{"numero_id": "pmb-b338", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_sha256": "bf19c15f1d893c5c8987c5b01582cfe2bba7f541cbe0b7aa92dac94575404521", "source_tei": "https://github.com/Princeton-CDH/bluemountain-transcriptions/blob/main/periodicals/bmtnaas/issues/1891/03/01_01/bmtnaas_1891-03-01_01.tei.xml", "source_mets": "https://github.com/pulibrary/BlueMountain/blob/main/metadata/periodicals/bmtnaas/issues/1891/03/01_01/bmtnaas_1891-03-01_01.mets.xml", "url_numero": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01", "articles": [{"article_id": "pmb-b338-bmc001", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c001", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "couv. 1", "page_fin": "couv. 1", "image_debut": 1, "image_fin": 1, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.1", "titre_corps": "SOMMAIRE :", "titre_sommaire": "SOMMAIRE :", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "couv. 1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.1", "debut_caractere": 439, "fin_caractere_exclue": 665, "texte": "SOMMAIRE :\nI. Francis VIELÉ-GRIFFIN. Qu'est-ce que c'est-?\n11. Paul ADAM. Artisans.\n111. Bernard LAZARE. —Les Incarnations.\nIV. Jean THOREL. Le Droit à l'ignorance.\nV. Henri de RÉGNIER. Francis Poictevin.\nVI. Notes et Notules."}]}, {"article_id": "pmb-b338-bmc008", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c008", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "96", "page_fin": "96", "image_debut": 34, "image_fin": 34, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.7.1", "titre_corps": "Le grand nombre de nos confrères ont consacré des", "titre_sommaire": "Le grand nombre de nos confrères ont consacré des", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 34, "page_imprimee": "96", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.34", "debut_caractere": 18, "fin_caractere_exclue": 910, "texte": "Le grand nombre de nos confrères ont consacré des\ncomptes-rendus sympathiques à la belle manifestation\nlittéraire du 2 février ; nous les en remercions d'autant\nplus volontiers qu'ils nous avaient habitués à moins de\ncourtoisie. Seuls — ou presque seuls — un parnassien\nM. Piémont. et un rédacteur de troisième page au Soleil\ns'insurgent : le premier ( à quel propos ? ) sort le cadavre\nde Valade qu'il veille, dit-il, dans la morgue Lemerre ;\nl'autre se plaint que nous « exigions » son respect — c'est\nbeaucoup dire ; toutefois, s'il était de nos prérogatives\n« d'exiger» quoique ce fut des prosateurs de son ordre,\nce serait, effectivement, le respect de l'art — traduit par\nun silence absolu.\nMais le mot de la situation a été dit par ľEclair.\n« Ce banquet marque une date dans l'histoire de notre\nPoésie française — ne serait-ce que celle des funérailles\ndu... « Parnasse contemporain »."}]}, {"article_id": "pmb-b338-bmc009", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c009", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "96", "page_fin": "96", "image_debut": 34, "image_fin": 34, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.7.2", "titre_corps": "La Wallonie nous fait savoir que, selon des journaux", "titre_sommaire": "La Wallonie nous fait savoir que, selon des journaux", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 34, "page_imprimee": "96", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.34", "debut_caractere": 912, "fin_caractere_exclue": 1525, "texte": "La Wallonie nous fait savoir que, selon des journaux\nbelges (nous les lisons peu, et c'est nous qui y perdons),\nle directeur du Théâtre Libre, « cédant à la pression d'auteurs(?)\nfrançais, jaloux du succès d'un étranger, ne jouera\npas la Princesse Haleine.» On nous somme de protester,\nor : Nous n'entretenons pas de relations,même commerciales,\navec M. Antoine, lequel, souvent, annonce des\npièces qu'il ne monte pas: nous croyons fermement, ainsi,\nque ce directeur n'a jamais eu\nPrincesse M aie i ne ; quand à considérer M. Maeterlinck\ncomme «un étranger », la langue qu'il écrit nous l'interdit\nen littérature."}]}, {"article_id": "pmb-b338-bmc010", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c010", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "96", "page_fin": "96", "image_debut": 34, "image_fin": 34, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.7.3", "titre_corps": "Notre collaborateur Bernard Lazare fait tous les lundis,", "titre_sommaire": "Notre collaborateur Bernard Lazare fait tous les lundis,", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 34, "page_imprimee": "96", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.34", "debut_caractere": 1527, "fin_caractere_exclue": 1629, "texte": "Notre collaborateur Bernard Lazare fait tous les lundis,\nla chronique des livres au journal La Nation."}]}, {"article_id": "pmb-b338-bmc011", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c011", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "97", "page_fin": "97", "image_debut": 35, "image_fin": 35, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.8", "titre_corps": "[Publicité]", "titre_sommaire": "[Publicité]", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 35, "page_imprimee": "97", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.35", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 20, "texte": "CHEZ DIVERS EDITEURS"}]}, {"article_id": "pmb-b338-bmc012", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c012", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "97", "page_fin": "97", "image_debut": 35, "image_fin": 35, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.9", "titre_corps": "[Publicité]", "titre_sommaire": "[Publicité]", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 35, "page_imprimee": "97", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.35", "debut_caractere": 22, "fin_caractere_exclue": 1211, "texte": "as\n:S|#\niÉISi\nPAUL ADAM. — Les volontés\nJEAN AJALBERT. — En Amour.\nMAURICE BARRAS. — Le jardin de Bérénice.\nLÉONDIERX. — Œuvres. |\nEDOUARD DU JARDIN. — Les Lauriers sont coupés.\nFÉLIX FENEON. — Les Impressionnistes.\nEMILE GOUDEAU. — Poésies et romans.\nF. HEROLD. — Les Paéans et les Thrènes.\nGUSTAVE KAHN. — Les Palais Nomades.\nJULES LAFORGUE. — Œuvre.\nGRÉGOIRE LEROY. — Mon cœur pleure....\nMAURICE MAETERLINCK. — Drames.\nSTÉPHANE MALLARMU,. — Œuvres.\nLOUIS MSNARD — Les d'an payen mystique.\nSTUART MERRILL. — Les Fastes.\nEPHRAÏM MIKHAEL. — Poésies.I\nOCTAVE MIRBEAU. — Romans.\nJEAN MOREAS. — Poésies.\nGABRIEL MOUREY. — Flammes mortes.\nFRANCIS POICTEVIN. — Romans.\nPIERRE QUI L LARD. — La gloire du Verbe.\nERNEST RAYNAUD. — Les Cornes du Faune.\nHENRI DE REGNIER. — Poèmes.\nADOLPHE RËTTY. — Cloches en la nuit.\nJ.-H. ROSNY. — Romans.\nALBERT SAINT-PAUL. — Scènes de Bal.\nJEAN E. SCHMITT. — L'Ascension de N. S. J.-C.\nFERNAND SEVERIN. — Le don d'enfance.\nJEAN THOREL. — La Complainte humaine.\nCHARLES VAN TERBERGHE. — Les Flaxreurs.\nGEORGES VANOR. — Les Paradis.\nPAUL VERLAINE. — Œuvres. I\nVILLIERS DE L'ISLE ADAM. — Œuvres.\nFRANCIS YTELE-GRIFFIN. — Poèmes.\nT. DE YYYZEWA.— Notes sur Mallarmé."}]}, {"article_id": "pmb-b338-bmc013", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c013", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "98", "page_fin": "98", "image_debut": 36, "image_fin": 36, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.10", "titre_corps": "[Publicité]", "titre_sommaire": "[Publicité]", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 36, "page_imprimee": "98", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.36", "debut_caractere": 45, "fin_caractere_exclue": 216, "texte": "mt?\nViennent de Paraître :\n-\ns--'7 - •' ;-|p\n-\n•. -\n(rpi »\nraté\n- ' ,\n•\" ■ • i ' ■\n•' Wi\nm mw-\nfc i\" \"r;..'-\nf ' : :t\n. • ?• 1 ''\nM-î ''<('•\nma\nn\"\nPaul ADAM\n'l'y\n>r-~ .f\nm"}]}, {"article_id": "pmb-b338-bmc014", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c014", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "98", "page_fin": "98", "image_debut": 36, "image_fin": 36, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; 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or, le mot Sym-\nbolisme a souffert, il nous semble, de l'empressement de\nses très nombreux amis.\nNous ne sommes pas de ceux-là (1) et, néanmoins, ce\nn'est pas sans un certain remords appitoyé que nous dé-\npouillerons ce pauvre mot bafoué et prôné avec une\négale insouciance de son intérêt propre de maint ori-\npau décoratif pour le vêtir cruels, aussi selon notre\ngoût, pour une heure tout au plus ; et sans autres pré-\ntexte que l'instinct d'imitation si puissant de nos jours.\nLe symbole qui (vérité cruelle pour plusieurs) ne peut\navoir d'existence que corrélativement à l'objet de la sym-\nbolisation est (faut-il en douter ?) la synthèse d'une série\nantérieure à celle-ci par hypothèse; le symbolisme, donc,\nen tant que doctrine esthétique, comporterait, en principe,\nla réalisation symbolique d'un rêve d'art synthétique\nd'idées et de décors ; ce rêve d'art peut rester une virtualité\nplusieurs de nos contemporains l'ont prouvé mais sa\nsymbolisation demeure, alors, moins que l'ombre d'une\nombre, et c'est, peut-être, parce que cet axiome n'a pas suf-\nfisamment frappé le concept de plusieurs « symbolistes »\nqualifiés, que même les chefs d'œuvre du genre incitent au\nscepticisme. Quoi qu'il en soit, et si nous admettions\n\n(1) Cet artieulet, sur le marbre depuis le 15 janvier, ne pourra être\nprésenté, sans mauvaise foi, comme une réponse de son signataire\nau Maître Paul Verlaine qui, interviewé par le Figaro du 4février a\npu dire (ce dont l'intéressé l'a immédiatement remercié) : « Griffin\nest plus symboliste que nature » Par contre, nous ne savons si\nM. Verlaine a reçu les remerciements de plusieurs journalistes à qui\nil fournissait, ainsi, gracieusement, de ce que ne vendent que les\nfous : de l'esprit « et quel » !"}, {"page_pdf": 4, "page_imprimee": "66", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.4", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2048, "texte": "en conclusion à un raisonnement que chacun a pu faire de\nnos jours que la méthode synthétique est constitutive\nde ia Poésie, comme l'analytique est constitutive de la\nprose, nous pourrions conclure, non sans apparence logi-\nque, que les mots symbolisme et Poésie sont proches\nsynonymes : pour autant que symboliser c'est créer\nune nouvelle entité idéale et que paie in c'est opérer\n(même au sens cosmogonique) la synthèse.\nLa doctrine égoïste, d'autres parts, qui fait du moi\nseul existant le créateur sensitif de l'univers doc-\ntrine que nous accepterons (et de grand cœur, ma foi)\nsans discussion est illogique si elle n'assigne à son\nart l'unique œuvre de traduire ce moi, synthèse incons-\nciente, en symboles qui expriment ce dans son har-\nmonieuse conscience : la Poésie (du rêve ou du vers) serait\ndonc la haute conscience du moi, le symbolisme serait,\nprécisément, l'expression de cette Poésie, et le travail du\nPoète (qu'il ait nom de Yigny, Baudelaire, Verlaine ou\nLaforgue) demeurerait, tout, d'auto-psychologie intuitive.\nTout cela ne serait pas bien nouveau, et « le symbo-\nlisme, » ainsi compris, ne semblerait pas présager poiD\nl'avenir une nouvelle race d'écrivains marchant sur les\nmains quelque tendance que manifestent nos contem-\nporains à écrire avec les pieds ; est-ce à regretter?\nMaintenant, il est constant que le « symbolisme » pour-\nrait bien être autre chose comme il est évident, que, le\nplus souvent, ce n'est rien de bien sensiblement apprécia-\nble.\nDu reste, ce «symbolisme» erratique a tant de fois troqué\nses bardes de tréteaux que nous n'aurions pas la préten-\ntion de lui imposer pour longtemps la banalité du frac ;\ntoutefois si, rencontré demain sous un autre costume, il\nvous abordait en se réclamant de nous, ne l'accueil-\nlez, nous vous en prions, qu'avec la plus prudente\ncirconspection; mais n'allez pas jusqu'à lui dire des\nduretés : il ne fait pas de mal, en somme, et toute une\ngénération diaprée d'artistes chercheurs restera solidaire,\npour longtemps encore, de ses fantaisies.\n\nFRANCIS VIELÉ-GRIFFIN."}]}, {"article_id": "pmb-5333", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c003", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "67", "page_fin": "73", "image_debut": 5, "image_fin": 11, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.3", "titre_corps": "ARTISANS", "titre_sommaire": "ARTISANS", "signature_source": "PAUL ADAM", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 5, "page_imprimee": "67", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.5", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1614, "texte": "ARTISANS\n\nUne civilisation adulte se symbolise dans l'art qu'elle\nproduit.\nEn ce siècle les plus admirées des œuvres, celles que\ngoûte la foule fruste, indiquent, chez le peuple, des appé-\ntits de valeur médiocre. Si, dans les premiers cinquante\nans, les chevaliers, les princesses et les pages, Jean Val-\njean et Rocambole, le bon forçat et le criminel heureux, le\nmousquetaire triomphant, Rodin et Aramis, les fantômes,\nles vieilles tours hantées par les mystères sanguinolents\net les haines insatiables, apparurent comme des sujets\nd'émotion vive pour les âmes simples, les drames de l'ar-\ngent ont maintenant remplacé les dévouements héroïques\net les narrations épouvantables. Presque tous les feuille-\ntons modernes content l'aventure de jeunes enfants dé-\nrobés ou abandonnés puis élevés dans la misère, afin que\ndes parents très riches les viennent réclamer, et nantir\nde luxe, vers l'heure de la nubilité.\nPar lui se propage chez les jeunes ouvrières l'idée de\nnaissances occultes, d'origines quasi nobiliaires qui flat-\ntent l'incommensurable fatuité de l'esprit féminin. Et elles\nattendent, aux minutes du rêve, la venue de la marquise\nqui les doit enorgueillir en les appelant « ma fille ».\nLe succès de ce thème ne faillit pas. Il suffit pour con-\ntenter les niaiseries des lecteurs. Et sa vogue signifie\nexactement le désir immense des pauvres, avides d'appé-\ntits matériels satisfaits et de vanité admise. C'est tout le\ncaractère de l'enfant qui convoite les friandises et les\noripeaux.\nLa caste bourgeoise consacre son affection à une litté-\nrature spécialement excitatrice de ses instincts brutaux."}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "68", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.6", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2275, "texte": "Elle exige, pour les femmes, un sentimatalisme erotique\nexaltant le péché contre la religion même qu'elle affiche\nde révérer, par genre. Il n'est pas d'excuse que les écri-\nvains n'aient inventée pour justifier l'adultère, et cela\ndepuis les époques les plus lointaines. Il serait à dire que\nla littérature des cinq derniers siècles s'inventa pour cette\nfin. Le tapissier de Louis XIV n'acquit sa gloire qu'en\névoquant la ridicule Sganarelle, ce dont la Providence le\nchâtia d'ailleurs ; car la Béjard lui fit analyser le rôle\nselon de propres et immédiates sensations.\nMonsieur Georges Olmet reprit en notre temps cette\nbesogne un peu bien diabolique. Avec infiniment plus\nd'habileté que les Âbout, les Feuillet, les dherbuliez, les\nCharles de Bernard et la pléiade des romanciers acadé-\nmiques, il a su rendre sympathique une comtesse Sarah\nqui entretient un beau lieutenant aux instincts mari-\ntimes, et nous offrir ce militaire comme un type de jeune\nhomme accompli, digne d'épouser la fille de sa maîtresse\naprès maint imbroglio palpitant.\nEncore qu'on en médise audacieusement, le style de ce\nchantre ne semble pas inférieur à celui des plumitifs pré-\ndécesseurs dont il a, par la patiente étude de secrétaires\nassidus, combiné les trucs et amalgamé les effets lacryma-\ntoires. Les phrases du célèbre Feuillet fleuriraient à î'aise\ndans les parterres du Dernier Amour.\nMais la réputation faite à ces guitaristes par les mon-\ndaines et leurs camériers ne marque pas moins exacte-\nment tout l'antagonisme des pensées où se débat la classe\nà l'aise. Affectant le rigorisme du ton, l'horreur du trivial,\nle respect des principes de famille, elle ne travaille qu'à\ns'affranchir de tout cela pour vivre aussi brutalement que\nles êtres de nature: et le succès même de tels volumes\ntient â l'hypocrisie des raisonnements et des situations\npar quoi l'auteur s'efforce de pallier, voire même de sancti-\nfier les pires déchéances. Les femmes adorent de voir\nprêcher en faveur de leurs vices, tout imaginaires\nd'ailleurs, pour la plupart d'entre elles.\nHors les romanciers de feuilletons qui exploitent les\ndésirs naïfs du peuple, hors les écrivains sentimentaux\nqui excitent l'érotisme imaginai il des créatures sensibles\nil existe des industriels infiniment plus dangereux par la"}, {"page_pdf": 7, "page_imprimee": "69", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.7", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2214, "texte": "bassesse même de leurs besognes, et surtout par renseigne\nmenteuse, les brevets qu'ils surent se faire attribuer après\ndes années de platitudes et de compromissions.\nEn effet il n'est guère de déplaisance àce que la vogue\nse perpétue sur les vendeurs de feuilleton et de Grande\nMarnière. Gomme l'estaminet et le lupanar, ces écritures\nsont d'usage public pour la masse des sots. Mais le danger\nse précise de façon terrifiante quand les scribes, affi-\nchant des airs dilettantes, se permettent la suprême incon-\ngruité de qualifier les productions des Maupassant, des\nDaudet et des Bourget, à l'égal d'oeuvres d'art.\nJ'ignore quels journalistes lancèrent les premiers et\npromulguèrent cette déplorable hérésie d'esthétique. Le\nmieux sera de l'imputer aux sourdes insinuations de per-\nsonnages en place inquiétés et harcelés par la hardiesse\nquémandeuse de ces usurpateurs de gloire. Il eut été si\nsimple de les proclamer amuseurs de premier mérite, de\nlouer leur enjouement ou leur grâce élégiaque, leur habi-\nleté documentaire, leur dextérité à transformer les écri-\nvains d'Angleterre, à copier Balzac, à rapétisser Schakes-\npeare, et à raconter en volumes compendieux ce que la\nvie laisse voir à leur myopie séduisante.\nCar je ne tarderai pas davantage pour avouer quel agré-\nment me donne la lecture de ces laborieux chroniqueurs,\nlorsque l'insomnie m'empêche, ou que j'attends un ami\ninexact. Même aux heures de convalescence, ces petites\naventures de dames amoureuses vous aident à goûter\nl'avenir revenu. Ils excellent sans doute à noter une allure\ngrotesque, une petite âme émue, un gros désir bourgeois,\nune effusion galante. L'exquis surtout en ces sortes d'ou-\nvrages c'est que vingt cinq minutes suffisent amplement à\nexplorer les trois ou cinq cents pages qu'ils forment et que\njamais plus on n'éprouvera l'inquiétude de le vouloir re-\nlire. Ces recueils ne lassent ni n'obsèdent. On ne sau-\nrait y asservir du temps ou de la réflexion. Leur futilité\ncharmante nous dégage du soin de les méditer. Ce sont\ndes passants qui plaisent, mais sur lesquels on ne se re-\ntourne pas.