui s'y passe ! Tant mieux du\nreste..., ils ne montrent que des choses fausses..., la co-\nmédie de la vie... des mensonges.\n— Pardon le Théâtre... est un... grand éduca-\nteur... populaire.\nEt la vie..., la sacrée vie... qui nous écrase..., le froid...,\nla faim..., ça n'apprend donc rien..., ça?... Ah!... les ri-\nches !... on donc ont-ils le cœur placé... pour ne pas penser...\naux maux des meurts de-faim? Ah! si..., ils y pen-\nsent dans les hivers durs... ou après une catastrophe...\ndont leur rapacité est souvent la cause..., quand la misère\nest trop grande..., quand nos cadavres... gênent les diges-\ntions: alors..., ces gens pour qui nous avons gagné\ndes millions..., nous font l'aumône..., â nous... les créa-\nteurs de la richesse! Pour ça..., on inscrit leurs noms\ndans les journaux.., Ils organisent aussi des fêtes de cha-\nrité...; à l'occasion de nos souffrances... ils batifolent\nPuis..., un jour..., le pauvre diable d'ouvrier crève..., si\nla misère..., la pourriture des ruelles... et des masures...\nou une balle reçue en défendant la propriété des autres...\nne l'ont pas tué avant On le charrie dans un cime-\ntière..., très loin..., on l'enfouit avec mille malheureux\ncomme lui..., et..., quand son petit et sa femme viennent\nlui apporter une fleur... le dimanche, ils la jettent... au\nhasard... sur le tas..., au petit bonheur ça..., c'est la\nsociété... et il ne faut pas nous en plaindre... puisqu'il"}, {"page_pdf": 22, "page_imprimee": "260", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.22", "texte": "paraît que c'est nous... qui l'avons voulue... et que nous\navons signé un contrat... c'est un homme très savant qui\nY'i rlit Ah' Ah' Ah' Ah. ...\nBah! la société n'est pas si mauvaise..., quand on la\nprend comme elle est...\n— Tant mieux.., si les vases de nuit ne vous donnent\npas d'ampoules..., mais laissez-moi tranquille... J'aime\npas les hénisseurs.\nBrusquement, il tourna le dos au larbin écœuré, et pla-\nquant sa large patte sur l'épaule de son petit :\n'— \\7oila..., mon bonhomme..., tu es né pauvre..., tu\nvivras..., et mourras pauvre... et pourtant... toute ta vie\ntu travailleras... et c'est moi... qui t'ai mis au monde... —\nmoi —... et un jour... tu me le reprocheras..., mais tu\ncomprendras aussi... pourquoi ce sont les pauvres qui\nont le plus d'enfants Ah! misère de misère!\nLa lourde main se crispa sur l'épaule fragile.\nLe petiot, effrayé par la voix méchante de son père, par\nsa dure pression et cette tristesse dont il avait le sentiment\nconfus, se mit à sangloter, plus blême encore parce que\nle soir et la faim venaient.\nL'homme se leva, prit la main du petit, partit à gran-\ndes enjambées vers les quartiers noirs et vers son taudis.\nLe deuil silencieux du crépuscule, si poignant même\npour les heureux du monde, l'accablait de son mystère...\nMais la lampe, éclairant la mansarde et la soupe fu-\nmante, lui ragaillardit l'âme, peu à peu...\nLe soir, il refit un enfant à sa femme parce que c'est son\nunique plaisir et qu'ainsi le veut la loi des éternels recom-\nmencements, tandis que des millionnaires, sur les divans\nde joie, délictueusement folâtraient, que la garde veillait\nà leur repos et incarcérait les ivrognes.\nEt, le lendemain matin, dès l'aurore triomphale, le\nfaubourg du Temple déversa sur la cité endormie son habi-\ntuel flot de travailleurs. Dans les casernes, le clairon réveil-\nlait les fils du peuple pour les initier à la défense du\nbien des riches, tandis que ceux-ci sommeillaient en l'at-\ntente d'un chocolat onctueux\n\nGEORGES LECOMTE."}, {"page_pdf": 23, "page_imprimee": "261", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.23", "texte": "INDULGENCE BOURGEOISE\n\nUn des divertissements lesplus réels et les pins imman-\nquables de l'An 1890 aura été le simple fait de prononcer\ndans certains milieux, une première fois parinadvartence\npeut-être, ensuite intentionellement et avec délice car l'ef-\nfet sûr etimmédiatincite à renouveler.!'expérience, le nom\nde M. Maurice Barrés.\nA ces syllabes, de sonorité non si particulière qu'elle\nexplique à elle seule la commotion qu'elles produisent,\ncorrespond un sentiment unanime dont il est possible de\ndéterminer assez bien le sens.\nEmis de l'angle obscur d'un fumoir où la journée vécue\nse pacifie en la détente du soir, à l'heure où les cigares\nnouent entre elles leurs arabesques de fumée comme en\nsigne de concorde et quand la bouffée disperse une ombre\nerrante aux fleurs des tentures sitôt rembrunies, énoncé\nen quelque salon, cher aux hommes de quarante ans, ce\nvocable provoque d'abord un imperceptible tressaillement,\nanime les mains oisives, inquiète les calvities, et, en quel-\nques minutes l'effort que faisaient les auditeurs du rien so-\nlonnel de leur pensée à ressembler à de digestifs tubes\nvêtus d'apparences illusoires fait place à une rapide exas-\npération et transforme les plus quiets bourgeois en éner-\ngumènes et en maniaques.\nLe nom de Maurice Barrés, si cher aux lettrés pour qui\nil représente une façon méticuleuse et naïve de s'analyser,\nun sourire spécial à s'exalter et à qui il rappelle un jeu\nunique des circonstances et une aventure politique inatten-\ndue, ala contraire vertu d'affoler les prétendus gens sé-\nrieux et de les induire à des récriminations sans lin et\nvagues parmi lesquelles on démêle le reproche d'une jeu-\nnesse que le hasard a rendue l'égale, quelques heures par"}, {"page_pdf": 24, "page_imprimee": "262", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.24", "texte": "semaine en une Enceinte célèbre, des maturités en usage,\nlà.\nN'est-ce point illogique : ces mêmes hommes qui se ré-\ncrient n'ont guère hésité à confier des intérêts pour eux\nvitaux à maints personnages notoirement incapables et\nsouvent peu exemplaires qui n'usent de leur situation\nreprésentative d'autrui que pour penser à soi et se procu-\nrer des passes de chemins de fer, des cigares à bon compte\net garnir leurs caves des pots de vins les plus grecs : et\nparceque M. Barrés dispose d'une fraction d'influence sur\nles destins du pays ils lui reprochent cette minime part\ndont, ils le savent bien, il n'usera que selon son bon sens\net son intégrité.\nJe sais que cette hostilité pourrait n'être qu'une des\nformes de l'envie car : Etre député représente pour les\nesprits utilitaires ce que « arriver » a de plus évident et de\nplus avantageux. Gela procure une sorte de considération\nen bloc, d'ensemble, dont chacun a sa part et qui existe\nen dehors de chacun sans qu'il soit nécessaire pour en jouir\nde la renforcer de son honnêteté personnelle et sans que\nnulle incartade partielle en puisse compromettre le fonds\ncommun.\nDe plus, il se joint à cela dans l'esprit de chacun le sen-\ntiment d'une aptitude à cette élastique fonction où peut\ns'adapter la plus grossière incompétence comme la plus\nfine capacité.\nEt puis, la députation ne correspond-elle pas sous une\nforme atrophiée au sentiment secret que tout bourgeois a\nde la gloire, c'est-à-dire à l'idée qu'il a de l'importance de\nsoi et cet état de mandataire est une visée familière où se\nplaît et se dilate la vanité du médiocre et dont quelquefois\nl'atteinte en hausse le détenteur jusqu'à une sorte de ma-\njesté de la sottise.\nTout cela fait qu'on est, parmi les gens qu'irrite un qua-\ndragénariat trop privé de l'honorifique, extrêmement\nsévère pour M. Barrés en tant qu'obtenteur adventice\nd'une sinécure dont plus d'un se suppute mentalement\nfrustré ; mais comme ces rêveurs pratiques respectent le\nSuccès en lui-même on se contente d'objecter, à celui qui\na réussi, sa jeunesse.