{"numero_id": "pmb-b364", "volume": "bmtnaas_1893-07-10_01", "ocr_sha256": "51816d3a6677537c5a2ec65fbc876c7b9d7ecf6c714bd10234d9a24a8fb38147", "source_tei": "https://github.com/Princeton-CDH/bluemountain-transcriptions/blob/main/periodicals/bmtnaas/issues/1893/07/10_01/bmtnaas_1893-07-10_01.tei.xml", "source_mets": "https://github.com/pulibrary/BlueMountain/blob/main/metadata/periodicals/bmtnaas/issues/1893/07/10_01/bmtnaas_1893-07-10_01.mets.xml", "url_numero": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01", "articles": [{"article_id": "pmb-b364-bmc001", "article_bluemountain": "bmtnaas_1893-07-10_01#c001", "volume": "bmtnaas_1893-07-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "couv. 1", "page_fin": "couv. 1", "image_debut": 1, "image_fin": 1, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.2.1", "titre_corps": "SOMMAIRE :", "titre_sommaire": "SOMMAIRE :", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "couv. 1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.1", "debut_caractere": 227, "fin_caractere_exclue": 481, "texte": "SOMMAIRE :\nHenry Fèvre : Indications\nCharles Sluyts : E Association pour\nJean Ajalbert : En Auvergne. 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L. Forain, faite en juin chez Georges Petit,\na produit 26.9y5 francs.\nLes enchères les plus élevées ont été atteintes par les numéros sui-\nvants :\n64. — Nous avons eu tort d'ôter nos bottines ! Y a pasd'tire-boutons...\n350 fr.\n36. — Non, Monsieur le Comte, faut rentrer prendre votre bismuth :\n380 fr.\n114. — Y a, y a qu'il faut qu'tu r'montes au sixième ; ma femme revient\ndemain avec les enluiits ! : 380 fr.\n39. — On me l'disait hier encore : Sans votre « boulet », vous seriez\nà la Comédie Française : 400 fr.\n86. — Puisqu'on vous dit que vos chaussures sont montées : 410 fr.\nL'inauguration du monument élevé à Théodule Ribot vient d'avoir lieu\ndans sa ville natale, à Breteuil.\nCe monument se compose d'un piédestal en pierre blanche, surmonté\nd'un buste en bronze, œuvre de M. D\nLa Comédie-Française vient de remporter à Londres la veste la plus\nlongue qui fut jamais taillée. Four comble d'infortuie, nous apprend le\nJournal des Débats, le premier jour où l'on a annoncé la Joie fait peur,\nen avait sans doute négligé de corriger les épreuves de l'affiche, si bien\nque, pendant vingt-quatre heures, les murs de Londres furent couverts de\npapiers multicolores, lesquels annonçaient au monde étonné que la Co-\nmédie-Française jouerait le soir : la Joie fait puer !!\nVoilà bien des émotions !"}]}, {"article_id": "pmb-b364-bmc009", "article_bluemountain": "bmtnaas_1893-07-10_01#c009", "volume": "bmtnaas_1893-07-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "50", "page_fin": "50", "image_debut": 52, "image_fin": 52, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.2.9", "titre_corps": "[Publicité]", "titre_sommaire": "[Publicité]", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 52, "page_imprimee": "50", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.52", "debut_caractere": 49, "fin_caractere_exclue": 139, "texte": "Les Entretiens Politiques et Littéraires\nSONT EN VENTE\nPARIS\nChez les principaux Libraires"}]}, {"article_id": "pmb-b364-bmc010", "article_bluemountain": "bmtnaas_1893-07-10_01#c010", "volume": "bmtnaas_1893-07-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "50", "page_fin": "50", "image_debut": 52, "image_fin": 52, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.2.10", "titre_corps": "[Publicité]", "titre_sommaire": "[Publicité]", "signature_source": "", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 52, "page_imprimee": "50", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.52", "debut_caractere": 141, "fin_caractere_exclue": 996, "texte": "FRANCE\nAix. . . .\nAjaccio. .\nAmiens. .\nAngers . .\nBesançon\nBordeaux\nBoulognes.-Mer\nBourg\nBourges\nBrest\nCaen\nChâlons-s.-Marne\nChambéry. . .\nCherbourg. . . .\nClermont-FerrancL\nDijon .......\nSaint-Etienne .\nFontainebleau.\nGrenoble\nLe Havre....\nLille\nDragon.\nDe Peretti.\nGourtin-Hecquet.\nLacbeze et Cie.\nJaquard.\nBourlange.\n1 >auche.\nDuthu.\nG h i raux.\nMontbar on.\nKenaud,\nRobert.\nBrulfert.\nWeill.\nBa ujat.\nMarquerie.\nIlibon-Gollay.\nArmani.\nChevalier.\nDesprez.\nBarati^r.\nBundignon.\npombn.\nTallan lier.\nALLEMAGNE\nStra oourg.\nBerlin. . .\nLeipzig . . .\nMunich. . .\nStuttgard. .\nTreuttel et Wurtz.\nAseher et Cie.\nBrnckhaus.\nAokennann.\nWittzwer.\nANGLETERRE\nL.onares Hachette.\nA.UT RICHE-HONGRIE\nVienne Broekhaus.\nBuda-Pesth. . . • Rêvai frères.\nBELGIQUE\nBruxelles\nP. Lacomblez.\nLebègue et Cie.\nSpineux.\nÉGYPTE\nLe Caire Barbier.\nTURQUIE\nConstantinople . Biberdjian."}]}, {"article_id": "pmb-5541", "article_bluemountain": "bmtnaas_1893-07-10_01#c002", "volume": "bmtnaas_1893-07-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "1", "page_fin": "6", "image_debut": 3, "image_fin": 8, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.2.2", "titre_corps": "INDICATIONS POLITIQUES", "titre_sommaire": "INDICATIONS POLITIQUES", "signature_source": "HENRY FÈVRE", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 3, "page_imprimee": "1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.3", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 875, "texte": "INDICATIONS POLITIQUES\n\nLe militarisme nous a fait prendre dès l'adolescence\nen horreur le mot de théorie ; rien qu'à prononcer ce\nterme de caserne nous revoyons tout de suite le petit\nlivre bleu, ânonné par les caporaux, compulsé par\nles sergents, récité par les officiers, en face du trou-\npeau des fantassins transis, et dont une discipline\nguerrière s'autorise pour torturer et avilir les hommes\nselon les règles. Il nous a été difficile dorénavant de\nconcevoir une théorie autrement que comme la chose\ndu monde la plus inintelligente et la plus mesquine-\nment despotique, sous une forme tracassière et cras-\nseuse. Qu'il s'agisse de la théorie d'un ministre de la\nguerre, d'un philosophe, d'un écrivain, d'un politi-\ncien, la même répugnance nous prend, le même style\nde consigne se manifeste et le caporal apparaît, avec\nle même geste épais, vaguement esquissé, de deux"}, {"page_pdf": 4, "page_imprimee": "2", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.4", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1760, "texte": "doigts lourds de pédant ou de gendarme qui meur-\ntrissent à le tenir le papillon délicat d'une idée.\nEn politique c'est encore pis. Là plus qu'ailleurs,la\nservilité à une théorie quelconque doit paraître inac-\nceptable. En métaphysique encore il est permis de\npenser en l'air, dans l'espace, et de construire des\narchitectures de logique et d'hypothèse, comme en\nmathématique. Mais en ce qui concerne la vie quoti-\ndienne et détaillée de plusieurs milliers d'hommes, les\nbesoins moraux et matériels des nations, avec les\nattaches qu'ils tiennent du passé et ce qu'ils compor-\ntent déjà d'avenir, comment enfermer la question de\nleur existence dans un système et vouloir faire tenir\ndans une formule le secret de leur bonheur, infiniment\ncomplexe et contradictoire? Les anarchistes à pre-\nmière vue sembleraient tout d'abord les sages, à sup-\nprimer toute théorie et à laisser cette humanité se\ndébrouiller d'elle-même. Mais ils ont pourtant leur\nmarotte et c'est une théorie aussi que celle de vouloir\nse passerai toute force de toute autorité, une théorie\ncomme une autre, qui a son côté impératif à elle et\nson absolu fanatique.\nLe malheur pourtant est que les théories sont\nactuellement très considérées en politique; ce ne sont\nque nomenclatures sèches et définitions pédantes en\nismes et en istes ; les passions et les besoins des hommes\ny sont catalogués comme une collection d'herbes\nmortes. Et à peine avez-vous manifesté l'intention\nmodeste et balbutiante de vous intéresser aux choses\npolitiques, qu'on cherche à vous imposer un classe-\nment. Il faut savoir de quelle théorie en isme vous\nêtes, et que vous en ayez une. Et c'est tout de suite\nla question brute posée devant vous, le poing sur la\nhanche, comme une commère :\n— De quel parti êtes-vous?"}, {"page_pdf": 5, "page_imprimee": "3", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.5", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1769, "texte": "Et si on a l'air de réfléchir :\n— Surtout pas de biais, pas de jésuiterie, pas de\nmanigances... Allons, hop, répondez.\nEt pour nous, aventureux jeunes hommes, qui arbo-\nrons à qui mieux mieux des cocardes d'avant-garde,\net qui parlons si volontiers de réformer la société, il\nsemble qu'il n'y ait pas de choix et que nous devions\nopter forcément entre les deux grandes idées sociales\nactuellement en cours et en tête, le socialisme d'Etat\net l'anarchie, Karl Marx et Kropotkine.\nEh ! bien non, ni l'un ni l'autre. Nous n'ignorons\npas qu'il y a de bonnes choses dans l'un et dans l'au-\ntre, un idéal de solidarité dans le premier, un idéal de\nliberté dans le second, tous deux très beaux. L'en-\nsemble de l'un comme de l'autre ne nous satisfait\npourtant pas et ne nous semble pas réalisable. Nous ne\nsommes pas pour les blocs. Et nous ne voulons pas\nperdre de temps et stériliser nos espérances de société\nmeilleure sur des chimères.\nNous savons d'ailleurs à quel effréné fonctionna-\nrisme, à quelle léthargie de toute initiative indivi-\nduelle, à quel mort de tout travail et de tout effort,\nà quelle passivité de troupeau humain, à quel révol-\ntant despotisme social aboutirait le socialisme d'Etat\nintégral. Plus qu'une énorme machine où l'homme\nserait un rouage à laquelle l'impulsion manquerait.\nSystème si insupportable qu'il ne durerait pas une\nannée et sombrerait, à la première révolte, dans son\ncontraire même, l'anarchie. Autre absolu qui, en\ndéliant le faisceau humain, livrerait l'humanité dis-\nséminée, telle que nous la connaissons et que l'a faite\nl'histoire, à une lutte d'appétits et d'instincts, à une\ntelle débandade et à un tel désarroi qu'il verserait à\nson tour dans son contraire, la dictature.\nTelle me semble la logique des deux systèmes, telle"}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "4", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.6", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1758, "texte": "elle a semblé à peu près à M. Paul Adam dans son ex-\ncellente critique parue dans la blanche.\nNi socialistes, ni anarchistes. Alors quoi?\nDes faits, des soulagements immédiats, des ré-\nformes positives.\nCeci, si vous voulez, entre bien d'autres choses a\ntrouver. Tout d'abord empêcher les gens qui meurent\nde faim de mourir en effet de faim. Dans mon enfance\nbourgeoise, j'ai souvent entendu dire . « Ça n est pas\nvrai, personne ne meurt de faim aujourd hui. »C était\nune illusion: c'est par milliers que des hommes meu-\nrent d'inanition. 11 en tombe déjà plus fréquemment\nqu'on ne croit dans la rue et dans les fossés. Il y a là\ndessus des statistiques effrayantes. Mais ceux qui se\nsuicident faute de pain sont aussi nombreux et ceux\nqui agonisent de nourriture insuffisante sont en foule.\nEh bien, là, nous n'avons que faire de théories. 11 est\nd'une justice et d'une humanité élémentaire de cou-\nper court à cette famine latente, permanente qui dé-\ncime le peuple. Qu'on prenne l'argent et le pain où on\npourra, où on voudra, où il y en aura, peu m importe.\nJe serai tout ce qu'on voudra pour ça, socialiste,\nanarchiste, voleur, n'importe quoi. Du pain, voilà\ntout. Et pas demain, tout de suite. Les moyens? Par\ntous les moyens. On trouve bien celui de nourrir un\nmillion d'hommes culottés de roùge pour servir aux\nparades. On peut bien trouver celui de nourrir des\ngens dont la plupart travaillent et ne demandent qu'à\ntravailler.\nCe serait donc si difficile d'organiser par commune ou\npar arrondissement des distributions quotidiennes de\nsoupe à tous les faméliques qui viendraient en deman-\nder ! De l'argent, prenez-en aux riches, réquisitionnez,\nimposez sur le revenu; n'ayez pas peur, allez-y. Que\ntoutjle monde mange d'abord. On ne demande pas des"}, {"page_pdf": 7, "page_imprimee": "5", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.7", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1687, "texte": "ortolans, mais qu'on mange. Nous verrons à réformer\naprès.\nOn encore cette autre chose.\nYous avez passé déjà auprès de ces grandes usines\nnoires qui ont l'air fendillées de feu; au dessus de\nhautes cheminées font flamber dans le ciel une flamme\nde punch; c'est un enfer là-dedans, des masses de\nmétal entrechoquées résonnent; des engrenages re-\nmuent des pattes de monstres; on trime, là-dedans,\nquatorze ou quinze heures, dans une température\natroce, dans la poussière de feu, sous la bouche des\nfournaises, à remuer du fer rouge. Jamais de répit.\nL'alcool devenu nécessaire à la vie forcément écourtée\nbrûlée, dévorée dans ce travail de meurtre.\nEh bien, ici, n'hésitons pas, soyons socialistes\nd'Etat. Le seul remède actuel possible ne peut venir\nque d'une loi, n'est-ce pas? Limitez les heures de tra-\nvail, imposez un minimum de salaire, que l'homme\nait le temps de souffler, de se lever, de respirer et de\npenser un peu, s'il en a le courage. Après on verra.\nD'abord au plus pressé. Repos.\nAinsi de suite. Occupez-vous des détails. Prenez\nl'homme social tel qu'il est, avec ses souffrances et\nsa servilité; diminuez ses souffrances, rendez-le\nplus libre. Si c'est un monopole à supprimer ici,\nsupprimez-le. Si c'est une liberté, comme celle de ne\npas être soldai, si le cœur ne lui dit pas, soyez\nlibéral, donnez-lui cette liberté, ne faites que des\narmées d'engagés volontaires. Si au contraire, un acte\nd'autorité paraît utile pour la protection des faibles\ncontre les forts, soyez autoritaire. N'ayez en vue que\nl'allégement et l'indépendance du faible en face du\nfort. Les forts le seront toujours bien assez pour se\ndéfendre.\nFoin des théories en un mot. Toute théorie absolue"}, {"page_pdf": 8, "page_imprimee": "6", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.8", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1164, "texte": "est élroite et inhumaine dans son ensemble et il v a\ndu bon dans chaque.\nIl faut prendre le bon et rejeter l'ensemble, tra-\nvailler à faire la vie sociale chaque jour plus maté-\nriellement heureuse, plus facilement intellectuelle,\nplus individuellement libre, et comme on pourra, par\nles moyens les plus contracdictoires, en dehors de\ntout catéchisme. Anarchistes quand l'occasion s'en\ntrouvera, socialistes, quand il sera utile, possibi-\nlistes de tous les idéals sans être les sectaires d'aucun.\nEt surtout pas de politique pure..\nNous savons très bien que l'humanité contempo-\nraine n'est capable de vivre que sous la forme gou-\nvernementale. Gardons le gouvernement tel qu'il est,\nnous qui avons la chance relative d'avoir une répu-\nblique que chaque génération peut faite à son image\net animer de son esprit. Qu'il y ait un Sénat ou non,\nun président ou non, peu importe. Au diable les ré-\nvisions, les révisionistes, tous les politicards! C'est\ntemps perdu et aubaine de charlatans que cette\ncasuistique sur les constitutions.\nPas de politique. Pas de théories. Des réformes\nsociales effectives. Yoilà seulement ce qui importe et\nce qui presse.\n\nHENRY FÈVRE."}]}, {"article_id": "pmb-5542", "article_bluemountain": "bmtnaas_1893-07-10_01#c003", "volume": "bmtnaas_1893-07-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "7", "page_fin": "15", "image_debut": 9, "image_fin": 17, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.2.3", "titre_corps": "L'Association pour ľArt", "titre_sommaire": "L'Association pour ľArt", "signature_source": "CHARLES SLUYTS", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 9, "page_imprimee": "7", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.9", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 786, "texte": "L'Association pour ľArt\n\nC'est d'Anvers qu'il s'agit et cela peut paraître éton-\nnant !\nC'est d'étonnement aussi que furent saisis les\nesthètes de Bruxelles et d'ailleurs lorsque la nouvelle\narriva que la Métropole commerciale allait prouver\nson émancipation en inaugurant une série d'argumen-\ntations d'art, en expositions, conférences et auditions\nmusicales.\nD'un groupe très fermé, très avant-garde, est née\nVAssociation pour VArt, groupe qui, il y a six ans,\nentreprit une première et unique tentative sous le nom\nde Art indépendant.\nAux deux noms restant d'alors, Nay Elskamp et\nHenry Van de Velde, il convient d'ajouter pour\nl'heure ceux de Victor Compyn, Charles Dumercy,\nGeorge Morren et Georges Serégiers. A ces six indivi-\ndualités nous devons les rares et sublimes manifesta-"}, {"page_pdf": 10, "page_imprimee": "8", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.10", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1847, "texte": "tions d'art dont Anvers jamais ait eu à se rendre estime;\nindividualités organisatrices, elles ont permis à tels\npeintres ou artistes de rassembler en une même et\nsolidaire foi des œuvres vilipendées par les juifs du\ntemple, honnies parce qu'elles claironnaient révolu-\ntion devant la sacro-sainte Routine.\nSouffrant d'une dyspepsie aiguë, notre balourd pu-\nblic frisa d'apoplectiques heures ; c'était déraison pour\nlui que d'attacher même une attention fortuite à\ntoute œuvre qui ne corroborait pas pour la belle con-\ntinuité indigeste de l'école flamande, grasse de chairs\nrubéniennes ; nos monumentaux quotidiens, qui vivent\nsur la cote de la Bourse et sur la plus ou moins-value\ndes salaisons d'Amérique ou de quelque grande affaire\nà émousser d'une République Argentine ou autre, ful-\nminèrent contre les intrus qui argumentaient d'art\nnovateur, et blasphémèrent au point d'honorer quel-\nques d'entre nous d'épithètes sonores telles que « mal-\nfaiteurs » et « criminels ». « Malfaiteurs », sans doute\nparce qu'il nous plaisait d'avoir une esthétique per-\nsonnelle, et« criminels », sans doute parce que, de nos\ndeniers, et de notre foi, et de notre vouloir, nous sov.d\ntînmes et encourageâmes cette esthétique.\nAussi pour des raisons autres, les initiateurs de\nY Association pour l'Art valurent des insultes. C'est\nque sans aucune espèce de confraternelle entente, ils\nchoisirent les adresses d'invites à lancer parmi ceux\nqui, aux XXX, de Bruxelles, ou aux Indépendants, de\nParis, prouvèrent personnalité suffisante pour trouver\nportes closes aux expositions officielles et subsidiées.\nRien n'indispose autant que le dédain établi envers\ncertaines marques de peinture, et l'orgueil dont on\nse revêt — la belle statue d'Orgueil aux chevilles\nde laquelle les provinciaux roquets aboient — ren-\nplus ample et plus inaccessible une incontestable"}, {"page_pdf": 11, "page_imprimee": "9", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.11", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1580, "texte": "puissance et une insultante beauté. Aussi, parce qu'il\nnous tenait au cœur de désabuser ceux de la toute\nbonne volonté, ceux qui, par la lecture d'hostiles arti-\ncles à tout ce qui était émancipateur, avaient été dé-\nvoyés, au profit d'une artisannerie mercantile et rap-\nporteuse, surtout pour ce, fûmes-nous souillés, parce\nque nous obstruions la bonne digestion de certaines\ndivinités augurâtes et que nous mettions en garde,\ncontre d'insolites et intéressées campagnes, ceux qui\nne demandaient qu'à bien voir.\nEt, à cette heure, gloire est née. Victoire n'est pas\ngagnée certes, mais du moins Y Association pour\nl'Art, par ce qu'elle a fait et fera, a prouvé son uti-\nlité, et si victoire n'est pas gagnée, c'est que l'on ne se\ndébarrasse pas, en une couple d'années, des maudites\nherbes malsaines de l'arriérisme, ni de la mauvaise\ngraine des esculapes du journalisme.\nEn ces deux années de loyal et fertile combat, l'Asso-\nciation pour l'Art parvint à grouper autour de son\nécusson symbolique les artistes d'art qui jamais ne\nfurent cymaisés à Anvers.