\nJ'ajouterai encore qu'ils ont chacun une physionomie\nparticulière attachante toute synthétique d'un groupe\nnotable d'électeurs."}, {"page_pdf": 8, "page_imprimee": "70", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.8", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2101, "texte": "M. Maupassant, par exemple, m'apparaît ainsi qu'un\ncommis voyageur , grand historiographe de tables\nd'hôtes. Je le vois solide et carré, rose et joufflu, la che-\nvelure en brosse et la moustache forte, renseigné sur les\nboudoirs municipaux des villes où il passe, fort élo-\nquent auprès des filles de ioie à qu'il enseigne des tours\nnouveaux.\nNous assistâmes à ses débuts. De ce temps, il contait\nBoule-de-Suif aux convives de Médan, une histoire re-\ntouchée par Flaubert, paraît-il. Il y a là une grosse mar-\nchande d'amour pleine de patriotisme, des bourgeois im-\nmoraux, mais très dignes, un uhlan polisson. Notre\ncommis voyageur raconte son histoire d'auberge avec des\naperçus philosophiques du temps des diligences. 11 cultive\nle paradoxe du viveur : les demoiselles sont les plus\ngrands cœurs de la société. Ah oui ! Et voilà le serveur\nqui rit en enlevant les plats de ruolz, et les sous-lieu-\ntenants qui écoutent, et les dames qui se lèvent au mi-\nlieu du dessert pour n'en pas entendre davantage. Notre\nvoyageur se réjouit. Quelle bonne farce!\nil chante aussi le couplet chauvin, Mademoiselle Fift,\net les bonnes histoires de l'invasion. Gandissart a tou-\njours aimé la romance.\nA force de rouler par les hôtels de petites villes, sa\nclientèle s'augmente, commerçants plus cossus, bons bour-\ngeois mariés, qui déclament : « Ah messieurs, sans les\ndroits de l'homme et 1789, qus serions-nous? » Et dans\nUne vie, afin de placer sa marchandise, notre voyageur\ny va d'un abîme ment de la gent titrée, celle de province,\ncelle qui n'achète pas les romans. L'autre il la faut mé-\nnager.\nSi bien il la ménage, qu'il la conquiert. Le voilà passé\nplaceur de choses élégantes ; il décrit des ateliers pom-\npeux, il ne narre que brouilleries de gens riches, adul-\ntères en landau, amours de l'Hippique . S'il excur-\nsionne encore dans le monde des tilles ; il fréquente\nchez les dames chères. Notre commis voyageur ne tient\nplus que le fin diamant et le saphir rare. Le client l'invite;\net la chose se traite pendant le lawn-tennis de deux\nheures.\nCe n'est pas sans une grande joie que j'assiste depuis"}, {"page_pdf": 9, "page_imprimee": "71", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.9", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2209, "texte": "quelques dix années au décrassage de M. de Maupassant.\nJe pourrais dire exactement à quelle date il fut reçu ici\net là, et comme il monta de cycle en cycle parmi les\nmondes parisiens, tout heureux qu'on voulût bien ne pas\ntrop se souvenir de la M aison Te Hier ni de Y Héritage,\nsouvenir de l'emploi ministériel.\nLa collection de telles notes ravit à parcourir.\nM. Maupassant est de ces natures pataudes qu'on aime\nentendre raconter de fortes histoires après le chambertin,\nquand il pleut beaucoup dehors et que les victuailles\ncommencent à charger l'estomac des convives. Son atten-\ndrissement toujours un peu brusque sent l'ivresse nais-\nsante, le pleur soudain du pochard qui embrasse un\nreverbère méconnu. Fort comme la Mort de M. Maupas-\nsant et Volonté de M. Georges Ohnet se lient dans ma\nmémoire. Du premier de ces opuscules je garde l'image\npersistante d'un veuf aviné qui déplore sa solitude ; du\nsecond je conserve l'impression d'une dame qui s'égoutte\nau dernier acte de l'Ambigu; émotions très soeurs qu'un\npareil style a revêtues; malgré le soin de l'un à se faire\nappeler « l'émule de Flaubert » par des jouvenceaux\nserviles.\nM. Daudet n'offre pas à mon imagination un portrait\nmoins curieux. Avec ses mèches noires tirebouchonnant\nsur ses épaules, son nez, sa barbe bifide, et son air juif\nil me marque un artisan plein d'application qui fabrique\nde la brinbloterie de bazar, de la laque de carton,\ndes questions bulgares et des abats-jour à la grosse.\nM. Daudet, depuis tantôt trente ans, travaille à son\nétabli littéraire, avec une patience de bimbelotier patrio-\ntique affolé par la concurrence étrangère. L'un des pre-\nmiers parmi les commerçants contemporains il flaira l'in-\nfluence énorme des modes anglaises sur le goût. Après\nune étude soigneuse des produits ménagers créés par les\nmaisons Dickens et Thackeray, il réussit à s'approprier le\ngenre des fabricants britanniques. Aujourd'hui il n'est\npas de maison bourgeoise,de petit intérieur d'employé où\nl'on ne rencontre de sa marchandise. 11 console les jeunes\nfemmes en tabliers rouges abi nié es par les chloroses, et\nqui s'amusent de ces poupées si gentiment malheureuses,\nsi proprement pleurardes, si doucement collantes; Celles"}, {"page_pdf": 10, "page_imprimee": "72", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.10", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2239, "texte": "vêtues du costume \"viril montrent une bêtise de mou-\nton d'ouate ou une finesse de héron en verre filé.ll y a des\ndocteurs Jenkins et des ducs de Mora malins comme des\npulcinelli pour guignol de jardin public, des Sapho et\ndesFelicia Ruys qu'on dirait envolées des odesdeßôranger\nafin de parer la porcelaine des assiettes à dessert. Quand\nil les coiffe du masque tragique, cela prend l'importance\nde babys qui se plièrent un chapeau de général dans la\ngazette des tribunaux.\nToute cette bimbeloterie s'exporte à foison et compense\npresque dans le transit économique, les importations de\nla maroquinerie viennoise qui tente aux vitrines du boule-\nvard la niaise parcimonie des provinciaux.\nLe vulgaire apprécie fort cette facilité de fabrication.\nL'esprit économique des petits ménages se séduit delà con-\nfection anglaise, à bon compte. Il aime la simplicité de la\nnuance, la nullité du style acheté ci et là, chez le repor-\nter et chez Concourt ; l'assemblage propret, le cousu à la\nmachine des morceaux ramassés sous toutes les tables\npendant les années de secrétariat politique et les soirs de\nparisitisme. Et il achète, ravi que tout cela tienne ensem-\nble si ingénieusement.\nCette littérature contemporaine qui compte les deux\ntypes les plus frappants de la verve française, le com-\nmis voyageur et le bimbelotier, possède aussi un spéci-\nmen glorieux du calicot.\nM. Paul Bourget est célèbre par ses inventaires de\nmobiliers juifs. Il entre avec humilité dans les salons du\ncoulissier, il décrit l'émotion qu'il ressent devant les por-\ntières de Karamanie, les porte-plumes d'écaillé et d'or,\nles paravents de cristal, les meubles de peluche et les\ncorsets de soie noire. Et il s'écrie : « qu'est-ce que de\nnous, pauvres écrivains, devant cette splendeur !» Il a le\ncoup de pouce habile sur le pli de la soie et sait, d'un re-\nvers de main, faire bouffer la dentelle. Les ressorts de\ncoupé, il vous les met en valeur, d'une pesée rapide sur\nle marche pied, et souffle sur les nickelures des harnais,\nafin qu'elles prennent du lustre. Au milieu de tout cela il\nfurète, triste et envieux. Voilà qu'il allait chanter une\nromance de printemps, les blés d'or, par exemple. Pas du\ntout; la cliente loi brûle la politesse et le laisse, après"}, {"page_pdf": 11, "page_imprimee": "73", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.11", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2272, "texte": "rapide examen, à son comptoir. Cruelle Enigme! Sa pla-\ntitude est phénoménale, son servilisme indélébile. 11\nn'existe pas de production plus ignoble que ce livre de\nmensonges., où il osa peindre un jeune poète qui, débu-\ntant, après un premier succès, dans le monde de la jui-\nverie, éprouve de solennelles appréhensions, des terreurs\nadmiratives pour le milieu et les péronnelles qui y trô-\nnent avec un jargon de filles à restaurant nocturne.\nCertainement l'auteur se peignit lui-même d'après des\nimpressions siennes, effrois de misérable traînant avec\nsoi la vague crainte que le fumier des sabots d'enfance\nne souille les carpettes. Aucun de la presse, aucun des\nconfrères ne releva cette insulte faite à la gent de lettres\nentière par courtisanerie pour les teneurs de table ouverte\net les donneurs de bal chez qui il écoule ses basses\nflagorneries et sa parfumerie d'imprimeur. Le calicot\nlittéraire est sentimental et larmoyeur. La prostitution le\nrévolte parce que sa bourse est maigre. 11 pleure l'infidé-\nlité de la femme et se trouble aux jarretières des drôlesses\nqu'il présente aux habituées des cabinets de lectures\ncomme des mondaines bon teint.\nDe la première ligne à la dernière ses volumes chantent\nla réclame pour le tapissier et le corsetier, le marchand\nde papeterie et le fournisseur de dames entretenues. Aussi\nces femmes adorent-elles parcourir ses ouvrages ainsi\nqu'elles font au Louvre, ou au Printemps, soupesant les\nétoffes et les articles de Paris, avec le désir mauvais\nde trouver dans le tableau de la moralité juive l'excuse\nde chutes possibles. Menteur, il se garde bien de dire où\nil prit ses exemples et ses caractères. Il filoute sur la pro-\nvenance de la marchandise et sur l'apprêt, attentif à voler\nla cliente et à toucher sa guelte.\nLes contes gaillards du commis voyageur, la pacotille\némouvante dii bimbelottier, les boniments flatteurs du\ncalicot sont bien les choses qui plaisent le mieux à la\nbourgeoisie, et cela jusque lui soutirer son cher argent.\nC'eût été d'un cruel illogisme que les trois plumitifs\nqui transportèrent en littérature les procédés de ces divers\nnégoces n'en tirassent point un profit raisonnable.\nMais, pour Dieu, qu'on ne qualifie point « artistes » ces\nbrocanteurs de sentiments misérables !\n\nPAUL ADAM."}]}, {"article_id": "pmb-5334", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c004", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "74", "page_fin": "84", "image_debut": 12, "image_fin": 22, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.4", "titre_corps": "LES INCARNATIONS", "titre_sommaire": "LES INCARNATIONS", "signature_source": "BERNARD LAZARE", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 12, "page_imprimee": "74", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.12", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1623, "texte": "LES INCARNATIONS\n\nQue ne saisis-tu l'absolu?\nQue ne vient-t-il vers moi ?\n(LA GNOSE).\nSeul, en cette ville levantine, qu'emplissait une foule\nhétéroclite d'étrangers, j'errai parmi les rues bruyantes,\nà cette heure où. le soleil enfui, la relative fraîcheur de\nl'air invite les habitants à sortir. Gomme le heurt des cou-\nleurs dont se diapraient les étoffes, les teintes saures\nrevêtant les maisons, l'uniforme smalt du ciel, et même le\nsombre miroir de la mer que tachent çà et là d'immobiles\nvoiles blanches, ne sollicitaient plus mes regards,trop de\nfois requis par ce spectacle, je vins m'asseoir devant la\nporte d'un de ces petits cafés où fument de silencieux\nclients, tandis que le parfum du moka emplissant les\ntasses, se mêle aux aromales bouffées du tabac ex pu nié.\nAssis, j'allumai la chibouque que me présentait un\njeune garçon d'équivoque allure, et je me confinais dans\nles songes que suscitent les blondes gazes flottantes du\nlatakieh. Un brusque choc de voix, tumulte sans doute\nde querelle, m'éveilla, et mes yeux, jusqu'alors distraits,\ns'enquirent de mes voisins de hasard. Rapidement, je les\njugeai indifférents, tous de physionomie amorphe et d'at-\ntitude anonyme; Arméniens au bonnet conique, Arabes\nenlinceulés de la gandoura h blanche, Turcs bouffis dont\nle crâne se cimait du fez rouge. Maugréant de mon rêve\névanoui et difficile à ressaisir, je m'ai lai lever, quand la\nvenue d'un étrange personnage me retint. C'était un chi-\nnois que rien dans sa tenue ne distinguait de ses con-\ngénères, du moins à premier examen; il était vêtu d'une\nrobe de ton foncé, ornée de soie bleue et coiffé selon la"}, {"page_pdf": 13, "page_imprimee": "75", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.13", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2155, "texte": "outume des Célestes, d'une luisante calotte noire. Cepen-\ndant, bien qu'il portât ce costume avec l'aisance d'une\nnatale habitude, sa nationalité me paraissait douteuse,\ncar certains traits de son visage le différenciaient nettement\ndes sujets ordinaires du Fils du ciel : son teint, plutôt\nbistré que jaune, ses yeux dépourvus de brides, ses lèvres\ncharnues et rouges attestaient sa race non mongolique et\nle rattachaient à un type ethnique divergent. Mais la\nforme de son nez me fut une révélation :il était long,\nrecourbé, troué de larges narines mobiles, et suivant les\nopinions contradictoires,laudatives ou dénigrantes,pouvait\nêtre qualifié de nez en bec d'aigle ou de nez en bec de\nvautour. Le souvenir s'évoqua en moi d'anciennes lec-\ntures, je me remémorai la lettre de ce père Gozani, racon-\ntant comment à Cai-fum-fou, il avait trouvé quelques fa-\nmilles de juifs, venus selon lui en Chine avant la nais-\nsance de Jésus. J'examinai de nouveau mon singulier\nvoisin, et je ne doutai bientôt plus d'avoir devant moi un\nde ces hébreux qui se targuaient,pour des motifs vraisem-\nblablement diplomatiques, de n'avoir pas versé le sang du\nRédempteur et se faisaient un titre de gloire de cette man-\nsuétude— due en réalité au hasard d'une émigration anté-\nrieure qui les avait mis dans l'impossibilité géographique\nd'agir comme leurs frères. Cette particularité aggravait\nla curiosité qui me poussait à connaître le Céleste Juif\nque je coudoyais. Un bienveillant incident me fournit une\nentrée en matière : le Juif éternua. Je le saluai de l'hé-\nbraïque formule requise en cette occurence, et après avoir\nde rechef éternué, peut-être pour solliciter de nouveau\nune bénédiction mal ouïe et que je lui départis généreuse-\nment, il me dit :\nVous êtes Israélite?\nOui, répliquai-je, et vous de même sans doute.\nJe le suis, mais cependant schismatique, comme tous\nmes compatriotes.\nSchismatique, fis-je, n'adoreriez-vous pas le seul\nJéhovah?\nSi, répondit-il, quoique nous l'appelions indifférem-\nment Tien, Cham-Tien, et Hotoï; mais nous honorons\naussi Gonfucius qui fut très sage, et nos ancêtres véné-\nrables que rappela Dieu. Toutefois, pour ne rien vous"}, {"page_pdf": 14, "page_imprimee": "76", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.14", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2053, "texte": "cacher, je dois vous dire que depuis de longues années je\nne pratique plus cette religion dont la métaphysique me\nsemble insuffisante.\nSeriez-vous à la recherche d'une Divinité plus\navouable que le buisson ardent du Horeb ?\nNon, je me suis fait sur l'univers, sur l'homme et sur\nl'essence suprême, des idées cosmologiques et philosophi-\nques dont l'ensemble satisfait assez bien à mes besoins\nspéculatifs. Je ne quittai la Chine que mû par le désir,\nfort naturel, de connaître mes coreligionnaires dispersés\naux quatre coins du monde.\nSerai-je mal venu à vous demander votre opinion sur\nceux que vous avez déjà vus?\nNullement,et bien que vous leur apparteniez,j'espère\nn'être pas mal venu aussi à vous répondre que mon opi-\nnion n'est pas en tout point favorable.\nJ'attestai mon indifférente indépendance, et il conti-\nnua.\nJ'ai trouvé cette race, que l'on renomme partout,\npour son infrangible unité, plus multiple que nulle autre\nde celles qui s'imposèrent ou s'insinuèrent dans des pays\nétrangers. J'ai vu cette race que jadis de mystérieux des-\ntins semblaient promettre à d'augustes gloires, domi-\nnée par les plus basses préoccupations. Les oreilles de\nces hommes sont closes à la voix de ceux qui les vou-\ndraient ramener sur la route où fulgura le Sinaï, où re-\ntentirent les vaticinations des nabis ; ils sont couchés au\npied du socle où de nouveau se dresse la bête que terrassa\nMoïse,la médiocre croyance même qui les rattachait encore\nau suprasensible, s'est évanouie et désormais leurs cer-\nveaux sont emplis seulement des mauvaises fumées des\nvanités transitoires.\nHélas, que vous avez raison ! Il est trop vrai que les\nprinces de ces tribus désagrégées oppressent d'un mépris\npratique, les rares d'entre eux disposés à s'évader vers des\nrégions plus spirituelles. A vrai dire aussi, la majorité\ndes chrétiens dont ils sont entourés ne me paraissent pas\nmus par des aspirations plus nobles, et le grief le plus\nsérieux que j'ai contre les Juifs, mes frères, n'est pas ce\ngrief générai, que j'ai contre toute l'humanité.\nQuel es t-il donc ?"}, {"page_pdf": 15, "page_imprimee": "77", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.15", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2156, "texte": "Je reproche à ce peuple une fâcheuse inconséquence,\nune contradiction manifeste, qui consiste à repousser\nâprement la réalisation des idées qui de tout temps furent\nleurs directrices.\nExpliquez-vous.\nGela m'est facile. N'est-ce pas ce peuple qui, dès\nson origine, du jour où le Keroub le chassa de G-an\nEden, pressentit, annonça et espéra imperturbable-\nment le Messie, et n'est-ce pas ce peuple qui repoussa ce\nfils de l'homme venant avérer les prophéties des inspirés\naux barbes chenues qui le proclamaient par les rues de\nJérusalem, par les voies de Babylone, par les faubourgs\ndeNinive. au milieu des calamités et des triomphes, dans\nl'exil et dans les supplices, sous la dent des scies et sous\n.L JL. y\nla morsure des fauves. Et celui-là mort qui les voulait\nracheter, ne méconnurent-ils pas aussi les successeurs,\npeut-être élus, du charpentier: Al Roy ou Serenus, Julien\nou Zaeharie, Sabbataï ou Onias?\nCe que vous appelez de l'inconséquence, m'apparaît\ncomme une fatale logique. N'est-il pas meilleur et surtout\nplus indulgent de croire que si les Juifs n'ont pas, jus-\nqu'à présent, accueilli, ie Rédempteur, c'est parce qu'il\nleur était impossible de le reconnaître comme tel.\nPourquoi?\n—-Parce que Theudas, Barkochebas ou Jésus, se ma-\nnifestèrent sous une forme et avec des tendances peu ac-\ncessibles au commun des Hébreux. Il va deux courants\nme ssianiques dans Israël,comme il y a deux catégories d'es-\nprit bien tranchées. D'un coté, ie courant prophétique, ca-\nractérisé parla haine farouche desriches et des oppresseurs,\nJL x x\nreprésenté par ceux qui attendent l'Oint de justice doux\naux humble O (. Tv i L. JL X isérables bergers de Judas,aux faibles\npêcheurs galiléens ; de l'autre côté, cette même croyance,\ntransformée par la cervelle épaisse des pharisiens opu-\nlents et durs, frères des Sidoniens et des Carthaginois.Ces\nmarchands se tirent de l'Elu un modèle si différent de\ncelui donné par Daniel, qu'ils ne purent reconnaître dans\nle Nazaréen pitoyable, marchant suivi d'un cortège de pu-\nblicains, de pécheresses et de lépreux soulagés, le terres-\ntre monarque rêvé par eux.