\nGela, on le lui reproche avec toutes les attitudes d'âme"}, {"page_pdf": 25, "page_imprimee": "263", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.25", "texte": "que donnent le comptoir et le bureau, avec amertume,\nsolennité ou fureur selon le tempérament du détracteur\nbourgeois...\nAussi, ce sentiment que j 'ai observé maintes fois à son\négard — toutes les fois que j'ai eu l'imprudence de quitter\nma lampe et ces quelques livres que doit savoir par cœur\nun homme digne de soi-même pour m'aventurer une heure\nparmi ceux qui ignorent les pensers purs et abstraits et\ndont toute la littérature consiste en de variables taux et de\nvagues mercuriales — m'a intéressé surtout par ce qu'il ré-\ncèle de caché et par son vrai sens qu'il est facile de déter-\nminer.\nN'est-ce point ceci : Il est surtout impardonnable que\nM. Bar rès ait eu l'audace d'acquérir, en sortant de la soli-\ntude songeuse où s'était complu sa jeunesse, sans appren-\ntissage, et par les seules ressources de son esprit, avec\nune invention de moyens peu habituels, tels que, une va-\nleur personnelle, une manière à lui de plaire et de con-\nvaincre, qu'il ait ainsi par la simple application de son\nintelligence à un but déterminé atteint une situation of-\nficielle en y restant lui-même c'est-à-dire quelqu'un de fin\net de délicat.\nSi encore seulement — et c'est là la vraie objection, le\ngrief — il avait consenti, en acquiesçant ainsi au commun\nà acheter avec de l'argent simplement, ces votes qu'il a\nobtenus et qui se vendent comme de quelconques denrées,\nl'emploi de ce moyen classique l'eût rapproché du niveau\nde ceux qui. frustrés de pouvoir incliner leur native bas-\nsesse devantl'usuel et général Métal, inculpent M. Barrés\nd'avoir fait acte de prétentieux en remplaçant par du tact,\nde la conduite et de l'esprit ce qui équivaut pour tant\nd'autres, en de pareilles négociations avec le caprice de la\nfoule élective, à ces qualités inaccessibles à leur stupidité.\nN'est-ce donc point de l'aristocratisme que d'user de ce\nqui est hors de la portée de'tous et c'est en restant de l'E-\nlite dont il est que M. Barrés a encouru la colère des ta-\ncites disgraciés du suffrage et lassé l'Indulgence Bour-\ngeoise.\nPour nous, il est bien qu'il en soit ainsi et M. Barrés\nest une vivante réplique de l'esprit à 1 entregent et aux"}, {"page_pdf": 26, "page_imprimee": "264", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.26", "texte": "captations monétaires si en honneur et sans aller à son\négard jusqu'à l'admiration —sentiment qu'il réprouve-\nrait et dont ne pourrait que s'offusquer sa délicatesse —-\n011 peut le goûter, l'apprécier infiniment et reconnaître\nl'ingéniosité extrême avec laquelle il a mené à bien son\naventure électorale et attendre de lui quelque loi utile au\nbien-être intellectuel ne fût-ce que l'application immédiate,\nforcée et intégrale des Bas-Bleus àla tenue des bureaux\nde Tabac.\n\nHENRI DE RÉGNIER."}, {"page_pdf": 27, "page_imprimee": "265", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.27", "texte": "LA RÈGLEMENTATION DE LA GUERRE\n\nJe n'ai plu 5un très lucide souvenir du pays où je ren-\ncontrai ce vieillard. Si je cherche à resaisir mes fugaces\net trop indécises impressions, il m'apparait, malgré mes\nefforts, tel un pays de songe ou traînent par de frigides\nnuit des brumes semblables à des voiles de vierges' Les\njours eux-mêmes, éclairés d'un terne soleil impuissant à\nréchauffer l'air, plus encore à teinter autrement que de\nblanc les fragiles calices des fleurs ténues qui ça et la sur-\ngissent, les jours ont de lunaires aspects, et un paisible\net perpétuel hiver enveloppe à jamais cette terre incer-\ntaine.\nDu vieillard au contraire, l'image est demeurée très\nvive en ma mémoire, ainsi est -il du particulier\njardin ou je le vis, par une matinée — fut-elle de\nprintemps ou d'automne je ne le puis dire, car seuls les\nhabitants de cette contrée sont assez subtils, pour distin-\nguer les saisons à leurs si indécises différences. — Peut-\nC / »\nêtre ce jour-là, à mon insu, les rayons de l'astre —je ne\nbose plus maintenant nommer soleil — furent-ils plus\nchauds et plus lumineux, ou, simplement, mon esprit, excité\net animé par les choses dites, a-t-il plus retenu : je ne sais.\nL'homme était grand et maigre, et sur des épaules creuses\nportait une petite tête d'oiseau au profil coupant et froid,\nil avait des lunettes d'or et était vêtu d'une vaste redin-\ngote, j'avais connu à Iéna un priva (lacent qui lui ressem-\nblait. Il avait de longues jambes étiques, et il les dissimulait\nsous un plaid à carreaux, spécial, en ces temps, aux an-\nglais; quand aux bras,serrés et amenuisés, par 1 etroitesse\ndes manches, ils ne pouvaient se courber en d'harmonieux\ngestes, et seuls d'angulaires mouvements leur étaient per-\nmis ; ils se terminaient par des mains jaunes, d'un au-\nthentique parchemin, munies de doigts osseux, gonflés de"}, {"page_pdf": 28, "page_imprimee": "266", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.28", "texte": "nodosités et terminés par des ongles spatule. Quand\nau visage . rasé coutumièrement de très près, il avait une ex-\npression d'autoritaire dureté,que relevaient desyeux grands,\nd'un éclat velouté derrière les verres habituels : des na-\nrines mobiles, malgré leurs minceur, et une bouche un peu\népaisse en compliquaient l'aspect, que des oreilles de\nfaune rendaient étrange.\nMais plus vivace que sa personne, m'est resté le souvenir\nde sa voix, une voix terne qui glaçait les mots prononcés,\nune voix monocorde, sans rhythme, sans flexions, ef-\nfrayante, car de ses lèvres charnues on attendait une har-\nmonieuse et vibrante parole.\nGomment l'avai-je connu, pourquoi nou s p aria mes-no us,\net quel fut le début de notre conversation, je l'ai oublié\net je raconte seulement ce dont je me souviens.\n« J'ignore, me dit-il, ce continent dont vous me parlez :\nil est sans doute d'une antiquité médiocre, puisque les\nderniers hommes vivant là, dont nous avons gardé les\nnoms et les écrits, furent les précieux sages des Hel-\nlènes et Roma ins. Vous m'assurez que d'autres depuis vé-\ncurent, dignes d'estime et d'admiration. Quoique les di-\nvers systèmes philosophiques exposés par vous, ne m'aient\npas semblé d'une puissante originalité — des mages aus-\ntères en Ghaldée, des gymnosophistes rigoureux dans\nl'Inde, des grecs et des alexandrins divins, on dit tout cela\net mieux à coup sûr — je veux bien croire vos discours.\nTimidement, j'énumérais les penseurs dotés chez nous\nde considération et les hommes de science notoire. Sans\ndouteparlais-je des psychologiques déduction si éminentes\nde l'école anglaise, des évolutionistes et des théoriciens du\nstrugle for life car soudain il m'arrêta.\nCes idées, fit-il, ne sont pas mauvaises en elles-mêmes,\nvous les exagérez seulement en leur attribuant un mérite\nde nouveauté qu'elles n'ont pas. Àristote déjà iTa-t-il pas\ndéclaré : «Les animaux sont en guerre les uns contre les\nautres, et si la nourriture n'est pas assez abondante, ils\nse battent, fussent-ils de la même espèce. » Faut-il vous\nrappeler les vers de Lutèce :\nNam qciœcunque vides vesci vil; a lit) us auris\nAut dolus, aut virtus, aut denique moMUtasest\nEx incunte aevo genus id tutata reservans."}, {"page_pdf": 29, "page_imprimee": "267", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.29", "texte": "Ne savaient-ils pas aussi que les êtres non pourvus des\nvertus nécessaires pour vivre, sont voués par la fatalité à\nservir de proie aux autres ? Soyez certain que ces hauts\nesprits ne rangeaient pas l'homme dans une catégorie spé-\nciale, et qu'ils le connaissaient capable de vouloir persis-\nter à l'aide de toutes les ruses, de tous les crimes même .\nEst-ce bien là la pensée des rétheurs dont vous me parlez ?