\nNe limitant point son cycle évolutif aux seuls\nartistes vivants, mais désirant aussi d'un siècle défunt\nréaliser des souvenances,elle invita, l'année dernière,\nM. Michotte à prêter sa merveilleuse collection\nd'estampes japonaises du maître Hiroshighé, le supé-\nrieur paysagiste, et, cette année, M. Bing, de Paris,\nd'apporter son précieux appoint d'œuvres de Outa-\nmaro, le peintre des Maisons vertes, suivant Edmond\nde Goncourt. Outamaro débuta, vers 1775, par l'illus-\ntration du Kibioshi (Livres jaunes, tirant leur nom"}, {"page_pdf": 12, "page_imprimee": "10", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.12", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1758, "texte": "de la couleur de leur couverture), œuvre qui contient\ndes histoires et des contes, et qui constitue ainsi,\nchose à remarquer importante, un parallélisme entre\nles livres de Walter Crâne, en Angleterre, actuelle-\nment. Et ce que les japonisants semblent avoir peu\nremarqué, c'est que, dans des œuvres plus réfléchies,\nOutamaro ait étudié, d'attention très particulière, les\nattitudes d'enfants, alors que chez d'autres peintres\njaponais l'enfant toujours ne vient qu'accessoirement\ndans la composition, et comme motif d'agrément\ndécoratif, ou d'ornementation des vides de l'estampe.\nM. Georges Lemmen fut sollicité pour la série\nimportante et quasiment inconnue de lavis et d'aqua-\nrelles de feu Constantin Guys, ainsi que le poète\nEmile Verhaeren pour ses lavis spécialement, et ainsi\némergea pour un jour un artiste si blasphémé pour\nles scènes érotiques que son pinceau mouilla. De\nmême que pour le plus puissant et indépendant révo-\nlutionnaire qui jamais fut, Vincent van Gogh, on pria\nde certains propriétaires et d'héritiers le permis de\nmise en cymaise des M, de la\nétoilée, et de dessins aux tortionnaires lignes de fon-\ntaines s'abatissant en des vasques et de mirifiques\néclosions de jardins inouïs.\nAussi conviendrait-il de citer immédiatement\nGeorges Seurat avec les Poseuses et le cheval de\nvelines et autres théoriques œuvres du pointillisme,\ncar aussi d'évocatoire, vers un travail inter-\nrompu brusque et pour jamais, cette rétrospective\nparcelle d'exposition s'instaure, alors qu'il eût fallu ne\ndevoir écrire le nom de Seurat ailleurs qu'aux lignes\naccompagnant les peintres luministes de l'Association\npour VArt, mais hélas ! aucune nouvelle synthèse ne\nnous viendra encore de Georges Seurat.\nLes théories luministes, de par leur puissance"}, {"page_pdf": 13, "page_imprimee": "11", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.13", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1816, "texte": "rationnelle d'uniques recherches de tonalités supra-\ntenues, certes, réjouirent le principe de lanécessité de\nla purification de l'œil ;mais peut-être, — on le contes-\ntées, qui sait ? laisseront-elles a 1 aspect de l'œuvre\nd art une sorte de primitivité maladroite en consé-\nquence de la pauvreté objective de l'œuvre d'art,\nmême, c'est-à-dire, la simplification presque totale du\nsite ou du milieu à représenter; de fait, en les\ntableaux de Seurat, Signac, van de Yelde, Edm-Henri\n•Cross iïorren et d'autres, l'entier dénuement du pan-\nneau ne serait-il indice d'impuissance de réalisation\npicturale, ou tout au moins de défaillance vis-à-vis\nd'un trop compact emmeublement de la toile ? Tou-\ntefois nous objecterons que tels peintres, en\nœuvrant de la sorte, voulurent se contenter de la\nprise en considération des seules grandes lignes de\nleurs sujets, établissant ainsi, en quelque sorte, la\nsynthèse de chacun d'entre eux, généralisant, pour\nl'unique fois que leur pinceau y toucha, la conception\nde sujets et pour obliger les autres de n'y plus songer\naprès eux.D'intention très louable serait cette pensée;\nelle prouverait en faveur de la conception de l'œuvre\n•d'art rendu par le Symbole simple, autant que les\nSymbolistes prouvent leur esthétique en symboles\nhiéroglyphiques, mais compréhensifs aux cerveaux\ninitiés; en outre, cette pensée irait-elle en parallèle\ndes doctrines généralisatrices d'un mouvement actuel\net contemporain de vues d'en haut, pour saisir globa-\nlement les conséquences des faits et gestes d'une\nhumanité, et l'évolution, ainsi que les arrêts et les\ndésirs vers la plus répartitive justice, de cette huma-\nnité même. Néanmoins que de telles aspirations de\nnon formulées qu'elles furent, il se peut aussi que\njamaisellesne hantèrent l'esprit réalisateur désœuvrés\ndes pointillistes."}, {"page_pdf": 14, "page_imprimee": "12", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.14", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1819, "texte": "Ce qui pourrait donner une vérité fictive à notre der-\nnier dire, c'est que Théo van Rysselberghe, en son\nportrait de jeune fille exposée cette année à /'Associa-\ntion pour l'Art, déjà va plus loin que ses pairs dans\nla réalisation des accessoires, et ici il ne saurait être\nquestion de défaillance, car l'œuvre fait preuve non\nseulement d'une rare sérénité de l'œil du peintre\nmais aussi d'une rare, et presque invue, dextérité du\npinceau, de plus d'une probité. De la généralisation\ndes lignes nous subissons toujours l'ampleur, mais,\noutre celles qui forment le squelette nécessaire de\nl'œuvre, nous y découvrons d'autres qui les agré-\nmentent et les commentent en quelque sorte, et, par-\ntant de là, nous nous acheminons, à nouveau, dans\nune œuvre spécialisée.\nAux réjouissantes pages de l'unique Lumière, VAs-\nsociation pour l'Art a tenu d'opposer celles plus mor-\ntiférement belles du Symbole pur, prouvant ainsi un\néclectisme puissant pour l'éducation du spectateur, et\nun hommage à son indépendance. Pour ne parler que\nde ceux d'inoubliable essence, nous nous arrêterons\nà Jan Toorop et J. Thorn-Prikker ; et citerons Bauer\net Mlle Marguerite Holeman. Il nous revient que Jan\nToorop est suffisamment connu à Paris pour nous\nattarder à sa spéciale optique d'interprétation; toute-\nfois, conviendrait-il d'établir non un parallèle entre\nce Javanais et ce frère du pays adoptif la Hollande, le\nHollandais J. Thorn-Prikker, non un parallèle, di-\nsons-nous, mais bien une simple association, car là\noù Jan Toorop se noie d'hétéroclites visions, leur don-\nnant presque toujours une signification d'épouvante\nou de misère et pour cela sans aucun doute recéleuses\nde patrimoines inestimables d'états d'âme, J. Thorn-\nPrikker plus détaché de toute immédiate con-\nnexité avec la matière, diapré ses lignes et ses courbes."}, {"page_pdf": 15, "page_imprimee": "13", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.15", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1855, "texte": "vers un béatifique ensemble de virginité, de pudeur\net de piété. Hautement rédemptrices, les œuvres de\nJ. Thorn-Prikker sont lacérées de courbes majeures\net mineures, qui toutes évoluent vers des points ini-\ntiaux différents, non sans avoir subi un emmêlement\nd'abord des montées et des descentes, et, peu à peu, à\nmesure que le clair se fait dans le cérébral travail du\npassant, ces courbes personnifient des vierges et des\nsaintes délicieuses et diaphanes qui hissent leur héral-\ndique sveltesse au milieu de parterres de fleurs insoup-\nçonnées, puis, fuyant hors le cadre, laissent à l'inter-\nprétateur accidentel toute la gloire du rêve entrevu,\nqu'il lui faudra achever pour saisir l'émotion en son\nentièreté. Et nous ne croyons blasphémer, ni pour\nl'un ni pour l'autre, si nous disons que peut-être bien\nJ. Thorn-Prikker réaliserait les seules œuvres, en\nquelque sorte dévotieuses, qui, par leur extraordinaire\nloin de conception,.interpréteraient les symboles de\nMaurice Mœterlinck efficacement, ce, au détriment\ndes enluminures de Maurice Denis qui n'interprètent\npoint, et qui, en somme, ne sont que des adaptations\npar trop saisissables pour des livres hors de temps et\nde lieu, des livres éternels et d'Humanité. Ce qui con-\ncourt encore à souhaiter la rencontre de ces deux\nspéciaux artistes, c'est bien la tentative faite, il y a\nquelques jours, à l'unique représentation à Paris de\nPelléas et Mélisande, où l'on voulut substituer au\ndécor conventionnel des coulisses une harmonisation\nde couleurs et de lignes afin de hiératiser l'ambiance\ndes personnages. Et c'est jus tement cette harmonisation\nde défaillantes nuances et de lignes indécises même\nqui unifient les œuvres de J. Thorn-Prikker.\nAp rès la prise en considération des deux éléments\npicturals qui ont orné Y Asso pour V Art — en\ncitant, pour mémoire les quelques œuvres de sculp-"}, {"page_pdf": 16, "page_imprimee": "14", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.16", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1765, "texte": "turesde Constantin Meunier, Georges Minne, Alexan-\ndre Charpentier et Paul Dubois — nous nous arrête-\nrons auxtentatives d'art industriel et à ses applications.\nPour désemmorniser les rues, distraire les yeux des\nodieux affichages où s'étalent de grossières réclames\nà fendre l'âme, telle est leur outrecuidante bêtise,\n•Jules Chéret imagina la chatoyante gaieté de ses\naquarelles et M. de Toulouse-Lautrec ses plus sombres\net plus perverses symphonies de lithographies et\nd'affiches. Ils réussirent pourtant, ayant choisi leur\nmonde en des centres presque identiques, à se diffé-\nrencier complètement par suite de leur très indivi-\nduelle observation des aspects frappants d'une foule\nou d'une silhouette; mais aussi leur mode de rendu\ndivorce, car là où Chéret n'entrevoit que la gracieuse\ncoloration d'une tunique affriolante et impudique,\nde Toulouse-Lautrec approfondit et dissèque la figu-\nrine d'amour et arrive par déductions synthétiques\nà créer un type qui, par la suggestivité et son ampleur\nde vice, résume tout une catégorie d'êtres.\nWalter Crâne se spécialise en des Picture Books et\ndes allégories telles que Triomphe Travail et Glo-\nrification de la Commune, tandis que Georges Lemmen\ndessine des couvertures de livres d'art avec une com-\npréhension belle et personnelle.\nCependant de par leur nature même, les œuvres de\nces quatre derniers artistes ne se rapprochent des\nutilités, industrielles que par leur facture d'art —\nn'a-t-on pas dit que l'art était inutile en son\nessence? — et plus loin, visent d'autres artistes [en\nréalisant, qui des postiches, qui des vitraux, quijdes\nbroderies, et, cette fois, nécessairement, puisqu'il\ns'agit d'objets qui ont leur immédiate utilité d'orne-\nmentation, nous entrons dans l'industrie appliquée\nà l'art."}, {"page_pdf": 17, "page_imprimee": "15", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.17", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1805, "texte": "Et vraiment il serait à souhaiter que Aug. de la\nHerche avec ses grès flambés, Henry Yan de Velde\navec sa riche et éblouissante broderie prétextant d'une\n« Veillée d'anges », etc, Thys, avec ses vitraux, puis-\nsent provoquer un mouvement en faveur du désen-\nlaidissement de nos étagères et de nos appartements,\nalors que Henri Cros — comment trouver un mot\nassez joli pour les dénommer — avec ses figurines en\npâte de verre, les pointillerait de ci de là d'une \"déli-\ncate orfèvrerie de Sèvres, laissant à Alexandre Char-\npentier tout le bénéfice de nous verser des vins\nd'idéal hors ses fiers pots en étain.\nYoilà, en cursives lignes ce que VAssociation pour\nl'Art a fait à Anvers : une protestation vigoureuse\ncontre l'éternelle hostilité dont les quelques rares esthè-\ntes d'ici sont en but, l'éveil dans la torpeur du public.\nCependant, avant de quitter ces pages,souvenons-nous\nd'une innovation qui compte également dans le domaine\nde l'émancipation : c'est, non pas de s'être con-\ntenté d'exposer des œuvres novatrices mais encore\nd'avoir forcé le public à se convaincre de la réelle\nmanifestation nouvelle qui passe au dehors, c'est-à-\ndire, de lire les revues et les périodiques où l'Art nou-\nveau est défendu par les hommes jeunes et vigoureux\nqui lu ont voué confiance et foi. Et c'est ainsi qu'outre\nles conférences telles que celle de Maître Edmond\nPicard sur Y Evolution de la poésie nouvelle en France\net en Belgique, les visiteurs — avaient-ils la mine de\ngens égarés ! — ont pu apprendre à connaître le Mer-\ncure de France, la Revue Blanche, Y Art dans les deux\nmondes, la Société nouvelle et les Entretiens politiques\net littéraires enfin et d'autres encore, et cette étape\ndans la progressive extension de nos principes et de\nnos aspirations d'art méritait d'être notée.\n\nCHARLES SLUYTS."}]}, {"article_id": "pmb-5543", "article_bluemountain": "bmtnaas_1893-07-10_01#c004", "volume": "bmtnaas_1893-07-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "16", "page_fin": "28", "image_debut": 18, "image_fin": 30, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.2.4", "titre_corps": "LA VILLE DE GERBERT", "titre_sommaire": "LA VILLE DE GERBERT", "signature_source": "JEAN AJALBERT", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 18, "page_imprimee": "16", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.18", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 677, "texte": "EN AUVERGNE\nLA VILLE DE GERBERT\n\n« Donec optataveniat... »\nJusqu'à ce que la Mort désirée vienne.\nJ'imagine qu'il n'y avait, dans ce souhait inscrit au\nportail sculpté d'un hôtel de la rue d'Aureinques, où\nla Mort est ainsi sollicitée de pénétrer, qu'une passa-\ngère bravade — comme tout le monde se donne au\ndiable à de certains jours — un de ces inutiles défis\nque l'Inexorable ne relève qu'à son heure, toujours\nsûre du dernier mot. Je croirais même que celui qui\navait proféré cet appel — des choses qui se disent,\nmais qu'on ne pense guère — et l'avait fait marquer\nen pierre au fronton de sa demeure ne tarda pas à\nespérer dans son for intime que son invitation ne serait"}, {"page_pdf": 19, "page_imprimee": "17", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.19", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1819, "texte": "acceptée que le plus tard possible. Le chagrin le plus\ncuisant se refroidit à la longue. Que de peines mor-\ntelles — auxquelles on rie succombe pas! Et puis, il\ndevait tenir à sa douleur ou à sa haine de vivre, le\npropriétaire qui l'avait si confortablement installée.\nIl dut vite cesser d'avoir tant de hâte à s'en départir.\nComme j y logerais bien les miennes, de peines, pensé-\nje, devant cette maison, une de ces maisons simples\nd'extérieur, qu'on devine au-dedans spacieuses,pièces\nvastes, hauts plafonds de poutre, profonde cheminée\n— comme on doit y prolonger jusqu'à l'extrême vieil-\nlesse, non sans contentement les plus rares amertumes !\nQue l'on serait bien ici à attendre la noire visiteuse\n— oh ! sans presse, comme ils disent — derrière cette\nfaçade où je me suis arrêté à déchiffrer la phrase,\nque le temps fort sage a usée, en effaçant le milieu,\ndonec... ta veniat...\nDonec veniat, en attendant qu'Elle vienne, puis-\nqu'Elle doit venir, oui, je me résignerais bien à dépen-\nser mon lot d'existence dans cet Aurillac que j'avais\njugé plutôt mal tout d'abord...\nSaint Géraud me pardonne! D'ailleurs, je suis re-\nvenu si vite de ce jugement téméraire! Et puis, nous\nsommes sujets à l'erreur, tellement (ce n'est pas neuf,\nmais toujours excellent à répéter, précaution utile\nentre toutes, au moment de rédiger des notes de\nvoyage) nos impressions si variables : girouettes au\ngré du vent qui souffle — et qui souffle pour tout de\nbon, ici, le vent de la montagne! —nos sensations si\nfragiles, modifiées suivant que nous nous levons de\ntable, ou que nous sommes tiraillés par la faim, notre\ncerveau, l'orgueilleux cerveau, en somme, captif de\ntant de lacets et de cordons, par lesquels il commande,\nmais qui l'enchaînent au corps, notre humeur de tout\nle jour grevée de ce que nous avons dormi, bien ou mal!"}, {"page_pdf": 20, "page_imprimee": "18", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.20", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1838, "texte": "Or, je n'avais reposé ni peu ni prou.\nJe descendais les membres rompus, courbaturé, du\ntrain qui mène d'Arvant à Aurillac, toute une portion\nde réseau abominablement desservie par la compa-\ngnie qui l'exploite... Vieux matériel, wagons de\nrebut qu'on réserve à cette traversée de l'admirable\nmassif cantalien, et l'on s'étonne de la rareté des\ntouristes! Voyage affreux, qui serait l'un des plus\nfaciles, l'un des plus beaux du monde, avec des voi-\ntures proprement suspendues, et de ces comparti-\nments-terrasse, par exemple, comme ceux du Saint-\nGothard, balcons vertigineux d'où l'on assiste à\ncette escalade fantastique de lacs et d'alpes, dont\nl'âme et les yeux restent pour éternellement enchantés\n— d'où les yeux et l'âme les plus épris de la Suisse,\ndes Pyrénées, les plus épris de partout, ne s'abaisse-\nraient pas sans surprise et sans admiration sur tant de\nmerveilles à peu près inédites, ignorées des Français\nmême. Hélas! au lieu de jouir à l'aise du prodigieux\nchangeant décor où court la voix ferrée (tantôt dans\nla vallée et le long des rives tourmentées de l'Alagnon ;\nplus tard par ces défilés abrupts où dévalent des tor-\nrents farouches, par ces couloirs étroits creusés dans\nle roc, ou bien à travers ces mornes sapins) avant de\ndéboucher par la hardie percée du Lioran dans les\nmagnificences de la vallée de la Cère; au lieu de pou-\nvoir se pencher sur la fuite des paysages sans cesse\nrenouvelés, sur le déroulement prestigieux des hori-\nzons, cueillir au passage la vision des villages, des\nchâteaux, tapis dans les creux, étagés sur les pentes,\npiqués sur les hauteurs, au lieu de cela, il faut tout\nbêtement se rencoigner, songer à se caler, à se garer\nde la violence des chocs qui vous ballottent, vous pro-\njettent d'une banquette à l'autre : un tangage et un\nroulis de bateau dans la tempête, une trépidation"}, {"page_pdf": 21, "page_imprimee": "19", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.21", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2264, "texte": "effroyable, à croire que c'est le sol qui s'ébranle, le\nvolcan qui s'étire — et que l'on roule sur un tremble-\nment de terre...\nSaint Géraud me pardonne, implorai-je, ma prime\nopinion, formulée de la gare sur l'aspect plutôt neu-\ntre de la ville.\nSi je m'adressais à saint Géraud, de préférence,\nvous vous doutez de la raison.\nJe me souvenais que saint Géraud est le patron\nd'Aurillac (1).\n\n1. C'est de la fin du ixe, du commencement du xe siècle où\nnaquit le comte Géraud, où fut fondée son abbaye (d'où devait\nsortir, entre tant d'autres grandes figures, celle de l'universel Ger-\nbert) que date authentiquement la vie de la cité qui s'aggloméra\nautour du célèbre monastère... Jusque-là, il n'apparaît pas irréfu-\ntablement qu'Aurillac ait existé. Quelques monnaies rencontrées\ndans des fouilles peuvent faire présumer une station romaine, sous\nles empereurs, sous Marc-Aurèle, ou Aurélien, d'où l'étymologie.\nMais il n'en est question nulle part dans la guerre des Gaules.\nQuant à l'époque franke, pas d'autres traces que celle-ci : une croix\n— en face de l'énorme tilleul de Sully, —la « Croux-Malli »\nqui indiquerait l'endroit où se tenait le mal ou mallus, sorte\nd'assemblée judiciaire : maigre témoignage! Mais, depuis saint\nGéraud, le chef-lieu actuel du Cantal peut prouver, par pièces et\narchives, la suite de ses destinées, ses annales, heureuse et non,\ntour à tour. Splendeur de l'abbaye dont la science brille si puis-\nsamment sur la chrétienté : en effet, le roi Robert, fils de Hugues\nCapet, s'y rendait en pèlerinage; le pape Urbain II en consacrait\nl'église en revenant de prêcher à Clermont la première croisade ;\nle souverain pontife Calixte II y séjourna; au xine siècle un cou-\nvent des Cordeliers s'y établit, qu'inaugura saint Antoine de\nPadoue. Mais tout ce puissant éclat déjà s'est terni, aux luttes\npour les franchises communales, toute cette fortune périclite et\ns'abîme, aux guerres des Anglais, aux pillages qui longtemps\naprès continuèrent de désoler le pays, aux guerres de religion\nenfin : prise et sac de la ville par les Huguenots, destruction du\nmonastère et des couvents, effroyable revanche de la Saint-Bar-\nthélemy; désormais, l'histoire d'Aurillac n'a plus guère d'autres\néphémérides que celles de la province et du royaume."