\nJe vous entends. Ces endurcis, voulez-vous dire, sa-"}, {"page_pdf": 16, "page_imprimee": "78", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.16", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2169, "texte": "lueront le Libérateur, quand il consentira à revêtir une ap-\nparence adéquate à l'idée qu'ils se sont faite de lui.\nC'est bien ma pensée.\nJe crains alors, que jusqu'au « con su m mat uni est »\ndes siècles, les Juifs, et bien d'autres, ne croupissent dans\nleur erreur, car Dieu ne saurait déchoir.\nSans doute, mais par humilité il se peut abaisser. Ne\nl'a-t-il pas déjà fait?\nEcoutez ce que me conta, dans les Indes, là ou\nfut jadis cet illustre royaume de Kranganore qu'avaient\nfondé des Hébreux émigrants, un vieux rabbin fort imbu\ndes principes de la Kabbale, et favorisé par Dieu de révé-\nlations spéciales. Depuis quelques jours nous avions eu en-\nsemble de longues conversations, toutes essentielles et\nd'un sens profond. Je quittais à peiue J li-f.irn-fou, aussi\navait-il beaucoup à m'apprendre, et il m'instruisait dans\nl'ësotérisme de la foi mosaïste, spéculant sur le nom de\nquarante-deux lettres, cherchant parto ut la Trinité, qui, se-\nlon lui, soutenait l'univers, la trouvant dans les phylactè-\nres, dans les trois temps de l'hymne journalier, dans la let-\ntre-schinet. surtout dans le vocable lehveh que seul le\ngrand prêtre proférait dix fois l'an à la fête expiatoire. Ce\nsoir-là, dans la grotte dont il faisait sa demeure, nous cau-\nsions des destinées promises aux nations.\nA cause de sa triple essence, me dit-ii, Dieu se doit\nincarner trois fois au sein du peuple qu'il a choisi. Le\nprincipe d'amour est venu, viendra bientôt le principe de\nsagesse, et la force génératrice enfin qui les transformera\ntous deux et les saura rendre compréhensibles à tous,\ncar elle se produira sous un voile clair et s'affirmera dé-\nvêtue d'attributs effarants ou même de vertus rebutantes.\nQuand il eut dit ces paroles, il se résorba dans un silence\nque rompit bientôt le flux des visions annonciatrics. Sa\nprunelle s'illumina de lueurs inconnues, tout son corps\nfrémit agité du souffle divinatoire, et il parla d'une\nvoix qui n'était pins sienne, d'une voix qu'émouvait l'écho\nd'une autre voix :\nJadis, Israël avait planté ses tentes sur le patrimoine\nde Chanaan dépossédé; par le glaive, par la ruse et par\nl'aide divine, il avait établi son royaume près des bords"}, {"page_pdf": 17, "page_imprimee": "79", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.17", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2245, "texte": "du Jourdain, et près du mont du mensonge, il avait dressé\nla ville sainte, centre du monde, mère des destinées, tor-\nche sacrée dont le flamboiement illuminait la terre. Sion\nque magnifia le temple de l'Unique et du Triple ; Sion\nque dessécha la faconde des docteurs, que polluèrent les\nautels de Kamosch, les hauts lieux boisés d'Aschera; Sion,\ncité des scribes, refuge des prophètes ; Sion, palais des\nrois et demeure des guerriers ; Sion, marché des riches\net asile des pâtres. Elle méconnut les objurgations de ses\nvrais fils, la Reine mystique; les défaites, les hontes et la\ncaptivité même,ne dessillèrent pas ses yeux qu'avaient obs-\ncurci la vapeur des sacrifices mauvais ; elle était la pros-\ntituée assise au revers des fossés, attendant sur les routes,\nn'offrant le jardin de ses délices qu'à ceux qui couvraient\nson ventre misérable d'un manteau d'or strié de gemmes,\net repoussant les pasteurs vêtus de peaux grossières, qui\nlui demandaient un baiser maternel. Un jour tu vins vers\nelle, fils de David que présageaient mille bouches, prévu\nparles sybilies, salué parles voyants, et ta fille se dé-\ntourna de toi, elle souilla ta face et déchira tes membres ;\ntu laissas répandre le sang que provoqua la lance, qu'ap-\npelèrent les épines et les clous, le candide sang qui vou-\nlait sauver. Ton père fit venter le vent de sa colère, le\nvent qui brisa la tiare de Sion, le vent qui dispersa les\nenfants prédestinés.\nLa voix alors changea, plus aigus devinrent ses accents\nqui pénétraient en moi comme des lames térébrantes? et\nla main sèche du rabbin se tendait, dévoilant l'ombre où\ngisent toutes formes.\nSous le fardeau du péché Israël avait fui, ainsi fuyait\nle bouc des autans, chassé du sanctuaire, obsédé des\ncrimes dont s'allégeaient les tribus,poursuivi d'invincibles\ncolères. Israël fuyait iomme avait fui Kaïn, comme avait\nfui Sa mi ri, comme avait fui Ahasvérus, ces maudits qui\nétaient son âme. Ghaque goutte du sang ineffable, dont ils\navaient revendiqué le poids pour leur postérité, ils la\npayaient en insultes et en crachats, et la sueur d'angoisse\nils la payaient en sueur d'angoisse, et ils burent au calice\nde longs ans, de irès longs ans.\nEncore mua la voix, elle sonna âpre et moqueuse, rica-\nnant dans une ironie."}, {"page_pdf": 18, "page_imprimee": "80", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.18", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2272, "texte": "Cependant Jehovah, qui eut toujours pour son peuple une\ntendresse inexplicable, étendit sa droite sur lui. Il l'avait;\ntiré des remparts d'Assyrie, il brisa les chaînes qui ten-\ndaient les vieux ghettos, il apaisa la fureur des nations\nconquérantes, il assigna de nouveau un centre àla gloire\ndes hébreux, rappelés des confins du monde. Fort de ses\noppressions, séculaires, affamé d'une restreinte justice\nagissant en sa faveur, Israël domina, triompha, et mainte-\nnant il est de nouveau le levier terrestre, son pied est sur\nla nuque des rois. Sion tressaille en ses entrailles ; elle\ns'éveille comme l'enfant qui palpite au ventre de sa mère;\nelle sort des ruines surannées, et bientôt rebâtie elle gui-\ndera encore les peuples et les souverains.\nJe la vois de nouveau, moderne et belle, érigeant ses\ntours ingénieuses, ses palais frivoles et fastueux. Encore\nelle s'emplit des mêmes marchands et des mêmes scribes,\net les descendants des pasteurs gémissent sous des jougs\nplus rigoureux. Ils sont les serfs désormais, ceux qui pei-\nnent' pour leurs maîtres, qui tissent les pourpres dont ils\nne se vêtiront pas et sertissent les perles qui jamais ne\npareront leurs fronts ; ils vont chercher par les mers loin-\ntaines, les mets somptueux dont seront frustrés leurs\nbouches, et quémandent le pain qu'ils pétrissent de leurs\ndoigts. ---\nLa voix s'exagérat railleusement douloureuse.\nLa fumée de leurs péchés obsède certes leur Dieu, ce\nJehovah redoutable dont tour à tour s'éveille et s'endort la\nfureur. Comme une fois déjà le saisit la pitié, il interroge\nencore cette- race, peut-être mûre pour ses destins, encore\nil veut leur révéler le vrai. Mais le fils est lassé de sa\nvenue malheureuse, et des blasphèmes dont on le couvre\ndepuis des milliers de siècles révolus, l'amour n'est-il\npas inaccessible à ceux qui se haïssent? comme le père, il\nles abandonne : peut-être la sagesse ramènera ces impurs\naux primitives bergeries.\nL'Esprit vient qu'avaient annoncé d'obscurs mages, et,\npour railler sans doute les docteurs, il s'appesantit dans\nle corps d'une femme, d'une femme que tous croyaient\navoir possédée, d'une femme souillée de tous les rites obs-\ncènes. Mais si l'on a pour elle des égards équivoques,\nils sont dûs plutôt à son sexe qu'à la mission divine dont"}, {"page_pdf": 19, "page_imprimee": "81", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.19", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2174, "texte": "elle est investie, et à laquelle nul ne croit. Des loqueteux,\nde tristes hères suivent ses pas, et tandis qu'on se mo-\nque des tendres et profondes paraboles qu'elle épand aux\ncarrefours et sur les places, le levain des iniquités fer-\nmente au cœur de ses disciples et les puissants tremblent\ndes haines décharnées.\nLe rabbin se leva, hagard, la prunelle voilée de lar-\nmes.\nL'amour n'avait pas été entendu, la sagesse n'a pu\nvaincre. Je vois la colline et l'antique supplice restauré.\nLa lance a resurgi, les prêtres tressent la couronne d'é-\npines, les verges sont brandies, les clous sont exhumés, le\nbois adorable s'élève,le sang de nouveau jaillit, impuissant\nà sauver; la victime agonise, elle meurt et la terre s'ébranle,\nles cieux s'obscurcissent, et les bourreaux s'enfuient\népouvantés.\nIsraël, race détestable, attestatriceet meurtrière de Dieu,\nune fois de plus, tu es châtiée. La cité de tes orgueils\ntombe en ruines, le temple de tes mensonges s'écroule, les\nrois que tu domptas redressent la tête, tes sujets forts\ndes préceptes qu'enseigna l'Esprit t'abandonnent. Sem-\nblable au blé que le semeur dispense aux glèbes rousses\net dont le vent sépare les grains, tu vas gémir sur des\nsols étrangers. Tu ploieras ton col superbe, tu accepte-\nras les outrages, puni, mais non pénitent, et, debout sur\nles bûchers étendu sur la roue des supplices, tu confesse-\nras ce Dieu que tu ne comprends pas.\nEpuisé, le rabbin se laissa choir sur le tapis de feuilles,\npuis il reprit amèrement :\nJudas est vaincu, la terre se réveille, guidée par la\nSagesse, lille de Dieu, née d'une vierge ressuscitée pour\nconcevoir. Mais tu as pour Jehovah d'invincibles attraits,\nhorde éternelle que rejeta Miçraïm. Sabaoth farouche, toi\nqui sans pitié massacras Moab, Edom et Assour, tu ne\npeux voir longtemps tes enfants favoris dans la vallée des\nlarmes. Leurs uniques sanglots peuvent donc émouvoir\nton cœur paternel à tous? Tu les sors de la servitude ; ils\npullulent, ils envahissent ; leurs mains tiennent les\nempires: l'or captif de leurs ruses gémit, et dans les\nprisons basses pleure le soleil géniteur qu'ils ont recon-\nquis. Jérusalem te revoilà, victorieuse des abîmes ! Chère"}, {"page_pdf": 20, "page_imprimee": "82", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.20", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2230, "texte": "princesse des espoirs, tu as recouvré les opales de ton\ntriple diadème, tu t'es assise parmi les troènes des j ar-\ndins aimés et les lauriers frissonnent, qui sentent ton\nhaleine. Reine pure au sein profané, qui protèges les\nhumbles et qui subis les hautains tu es éclatante de toutes\nles beautés, tu es pâlie de toutes les tristesses.\nMaintenant les paroles sortaient sifflantes de la bouche\ndu voyant; elles perforaient mon crâne.\nQui retient les riches en leur cupidité? le pardon leur\nest réparti à chaque faute: le trésor des indulgences\nmûrit pour eux seuls. Dans l'éclat des colères divines\nils entendent les mansuétudes futures, ils s'autorisent des\nfinales immunités. Bon bétail du Liban, donne ta laine,\ndépouille-toi, tu iras tout nu,confiant dans la miséri-\ncorde créatrice ; doux artisan, dresse les lits royaux, la\nterre sera ta couche, le froid t'enlèvera la force des ran-\ncœurs; dolent laboureur, fais germer le froment, tu paî-\ntras l'ivraie; femme qu'émacièrent les jeûnes, procrée\ndes filles, elles divertiront l'ennui des prédateurs, en-\ngendre des fils, ils défendront les marchands et les\nscribes.\nTu t'attristes, ô Jéhovah, des exactions de tes fidèles ;\ntu rêves, dans ton ciel que méconnaissent ceux de ta\ndilection. Tu leur montras le bien, pourtant, ils ne le vi-\nrent jamais; tu leur dis : voici la bonne route; ils ne\nt'entendirent point ; tu leur crias : « Allez dévêtus pour\nregagner le paradis», ils se moquèrent,et marchèrent enve-\nloppés de brocarts constellés. Iras-tu les avertir encore,\nsecouer l'arbre audacieux pour voir si tomberont les\nfruits que forma ta clémence ? Si tu te tais, si la foudre\ndevient muette, si l'éclair n'effare plus en lacérant les\nnuées, si les pluies fougueuses ne rappellent plus les\ndéluges, si les pestes n'annoncent plus ton nom, ils croi-\nront l'Ether inhabité, et les seigneurs d'opulence se nour-\nriront désormais de la chair des plèbes, certains d'être\nimpunis. Entends les misérables qui clament vers toi: «Le\nglaive s'est éteint que tenait l'Archange ; la brume des\noublis cache l'Eden. »\nLe Fils se voile la face et son cœur d'amour pleure;\nl'Esprit a détourné la tête et son cœur de sagesse a re-\nnoncé. Tu viens, Père;puissance génératrice,tu descends."}, {"page_pdf": 21, "page_imprimee": "83", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.21", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2126, "texte": "Quelle forme abjecte as-tu choisie, très habile? Quelle\nsordide apparence tu as adoptée, connaisseur des âmes?\nEst-ce toi, souffle du Carmel, voix du Moria, flamme de\nSedom? Tu as renié la Beauté, puisqu'on l'avait insultée;\ntu as abdiqué le Charrue et la Douceur puisqu'on les avait\nchassés ?\nLe rabbin se pencha vers moi et son index me montra\nl'espace.\n—Le vois-tu, dans la ville parée de tous les luxes,le petit\njuif hideux, aux cheveux jaunes et sales, aux yeux\nchassieux, à la bouche tordue, à la barbe hirsute ? Il sort\ndes maisons louches et chuchote des mots aux impubères\nqui passent; il prêche le mal, et on l'écoute, séduit. Sa\nvue ne gène personne, on le connaît, le petit juif, dispen-\nsateur de vénélices, serviteur des débauches, patron des\nmérétrices, instigateur des larrons ; impunément, il peut\nparler.\nYoisle palais de clinquant où s'ébattent les ballerines ob-\nscènes, pour la joie des traitants, le palais où l'or triom-\nphe,plaqué aux frises,accroché aux volutes des chapiteaux,\nruisselant dans les cannelures,lamant les degrés des esca-\nliers géants : le palais où vivent les rythmes lascifs, où\ns'épanouissent les syllabes viles. Les carrosses des riches\nsont devant les portes et le chef des puissants, l'homme à\nl'écu rouge, descend du char royal. Le petit juif est là; il\ns'approche, courbé, le regard torve, il -effleure le manteau\nde celui qu'on salue très bas :\n« N'es-tu pas las, dit-il, de tes concubines ? j'ai la fleur\nqu'il faut pour ranimer tes chairs. »\nL'homme à l'écu rouge recule. Oh ! la voix entendue ! la\nvoix ! elle éveille au fond de sa mémoire d'ataviques\néchos, ceux du Sinaï ; et le petit juif répète :\n« N'es-tu pas las ?\n« C'est vous, Seigneur, crie l'homme à l'écu rouge. »\n« C'est moi, Je suis le dieu que votre esprit rêva... »\nLa nuit se fait sur la stupeur joyeuse de la foule ; le\nmatin luit du premier jour de rédemption. Yoici le tem-\nple de la race, celui où elle achète et vend la peine des pe-\ntits et le malheur des faibles ; le Dieu est introduit et\nces heureux frémissent d'allégresse en voyant leur ima-\nge. Le Dieu parle, c'est le langage qu'ils attendaient,"}, {"page_pdf": 22, "page_imprimee": "84", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.22", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 919, "texte": "celui qu'ils profèrent journellement, et dans le transport\nde leur enthousiasme, ils se répandent par les places et les\nrues et crient à tous ceux qui attendent.\n« Le Messie est enfin venu ! »\nTel est, fit le Chinois, l'histoire que me conta dans les\nIndes, là où s'élevait le royaume deKranganore, un vieux\nrabbin versé dans les arcanes de la Kabbale et confiant en\nla Trinité.\nCroyez-vous à ce qu'il vous annonça?\nNe vous l'ai-je pas dit?lsraël ne connaîtra son Messie\nque lorsqu'il voudra se manifester sous la seule forme\naccessible à leur âme.\nEt ce jour-là ?\nCe jour-là, soyez certains que les Chrétiens, qui ont\ntoujours eu pour la conduite pratique des Juifs de secrè-\ntes sympathies, seront heureux de trouver un prétexte\nhonorable, et se convertiront.\nMais le bonheur de l'humanité ?\nQuelle que soit la forme en laquelle Dieu s'avilira\npour séduire les hommes, il saura les conduire au salut.\n\nBERNARD LAZARE."}]}, {"article_id": "pmb-5335", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c005", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "85", "page_fin": "90", "image_debut": 23, "image_fin": 28, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.5", "titre_corps": "LE DROIT A L'IGNORANCE", "titre_sommaire": "LE DROIT A L'IGNORANCE", "signature_source": "JEAN THOREL", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 23, "page_imprimee": "85", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.23", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1692, "texte": "LE DROIT A L'IGNORANCE\n\nOn a beaucoup écrit, le mois passé, dans les journaux\nfrançais et allemands sur le discours prononcé par Guil-\nlaume II devant une commission scolaire réunie à Berlin.\nIci, on a judicieusement fait observer que les change-\nments préconisés par le jeune monarque rappellent de bien\nprès les meilleures idées sur cette question de nos réfor-\nmateurs français, ou plutôt de nos soupirants à des réfor-\nmes. Là-bas une armée de courtisans s'est levée pour\napplaudir avec enthousiasme aux idées du maître, pen-\ndant que les bons vieux philologues,dont la noble et pous-\nsiéreuse maison se trouve ainsi ébranlée par un seul\ncoup d'épaule de l'empereur, ne savent comment fulmi-\nner avec respect contre tant d'audace et de sacrilège, et ne\npeuvent qu'aiguiser contre un si haut adversaire des\nregards dont la méchanceté se trouve heureusement atté-\nnuée par ces lunettes qui leur ont été reprochées d'une\nfaçon toute pittoresque.\nMais, à discuter des réformes scolaires, on a trop laissé\ndans l'ombre, me semble-t-il, deux ou trois passages de\nl'impérial discours révolutionnaire, dont le sens et la\nportée sont bien autrement considérables et dignes d'ar-\nrêter l'attention. Après avoir parlé du choix de la base\nd'enseignemet,des méthodes d'instruction, et surtout du\ndéveloppement physique et de l'éducation morale, d'autant\nplus négligés qu'on compose chaque jour de plus beaux li-\nvres et de plus belles harangues sur ces sujets, le jeune\nmonarque a abordé avec sa crânerie habituelle,et résolu en\ndeux mots, cette question d'un intérêt bien plus capital :\nfaut-il assister impassible à l'augmentation continue du\nnombre de jeunes gens appelés à l'étude jusqu'à l'âge de"}, {"page_pdf": 24, "page_imprimee": "86", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.24", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2231, "texte": "vingt et vingt-cinq ans, ou bien doit-on résolùment res-\ntreindre le chiffre de ces élus ? Guillaume II s'est nette-\nment prononcé : Je ne créerai plus de nouveaux lycées,\na-t-il dit aux membres de la commission d'enquête, et je\ndésire que vous vous inspiriez pour les projets de réor-\nganisation que vous me soumettrez, de cette idée qu'à\ncôté des lycées classiques strictement réservés à une élite,\non ne doit maintenir que de simples écoles profession-\nnelles. »\nJe suis d'avis que ces résolutions sont fort sages ; et\npuisqu'on Allemagne 011 ne dédaigne pas de nous emprun-\nter lss idées ingénieuses que tout platoniquement nous\nmettons au jour, je ne vois pas pourquoi de notre côté\nnous ne méditerions pas les paroles saines qui nous vien-\nnent d'Outre-Rhin.