\nJe fis un geste d'assentiment et il poursuivit.\nIl est bon que vos générations nouvelles soient nourries\nde semblables théories, mais il serait meilleur d'en exiger\nune rationnelle application. D'après vos discours, et autant\nque ces données restreintes me permettent de conclure,\nje crains que vous n'ayez pas su tirer parti des doctrines,\net vous les devez considérer en dilettantes non en poli-\ntiques. La coalition des plus forts, cette nécessité de la\nvie sociale, est-elle chez vous réglementée, et la conduite\nà tenir vis-à-vis des nuisibles, des faibles et des inutiles,\nest-elle déterminée par de justes, pratiques et sévère lois?\nJe répliquai en faisant observer au terrible vieillard,\nqu'il paraissait ne tenir aucun compte, des sentiments pi-\ntoyables dont nous étions généralement animés envers nos\nsemblables débiles et malheureux. Evidemment, lui dis-je,\nnous ne pouvons en empêcher beaucoup de mourir par\nfaim, froid, ou complet dénuement, malgré des adminis-\ntrations sérieusement organisées, paperassières par amour\ndu droit, et soucieuses de répartitions équitables, au point\nd'attribuer un denier à des familles de dix personnes, cela\nan bénéfice possible de marmiteux à venir. Mais il est peu\nde millionnaires qui ne tiennent, au moment suprême, à\nracheter leurs dois,par la fondation d'hospices destinés, le\nplus souvent, aux descendants de ceux qu'ils spolièrent.\nQuand aux enfants rachitiques, tuberculeux ou dégénérés,\nles communes les recueillent dans des maisons secou-\nrables et les élèvent à grand frais : le nombre en est\nmalheureusement si grand, que, malgré ces précau-\ntions, nos avenues et nos rues sont peuplées de nourris-\nsons squeletteuxet difformes, de jeunes épileptiques et d'é-\nphèbes estropiés, dont l'aspect effraie au passage les ban-\nquiers sensibles qui se cachent au fond de leurs carosses.\nQuand aux vieillards, incapables de trouver le morceau\nde pain nécessaire à retarder leur mort, d'autres édifices"}, {"page_pdf": 30, "page_imprimee": "268", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.30", "texte": "leurs sont destinés, et de robustes infirmières gagnent\nleur vie à les empêcher de mourir.\nLe visage de mon interlocuteur prit une expression admi-\nrative : « Si vos gouvernants, s'écria-t-il, ont un soin si\nprécieux de ces êtres, dont l'inutilité est flagrante, de\nquelles attentions minutieuses doivent être entourés les ro-\nbustes citoyens qui travaillent à son bien être ou à sa\ngloire spirituelle ».\nUn peu confus, j'avouais que nous ressentions pour\nceux-là une totale indifférence. Je ne cachais pas à ce re-\ndoutable aïeul, que les poètes et les artistes vraiment di-\ngnes de ce nom, recevaient comme rétribution habituelle,\ndes crachats au lieu de sequins, et étaient conduits à\ndes trépas sordides : les exemples ne me manquèrent pas\nà lui citer. Je n'hésitai pas non plus à décrire l'intérieur\ndes mines, des usines et des manufactures, où des hom-\nmes geignaient de l'aurore au crépuscule, tandis que leurs\nfils clamaient après une pitance improbable, étant donné\nleur nombre, leur appétit et le minime salaire échu chaque\nquinzaine. Cependant la société, éminement protectrice,\nleur avait fait de tels avantages moraux, qu'elle pouvait\nse croire libérée des soins matériels. Je dis alors les écoles\nfondées, l'instruction répandue, le souci pris de la rendre\nobligatoire, et de la confier à des professeurs d'une inata-\nquable laïcité. Par la sagesse de ce personnel d'élite, les\nnouvelles couches sont élevées d'une façon solide, on\n6 y\nextrait de leur cervelle les racines qu'un surnaturel, heu-\nreusement déchu, y avait poussées, on les sauve des\ncroyances qui leur attestaient un espoir illusoire, et leur\npréparaient de sures déceptions. D'autre part, des mor-\nceaux de papiers rectangulaires, de couleurs variées, per-\nmettent à ces travailleurs de manifester, à certains jours,\nune volonté d'autant plus sérieuse qu'elle est générale-\nment non avenue, mais en vertu de laquelle ils peuvent,\nd'un cœur joyeux, se laisser conduire suivant une norme\ntotalement opposée à leurs vouloirs.\nL'ancêtre à qui je narrais ces choses,ne laissait pas que\nde mecouter avec une certaine stupeur. Quand j'eus fini,\nil réfléchit quelques minutes puis :\n« Ce que vous me dites la, proféra-t-il, me paraît d'une\nbizarre et incompréhensible naïveté. D'un côté vous mat-"}, {"page_pdf": 31, "page_imprimee": "269", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.31", "texte": "testez ces peuples arrivés, théoriquement, à des vues jus-\ntes. Ils connaissent, prétendez-vous, la nature, suffisam-\nment pour s'être débarrassés des sensibleries mal placées :\nils ont énoncé, d'une manière satisfaisante, cette loi du\nplus fort qui doit être à la base de tous les gouvernements,\net d'un autre côté, vous les montrez inattentifs aux élé-\nments dont ils doivent tirer leur puissance, et favorables\naux seuls inutiles. Evidemment, il est naturel que nom-\nbre de vos crésus en quête de plaisirs nouveaux, éprou-\nvent une jouissance à conserver précieusement de tristes\nhères qu'une mort bienveillante et charitable guette sans\ntrêve. Ils perpétuent une douleur qui doit être joyeuse à\nleurs sens blasés, et sans doute conservent-ils cesgibbeux,\ncagneux et difformes, pour avoir à leurs festins des\nbouffons congru ments défigurés par des becs de lièvres\nrares, des eczéma inattendus, et des torsions variés, déjà\nCommode, empereur gai, avait des fous monoculaires,\nmonopodes, culs de jatte, ventrus et bosselés, mais l'état\ndevrait intervenir sévèrement, abolir ces établissements\noù le mal est cultivé et accorder à ces disgraciés un trépas\nespéré angoisseusement. A Sparte, tout enfant imparfaite-\nment venu était mis à mort, que vous sert d'être plus\nvieux que ces Lacédémoniens et plus civilisés — à votre\ndire — si ce n'est pour faire mieux, et au moins aussi\nbien? Considérez que votre sensibilité si grande, peut\nencore être par là satisfaite, et elle sera sagement entendue.\nVous aurez la paisible conscience d'avoir épargné à une\nfoule de vos concitoyens des souffrances inéluctables, des\naffres et de cuisants soucis. Savez vous pas que ces mi-\nsérables viendraient à la mort, n'étaient des craintes héré-\nditaires? Ils ont l'obscure vision que la fin serait meil-\nleure pour eux, et ils vous sauraient gré d'avoir le cou-\nrage qui leur manque.\nJe l'interrompis, pour lui faire observer avec franchise,\nque chez nous les tribunaux poursuivaient aprement ceux\nqui voulaient s'affranchir de la misère, et entraînaient\nleur progéniture au suicide. La morale établissant que\nnous ne pouvions pas plus fuir le bagne de l'existence,\nque les bastilles habituelles aux réfractaires.\nGela est fatal, répliqua-t-il. Vous avez aboli la croyance\nà une survie désirable, et vous avez entretenu en vos"}, {"page_pdf": 32, "page_imprimee": "270", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.32", "texte": "âmes une telle terreur des futurs, que vous trouvez\nl'univers préférable à tout. Ceux qui meurent librement,\nconfessent qu'il y a mieux pour eux, et votre intérêt im-\nmédiat est d'empêcber la propagation d'une foi aussi sub-\nversive; si elle se répandait vous auriez trop de désertions.\nIl n'en est pas ainsi dans ces contrées.\nAvec politesse je requis quelques détails, et afïablement\nil me répondit.