}, {"page_pdf": 22, "page_imprimee": "20", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.22", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1737, "texte": "Certainement, saint Géraud me pardonne. Il aura\ncompris que c'est un peu la mémoire de sa fameuse\nabbaye, et la somptueuse vision du passé héroïque\nd'Aurillac,qui contribuèrent à mon désappointement,\néphémère devant une ville de bâtisse toute moderne,\nqui s'étalait à ma vue sous un ciel bas etsombre, avec\ndes toits monotones, d'oU n'émerge que le clocher de\nNotre-Dame des Neiges. Ville d'aujourd'hui, d'hier,\nsans relief d'autrefois. Car, de jadis, il ne demeure\npas de vestiges.Interrogez : les Anglais... les Hugue-\nnots... la réponse ne varie pas, revient d'ailleurs,\ndevant chaque ruine de l'ancienne Haute-Auvergne ;\nsouvenirs aigus, encore, dont il semble qu'à peine la\nterreur s'efface; et puis, la Révolution... Mais surtout\nles Anglais, les Huguenots, — les z-huguenots pronon-\nce-t-on.\nCependant, Aurillac n'est rien moins que terne,\ndans une situation splendide — qui se révèle à pré-\nsent que le soleil a bien voulu luire, tout d'un coup,\n— à l'entrée de la vallée de Mandailles, abritée des\ncollines du bois de Lafage et du Roc Castanet, en\nface de l'immense plaine mamelonnée, qui propage\nses houles de terrain vers le Lot; et, tournez-vous,\nc'est le Puy-Mary qui, là-bas, là-haut, étage ses plans\nmajestueux, arque sa double cime dans la nue... Et,\nentre cette immense plaine, comme la mer, d'un côté ;\nà l'opposé, la montagne qui se hausse et s'élance,\ncela ne manque pas de grandeur, cette ville-là, sans\nfaste, prostrée, en sujette, à la marge des monts dont\nl'indicible majesté s'étend sur elle...\nEn effet, Aurillac ne présente guère en édifices que\nles bâtiments officiels exigés d'un chef-lieu de pré-\nfecture.\nVoici le Palais de Justice, d'architecture sévère,\nconnue il convient à ce genre d'habitation ; même,"}, {"page_pdf": 23, "page_imprimee": "21", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.23", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1795, "texte": "rien qu'à passer devant, tant la façade est revêche, on\ndevinerait, je crois, que la personne qui habite der-\nrière s'appelle la Loi; elle possède pas mal d'immeu-\nbles, en France, où nul n'est censé l'ignorer. Heureux\nqui n'en franchit jamais le seuil. Passons. Arrêtons-\nnous plutôt quelques instants dans le square agréa-\nblement planté qui occupe le milieu de la place, d'où\nnous pouvons examiner le clocher de l'église des Gor-\ndeliers, dite Notre-Dame des Neiges;une cloche, sans\ndoute trop grosse pour être suspendue à l'intérieur,\nétait suspendue du dehors, au bout d'une charpente\ndisposée pour ; comment ces messieurs du clergé\nsatisferont-ils à la maligne curiosité des enfants, qui\ns'étonneront d'apercevoir dans les airs, la semaine\nsainte où les cloches vont à Itome, cette cloche impie?\nSans doute, il seront embarrassés, autant que pour\nme renseigner sur cette vierge dont s'enorgueillit\nNotre-Dame des Aeiges, qui est une Vierge ,\ntrapue comme un bouddha, véritable idole hindoue,\nqu'on dirait en charbon. D'où proviennent ces\nnégresses, fréquentes dans le diocèse? J'ai interrogé\nquelques prêtres, feuilleté des livres : ces statues\nauraient été rapportées de la Terre-Sainte. Voilà la\nréponse générale.\nLa série des monuments aurillacois se complète\npar une église Saint-Géraud, naturellement, un Hôtel\nde Ville, un Hôtel de la Préfe, un Collège à por-\ntail sculpté, et un lycée, et des casernes, et un hos-\npice, et une Ecole normale supérieure primaire, con-\nstruite sur l'emplacement du Château de Saint-Etienne,\n— plusieurs fois saccagé et restauré — dont la tour\nsuperbe qui subsistait dominant la ville a été con-\nservée et utilisée dans le monument d'école, de sorte\nque, dix siècles après le fondateur de la savante\nabbaye, la science est donnée encore sur cette roche"}, {"page_pdf": 24, "page_imprimee": "22", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.24", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1852, "texte": "précisément où auraient vécu les ancêtres de Géraud\net lui-même...\nQuand je disais qu'Aurillac ne possède que les\nmonuments strictement nécessaires, j'omettais Y Hôtel\nconsulaire, la Chapelle cTAureinques, et les statues\nqui décorent ses places. Mais quoi! Y Hôtel consulaire,\ntout clinquant neuf, après une réfection totale, encore\nqu'intelligente et respectueuse, a perdu ce charme de\nvétusté, à quoi s'arrête et se plaît le rêve du passant...\nQuelles haltes de pensée, devant le plus pauvre res-\ntant de vieilles pierres, survivantes échappées à la\ndestruction des hommes, au désastre des âges, ces\nvieilles pierres fauves ou mordorées, qui semblent\nruminer des choses, des choses, avec tant de joie au\nsoleil, ou grelottent à la pluie, se renfrognent, comme\ndes personnes...Certainement,elles respirent, elles pal-\npitent... Certainement, elles sont hantées d'une âme\nprofonde à qui les générations successives ont légué\nle mystère de leur fièvre et de leur passion, le secret de\nleurs j oies, de leurs tristesses, de leurs espoirs, de leurs\nrancœurs ! Sans quoil comment expliquer sur nous\nl'attirance des ruines à travers lesquelles nous aimons\nerrer, le cœur serré, devant les rides et les balafres\nde la matière, prétendue inerte, d'où se dégage une\ntelle poésie de regret et d'irréparable... Un bloc cou-\nché dans les bruyères, parmi les genêts et les char-\ndons d'octobre, sous un ciel brumeux d'automne, ah !\nquel torrent de mélancolie cela déchaîne en nous ! Il\nsuffit de quelque granit informe dans les brousses\npour qu'à notre imagination ressuscite le fantôme des\nsiècles révolus... Au contraire, quelle indifférence est\nla nôtre devant la pierre récente, si habilement taillée\nqu'elle soit; même au marbre d'art, il faut la lente\ncaresse des soleils, et les coups de l'hiver. Et comme\non passe vite devant toutes ces reconstitutions. On"}, {"page_pdf": 25, "page_imprimee": "23", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.25", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1694, "texte": "salue, on s'éloigne, pour courir s'abîmer en contem-\nplation devant un pan de muraille, un lambeau de\ncorniche tout lézardé,fendillé, effrité... Un peu ce que\nj'ai fait, pour cette maison des consuls, qui n'est plus\nla maison des consuls, mais un logis d'aujourd'hui,\ncomme, avec de l'argent, je pourrais m'en procurer\nune copie...\nMais à n'importe quel prix, par exemple, je ne\npourrais obtenir le double de cette humble chapelle\ncTAureinques (sans doute restaurée plus d'une fois,\nmais pas d'ensemble), assez flétrie et rongée, enfin,\npour que j'y sente planer l'ombre chère de celui à qui\nelle fut dédiée, et celle de l'inconsolable amante aux\nsoins de qui elle est due.\nC'est à l'extrémité de la ville, à l'endroit où un Gui-\nnot de Veyre succomba, la nuit du 4 au 5 août 1581,\ncontre les remparts, assaillis par les huguenots, dans\nune maison où il fut surpris par l'incendie, en se bat-\ntant. Son cadavre calciné ne fut reconnu qu'à une\nbague d'or qu'il avait reçue de sa fiancée. Elle, tout\nde suite, résolut de se retirer du monde, d'entrer au\nBuis, après avoir fait graver à l'église Saint-Géraud,\nau-dessus de l'hôtel des Veuves, un bras passé dans\nles courroies d'un bouclier, la main fermée laissant\nvoir une bague au quatrième doigt... Touchante\nimage, charmant simulacre, qu'il eût fallu précieuse-\nment conserver et qui âdisparu!... En revanche,on a\ngardé, paraît-il, une trompette de cuivre, ramassée,\naprès la victoire, dans les fossés, — par quelque\nancêtre de nos âpres ferrailleurs d'aujourd'hui, sans\ndoute...\nMais de causer ferraille, cela nous mène droit à la\nstatue de Gerbert, — et nous traverserons la rue des\nForgerons.\nMais, auparavant, que je vous dise qu'Aurillac,"}, {"page_pdf": 26, "page_imprimee": "24", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.26", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1813, "texte": "réputée la patrie des chaudronniers, fut mieux que\ncela, du x° au XYII0 et même xvmc siècle : la patrie des\norpailleurs : l'orpaillerie consistait à recueillir l'or\nque la Jordane roulait dans ses eaux. Une étymolo-\ngie, controuvée, malheureusement, car elle est gra-\ncieuse, tirait Aurillac, d'Auri-lacus, lac d'or! Cette\nindustrie languit peu à peu et s'éteignit, les trop\nminces parcelles, qu'on extrairait encore, ne devant\npas suffire à rémunérer le travail.\nEt maintenant, cette fabuleuse Jordane, épuisée\nd'or, va tarir de son poisson, si l'on n'y met ordre,\navec les « empoisonneurs de rivière » qui foisonnent\nsur ses bords, et sur toutes les rives des riches ruis-\nseaux de la montagne! Manque d'or, probablement,a\npériclité le travail des orfèvres, dont les boutiques\nbordaient la rue de ce nom. Quelle était jolie, cette\n« parure d'Auvergne », où figuraient ces croix déli-\ncieuses,que les filles d'aujourd'hui ne portent plus; et\nje ne vois plus qu'à de vieilles vieilles femmes ces\n« tours du cou » qui faisaient je ne sais combien de\nfois le tour du cou, avant de s'agrafer sur la nuque par\nune large plaque d'or, bijoux amples et pesants, qui\ndevenaient, un trésor de famille. L'or a disparu; on se\ncontente du toc et du doublé, à la portée de toutes les\nbourses.\nC'en est fini aussi du cuivre, de ces chaudrons\nmassifs, d'un usage séculaire, dont Aurillac avait\nla spécialité, de ces fontaines rouges, d'un modèle\nexquis, dont on rencontrait la pareille dans toutes les\nfermes. Les petites forges ne flamboient plus,les mar-\ntinets ont cessé de résonner,derrière les portes basses\net cintrées de l'étroite rue des Forgerons, où se pres-\nsaient chaudronniers, serruriers, couteliers : mainte-\nnant tout le monde est aux parapluies : Aurillac en\nfabrique des quantités, ne fabrique plus que cela..."}, {"page_pdf": 27, "page_imprimee": "25", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.27", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1837, "texte": "C'est, après le commerce des fromages, l'industrie la\nplus florissante d'Aurillac.\nA propos de l'éblouissant minerai dont la poudre\nétait mêlée aux sables fins de la Jordane circulent\nvingt légendes dont la plus accréditée est celle qui fait\ncouler cet or d'un miracle de Gerbert — devant la\nstatue de qui nous sommes, et pourrions si longtemps\nméditer? Non pas la statue d'un homme — mais d'une\népoque, d'un grand espace de temps... Quelle ligure\nque celle de ce pape Sylvestre II, qui commandait aux\nâmes, sous l'épouvante, à l'horrible date de l'an mil\n(999-1003). Quel cerveau complet que celui de ce\nmoine, politique subtil et résolu, écrivain, musicien,\nsavant, inventeur, mécanicien, algébriste, astronome,\nune des figures les plus lumineuses de son temps et de\ntous les temps. Quelle aventure que celle de ce petit\npâtre de saint Simon, élevé dans l'abbaye de Saint\nGéraud,vite remarqué de ses maîtres,bientôt écolâtre\nde l'archevêché de Reims, plus tard archevêque de\nReims ; ensuite de Ravennes,appelé chez les empereurs\net les rois,voyageant jusqu'en Orient, intrigant, ardent,\ninfatigable, soutenant des controverses, écrivant sur\nles mathématiques, la dialectique, la musique, lais-\nsant un traité sur la Sphère, des volumes de lettres,\noù éclate son encyclopédique intelligence, et pendant\nqu'il joue un rôle prépondérant dans les affaires, qu'il\nasseoit Hugues Capet sur le trône, inventant des hor-\nloges à balancier, des orgues à vapeur (per vim aquœ\ncatlidœ) et composant des harmonies sacrées! Quoi\nd'étrange à ce que le peuple lui ait attribué la puis-\nsance de créer de l'or, le miracle de la Jordane:..\nPourtant, qu'est-ce qu'un miracle ! qu'est-ce que la\nscience, qu'est-ce que le génie de Gerbert, auprès de\ncette sublimité où son cœur atteignit si simplement\nlorsqu'il créa la fête des Trépassés, fixa cette date"}, {"page_pdf": 28, "page_imprimee": "26", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.28", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1725, "texte": "nostalgique où, depuis, l'univers communie dans le\nregret des chers êtres, des amours, des amitiés,\ndéfunts, assigna le 2 novembre à cette échéance que\ntous les fidèles, et même ceux qui ont cessé de croire\nn'ont pas cessé d'acquitter, ponctuellement, envers les\nmorts.\nLa statue de Gerbert,-sculptée par David d'Angers,\nfondue en bronze, est érigée au bout d'une prome-\nnade, le Gravier, un rectangle de sol, nu et sec. Ger-\nbert peut croire que ses concitoyens, en alignant\ncette promenade rigide, se sont souvenu de ses goûts\npour la mathématique : c'est, sous son regard,\ncomme un tableau tel que dans les écoles, comme un\nvaste tableau d'épure... Le spectacle est aride, mais\npréférable, après tout, à celui qui s'impose, si l'on\nfait volte-face, que l'on s'engage sur le Cours d'An-\ngoulême.\nIci, la Jordane (avant de longer le Gravier, et ensuite\nde pénétrer dans le quartier des tanneurs), ici la Jor-\ndane reflète, lorsqu'elle n'est pas aux trois quarts\ndesséchée par la canicule, le plus dégoûtant fouillis\nde masures sordides, délabrées, une rangée de ma-\nsures aux balustrades de bois pourris où flottent des\nloques, des guenilles à sécher comme des drapeaux de\nmisère et de saleté — le derrière de la rue du Buis —\nimmonde —et aussi du plus inattendu, du plus pitto-\nresque eflet...\nMais, tout cela, dont nous venons de faire le tour\nen quelques pages, c'est l'Aurillac de tous les jours —\ndans un assoupissement d'où ne l'éveillent pas le sif-\nflet des trains, le roulement des omnibus de la gare\naux hôtels et les clairons des casernes — un Auril-\nlac qui va changer d'aspect soudain. Voici que ses\nrues s'emplissent d'un tumulte inouï, que sur des pla-\ncettes, où le seul bruit d'habitude est l'eau de la fon-"}, {"page_pdf": 29, "page_imprimee": "27", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.29", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1783, "texte": "taine dans sa vasque de granit ou de serpentine grouille\nune multitude pressée; les hôtelleries regorgent de\nvoyageurs les remises de chevaux, et des cabriolets,\ndes jardinières, des tapissières, des véhicules de toutes\nsortes, arrivent sans cesse, détèlant en plein air.\nC'est foire, demain.\nDès ce soir, une vie intense afflue, va et vient de la\nplace d'Aureiques au Pont-Rouge, du faubourg\nSaint-Etienne au faubourg des Carmes. De tous les\ntrains, de toutes les diligences descendent les mar-\nchands, la sacoche gonflée, gonflant leur blouse. Et\ntoute la nuit, sous les étoiles, ou, à l'obscure, des\nquatre points cardinaux, c'est la montagne qui dévale,\ntoute sa richesse, ces troupeaux qui cheminent, que\nharcèlent les chiens, que poussent les patres et les\nbouviers. De bonne heure, le Champ de foire est\nenvahi, et le Cours d'Angoulême, et le Gravier, et la\nplace d'Aureiques, et toutes les placettes, et tous les\nrecoins de toutes les rues... Au Champ de foire, le\ngros bétail, gloire d'Aubrac et de Salers; ailleurs,\ndisséminés, des marchés de moindre importance, des\nporcs vautrés dans le ruisseau, des lots de moutons,\ncollés, soudés les uns contre les autres, des ânes\nbrayants, des chèvres inquiètes, des veaux ahuris ; sur\nles bordures des trottoirs, les fermières, accroupies\nderrière leurs mannes de volaille; l'air retentissant\ndes beuglements, des grognements des animaux, des\nappels, des jurons des gens, l'atmosphère chargée\nd'une chaude buée d'étable, d'une lourde odeur de\nsuints et de bouses...\nCependant — avec toutes les ruses et les finesses\ndes marchandages — les affaires se traitent : les au-\nberges, les hôtels sont assiégés, on trinque, on boit,\non débat des prix, on retrinque, on reboit, et, tope\nlà, — il n'y a plus à y revenir, marché conclu, mieux"}, {"page_pdf": 30, "page_imprimee": "28", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.30", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1486, "texte": "que sur le papier... Partout, les voix s'enflent, les\ntêtes s'échauffent, sous les feutres à grands bords, les\npoings cognent sur les tables, les servantes hélées\npar ceux-ci, retenues par ceux-là, dont les yeux s'al-\nlument, dont les mains se font hardies, ne savent à\nqui entendre. Partout, dans les salles, et dans la rue,\nune rumeur montante de paroles, de cris, de disputes,\nde batailles, de chansons, comme s'il fallait dépenser\nlà toute la retenue des semaines de silence et de soli-\ntude. Les boutiques, aussi, sont bondées, où l'on fait\nprovision, les filles, de quelque ruban, les garçons,\nd'une pipe ou d'un couteau. Enfin, sur le crépuscule,\nla foule diminue, gagne la gare des chemins de fer,\nles diligences, les voitures rattelées. Les fouets cla-\nquent, comme une fusillade. De nouveau, les routes\nsont encombrées de files de bêtes et de gens, les\nvalets chassant leurs troupeaux rouges et jaunes;\nbientôt, il ne reste plus en vue que quelques couples\nde vieux et de vieilles, un cabas sous un bras, un\nparapluie sous l'autre, embarrassés, derrière un porc\nrebelle, un veau rechignant, qui refuse d'avancer, se\ncouche...\nEt la ville garde de cette animation d'un jour ce\ncaractère qui lui est propre — l'indéfinissable de son\natmosphère —un peu de la mélancolie d'un port, aux\nheures où la mer se retire.\nAvec ses foires, ses marchés, Aurillac a ainsi ses\nflux et reflux, toute une vie,à larges flots, qui descend\ndes sommets, la baigne et puis remonte...\n\nJEAN AJALBERT."}]}, {"article_id": "pmb-5544", "article_bluemountain": "bmtnaas_1893-07-10_01#c005", "volume": "bmtnaas_1893-07-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "29", "page_fin": "34", "image_debut": 31, "image_fin": 36, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.2.5", "titre_corps": "POUR LA FOI", "titre_sommaire": "POUR LA FOI", "signature_source": "GABRIEL MOUREY", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 31, "page_imprimee": "29", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.31", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 892, "texte": "POUR LA FOI\n\nM.Emile Zola haranguait dernièrement la jeunesse\nfrançaise; avec un grand succès, paraît-il, ce qui ne\npeut point surprendre, en égard à la haute autorité\ndu chef de l'école naturaliste. Gageons pourtant que\ns'il eût jugé à propos de prononcer d'autres paroles,\nmême contradictoires, elles auraient reçu un identique\naccueil. Faut-il donc considérer les applaudissements\ndes étudiants comme une preuve d'adhésion enthou-\nsiaste aux idées de M. Zola ou simplement\ncomme une marque de politesse envers un hôte\nillustre dont la seule présence commande le respect?\nIl serait délicat de se prononcer. Comment, en effet,\ndégager les tendances réelles, les vraies convictions\nd'une génération dont l'esprit encore asservi à la\nférule des éducateurs les plus divers, témoigne jour-\nnellement d'égales aptitudes pour toutes les idées,\nd'une louable passion pour toutes les formules philo-"}, {"page_pdf": 32, "page_imprimee": "30", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.32", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1662, "texte": "sophiques et nourrit l'admiration la plus éclectique\npour innombrables maîtres qui voulurent bien l'ho-\nnorer de leurs leçons. Nous voici renseignés sur sa\ndoctrine ; et le courage de M. Zola à promul-\nguer des théories qui peuvent paraître un peu suran-\nnées à bon nombre d'esprits avancés nous en semble\nmoins grand. Cette question se pose aussitôt : une\nprofession de foi positiviste dans la bouche de l'auteur\ndes Rougon-Macquart, encore qu'elle ne soit point\npour nous étonner (et l'œuvre de M. Zola demeure la\nseule excuse de cet ardent plaidoyer domo) aurait-\nelle obtenu le même succès devant une réunion de\nla jeunesse littéraire? Les doctrines qu'il vient de pro-\nmulguer, hors de cette œuvre et comme du haut d'une\nchaire infaillible, les doctrines avec lesquelles il\nprétend que nous pouvons atteindre le bonheur, cor-\nrespondent-elles, oui ou non, avec celles des esprits\nnouveaux de la littérature et de l'art, en voie de\ns'affirmer ? Si oui, l'évolution de la pensée humaine\naurait donc trouvé ses bornes dans le positivisme,\nseule panacée, refuge à toutes nos souffrances, à notre\ntorture d'Au-delà, à notre perpétuelle inquiétude\nd'Infini ! Je doute qu'il en soitainsi.