\nPlus peut-être qu'aucune autre nation, la France, qui\nse croit pays de démocratie et qui le devient en effet peu à\npeu, a vu répandre cette erreur, que c'était faire œuvre\nutile de favoriser l'expansion de l'instruction à tous les\ndegrés. Il serait superflu de rappeler toutes les extrava-\ngances à quoi cette idée nous a menés, ni la folle ardeur,\nd'ailleurs souvent bien intentionnée,qu'on a apportée à la\nmettre en pratique. Mais en entrant d'une façon tout\nirréfléchie dans cette voie, on a seulement oublié une\nchose, c'est le droit absolu de chaque homme à l'igno-\nrance, droit que nous devons tous posséder, et qu'il nous\ndevient maintenant impossible d'exercer, tant a été sa-\nvamment tissé le filet dans lequel on a voulu nous pren-\ndre, et d'où les conditions et les préjugés actuels de la\nsociété empêchent personne de s'échapper.\nSi je réclame ce droit, ce n'est pas pour le vain plaisir\nde m'inscrire contre les opinions généralement admises.\nGomme tous les hommes de mon pays, je me sens au\ncontraire le plus souvent disposé à m'incliner devant ce\nque je crois être l'instinct des foules. Mais en cette ques-\ntion je crois précisément qu'on se tromperait, si l'on af-\nfirmait que la foule désire la science. Pour preuve, qu'on\nse rappelle seulement les sourires d'ironie dont les hum-\nbles ne manquent jamais d'accueillir quiconque n'a pu,\naprès avoir étudié, obtenir quelque place lucrative. Et\npuisque la naïve enfance est un parfait modèle de ce que"}, {"page_pdf": 25, "page_imprimee": "87", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.25", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2241, "texte": "sont les masses à l'intelligence non développée, qu'on se\nrappelle aussi la divine indifférence avec laquelle nous\nentendîmes les leçons de nos maîtres d'école, la haine\nque nous avons vouée en notre adolescence aux pédants\nde collège; enfin môme, puisqu'il y a peu de temps on\nétait encore enfant à vingt ans, qu'on n'oublie pas la rage\net l'infinie tristesse avec laquelle nous abordions alors\nles Pandectes et les Conciones, dont l'étude devait nous\nmener aux divers doctorats requis pour les places qu'on\nnous engageait à ambitionner.\nJe ne dis pas que la foule souhaite le faux, ni qu'elle\ncherche l'erreur ; mais elle conclut simplement, comme\nont du faire tous les penseurs à l'esprit lucide et au cœur\ndroit, que ce n'est pas la science qui peut donner le bon-\nheur.C'est dans nos sentiments, dans notre sens moral,\nqu'il faut en chercher la source: et là, l'esprit et la raison\nn'ont que faire, puisqu'aucune science n'a pu aboutir à\nnous donner une loi de conduite, et que ce soin reste tout\nentier, aujourd'hui comme par le passé, dévolu à notre\nconscience et à notre âme, guides mystérieux que l'esprit\nhumain commence à s'avouer incapable de pénétrer, et\nsur lesquels son impuissance a toujours été et reste ma-\nnifeste.\nChaque paysan, chaque être inculte, est une sorte de\nFaust avant l'étude, et, plus heureux que le savant de la\nlégende, reconnaît, avant d'en avoir souffert, la vanité de\ntous les savoirs. Aussi n'accorde-t-il à toute science que\nl'intérêt distrait et éphémère qu'on a pour toutes les cho-\nses dont on veut bien reconnaître l'utilité possible, mais\ndont on sent bien qu'elles sont insuffisantes à pleinement\ncontenter l'âme et à satisfaire le cœur.\nIl n'est presque jamais bon d'avoir été mené sur les\nchemins du savoir; presque toujours même cela est nui-\nsible. Sans doute de très rares esprits, ceux dont l'âme\nest noblement désintéressée, goûteront parfois une joie\npure à faire quelques pas en avant sur cette route; mais\nchez l'immense majorité des hommes, les seules joies\nressenties ne pourront qu'être des joies de vanité, pué-\nriles et dangereuses. Puériles : parce qu'il est vraiment\ntrop naïf de croire avoir marché, quand on a été seule-\nment porté, et qu'on est à peine distant de quelques pas"}, {"page_pdf": 26, "page_imprimee": "88", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.26", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2211, "texte": "de l'absolue ignorance. Dangereuses : parce que se déve-\nlopperont en même temps des sentiments d'ambition qui\nne peuvent qu'être de malsains et mauvais sentiments.\nOn a créé ainsi du désir, alors que tous les enseigne-\nments ne devraient avoir pour but que de proclamer l'ina-\nnité de tous les désirs.De toutes ces ambitions suscitées,\nune faible partie seulement pourra se trouver réalisée;\net en quelles angoisses et quelles misères n'aura-t-on pas\njeté les malheureux devant qui 011 aura fait briller des\nbuts qu'ils ne pouvaient tous atteindre! Du paysan et\nde l'ouvrier jusqu'au financier et au ministre, presque\ntout le monde se sentira inquiet et déclassé, mais déclassé\nparce qu'on pensera que c'est tout justement à une caste\nsupérieure, ou à un emploi plus élevé, que l'on méritait\nde parvenir. Quand aux rares satisfaits, ils nous appa-\nraîtront avec tout le côté répugnant que ne peut manquer\nde présenter le struggleforlifeur, que nous savons bien\navoir dù, au milieu d'une telle poussée, être un peu cyni-\nque dans le choix de ses moyens.\nPour qu'on ne puisse m'accuser de pousser cette pein-\nture au noir, j'ajouterai que je n'ignore pas que parmi les\nartisans ou les campagnards pourvus des certificats\nd'étude à la mode, aussi bien que parmi les bourgeois\nbacheliers, et leurs filles munies de brevets superflus,\nil existe encore nombre de fort braves gens, qui cher-\nchent et trouvent le bonheur dans l'accomplissement\nsimple des devoirs de leur profession, dans une exis-\ntence saine et naturelle, sans se précipiter inutilement\naux villes, ne s'astreignant qu'aux besognes pouvant\napporter aise et joie dans leur intérieur, et rejetant\ntoutes celles qui n'auraient d'autre but que de servir à\ndes projets d'ambition. Ils conservent ainsi le temps\nqu'ailleurs on ne sait plus trouver pour le développe-\nment de nobles facultés morales, pour les joies très\nsimples qu'ils savent donner à leurs familles, et pour\ncelles qu'ils reçoivent en échange ; ils savent se garder\ntout le loisir nécessaire pour pieusement cultiver les très\nbeaux sentiments d'amitié et d'amour, le loisir de\nréflexion qu'il faut pour prêter un peu d'envergure aux\nmots de patrie et d'humanité, pour rêver aussi quelque-"}, {"page_pdf": 27, "page_imprimee": "89", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.27", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2307, "texte": "fois à l'au-delà, avec ingénuité ou profondeur : qu'im-\nporte S puisque cela mène aux mêmes conclusions.\nJe sais bien que de telles gens existent, mais je sais\naussi qu'il en est trop en qui la fièvre d'instruction qu'on\na inoculée à notre pays a dégénéré, comme elle devait fa-\ntalement faire, en fièvre d'ambition; et je dis que c'est\ngrand dommage, et qu'on aurait bien dù ne pas les enser-\nrer, comme 011 a fait, dans l'impossibilité d'échapper à la\ncontagion. Que les écoles populaires se bornent à ensei-\ngner les rudiments indispensables, et qu'on laisse aux\nenfants le temps de vivre dans leurs familles, d'aider aux\ntravaux de leurs parents en les petits riens qui sont de\nleur pouvoir, et aussi le temps de jouer, de courir, de\nvagabonder, d'être enfin des enfants! Que nos collèges\ndeviennent de simples écoles professionnelles, et suppri-\nment l'enseignement-de prétendues belles choses, n'appa-\nraissant même pas belles, et qui sont donc inutiles. Qu'on\nferme la moitié de nos lycées, et que l'Etat se dispense de\npayer une pension à des milliers d'adolescents, enlevés à\nleur milieu naturel pour ne devenir plus tard que de\nmédiocres et vulgaires employés ayant faim de tout ce\nqu'ils ne sauraient avoir ! Qu'on cesse d'emplir les univer-\nsités d'étudiants dont on n'aura plus besoin, et dont la\nseule vraie utilité dès aujourd'hui est de servir de pré-\ntexte à l'existence de chaires occupées le plus souvent par\nd'incolores professeurs ! 11 restera toujours assez de places\npour les vrais savants ; et dans toute science, comme dans\ntout art, ce n'est pas le nombre, mais la qualité, qui im-\nporte. Ce qui subsistera des établissements d'instruction\nsera aussi toujours suffisant pour accueillir les intelli-\ngences d'élite où se sera manifesté l'impérieux besoin\nd'une culture étendue® Mais qu'on cesse de donner à la\nfouie plus que les faibles lueurs dont elle a le désir, et qui\nsuffisent à la satisfaire î En un mot, qu'on ne contraigne\npas, qu'on n'excite pas à l'instruction ; qu'on se contente\nde la rendre possible là où elle est vraiment utile et\nnécessaire.\nIl est indéniable que les démocraties se sont déjà pres-\nque partout, au moins partiellement, substituées aux\nautocraties, ou plus exactement aux oligarchies, pour la\ndirection des sociétés. Les pouvoirs anciens affirmaient"}, {"page_pdf": 28, "page_imprimee": "90", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.28", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1367, "texte": "vouloir travailler au bonheur de tous ; les peuples mo-\ndernes ont cru, parfois avec raison, qu'ils atteindraient\navec plus de sûreté le même but, en y travaillant eux-\nmême directement. Ils ont eu le mérite par exemple de\nposer d'une façon très vive, sinon très nette, les questions\nqui doivent le plus préoccuper aujourd'hui tous les\nhommes de bonne volonté : les questions sociales. Mais\nd'un autre côté, encore inhabiles, ils ont poursuivi un\nchimérique rêve d'égalité, qui nous a valu cette maladie\nde l'ambition universelle,amenée jusqu'à l'état aigu parla\nfolle et imprévoyante diffusion de l'instruction.\nSans doute les générations qui ont été ainsi leurrées\ns'apercevront un jour elles-mêmes de la faute qu'on com-\nmit envers elles, et elles tâcheront à réparer cette faute\npour les générations suivantes. Tout ce que l'on peut dire\nsur ces choses, aujourd'hui que le mal nous ronge, appa-\nraîtra inutile aux yeux de bien des gens : mais je 11e crois\nvraiment pas qu'aucune parole, si humble qu'elle soit,\nreste jamais complètement inutile. C'est pour cela, et\nc'est pour tout ce qu'il m'a semblé voir de mal et de\nsouffrance provenant de la cause que je viens de dire,\nque j'ai souhaité en parler et que j'ai tenu, au nom de\nceux à qui il eût été salutaire d'être élevés autrement\nqu'ils le furent, à réclamer pour eux le droit à l'igno-\nrance.\n\nJEAN THOREL"}]}, {"article_id": "pmb-5336", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c006", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "91", "page_fin": "95", "image_debut": 29, "image_fin": 33, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.6", "titre_corps": "FRANCIS POICTEVIN", "titre_sommaire": "FRANCIS POICTEVIN", "signature_source": "HENRI DE RÉGNIER", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 29, "page_imprimee": "91", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.29", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1646, "texte": "FRANCIS POICTEVIN\n\nParmi les êtres préoccupés de littérature avec plus de\nsollicitude que n'en approuve l'opinion du inonde qui con-\ncède à ce qu'elle considère comme une manie une certaine\nconnivence en la limitant je n'en connais pas de mieux,\ntout entiers, voués à la recherche exclusive de leurs sen-\ntiments et à la culture de leurs sensations que Francis\nPoictevin... Une ossature solide qui dénote une certaine\nforce primordiale de vivre mais réduite et comme atro-\nphiée en une stature moins haute qu'un peu courbée ; un\nvisage d'inquiétude et de souffrance, maigre de nuits\nblanches; une voix précise qui énonce d'une façon jus-\nqu'à être un peu pointilleuse et tenace ; une conversation\nqui palpe les réponses et si nue en digressions scrutatives ;\ngestes que semblent ramener en une pudeur certains voiles\nd'lsis déchirés; pas qui se hasarde plutôt qu'il ne s'a-\nvance, avec je ne sais quoi d'étranger tel est à peu près\nCelui-ci qui, à travers les apparences, a conscience de l'in-\nvisible.\nIl représente mieux que nul ce type de l'Errant et de\nl'lsolé assez rare à une époque où chacun tient tant atout\net ne peut rien exclure de son désir dans l'espoir de parti-\nciper à tout ce à quoi il s'attache, aussi bien les faveurs du\nmonde que les récompenses de la pensée.\nPourtant, parmi l'incohérence d'un temps où tous s'é-\nvertuent au néant avec une presque égale ardeur je sais\nencore quelques Sages.\nIl y a, certes, certains hommes encore qui pratiquent\nl'austère devoir de prendre conscience d'eux-mêmes à tra-\nvers tout ce qui d'étranger et d'hostile en les contingences\ncontrecarre leur effort et qui, par cette renonciation qu'on"}, {"page_pdf": 30, "page_imprimee": "92", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.30", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2378, "texte": "fait de tout en vue de Soi comme en un pacte tacite et sa-\ncré, ont acquis le droit d'avoir part à la Recherche Essen-\ntielle, à travers les siècles perpétuée sans interruption et\nen vertu d'une tradition mystérieuse dont résultent cer-\ntains esprits exemplaires que nous admirons. Gela serait\nl'attitude par exellence du Poete qui est, selon une expres-\nsion de Stéphane Mallarmé, « celui ne sachant que Soi. »\nCette sorte de rupture et d'affranchissement est insolite,\ncette mise à l'écart de quelqu'un en vue de soi est inusi-\ntée et la plupart cherchent à leur développement un état\nmixte, une manière d'équilibre où entrent, à poids égal, le\nsouci de penser d'une façon abstraite et le soin de ne se\npoint trop détacher des ambiances contemporaines.\nCette précaution où se concilient assez difficilement\ndeux termes adverses et contradictoires provient de diffé-\nrentes causes.\nCertains esprits se prêtent mal aux conditions de solitude\nintellectuelle, soit qu'ils ne sentent point en eux des res-\nsources nutritives suffisantes, soit qu'ils craignent les con-\nséquences dont se paye le droit de s'abstraire que refuse\nla société à ceux qui veulent en user ou qu'ils redoutent\nles vindictes qui s'acharnent sur quiconque se dérobe en\nde l'exil mental. Gela a lieu aussi à cause de cette prise de\npossession que la société fait de tout vivant dès sa nais-\nsance par la famille, le milieu, possession qu'elle ébauche\naux heures premières et qu'elle assure plus tard par les\navantages qu'elle offre à ceux qui veulent coopérer à ses\ncombinaisons, à ses intrigues et à ses lots d'éphémères et\navares récompenses. Il est difficile d'échapper à cette cap-\ntation et de savoir se désinterresser des attraits, des îis-\nques et des intérêts du jeu social; beaucoup s'y consument\npour des buts immédiats et n'en savent point exorciser la\nronde sabbatique. D'autres, sans s'en défendre entière-\nment, en souffrent au fond d'eux-mêmes et, sans en garder\nleur pensée intacte, regrettent pour elle cette alliance trop\ninfrangible et vengent leur souffrance en décrivant l'ina-\nnité des liens qu'ils subissent, en dénonçant les intrigues,\nles tares, les vices et les douleurs des âmes éprises de l'ap-\nparence des réalités. Ils désignent les malentendus qui dé-\nnaturent,faussent et fixent les rapports humains. Ils démon-\ntrent la bêtise de la vie, sa façon folle, stupide et criminelle,"}, {"page_pdf": 31, "page_imprimee": "93", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.31", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2154, "texte": "l'infamie où elle force, l'inanité où elle laisse ceux qui ont\ncru en elle.\nCes derniers sont une classe d'esprits fort intéressants qui\ncherchent dans les spectacles contemporains, dans leur lo-\ngique ou leur incohérence,une manière de montrer, en les\nréduisant à leur sorte d'agitation vaine et triste pour des\nchoses qui n'ont que l'air d'être, qu'ils n'en sont pas dupes.\nC'est parmi ces vivants à demi réveillés de clairvoyance\nque se recrutent la plupart des romanciers du plus mé-\ndiocre au plus grand d'un Rabusson à un Flaubert qui, lui,\nsouffrit un conflit perpétuel de deux tendances, la soif du\nRêve et un certain goût, amer il est vrai, pour la vie qui\nlui firent écrire une œuvre mixte selon le surcroît momen-\ntané de l'une ou de l'autre prépondérance. De là, le roman\nmoderne, explicatif ou satirique, enquête et réquisitoire,\noù l'ensemble des intrigues reproduit celles qui ont lieu\ntous les jours, où la fiction des personnages tend à s'an-\nnuler par trop de ressemblance, où le particularisme du hé-\nros est spécialisé jusqu'à des soins d'état civil avec le souci\nd'être analogue strictement à la vie, d'en reproduire les\ncatégories, d'en calquer les exceptions et d'en suivre les\nconditions.\nM. Poictevin se préoccupe peu des rapports humains.\nOn le sent déjà comme extrait de tout milieu et n'admet-\ntant guère que l'ambiance qu'il se crée. Déjà, en ses ro-\nmans, il ne sait presque plus que lui. Je me souviens de\nces livres charmants et dépaysés qui s'appellent Ludine,\nPetitau, Seuls.\nLes personnages y sont comme dans un miroir un peu\ntrouble l'apparence de quelqu'un de très proche de l'au-\nteur, une sorte de double autour de qui passent des ligures\nde lui si connues qu'il ne sent le besoin de les désigner\nautrement que par un prénom ou quelque vague sobriquet.\nIl ne rattache leur présence à aucun hier. Ils ne se fllient à\nrien de précis ; et on a ça et là, l'impression d'êtres qui\nse frôlent en des logis demi obscurs, à des crépuscules\ncalmes où ils sont presque des ombres, ou qui se rencon-\ntrent sur des grèves de mers selon des courbes de mouettes\nà l'horizon.\nLeur existence finit au livre où ils furent présent un"}, {"page_pdf": 32, "page_imprimee": "94", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.32", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2106, "texte": "instant, et ce n'est plus que leur souvenir qui hante ; et\ndes pages, lentement fermées, il tombe comme une espèce\nde cendre de ce qui y fut, sans que jamais, comme aux\ntrop vivantes évocations de tel écrit, les personnages con-\ntinuent à exister et se mêlent presque au nombre accru\ndes passants.\nAvoir mis comme en des ombres tout ce qu'on sait de\nla vie et que ce tout ne soit que cela un sens inté-\nrieur prévalent sur les curiosités momentanées du regard!\nAussi Poictevin fut-il vite amené à composer cette série\nde livres si uniques. Songes, Paysages Double où un\npersonnage invisible s'interprète à travers la nature.