\nNous nous sommes gardés d'une erreur aussi fondamen-\ntale. Dans nos écoles, le dogme delaperpétuitédel'êtreetde\nsa survivance aux accidents corporels, est prêché d'une\nexpresse façon. Toutefois, nous inculquons aux enfants des\nnotions pratiques qui leur permettent, même doués d'une\nfaible intelligence, de reconnaître qu'il est bon de se pla-\ncer sur ce globe, quoique transitoire, dans des conditions\nsupportables de bien-être. Pour atteindre ce but, la néces-\nsité s'impose de leur déduire clairement l'importance de\nrestreindre le nombre des hommes admis au pacage. Des\ncontes moraux, corroborés d'exemples choisis suffisent ;\nces jeunes cervelles comprennent facilement, qu'il sied à\nune tarte d'être divisée en trois plutôt qu'en quatre, et\nqu'un robuste camarade a, par surplus, le droit de s'em-\nparer des rations faites, à son seul profit. On encourage les\nspoliés à accepter ce vol, par des descriptions admirables\ndes régions célestes où ils seront appelés à déambuler\nplus tard; on ne leur laisse cependant pas ignorer que,\ns'ils acquéraient des biceps plus solides, ils pourraient\nprétendre à des biens terrestres, qui ne seraient pas exclu-\nsifs des surnaturelles joies. Malgré ces leçons, malgré la\nhaute estime témoignée à ceux qui volontairement se sont\ntués, généreux convives se retirant par discrétion d'un\nfestin trop réduit, malgré les encouragements donnés aux\nmères abandonnant, sur le seuil des portes, des fœtus dé-\nformés qui ne sont pas recueillis, malgré tout cela, il se\ntrouve des rétifs, curieux de vivre et de voir vivre, des\ngens dont l'existence est due, soit à une inconcevable ten-\nmaternelle — car ici les femmes éprouvent une\nhonte à avouer une conception ridicule — soit, si leur ra-\nchitisme se développe tardivement, à une lâcheté consti-\ntutionnelle leur interdisant la libre mort. Si nous les lais-\nsions persister, comme ils ont une propension excessive"}, {"page_pdf": 33, "page_imprimee": "271", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.33", "texte": "aux plaisirs amoureux, ils peupleraient nos contrées, en\npeu d'années, dune insupportable vermine humaine;\nmais des décrets interviennent qui règlent leur suppres-\nsion régulière. Gomment entend-on la guerre sur votre\ncontinent, interrompit-il tout à coup?\nJe lui expliquai l'organisation de nos armées perma-\nnentes, dans lesquelles on entretenait de vigoureux pay-\nsans que la terre réclamait, des ouvriers arrachés à des\nfamilles nécessiteuses, des médecins, des professeurs,des\nprêtres même, tous personnages dont l'utilité eut été cer-\ntaine ailleurs. Je lui parlai des conseils spéciaux de révi-\nsion, dans lesquels un jury éclairé examinait les futurs\nsoldats, tels des bestiaux destinés à de prochaines bou-\ncheries, et laissaient enrégimenter ceux-là seuls qui\nétaient d'une robustesse éprouvée. Les armées étant ainsi\nformées d'utiles citoyens, on n'hésite pas à les envoyer,\nrégulièrement, combattre des peuplades sauvages et con-\nquérir des pays inhospitaliers où ils périssent immanqua-\nblement de la fièvre et des rigueurs climatériques ; leur\nperte rapporte compensativement quelques jarres d'huile\nrance, des dents d'éléphants, quelques quintaux de riz, de\nsucre ou d'indigo, en plus de la nominative souveraineté\nétablie sur ces hordes, et de la satisfaction qui consiste à\nposséder plus que le voisin. Lorsque ces conditions ne\nsuffisent pas, de grandes guerres sont décidées entre na-\ntions traditionnellement ennemies,et,comme les constants\nprogrès de la civilisation nous ont munis d'armes excep-\ntionnelles, l'élite de chaque peuple ne peut échapper à un\nmassacre absolu, cela au profit des quelques inutiles restés\ndans leurs foyers.\nDécidément, dit le vieillard avec tristesse, vous man-\nquez de sens pratique, ou plutôt vous êtes des races étran-\nges. Vous êtes arrivés à fermer vos âmes à tout rêve d'art ;\ndans vos cités, me dites-vous, on ne prête l'oreille qu'à\nd'abjects vaudevillistes, à de scatologiques romanciers, à\nd'effarants chroniqueurs; la poésie est bafouée, la méta-\nphysique raillée, la foi remplacée par un matérialisme\ndogmatique ; en un mot, vous avez entendu la raison à re-\nbours. Nous sommes plus positifs, car nous avons gardé,\npour quelques-uns d'une sélection sérieuse, ces satisfac-\ntions dont vous faites fi. N'est-ce pas de votie part une"}, {"page_pdf": 34, "page_imprimee": "272", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.34", "texte": "sottise ridicule que cette proscription des joies psychi-\nques? Nous conservons certes les agréables sensations\ndues aux plaisirs corporels, mais, ayant reconnu que les\nautres étaient d'une intensité supérieure, nous les avons\ndéveloppés, parce que, plus pratiques que vous, nous te-\nnions à des béatitudes, à des ravissements, à des extases,\net que notre intérêt bien entendu élait de préserver ce\nmonde initiateur, etnon de le stupidement bannir, comme\nvous l'avez fait. En somme, vous êtes comme des enfants\nempressés à jeter les confitures dont est garnie leur tar-\ntine, pour garder le seul pain sec.\nAvec des convictions telles que les nôtres, nous n'avons\naucun scrupule à supprimer ceux qui nous gênent. Nous\nsommes certains, étant donné leur fâcheuse constitution\nphysique et cérébrale, de leur procurer plus tôt des bon-\nheurs infaillibles, et de les préserver pieusement des\nchagrins funestes. Et cette sollicitude est à double en-\ntente, puisqu'elle permet d'octroyer aux vivants, dignes\npourtant d'attention, des facilités plus grandes à vivre.\nAussi nos guerres s'effectuent autrement que les vôtres.\nQuand les assemblées de statisticiens et les académies\ndes sciences, ont établi que le nombre des infirmes et des\nvieillards s'accroit d'une déplorable et inquiétante façon,\nle conseil international se réunit et décide une ou plu-\nsieurs batailles, selon la quantité des êtres encombrants.\nLes peuples, quoique toujours amis, se divisent conven-\ntionnelle ment en deux parts rivales, et la guerre est dé-\nclarée. Nous composons alors les armées avec ceuxlà dont\nje parlais tout à l'heure, ces cagneux, tors, gibbeux, bor-\ngnes, bancals, malingreux, épileptiques, idiots, plus les\nancêtres par trop déchus—il est évident qu'il nepeut y avoir\nd'exceptions pour les femmes, ces procréatrices. —Au jour\nfixé, le combat est livré, dans une vallée choisie d'après les\nrègles d'une stratégie impeccable; les hommes valides gar-\ndent jalousement les défilés et les moindres issues, et\nsont chargés de massacrer, sans cruautés inutiles,tousles\nfuyards. Après deux journées de tuerie, on est certain\nd'arriver à une suppression totale, et de grandes réjouis-\nsances, des fêtes inouies, célèbrent notre propre gloire et\nnotre sagesse. Nous sommes arrivés, par ce moyen, à sup-\nprimer ces tristes difformités et ces faiblesses de l'es-"}, {"page_pdf": 35, "page_imprimee": "273", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.35", "texte": "pèce humaine. Nous avons crée une belle race, à tel\npoint cpie désormais, quand la lutte est décrétée, à cause\nd'un excès de population, nous sommes obligés d'envoyer\nà ces massacres officiels, les citoyens qui ne peuventfsoule-\nver une quantité déterminée, et d'ailleurs considérable de\nkilogrammes.\nCependant un autre critérium est établi pour les êtres\ndont le travail, purement cérébral, diminue fatalement\nl'énergie musculaire : Les grands aédes, les dépositaires\ndu verbe, les métaphysiciens prodigieux, les peintres, les\nsculpteurs et les musiciens géniaux, fussent-ils bossus et\nculs de jatte, sont non seulement épargnés, mais on les\nentoure de soins délicats : ne sont-ils pas les plus précieux\ndes mortels, eux, les dispensateurs des joies les meil-\nleures? Au contraire, les funestes prosateurs, les rimeurs\nmaladroits, les détestables ouvriers du ciseau et du pin-\nceau, les croque notes qui croient- devoir perpétuer\nune musique nauséeuse, tous ceux-là, fussent-ils plus\nforts qu'Héraklès, dompteur des Thespiades, sont impi-\ntoyablement sacrifiés, puisqu'ils tendent à abaisser nos\nâmes et à nous distraire de plus purs contentements.