\nL'orientation de la jeunesse intellectuelle dont les\nidées commencent à s'imposer, apparaît toute diffé-\nrente au regard de l'observateur le plus ingénu, et\nM. Emile Zola s'est, je crois, singulièrement mépris\nsur la valeur de son but et ses moyens d'y atteindre.\nDe la part d'un imaginatif de son envergure, cela sur-\nprend un peu. Ainsi, il nous accuse « de reculer\ndevant la vérité » parce que notre conception de la\nvérité diffère de la sienne, et il en profite pour nous"}, {"page_pdf": 33, "page_imprimee": "31", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.33", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1681, "texte": "reprocher d'avoir la foi. « On ne peut faire que des\nmythologies avec des religions mortes » s'écrie-t-il,\ncomme si le sens de nos efforts lui échappait. Non,ce\nne sont pas des cultes déchus que nous tentons de réé-\ndifier, mais une religion nouvelle au triomphe de\nlaquelle nous nous sommes voués : la religion de\nla pitié humaine, de l'union universelle, la religion de\nl'individualisme avant tout, la religion du droit à la\nvie et au bonheur pour tous les êtres qui respirent.\nCeci vaut mieux, n'est-ce pas,que toutes les mytholo-\ngies; et \\QManuel-Roret d'hygiène morale et physique\nque nous propose M. Zola ne saurait nous satisfaire.\nTravaillez, dit-il, travaillez ! Et vous vous porterez\nbien, et vous marcherez droit, et vous serez heu-\nreux. Travaillez !et vous aurez la paix du cœur,la paix\nde l'esprit, la tranquillité sûre de l'avenir. Travaillez à\nn'importe quoi, mais travaillez. Méfiez-vous de la chi-\nmère, par exemple. « On dit aux peuples de regarder\nen haut et de croire à une puissance supérieure, de\ns'exalter dans l'idéal. Non, non ! c'est là un langage\nqui parfois me semble impie. » Echappez aux dan-\ngers du rêve. Travaillez! « Le travail, c'est ce qui\nnous sauve du rêve et de la chimère,et nous assure la\nsanté. » Voilà toute la morale bourgeoise, dans le\nsens inférieur du mot, la morale de la platitude et de\nl'égoïsme, de l'indifférence sereine et du ventre plein,\nl'étouffement de tout élan, de toute générosité, de\ntoute grandeur.\nMais c'est à la Foi que M. Zola en veut le plus. « La\nFoi ne ressuscite pas, affirme-t-il » Notre erreur est\njustement de penser le contraire, de croire que la Foi\nseule est génératrice. Si elle ne ressuscite pas, elle"}, {"page_pdf": 34, "page_imprimee": "32", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.34", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1835, "texte": "crée. Elle fît jaillir de terre les cathédrales du moyen\nâge où s'éternise l'âme des époques mortes et nous\nédifierons par elle les basiliques de l'avenir, le Mont-\nSalvat du Bonheur humain. Cette foi, c'est à la science\nque nous la devons, à cette même science qui tua la\nfoi en vous. Partis du même point, nous aboutissons,\nnous à une terrasse dans les étoiles d'où nous vous\nregardons attardés, errants parmi l'ombre, en quête de\nl'étincelle conductrice. Oui, d'accord avec la science,\nnous avons le droit de croire qu'un jour sera où l'in-\nternationalisme ayant vaincu, la patrie humaine illi-\nmitée, nous emploierons les richesses vainement prodi-\nguées aujourd'hui à la nécessaire défense du sol étroit\nque nous peuplons, nous emploierons ces richesses\nà créer le bien-être universel, le règne de la Paix et\nde la Justice. Le contentement facile d'une besogne\nquelconque accomplie au jour le jour dans le seul but\nde nous assurer du lendemain ne suffît pas à combler\nnos hautains désirs. Nous voulons autre chose que\nnous aurons un jour, pour l'avoir seulement voulu\navec ardeur et désintéressement. Ce n'est pas pour\nrien, ce n'est pas pour gagner cette aisance matérielle\nque vous nous offrez, que nous avons abandonné le\nrefuge de l'art pour l'art où nous pouvions, sans\nreproche, vivre dans l'orgueil satisfait d'être de purs\nartistes et rien que cela.\nDu haut du balcon d'or où nous nous accoudions\nle soir, le cri des misères monta jusqu'à nous ; long-\ntemps nous en avions étoufîé la détresse à nos oreilles\ndans le rythme des belles phrases et des rares har-\nmonies; mais, un jour, un jour de lumière sainte,\nce cri nous pénétra jusqu'au fond de l'être. Une pitié\nsurhumaine nous envahit et nous descendîmes vers\nl'ombre douloureuse, ayant compris d'un coup la sté-\nrilité de nos efforts, l'inanité de notre tâche passée."}, {"page_pdf": 35, "page_imprimee": "33", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.35", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1636, "texte": "Notre œuvre désormais, nous la voulons féconde,\nmêlant ses larmes aux larmes des malheureux et leur\nélargissant la route de délivrance.\nSans doute, l'effort sera lent et pénible; il nous\nfaudra vaincre toute une hérédité contraire, nous re-\nfaire des âmes et des esprits nouveaux, capables de\ntoutes les abnégations. Mais si des pleurs de regrets\npeuvent nous mouiller les joues à l'heure de quitter\nle seuil de fraîche insouciance, de doux repos, d'exta-\ntique égoïsme, du moins nous sentons-nous armés\nde cette foi profonde que jamais le Verbe ne fut vaincu,\nparce que le Verbe est Dieu. Quelle révolution s'opéra\nsinon par l'idée? La parole des hommes sincères et\ncroyants, combattant pour le triomphe de la plus\ndivine des causes, contient virtuellement toutes les\npuissances; réellement, la Foi peut remuer les mon-\ntagnes.\nVoici, me semble-t-il, le courant d'idées où se laisse\nemporter la jeunesse littéraire, lasse des éclectismes\nvains et des puérilités esthétiques. Avais-je raison de\ndire que le manifeste de M. Emile Zola ne saurait la\ncontenter? Sans doute, je vois des esprits graves à\nqui de telles tendances font dédaigneusement hausser\nles épaules et qui en sont à nous plaindre de nos\nillusions. Qui pourtant oserait nier que ce mouvement\nde foi dont je parle existe vraiment, se manifeste de\nplus en plus vivace, bientôt irrésistible? Que cette\ncroisade pour l'Idéal, à la fin d'un siècle de science\npure comme le nôtre, étonne et inquiète, cela s'expli-\nque vite par le souci qui anime les aînés à toujours\ncontester, à moins d'une largeur de vue peu ordinaire,\nla légitimité des efforts nouveaux. Mais l'avenir seul"}, {"page_pdf": 36, "page_imprimee": "34", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.36", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 431, "texte": "connaît la justice; et puis, qu'importent les hommes\nen dehors de l'Idée. Sachons avant tout qu'il n'est\npoint d'idée féconde et juste qui ne porte en soi la\nforce de son triomphe, et, courageux, tournons nos\nregards vers l'aube nouvelle, l'aube de délivrance et\nde joie, car il est vrai qu'hier comme demain, aujour-\nd'hui comme toujours, le Verbe seul est créateur, le\nVerbe seul existe, le Verbe seul est Dieu !\n\nGABRIEL MOUREY."}]}, {"article_id": "pmb-5545", "article_bluemountain": "bmtnaas_1893-07-10_01#c006", "volume": "bmtnaas_1893-07-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "35", "page_fin": "41", "image_debut": 37, "image_fin": 43, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.2.6", "titre_corps": "ENTRETIENS SUR LE Mouvement Poétique", "titre_sommaire": "ENTRETIENS SUR LE Mouvement Poétique", "signature_source": "FRANCIS VIELÉ-GRIFFIN", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 37, "page_imprimee": "35", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.37", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 588, "texte": "ENTRETIENS\nSUR LE\nMouvement Poétique\n\nIV\nL'autre mois, M. François Coppée nous adressait\ndans Le Journal, une sorte de reproche collectif :\n« Chacun de ces poètes est doublé d'un critique » di-\nsait-il; ajoutant, peu obligeamment peut-être,que, si\nnos vers étaient « inintelligibles », notre prose était\n« fort claire ». Il ne tient qu'à nous de jeter aujour-\nd'hui une lumière vive sur la cause première de ces\ncauseries de critique, puisqu'elle seule, dans l'espèce,\nprésente à l'œil pénétrant de M. Coppée quelque obs-\ncurité regrettable.\nQuand nous abordâmes jadis—nous ne pouvons hé-"}, {"page_pdf": 38, "page_imprimee": "36", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.38", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1597, "texte": "las! dire naguère carrière poétique »,nous trou-\nvâmes dans nos aînés d'implacables adversaires. A\ncela rien que de naturel, toutes choses bien considé-\nrées, et nous n'avions, somme toute, qu'à étayer nos\nprétentions d'œuvres victorieuses ; nous y tra-\nvaillâmes, et nous y travaillons — justifiant, de notre\nmieux, notre droit au pain quotidien que nos aînés\nmangent sans remords.\nMais le livre ne va au public que par l'intermé-\ndiaire de la critique, et si nous rappelons que celle-ci\nnous apparut à cette heure sous la raison sociale,\nSarcey, Gilles et Cie, on accordera que nous usâmes\nd'intelligente perspicacité en entreprenant,comme les\npoètes du siècle de M. Brunetière, la critique raison-\nnée, sans pédantisme ni présomption, de notre esthé-\ntique et de ses réalisations.\nOn nous fera l'honneur d'admettre que nous jouons\nsans enthousiasme ce rôle d'intérimaire et qu'il nous\ntarde d'abandonner à la critique avisée, dont le\nmacrobisme des obstructeurs retarde seule la mani-\nfestation, une place que notre intrusion ne cherche\nqu'à « tenir chaude ». M. Coppée,au reste, finit [par\noù il nous reproche d'avoir commencé, avec cette dif-\nférence que l'on voit moins nettement la raison\nlogique qui le pousse à des causeries avec le Père coin\nde rue, où l'esthétique intervient peu et où sa sensi-\nbilité même s'exprime moins bien, semble-t-il, que\ndans les Intimités.\nM. Emile Yerhaeren, par la qualité et par le nombre\nde ses ouvrages, par l'originalité de sa pensée et de sa\nfacture, par la modeste assurance de sa vie esthétique,\nappartient à la haute élite des esprits contemporains;"}, {"page_pdf": 39, "page_imprimee": "37", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.39", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1494, "texte": "il est dans cette génération,que tant de talenis enor-\ngueillissent, l'un des quatre ou cinq« hommes repré-\nsentatifs », et, dans la poésie française de nos jours,\nl'un des plus incontestables poètes.\nToute œuvre de sa plume est lue avec empresse-\nment par quiconque a droit au beau titre de lettré.\nIl vient de publier les Campagnes hallucinées (1).\nAu seuil, la Ville s'évoque ; une ville londonienne,\nimmense, inapaisée, grouillante et tragique; pieuvre\nmonstrueuse, elle attire à elle, par cent tentacules\néployées sur la plaine, l'Humanité !\nVoici les routes qui mènent vers elle de la misère\ndes plaines désolées où meurent les végétations nour-\nricières, où le vent hurle l'insulte vaste de la stérilité.\nDes voix s'en viennent avec des paroles de corrup-\ntion ambiguë, éveillant le vice latent, les appétits\nengourdis.\nLa vieille superstition ancestrale renaît par les\ncampagnes infécondes; un vague sabbat propitiatoire\na lieu pour apaiser Satan, vrai Dieu des sorts jetés.\nLes fièvres pendent en miasmes lourds sur les cam-\npagnes. — Mais nous devrions citer :\nv -T y\n-' — *\nDe village en village, un vent moisi\nAppose aux champs sa flétrissure...\nSous leurs torchis qui se lézardent\nLes chaumières, là-bas. regardent,\nComme des bêtes qui ont peur...\nLa fièvre,\nElle est celle qui marche\nSournoisement, voûtée en arche, L\nEt personne n'entend son pas.\nSi la poterne des fermes ne s'ouvre pas,\nSi la fenêtre est close,\nElle pénètre, quand même, et se repose\n\n1. Deman, édit.,Bruxelles."}, {"page_pdf": 40, "page_imprimee": "38", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.40", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1188, "texte": "Sur la chaise des vieux que les ans ploient,\nDans les berceaux où les petits larmoient\nEt quelquefois elle se couche\nAux lits profonds où l'on fait souche.\nLe péché, l'immonde contamination des villes\ns'étend :\n... Les grand'routes charriaient toutes,\nInfiniment comme des veines,\nLe sang du mal parmi les plaines...\n\\\nLa mendicité guenilleuse erre :\n... Et leurs bâtons sont les battants\nDes cloches de misère\nQui sonnent à mort sur la terre...\nLa kermesse, que le calendrier ramène, intensifie\nd'un contraste macabre ce tableau de désolation :\n... Et quelques couples seuls qui se hasardent\nLes gars braillards et les filles hagardes,\nAlors qu'au cimetière, deux corbeaux\nSur des tombeaux\nRegardent...\n... On sent que les hameaux se boudent,\nQu'entre filles et gars d'amour\nLa pauvreté découd les alliances...\nAvec colère, avec détresse, avec blasphème,\nMais, vers la fête,\nQuand même,\nL'orgue s'entête...\nOh! cet orgue criant, injurieux, rageur, qui hurle\nquand même son appel à la joie bestiale! nous ne sa-\nvons rien de plus parfait comme versification que les\nstrophes qui le disent.\nLa mort chevauche à travers plaine. Nos lecteurs\nont admiré le beau poème que nous eûmes l'honneur"}, {"page_pdf": 41, "page_imprimee": "39", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.41", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1141, "texte": "de publier ; il gagne, s'il se peut, à être relu ici à sa\nplace.\nC'est la fin : les dernières hésitations sont vaincues,\nl'exode des campagnes vers la ville commence et\ns'achève :\nAvec leur chat, avec leur chien,\nAvec, pour vivre, quel moyen?\nS'en vont, le soir, par la grand'route,\nLes gens d'ici, buveurs de pluie,\nLécheurs de vent, fumeurs de brume.\nLes gens d'ici n'ont rien de rien,\nRien devers eux.\nQue l'infini, ce soir, de la grand'route...\n... par l'infini du soir sur la grand'route\nVoici venir les ricochets des cloches,\nLà-bas, au carrefour des bois:\nC'est les madones des chapelles\nQui, pareilles à des oiseaux au loin perdus\nRappellent...\nEt cette strophe clôt le poème :\nA l'orient du pré, dans le sol rèehe,\nSur le cadavre épars des vieux labours,\nDomine là, pour à toujours,\nPlaque de fer clair, latte de bois froid,\nLa bêche.\nM. Verhaeren a écrit, quelque part, ces beaux vers\nintrospectifs :\nLa mer ! la mer !\nElle est le rêve et le frisson\nDont j'ai senti pâlir mon front.\nElle est l'orgueil qui fit ma tête\nComme de fer, dans la tempête.\nMa peau, mes mains et mes cheveux\nSentent la mer,\nEt sa couleur est dans mes yeux,"}, {"page_pdf": 42, "page_imprimee": "40", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.42", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1521, "texte": "Et c'est la houle et le jusant\nQui sont les rythmes de mon sang (1).\nQuelle comparaison plus propre à caractériser cette\npoésie mâle, tempétueuse, farouche et excessive — ou\ntelles, encore, les fines lames d'accalmie, méticu-\nleuses, tamisant le sable scintillant, contournant en\ngrâces d'arabesques les algues alanguies ? Nul,\ndepuis Hugo,n'eut,à l'égal de M. Yerhaeren.la vision\nde l'immense, du vertigineux,del abysmal ; mais il a,\naussi, le regard proche et probe de ses compatriotes\ndes Flandres: la minutie détaillante s'harmonise dans\nc\nson esprit aux facultés compréhensives les plus\nvastes. Et c'est d'une haute sensation d'art, vraiment\nque de suivre ces rythmes créés à travers l'imagerie\nbrusque ou tendre de ce précieux livre.\nNous n'avons nullement entrepris dans ces Entre-\ntiens une revue consciencieuse du mouvement de la\nLibrairie Contemporaine qu'il nous serait souvent dif-\nficile de confondre avec le mouvement poétique ; nos\ncorrespondants auraient donc tort de nous accuser de\n« partialité oublieuse » et se méprendraient, du tout\nau tout, en nous comparant à M. Gille du Figaro.\nQuelque flatteuse que put être pour nous cette méprise,\nnous devons à M. Gille de dissiper toute équivoque,\nen nous hâtant d'aiïirmer que nous « signalerons »\nen fin de nos causeries tout livre de vers dont l'auteur\nnous aura fait cadeau. Nous ajouterons, même, que,\nmalgré l'exemple troublant de Al. Anatole France,\nnous ne consentirons, sous aucun prétexte, à faciliter\n\n1. Au bord du quai. Société Nouvelle. Mai 93."}, {"page_pdf": 43, "page_imprimee": "41", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.43", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 250, "texte": "pécuniairement notre existence par la vente de telles\nœuvres dédicacées. Dans ces conditions, nos ombra-\ngeux correspondants ne pourront que nous « conti-\nnuer leur estime » qui nous honore et que nous cher-\ncherons à mériter.\n\nFRANCIS VIELÉ-GRIFFIN."}]}, {"article_id": "pmb-5546", "article_bluemountain": "bmtnaas_1893-07-10_01#c007", "volume": "bmtnaas_1893-07-10_01", "ocr_source": "OCR Blue Mountain (ALTO), transcription TEI : lignes lb/@facs", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "42", "page_fin": "48", "image_debut": 44, "image_fin": 50, "pages_selon": "pagination imprimée relevée dans le METS Blue Mountain (ORDERLABEL) ; [n] = page sans folio restituée", "url_article": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.2.7", "titre_corps": "Critique des Mœurs", "titre_sommaire": "Critique des Mœurs", "signature_source": "PAUL ADAM", "controle": "bornes données par la structure logique METS/ALTO de Blue Mountain (blocs ALTO de chaque constituant)", "pages": [{"page_pdf": 44, "page_imprimee": "42", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.44", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1396, "texte": "Critique des Mœurs\n\n« Le public éclairé » offrit récemment, lorsque fut représentée,\nau Vaudeville la Fin d'Antonia, de l'excellent poète Edouard Du jar-\ndin, une bien curieuse matière à l'expérience du pyschologue. Ces\ndames en toilettes précieuses couronnant les rampes des loges,\ntoute la basse-cour en habit de gala qui poussait des gloussements\nde dindes ahuries devant la beauté métaphysique des strophes\ndites par Mlle Mellot, me rappelèrent exactement l'attitude des\nvoyous et des filles publiques sur le boulevard extérieur, au temps\noù les dandys arborèrent pour les premières fois les costumes\ncollants et les jaquettes étroites. Se souvient-on de cette mode\nexquise dont sépara la jeunesse, il y a quelque dix ans. Au lieu\nde paraître dans les rues, les jambes au large sous des sortes de\ncouvertures cousues selon le snobisme de ces jours, un tailleur\ngénial avait jugé meilleur de dénoncer les lignes du corps\nhumain en y appliquant une étoffe stricte et moulante. Ce fut au\ncours de ce siècle, les seules années où l'homme fut à peu près\nvêtu en beauté.\nOr jamais la joie des filles susdites et de leurs compagnons ne\nse montra plus intense. Dès qu'un éphèbe se hasardait hors des\nboulevards riches il excitait des quintes d'hilarité extraordinaires.\nLes femmes s'accroupissaient dans le ruisseau. Des larmes de joie\nleur coulaient sur le visage. Les voyous se tenaient le ventre à"}, {"page_pdf": 45, "page_imprimee": "43", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.45", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2468, "texte": "deux mains et, par mille quolibets ou injures, surtout par l'énor-\nmité de leur rire, — propre de l'homme, — ils manifestaient en\nson entière hideur, leur haine du Beau.\nCe soir de juin, au Vaudeville, ce fut même joie ignoble et\ncrapuleuse, l'étal d'une fatuité incommensurable de gens qui se\nrépètent : « Je ne comprends pas,donc c'est nul. » Le magnifique\norgueil! Depuis 1789 ils disent la même chose de Dieu.