\nC'est une autobiographie de toutes les heures, l'œuvre\nde quelqu'un qui ne sait guère que soi et de soi les choses\nles plus délicates, les plus tenues, les plus occultes se\npréoccupe de la seule nuance de ses pensées, notant les\nvariations infinitésimales de ses sentiments et leurs cor-\nrespondances aux paysages et aux ciels et ne se servant\nplus des apparences que dans une « symbolique idéale. »\nCe dernier livre Presque que vient de publier M. i oic-\ntevin marque une nuance nouvelle en cette recherche de\nsoi qui sinue et s'approfondit de page en page en cette\nquête intérieure qu'il a racontée en des précédents ou-\nvrages.C'est comme une errance qui aboutit à un seuil! Au\nfait, maintenant, des arabesques sentimentales, c'est une\nâme qui sent en elle comme un instinct supérieur étouffé,\nune sorte de voix occulte sourdre et filtrer et qui l'écoute\nparmi les paysages marins et urbains, le long des grèves\nde Bretagne, dans les hautes cathédralesetles sanctuaires\nsolitaires des landes, sous des ciels qui la commentent,\nparmi des arbres où le vent lui fait écho, devant des ta-\nbleaux de primitifs où des bouches tristes et belles sem-\nblent la revendiquer comme la leur de tout leur silence\ninoubliable.\nCe livre tout entier est empreint d'une caractère nou-\nveau, le désir de Dieu, et c'est cet unique désir qui survit\nau fond de cette conscience scrutée et perforée, à tiavers\nla tristesse humble et espérante aux intercessions virgi-\nnales et les absoutes de la paix."}, {"page_pdf": 33, "page_imprimee": "95", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.33", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 346, "texte": "Poictevin esIt, 1111 des meilleures prosateurs de\no ire (?1111 sfcyle minutieux et juste assez\ninaccessible au public a cause du soin avec lequel il est\n1 ses, c°nsécutions verbales mais apprécié de\nI I qU °n ecnve comme si d'être\nlu par d autres que ceux qui respectent assez l'Art pour\nen apprendre les moyens n'existait pas.\n\nHENRI DE RÉGNIER."}]}, {"article_id": "pmb-5337", "article_bluemountain": "bmtnaas_1891-03-01_01#c007", "volume": "bmtnaas_1891-03-01_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "96", "page_fin": "96", "image_debut": 34, "image_fin": 34, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.2.7", "titre_corps": "NOTES ET NOTULES", "titre_sommaire": "NOTES ET NOTULES", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 34, "page_imprimee": "96", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.34", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1629, "texte": "NOTES ET NOTULES\n\nLe grand nombre de nos confrères ont consacré des\ncomptes-rendus sympathiques à la belle manifestation\nlittéraire du 2 février ; nous les en remercions d'autant\nplus volontiers qu'ils nous avaient habitués à moins de\ncourtoisie. Seuls — ou presque seuls — un parnassien\nM. Piémont. et un rédacteur de troisième page au Soleil\ns'insurgent : le premier ( à quel propos ? ) sort le cadavre\nde Valade qu'il veille, dit-il, dans la morgue Lemerre ;\nl'autre se plaint que nous « exigions » son respect — c'est\nbeaucoup dire ; toutefois, s'il était de nos prérogatives\n« d'exiger» quoique ce fut des prosateurs de son ordre,\nce serait, effectivement, le respect de l'art — traduit par\nun silence absolu.\nMais le mot de la situation a été dit par ľEclair.\n« Ce banquet marque une date dans l'histoire de notre\nPoésie française — ne serait-ce que celle des funérailles\ndu... « Parnasse contemporain ».\n\nLa Wallonie nous fait savoir que, selon des journaux\nbelges (nous les lisons peu, et c'est nous qui y perdons),\nle directeur du Théâtre Libre, « cédant à la pression d'auteurs(?)\nfrançais, jaloux du succès d'un étranger, ne jouera\npas la Princesse Haleine.» On nous somme de protester,\nor : Nous n'entretenons pas de relations,même commerciales,\navec M. Antoine, lequel, souvent, annonce des\npièces qu'il ne monte pas: nous croyons fermement, ainsi,\nque ce directeur n'a jamais eu\nPrincesse M aie i ne ; quand à considérer M. Maeterlinck\ncomme «un étranger », la langue qu'il écrit nous l'interdit\nen littérature.\n\nNotre collaborateur Bernard Lazare fait tous les lundis,\nla chronique des livres au journal La Nation."}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "couv. 1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.1", "texte": "DEUXIÈME ANNÉE. VOL. II\nN° 12\nPRIX s VINGT-CINQ CENTIMES\n_ ____ -- M\n____________ iîmîriiïïiirgafTffi£*Bg TBiaßTTfMiiiraîl 4BHMBD fHBSHHHH fIHKn, IHi\nif»' §( ! il liti y$ lÉ *ll4 p1 m jt\nHTi 1 ii 1 B 1 1i ■ i ' I ijI 1% I V '\nH. I\\l 1 K Si■ i I li« l\\!\n■1 I 111 i ii. i i i i 11111 o\n JL. m 1 i. B i JË- -JL. AaJ Jk SV*^\nPOLITIQUES & LITTÉRAIRES\nPARIS\n- ■■;& A> AV|RA/LG*£;■;■* \\;P>vfc A:' «\n28, RUE DE BRUXELLES, 28\nLe ler1er Mars 1891\n\nSOMMAIRE :\nI. Francis VIELÉ-GRIFFIN. Qu'est-ce que c'est-?\n11. Paul ADAM. Artisans.\n111. Bernard LAZARE. —Les Incarnations.\nIV. Jean THOREL. Le Droit à l'ignorance.\nV. Henri de RÉGNIER. Francis Poictevin.\nVI. Notes et Notules."}, {"page_pdf": 2, "page_imprimee": "couv. 2", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.2", "texte": "ENTRETIENS\nPOLITIQUES ET LITTÉRAIRES\nParaissant chaque mois.\n. ; • v-v: . ' I •- • ' p||pl§ .'\"-.'K-,\nAbonnement : UN AN. 5 francs.\n(Tirage restreint sur Hollande 2© francs)\n' ' ?' \"H *>\"\" *' » /' t V \"\"r , _ -. •\ni*our aboniicnicnts, (lep6t§, ete..«, N'adre.s.sci*\ndirectement à Al. Bernard Lazare, 28, rue de\nBruxelles.\nE nvente an numéro chez :\n* •:' ; M • /./• -, ; ; ; _ * : ' $? ' •> ; 'V.|. g ' . ffi'-A\" •'•/ ■ \" ,/ .y' ' ' ■ / , ' >»' . ..\" *'-•..'< ' .;'i ... .' ' ' t v ... » Ç ' •\nEDMOND BAILLY : 11, Chaussée d'Antin.\nMARPON et FLAMMARION : Boulevard des Italiens.\nid. id. : Bue Auber.\nDENTU : Avenue de l'Opéra.\nLÉON VANIER : 19, Quai Saint-Michel\nSÉVIN : Boulevard des Italiens.\nTRESSE et STOCK : Galerie du Théâtre-Français.\nBRASSEUR : Galeries de l'Odéon.\nSAVLNE : 12, Rue des Pyramides.\nLIBRAIRIE DU MERVEILLEUX : 29, Rue de Trévise.\nET\nà BORDEAUX : à la Librairie Illustrée de la Gironde,\na NÎMES : chez A. Catelan, rue Thoumayne.\nà BRUXELLES : chez Lacomblez, rue des Paroissiens,\nà LIÈGE : cbez Vaillant-Car manne, 8. rue St-Adal-\nbert."}, {"page_pdf": 3, "page_imprimee": "65", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.3", "texte": "QU'EST-CE QUE C'EST?\n\nLes mots n'ont de sens qu'autant qu'on leur en prête et,\nencore, ne faut-il pas, si l'on ne veut leur nuire, user\nenvers eux d'une générosité inconsidérée ; or, le mot Sym-\nbolisme a souffert, il nous semble, de l'empressement de\nses très nombreux amis.\nNous ne sommes pas de ceux-là (1) et, néanmoins, ce\nn'est pas sans un certain remords appitoyé que nous dé-\npouillerons ce pauvre mot bafoué et prôné avec une\négale insouciance de son intérêt propre de maint ori-\npau décoratif pour le vêtir cruels, aussi selon notre\ngoût, pour une heure tout au plus ; et sans autres pré-\ntexte que l'instinct d'imitation si puissant de nos jours.\nLe symbole qui (vérité cruelle pour plusieurs) ne peut\navoir d'existence que corrélativement à l'objet de la sym-\nbolisation est (faut-il en douter ?) la synthèse d'une série\nantérieure à celle-ci par hypothèse; le symbolisme, donc,\nen tant que doctrine esthétique, comporterait, en principe,\nla réalisation symbolique d'un rêve d'art synthétique\nd'idées et de décors ; ce rêve d'art peut rester une virtualité\nplusieurs de nos contemporains l'ont prouvé mais sa\nsymbolisation demeure, alors, moins que l'ombre d'une\nombre, et c'est, peut-être, parce que cet axiome n'a pas suf-\nfisamment frappé le concept de plusieurs « symbolistes »\nqualifiés, que même les chefs d'œuvre du genre incitent au\nscepticisme. Quoi qu'il en soit, et si nous admettions\n\n(1) Cet artieulet, sur le marbre depuis le 15 janvier, ne pourra être\nprésenté, sans mauvaise foi, comme une réponse de son signataire\nau Maître Paul Verlaine qui, interviewé par le Figaro du 4février a\npu dire (ce dont l'intéressé l'a immédiatement remercié) : « Griffin\nest plus symboliste que nature » Par contre, nous ne savons si\nM. Verlaine a reçu les remerciements de plusieurs journalistes à qui\nil fournissait, ainsi, gracieusement, de ce que ne vendent que les\nfous : de l'esprit « et quel » !"}, {"page_pdf": 4, "page_imprimee": "66", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.4", "texte": "en conclusion à un raisonnement que chacun a pu faire de\nnos jours que la méthode synthétique est constitutive\nde ia Poésie, comme l'analytique est constitutive de la\nprose, nous pourrions conclure, non sans apparence logi-\nque, que les mots symbolisme et Poésie sont proches\nsynonymes : pour autant que symboliser c'est créer\nune nouvelle entité idéale et que paie in c'est opérer\n(même au sens cosmogonique) la synthèse.\nLa doctrine égoïste, d'autres parts, qui fait du moi\nseul existant le créateur sensitif de l'univers doc-\ntrine que nous accepterons (et de grand cœur, ma foi)\nsans discussion est illogique si elle n'assigne à son\nart l'unique œuvre de traduire ce moi, synthèse incons-\nciente, en symboles qui expriment ce dans son har-\nmonieuse conscience : la Poésie (du rêve ou du vers) serait\ndonc la haute conscience du moi, le symbolisme serait,\nprécisément, l'expression de cette Poésie, et le travail du\nPoète (qu'il ait nom de Yigny, Baudelaire, Verlaine ou\nLaforgue) demeurerait, tout, d'auto-psychologie intuitive.\nTout cela ne serait pas bien nouveau, et « le symbo-\nlisme, » ainsi compris, ne semblerait pas présager poiD\nl'avenir une nouvelle race d'écrivains marchant sur les\nmains quelque tendance que manifestent nos contem-\nporains à écrire avec les pieds ; est-ce à regretter?\nMaintenant, il est constant que le « symbolisme » pour-\nrait bien être autre chose comme il est évident, que, le\nplus souvent, ce n'est rien de bien sensiblement apprécia-\nble.\nDu reste, ce «symbolisme» erratique a tant de fois troqué\nses bardes de tréteaux que nous n'aurions pas la préten-\ntion de lui imposer pour longtemps la banalité du frac ;\ntoutefois si, rencontré demain sous un autre costume, il\nvous abordait en se réclamant de nous, ne l'accueil-\nlez, nous vous en prions, qu'avec la plus prudente\ncirconspection; mais n'allez pas jusqu'à lui dire des\nduretés : il ne fait pas de mal, en somme, et toute une\ngénération diaprée d'artistes chercheurs restera solidaire,\npour longtemps encore, de ses fantaisies.\n\nFRANCIS VIELÉ-GRIFFIN."}, {"page_pdf": 5, "page_imprimee": "67", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.5", "texte": "ARTISANS\n\nUne civilisation adulte se symbolise dans l'art qu'elle\nproduit.\nEn ce siècle les plus admirées des œuvres, celles que\ngoûte la foule fruste, indiquent, chez le peuple, des appé-\ntits de valeur médiocre. Si, dans les premiers cinquante\nans, les chevaliers, les princesses et les pages, Jean Val-\njean et Rocambole, le bon forçat et le criminel heureux, le\nmousquetaire triomphant, Rodin et Aramis, les fantômes,\nles vieilles tours hantées par les mystères sanguinolents\net les haines insatiables, apparurent comme des sujets\nd'émotion vive pour les âmes simples, les drames de l'ar-\ngent ont maintenant remplacé les dévouements héroïques\net les narrations épouvantables. Presque tous les feuille-\ntons modernes content l'aventure de jeunes enfants dé-\nrobés ou abandonnés puis élevés dans la misère, afin que\ndes parents très riches les viennent réclamer, et nantir\nde luxe, vers l'heure de la nubilité.\nPar lui se propage chez les jeunes ouvrières l'idée de\nnaissances occultes, d'origines quasi nobiliaires qui flat-\ntent l'incommensurable fatuité de l'esprit féminin. Et elles\nattendent, aux minutes du rêve, la venue de la marquise\nqui les doit enorgueillir en les appelant « ma fille ».\nLe succès de ce thème ne faillit pas. Il suffit pour con-\ntenter les niaiseries des lecteurs. Et sa vogue signifie\nexactement le désir immense des pauvres, avides d'appé-\ntits matériels satisfaits et de vanité admise. C'est tout le\ncaractère de l'enfant qui convoite les friandises et les\noripeaux.\nLa caste bourgeoise consacre son affection à une litté-\nrature spécialement excitatrice de ses instincts brutaux."}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "68", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.6", "texte": "Elle exige, pour les femmes, un sentimatalisme erotique\nexaltant le péché contre la religion même qu'elle affiche\nde révérer, par genre. Il n'est pas d'excuse que les écri-\nvains n'aient inventée pour justifier l'adultère, et cela\ndepuis les époques les plus lointaines. Il serait à dire que\nla littérature des cinq derniers siècles s'inventa pour cette\nfin. Le tapissier de Louis XIV n'acquit sa gloire qu'en\névoquant la ridicule Sganarelle, ce dont la Providence le\nchâtia d'ailleurs ; car la Béjard lui fit analyser le rôle\nselon de propres et immédiates sensations.\nMonsieur Georges Olmet reprit en notre temps cette\nbesogne un peu bien diabolique. Avec infiniment plus\nd'habileté que les Âbout, les Feuillet, les dherbuliez, les\nCharles de Bernard et la pléiade des romanciers acadé-\nmiques, il a su rendre sympathique une comtesse Sarah\nqui entretient un beau lieutenant aux instincts mari-\ntimes, et nous offrir ce militaire comme un type de jeune\nhomme accompli, digne d'épouser la fille de sa maîtresse\naprès maint imbroglio palpitant.\nEncore qu'on en médise audacieusement, le style de ce\nchantre ne semble pas inférieur à celui des plumitifs pré-\ndécesseurs dont il a, par la patiente étude de secrétaires\nassidus, combiné les trucs et amalgamé les effets lacryma-\ntoires. Les phrases du célèbre Feuillet fleuriraient à î'aise\ndans les parterres du Dernier Amour.\nMais la réputation faite à ces guitaristes par les mon-\ndaines et leurs camériers ne marque pas moins exacte-\nment tout l'antagonisme des pensées où se débat la classe\nà l'aise. Affectant le rigorisme du ton, l'horreur du trivial,\nle respect des principes de famille, elle ne travaille qu'à\ns'affranchir de tout cela pour vivre aussi brutalement que\nles êtres de nature: et le succès même de tels volumes\ntient â l'hypocrisie des raisonnements et des situations\npar quoi l'auteur s'efforce de pallier, voire même de sancti-\nfier les pires déchéances. Les femmes adorent de voir\nprêcher en faveur de leurs vices, tout imaginaires\nd'ailleurs, pour la plupart d'entre elles.\nHors les romanciers de feuilletons qui exploitent les\ndésirs naïfs du peuple, hors les écrivains sentimentaux\nqui excitent l'érotisme imaginai il des créatures sensibles\nil existe des industriels infiniment plus dangereux par la"}, {"page_pdf": 7, "page_imprimee": "69", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.7", "texte": "bassesse même de leurs besognes, et surtout par renseigne\nmenteuse, les brevets qu'ils surent se faire attribuer après\ndes années de platitudes et de compromissions.\nEn effet il n'est guère de déplaisance àce que la vogue\nse perpétue sur les vendeurs de feuilleton et de Grande\nMarnière. Gomme l'estaminet et le lupanar, ces écritures\nsont d'usage public pour la masse des sots. Mais le danger\nse précise de façon terrifiante quand les scribes, affi-\nchant des airs dilettantes, se permettent la suprême incon-\ngruité de qualifier les productions des Maupassant, des\nDaudet et des Bourget, à l'égal d'oeuvres d'art.\nJ'ignore quels journalistes lancèrent les premiers et\npromulguèrent cette déplorable hérésie d'esthétique. Le\nmieux sera de l'imputer aux sourdes insinuations de per-\nsonnages en place inquiétés et harcelés par la hardiesse\nquémandeuse de ces usurpateurs de gloire. Il eut été si\nsimple de les proclamer amuseurs de premier mérite, de\nlouer leur enjouement ou leur grâce élégiaque, leur habi-\nleté documentaire, leur dextérité à transformer les écri-\nvains d'Angleterre, à copier Balzac, à rapétisser Schakes-\npeare, et à raconter en volumes compendieux ce que la\nvie laisse voir à leur myopie séduisante.\nCar je ne tarderai pas davantage pour avouer quel agré-\nment me donne la lecture de ces laborieux chroniqueurs,\nlorsque l'insomnie m'empêche, ou que j'attends un ami\ninexact. Même aux heures de convalescence, ces petites\naventures de dames amoureuses vous aident à goûter\nl'avenir revenu. Ils excellent sans doute à noter une allure\ngrotesque, une petite âme émue, un gros désir bourgeois,\nune effusion galante. L'exquis surtout en ces sortes d'ou-\nvrages c'est que vingt cinq minutes suffisent amplement à\nexplorer les trois ou cinq cents pages qu'ils forment et que\njamais plus on n'éprouvera l'inquiétude de le vouloir re-\nlire. Ces recueils ne lassent ni n'obsèdent. On ne sau-\nrait y asservir du temps ou de la réflexion. Leur futilité\ncharmante nous dégage du soin de les méditer. Ce sont\ndes passants qui plaisent, mais sur lesquels on ne se re-\ntourne pas.\nJ'ajouterai encore qu'ils ont chacun une physionomie\nparticulière attachante toute synthétique d'un groupe\nnotable d'électeurs."}, {"page_pdf": 8, "page_imprimee": "70", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.8", "texte": "M. Maupassant, par exemple, m'apparaît ainsi qu'un\ncommis voyageur , grand historiographe de tables\nd'hôtes. Je le vois solide et carré, rose et joufflu, la che-\nvelure en brosse et la moustache forte, renseigné sur les\nboudoirs municipaux des villes où il passe, fort élo-\nquent auprès des filles de ioie à qu'il enseigne des tours\nnouveaux.\nNous assistâmes à ses débuts. De ce temps, il contait\nBoule-de-Suif aux convives de Médan, une histoire re-\ntouchée par Flaubert, paraît-il. Il y a là une grosse mar-\nchande d'amour pleine de patriotisme, des bourgeois im-\nmoraux, mais très dignes, un uhlan polisson. Notre\ncommis voyageur raconte son histoire d'auberge avec des\naperçus philosophiques du temps des diligences. 11 cultive\nle paradoxe du viveur : les demoiselles sont les plus\ngrands cœurs de la société. Ah oui ! Et voilà le serveur\nqui rit en enlevant les plats de ruolz, et les sous-lieu-\ntenants qui écoutent, et les dames qui se lèvent au mi-\nlieu du dessert pour n'en pas entendre davantage. Notre\nvoyageur se réjouit. Quelle bonne farce!\nil chante aussi le couplet chauvin, Mademoiselle Fift,\net les bonnes histoires de l'invasion. Gandissart a tou-\njours aimé la romance.\nA force de rouler par les hôtels de petites villes, sa\nclientèle s'augmente, commerçants plus cossus, bons bour-\ngeois mariés, qui déclament : « Ah messieurs, sans les\ndroits de l'homme et 1789, qus serions-nous? » Et dans\nUne vie, afin de placer sa marchandise, notre voyageur\ny va d'un abîme ment de la gent titrée, celle de province,\ncelle qui n'achète pas les romans. L'autre il la faut mé-\nnager.\nSi bien il la ménage, qu'il la conquiert. Le voilà passé\nplaceur de choses élégantes ; il décrit des ateliers pom-\npeux, il ne narre que brouilleries de gens riches, adul-\ntères en landau, amours de l'Hippique . S'il excur-\nsionne encore dans le monde des tilles ; il fréquente\nchez les dames chères. Notre commis voyageur ne tient\nplus que le fin diamant et le saphir rare. Le client l'invite;\net la chose se traite pendant le lawn-tennis de deux\nheures.\nCe n'est pas sans une grande joie que j'assiste depuis"}, {"page_pdf": 9, "page_imprimee": "71", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.9", "texte": "quelques dix années au décrassage de M. de Maupassant.