\nA mon tour, j'écoutais avec saisissement ces paroles,\nun mélange d'effroi et d'admiration s'emparait de mon\nâme, et comme j'allais parler, le vieillard se leva.\nTâchez, me dit-il, de faire prévaloir dans vos villes\ndes idées semblables. Croyez-moi, ce sont les bonnes.\nAdieu..\nAvec un geste frileux, il enveloppa ses épaules d'un\népais manteau de fourrure et, tel un fantôme, il s'en fut\npar les allées du jardin. A l'occident, un soleil moribond\néructait quelques flammes, comme une poitrine asthma-\ntique expumant de faibles crachats, il disparut bientôt,\net un subit brouillard, qui semblait pleuvoir du ventre de\nquelque cygne fabuleux, me cacha l'ancêtre et les bos-\nquets de grêles arbres au milieu desquels nous étions\nassis.\n\nBERNARD LAZARE."}, {"page_pdf": 36, "page_imprimee": "274", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.36", "texte": "L'ART ET L'ÉTAT\n\nplus attentif aux œuvres réalisées qu'aux théories\nsoutenues, indifférent aux cjuerelles d'école et soucieux\nseulement de reconnaître le talent, d'où qu il vienne, il\n[l'Etat] doit accueillir les hommes d'initiative, aller au\ndevant d'eux malgré les dédains et les soutenir contre les\nexclusions.\n(Paroles prononcées par le ministre de l'Instruction pu-\nblique et des Beaux-Arts à l'inauguration du monument\nd'Eugène Delacroix. ;\nPhraséologie de réunion électorale, autant en emporte\nle vent, à ce patrocinage ministériel les actes du gouverne-\nment ne cessent de donner un flagrant démenti ; à quels\nhommes d'initiative nos ethnarques ont-ils frayé le che-\nmin? quand donc un de ces valets du suffrage universel a-\nt-il eu la virilité d'imposer un talent à l'opinion? à quel\ngrand artiste l'Etat actuel a-t-il donné cet « appui souve-\nrain » permettant de « vaincre les injustices de l'opinion\nou de la destinée »? M. Bourgeois, le bien nommé, serait\nfort en peine, je suppose, d'en citer un seul.\nLe gouvernement de la République semble faire beau-\ncoup pour les artistes, en réalité son intervention est déplo-\nrable. Il ne suffît pas d'inscrire au budget une forte\nsomme, tout vient de l'usage qu'on en sait faire. Or. quoi-\nque .je tienne ceux qui nous gouvernent pour indéhiscents\nau Beau, je ne mets point en doute leur désir de protéger\nles artistes, c'estleur compétence et leur équité que je nie.\nPar enfin, comment expliquer tant de commandes à des\nnullités et cette pluricité d'achats que rien ne justifie.\nSi, de même que Delacroix, Puvis de Ghavannes, cet\nautre génial éponyme, obtint, à force de chefs-d'œuvre,\ndes murs à fresquer, que de Lenepveu occupent la place"}, {"page_pdf": 37, "page_imprimee": "275", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.37", "texte": "(le vrais décorateurs aussi dédaignés, malgré leurs preuves\nfaites, que s'ils n'avaient jamais exposé. Le talentueux,\nassez soucieux de sa dignité pour refuser d'antichambrer\nchez une excellence improvisée ou de sacrifier à la mode\nson originalité, risque de ne jamais voir ses travaux acquis\nou récompensés. Que lui importe! S'il n'est point riche,\nérémitiquement il vivra plutôt (pie de solliciter une com-\nmande auprès de médiocres qui. arrivés par subreption,\nne peuvent comprendre les fiertés d'une âme aristique,\nencore moins les souffrir.\nLa valeur des achats de l'Etat aux salons, un peintre,\ninintéressé à d'acrimonieuses hyperboles sur ce sujet.\nM. Bouguereau, en donnait, il y a peu d'années, une fort\npiètre idée, en défiant M. Turquet de les exposer. Aujour-\nd'hui M. Bouguereau défierait avec autant de raison\nM. Larroumet d'exhiber les envois — postérieurs à 1880 —\ndes boursiers de voyage et des pensionnaires de cette obso-\nlète école de Borne dont l'asthésie n'est plus à démontrer.\nSi l'Etat s'indifïérentise autant qu'il l'assure aux que-\nrelles d'écoles — et ce devrait être son rôle — pourquoi\nencourage-t-il un art officiel? pourquoi favorise-t-il une\ncoterie? pourquoi concède-t-il aux mydriasiques de l'Ins-\ntitut le privilège de l'enseignement supérieur du dessin ?\nLa vérité, Lest que les dynastes que nous devons à la\nbarde électrice subissent lâchement la pression de l'opi-\nnion; qu'ils se laissent prendre au clinquant des décora-\ntions par leurs mains prodiguées et qu'aucun d'eux n'est\ncapable de distinguer unépateur d'un maître, une œuvre\nd'un navet. C'est pourquoi lorsque M. Munkacsy eut â\npeindre le plafond d'un musée viennois, l'Etat, qui ne dé-\ncouvre pas le moindre coin lorsqu'il s'agit de rendre ser-\nvice â un français chargé d'importants travaux pour le dé-\npartement de la Seine. l'Etat mit â sa disposition, à l'année,\nune salle entière du palais de l'Industrie.\nEn matière artistique, ainsi que pour le reste, nos gou-\nvernants montrent une incompressible équanimité. Nulle\nsérieuse organisation, où il faudrait un esthète, on place\ndes politiciens, comme à la tête de cette administration des\nbeaux-arts, engendreuse d'abus, gaveuse de fonctionnaires\nbutéocéphales. où chacun se dérobe à sa responsabilité et\nqui suffirait â dégoûter de la république."}, {"page_pdf": 38, "page_imprimee": "276", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.38", "texte": "11 n'est que juste, en principe, qu'un état policé aide,\ndans la mesuré de ses moyens, le talent à se produire:\nmais, puisque les autocraticules par nous subis sont aussi\nincapables que M. Wolff de discerner le talent de la répu-\ntation; puisqu'il n'est, pas plus possible de forcer à l'im-\npartialité ces courtisans du vulgaire que de rendre au ca-\ndavre l'éclat d'une saine carnation ; mieux vaut alors que\ncesse une intervention encourageuse de la prostitution\nartistique.\nLa littérature en est-elle moins florissante pour se pas-\nser de subsides budgétaires. Tous les êtres douéspour l'art\nne naissent pas rentes, il est vrai, mais encore une fois,\navec ou sans secours du pouvoir, rien n'est changé à leur\nsituation difficile; faciliter les débuts d'un méritant sans\nfortune, les détenteurs de l'argent des contribuables se\nsoucient bien de pareille vétille!\nEn cette époque, bêtement démocratisée, qui se rit de\nl'altruisme et brocarde les plus saintes choses, le mérite\ninapostillé n'a pas cours, sans alcibiadisme le pur talent\npasse invu, et le favoritisme règne insolent, faisant re-\ngretter l'ancien régime.\nEn vain, j'en cherche un vraiment à la hauteur de sa\nmission, parmi la tourbe promisque des parvenus juchés\nsur le pinacle ; Charles-Quint ramassait les brosses du Ti-\ntien. aujourd'hui le moindre inspecteur des Beaux-Arts\nsouffrirait qu'un maître lui décrottât ses bottes.\n\nALPHONSE GERMAIN."}, {"page_pdf": 39, "page_imprimee": "277", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.39", "texte": "LE PLUS GRAND POÈTE\n\nIl n'est pas au pouvoir d'un chroniqueur, quelques loin-\ntains échos que réveille son éphémère éloquence, de dé-\ncréter, sans apparence d'injustice, toute une génération\nd'atrophie morale et d'aphonie intellectuelle. Cette lutte\nde la calomnie et de l'insulte contre la foi et la patience\ndure depuis cinq ans, bientôt; tout ce que le journalisme\na compté, ce temps durant, de verveux phrasêologues ont\nbafoué, chacun selon sa nature et son talent, l'effort artis-\ntique de trois douzaines de jeunes hommes à peine nés à\nla conscience d'eux mêmes — et si le silence se fait c'est\nqu'on se lasse même d'injurier.\nA une génération dont la compréhension esthétique va\nde M. Stéphane Mallarmé àM. Paul Verlaine,où M. Edouard\nDujardin coudoie M. Maurice Maeterlinck, où M. Gustave\nKahn a pour voisin M. Henri de Régnier — M. Jean Moréas,\nM. Emile Verhaeren — M. Maurice Barrés, M. Paul Adam,\nà une génération dont fut Ephraim Mikaël, à une généra-\ntion qu'immortalisera Jules Laforgue, qu'importe, au sur-\nplus, la négation de son existence ?