\nJamais plus qu'en ce soir-là, l'égalité politique des citoyens ne\nme parut raisonnable. Ces Parisiens de l'élite intellectuelle raison-\nnèrent exactement comme la Terreur de Grenelle ou Margot-cœur-\nde-vache.\nD'ailleurs la sensation de l'égalité des êtres s'impose à chaque\nheure.\nDurant les troubles du quartier latin, je fus dîner naguère au\nrestaurant Soufflet avec l'un de mes amis venu pour écrire sur\nl'émeute. A peine nous trouvâmes-nous installés dans cette re-\ndoute des étudiants, fleur de la nation,qu'un bon jeune homme se\nfit indiquer par le patron de l'établissement les journalistes et nous\nvint prier de vouloir bien constater que ce jour-là, à sept heures\nde relevée, les étudiants ne prenaient plus part à la révolution,\nque les « insurgés » n'étaient plus que des VOYOUS, dont ils refu-\nsaient d'assumer le sort.\nPar VOYOUS ils désignaient de dures et mâles figures d'ouvriers des-\ncendus des faubourgs, la face et les mains encore noircies par la\nlimaille de fer, la cotte blanchie de plâtre. Courageusement pour\nvenger la mort d'un petit bourgeois, ces voyous venaient dépaver\nla rue, et risquer le bagne.\nNous contînmes mal notre indignation devant ce type des\nclasses dirigeantes. Il n'était pas un VOYOU lui, parce qu'il por-\ntait, le pauvre, un chapeau haute forme de huit francs inondé par\nles pluies, bosselé par les vadrouilles, un col sale, et une jaquette\nverdie à la suite d'un trop long usage. Son visage boutonneux,\nabîmé par l'ordé nourriture des gargotes et le mauvais air de son\ngarni â trente-cinq francs semblait pour le moins aussi souffreteux\nque celui des prolétaires si dignement reniés par son ridicule orgueil.\nOn devinait un pauvre garçon entretenu à grand'peine sur les lentes\néconomies d'une famille provinciale. Il représentait l'Argent, le\nCapital, le Bourgeois, Rotschild, Herz, Ephrussi, Rouvier et Clé-\nmenceau, Constans et Carnot. Il n'avait pas affaire avec les voyous\nrobustes d'ailleurs, couverts de bonnes chemises de flanelle, et\nsolidement nourris par la cuisiae des cabarets. Il ne voulait rien"}, {"page_pdf": 46, "page_imprimee": "44", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.46", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2376, "texte": "savoir de ces « gens sans aveu » qui, trop oublieux du silence des\nétudiants au lendemain de Fourmies, passèrent cette nuit du mardi\nà gifler des flammes de leur revolvers les brutes des brigades cen-\ntrales. Il était « un intellectuel » ce pauvre enfant incapable de ré-\npliquer à un seul argument d'anarchie théorique ; il était un intel-\nlectuel, un gentleman; pas un voyou... Et le lendemain les jour-\nnaux se hâtaient d'inscrire cette distinction admirable.\nOr, si l'on tient à connaître les professions des manifestants,\nde ces VOYOUS, avec qui ne se solidarise pas l'élite de la jeunesse,\non obtient des listes pareilles à celle-ci coupée d'ailleurs dans une\ngazette acharnée à distinguer les voyous des nobles étudiants :\n« Vingt-six personnes sont déférées au parquet à la suite des\névénements de lundi. Ce sont:\nHenri Quentin, quarante-trois ans, emballeur, rue d'Enghien ;\nArrufat, docteur en médecine; Gaillot, garçon de cuisine ;de Bens-\nkowski, interprète; Salel, quarante-trois ans,cuisinier.\nHasffmann, boucher; Oranger, correcteur; Bertrand, garçon de\ncafé; Andrieux, employé à l'Assistance publique ;Pipaud, journa-\nlier, dix-huit ans.\nBernard D.onsel, élève de VËcole centrale des Arts et manufac-\ntures; Henri Guitard, compositeur de musique ; Delamarre, interne\nen pharmacie h.l'Hôtel-Dieu ; Level, étudiant en pharmacie] Crin-\nquant. employé d'assurances*\nBoulanger représentant de commerce; Chavanel, garçon mar-\nchand de vin; Klugeshetz, porteur aux Halles; Wagener, épicier,\nquinze ans ; Hubert,garçon de restaurant ; Blanchard, étudiant en\nmédecine; Buvelot, marchand de vin.\nDubarry, rédacteur à Y Intransigeant', Barrouet, mécanicien ;\nGolberg, cuisinier; Leclerc, épicier.\nCinq personnes seulement appartenant aux écoles sur vingt-\nsix. »\nNe semble-t-il pas que ces insurgés, les audacieux, représentent\ntout simplement le Peuple, le Peuple lui-même, artisans, travail-\nleurs, écrivains, chimistes, docteurs, ouvriers, commerçants...,\nenfin le peuple de Paris dans sa plus entière intégrité. Sur cette\nliste les corps de métiers les plus divers ont, pour les représenter,\ndes noms de braves gens, et ce bon étudiant, fils probable d'épi-\ncier ou d'employé d'assurances (ce qui ne le déshonore en rien),\neût dû s'abstenir de mal nommer ceux qui le venaient défendre,\nencore que dénués de hautes-formes ! 1 4-8 ! !, et de diplômes uni-\nversitaires,."}, {"page_pdf": 47, "page_imprimee": "45", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.47", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1430, "texte": "Vraiment la stupidité des castes prétendues supérieures étonne.\nEt cette fameuse égalité que revendiquent les sentences des fron-\ntons officiels, finira par avoir son critérium dans l'identité des sot-\ntises humaines. A la représentation â'Antonia, les dames du bal-\ncon étaient bien les sœurs de ces misérables filles rendues malades\nde rire par la beauté d'un costume inhabituel.\nMais sur celles-ci, celles-là l'emportaient en impéritie mentale.\nInstruites et averties par l'éducation, elles n'avaient pas l'excuse\nd'ignorance.\nEn vérité faut-il avoir l'âme humble d'une pauvre fille vendeuse\nde bonheur, pour ne pas affirmer une prudente admiration devant\ndes strophes aussi parfaitement heureuses que celles-ci prises dans\nla tragédie d'Edouard Dujardin.\nQuelquefois au hameau\nJe descends, où sont des réjouissances et le repos ;\nJe me rencontre à mes frères, à mes sœurs,\nEt puis, chacun nous repartons vers les hauteurs.\nOn dit que loin des solitudes où nous sommes\nIl est de grandes foules d'hommes,\nDes amas de pierres et de marbres,\nDes floraisons merveilleuses d'arbres,\nDès femmes blanches comme l'aurore\nEt toutes parées d'or\nEt mises\nTout de même que les saintes des églises...\nJe sais née au sein des villes,\nEt, comme mes yeux juvéniles\nS'ent'rouvraient aux douceurs du matin3\nSur mon chemin\nJ'ai vu\nL'élu ;\nEt nous avons tenté cet absolu\nD'être à deux\nEt d'être dieux,\nTous les deux\nD'être chacun pour nous des die"}, {"page_pdf": 48, "page_imprimee": "46", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.48", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1311, "texte": "J'ai suivi des sentiers de roses,\nJe traversai les plus belles métempsychoses,\nJe fus la fiancée et fus la femme,\nEt nulle des joies qui dans l'univers clament\nEt nulle de leurs souffrances et nul de leurs dictâmes\nN'est étranger à mon âme de femme.\n0 cours des joies et des douleurs !\nCours divin des enthousiasmes sublimes et des erreurs !\nCar ie suis la femme éternelle\nEt mon errance fut l'errance originelle.\nMon amour\nVogua comme une nef en l'océan des jours\nDans le mirage d'un impossible port.\n.... Les fards, les fleurs\nSur mon front ont fondu leurs couleurs ;\nUne beauté suprême\nEst née à mon visage blême\nDu flot des ors, des roses et des gemmes ;\nMes doigts étaient sertis\nDe pierreries;\nLes satins, les velours\nCeignaient mes pas de majestés sans recours ;\nMes yeux\nEurent la profondeur des cieux ;\nEt de leurs mains soumises et amies\nLes féeriques Floramyes\nTissaient en moi des alliciances infinies.\nOrs, fards, fleurs, artifices,\nCharmes factices,\nSplendeurs triomphatrices!\nMa chevelure était blonde, mes joues pâ.es\nMon sourire était fanlômal,\nMa voix merveilleuse et fatale\nEt mon âme royale.\nLes humains\nProsternaient leurs désirs et Jeur orgueil devant mes mains-\nA celui-là\nQue meurtrissait la hantise d'une image perdue là-bas\nJ'offrais cette hantise et cette image et j'étais celle-là..."}, {"page_pdf": 49, "page_imprimee": "47", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.49", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1678, "texte": "Et je n'ai pu m'en fuir\nEn l'avenir\nDe rêver loin du monde et du désir ;\nJ'ai connu\nQue ma destinée était d'errer sans but\nParmi l'inobtenu.\nEt la vie rénaîtrait,\nLe jour me reprendrait,\nJe me réveillerais,\nTout ce qui m'a trahi,\nTout ce que j'ai maudit,\nLa vie,\nLa course sans merci,\nL'errance sans fin et sans achèvement,\nTout aurait son recommencement?\nNon! plus de la terre! plus du monde! plus des cieux!\nJ'ai voulu mourir, hommes, et je veux\nMourir... oh! laissez-moi!\nRien ne peut plus rien en moi.\nOn pense à une magnifique épreuve encore intentée et qui\nconfondrait, une fois pour toutes, la navrante fatuité des hautes\ncastes de Paris. Il suffirait de prendre un auteur sur l'excellence\nduquel tout le monde qui s'affirme intellectuel s'accorde aujour-\nd'hui : Wagner, par exemple; et de jouer avec, pour nom\nd'auteur Louis Durand. Le public des premières, qui applaudit la\nWalkyrie et Tristan, et Lohengrin, sachant la marque de création,\nsifflerait sans doute à outrance, en haussant les épaules. Le lende-\nmain on révélerait le subterfuge.\nQuelques expériences de ce genre détruiraient peut-être l'incom-\nmensurable confiance des snobs en leur vanité.\nCe n'est pas que les penseurs ne s'efforcent de diminuer cette\nfatuité des dirigeants par le livre et par l'article. En ces années il\nse livre un assaut formidable contre les « Muffles » ainsi que les\nappelle le verveux satiriste Laurent Taillhade.\nLes étudiants architectes qui auront eu entre les mains la par-\nfaite étude de M. Frantz-Jourdain, VAtelier prendront\npeut-être quelque défiance de leurs qualités et de leur talent\nconcédés sur peau d'âne.\nLes mondains qui parcourront le livre du jésuite espagnol,"}, {"page_pdf": 50, "page_imprimee": "48", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.50", "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1933, "texte": "Bagatelles (Péquences), traduit par M. Vergnol, pourront se\nmirer à leur aise dans ces personnages brillants, vicieux et niais\nde la société madrilène. Le Saint-Simon qui décrivit ces grands\nseigneurs ne manque ni de finesse, ni de vision, ni de vérité. Le\nlivre est équitable. Les hautes classes pourront y lire des motifs cer-\ntains de se mépriser utilement.\nQue les sages familles enorgueillies d'une vertu vantée par le sé-\nnateur Béranger écoutent dialoguer les Ingénues de Paris selon\nles propos que nota l'ironiste Aurélien Scholl, et elles se convain-\ncront que leurs petites filles, édifiées par les amies de couvent ou\nles servantes instruiraient plutôt les modèles du bal dès Quat'z'Arts\nsur les trente-deux manières de s'épouser. Qui n'entendit pas de\nces confidences si prestement résumées, par l'expert manieur\nd'esprit en ces deux répliques :\n— Tu te maries?... Tu mettras des fleurs d'oranger?\n— 11 met bien une cravate nlanche.\nSi lente que soit l'évolution des âmes et du goût; les erreurs\nacquises faiblissent. La confiance des maîtres actuels en leur droit\nest déjà morte; ils ne se fient plus qu'à leur force. M. Constans,\ncyniquement confesseur de ses méfaits, et s'imposant malgré tout\nau peuple, symbolise en soi l'âme contemporaine.\nL'affaire panamïque démontrait récemment : le vol n'est punis-\nsable qu'au dessous d'un certain minimum d'argent dérobé.\nOn le déclare, on rit aux gens qui s'étonnent, on plaisante leur\nsi longue naïveté, parce qu'au bout de tout, derrière le Palais\nBourbon il y a les régiments de cuirassiers, notre noble armée\ngloire de la France et l'avant-garde sûre des brigades centrales.\nLa Société mourante, comme dit l'anarchiste Jean Grave, pro-\nlonge son agonie en se nourrissant de la lutte des individus.\nQuand certaines castes auront commencé à reconnaître le néant\nde îeur suprématie intellectuelle et morale,les classes se fondront,\net l'ère de Bonté sera proche.\n\nPAUL ADAM."}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 1, "page_imprimee": "couv. 1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.1", "texte": "N® 1, — TOME VII.\n10 JUILLET 1893.\n- w!*fkx s CENTIMES\nPOLITIQUES & LITTÉRAIRES\nPUBLIÉS Bl-MENSUELLEMENT\nQuatrième Année — Deuxième Période\nPARIS\nERNEST KOLB, ÉDITEUR\n* ' i\n8, RUE SAINT-JOSEPH, 8\nw '\nV\n' Tous droits réservés.\n\nSOMMAIRE :\nHenry Fèvre : Indications\nCharles Sluyts : E Association pour\nJean Ajalbert : En Auvergne. La Ville de Gerbert.\nGabriel Mourey : Pour la Foi.\nFrancis Vielé-Griffîn : Entretiens sur Mouvement\npoétique.\nPaul Adam : Critique des mœurs.\n;\"' -.' v'"}, {"page_pdf": 2, "page_imprimee": "couv. 2", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.2", "texte": "Paraissant les 10 et 25 de chaque mois\nABONNEMENTS\nUN AN SIX MOIS\nPARIS. 10 francs — 6 francs.\nPROVINCE 12 francs — 7 francs.\nUNION POSTALE . 14 francs — 8 francs.\nLe numéro : 60 centimes\n~4- J \"I'S ' * <T f A !.* J ' ' ' 1\"i S\n- ' y\\ \\■ ï- ■ ; **. • j!® ,> - Tù '■\" * -' /* * •• '■ , - * j£?'~ *\"\"*[ '\"-\n: '•• ■-/;;■ -- • '; J= , .. ' . •- ' - ■ \\ T}, ■ '' '\"V ' ' -, '* ■• V-':'\\ - ''''\nPour tout ce qui concerne la Direction,la Rédaction et l'Admi-\nnistration, s'adresser à l'Éditeur, Ernest KOLB, 8, rue Saint-\nJoseph, Paris."}, {"page_pdf": 3, "page_imprimee": "1", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.3", "texte": "INDICATIONS POLITIQUES\n\nLe militarisme nous a fait prendre dès l'adolescence\nen horreur le mot de théorie ; rien qu'à prononcer ce\nterme de caserne nous revoyons tout de suite le petit\nlivre bleu, ânonné par les caporaux, compulsé par\nles sergents, récité par les officiers, en face du trou-\npeau des fantassins transis, et dont une discipline\nguerrière s'autorise pour torturer et avilir les hommes\nselon les règles. Il nous a été difficile dorénavant de\nconcevoir une théorie autrement que comme la chose\ndu monde la plus inintelligente et la plus mesquine-\nment despotique, sous une forme tracassière et cras-\nseuse. Qu'il s'agisse de la théorie d'un ministre de la\nguerre, d'un philosophe, d'un écrivain, d'un politi-\ncien, la même répugnance nous prend, le même style\nde consigne se manifeste et le caporal apparaît, avec\nle même geste épais, vaguement esquissé, de deux\n\n1"}, {"page_pdf": 4, "page_imprimee": "2", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.4", "texte": "doigts lourds de pédant ou de gendarme qui meur-\ntrissent à le tenir le papillon délicat d'une idée.\nEn politique c'est encore pis. Là plus qu'ailleurs,la\nservilité à une théorie quelconque doit paraître inac-\nceptable. En métaphysique encore il est permis de\npenser en l'air, dans l'espace, et de construire des\narchitectures de logique et d'hypothèse, comme en\nmathématique. Mais en ce qui concerne la vie quoti-\ndienne et détaillée de plusieurs milliers d'hommes, les\nbesoins moraux et matériels des nations, avec les\nattaches qu'ils tiennent du passé et ce qu'ils compor-\ntent déjà d'avenir, comment enfermer la question de\nleur existence dans un système et vouloir faire tenir\ndans une formule le secret de leur bonheur, infiniment\ncomplexe et contradictoire? Les anarchistes à pre-\nmière vue sembleraient tout d'abord les sages, à sup-\nprimer toute théorie et à laisser cette humanité se\ndébrouiller d'elle-même. Mais ils ont pourtant leur\nmarotte et c'est une théorie aussi que celle de vouloir\nse passerai toute force de toute autorité, une théorie\ncomme une autre, qui a son côté impératif à elle et\nson absolu fanatique.\nLe malheur pourtant est que les théories sont\nactuellement très considérées en politique; ce ne sont\nque nomenclatures sèches et définitions pédantes en\nismes et en istes ; les passions et les besoins des hommes\ny sont catalogués comme une collection d'herbes\nmortes. Et à peine avez-vous manifesté l'intention\nmodeste et balbutiante de vous intéresser aux choses\npolitiques, qu'on cherche à vous imposer un classe-\nment. Il faut savoir de quelle théorie en isme vous\nêtes, et que vous en ayez une. Et c'est tout de suite\nla question brute posée devant vous, le poing sur la\nhanche, comme une commère :\n— De quel parti êtes-vous?"}, {"page_pdf": 5, "page_imprimee": "3", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.5", "texte": "Et si on a l'air de réfléchir :\n— Surtout pas de biais, pas de jésuiterie, pas de\nmanigances... Allons, hop, répondez.\nEt pour nous, aventureux jeunes hommes, qui arbo-\nrons à qui mieux mieux des cocardes d'avant-garde,\net qui parlons si volontiers de réformer la société, il\nsemble qu'il n'y ait pas de choix et que nous devions\nopter forcément entre les deux grandes idées sociales\nactuellement en cours et en tête, le socialisme d'Etat\net l'anarchie, Karl Marx et Kropotkine.\nEh ! bien non, ni l'un ni l'autre. Nous n'ignorons\npas qu'il y a de bonnes choses dans l'un et dans l'au-\ntre, un idéal de solidarité dans le premier, un idéal de\nliberté dans le second, tous deux très beaux. L'en-\nsemble de l'un comme de l'autre ne nous satisfait\npourtant pas et ne nous semble pas réalisable. Nous ne\nsommes pas pour les blocs. Et nous ne voulons pas\nperdre de temps et stériliser nos espérances de société\nmeilleure sur des chimères.\nNous savons d'ailleurs à quel effréné fonctionna-\nrisme, à quelle léthargie de toute initiative indivi-\nduelle, à quel mort de tout travail et de tout effort,\nà quelle passivité de troupeau humain, à quel révol-\ntant despotisme social aboutirait le socialisme d'Etat\nintégral. Plus qu'une énorme machine où l'homme\nserait un rouage à laquelle l'impulsion manquerait.\nSystème si insupportable qu'il ne durerait pas une\nannée et sombrerait, à la première révolte, dans son\ncontraire même, l'anarchie. Autre absolu qui, en\ndéliant le faisceau humain, livrerait l'humanité dis-\nséminée, telle que nous la connaissons et que l'a faite\nl'histoire, à une lutte d'appétits et d'instincts, à une\ntelle débandade et à un tel désarroi qu'il verserait à\nson tour dans son contraire, la dictature.\nTelle me semble la logique des deux systèmes, telle"}, {"page_pdf": 6, "page_imprimee": "4", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.6", "texte": "elle a semblé à peu près à M. Paul Adam dans son ex-\ncellente critique parue dans la blanche.\nNi socialistes, ni anarchistes. Alors quoi?\nDes faits, des soulagements immédiats, des ré-\nformes positives.\nCeci, si vous voulez, entre bien d'autres choses a\ntrouver. Tout d'abord empêcher les gens qui meurent\nde faim de mourir en effet de faim. Dans mon enfance\nbourgeoise, j'ai souvent entendu dire . « Ça n est pas\nvrai, personne ne meurt de faim aujourd hui. »C était\nune illusion: c'est par milliers que des hommes meu-\nrent d'inanition. 11 en tombe déjà plus fréquemment\nqu'on ne croit dans la rue et dans les fossés. Il y a là\ndessus des statistiques effrayantes. Mais ceux qui se\nsuicident faute de pain sont aussi nombreux et ceux\nqui agonisent de nourriture insuffisante sont en foule.\nEh bien, là, nous n'avons que faire de théories. 11 est\nd'une justice et d'une humanité élémentaire de cou-\nper court à cette famine latente, permanente qui dé-\ncime le peuple. Qu'on prenne l'argent et le pain où on\npourra, où on voudra, où il y en aura, peu m importe.\nJe serai tout ce qu'on voudra pour ça, socialiste,\nanarchiste, voleur, n'importe quoi. Du pain, voilà\ntout. Et pas demain, tout de suite. Les moyens? Par\ntous les moyens. On trouve bien celui de nourrir un\nmillion d'hommes culottés de roùge pour servir aux\nparades. On peut bien trouver celui de nourrir des\ngens dont la plupart travaillent et ne demandent qu'à\ntravailler.\nCe serait donc si difficile d'organiser par commune ou\npar arrondissement des distributions quotidiennes de\nsoupe à tous les faméliques qui viendraient en deman-\nder ! De l'argent, prenez-en aux riches, réquisitionnez,\nimposez sur le revenu; n'ayez pas peur, allez-y. Que\ntoutjle monde mange d'abord. On ne demande pas des"}, {"page_pdf": 7, "page_imprimee": "5", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.7", "texte": "ortolans, mais qu'on mange. Nous verrons à réformer\naprès.\nOn encore cette autre chose.