\nJe pourrais dire exactement à quelle date il fut reçu ici\net là, et comme il monta de cycle en cycle parmi les\nmondes parisiens, tout heureux qu'on voulût bien ne pas\ntrop se souvenir de la M aison Te Hier ni de Y Héritage,\nsouvenir de l'emploi ministériel.\nLa collection de telles notes ravit à parcourir.\nM. Maupassant est de ces natures pataudes qu'on aime\nentendre raconter de fortes histoires après le chambertin,\nquand il pleut beaucoup dehors et que les victuailles\ncommencent à charger l'estomac des convives. Son atten-\ndrissement toujours un peu brusque sent l'ivresse nais-\nsante, le pleur soudain du pochard qui embrasse un\nreverbère méconnu. Fort comme la Mort de M. Maupas-\nsant et Volonté de M. Georges Ohnet se lient dans ma\nmémoire. Du premier de ces opuscules je garde l'image\npersistante d'un veuf aviné qui déplore sa solitude ; du\nsecond je conserve l'impression d'une dame qui s'égoutte\nau dernier acte de l'Ambigu; émotions très soeurs qu'un\npareil style a revêtues; malgré le soin de l'un à se faire\nappeler « l'émule de Flaubert » par des jouvenceaux\nserviles.\nM. Daudet n'offre pas à mon imagination un portrait\nmoins curieux. Avec ses mèches noires tirebouchonnant\nsur ses épaules, son nez, sa barbe bifide, et son air juif\nil me marque un artisan plein d'application qui fabrique\nde la brinbloterie de bazar, de la laque de carton,\ndes questions bulgares et des abats-jour à la grosse.\nM. Daudet, depuis tantôt trente ans, travaille à son\nétabli littéraire, avec une patience de bimbelotier patrio-\ntique affolé par la concurrence étrangère. L'un des pre-\nmiers parmi les commerçants contemporains il flaira l'in-\nfluence énorme des modes anglaises sur le goût. Après\nune étude soigneuse des produits ménagers créés par les\nmaisons Dickens et Thackeray, il réussit à s'approprier le\ngenre des fabricants britanniques. Aujourd'hui il n'est\npas de maison bourgeoise,de petit intérieur d'employé où\nl'on ne rencontre de sa marchandise. 11 console les jeunes\nfemmes en tabliers rouges abi nié es par les chloroses, et\nqui s'amusent de ces poupées si gentiment malheureuses,\nsi proprement pleurardes, si doucement collantes; Celles"}, {"page_pdf": 10, "page_imprimee": "72", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.10", "texte": "vêtues du costume \"viril montrent une bêtise de mou-\nton d'ouate ou une finesse de héron en verre filé.ll y a des\ndocteurs Jenkins et des ducs de Mora malins comme des\npulcinelli pour guignol de jardin public, des Sapho et\ndesFelicia Ruys qu'on dirait envolées des odesdeßôranger\nafin de parer la porcelaine des assiettes à dessert. Quand\nil les coiffe du masque tragique, cela prend l'importance\nde babys qui se plièrent un chapeau de général dans la\ngazette des tribunaux.\nToute cette bimbeloterie s'exporte à foison et compense\npresque dans le transit économique, les importations de\nla maroquinerie viennoise qui tente aux vitrines du boule-\nvard la niaise parcimonie des provinciaux.\nLe vulgaire apprécie fort cette facilité de fabrication.\nL'esprit économique des petits ménages se séduit delà con-\nfection anglaise, à bon compte. Il aime la simplicité de la\nnuance, la nullité du style acheté ci et là, chez le repor-\nter et chez Concourt ; l'assemblage propret, le cousu à la\nmachine des morceaux ramassés sous toutes les tables\npendant les années de secrétariat politique et les soirs de\nparisitisme. Et il achète, ravi que tout cela tienne ensem-\nble si ingénieusement.\nCette littérature contemporaine qui compte les deux\ntypes les plus frappants de la verve française, le com-\nmis voyageur et le bimbelotier, possède aussi un spéci-\nmen glorieux du calicot.\nM. Paul Bourget est célèbre par ses inventaires de\nmobiliers juifs. Il entre avec humilité dans les salons du\ncoulissier, il décrit l'émotion qu'il ressent devant les por-\ntières de Karamanie, les porte-plumes d'écaillé et d'or,\nles paravents de cristal, les meubles de peluche et les\ncorsets de soie noire. Et il s'écrie : « qu'est-ce que de\nnous, pauvres écrivains, devant cette splendeur !» Il a le\ncoup de pouce habile sur le pli de la soie et sait, d'un re-\nvers de main, faire bouffer la dentelle. Les ressorts de\ncoupé, il vous les met en valeur, d'une pesée rapide sur\nle marche pied, et souffle sur les nickelures des harnais,\nafin qu'elles prennent du lustre. Au milieu de tout cela il\nfurète, triste et envieux. Voilà qu'il allait chanter une\nromance de printemps, les blés d'or, par exemple. Pas du\ntout; la cliente loi brûle la politesse et le laisse, après"}, {"page_pdf": 11, "page_imprimee": "73", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.11", "texte": "rapide examen, à son comptoir. Cruelle Enigme! Sa pla-\ntitude est phénoménale, son servilisme indélébile. 11\nn'existe pas de production plus ignoble que ce livre de\nmensonges., où il osa peindre un jeune poète qui, débu-\ntant, après un premier succès, dans le monde de la jui-\nverie, éprouve de solennelles appréhensions, des terreurs\nadmiratives pour le milieu et les péronnelles qui y trô-\nnent avec un jargon de filles à restaurant nocturne.\nCertainement l'auteur se peignit lui-même d'après des\nimpressions siennes, effrois de misérable traînant avec\nsoi la vague crainte que le fumier des sabots d'enfance\nne souille les carpettes. Aucun de la presse, aucun des\nconfrères ne releva cette insulte faite à la gent de lettres\nentière par courtisanerie pour les teneurs de table ouverte\net les donneurs de bal chez qui il écoule ses basses\nflagorneries et sa parfumerie d'imprimeur. Le calicot\nlittéraire est sentimental et larmoyeur. La prostitution le\nrévolte parce que sa bourse est maigre. 11 pleure l'infidé-\nlité de la femme et se trouble aux jarretières des drôlesses\nqu'il présente aux habituées des cabinets de lectures\ncomme des mondaines bon teint.\nDe la première ligne à la dernière ses volumes chantent\nla réclame pour le tapissier et le corsetier, le marchand\nde papeterie et le fournisseur de dames entretenues. Aussi\nces femmes adorent-elles parcourir ses ouvrages ainsi\nqu'elles font au Louvre, ou au Printemps, soupesant les\nétoffes et les articles de Paris, avec le désir mauvais\nde trouver dans le tableau de la moralité juive l'excuse\nde chutes possibles. Menteur, il se garde bien de dire où\nil prit ses exemples et ses caractères. Il filoute sur la pro-\nvenance de la marchandise et sur l'apprêt, attentif à voler\nla cliente et à toucher sa guelte.\nLes contes gaillards du commis voyageur, la pacotille\némouvante dii bimbelottier, les boniments flatteurs du\ncalicot sont bien les choses qui plaisent le mieux à la\nbourgeoisie, et cela jusque lui soutirer son cher argent.\nC'eût été d'un cruel illogisme que les trois plumitifs\nqui transportèrent en littérature les procédés de ces divers\nnégoces n'en tirassent point un profit raisonnable.\nMais, pour Dieu, qu'on ne qualifie point « artistes » ces\nbrocanteurs de sentiments misérables !\n\nPAUL ADAM."}, {"page_pdf": 12, "page_imprimee": "74", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.12", "texte": "LES INCARNATIONS\n\nQue ne saisis-tu l'absolu?\nQue ne vient-t-il vers moi ?\n(LA GNOSE).\nSeul, en cette ville levantine, qu'emplissait une foule\nhétéroclite d'étrangers, j'errai parmi les rues bruyantes,\nà cette heure où. le soleil enfui, la relative fraîcheur de\nl'air invite les habitants à sortir. Gomme le heurt des cou-\nleurs dont se diapraient les étoffes, les teintes saures\nrevêtant les maisons, l'uniforme smalt du ciel, et même le\nsombre miroir de la mer que tachent çà et là d'immobiles\nvoiles blanches, ne sollicitaient plus mes regards,trop de\nfois requis par ce spectacle, je vins m'asseoir devant la\nporte d'un de ces petits cafés où fument de silencieux\nclients, tandis que le parfum du moka emplissant les\ntasses, se mêle aux aromales bouffées du tabac ex pu nié.\nAssis, j'allumai la chibouque que me présentait un\njeune garçon d'équivoque allure, et je me confinais dans\nles songes que suscitent les blondes gazes flottantes du\nlatakieh. Un brusque choc de voix, tumulte sans doute\nde querelle, m'éveilla, et mes yeux, jusqu'alors distraits,\ns'enquirent de mes voisins de hasard. Rapidement, je les\njugeai indifférents, tous de physionomie amorphe et d'at-\ntitude anonyme; Arméniens au bonnet conique, Arabes\nenlinceulés de la gandoura h blanche, Turcs bouffis dont\nle crâne se cimait du fez rouge. Maugréant de mon rêve\névanoui et difficile à ressaisir, je m'ai lai lever, quand la\nvenue d'un étrange personnage me retint. C'était un chi-\nnois que rien dans sa tenue ne distinguait de ses con-\ngénères, du moins à premier examen; il était vêtu d'une\nrobe de ton foncé, ornée de soie bleue et coiffé selon la"}, {"page_pdf": 13, "page_imprimee": "75", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.13", "texte": "outume des Célestes, d'une luisante calotte noire. Cepen-\ndant, bien qu'il portât ce costume avec l'aisance d'une\nnatale habitude, sa nationalité me paraissait douteuse,\ncar certains traits de son visage le différenciaient nettement\ndes sujets ordinaires du Fils du ciel : son teint, plutôt\nbistré que jaune, ses yeux dépourvus de brides, ses lèvres\ncharnues et rouges attestaient sa race non mongolique et\nle rattachaient à un type ethnique divergent. Mais la\nforme de son nez me fut une révélation :il était long,\nrecourbé, troué de larges narines mobiles, et suivant les\nopinions contradictoires,laudatives ou dénigrantes,pouvait\nêtre qualifié de nez en bec d'aigle ou de nez en bec de\nvautour. Le souvenir s'évoqua en moi d'anciennes lec-\ntures, je me remémorai la lettre de ce père Gozani, racon-\ntant comment à Cai-fum-fou, il avait trouvé quelques fa-\nmilles de juifs, venus selon lui en Chine avant la nais-\nsance de Jésus. J'examinai de nouveau mon singulier\nvoisin, et je ne doutai bientôt plus d'avoir devant moi un\nde ces hébreux qui se targuaient,pour des motifs vraisem-\nblablement diplomatiques, de n'avoir pas versé le sang du\nRédempteur et se faisaient un titre de gloire de cette man-\nsuétude— due en réalité au hasard d'une émigration anté-\nrieure qui les avait mis dans l'impossibilité géographique\nd'agir comme leurs frères. Cette particularité aggravait\nla curiosité qui me poussait à connaître le Céleste Juif\nque je coudoyais. Un bienveillant incident me fournit une\nentrée en matière : le Juif éternua. Je le saluai de l'hé-\nbraïque formule requise en cette occurence, et après avoir\nde rechef éternué, peut-être pour solliciter de nouveau\nune bénédiction mal ouïe et que je lui départis généreuse-\nment, il me dit :\nVous êtes Israélite?\nOui, répliquai-je, et vous de même sans doute.\nJe le suis, mais cependant schismatique, comme tous\nmes compatriotes.\nSchismatique, fis-je, n'adoreriez-vous pas le seul\nJéhovah?\nSi, répondit-il, quoique nous l'appelions indifférem-\nment Tien, Cham-Tien, et Hotoï; mais nous honorons\naussi Gonfucius qui fut très sage, et nos ancêtres véné-\nrables que rappela Dieu. Toutefois, pour ne rien vous"}, {"page_pdf": 14, "page_imprimee": "76", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.14", "texte": "cacher, je dois vous dire que depuis de longues années je\nne pratique plus cette religion dont la métaphysique me\nsemble insuffisante.\nSeriez-vous à la recherche d'une Divinité plus\navouable que le buisson ardent du Horeb ?\nNon, je me suis fait sur l'univers, sur l'homme et sur\nl'essence suprême, des idées cosmologiques et philosophi-\nques dont l'ensemble satisfait assez bien à mes besoins\nspéculatifs. Je ne quittai la Chine que mû par le désir,\nfort naturel, de connaître mes coreligionnaires dispersés\naux quatre coins du monde.\nSerai-je mal venu à vous demander votre opinion sur\nceux que vous avez déjà vus?\nNullement,et bien que vous leur apparteniez,j'espère\nn'être pas mal venu aussi à vous répondre que mon opi-\nnion n'est pas en tout point favorable.\nJ'attestai mon indifférente indépendance, et il conti-\nnua.\nJ'ai trouvé cette race, que l'on renomme partout,\npour son infrangible unité, plus multiple que nulle autre\nde celles qui s'imposèrent ou s'insinuèrent dans des pays\nétrangers. J'ai vu cette race que jadis de mystérieux des-\ntins semblaient promettre à d'augustes gloires, domi-\nnée par les plus basses préoccupations. Les oreilles de\nces hommes sont closes à la voix de ceux qui les vou-\ndraient ramener sur la route où fulgura le Sinaï, où re-\ntentirent les vaticinations des nabis ; ils sont couchés au\npied du socle où de nouveau se dresse la bête que terrassa\nMoïse,la médiocre croyance même qui les rattachait encore\nau suprasensible, s'est évanouie et désormais leurs cer-\nveaux sont emplis seulement des mauvaises fumées des\nvanités transitoires.\nHélas, que vous avez raison ! Il est trop vrai que les\nprinces de ces tribus désagrégées oppressent d'un mépris\npratique, les rares d'entre eux disposés à s'évader vers des\nrégions plus spirituelles. A vrai dire aussi, la majorité\ndes chrétiens dont ils sont entourés ne me paraissent pas\nmus par des aspirations plus nobles, et le grief le plus\nsérieux que j'ai contre les Juifs, mes frères, n'est pas ce\ngrief générai, que j'ai contre toute l'humanité.\nQuel es t-il donc ?"}, {"page_pdf": 15, "page_imprimee": "77", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.15", "texte": "Je reproche à ce peuple une fâcheuse inconséquence,\nune contradiction manifeste, qui consiste à repousser\nâprement la réalisation des idées qui de tout temps furent\nleurs directrices.\nExpliquez-vous.\nGela m'est facile. N'est-ce pas ce peuple qui, dès\nson origine, du jour où le Keroub le chassa de G-an\nEden, pressentit, annonça et espéra imperturbable-\nment le Messie, et n'est-ce pas ce peuple qui repoussa ce\nfils de l'homme venant avérer les prophéties des inspirés\naux barbes chenues qui le proclamaient par les rues de\nJérusalem, par les voies de Babylone, par les faubourgs\ndeNinive. au milieu des calamités et des triomphes, dans\nl'exil et dans les supplices, sous la dent des scies et sous\n.L JL. y\nla morsure des fauves. Et celui-là mort qui les voulait\nracheter, ne méconnurent-ils pas aussi les successeurs,\npeut-être élus, du charpentier: Al Roy ou Serenus, Julien\nou Zaeharie, Sabbataï ou Onias?\nCe que vous appelez de l'inconséquence, m'apparaît\ncomme une fatale logique. N'est-il pas meilleur et surtout\nplus indulgent de croire que si les Juifs n'ont pas, jus-\nqu'à présent, accueilli, ie Rédempteur, c'est parce qu'il\nleur était impossible de le reconnaître comme tel.\nPourquoi?\n—-Parce que Theudas, Barkochebas ou Jésus, se ma-\nnifestèrent sous une forme et avec des tendances peu ac-\ncessibles au commun des Hébreux. Il va deux courants\nme ssianiques dans Israël,comme il y a deux catégories d'es-\nprit bien tranchées. D'un coté, ie courant prophétique, ca-\nractérisé parla haine farouche desriches et des oppresseurs,\nJL x x\nreprésenté par ceux qui attendent l'Oint de justice doux\naux humble O (. Tv i L. JL X isérables bergers de Judas,aux faibles\npêcheurs galiléens ; de l'autre côté, cette même croyance,\ntransformée par la cervelle épaisse des pharisiens opu-\nlents et durs, frères des Sidoniens et des Carthaginois.Ces\nmarchands se tirent de l'Elu un modèle si différent de\ncelui donné par Daniel, qu'ils ne purent reconnaître dans\nle Nazaréen pitoyable, marchant suivi d'un cortège de pu-\nblicains, de pécheresses et de lépreux soulagés, le terres-\ntre monarque rêvé par eux.\nJe vous entends. Ces endurcis, voulez-vous dire, sa-"}, {"page_pdf": 16, "page_imprimee": "78", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.16", "texte": "lueront le Libérateur, quand il consentira à revêtir une ap-\nparence adéquate à l'idée qu'ils se sont faite de lui.\nC'est bien ma pensée.\nJe crains alors, que jusqu'au « con su m mat uni est »\ndes siècles, les Juifs, et bien d'autres, ne croupissent dans\nleur erreur, car Dieu ne saurait déchoir.\nSans doute, mais par humilité il se peut abaisser. Ne\nl'a-t-il pas déjà fait?\nEcoutez ce que me conta, dans les Indes, là ou\nfut jadis cet illustre royaume de Kranganore qu'avaient\nfondé des Hébreux émigrants, un vieux rabbin fort imbu\ndes principes de la Kabbale, et favorisé par Dieu de révé-\nlations spéciales. Depuis quelques jours nous avions eu en-\nsemble de longues conversations, toutes essentielles et\nd'un sens profond. Je quittais à peiue J li-f.irn-fou, aussi\navait-il beaucoup à m'apprendre, et il m'instruisait dans\nl'ësotérisme de la foi mosaïste, spéculant sur le nom de\nquarante-deux lettres, cherchant parto ut la Trinité, qui, se-\nlon lui, soutenait l'univers, la trouvant dans les phylactè-\nres, dans les trois temps de l'hymne journalier, dans la let-\ntre-schinet. surtout dans le vocable lehveh que seul le\ngrand prêtre proférait dix fois l'an à la fête expiatoire. Ce\nsoir-là, dans la grotte dont il faisait sa demeure, nous cau-\nsions des destinées promises aux nations.\nA cause de sa triple essence, me dit-ii, Dieu se doit\nincarner trois fois au sein du peuple qu'il a choisi. Le\nprincipe d'amour est venu, viendra bientôt le principe de\nsagesse, et la force génératrice enfin qui les transformera\ntous deux et les saura rendre compréhensibles à tous,\ncar elle se produira sous un voile clair et s'affirmera dé-\nvêtue d'attributs effarants ou même de vertus rebutantes.\nQuand il eut dit ces paroles, il se résorba dans un silence\nque rompit bientôt le flux des visions annonciatrics. Sa\nprunelle s'illumina de lueurs inconnues, tout son corps\nfrémit agité du souffle divinatoire, et il parla d'une\nvoix qui n'était pins sienne, d'une voix qu'émouvait l'écho\nd'une autre voix :\nJadis, Israël avait planté ses tentes sur le patrimoine\nde Chanaan dépossédé; par le glaive, par la ruse et par\nl'aide divine, il avait établi son royaume près des bords"}, {"page_pdf": 17, "page_imprimee": "79", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.17", "texte": "du Jourdain, et près du mont du mensonge, il avait dressé\nla ville sainte, centre du monde, mère des destinées, tor-\nche sacrée dont le flamboiement illuminait la terre. Sion\nque magnifia le temple de l'Unique et du Triple ; Sion\nque dessécha la faconde des docteurs, que polluèrent les\nautels de Kamosch, les hauts lieux boisés d'Aschera; Sion,\ncité des scribes, refuge des prophètes ; Sion, palais des\nrois et demeure des guerriers ; Sion, marché des riches\net asile des pâtres. Elle méconnut les objurgations de ses\nvrais fils, la Reine mystique; les défaites, les hontes et la\ncaptivité même,ne dessillèrent pas ses yeux qu'avaient obs-\ncurci la vapeur des sacrifices mauvais ; elle était la pros-\ntituée assise au revers des fossés, attendant sur les routes,\nn'offrant le jardin de ses délices qu'à ceux qui couvraient\nson ventre misérable d'un manteau d'or strié de gemmes,\net repoussant les pasteurs vêtus de peaux grossières, qui\nlui demandaient un baiser maternel. Un jour tu vins vers\nelle, fils de David que présageaient mille bouches, prévu\nparles sybilies, salué parles voyants, et ta fille se dé-\ntourna de toi, elle souilla ta face et déchira tes membres ;\ntu laissas répandre le sang que provoqua la lance, qu'ap-\npelèrent les épines et les clous, le candide sang qui vou-\nlait sauver. Ton père fit venter le vent de sa colère, le\nvent qui brisa la tiare de Sion, le vent qui dispersa les\nenfants prédestinés.