\nLe plus grand Poète, le premier prosateur? — pauvres\net sottes formules ! — laissons à d'autres la manie\nsénile des classifications. Quel étalon assumer pour mesu-\nrer une âme, si non la nôtre? et les âmes sont diverses et\net versatiles. Si la grandiloquence prestigieuse du Père\nHugo a pu faire de lui, pour le parnasse imitateur servile\nde sa formule, le « plus grand poète de tous les temps »,\nne suffit-il pas d'une telle erreur par siècle? — plaignons\nceux dont l'étroitesse d'esprit et la pauvreté de cœur se\nrésolvent en vanité."}, {"page_pdf": 40, "page_imprimee": "278", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.40", "texte": "Et quand la presse, tantôt muette ou hostile, reprend\nun rôle plus digne —- que M. Jean Lorrain annonce haute-\nment l'œuvre de M. de Régnier, que M. Montorgueil recon-\nnais le fort talent de M. Paul Adam, que M. Mirbeau s'in-\ncline devant les poèmes de M. Maeterlinck— vraiment, il\nfait bon voir poindre en lueurs l'aube de nos espérances\net sentir que vit encore chez, quelques-uns cela qui vibre\naux manifestations de la Beauté.\nCar l'Art importe, et l'Art seul; ne nous avait-on pas\nannoncé la mort du Verbe? n'a-t-on pas trouvé pour ridicu-\nliser la renaissance idéaliste ce terme stupide : déca-\ndence? a-t-on assez plaisanté le Symbolisme ? Et, croyant\navoir trouvé le mot de la fin, ne nous a-t-on pas crié : « le\nsymbolisme, cela existe de toute éternité » ! — car il ne\nsavait pas, celui qui s'enorgueillit de cette riposte, affir-\nmer, par sa raillerie même, que les Symbolistes réinstau-\nraient le haut temple des primes dédicaces, d'où l'imbécillité\nparnassienne s'était égarée vers un culte fétichiste de la\nForme.\nN'aurait-elle fait, cette génération, que retrouver\nla bonne route et, lasse de l'effort, n'eùt-elle pu que la\nmontrer aux survenants, de quelle dignité ne sera-t-elle\npas investie dans l'avenir!\nLe plus grand Poète : c'est la Foi.\n\nFRANCIS VIELÉ-GRIFFIN."}, {"page_pdf": 41, "page_imprimee": "279", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.41", "texte": "NOTES ET NOTULES\n\nLes Livres :\nŒuvre de Ephraïm Mikhaël (Lemerre,éd.). — Les orga-\nnisateurs du triste et oublié concours « de l'Echo de Paris »\ncherchèrent, bien vainement, à opposer Ephraïm Mikhaël à\nceux de sa génération que ne tenta pas l'improbable et, en\ntous cas, inutile approbation des « maîtres » : le Poète\nde Florîmond était un symboliste et son dernier poème\n(avril 1890) est un essai de vers polymorphes. Celui qui\nà dix-sept ans écrivait : « je n'endormirai jamais mon\nAme triste dans la sérénité des rêves accomplis » fut vic-\ntime — la dernière, souhaitons-nous — de la fausse poéti-\nque parnassienne dont il a souvent douloureusement res-\nsenti la vacuité :\n... Nous les chiffonneurs de Poèmes...\n... sans Amour et sans Prières.\nNous allons montrer, indolents,\nNotre manteau de Rimes hères...\nMais un Ennui vague ensommeillé\nNotre marche lente...\nDans cette forme de rhétorique truquée l'artiste merveil-\nleux surpasse , sans effort, les soi-disant « poètes par-\nfaits », et Poêle, au dessus de toutes formules, il y inscri-\nvit son âme vivante; puis après avoir ébloui ses « maîtres »\nabêtis, Ephraïm Mikhaël leur inflige la suprême humilia-\ntion de rejeter dédaigneusement leurs conseils et leur\nexemple : 1' « Echo de Paris » a couronné — sans le soup-\nçonner (sinon, l'eût-il assez honni !) le symbolisme et le\nlibre en ce jeune homme que la mort a ravi au moment\nmême où poind en lui la haute conscience de son indivi-\ndualité: mais dans l'œuvre éparse en efforts précurseurs,\nrestreinte par quelque noble hésitation d'artiste inquiet et"}, {"page_pdf": 42, "page_imprimee": "280", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.42", "texte": "chercheur vit pour toujours ce charme et cette gloire, cette\nseule Immortelle : la Sincérité.\n\nThaïs, par Anatole France (Calman Lévy, éditeur). —\nChez certains êtres, l'intelligence, très vive assurément, se\ntransforme souvent en une vertu d'assimilation singulière,\nqui. si elle n'était modérée par une salutaire compréhension\n(les devoirs envers les autres pourrait en arriver au plagiat\nmême. La livre de M. France est la parfaite démonstration\nde cette thèse. Si jamais l'autorisé critique du Temps\nveut se livrer à une étude sur la science de seconde main,\nThaïs pourra lui servir de thème. Pour faire une œuvre\ntelle que celle-là, qui ne manque d'ailleurs pas d'attrait,\nétant donné le savoir faire de hauteur, et le particulier\nagrément de son style, pour faire une œuvre semblable il\nsuffira de deux drames de H. Roswita et de deux légendes\nextraites des Rêveries d'un païen mystique du trop peu\nconnu Louis Ménard: Le Banquet d'Alexandrie et la Légende\nSt-Hilarion.\nIl est inutile d'analyser ce subtil travail de marqueterie,\noù chaque chapitre permet au lecteur de saluer une\nvieille connaissance: la Revue des Deux-Mondes le répandit\njadis et suffit à le faire connaître. On pourra étudier\nle talent de M. France quand il nous donnera une œuvre\n— qui peut-être tardera, hélas! — d'une plus intense personalité.\nCependant nous pouvons louer les nouvelles idées que\nM. France a sur les philosophes grecs et sa particulière\nentente de leurs doctrines.\n\nM. Gabriel Mourey, nous apporte une traduction des\nPoèmes et Ballades (1re partie) de Charles Algernon Swinburne\n(Lord pour la revue Indépendante seule) ; de cette traduction\nque nous eussions préférée purgée de multiples petites tares,\nnous ne voudrions dire que du bien. Elle nous fut même\npersonnellement utile en ce sens que, par elle, la poésie de\nSwinburne, dépouillée du charme irrésistible de ses rythmes\nqui ensorcelèrent notre vingtième année, nous est\napparue de forme verbeuse, de philosophie pauvrement"}, {"page_pdf": 43, "page_imprimee": "281", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.43", "texte": "sensualiste — contrastant, avec le haut idéalisme et les\nintuitives certitudes d'Edgar Poe. (1)\nIl nous paraissait impossible qu'une pareille hypertro-\nphie de brutalité, de bestialité presque, n'ait pas du nuire\nà l'intellectualité de l'artiste — et ses œuvres plus récentes\nnous donnent, semble-t-il, raison.\n(i) Poe (Edgar) poète américain d'une imagination déréglée\nauteur de contes fantastiques (1809-1849)\nPierre Larousse, Dictionnaire complet illustré. 43e édition\np. 1325.\n\nSonnailles et Clochettes, par Théodore de Banville. —\n(G. Charpentier, éditeur). Le vénérable M. de Banville a\ncru devoir réunir en un volume ses hebdomadaires vaticinations\nde « l'Echo de Paris» (journal des poètes, dit-on,\nce qu'on ne croirait guère, vu la copieuse quantité de\nmauvais vers qui s'y publient). En quelques mots bénins,\nl'auteur prévient qu'il sied parfois de répandre de riches\nrimes pour trois sous, et partant il avoue les avoir accrochées\nà de vulgaires et très compréhensibles sujets. Cet\nancêtre s'imagine donc avoir tait parfois autre chose.\n\nSixtine par R. de Gourmont (A. Savine éditeur).\nUn homme de lettre, Hubert d'Entrague. Sa passion\npour une femme futile et indécise. Leur impossibilité à\nse comprendre d'abord, à se posséder ensuite. Tel est ce\nroman, qui est l'œuvre d'un artiste curieux et subtil.