\nYous avez passé déjà auprès de ces grandes usines\nnoires qui ont l'air fendillées de feu; au dessus de\nhautes cheminées font flamber dans le ciel une flamme\nde punch; c'est un enfer là-dedans, des masses de\nmétal entrechoquées résonnent; des engrenages re-\nmuent des pattes de monstres; on trime, là-dedans,\nquatorze ou quinze heures, dans une température\natroce, dans la poussière de feu, sous la bouche des\nfournaises, à remuer du fer rouge. Jamais de répit.\nL'alcool devenu nécessaire à la vie forcément écourtée\nbrûlée, dévorée dans ce travail de meurtre.\nEh bien, ici, n'hésitons pas, soyons socialistes\nd'Etat. Le seul remède actuel possible ne peut venir\nque d'une loi, n'est-ce pas? Limitez les heures de tra-\nvail, imposez un minimum de salaire, que l'homme\nait le temps de souffler, de se lever, de respirer et de\npenser un peu, s'il en a le courage. Après on verra.\nD'abord au plus pressé. Repos.\nAinsi de suite. Occupez-vous des détails. Prenez\nl'homme social tel qu'il est, avec ses souffrances et\nsa servilité; diminuez ses souffrances, rendez-le\nplus libre. Si c'est un monopole à supprimer ici,\nsupprimez-le. Si c'est une liberté, comme celle de ne\npas être soldai, si le cœur ne lui dit pas, soyez\nlibéral, donnez-lui cette liberté, ne faites que des\narmées d'engagés volontaires. Si au contraire, un acte\nd'autorité paraît utile pour la protection des faibles\ncontre les forts, soyez autoritaire. N'ayez en vue que\nl'allégement et l'indépendance du faible en face du\nfort. Les forts le seront toujours bien assez pour se\ndéfendre.\nFoin des théories en un mot. Toute théorie absolue"}, {"page_pdf": 8, "page_imprimee": "6", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.8", "texte": "est élroite et inhumaine dans son ensemble et il v a\ndu bon dans chaque.\nIl faut prendre le bon et rejeter l'ensemble, tra-\nvailler à faire la vie sociale chaque jour plus maté-\nriellement heureuse, plus facilement intellectuelle,\nplus individuellement libre, et comme on pourra, par\nles moyens les plus contracdictoires, en dehors de\ntout catéchisme. Anarchistes quand l'occasion s'en\ntrouvera, socialistes, quand il sera utile, possibi-\nlistes de tous les idéals sans être les sectaires d'aucun.\nEt surtout pas de politique pure..\nNous savons très bien que l'humanité contempo-\nraine n'est capable de vivre que sous la forme gou-\nvernementale. Gardons le gouvernement tel qu'il est,\nnous qui avons la chance relative d'avoir une répu-\nblique que chaque génération peut faite à son image\net animer de son esprit. Qu'il y ait un Sénat ou non,\nun président ou non, peu importe. Au diable les ré-\nvisions, les révisionistes, tous les politicards! C'est\ntemps perdu et aubaine de charlatans que cette\ncasuistique sur les constitutions.\nPas de politique. Pas de théories. Des réformes\nsociales effectives. Yoilà seulement ce qui importe et\nce qui presse.\n\nHENRY FÈVRE."}, {"page_pdf": 9, "page_imprimee": "7", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.9", "texte": "L'Association pour ľArt\n\nC'est d'Anvers qu'il s'agit et cela peut paraître éton-\nnant !\nC'est d'étonnement aussi que furent saisis les\nesthètes de Bruxelles et d'ailleurs lorsque la nouvelle\narriva que la Métropole commerciale allait prouver\nson émancipation en inaugurant une série d'argumen-\ntations d'art, en expositions, conférences et auditions\nmusicales.\nD'un groupe très fermé, très avant-garde, est née\nVAssociation pour VArt, groupe qui, il y a six ans,\nentreprit une première et unique tentative sous le nom\nde Art indépendant.\nAux deux noms restant d'alors, Nay Elskamp et\nHenry Van de Velde, il convient d'ajouter pour\nl'heure ceux de Victor Compyn, Charles Dumercy,\nGeorge Morren et Georges Serégiers. A ces six indivi-\ndualités nous devons les rares et sublimes manifesta-"}, {"page_pdf": 10, "page_imprimee": "8", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.10", "texte": "tions d'art dont Anvers jamais ait eu à se rendre estime;\nindividualités organisatrices, elles ont permis à tels\npeintres ou artistes de rassembler en une même et\nsolidaire foi des œuvres vilipendées par les juifs du\ntemple, honnies parce qu'elles claironnaient révolu-\ntion devant la sacro-sainte Routine.\nSouffrant d'une dyspepsie aiguë, notre balourd pu-\nblic frisa d'apoplectiques heures ; c'était déraison pour\nlui que d'attacher même une attention fortuite à\ntoute œuvre qui ne corroborait pas pour la belle con-\ntinuité indigeste de l'école flamande, grasse de chairs\nrubéniennes ; nos monumentaux quotidiens, qui vivent\nsur la cote de la Bourse et sur la plus ou moins-value\ndes salaisons d'Amérique ou de quelque grande affaire\nà émousser d'une République Argentine ou autre, ful-\nminèrent contre les intrus qui argumentaient d'art\nnovateur, et blasphémèrent au point d'honorer quel-\nques d'entre nous d'épithètes sonores telles que « mal-\nfaiteurs » et « criminels ». « Malfaiteurs », sans doute\nparce qu'il nous plaisait d'avoir une esthétique per-\nsonnelle, et« criminels », sans doute parce que, de nos\ndeniers, et de notre foi, et de notre vouloir, nous sov.d\ntînmes et encourageâmes cette esthétique.\nAussi pour des raisons autres, les initiateurs de\nY Association pour l'Art valurent des insultes. C'est\nque sans aucune espèce de confraternelle entente, ils\nchoisirent les adresses d'invites à lancer parmi ceux\nqui, aux XXX, de Bruxelles, ou aux Indépendants, de\nParis, prouvèrent personnalité suffisante pour trouver\nportes closes aux expositions officielles et subsidiées.\nRien n'indispose autant que le dédain établi envers\ncertaines marques de peinture, et l'orgueil dont on\nse revêt — la belle statue d'Orgueil aux chevilles\nde laquelle les provinciaux roquets aboient — ren-\nplus ample et plus inaccessible une incontestable"}, {"page_pdf": 11, "page_imprimee": "9", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.11", "texte": "puissance et une insultante beauté. Aussi, parce qu'il\nnous tenait au cœur de désabuser ceux de la toute\nbonne volonté, ceux qui, par la lecture d'hostiles arti-\ncles à tout ce qui était émancipateur, avaient été dé-\nvoyés, au profit d'une artisannerie mercantile et rap-\nporteuse, surtout pour ce, fûmes-nous souillés, parce\nque nous obstruions la bonne digestion de certaines\ndivinités augurâtes et que nous mettions en garde,\ncontre d'insolites et intéressées campagnes, ceux qui\nne demandaient qu'à bien voir.\nEt, à cette heure, gloire est née. Victoire n'est pas\ngagnée certes, mais du moins Y Association pour\nl'Art, par ce qu'elle a fait et fera, a prouvé son uti-\nlité, et si victoire n'est pas gagnée, c'est que l'on ne se\ndébarrasse pas, en une couple d'années, des maudites\nherbes malsaines de l'arriérisme, ni de la mauvaise\ngraine des esculapes du journalisme.\nEn ces deux années de loyal et fertile combat, l'Asso-\nciation pour l'Art parvint à grouper autour de son\nécusson symbolique les artistes d'art qui jamais ne\nfurent cymaisés à Anvers.\nNe limitant point son cycle évolutif aux seuls\nartistes vivants, mais désirant aussi d'un siècle défunt\nréaliser des souvenances,elle invita, l'année dernière,\nM. Michotte à prêter sa merveilleuse collection\nd'estampes japonaises du maître Hiroshighé, le supé-\nrieur paysagiste, et, cette année, M. Bing, de Paris,\nd'apporter son précieux appoint d'œuvres de Outa-\nmaro, le peintre des Maisons vertes, suivant Edmond\nde Goncourt. Outamaro débuta, vers 1775, par l'illus-\ntration du Kibioshi (Livres jaunes, tirant leur nom"}, {"page_pdf": 12, "page_imprimee": "10", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.12", "texte": "de la couleur de leur couverture), œuvre qui contient\ndes histoires et des contes, et qui constitue ainsi,\nchose à remarquer importante, un parallélisme entre\nles livres de Walter Crâne, en Angleterre, actuelle-\nment. Et ce que les japonisants semblent avoir peu\nremarqué, c'est que, dans des œuvres plus réfléchies,\nOutamaro ait étudié, d'attention très particulière, les\nattitudes d'enfants, alors que chez d'autres peintres\njaponais l'enfant toujours ne vient qu'accessoirement\ndans la composition, et comme motif d'agrément\ndécoratif, ou d'ornementation des vides de l'estampe.\nM. Georges Lemmen fut sollicité pour la série\nimportante et quasiment inconnue de lavis et d'aqua-\nrelles de feu Constantin Guys, ainsi que le poète\nEmile Verhaeren pour ses lavis spécialement, et ainsi\némergea pour un jour un artiste si blasphémé pour\nles scènes érotiques que son pinceau mouilla. De\nmême que pour le plus puissant et indépendant révo-\nlutionnaire qui jamais fut, Vincent van Gogh, on pria\nde certains propriétaires et d'héritiers le permis de\nmise en cymaise des M, de la\nétoilée, et de dessins aux tortionnaires lignes de fon-\ntaines s'abatissant en des vasques et de mirifiques\néclosions de jardins inouïs.\nAussi conviendrait-il de citer immédiatement\nGeorges Seurat avec les Poseuses et le cheval de\nvelines et autres théoriques œuvres du pointillisme,\ncar aussi d'évocatoire, vers un travail inter-\nrompu brusque et pour jamais, cette rétrospective\nparcelle d'exposition s'instaure, alors qu'il eût fallu ne\ndevoir écrire le nom de Seurat ailleurs qu'aux lignes\naccompagnant les peintres luministes de l'Association\npour VArt, mais hélas ! aucune nouvelle synthèse ne\nnous viendra encore de Georges Seurat.\nLes théories luministes, de par leur puissance"}, {"page_pdf": 13, "page_imprimee": "11", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.13", "texte": "rationnelle d'uniques recherches de tonalités supra-\ntenues, certes, réjouirent le principe de lanécessité de\nla purification de l'œil ;mais peut-être, — on le contes-\ntées, qui sait ? laisseront-elles a 1 aspect de l'œuvre\nd art une sorte de primitivité maladroite en consé-\nquence de la pauvreté objective de l'œuvre d'art,\nmême, c'est-à-dire, la simplification presque totale du\nsite ou du milieu à représenter; de fait, en les\ntableaux de Seurat, Signac, van de Yelde, Edm-Henri\n•Cross iïorren et d'autres, l'entier dénuement du pan-\nneau ne serait-il indice d'impuissance de réalisation\npicturale, ou tout au moins de défaillance vis-à-vis\nd'un trop compact emmeublement de la toile ? Tou-\ntefois nous objecterons que tels peintres, en\nœuvrant de la sorte, voulurent se contenter de la\nprise en considération des seules grandes lignes de\nleurs sujets, établissant ainsi, en quelque sorte, la\nsynthèse de chacun d'entre eux, généralisant, pour\nl'unique fois que leur pinceau y toucha, la conception\nde sujets et pour obliger les autres de n'y plus songer\naprès eux.D'intention très louable serait cette pensée;\nelle prouverait en faveur de la conception de l'œuvre\n•d'art rendu par le Symbole simple, autant que les\nSymbolistes prouvent leur esthétique en symboles\nhiéroglyphiques, mais compréhensifs aux cerveaux\ninitiés; en outre, cette pensée irait-elle en parallèle\ndes doctrines généralisatrices d'un mouvement actuel\net contemporain de vues d'en haut, pour saisir globa-\nlement les conséquences des faits et gestes d'une\nhumanité, et l'évolution, ainsi que les arrêts et les\ndésirs vers la plus répartitive justice, de cette huma-\nnité même. Néanmoins que de telles aspirations de\nnon formulées qu'elles furent, il se peut aussi que\njamaisellesne hantèrent l'esprit réalisateur désœuvrés\ndes pointillistes."}, {"page_pdf": 14, "page_imprimee": "12", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.14", "texte": "Ce qui pourrait donner une vérité fictive à notre der-\nnier dire, c'est que Théo van Rysselberghe, en son\nportrait de jeune fille exposée cette année à /'Associa-\ntion pour l'Art, déjà va plus loin que ses pairs dans\nla réalisation des accessoires, et ici il ne saurait être\nquestion de défaillance, car l'œuvre fait preuve non\nseulement d'une rare sérénité de l'œil du peintre\nmais aussi d'une rare, et presque invue, dextérité du\npinceau, de plus d'une probité. De la généralisation\ndes lignes nous subissons toujours l'ampleur, mais,\noutre celles qui forment le squelette nécessaire de\nl'œuvre, nous y découvrons d'autres qui les agré-\nmentent et les commentent en quelque sorte, et, par-\ntant de là, nous nous acheminons, à nouveau, dans\nune œuvre spécialisée.\nAux réjouissantes pages de l'unique Lumière, VAs-\nsociation pour l'Art a tenu d'opposer celles plus mor-\ntiférement belles du Symbole pur, prouvant ainsi un\néclectisme puissant pour l'éducation du spectateur, et\nun hommage à son indépendance. Pour ne parler que\nde ceux d'inoubliable essence, nous nous arrêterons\nà Jan Toorop et J. Thorn-Prikker ; et citerons Bauer\net Mlle Marguerite Holeman. Il nous revient que Jan\nToorop est suffisamment connu à Paris pour nous\nattarder à sa spéciale optique d'interprétation; toute-\nfois, conviendrait-il d'établir non un parallèle entre\nce Javanais et ce frère du pays adoptif la Hollande, le\nHollandais J. Thorn-Prikker, non un parallèle, di-\nsons-nous, mais bien une simple association, car là\noù Jan Toorop se noie d'hétéroclites visions, leur don-\nnant presque toujours une signification d'épouvante\nou de misère et pour cela sans aucun doute recéleuses\nde patrimoines inestimables d'états d'âme, J. Thorn-\nPrikker plus détaché de toute immédiate con-\nnexité avec la matière, diapré ses lignes et ses courbes."}, {"page_pdf": 15, "page_imprimee": "13", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.15", "texte": "vers un béatifique ensemble de virginité, de pudeur\net de piété. Hautement rédemptrices, les œuvres de\nJ. Thorn-Prikker sont lacérées de courbes majeures\net mineures, qui toutes évoluent vers des points ini-\ntiaux différents, non sans avoir subi un emmêlement\nd'abord des montées et des descentes, et, peu à peu, à\nmesure que le clair se fait dans le cérébral travail du\npassant, ces courbes personnifient des vierges et des\nsaintes délicieuses et diaphanes qui hissent leur héral-\ndique sveltesse au milieu de parterres de fleurs insoup-\nçonnées, puis, fuyant hors le cadre, laissent à l'inter-\nprétateur accidentel toute la gloire du rêve entrevu,\nqu'il lui faudra achever pour saisir l'émotion en son\nentièreté. Et nous ne croyons blasphémer, ni pour\nl'un ni pour l'autre, si nous disons que peut-être bien\nJ. Thorn-Prikker réaliserait les seules œuvres, en\nquelque sorte dévotieuses, qui, par leur extraordinaire\nloin de conception,.interpréteraient les symboles de\nMaurice Mœterlinck efficacement, ce, au détriment\ndes enluminures de Maurice Denis qui n'interprètent\npoint, et qui, en somme, ne sont que des adaptations\npar trop saisissables pour des livres hors de temps et\nde lieu, des livres éternels et d'Humanité. Ce qui con-\ncourt encore à souhaiter la rencontre de ces deux\nspéciaux artistes, c'est bien la tentative faite, il y a\nquelques jours, à l'unique représentation à Paris de\nPelléas et Mélisande, où l'on voulut substituer au\ndécor conventionnel des coulisses une harmonisation\nde couleurs et de lignes afin de hiératiser l'ambiance\ndes personnages. Et c'est jus tement cette harmonisation\nde défaillantes nuances et de lignes indécises même\nqui unifient les œuvres de J. Thorn-Prikker.\nAp rès la prise en considération des deux éléments\npicturals qui ont orné Y Asso pour V Art — en\ncitant, pour mémoire les quelques œuvres de sculp-"}, {"page_pdf": 16, "page_imprimee": "14", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.16", "texte": "turesde Constantin Meunier, Georges Minne, Alexan-\ndre Charpentier et Paul Dubois — nous nous arrête-\nrons auxtentatives d'art industriel et à ses applications.\nPour désemmorniser les rues, distraire les yeux des\nodieux affichages où s'étalent de grossières réclames\nà fendre l'âme, telle est leur outrecuidante bêtise,\n•Jules Chéret imagina la chatoyante gaieté de ses\naquarelles et M. de Toulouse-Lautrec ses plus sombres\net plus perverses symphonies de lithographies et\nd'affiches. Ils réussirent pourtant, ayant choisi leur\nmonde en des centres presque identiques, à se diffé-\nrencier complètement par suite de leur très indivi-\nduelle observation des aspects frappants d'une foule\nou d'une silhouette; mais aussi leur mode de rendu\ndivorce, car là où Chéret n'entrevoit que la gracieuse\ncoloration d'une tunique affriolante et impudique,\nde Toulouse-Lautrec approfondit et dissèque la figu-\nrine d'amour et arrive par déductions synthétiques\nà créer un type qui, par la suggestivité et son ampleur\nde vice, résume tout une catégorie d'êtres.\nWalter Crâne se spécialise en des Picture Books et\ndes allégories telles que Triomphe Travail et Glo-\nrification de la Commune, tandis que Georges Lemmen\ndessine des couvertures de livres d'art avec une com-\npréhension belle et personnelle.\nCependant de par leur nature même, les œuvres de\nces quatre derniers artistes ne se rapprochent des\nutilités, industrielles que par leur facture d'art —\nn'a-t-on pas dit que l'art était inutile en son\nessence? — et plus loin, visent d'autres artistes [en\nréalisant, qui des postiches, qui des vitraux, quijdes\nbroderies, et, cette fois, nécessairement, puisqu'il\ns'agit d'objets qui ont leur immédiate utilité d'orne-\nmentation, nous entrons dans l'industrie appliquée\nà l'art."}, {"page_pdf": 17, "page_imprimee": "15", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.17", "texte": "Et vraiment il serait à souhaiter que Aug. de la\nHerche avec ses grès flambés, Henry Yan de Velde\navec sa riche et éblouissante broderie prétextant d'une\n« Veillée d'anges », etc, Thys, avec ses vitraux, puis-\nsent provoquer un mouvement en faveur du désen-\nlaidissement de nos étagères et de nos appartements,\nalors que Henri Cros — comment trouver un mot\nassez joli pour les dénommer — avec ses figurines en\npâte de verre, les pointillerait de ci de là d'une \"déli-\ncate orfèvrerie de Sèvres, laissant à Alexandre Char-\npentier tout le bénéfice de nous verser des vins\nd'idéal hors ses fiers pots en étain.\nYoilà, en cursives lignes ce que VAssociation pour\nl'Art a fait à Anvers : une protestation vigoureuse\ncontre l'éternelle hostilité dont les quelques rares esthè-\ntes d'ici sont en but, l'éveil dans la torpeur du public.\nCependant, avant de quitter ces pages,souvenons-nous\nd'une innovation qui compte également dans le domaine\nde l'émancipation : c'est, non pas de s'être con-\ntenté d'exposer des œuvres novatrices mais encore\nd'avoir forcé le public à se convaincre de la réelle\nmanifestation nouvelle qui passe au dehors, c'est-à-\ndire, de lire les revues et les périodiques où l'Art nou-\nveau est défendu par les hommes jeunes et vigoureux\nqui lu ont voué confiance et foi. Et c'est ainsi qu'outre\nles conférences telles que celle de Maître Edmond\nPicard sur Y Evolution de la poésie nouvelle en France\net en Belgique, les visiteurs — avaient-ils la mine de\ngens égarés ! — ont pu apprendre à connaître le Mer-\ncure de France, la Revue Blanche, Y Art dans les deux\nmondes, la Société nouvelle et les Entretiens politiques\net littéraires enfin et d'autres encore, et cette étape\ndans la progressive extension de nos principes et de\nnos aspirations d'art méritait d'être notée.\n\nCHARLES SLUYTS."}, {"page_pdf": 18, "page_imprimee": "16", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.18", "texte": "EN AUVERGNE\nLA VILLE DE GERBERT\n\n« Donec optataveniat... »\nJusqu'à ce que la Mort désirée vienne.\nJ'imagine qu'il n'y avait, dans ce souhait inscrit au\nportail sculpté d'un hôtel de la rue d'Aureinques, où\nla Mort est ainsi sollicitée de pénétrer, qu'une passa-\ngère bravade — comme tout le monde se donne au\ndiable à de certains jours — un de ces inutiles défis\nque l'Inexorable ne relève qu'à son heure, toujours\nsûre du dernier mot. Je croirais même que celui qui\navait proféré cet appel — des choses qui se disent,\nmais qu'on ne pense guère — et l'avait fait marquer\nen pierre au fronton de sa demeure ne tarda pas à\nespérer dans son for intime que son invitation ne serait"}, {"page_pdf": 19, "page_imprimee": "17", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.19", "texte": "acceptée que le plus tard possible. Le chagrin le plus\ncuisant se refroidit à la longue. Que de peines mor-\ntelles — auxquelles on rie succombe pas! Et puis, il\ndevait tenir à sa douleur ou à sa haine de vivre, le\npropriétaire qui l'avait si confortablement installée.