\nLa voix alors changea, plus aigus devinrent ses accents\nqui pénétraient en moi comme des lames térébrantes? et\nla main sèche du rabbin se tendait, dévoilant l'ombre où\ngisent toutes formes.\nSous le fardeau du péché Israël avait fui, ainsi fuyait\nle bouc des autans, chassé du sanctuaire, obsédé des\ncrimes dont s'allégeaient les tribus,poursuivi d'invincibles\ncolères. Israël fuyait iomme avait fui Kaïn, comme avait\nfui Sa mi ri, comme avait fui Ahasvérus, ces maudits qui\nétaient son âme. Ghaque goutte du sang ineffable, dont ils\navaient revendiqué le poids pour leur postérité, ils la\npayaient en insultes et en crachats, et la sueur d'angoisse\nils la payaient en sueur d'angoisse, et ils burent au calice\nde longs ans, de irès longs ans.\nEncore mua la voix, elle sonna âpre et moqueuse, rica-\nnant dans une ironie."}, {"page_pdf": 18, "page_imprimee": "80", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.18", "texte": "Cependant Jehovah, qui eut toujours pour son peuple une\ntendresse inexplicable, étendit sa droite sur lui. Il l'avait;\ntiré des remparts d'Assyrie, il brisa les chaînes qui ten-\ndaient les vieux ghettos, il apaisa la fureur des nations\nconquérantes, il assigna de nouveau un centre àla gloire\ndes hébreux, rappelés des confins du monde. Fort de ses\noppressions, séculaires, affamé d'une restreinte justice\nagissant en sa faveur, Israël domina, triompha, et mainte-\nnant il est de nouveau le levier terrestre, son pied est sur\nla nuque des rois. Sion tressaille en ses entrailles ; elle\ns'éveille comme l'enfant qui palpite au ventre de sa mère;\nelle sort des ruines surannées, et bientôt rebâtie elle gui-\ndera encore les peuples et les souverains.\nJe la vois de nouveau, moderne et belle, érigeant ses\ntours ingénieuses, ses palais frivoles et fastueux. Encore\nelle s'emplit des mêmes marchands et des mêmes scribes,\net les descendants des pasteurs gémissent sous des jougs\nplus rigoureux. Ils sont les serfs désormais, ceux qui pei-\nnent' pour leurs maîtres, qui tissent les pourpres dont ils\nne se vêtiront pas et sertissent les perles qui jamais ne\npareront leurs fronts ; ils vont chercher par les mers loin-\ntaines, les mets somptueux dont seront frustrés leurs\nbouches, et quémandent le pain qu'ils pétrissent de leurs\ndoigts. ---\nLa voix s'exagérat railleusement douloureuse.\nLa fumée de leurs péchés obsède certes leur Dieu, ce\nJehovah redoutable dont tour à tour s'éveille et s'endort la\nfureur. Comme une fois déjà le saisit la pitié, il interroge\nencore cette- race, peut-être mûre pour ses destins, encore\nil veut leur révéler le vrai. Mais le fils est lassé de sa\nvenue malheureuse, et des blasphèmes dont on le couvre\ndepuis des milliers de siècles révolus, l'amour n'est-il\npas inaccessible à ceux qui se haïssent? comme le père, il\nles abandonne : peut-être la sagesse ramènera ces impurs\naux primitives bergeries.\nL'Esprit vient qu'avaient annoncé d'obscurs mages, et,\npour railler sans doute les docteurs, il s'appesantit dans\nle corps d'une femme, d'une femme que tous croyaient\navoir possédée, d'une femme souillée de tous les rites obs-\ncènes. Mais si l'on a pour elle des égards équivoques,\nils sont dûs plutôt à son sexe qu'à la mission divine dont"}, {"page_pdf": 19, "page_imprimee": "81", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.19", "texte": "elle est investie, et à laquelle nul ne croit. Des loqueteux,\nde tristes hères suivent ses pas, et tandis qu'on se mo-\nque des tendres et profondes paraboles qu'elle épand aux\ncarrefours et sur les places, le levain des iniquités fer-\nmente au cœur de ses disciples et les puissants tremblent\ndes haines décharnées.\nLe rabbin se leva, hagard, la prunelle voilée de lar-\nmes.\nL'amour n'avait pas été entendu, la sagesse n'a pu\nvaincre. Je vois la colline et l'antique supplice restauré.\nLa lance a resurgi, les prêtres tressent la couronne d'é-\npines, les verges sont brandies, les clous sont exhumés, le\nbois adorable s'élève,le sang de nouveau jaillit, impuissant\nà sauver; la victime agonise, elle meurt et la terre s'ébranle,\nles cieux s'obscurcissent, et les bourreaux s'enfuient\népouvantés.\nIsraël, race détestable, attestatriceet meurtrière de Dieu,\nune fois de plus, tu es châtiée. La cité de tes orgueils\ntombe en ruines, le temple de tes mensonges s'écroule, les\nrois que tu domptas redressent la tête, tes sujets forts\ndes préceptes qu'enseigna l'Esprit t'abandonnent. Sem-\nblable au blé que le semeur dispense aux glèbes rousses\net dont le vent sépare les grains, tu vas gémir sur des\nsols étrangers. Tu ploieras ton col superbe, tu accepte-\nras les outrages, puni, mais non pénitent, et, debout sur\nles bûchers étendu sur la roue des supplices, tu confesse-\nras ce Dieu que tu ne comprends pas.\nEpuisé, le rabbin se laissa choir sur le tapis de feuilles,\npuis il reprit amèrement :\nJudas est vaincu, la terre se réveille, guidée par la\nSagesse, lille de Dieu, née d'une vierge ressuscitée pour\nconcevoir. Mais tu as pour Jehovah d'invincibles attraits,\nhorde éternelle que rejeta Miçraïm. Sabaoth farouche, toi\nqui sans pitié massacras Moab, Edom et Assour, tu ne\npeux voir longtemps tes enfants favoris dans la vallée des\nlarmes. Leurs uniques sanglots peuvent donc émouvoir\nton cœur paternel à tous? Tu les sors de la servitude ; ils\npullulent, ils envahissent ; leurs mains tiennent les\nempires: l'or captif de leurs ruses gémit, et dans les\nprisons basses pleure le soleil géniteur qu'ils ont recon-\nquis. Jérusalem te revoilà, victorieuse des abîmes ! Chère"}, {"page_pdf": 20, "page_imprimee": "82", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.20", "texte": "princesse des espoirs, tu as recouvré les opales de ton\ntriple diadème, tu t'es assise parmi les troènes des j ar-\ndins aimés et les lauriers frissonnent, qui sentent ton\nhaleine. Reine pure au sein profané, qui protèges les\nhumbles et qui subis les hautains tu es éclatante de toutes\nles beautés, tu es pâlie de toutes les tristesses.\nMaintenant les paroles sortaient sifflantes de la bouche\ndu voyant; elles perforaient mon crâne.\nQui retient les riches en leur cupidité? le pardon leur\nest réparti à chaque faute: le trésor des indulgences\nmûrit pour eux seuls. Dans l'éclat des colères divines\nils entendent les mansuétudes futures, ils s'autorisent des\nfinales immunités. Bon bétail du Liban, donne ta laine,\ndépouille-toi, tu iras tout nu,confiant dans la miséri-\ncorde créatrice ; doux artisan, dresse les lits royaux, la\nterre sera ta couche, le froid t'enlèvera la force des ran-\ncœurs; dolent laboureur, fais germer le froment, tu paî-\ntras l'ivraie; femme qu'émacièrent les jeûnes, procrée\ndes filles, elles divertiront l'ennui des prédateurs, en-\ngendre des fils, ils défendront les marchands et les\nscribes.\nTu t'attristes, ô Jéhovah, des exactions de tes fidèles ;\ntu rêves, dans ton ciel que méconnaissent ceux de ta\ndilection. Tu leur montras le bien, pourtant, ils ne le vi-\nrent jamais; tu leur dis : voici la bonne route; ils ne\nt'entendirent point ; tu leur crias : « Allez dévêtus pour\nregagner le paradis», ils se moquèrent,et marchèrent enve-\nloppés de brocarts constellés. Iras-tu les avertir encore,\nsecouer l'arbre audacieux pour voir si tomberont les\nfruits que forma ta clémence ? Si tu te tais, si la foudre\ndevient muette, si l'éclair n'effare plus en lacérant les\nnuées, si les pluies fougueuses ne rappellent plus les\ndéluges, si les pestes n'annoncent plus ton nom, ils croi-\nront l'Ether inhabité, et les seigneurs d'opulence se nour-\nriront désormais de la chair des plèbes, certains d'être\nimpunis. Entends les misérables qui clament vers toi: «Le\nglaive s'est éteint que tenait l'Archange ; la brume des\noublis cache l'Eden. »\nLe Fils se voile la face et son cœur d'amour pleure;\nl'Esprit a détourné la tête et son cœur de sagesse a re-\nnoncé. Tu viens, Père;puissance génératrice,tu descends."}, {"page_pdf": 21, "page_imprimee": "83", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.21", "texte": "Quelle forme abjecte as-tu choisie, très habile? Quelle\nsordide apparence tu as adoptée, connaisseur des âmes?\nEst-ce toi, souffle du Carmel, voix du Moria, flamme de\nSedom? Tu as renié la Beauté, puisqu'on l'avait insultée;\ntu as abdiqué le Charrue et la Douceur puisqu'on les avait\nchassés ?\nLe rabbin se pencha vers moi et son index me montra\nl'espace.\n—Le vois-tu, dans la ville parée de tous les luxes,le petit\njuif hideux, aux cheveux jaunes et sales, aux yeux\nchassieux, à la bouche tordue, à la barbe hirsute ? Il sort\ndes maisons louches et chuchote des mots aux impubères\nqui passent; il prêche le mal, et on l'écoute, séduit. Sa\nvue ne gène personne, on le connaît, le petit juif, dispen-\nsateur de vénélices, serviteur des débauches, patron des\nmérétrices, instigateur des larrons ; impunément, il peut\nparler.\nYoisle palais de clinquant où s'ébattent les ballerines ob-\nscènes, pour la joie des traitants, le palais où l'or triom-\nphe,plaqué aux frises,accroché aux volutes des chapiteaux,\nruisselant dans les cannelures,lamant les degrés des esca-\nliers géants : le palais où vivent les rythmes lascifs, où\ns'épanouissent les syllabes viles. Les carrosses des riches\nsont devant les portes et le chef des puissants, l'homme à\nl'écu rouge, descend du char royal. Le petit juif est là; il\ns'approche, courbé, le regard torve, il -effleure le manteau\nde celui qu'on salue très bas :\n« N'es-tu pas las, dit-il, de tes concubines ? j'ai la fleur\nqu'il faut pour ranimer tes chairs. »\nL'homme à l'écu rouge recule. Oh ! la voix entendue ! la\nvoix ! elle éveille au fond de sa mémoire d'ataviques\néchos, ceux du Sinaï ; et le petit juif répète :\n« N'es-tu pas las ?\n« C'est vous, Seigneur, crie l'homme à l'écu rouge. »\n« C'est moi, Je suis le dieu que votre esprit rêva... »\nLa nuit se fait sur la stupeur joyeuse de la foule ; le\nmatin luit du premier jour de rédemption. Yoici le tem-\nple de la race, celui où elle achète et vend la peine des pe-\ntits et le malheur des faibles ; le Dieu est introduit et\nces heureux frémissent d'allégresse en voyant leur ima-\nge. Le Dieu parle, c'est le langage qu'ils attendaient,"}, {"page_pdf": 22, "page_imprimee": "84", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.22", "texte": "celui qu'ils profèrent journellement, et dans le transport\nde leur enthousiasme, ils se répandent par les places et les\nrues et crient à tous ceux qui attendent.\n« Le Messie est enfin venu ! »\nTel est, fit le Chinois, l'histoire que me conta dans les\nIndes, là où s'élevait le royaume deKranganore, un vieux\nrabbin versé dans les arcanes de la Kabbale et confiant en\nla Trinité.\nCroyez-vous à ce qu'il vous annonça?\nNe vous l'ai-je pas dit?lsraël ne connaîtra son Messie\nque lorsqu'il voudra se manifester sous la seule forme\naccessible à leur âme.\nEt ce jour-là ?\nCe jour-là, soyez certains que les Chrétiens, qui ont\ntoujours eu pour la conduite pratique des Juifs de secrè-\ntes sympathies, seront heureux de trouver un prétexte\nhonorable, et se convertiront.\nMais le bonheur de l'humanité ?\nQuelle que soit la forme en laquelle Dieu s'avilira\npour séduire les hommes, il saura les conduire au salut.\n\nBERNARD LAZARE."}, {"page_pdf": 23, "page_imprimee": "85", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.23", "texte": "LE DROIT A L'IGNORANCE\n\nOn a beaucoup écrit, le mois passé, dans les journaux\nfrançais et allemands sur le discours prononcé par Guil-\nlaume II devant une commission scolaire réunie à Berlin.\nIci, on a judicieusement fait observer que les change-\nments préconisés par le jeune monarque rappellent de bien\nprès les meilleures idées sur cette question de nos réfor-\nmateurs français, ou plutôt de nos soupirants à des réfor-\nmes. Là-bas une armée de courtisans s'est levée pour\napplaudir avec enthousiasme aux idées du maître, pen-\ndant que les bons vieux philologues,dont la noble et pous-\nsiéreuse maison se trouve ainsi ébranlée par un seul\ncoup d'épaule de l'empereur, ne savent comment fulmi-\nner avec respect contre tant d'audace et de sacrilège, et ne\npeuvent qu'aiguiser contre un si haut adversaire des\nregards dont la méchanceté se trouve heureusement atté-\nnuée par ces lunettes qui leur ont été reprochées d'une\nfaçon toute pittoresque.\nMais, à discuter des réformes scolaires, on a trop laissé\ndans l'ombre, me semble-t-il, deux ou trois passages de\nl'impérial discours révolutionnaire, dont le sens et la\nportée sont bien autrement considérables et dignes d'ar-\nrêter l'attention. Après avoir parlé du choix de la base\nd'enseignemet,des méthodes d'instruction, et surtout du\ndéveloppement physique et de l'éducation morale, d'autant\nplus négligés qu'on compose chaque jour de plus beaux li-\nvres et de plus belles harangues sur ces sujets, le jeune\nmonarque a abordé avec sa crânerie habituelle,et résolu en\ndeux mots, cette question d'un intérêt bien plus capital :\nfaut-il assister impassible à l'augmentation continue du\nnombre de jeunes gens appelés à l'étude jusqu'à l'âge de"}, {"page_pdf": 24, "page_imprimee": "86", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.24", "texte": "vingt et vingt-cinq ans, ou bien doit-on résolùment res-\ntreindre le chiffre de ces élus ? Guillaume II s'est nette-\nment prononcé : Je ne créerai plus de nouveaux lycées,\na-t-il dit aux membres de la commission d'enquête, et je\ndésire que vous vous inspiriez pour les projets de réor-\nganisation que vous me soumettrez, de cette idée qu'à\ncôté des lycées classiques strictement réservés à une élite,\non ne doit maintenir que de simples écoles profession-\nnelles. »\nJe suis d'avis que ces résolutions sont fort sages ; et\npuisqu'on Allemagne 011 ne dédaigne pas de nous emprun-\nter lss idées ingénieuses que tout platoniquement nous\nmettons au jour, je ne vois pas pourquoi de notre côté\nnous ne méditerions pas les paroles saines qui nous vien-\nnent d'Outre-Rhin.\nPlus peut-être qu'aucune autre nation, la France, qui\nse croit pays de démocratie et qui le devient en effet peu à\npeu, a vu répandre cette erreur, que c'était faire œuvre\nutile de favoriser l'expansion de l'instruction à tous les\ndegrés. Il serait superflu de rappeler toutes les extrava-\ngances à quoi cette idée nous a menés, ni la folle ardeur,\nd'ailleurs souvent bien intentionnée,qu'on a apportée à la\nmettre en pratique. Mais en entrant d'une façon tout\nirréfléchie dans cette voie, on a seulement oublié une\nchose, c'est le droit absolu de chaque homme à l'igno-\nrance, droit que nous devons tous posséder, et qu'il nous\ndevient maintenant impossible d'exercer, tant a été sa-\nvamment tissé le filet dans lequel on a voulu nous pren-\ndre, et d'où les conditions et les préjugés actuels de la\nsociété empêchent personne de s'échapper.\nSi je réclame ce droit, ce n'est pas pour le vain plaisir\nde m'inscrire contre les opinions généralement admises.\nGomme tous les hommes de mon pays, je me sens au\ncontraire le plus souvent disposé à m'incliner devant ce\nque je crois être l'instinct des foules. Mais en cette ques-\ntion je crois précisément qu'on se tromperait, si l'on af-\nfirmait que la foule désire la science. Pour preuve, qu'on\nse rappelle seulement les sourires d'ironie dont les hum-\nbles ne manquent jamais d'accueillir quiconque n'a pu,\naprès avoir étudié, obtenir quelque place lucrative. Et\npuisque la naïve enfance est un parfait modèle de ce que"}, {"page_pdf": 25, "page_imprimee": "87", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.25", "texte": "sont les masses à l'intelligence non développée, qu'on se\nrappelle aussi la divine indifférence avec laquelle nous\nentendîmes les leçons de nos maîtres d'école, la haine\nque nous avons vouée en notre adolescence aux pédants\nde collège; enfin môme, puisqu'il y a peu de temps on\nétait encore enfant à vingt ans, qu'on n'oublie pas la rage\net l'infinie tristesse avec laquelle nous abordions alors\nles Pandectes et les Conciones, dont l'étude devait nous\nmener aux divers doctorats requis pour les places qu'on\nnous engageait à ambitionner.\nJe ne dis pas que la foule souhaite le faux, ni qu'elle\ncherche l'erreur ; mais elle conclut simplement, comme\nont du faire tous les penseurs à l'esprit lucide et au cœur\ndroit, que ce n'est pas la science qui peut donner le bon-\nheur.C'est dans nos sentiments, dans notre sens moral,\nqu'il faut en chercher la source: et là, l'esprit et la raison\nn'ont que faire, puisqu'aucune science n'a pu aboutir à\nnous donner une loi de conduite, et que ce soin reste tout\nentier, aujourd'hui comme par le passé, dévolu à notre\nconscience et à notre âme, guides mystérieux que l'esprit\nhumain commence à s'avouer incapable de pénétrer, et\nsur lesquels son impuissance a toujours été et reste ma-\nnifeste.\nChaque paysan, chaque être inculte, est une sorte de\nFaust avant l'étude, et, plus heureux que le savant de la\nlégende, reconnaît, avant d'en avoir souffert, la vanité de\ntous les savoirs. Aussi n'accorde-t-il à toute science que\nl'intérêt distrait et éphémère qu'on a pour toutes les cho-\nses dont on veut bien reconnaître l'utilité possible, mais\ndont on sent bien qu'elles sont insuffisantes à pleinement\ncontenter l'âme et à satisfaire le cœur.\nIl n'est presque jamais bon d'avoir été mené sur les\nchemins du savoir; presque toujours même cela est nui-\nsible. Sans doute de très rares esprits, ceux dont l'âme\nest noblement désintéressée, goûteront parfois une joie\npure à faire quelques pas en avant sur cette route; mais\nchez l'immense majorité des hommes, les seules joies\nressenties ne pourront qu'être des joies de vanité, pué-\nriles et dangereuses. Puériles : parce qu'il est vraiment\ntrop naïf de croire avoir marché, quand on a été seule-\nment porté, et qu'on est à peine distant de quelques pas"}, {"page_pdf": 26, "page_imprimee": "88", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.26", "texte": "de l'absolue ignorance. Dangereuses : parce que se déve-\nlopperont en même temps des sentiments d'ambition qui\nne peuvent qu'être de malsains et mauvais sentiments.