\nHubert énervé, affaibli, par ses continuelles investigations\nsur sa propre cervelle, est un malade, un de ceux\nque Monsieur Ribot rangerait parmi ses abouliques : il ne\npeut vouloir, est incapable d'une décision vive, entre lui\net l'action, un perpétuel fossé se creuse et il ne le peut\nfranchir. Cet état pathologique est remarquablement déduit\npar Monsieur de Gourmont. Il a vu aussi très nettement,\nle dédoublement de l'individu et du littérateur, sa\nmanie fatale de transporter les actes de sa vie dans une\nesthétique idéalité. D'Entrague corrobore son amour par\nune œuvre : « L Adorant » dans laquelle il transporte ses\nsentiments. L'idée esta coup surcurieuse et intéressante.\nOn voit moins la nécessité de contes subsidiaires tels que"}, {"page_pdf": 44, "page_imprimee": "282", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.44", "texte": "Marcel et Marcelline, Sidoine et Coquerette, la Honte\nd'être heureux ainsi que d'autres proses et de quelques\nvers, enchâssés dans le roman d'une façon artificielle, et\nqui servent peut-être a démontrer la diversité d'aptitudes\nde Monsieur de Gourmont, mais non autre chose.\nInutiles aussi et connus déjà depuis les Illusions\ndues, Charles Demailly et bien d'autres, sans parler du\ndernier roman de Guy de Maupassant, les chapitres où il\nest question de la Revue Spéculative. Le procédé de faire\nprofesser ses opinions par des hommes de lettres fictifs,\nest devenu d'une choquante banalité. Inutile et incompré-\nhensible encore l'épisode de Mme du Boys. Grâce à tout\ncela, le roman se traîne et devient pénible,-\nUne influence par trop visible, celle de J.-K. Huyss-\nmans, indispose et énerve, je ne veux pas parler encore\nde celle de Milliers. Au fond, d'Entrague, c'est des Essein-\ntes amoureux, et M. de Gourmont notant ses gestes, écrit\ncomme Huyssmans. Il se permet même de trop hardies\nmétaphores, n'est-il pas excessif d'écrire des phrases telles\nque celle-ci : « il travaillail à l'ombre d'une forte habi-\ntude » ou «le remords tira Sixtine par le pan de son\nmanteau. »\nPlus coupable encore est cette imitation puérile de citer,\nlaudativement, Saint Notker, Glaudien Mamert. et autres.\nNécessaire dans A Rebours, cette érudition trop facile, il\nsuffirait d'ouvrir la patrologie pour en posséder autant,\ndevient fastidieuse. Monsieur de Gourmont a assez de per-\nsonnalité, il est psychologue assez retors, logicien assez\ninattendu, écrivrin assez sur de lui-même, pour ne point\nemprunter le manteau d'autrui. Nul doute qu'à sa pro-\nchaine œuvre,il ne subisse plus ces fâcheux rayonnements.\n\nChez A. Savine : Aurora Leig, traduction du roman\nversifié de Madame E. Barret Browning. Ce genre du roman\nen vers, insupportable de lui-même, ne gagne rien à\nêtre traité par un Bas-Bleu biblique.\n\nChez Savine aussi, une réédition du livre de M. de Puymaigre :\nLes Vieux auteurs castillans. Séries d'études\nintéressantes sur les commencements de la littérature es-"}, {"page_pdf": 45, "page_imprimee": "283", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.45", "texte": "pagnole : le romancero du Cid,l'Apollonius, Alphonse X.,\nJuan Manuel,l'archipretre deHita, etc.\n\nRimes familières par Camille Saint Saëns. C. Lévy\néditeur.\nLa gloire musicale ne suffit plus à M. Camille Saint\nSaëns : cet intrépide voyageur vient de publier des Rimes\nfamilières. Les enthousiastes qui. après la représentation\nd'Ascanio, le proclamèrent chef de l'Ecole française,\nauraient dû lui faire comprendre l'inutilité de cette publication.\nLes vers de M. Saint Saëns sont enfantins: un\nélève de rhétorique ne les avouerait pas, et nous ne croyons\npas que le Sonnet et Charles Go-unod, et\nautres pièces trouvent d'admirateurs, même parmi les\nfaciles amateurs qui se pâment à entendre le Madrigal\nchanté par François Ier dans\n\nRythmes pitoresques, par Marie Krysinska. — Lemerre,\néditeur,\nEncore une qui a inventé le vers libre. M. Piosny, dans\nune préface, qu'on nous assure ironique, l'en félicite, et\nM. Champ saur, dont la compétence est indiscutable,\natteste les dire de Mme Krysinska.\nQuand ce chroniqueur sera définitivement entré dans\nla littérature, nous lui demanderons s'il persiste dans ses\nassertions,\nLe volume de Mme Krysinska ne peut guère prêter à\nd'autres réflexions.\n\nPour paraître en novembre deux volumes de vers\nattendus.\nLa gloire du verbe de Pierre Quillard (A. la librairie de\nl'art Indépendant).\nLes Fastes de Stuart Merrill (chez Léon Vanier).\n\nOn annonce pour paraître en décembre chez Deman,\n« Pages », le volume attendu de Stéphane Mallarmé."}, {"page_pdf": 46, "page_imprimee": "284", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.46", "texte": "Chez Charpentier, une réédition de Y Eve future, de\nVilliers de l'Isle-Adam.\n\nChez Vanier, Tendresse, par H. de Braisne.\n\nOn annonce, pour paraître vers la Noël, le second numéro\nde « The Dial » — la merveilleuse revue anglaise de\nMM. C. Ricketts, C. H. Shannon, John Gray. — M. G.\nRicketts dans ce second numéro donnera une lithographie :\nle Silence qui est impatiemment attendue.\n\nUn sénile philosophe et quelques membres des diverses\nacadémies ont été choisis pour glorifier Lamartine, qu'un\npoète malade a chanté — de loin.\nEn cette occurrence, Monsieur Garnot, qu'ont illustré tant\nde bons voyages, n'a voulu se déranger.\nIl a pensé qu'il siérait mal à un gouvernement démocratique\nd'honorer la Poésie lyrique, et le port de la Palice\nlui a paru, sans doute, d'un plus vif intérêt. Après tout,\npeut-être notre Président n'admet que le vers libre et méprise\nles élégiaques, auquel cas nous réprimandons ce néophyte.\ntrop zélé. Monsieur Jules Simon a profité de cette\nabsence pour déclarer immédiatement que la langue du\nXVIIe siècle est la « vraie langue française ».\nNous espérons que ce doux vieillard expliquera avant\nde mourir pourquoi la langue de Rabelais, celle de Montaigne\net celle de Ronsard, ou bien celle de Flaubert, ne\nsont pas « la vraie langue française ».\nQuant à Monsieur Bourgeois, il n'a cru pouvoir mieux\nfaire que de blâmer le boulangisme. Plus sage, le colonel\nChamoin s'est tu, mais non monseigneur Perrault : Lamartine\na été bien honoré.\n\nLes voyages de Monsieur Carnot, sa correcte attitude,\nľofficiel enthousiasme des populations, les jeunes vierges\noffrant des bouquets tricolores, les maires psalmodiant des\ndiscours, les évêques homélisant avec politesse, tout cet\nappareil pompeux a ému Monsieur le comte de Paris. Il a\nvoulu montrer aux populations françaises, toujours préoc-"}, {"page_pdf": 47, "page_imprimee": "285", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.47", "texte": "cupées de la monarchie, qu'il saurait voyager avec autant\nd'énergie et moins de fatigue peut-être que l'illustre des-\ncendant du notable conventionnel. La France lui étant in-\nterdite, pour cette expérience, il a choisi l'Amérique. Il\ny est.\n\nM. Mirbeau a affirmé sa haute sympathie pour les Entretiens\npolitiques et littéraires et pour leurs rédacteurs,\ndans une lettre que nous n'avons pas à rendre publique ;\nnous en remercions l'auteur, tout en déplorant encore, les\namphibologies de ses Propos belges du Figaro.\n\nNous avons vu, récemment, plusieurs aquarelles d'un\ngrand effet, signées Jean E. Schmitt ; le public du Champ\nde Mars saura les apprécier au printemps prochain.\n\nLa vente des œuvres de Lamartine, malgré de nombreuses\néditions, est encore bonne et rapporte « pas mal »\nà M. Coppée ! — Nous n'oserions publier cette information\nsi nous n'en eussions eu la confirmation (dans un\nrécent interview de Y Eclair) des lèvres mêmes du vampire.\n\nMonsieur Scholl informe la France entière qu'il comprend\ndésormais la «poésie nouvelle». Madame Krysinska\na opéré ce miracle. Réjouissons nous donc doublement.\n\nMonsieur Daudet, romancier, est à la recherche d'une\nopinion sur Lamartine. S'il veut passer aux bureaux de\nla Revue, il lui en sera fourni un choix varié.\n\nMonsieur Méténier mène grand bruit à propos de ľinterdiction\nde En Famille. 