\nIl dut vite cesser d'avoir tant de hâte à s'en départir.\nComme j y logerais bien les miennes, de peines, pensé-\nje, devant cette maison, une de ces maisons simples\nd'extérieur, qu'on devine au-dedans spacieuses,pièces\nvastes, hauts plafonds de poutre, profonde cheminée\n— comme on doit y prolonger jusqu'à l'extrême vieil-\nlesse, non sans contentement les plus rares amertumes !\nQue l'on serait bien ici à attendre la noire visiteuse\n— oh ! sans presse, comme ils disent — derrière cette\nfaçade où je me suis arrêté à déchiffrer la phrase,\nque le temps fort sage a usée, en effaçant le milieu,\ndonec... ta veniat...\nDonec veniat, en attendant qu'Elle vienne, puis-\nqu'Elle doit venir, oui, je me résignerais bien à dépen-\nser mon lot d'existence dans cet Aurillac que j'avais\njugé plutôt mal tout d'abord...\nSaint Géraud me pardonne! D'ailleurs, je suis re-\nvenu si vite de ce jugement téméraire! Et puis, nous\nsommes sujets à l'erreur, tellement (ce n'est pas neuf,\nmais toujours excellent à répéter, précaution utile\nentre toutes, au moment de rédiger des notes de\nvoyage) nos impressions si variables : girouettes au\ngré du vent qui souffle — et qui souffle pour tout de\nbon, ici, le vent de la montagne! —nos sensations si\nfragiles, modifiées suivant que nous nous levons de\ntable, ou que nous sommes tiraillés par la faim, notre\ncerveau, l'orgueilleux cerveau, en somme, captif de\ntant de lacets et de cordons, par lesquels il commande,\nmais qui l'enchaînent au corps, notre humeur de tout\nle jour grevée de ce que nous avons dormi, bien ou mal!\n\n2"}, {"page_pdf": 20, "page_imprimee": "18", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.20", "texte": "Or, je n'avais reposé ni peu ni prou.\nJe descendais les membres rompus, courbaturé, du\ntrain qui mène d'Arvant à Aurillac, toute une portion\nde réseau abominablement desservie par la compa-\ngnie qui l'exploite... Vieux matériel, wagons de\nrebut qu'on réserve à cette traversée de l'admirable\nmassif cantalien, et l'on s'étonne de la rareté des\ntouristes! Voyage affreux, qui serait l'un des plus\nfaciles, l'un des plus beaux du monde, avec des voi-\ntures proprement suspendues, et de ces comparti-\nments-terrasse, par exemple, comme ceux du Saint-\nGothard, balcons vertigineux d'où l'on assiste à\ncette escalade fantastique de lacs et d'alpes, dont\nl'âme et les yeux restent pour éternellement enchantés\n— d'où les yeux et l'âme les plus épris de la Suisse,\ndes Pyrénées, les plus épris de partout, ne s'abaisse-\nraient pas sans surprise et sans admiration sur tant de\nmerveilles à peu près inédites, ignorées des Français\nmême. Hélas! au lieu de jouir à l'aise du prodigieux\nchangeant décor où court la voix ferrée (tantôt dans\nla vallée et le long des rives tourmentées de l'Alagnon ;\nplus tard par ces défilés abrupts où dévalent des tor-\nrents farouches, par ces couloirs étroits creusés dans\nle roc, ou bien à travers ces mornes sapins) avant de\ndéboucher par la hardie percée du Lioran dans les\nmagnificences de la vallée de la Cère; au lieu de pou-\nvoir se pencher sur la fuite des paysages sans cesse\nrenouvelés, sur le déroulement prestigieux des hori-\nzons, cueillir au passage la vision des villages, des\nchâteaux, tapis dans les creux, étagés sur les pentes,\npiqués sur les hauteurs, au lieu de cela, il faut tout\nbêtement se rencoigner, songer à se caler, à se garer\nde la violence des chocs qui vous ballottent, vous pro-\njettent d'une banquette à l'autre : un tangage et un\nroulis de bateau dans la tempête, une trépidation"}, {"page_pdf": 21, "page_imprimee": "19", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.21", "texte": "effroyable, à croire que c'est le sol qui s'ébranle, le\nvolcan qui s'étire — et que l'on roule sur un tremble-\nment de terre...\nSaint Géraud me pardonne, implorai-je, ma prime\nopinion, formulée de la gare sur l'aspect plutôt neu-\ntre de la ville.\nSi je m'adressais à saint Géraud, de préférence,\nvous vous doutez de la raison.\nJe me souvenais que saint Géraud est le patron\nd'Aurillac (1).\n\n1. C'est de la fin du ixe, du commencement du xe siècle où\nnaquit le comte Géraud, où fut fondée son abbaye (d'où devait\nsortir, entre tant d'autres grandes figures, celle de l'universel Ger-\nbert) que date authentiquement la vie de la cité qui s'aggloméra\nautour du célèbre monastère... Jusque-là, il n'apparaît pas irréfu-\ntablement qu'Aurillac ait existé. Quelques monnaies rencontrées\ndans des fouilles peuvent faire présumer une station romaine, sous\nles empereurs, sous Marc-Aurèle, ou Aurélien, d'où l'étymologie.\nMais il n'en est question nulle part dans la guerre des Gaules.\nQuant à l'époque franke, pas d'autres traces que celle-ci : une croix\n— en face de l'énorme tilleul de Sully, —la « Croux-Malli »\nqui indiquerait l'endroit où se tenait le mal ou mallus, sorte\nd'assemblée judiciaire : maigre témoignage! Mais, depuis saint\nGéraud, le chef-lieu actuel du Cantal peut prouver, par pièces et\narchives, la suite de ses destinées, ses annales, heureuse et non,\ntour à tour. Splendeur de l'abbaye dont la science brille si puis-\nsamment sur la chrétienté : en effet, le roi Robert, fils de Hugues\nCapet, s'y rendait en pèlerinage; le pape Urbain II en consacrait\nl'église en revenant de prêcher à Clermont la première croisade ;\nle souverain pontife Calixte II y séjourna; au xine siècle un cou-\nvent des Cordeliers s'y établit, qu'inaugura saint Antoine de\nPadoue. Mais tout ce puissant éclat déjà s'est terni, aux luttes\npour les franchises communales, toute cette fortune périclite et\ns'abîme, aux guerres des Anglais, aux pillages qui longtemps\naprès continuèrent de désoler le pays, aux guerres de religion\nenfin : prise et sac de la ville par les Huguenots, destruction du\nmonastère et des couvents, effroyable revanche de la Saint-Bar-\nthélemy; désormais, l'histoire d'Aurillac n'a plus guère d'autres\néphémérides que celles de la province et du royaume."}, {"page_pdf": 22, "page_imprimee": "20", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.22", "texte": "Certainement, saint Géraud me pardonne. Il aura\ncompris que c'est un peu la mémoire de sa fameuse\nabbaye, et la somptueuse vision du passé héroïque\nd'Aurillac,qui contribuèrent à mon désappointement,\néphémère devant une ville de bâtisse toute moderne,\nqui s'étalait à ma vue sous un ciel bas etsombre, avec\ndes toits monotones, d'oU n'émerge que le clocher de\nNotre-Dame des Neiges. Ville d'aujourd'hui, d'hier,\nsans relief d'autrefois. Car, de jadis, il ne demeure\npas de vestiges.Interrogez : les Anglais... les Hugue-\nnots... la réponse ne varie pas, revient d'ailleurs,\ndevant chaque ruine de l'ancienne Haute-Auvergne ;\nsouvenirs aigus, encore, dont il semble qu'à peine la\nterreur s'efface; et puis, la Révolution... Mais surtout\nles Anglais, les Huguenots, — les z-huguenots pronon-\nce-t-on.\nCependant, Aurillac n'est rien moins que terne,\ndans une situation splendide — qui se révèle à pré-\nsent que le soleil a bien voulu luire, tout d'un coup,\n— à l'entrée de la vallée de Mandailles, abritée des\ncollines du bois de Lafage et du Roc Castanet, en\nface de l'immense plaine mamelonnée, qui propage\nses houles de terrain vers le Lot; et, tournez-vous,\nc'est le Puy-Mary qui, là-bas, là-haut, étage ses plans\nmajestueux, arque sa double cime dans la nue... Et,\nentre cette immense plaine, comme la mer, d'un côté ;\nà l'opposé, la montagne qui se hausse et s'élance,\ncela ne manque pas de grandeur, cette ville-là, sans\nfaste, prostrée, en sujette, à la marge des monts dont\nl'indicible majesté s'étend sur elle...\nEn effet, Aurillac ne présente guère en édifices que\nles bâtiments officiels exigés d'un chef-lieu de pré-\nfecture.\nVoici le Palais de Justice, d'architecture sévère,\nconnue il convient à ce genre d'habitation ; même,"}, {"page_pdf": 23, "page_imprimee": "21", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.23", "texte": "rien qu'à passer devant, tant la façade est revêche, on\ndevinerait, je crois, que la personne qui habite der-\nrière s'appelle la Loi; elle possède pas mal d'immeu-\nbles, en France, où nul n'est censé l'ignorer. Heureux\nqui n'en franchit jamais le seuil. Passons. Arrêtons-\nnous plutôt quelques instants dans le square agréa-\nblement planté qui occupe le milieu de la place, d'où\nnous pouvons examiner le clocher de l'église des Gor-\ndeliers, dite Notre-Dame des Neiges;une cloche, sans\ndoute trop grosse pour être suspendue à l'intérieur,\nétait suspendue du dehors, au bout d'une charpente\ndisposée pour ; comment ces messieurs du clergé\nsatisferont-ils à la maligne curiosité des enfants, qui\ns'étonneront d'apercevoir dans les airs, la semaine\nsainte où les cloches vont à Itome, cette cloche impie?\nSans doute, il seront embarrassés, autant que pour\nme renseigner sur cette vierge dont s'enorgueillit\nNotre-Dame des Aeiges, qui est une Vierge ,\ntrapue comme un bouddha, véritable idole hindoue,\nqu'on dirait en charbon. D'où proviennent ces\nnégresses, fréquentes dans le diocèse? J'ai interrogé\nquelques prêtres, feuilleté des livres : ces statues\nauraient été rapportées de la Terre-Sainte. Voilà la\nréponse générale.\nLa série des monuments aurillacois se complète\npar une église Saint-Géraud, naturellement, un Hôtel\nde Ville, un Hôtel de la Préfe, un Collège à por-\ntail sculpté, et un lycée, et des casernes, et un hos-\npice, et une Ecole normale supérieure primaire, con-\nstruite sur l'emplacement du Château de Saint-Etienne,\n— plusieurs fois saccagé et restauré — dont la tour\nsuperbe qui subsistait dominant la ville a été con-\nservée et utilisée dans le monument d'école, de sorte\nque, dix siècles après le fondateur de la savante\nabbaye, la science est donnée encore sur cette roche"}, {"page_pdf": 24, "page_imprimee": "22", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.24", "texte": "précisément où auraient vécu les ancêtres de Géraud\net lui-même...\nQuand je disais qu'Aurillac ne possède que les\nmonuments strictement nécessaires, j'omettais Y Hôtel\nconsulaire, la Chapelle cTAureinques, et les statues\nqui décorent ses places. Mais quoi! Y Hôtel consulaire,\ntout clinquant neuf, après une réfection totale, encore\nqu'intelligente et respectueuse, a perdu ce charme de\nvétusté, à quoi s'arrête et se plaît le rêve du passant...\nQuelles haltes de pensée, devant le plus pauvre res-\ntant de vieilles pierres, survivantes échappées à la\ndestruction des hommes, au désastre des âges, ces\nvieilles pierres fauves ou mordorées, qui semblent\nruminer des choses, des choses, avec tant de joie au\nsoleil, ou grelottent à la pluie, se renfrognent, comme\ndes personnes...Certainement,elles respirent, elles pal-\npitent... Certainement, elles sont hantées d'une âme\nprofonde à qui les générations successives ont légué\nle mystère de leur fièvre et de leur passion, le secret de\nleurs j oies, de leurs tristesses, de leurs espoirs, de leurs\nrancœurs ! Sans quoil comment expliquer sur nous\nl'attirance des ruines à travers lesquelles nous aimons\nerrer, le cœur serré, devant les rides et les balafres\nde la matière, prétendue inerte, d'où se dégage une\ntelle poésie de regret et d'irréparable... Un bloc cou-\nché dans les bruyères, parmi les genêts et les char-\ndons d'octobre, sous un ciel brumeux d'automne, ah !\nquel torrent de mélancolie cela déchaîne en nous ! Il\nsuffit de quelque granit informe dans les brousses\npour qu'à notre imagination ressuscite le fantôme des\nsiècles révolus... Au contraire, quelle indifférence est\nla nôtre devant la pierre récente, si habilement taillée\nqu'elle soit; même au marbre d'art, il faut la lente\ncaresse des soleils, et les coups de l'hiver. Et comme\non passe vite devant toutes ces reconstitutions. On"}, {"page_pdf": 25, "page_imprimee": "23", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.25", "texte": "salue, on s'éloigne, pour courir s'abîmer en contem-\nplation devant un pan de muraille, un lambeau de\ncorniche tout lézardé,fendillé, effrité... Un peu ce que\nj'ai fait, pour cette maison des consuls, qui n'est plus\nla maison des consuls, mais un logis d'aujourd'hui,\ncomme, avec de l'argent, je pourrais m'en procurer\nune copie...\nMais à n'importe quel prix, par exemple, je ne\npourrais obtenir le double de cette humble chapelle\ncTAureinques (sans doute restaurée plus d'une fois,\nmais pas d'ensemble), assez flétrie et rongée, enfin,\npour que j'y sente planer l'ombre chère de celui à qui\nelle fut dédiée, et celle de l'inconsolable amante aux\nsoins de qui elle est due.\nC'est à l'extrémité de la ville, à l'endroit où un Gui-\nnot de Veyre succomba, la nuit du 4 au 5 août 1581,\ncontre les remparts, assaillis par les huguenots, dans\nune maison où il fut surpris par l'incendie, en se bat-\ntant. Son cadavre calciné ne fut reconnu qu'à une\nbague d'or qu'il avait reçue de sa fiancée. Elle, tout\nde suite, résolut de se retirer du monde, d'entrer au\nBuis, après avoir fait graver à l'église Saint-Géraud,\nau-dessus de l'hôtel des Veuves, un bras passé dans\nles courroies d'un bouclier, la main fermée laissant\nvoir une bague au quatrième doigt... Touchante\nimage, charmant simulacre, qu'il eût fallu précieuse-\nment conserver et qui âdisparu!... En revanche,on a\ngardé, paraît-il, une trompette de cuivre, ramassée,\naprès la victoire, dans les fossés, — par quelque\nancêtre de nos âpres ferrailleurs d'aujourd'hui, sans\ndoute...\nMais de causer ferraille, cela nous mène droit à la\nstatue de Gerbert, — et nous traverserons la rue des\nForgerons.\nMais, auparavant, que je vous dise qu'Aurillac,"}, {"page_pdf": 26, "page_imprimee": "24", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.26", "texte": "réputée la patrie des chaudronniers, fut mieux que\ncela, du x° au XYII0 et même xvmc siècle : la patrie des\norpailleurs : l'orpaillerie consistait à recueillir l'or\nque la Jordane roulait dans ses eaux. Une étymolo-\ngie, controuvée, malheureusement, car elle est gra-\ncieuse, tirait Aurillac, d'Auri-lacus, lac d'or! Cette\nindustrie languit peu à peu et s'éteignit, les trop\nminces parcelles, qu'on extrairait encore, ne devant\npas suffire à rémunérer le travail.\nEt maintenant, cette fabuleuse Jordane, épuisée\nd'or, va tarir de son poisson, si l'on n'y met ordre,\navec les « empoisonneurs de rivière » qui foisonnent\nsur ses bords, et sur toutes les rives des riches ruis-\nseaux de la montagne! Manque d'or, probablement,a\npériclité le travail des orfèvres, dont les boutiques\nbordaient la rue de ce nom. Quelle était jolie, cette\n« parure d'Auvergne », où figuraient ces croix déli-\ncieuses,que les filles d'aujourd'hui ne portent plus; et\nje ne vois plus qu'à de vieilles vieilles femmes ces\n« tours du cou » qui faisaient je ne sais combien de\nfois le tour du cou, avant de s'agrafer sur la nuque par\nune large plaque d'or, bijoux amples et pesants, qui\ndevenaient, un trésor de famille. L'or a disparu; on se\ncontente du toc et du doublé, à la portée de toutes les\nbourses.\nC'en est fini aussi du cuivre, de ces chaudrons\nmassifs, d'un usage séculaire, dont Aurillac avait\nla spécialité, de ces fontaines rouges, d'un modèle\nexquis, dont on rencontrait la pareille dans toutes les\nfermes. Les petites forges ne flamboient plus,les mar-\ntinets ont cessé de résonner,derrière les portes basses\net cintrées de l'étroite rue des Forgerons, où se pres-\nsaient chaudronniers, serruriers, couteliers : mainte-\nnant tout le monde est aux parapluies : Aurillac en\nfabrique des quantités, ne fabrique plus que cela..."}, {"page_pdf": 27, "page_imprimee": "25", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.27", "texte": "C'est, après le commerce des fromages, l'industrie la\nplus florissante d'Aurillac.\nA propos de l'éblouissant minerai dont la poudre\nétait mêlée aux sables fins de la Jordane circulent\nvingt légendes dont la plus accréditée est celle qui fait\ncouler cet or d'un miracle de Gerbert — devant la\nstatue de qui nous sommes, et pourrions si longtemps\nméditer? Non pas la statue d'un homme — mais d'une\népoque, d'un grand espace de temps... Quelle ligure\nque celle de ce pape Sylvestre II, qui commandait aux\nâmes, sous l'épouvante, à l'horrible date de l'an mil\n(999-1003). Quel cerveau complet que celui de ce\nmoine, politique subtil et résolu, écrivain, musicien,\nsavant, inventeur, mécanicien, algébriste, astronome,\nune des figures les plus lumineuses de son temps et de\ntous les temps. Quelle aventure que celle de ce petit\npâtre de saint Simon, élevé dans l'abbaye de Saint\nGéraud,vite remarqué de ses maîtres,bientôt écolâtre\nde l'archevêché de Reims, plus tard archevêque de\nReims ; ensuite de Ravennes,appelé chez les empereurs\net les rois,voyageant jusqu'en Orient, intrigant, ardent,\ninfatigable, soutenant des controverses, écrivant sur\nles mathématiques, la dialectique, la musique, lais-\nsant un traité sur la Sphère, des volumes de lettres,\noù éclate son encyclopédique intelligence, et pendant\nqu'il joue un rôle prépondérant dans les affaires, qu'il\nasseoit Hugues Capet sur le trône, inventant des hor-\nloges à balancier, des orgues à vapeur (per vim aquœ\ncatlidœ) et composant des harmonies sacrées! Quoi\nd'étrange à ce que le peuple lui ait attribué la puis-\nsance de créer de l'or, le miracle de la Jordane:..\nPourtant, qu'est-ce qu'un miracle ! qu'est-ce que la\nscience, qu'est-ce que le génie de Gerbert, auprès de\ncette sublimité où son cœur atteignit si simplement\nlorsqu'il créa la fête des Trépassés, fixa cette date"}, {"page_pdf": 28, "page_imprimee": "26", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.28", "texte": "nostalgique où, depuis, l'univers communie dans le\nregret des chers êtres, des amours, des amitiés,\ndéfunts, assigna le 2 novembre à cette échéance que\ntous les fidèles, et même ceux qui ont cessé de croire\nn'ont pas cessé d'acquitter, ponctuellement, envers les\nmorts.\nLa statue de Gerbert,-sculptée par David d'Angers,\nfondue en bronze, est érigée au bout d'une prome-\nnade, le Gravier, un rectangle de sol, nu et sec. Ger-\nbert peut croire que ses concitoyens, en alignant\ncette promenade rigide, se sont souvenu de ses goûts\npour la mathématique : c'est, sous son regard,\ncomme un tableau tel que dans les écoles, comme un\nvaste tableau d'épure... Le spectacle est aride, mais\npréférable, après tout, à celui qui s'impose, si l'on\nfait volte-face, que l'on s'engage sur le Cours d'An-\ngoulême.\nIci, la Jordane (avant de longer le Gravier, et ensuite\nde pénétrer dans le quartier des tanneurs), ici la Jor-\ndane reflète, lorsqu'elle n'est pas aux trois quarts\ndesséchée par la canicule, le plus dégoûtant fouillis\nde masures sordides, délabrées, une rangée de ma-\nsures aux balustrades de bois pourris où flottent des\nloques, des guenilles à sécher comme des drapeaux de\nmisère et de saleté — le derrière de la rue du Buis —\nimmonde —et aussi du plus inattendu, du plus pitto-\nresque eflet...\nMais, tout cela, dont nous venons de faire le tour\nen quelques pages, c'est l'Aurillac de tous les jours —\ndans un assoupissement d'où ne l'éveillent pas le sif-\nflet des trains, le roulement des omnibus de la gare\naux hôtels et les clairons des casernes — un Auril-\nlac qui va changer d'aspect soudain. Voici que ses\nrues s'emplissent d'un tumulte inouï, que sur des pla-\ncettes, où le seul bruit d'habitude est l'eau de la fon-"}, {"page_pdf": 29, "page_imprimee": "27", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.29", "texte": "taine dans sa vasque de granit ou de serpentine grouille\nune multitude pressée; les hôtelleries regorgent de\nvoyageurs les remises de chevaux, et des cabriolets,\ndes jardinières, des tapissières, des véhicules de toutes\nsortes, arrivent sans cesse, détèlant en plein air.