\nOn a créé ainsi du désir, alors que tous les enseigne-\nments ne devraient avoir pour but que de proclamer l'ina-\nnité de tous les désirs.De toutes ces ambitions suscitées,\nune faible partie seulement pourra se trouver réalisée;\net en quelles angoisses et quelles misères n'aura-t-on pas\njeté les malheureux devant qui 011 aura fait briller des\nbuts qu'ils ne pouvaient tous atteindre! Du paysan et\nde l'ouvrier jusqu'au financier et au ministre, presque\ntout le monde se sentira inquiet et déclassé, mais déclassé\nparce qu'on pensera que c'est tout justement à une caste\nsupérieure, ou à un emploi plus élevé, que l'on méritait\nde parvenir. Quand aux rares satisfaits, ils nous appa-\nraîtront avec tout le côté répugnant que ne peut manquer\nde présenter le struggleforlifeur, que nous savons bien\navoir dù, au milieu d'une telle poussée, être un peu cyni-\nque dans le choix de ses moyens.\nPour qu'on ne puisse m'accuser de pousser cette pein-\nture au noir, j'ajouterai que je n'ignore pas que parmi les\nartisans ou les campagnards pourvus des certificats\nd'étude à la mode, aussi bien que parmi les bourgeois\nbacheliers, et leurs filles munies de brevets superflus,\nil existe encore nombre de fort braves gens, qui cher-\nchent et trouvent le bonheur dans l'accomplissement\nsimple des devoirs de leur profession, dans une exis-\ntence saine et naturelle, sans se précipiter inutilement\naux villes, ne s'astreignant qu'aux besognes pouvant\napporter aise et joie dans leur intérieur, et rejetant\ntoutes celles qui n'auraient d'autre but que de servir à\ndes projets d'ambition. Ils conservent ainsi le temps\nqu'ailleurs on ne sait plus trouver pour le développe-\nment de nobles facultés morales, pour les joies très\nsimples qu'ils savent donner à leurs familles, et pour\ncelles qu'ils reçoivent en échange ; ils savent se garder\ntout le loisir nécessaire pour pieusement cultiver les très\nbeaux sentiments d'amitié et d'amour, le loisir de\nréflexion qu'il faut pour prêter un peu d'envergure aux\nmots de patrie et d'humanité, pour rêver aussi quelque-"}, {"page_pdf": 27, "page_imprimee": "89", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.27", "texte": "fois à l'au-delà, avec ingénuité ou profondeur : qu'im-\nporte S puisque cela mène aux mêmes conclusions.\nJe sais bien que de telles gens existent, mais je sais\naussi qu'il en est trop en qui la fièvre d'instruction qu'on\na inoculée à notre pays a dégénéré, comme elle devait fa-\ntalement faire, en fièvre d'ambition; et je dis que c'est\ngrand dommage, et qu'on aurait bien dù ne pas les enser-\nrer, comme 011 a fait, dans l'impossibilité d'échapper à la\ncontagion. Que les écoles populaires se bornent à ensei-\ngner les rudiments indispensables, et qu'on laisse aux\nenfants le temps de vivre dans leurs familles, d'aider aux\ntravaux de leurs parents en les petits riens qui sont de\nleur pouvoir, et aussi le temps de jouer, de courir, de\nvagabonder, d'être enfin des enfants! Que nos collèges\ndeviennent de simples écoles professionnelles, et suppri-\nment l'enseignement-de prétendues belles choses, n'appa-\nraissant même pas belles, et qui sont donc inutiles. Qu'on\nferme la moitié de nos lycées, et que l'Etat se dispense de\npayer une pension à des milliers d'adolescents, enlevés à\nleur milieu naturel pour ne devenir plus tard que de\nmédiocres et vulgaires employés ayant faim de tout ce\nqu'ils ne sauraient avoir ! Qu'on cesse d'emplir les univer-\nsités d'étudiants dont on n'aura plus besoin, et dont la\nseule vraie utilité dès aujourd'hui est de servir de pré-\ntexte à l'existence de chaires occupées le plus souvent par\nd'incolores professeurs ! 11 restera toujours assez de places\npour les vrais savants ; et dans toute science, comme dans\ntout art, ce n'est pas le nombre, mais la qualité, qui im-\nporte. Ce qui subsistera des établissements d'instruction\nsera aussi toujours suffisant pour accueillir les intelli-\ngences d'élite où se sera manifesté l'impérieux besoin\nd'une culture étendue® Mais qu'on cesse de donner à la\nfouie plus que les faibles lueurs dont elle a le désir, et qui\nsuffisent à la satisfaire î En un mot, qu'on ne contraigne\npas, qu'on n'excite pas à l'instruction ; qu'on se contente\nde la rendre possible là où elle est vraiment utile et\nnécessaire.\nIl est indéniable que les démocraties se sont déjà pres-\nque partout, au moins partiellement, substituées aux\nautocraties, ou plus exactement aux oligarchies, pour la\ndirection des sociétés. Les pouvoirs anciens affirmaient"}, {"page_pdf": 28, "page_imprimee": "90", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.28", "texte": "vouloir travailler au bonheur de tous ; les peuples mo-\ndernes ont cru, parfois avec raison, qu'ils atteindraient\navec plus de sûreté le même but, en y travaillant eux-\nmême directement. Ils ont eu le mérite par exemple de\nposer d'une façon très vive, sinon très nette, les questions\nqui doivent le plus préoccuper aujourd'hui tous les\nhommes de bonne volonté : les questions sociales. Mais\nd'un autre côté, encore inhabiles, ils ont poursuivi un\nchimérique rêve d'égalité, qui nous a valu cette maladie\nde l'ambition universelle,amenée jusqu'à l'état aigu parla\nfolle et imprévoyante diffusion de l'instruction.\nSans doute les générations qui ont été ainsi leurrées\ns'apercevront un jour elles-mêmes de la faute qu'on com-\nmit envers elles, et elles tâcheront à réparer cette faute\npour les générations suivantes. Tout ce que l'on peut dire\nsur ces choses, aujourd'hui que le mal nous ronge, appa-\nraîtra inutile aux yeux de bien des gens : mais je 11e crois\nvraiment pas qu'aucune parole, si humble qu'elle soit,\nreste jamais complètement inutile. C'est pour cela, et\nc'est pour tout ce qu'il m'a semblé voir de mal et de\nsouffrance provenant de la cause que je viens de dire,\nque j'ai souhaité en parler et que j'ai tenu, au nom de\nceux à qui il eût été salutaire d'être élevés autrement\nqu'ils le furent, à réclamer pour eux le droit à l'igno-\nrance.\n\nJEAN THOREL"}, {"page_pdf": 29, "page_imprimee": "91", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.29", "texte": "FRANCIS POICTEVIN\n\nParmi les êtres préoccupés de littérature avec plus de\nsollicitude que n'en approuve l'opinion du inonde qui con-\ncède à ce qu'elle considère comme une manie une certaine\nconnivence en la limitant je n'en connais pas de mieux,\ntout entiers, voués à la recherche exclusive de leurs sen-\ntiments et à la culture de leurs sensations que Francis\nPoictevin... Une ossature solide qui dénote une certaine\nforce primordiale de vivre mais réduite et comme atro-\nphiée en une stature moins haute qu'un peu courbée ; un\nvisage d'inquiétude et de souffrance, maigre de nuits\nblanches; une voix précise qui énonce d'une façon jus-\nqu'à être un peu pointilleuse et tenace ; une conversation\nqui palpe les réponses et si nue en digressions scrutatives ;\ngestes que semblent ramener en une pudeur certains voiles\nd'lsis déchirés; pas qui se hasarde plutôt qu'il ne s'a-\nvance, avec je ne sais quoi d'étranger tel est à peu près\nCelui-ci qui, à travers les apparences, a conscience de l'in-\nvisible.\nIl représente mieux que nul ce type de l'Errant et de\nl'lsolé assez rare à une époque où chacun tient tant atout\net ne peut rien exclure de son désir dans l'espoir de parti-\nciper à tout ce à quoi il s'attache, aussi bien les faveurs du\nmonde que les récompenses de la pensée.\nPourtant, parmi l'incohérence d'un temps où tous s'é-\nvertuent au néant avec une presque égale ardeur je sais\nencore quelques Sages.\nIl y a, certes, certains hommes encore qui pratiquent\nl'austère devoir de prendre conscience d'eux-mêmes à tra-\nvers tout ce qui d'étranger et d'hostile en les contingences\ncontrecarre leur effort et qui, par cette renonciation qu'on"}, {"page_pdf": 30, "page_imprimee": "92", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.30", "texte": "fait de tout en vue de Soi comme en un pacte tacite et sa-\ncré, ont acquis le droit d'avoir part à la Recherche Essen-\ntielle, à travers les siècles perpétuée sans interruption et\nen vertu d'une tradition mystérieuse dont résultent cer-\ntains esprits exemplaires que nous admirons. Gela serait\nl'attitude par exellence du Poete qui est, selon une expres-\nsion de Stéphane Mallarmé, « celui ne sachant que Soi. »\nCette sorte de rupture et d'affranchissement est insolite,\ncette mise à l'écart de quelqu'un en vue de soi est inusi-\ntée et la plupart cherchent à leur développement un état\nmixte, une manière d'équilibre où entrent, à poids égal, le\nsouci de penser d'une façon abstraite et le soin de ne se\npoint trop détacher des ambiances contemporaines.\nCette précaution où se concilient assez difficilement\ndeux termes adverses et contradictoires provient de diffé-\nrentes causes.\nCertains esprits se prêtent mal aux conditions de solitude\nintellectuelle, soit qu'ils ne sentent point en eux des res-\nsources nutritives suffisantes, soit qu'ils craignent les con-\nséquences dont se paye le droit de s'abstraire que refuse\nla société à ceux qui veulent en user ou qu'ils redoutent\nles vindictes qui s'acharnent sur quiconque se dérobe en\nde l'exil mental. Gela a lieu aussi à cause de cette prise de\npossession que la société fait de tout vivant dès sa nais-\nsance par la famille, le milieu, possession qu'elle ébauche\naux heures premières et qu'elle assure plus tard par les\navantages qu'elle offre à ceux qui veulent coopérer à ses\ncombinaisons, à ses intrigues et à ses lots d'éphémères et\navares récompenses. Il est difficile d'échapper à cette cap-\ntation et de savoir se désinterresser des attraits, des îis-\nques et des intérêts du jeu social; beaucoup s'y consument\npour des buts immédiats et n'en savent point exorciser la\nronde sabbatique. D'autres, sans s'en défendre entière-\nment, en souffrent au fond d'eux-mêmes et, sans en garder\nleur pensée intacte, regrettent pour elle cette alliance trop\ninfrangible et vengent leur souffrance en décrivant l'ina-\nnité des liens qu'ils subissent, en dénonçant les intrigues,\nles tares, les vices et les douleurs des âmes éprises de l'ap-\nparence des réalités. Ils désignent les malentendus qui dé-\nnaturent,faussent et fixent les rapports humains. Ils démon-\ntrent la bêtise de la vie, sa façon folle, stupide et criminelle,"}, {"page_pdf": 31, "page_imprimee": "93", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.31", "texte": "l'infamie où elle force, l'inanité où elle laisse ceux qui ont\ncru en elle.\nCes derniers sont une classe d'esprits fort intéressants qui\ncherchent dans les spectacles contemporains, dans leur lo-\ngique ou leur incohérence,une manière de montrer, en les\nréduisant à leur sorte d'agitation vaine et triste pour des\nchoses qui n'ont que l'air d'être, qu'ils n'en sont pas dupes.\nC'est parmi ces vivants à demi réveillés de clairvoyance\nque se recrutent la plupart des romanciers du plus mé-\ndiocre au plus grand d'un Rabusson à un Flaubert qui, lui,\nsouffrit un conflit perpétuel de deux tendances, la soif du\nRêve et un certain goût, amer il est vrai, pour la vie qui\nlui firent écrire une œuvre mixte selon le surcroît momen-\ntané de l'une ou de l'autre prépondérance. De là, le roman\nmoderne, explicatif ou satirique, enquête et réquisitoire,\noù l'ensemble des intrigues reproduit celles qui ont lieu\ntous les jours, où la fiction des personnages tend à s'an-\nnuler par trop de ressemblance, où le particularisme du hé-\nros est spécialisé jusqu'à des soins d'état civil avec le souci\nd'être analogue strictement à la vie, d'en reproduire les\ncatégories, d'en calquer les exceptions et d'en suivre les\nconditions.\nM. Poictevin se préoccupe peu des rapports humains.\nOn le sent déjà comme extrait de tout milieu et n'admet-\ntant guère que l'ambiance qu'il se crée. Déjà, en ses ro-\nmans, il ne sait presque plus que lui. Je me souviens de\nces livres charmants et dépaysés qui s'appellent Ludine,\nPetitau, Seuls.\nLes personnages y sont comme dans un miroir un peu\ntrouble l'apparence de quelqu'un de très proche de l'au-\nteur, une sorte de double autour de qui passent des ligures\nde lui si connues qu'il ne sent le besoin de les désigner\nautrement que par un prénom ou quelque vague sobriquet.\nIl ne rattache leur présence à aucun hier. Ils ne se fllient à\nrien de précis ; et on a ça et là, l'impression d'êtres qui\nse frôlent en des logis demi obscurs, à des crépuscules\ncalmes où ils sont presque des ombres, ou qui se rencon-\ntrent sur des grèves de mers selon des courbes de mouettes\nà l'horizon.\nLeur existence finit au livre où ils furent présent un"}, {"page_pdf": 32, "page_imprimee": "94", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.32", "texte": "instant, et ce n'est plus que leur souvenir qui hante ; et\ndes pages, lentement fermées, il tombe comme une espèce\nde cendre de ce qui y fut, sans que jamais, comme aux\ntrop vivantes évocations de tel écrit, les personnages con-\ntinuent à exister et se mêlent presque au nombre accru\ndes passants.\nAvoir mis comme en des ombres tout ce qu'on sait de\nla vie et que ce tout ne soit que cela un sens inté-\nrieur prévalent sur les curiosités momentanées du regard!\nAussi Poictevin fut-il vite amené à composer cette série\nde livres si uniques. Songes, Paysages Double où un\npersonnage invisible s'interprète à travers la nature.\nC'est une autobiographie de toutes les heures, l'œuvre\nde quelqu'un qui ne sait guère que soi et de soi les choses\nles plus délicates, les plus tenues, les plus occultes se\npréoccupe de la seule nuance de ses pensées, notant les\nvariations infinitésimales de ses sentiments et leurs cor-\nrespondances aux paysages et aux ciels et ne se servant\nplus des apparences que dans une « symbolique idéale. »\nCe dernier livre Presque que vient de publier M. i oic-\ntevin marque une nuance nouvelle en cette recherche de\nsoi qui sinue et s'approfondit de page en page en cette\nquête intérieure qu'il a racontée en des précédents ou-\nvrages.C'est comme une errance qui aboutit à un seuil! Au\nfait, maintenant, des arabesques sentimentales, c'est une\nâme qui sent en elle comme un instinct supérieur étouffé,\nune sorte de voix occulte sourdre et filtrer et qui l'écoute\nparmi les paysages marins et urbains, le long des grèves\nde Bretagne, dans les hautes cathédralesetles sanctuaires\nsolitaires des landes, sous des ciels qui la commentent,\nparmi des arbres où le vent lui fait écho, devant des ta-\nbleaux de primitifs où des bouches tristes et belles sem-\nblent la revendiquer comme la leur de tout leur silence\ninoubliable.\nCe livre tout entier est empreint d'une caractère nou-\nveau, le désir de Dieu, et c'est cet unique désir qui survit\nau fond de cette conscience scrutée et perforée, à tiavers\nla tristesse humble et espérante aux intercessions virgi-\nnales et les absoutes de la paix."}, {"page_pdf": 33, "page_imprimee": "95", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.33", "texte": "Poictevin esIt, 1111 des meilleures prosateurs de\no ire (?1111 sfcyle minutieux et juste assez\ninaccessible au public a cause du soin avec lequel il est\n1 ses, c°nsécutions verbales mais apprécié de\nI I qU °n ecnve comme si d'être\nlu par d autres que ceux qui respectent assez l'Art pour\nen apprendre les moyens n'existait pas.\n\nHENRI DE RÉGNIER."}, {"page_pdf": 34, "page_imprimee": "96", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.34", "texte": "NOTES ET NOTULES\n\nLe grand nombre de nos confrères ont consacré des\ncomptes-rendus sympathiques à la belle manifestation\nlittéraire du 2 février ; nous les en remercions d'autant\nplus volontiers qu'ils nous avaient habitués à moins de\ncourtoisie. Seuls — ou presque seuls — un parnassien\nM. Piémont. et un rédacteur de troisième page au Soleil\ns'insurgent : le premier ( à quel propos ? ) sort le cadavre\nde Valade qu'il veille, dit-il, dans la morgue Lemerre ;\nl'autre se plaint que nous « exigions » son respect — c'est\nbeaucoup dire ; toutefois, s'il était de nos prérogatives\n« d'exiger» quoique ce fut des prosateurs de son ordre,\nce serait, effectivement, le respect de l'art — traduit par\nun silence absolu.\nMais le mot de la situation a été dit par ľEclair.\n« Ce banquet marque une date dans l'histoire de notre\nPoésie française — ne serait-ce que celle des funérailles\ndu... « Parnasse contemporain ».\n\nLa Wallonie nous fait savoir que, selon des journaux\nbelges (nous les lisons peu, et c'est nous qui y perdons),\nle directeur du Théâtre Libre, « cédant à la pression d'auteurs(?)\nfrançais, jaloux du succès d'un étranger, ne jouera\npas la Princesse Haleine.» On nous somme de protester,\nor : Nous n'entretenons pas de relations,même commerciales,\navec M. Antoine, lequel, souvent, annonce des\npièces qu'il ne monte pas: nous croyons fermement, ainsi,\nque ce directeur n'a jamais eu\nPrincesse M aie i ne ; quand à considérer M. Maeterlinck\ncomme «un étranger », la langue qu'il écrit nous l'interdit\nen littérature.\n\nNotre collaborateur Bernard Lazare fait tous les lundis,\nla chronique des livres au journal La Nation.\n\nLe Gérant: J.-ït. BOUTHORS.\nParis. Imp. BEAUDELOT. d 6, rue de Verneuil."}, {"page_pdf": 35, "page_imprimee": "97", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.35", "texte": "CHEZ DIVERS EDITEURS\n\nas\n:S|#\niÉISi\nPAUL ADAM. — Les volontés\nJEAN AJALBERT. — En Amour.\nMAURICE BARRAS. — Le jardin de Bérénice.\nLÉONDIERX. — Œuvres. |\nEDOUARD DU JARDIN. — Les Lauriers sont coupés.\nFÉLIX FENEON. — Les Impressionnistes.\nEMILE GOUDEAU. — Poésies et romans.\nF. HEROLD. — Les Paéans et les Thrènes.\nGUSTAVE KAHN. — Les Palais Nomades.\nJULES LAFORGUE. — Œuvre.\nGRÉGOIRE LEROY. — Mon cœur pleure....\nMAURICE MAETERLINCK. — Drames.\nSTÉPHANE MALLARMU,. — Œuvres.\nLOUIS MSNARD — Les d'an payen mystique.\nSTUART MERRILL. — Les Fastes.\nEPHRAÏM MIKHAEL. — Poésies.I\nOCTAVE MIRBEAU. — Romans.\nJEAN MOREAS. — Poésies.\nGABRIEL MOUREY. — Flammes mortes.\nFRANCIS POICTEVIN. — Romans.\nPIERRE QUI L LARD. — La gloire du Verbe.\nERNEST RAYNAUD. — Les Cornes du Faune.\nHENRI DE REGNIER. — Poèmes.\nADOLPHE RËTTY. — Cloches en la nuit.\nJ.-H. ROSNY. — Romans.\nALBERT SAINT-PAUL. — Scènes de Bal.\nJEAN E. SCHMITT. — L'Ascension de N. S. J.-C.\nFERNAND SEVERIN. — Le don d'enfance.\nJEAN THOREL. — La Complainte humaine.\nCHARLES VAN TERBERGHE. — Les Flaxreurs.\nGEORGES VANOR. — Les Paradis.\nPAUL VERLAINE. — Œuvres. I\nVILLIERS DE L'ISLE ADAM. — Œuvres.\nFRANCIS YTELE-GRIFFIN. — Poèmes.\nT. DE YYYZEWA.— Notes sur Mallarmé."}, {"page_pdf": 36, "page_imprimee": "98", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18910301-01.1.36", "texte": "Paris. Imp. BEAUDELOT, lf>, rue ae Verneuil\n\nmt?\nViennent de Paraître :\n-\ns--'7 - •' ;-|p\n-\n•. -\n(rpi »\nraté\n- ' ,\n•\" ■ • i ' ■\n•' Wi\nm mw-\nfc i\" \"r;..'-\nf ' : :t\n. • ?• 1 ''\nM-î ''<('•\nma\nn\"\nPaul ADAM\n'l'y\n>r-~ .f\nm\n\nrS'ilW,\n'lï«-\njr\n1\nT\nlà\nA\n■v ' ~\n*.\\ïï-ï,x;c: Ïl;# 1 •\"ss•\nifc\n' ><\nPAR\n«f\ni: WaSÈM\nsi\nMaurice BABRËS\n; a t >X. .\n\nPour paraître le 18 Mars, An la Commune\n• ,■\ns\nPar Francis VIEÎ,F-GRIFFUS"}]}