11 invoque même à ce propos\nl'approbation de Monsieur Sarcey. Penserait-il que cet\nincident intéresse en quoi que ce soit la littérature?\n\nOn informe le public trop prompt aux enthousiasmes\nque M. (t. Rodenbach n'est pas « Le prince des poètes doux\net subtils » ainsi que le proclama un jeune critique exa-"}, {"page_pdf": 48, "page_imprimee": "286", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.48", "texte": "géré en ses admirations. Nous donnerons dans un pro-\nchain numéro le nom de ce « Prince, »\n\nLes mormons de ľUtah ont dû céder « devant ľhostilité\nde 60 millions d'hommes » : la polygamie est abolie\naux bords du Grand Lac Salé : mais l'âme de Joë Smith a\nlu avec amertume dans les journaux de ce matin :\nLe jury de l'Eure vient d'acquitter un cultivateur de\nLondres, poursuivie pour bigamie. L'accusé répond au\nnom de Boulanger.\nIl avait épousé, en 1885, dans son pays natal, une jeune\nfille, Louise Broussel, dont le caractère acariâtre l'agaça,\nparaît-il, bientôt. Un beau jour, il la planta lâ... pour\naller â Bouviers chercher une autre femme, plus accomodante.\nIl la trouva en la personne de Marguerite Germond,\nqu'il conduisit carrément â la mairie, ignorant, a-t-il affirmé,\n« qu'en France il fut défendu d'épouser deux\nfemmes. »\nSi donc les Scandinaves (qui sont la majorité des exmormons)\n— au lieu de s'expatrier aux déserts salens des\nmontagnes rocheuses avaient repris le vieux chemin\nde la Normandie que leurs pères connurent si bien la\npopulation de la France ne serait pas stationnaire.\n\nDans une récente encyclique le Pape blâme les progrès\nincessants du socialisme, M. de Mun devrait bien moriginer\nle Saint Père.\n\nDéfinition du génie de Lamartine par le....je ne sais\nquoi de M. Goppée :\n« De l'art? non. Plus et mieux. C'était le don suprême\nEt l'inspiration prise à la source même. »\n\nLa réponse de M. Vacquerie aux Entretiens politiques et\nlittéraires ne s'est pas fait attendre. Dom Pedro, l'ex-empereur\ndu Brésil, vient de flétrir la jeunesse contemporaine\ndans les colonnes mêmes du Rappel. — Edifiant.\n\nM. Ferdinand Brunetière, après lecture de la Bête humaine\naurait prononcé ces simples mots : « Encore une ordure de"}, {"page_pdf": 49, "page_imprimee": "287", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.49", "texte": "plus.» —En cette occasion (bizarrerie) le critique des\nMondes formulait le verdict de la jeunesse contemporaine.\n*\n\nLes poètes doivent encore perdre tout espoir de voir\nleurs vers signalés au Figaro. Monsieur Philippe Gille\navant fait une deuxième édition de « Herbier, » il ne peut\n(pendant quelques années au moins) parler que de ce volume.\n\nUn suprême niais : Monsieur Laur a dit cette phrase :\n« Il ne faut pas oublier que c'est très probablement par\nordre Supérieur et, dans tous les cas, au su de l'administration,\nqu'un établissement subventionné par l'Etat,\n« l'Opéra » vient de représenter subrepticement une\nœuvre allemande qu'une manifestation patriotique avait\nprécédemment proscrite de la scène française ».\nIl s'agit des fragments de Wagner joués à la représentation\ndonnée au bénéfice de Dumaine.\n\nCertes les Sylvestre célébrant P. Dupont, les Banville\nglorifiant Delacroix, les Coppée chantant Lamartine, les\nMendès louant le 14 juillet, montrèrent une rare sottise,\nmaisil se sont vu dépasser par Monsieur Richepin, rimant\nen l'honneur d'un vieil acteur déchu, quelques vers\nqui dénotent à la fois une notoire infirmité lyrique et\nune sérieuse bassesse d'âme.\n\nLes électeurs se lassent enfin de morigéner vainement\nleurs élus. Ils ont compris que le temps était passé des observations\nplatoniques, ils veulent des actes désormais,\nnon des paroles. Ces idées sont, du moins, celles d'un\ngroupe de citoyens marseillais. Ces phocéens ont attendu\nMonsieur Rouvier près de son modeste hôtel et l'ont roué\nen lui reprochant amèrement et vivement sa conduite à\nleur égard.- Ce simple incident paraît inaugurer une nouvelle\nère électorale, les députés vont être sérieusement\nresponsables, leur mandat va devenir aussi impératif que\ncatégorique.\n\nNous lisons quelque part :\n... « Au bureau prend place M. Gabriel , député"}, {"page_pdf": 50, "page_imprimee": "288", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.50", "texte": "de Nancy » — et on dit que la désunion est au camp ré-\nvi sioniste.\n\nDe ľapplication du bill Mac-Kinley, la France seule n'a\npas à souffrir — la cherté relative de ses objets d'exportation\nleur permet de supporter les exigences nouvelles du\nlise américain ; — et ce sont, pourtant, les journaux français\nqui réclament la constitution d'une ligue européenne\nqui n'aurait servi que... le commerce allemand.\n\nEncore la brute Stanley !\nLondres, 31 octobre. — L'opinion publique anglaise prend\nde plus en plus parti pour la famille du major Barttelot\ncontre Stanley. La cruauté avec laquelle l'explorateur\naméricain a puni quelques manquements douteux à la\ndiscipline est l'un des reproches très graves qu'on lui\nadresse. On attend sous peu de jours de nouvelles révélations\nprovenant de Zanzibar.\n\nNotre collaborateur M. Paul Adam, indisposé, n'a pu,\nce mois, donner aux Entretiens son article habituel ; nous\nle regrettons pour nous-mêmes et pour nos lecteurs.\n\nM. Copée « rit, parce qu'il ne craint pas la mort. »\n— Comment a-t-il « trouvé cela ridicule » que de ne\npas craindre la nuit ? — En tous cas il fait bien d'espérer\nen Dieu, car l'humanité, certes, ne lui accordera pas l'immortalité,\ndont il abuse temporairement sous la coupole\nde l'Institut.\n\nUn anonyme chez Bailly annonce, chiffres terribles en\nmain, ce fait :\n« La France n'aura plus, avant 25 ans, que trente millions\nd'habitants, alors que l'empire d'Allemagne en possédera\n80 millions ». Caveant\n\nN.B.-M.F. nous priede vousaviser que ce n'est pas son nom\nqu'il faut lire dans le n°7 des ENTRETIENS, p. 289, lig. 15 :\ntout autre nom, — bien.\n\nLe Gérant: J.-R. BOUTIIOKS.\nPans. — Imp.BEAUDELOT et MELIES, 1G, rue de Verneuil."}, {"page_pdf": 51, "page_imprimee": "289", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.51", "texte": "CHEZ DIVERS ÉDITEURS\n\nPAUL ADAM. — La Glèbe.\n— — — Etre.\n— — — Essence de Soleil.\nJEAN AJALBERT. — En Amour.\nEDMOND BAILLY. — Lumen.\nMAURICE BARRÉS. — Sous l'Œil des Barbares.\n— — — En Homme libre.\nPAUL BOURG ET. — Madame Bressuire.\nLÉON DIERX. — Œuvres.\nEDOUARD DU JARDIN. — Les Lauriers sont coupés.\nFÉLIX FENEON. — Les Impressionnistes.\nEMILE GOUDEAU. — Poèmes ironiques.\n—; — La vache enragée.\nF. HÉROLD. — Les Pacans et les Thrènes.\nGUSTAVE KAHN. — Les Palais Nomades.\nJULES LAFORGUE. — Œuvres.\nBERNARD LAZARE. — La Fiancée de Corinthe.\nSTÉPHANE MALLARME. — Œuvres.\nSTUART MERRILL. — Les Gammes.\nEPHRAÏM MIKHAËL. — L'Automne.\nGABRIEL MOUREY. — Flammes mortes.\nJEAN MOREAS. — Les Cantilènes.\nFRANCIS POIGTEVIN. — Songes.\nHENRI DE REGNIER. — Episodes.\nPoèmesm, Anciens etd\nnesques.\nADOLPHE RETTË. — Cloches en la\nJ.-H. ROSNY. — Le Termite.\nALBERT SAINT-PAUL. — Scènes de Bd.\nJEAN Ë. SCHMITT. — L'Ascension de N. S. j.-C\nJEAN THOREL. — La Complainte humaine.\nGEORGES VANOR. — Les Paradis.\nPAUL VERLAINE. — Œuvres.\nVI! J.JERS DE L'ISLE ADAM. — Œuvres.\nFRANCIS VIELE-GRIFFIN. — Les Cygnes.\n— Ancœus\ndit* ip$! i MJH|\nF. DE WYZEWA. — Notes sur Mallarmé\nv\nv S\nm\nRoma-\nm"}, {"page_pdf": 52, "page_imprimee": "290", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18901101-01.1.52", "texte": "Paris. — Imp. BEAUDELOT et MÉIJÈS. 10. nie ae Verneuil\n\nVIENT DE PARAITRE\nChez SAVINE, 12. rue «les Pyramides, PARIS\n■ .\n»\n/\n- . ■#\nh\nPAR\nL ADAM\n.■S\\Pd7\\J: -\n\nChez VANIER\nr\nT\n71\ni\nm\nU:\nm\nrfi ./•' \" ''\n'\"'V.'A ~\nPAU\nJEAN MOREAS\n■\nt ■\n■ H fi\" .\n. &"}]}