\nC'est foire, demain.\nDès ce soir, une vie intense afflue, va et vient de la\nplace d'Aureiques au Pont-Rouge, du faubourg\nSaint-Etienne au faubourg des Carmes. De tous les\ntrains, de toutes les diligences descendent les mar-\nchands, la sacoche gonflée, gonflant leur blouse. Et\ntoute la nuit, sous les étoiles, ou, à l'obscure, des\nquatre points cardinaux, c'est la montagne qui dévale,\ntoute sa richesse, ces troupeaux qui cheminent, que\nharcèlent les chiens, que poussent les patres et les\nbouviers. De bonne heure, le Champ de foire est\nenvahi, et le Cours d'Angoulême, et le Gravier, et la\nplace d'Aureiques, et toutes les placettes, et tous les\nrecoins de toutes les rues... Au Champ de foire, le\ngros bétail, gloire d'Aubrac et de Salers; ailleurs,\ndisséminés, des marchés de moindre importance, des\nporcs vautrés dans le ruisseau, des lots de moutons,\ncollés, soudés les uns contre les autres, des ânes\nbrayants, des chèvres inquiètes, des veaux ahuris ; sur\nles bordures des trottoirs, les fermières, accroupies\nderrière leurs mannes de volaille; l'air retentissant\ndes beuglements, des grognements des animaux, des\nappels, des jurons des gens, l'atmosphère chargée\nd'une chaude buée d'étable, d'une lourde odeur de\nsuints et de bouses...\nCependant — avec toutes les ruses et les finesses\ndes marchandages — les affaires se traitent : les au-\nberges, les hôtels sont assiégés, on trinque, on boit,\non débat des prix, on retrinque, on reboit, et, tope\nlà, — il n'y a plus à y revenir, marché conclu, mieux"}, {"page_pdf": 30, "page_imprimee": "28", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.30", "texte": "que sur le papier... Partout, les voix s'enflent, les\ntêtes s'échauffent, sous les feutres à grands bords, les\npoings cognent sur les tables, les servantes hélées\npar ceux-ci, retenues par ceux-là, dont les yeux s'al-\nlument, dont les mains se font hardies, ne savent à\nqui entendre. Partout, dans les salles, et dans la rue,\nune rumeur montante de paroles, de cris, de disputes,\nde batailles, de chansons, comme s'il fallait dépenser\nlà toute la retenue des semaines de silence et de soli-\ntude. Les boutiques, aussi, sont bondées, où l'on fait\nprovision, les filles, de quelque ruban, les garçons,\nd'une pipe ou d'un couteau. Enfin, sur le crépuscule,\nla foule diminue, gagne la gare des chemins de fer,\nles diligences, les voitures rattelées. Les fouets cla-\nquent, comme une fusillade. De nouveau, les routes\nsont encombrées de files de bêtes et de gens, les\nvalets chassant leurs troupeaux rouges et jaunes;\nbientôt, il ne reste plus en vue que quelques couples\nde vieux et de vieilles, un cabas sous un bras, un\nparapluie sous l'autre, embarrassés, derrière un porc\nrebelle, un veau rechignant, qui refuse d'avancer, se\ncouche...\nEt la ville garde de cette animation d'un jour ce\ncaractère qui lui est propre — l'indéfinissable de son\natmosphère —un peu de la mélancolie d'un port, aux\nheures où la mer se retire.\nAvec ses foires, ses marchés, Aurillac a ainsi ses\nflux et reflux, toute une vie,à larges flots, qui descend\ndes sommets, la baigne et puis remonte...\n\nJEAN AJALBERT."}, {"page_pdf": 31, "page_imprimee": "29", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.31", "texte": "POUR LA FOI\n\nM.Emile Zola haranguait dernièrement la jeunesse\nfrançaise; avec un grand succès, paraît-il, ce qui ne\npeut point surprendre, en égard à la haute autorité\ndu chef de l'école naturaliste. Gageons pourtant que\ns'il eût jugé à propos de prononcer d'autres paroles,\nmême contradictoires, elles auraient reçu un identique\naccueil. Faut-il donc considérer les applaudissements\ndes étudiants comme une preuve d'adhésion enthou-\nsiaste aux idées de M. Zola ou simplement\ncomme une marque de politesse envers un hôte\nillustre dont la seule présence commande le respect?\nIl serait délicat de se prononcer. Comment, en effet,\ndégager les tendances réelles, les vraies convictions\nd'une génération dont l'esprit encore asservi à la\nférule des éducateurs les plus divers, témoigne jour-\nnellement d'égales aptitudes pour toutes les idées,\nd'une louable passion pour toutes les formules philo-"}, {"page_pdf": 32, "page_imprimee": "30", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.32", "texte": "sophiques et nourrit l'admiration la plus éclectique\npour innombrables maîtres qui voulurent bien l'ho-\nnorer de leurs leçons. Nous voici renseignés sur sa\ndoctrine ; et le courage de M. Zola à promul-\nguer des théories qui peuvent paraître un peu suran-\nnées à bon nombre d'esprits avancés nous en semble\nmoins grand. Cette question se pose aussitôt : une\nprofession de foi positiviste dans la bouche de l'auteur\ndes Rougon-Macquart, encore qu'elle ne soit point\npour nous étonner (et l'œuvre de M. Zola demeure la\nseule excuse de cet ardent plaidoyer domo) aurait-\nelle obtenu le même succès devant une réunion de\nla jeunesse littéraire? Les doctrines qu'il vient de pro-\nmulguer, hors de cette œuvre et comme du haut d'une\nchaire infaillible, les doctrines avec lesquelles il\nprétend que nous pouvons atteindre le bonheur, cor-\nrespondent-elles, oui ou non, avec celles des esprits\nnouveaux de la littérature et de l'art, en voie de\ns'affirmer ? Si oui, l'évolution de la pensée humaine\naurait donc trouvé ses bornes dans le positivisme,\nseule panacée, refuge à toutes nos souffrances, à notre\ntorture d'Au-delà, à notre perpétuelle inquiétude\nd'Infini ! Je doute qu'il en soitainsi.\nL'orientation de la jeunesse intellectuelle dont les\nidées commencent à s'imposer, apparaît toute diffé-\nrente au regard de l'observateur le plus ingénu, et\nM. Emile Zola s'est, je crois, singulièrement mépris\nsur la valeur de son but et ses moyens d'y atteindre.\nDe la part d'un imaginatif de son envergure, cela sur-\nprend un peu. Ainsi, il nous accuse « de reculer\ndevant la vérité » parce que notre conception de la\nvérité diffère de la sienne, et il en profite pour nous"}, {"page_pdf": 33, "page_imprimee": "31", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.33", "texte": "reprocher d'avoir la foi. « On ne peut faire que des\nmythologies avec des religions mortes » s'écrie-t-il,\ncomme si le sens de nos efforts lui échappait. Non,ce\nne sont pas des cultes déchus que nous tentons de réé-\ndifier, mais une religion nouvelle au triomphe de\nlaquelle nous nous sommes voués : la religion de\nla pitié humaine, de l'union universelle, la religion de\nl'individualisme avant tout, la religion du droit à la\nvie et au bonheur pour tous les êtres qui respirent.\nCeci vaut mieux, n'est-ce pas,que toutes les mytholo-\ngies; et \\QManuel-Roret d'hygiène morale et physique\nque nous propose M. Zola ne saurait nous satisfaire.\nTravaillez, dit-il, travaillez ! Et vous vous porterez\nbien, et vous marcherez droit, et vous serez heu-\nreux. Travaillez !et vous aurez la paix du cœur,la paix\nde l'esprit, la tranquillité sûre de l'avenir. Travaillez à\nn'importe quoi, mais travaillez. Méfiez-vous de la chi-\nmère, par exemple. « On dit aux peuples de regarder\nen haut et de croire à une puissance supérieure, de\ns'exalter dans l'idéal. Non, non ! c'est là un langage\nqui parfois me semble impie. » Echappez aux dan-\ngers du rêve. Travaillez! « Le travail, c'est ce qui\nnous sauve du rêve et de la chimère,et nous assure la\nsanté. » Voilà toute la morale bourgeoise, dans le\nsens inférieur du mot, la morale de la platitude et de\nl'égoïsme, de l'indifférence sereine et du ventre plein,\nl'étouffement de tout élan, de toute générosité, de\ntoute grandeur.\nMais c'est à la Foi que M. Zola en veut le plus. « La\nFoi ne ressuscite pas, affirme-t-il » Notre erreur est\njustement de penser le contraire, de croire que la Foi\nseule est génératrice. Si elle ne ressuscite pas, elle"}, {"page_pdf": 34, "page_imprimee": "32", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.34", "texte": "crée. Elle fît jaillir de terre les cathédrales du moyen\nâge où s'éternise l'âme des époques mortes et nous\nédifierons par elle les basiliques de l'avenir, le Mont-\nSalvat du Bonheur humain. Cette foi, c'est à la science\nque nous la devons, à cette même science qui tua la\nfoi en vous. Partis du même point, nous aboutissons,\nnous à une terrasse dans les étoiles d'où nous vous\nregardons attardés, errants parmi l'ombre, en quête de\nl'étincelle conductrice. Oui, d'accord avec la science,\nnous avons le droit de croire qu'un jour sera où l'in-\nternationalisme ayant vaincu, la patrie humaine illi-\nmitée, nous emploierons les richesses vainement prodi-\nguées aujourd'hui à la nécessaire défense du sol étroit\nque nous peuplons, nous emploierons ces richesses\nà créer le bien-être universel, le règne de la Paix et\nde la Justice. Le contentement facile d'une besogne\nquelconque accomplie au jour le jour dans le seul but\nde nous assurer du lendemain ne suffît pas à combler\nnos hautains désirs. Nous voulons autre chose que\nnous aurons un jour, pour l'avoir seulement voulu\navec ardeur et désintéressement. Ce n'est pas pour\nrien, ce n'est pas pour gagner cette aisance matérielle\nque vous nous offrez, que nous avons abandonné le\nrefuge de l'art pour l'art où nous pouvions, sans\nreproche, vivre dans l'orgueil satisfait d'être de purs\nartistes et rien que cela.\nDu haut du balcon d'or où nous nous accoudions\nle soir, le cri des misères monta jusqu'à nous ; long-\ntemps nous en avions étoufîé la détresse à nos oreilles\ndans le rythme des belles phrases et des rares har-\nmonies; mais, un jour, un jour de lumière sainte,\nce cri nous pénétra jusqu'au fond de l'être. Une pitié\nsurhumaine nous envahit et nous descendîmes vers\nl'ombre douloureuse, ayant compris d'un coup la sté-\nrilité de nos efforts, l'inanité de notre tâche passée."}, {"page_pdf": 35, "page_imprimee": "33", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.35", "texte": "Notre œuvre désormais, nous la voulons féconde,\nmêlant ses larmes aux larmes des malheureux et leur\nélargissant la route de délivrance.\nSans doute, l'effort sera lent et pénible; il nous\nfaudra vaincre toute une hérédité contraire, nous re-\nfaire des âmes et des esprits nouveaux, capables de\ntoutes les abnégations. Mais si des pleurs de regrets\npeuvent nous mouiller les joues à l'heure de quitter\nle seuil de fraîche insouciance, de doux repos, d'exta-\ntique égoïsme, du moins nous sentons-nous armés\nde cette foi profonde que jamais le Verbe ne fut vaincu,\nparce que le Verbe est Dieu. Quelle révolution s'opéra\nsinon par l'idée? La parole des hommes sincères et\ncroyants, combattant pour le triomphe de la plus\ndivine des causes, contient virtuellement toutes les\npuissances; réellement, la Foi peut remuer les mon-\ntagnes.\nVoici, me semble-t-il, le courant d'idées où se laisse\nemporter la jeunesse littéraire, lasse des éclectismes\nvains et des puérilités esthétiques. Avais-je raison de\ndire que le manifeste de M. Emile Zola ne saurait la\ncontenter? Sans doute, je vois des esprits graves à\nqui de telles tendances font dédaigneusement hausser\nles épaules et qui en sont à nous plaindre de nos\nillusions. Qui pourtant oserait nier que ce mouvement\nde foi dont je parle existe vraiment, se manifeste de\nplus en plus vivace, bientôt irrésistible? Que cette\ncroisade pour l'Idéal, à la fin d'un siècle de science\npure comme le nôtre, étonne et inquiète, cela s'expli-\nque vite par le souci qui anime les aînés à toujours\ncontester, à moins d'une largeur de vue peu ordinaire,\nla légitimité des efforts nouveaux. Mais l'avenir seul\n\n3"}, {"page_pdf": 36, "page_imprimee": "34", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.36", "texte": "connaît la justice; et puis, qu'importent les hommes\nen dehors de l'Idée. Sachons avant tout qu'il n'est\npoint d'idée féconde et juste qui ne porte en soi la\nforce de son triomphe, et, courageux, tournons nos\nregards vers l'aube nouvelle, l'aube de délivrance et\nde joie, car il est vrai qu'hier comme demain, aujour-\nd'hui comme toujours, le Verbe seul est créateur, le\nVerbe seul existe, le Verbe seul est Dieu !\n\nGABRIEL MOUREY."}, {"page_pdf": 37, "page_imprimee": "35", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.37", "texte": "ENTRETIENS\nSUR LE\nMouvement Poétique\n\nIV\nL'autre mois, M. François Coppée nous adressait\ndans Le Journal, une sorte de reproche collectif :\n« Chacun de ces poètes est doublé d'un critique » di-\nsait-il; ajoutant, peu obligeamment peut-être,que, si\nnos vers étaient « inintelligibles », notre prose était\n« fort claire ». Il ne tient qu'à nous de jeter aujour-\nd'hui une lumière vive sur la cause première de ces\ncauseries de critique, puisqu'elle seule, dans l'espèce,\nprésente à l'œil pénétrant de M. Coppée quelque obs-\ncurité regrettable.\nQuand nous abordâmes jadis—nous ne pouvons hé-"}, {"page_pdf": 38, "page_imprimee": "36", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.38", "texte": "las! dire naguère carrière poétique »,nous trou-\nvâmes dans nos aînés d'implacables adversaires. A\ncela rien que de naturel, toutes choses bien considé-\nrées, et nous n'avions, somme toute, qu'à étayer nos\nprétentions d'œuvres victorieuses ; nous y tra-\nvaillâmes, et nous y travaillons — justifiant, de notre\nmieux, notre droit au pain quotidien que nos aînés\nmangent sans remords.\nMais le livre ne va au public que par l'intermé-\ndiaire de la critique, et si nous rappelons que celle-ci\nnous apparut à cette heure sous la raison sociale,\nSarcey, Gilles et Cie, on accordera que nous usâmes\nd'intelligente perspicacité en entreprenant,comme les\npoètes du siècle de M. Brunetière, la critique raison-\nnée, sans pédantisme ni présomption, de notre esthé-\ntique et de ses réalisations.\nOn nous fera l'honneur d'admettre que nous jouons\nsans enthousiasme ce rôle d'intérimaire et qu'il nous\ntarde d'abandonner à la critique avisée, dont le\nmacrobisme des obstructeurs retarde seule la mani-\nfestation, une place que notre intrusion ne cherche\nqu'à « tenir chaude ». M. Coppée,au reste, finit [par\noù il nous reproche d'avoir commencé, avec cette dif-\nférence que l'on voit moins nettement la raison\nlogique qui le pousse à des causeries avec le Père coin\nde rue, où l'esthétique intervient peu et où sa sensi-\nbilité même s'exprime moins bien, semble-t-il, que\ndans les Intimités.\nM. Emile Yerhaeren, par la qualité et par le nombre\nde ses ouvrages, par l'originalité de sa pensée et de sa\nfacture, par la modeste assurance de sa vie esthétique,\nappartient à la haute élite des esprits contemporains;"}, {"page_pdf": 39, "page_imprimee": "37", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.39", "texte": "il est dans cette génération,que tant de talenis enor-\ngueillissent, l'un des quatre ou cinq« hommes repré-\nsentatifs », et, dans la poésie française de nos jours,\nl'un des plus incontestables poètes.\nToute œuvre de sa plume est lue avec empresse-\nment par quiconque a droit au beau titre de lettré.\nIl vient de publier les Campagnes hallucinées (1).\nAu seuil, la Ville s'évoque ; une ville londonienne,\nimmense, inapaisée, grouillante et tragique; pieuvre\nmonstrueuse, elle attire à elle, par cent tentacules\néployées sur la plaine, l'Humanité !\nVoici les routes qui mènent vers elle de la misère\ndes plaines désolées où meurent les végétations nour-\nricières, où le vent hurle l'insulte vaste de la stérilité.\nDes voix s'en viennent avec des paroles de corrup-\ntion ambiguë, éveillant le vice latent, les appétits\nengourdis.\nLa vieille superstition ancestrale renaît par les\ncampagnes infécondes; un vague sabbat propitiatoire\na lieu pour apaiser Satan, vrai Dieu des sorts jetés.\nLes fièvres pendent en miasmes lourds sur les cam-\npagnes. — Mais nous devrions citer :\nv -T y\n-' — *\nDe village en village, un vent moisi\nAppose aux champs sa flétrissure...\nSous leurs torchis qui se lézardent\nLes chaumières, là-bas. regardent,\nComme des bêtes qui ont peur...\nLa fièvre,\nElle est celle qui marche\nSournoisement, voûtée en arche, L\nEt personne n'entend son pas.\nSi la poterne des fermes ne s'ouvre pas,\nSi la fenêtre est close,\nElle pénètre, quand même, et se repose\n\n1. Deman, édit.,Bruxelles."}, {"page_pdf": 40, "page_imprimee": "38", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.40", "texte": "Sur la chaise des vieux que les ans ploient,\nDans les berceaux où les petits larmoient\nEt quelquefois elle se couche\nAux lits profonds où l'on fait souche.\nLe péché, l'immonde contamination des villes\ns'étend :\n... Les grand'routes charriaient toutes,\nInfiniment comme des veines,\nLe sang du mal parmi les plaines...\n\\\nLa mendicité guenilleuse erre :\n... Et leurs bâtons sont les battants\nDes cloches de misère\nQui sonnent à mort sur la terre...\nLa kermesse, que le calendrier ramène, intensifie\nd'un contraste macabre ce tableau de désolation :\n... Et quelques couples seuls qui se hasardent\nLes gars braillards et les filles hagardes,\nAlors qu'au cimetière, deux corbeaux\nSur des tombeaux\nRegardent...\n... On sent que les hameaux se boudent,\nQu'entre filles et gars d'amour\nLa pauvreté découd les alliances...\nAvec colère, avec détresse, avec blasphème,\nMais, vers la fête,\nQuand même,\nL'orgue s'entête...\nOh! cet orgue criant, injurieux, rageur, qui hurle\nquand même son appel à la joie bestiale! nous ne sa-\nvons rien de plus parfait comme versification que les\nstrophes qui le disent.\nLa mort chevauche à travers plaine. Nos lecteurs\nont admiré le beau poème que nous eûmes l'honneur"}, {"page_pdf": 41, "page_imprimee": "39", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.41", "texte": "de publier ; il gagne, s'il se peut, à être relu ici à sa\nplace.\nC'est la fin : les dernières hésitations sont vaincues,\nl'exode des campagnes vers la ville commence et\ns'achève :\nAvec leur chat, avec leur chien,\nAvec, pour vivre, quel moyen?\nS'en vont, le soir, par la grand'route,\nLes gens d'ici, buveurs de pluie,\nLécheurs de vent, fumeurs de brume.\nLes gens d'ici n'ont rien de rien,\nRien devers eux.\nQue l'infini, ce soir, de la grand'route...\n... par l'infini du soir sur la grand'route\nVoici venir les ricochets des cloches,\nLà-bas, au carrefour des bois:\nC'est les madones des chapelles\nQui, pareilles à des oiseaux au loin perdus\nRappellent...\nEt cette strophe clôt le poème :\nA l'orient du pré, dans le sol rèehe,\nSur le cadavre épars des vieux labours,\nDomine là, pour à toujours,\nPlaque de fer clair, latte de bois froid,\nLa bêche.\nM. Verhaeren a écrit, quelque part, ces beaux vers\nintrospectifs :\nLa mer ! la mer !\nElle est le rêve et le frisson\nDont j'ai senti pâlir mon front.\nElle est l'orgueil qui fit ma tête\nComme de fer, dans la tempête.\nMa peau, mes mains et mes cheveux\nSentent la mer,\nEt sa couleur est dans mes yeux,"}, {"page_pdf": 42, "page_imprimee": "40", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.42", "texte": "Et c'est la houle et le jusant\nQui sont les rythmes de mon sang (1).\nQuelle comparaison plus propre à caractériser cette\npoésie mâle, tempétueuse, farouche et excessive — ou\ntelles, encore, les fines lames d'accalmie, méticu-\nleuses, tamisant le sable scintillant, contournant en\ngrâces d'arabesques les algues alanguies ? Nul,\ndepuis Hugo,n'eut,à l'égal de M. Yerhaeren.la vision\nde l'immense, du vertigineux,del abysmal ; mais il a,\naussi, le regard proche et probe de ses compatriotes\ndes Flandres: la minutie détaillante s'harmonise dans\nc\nson esprit aux facultés compréhensives les plus\nvastes. Et c'est d'une haute sensation d'art, vraiment\nque de suivre ces rythmes créés à travers l'imagerie\nbrusque ou tendre de ce précieux livre.\nNous n'avons nullement entrepris dans ces Entre-\ntiens une revue consciencieuse du mouvement de la\nLibrairie Contemporaine qu'il nous serait souvent dif-\nficile de confondre avec le mouvement poétique ; nos\ncorrespondants auraient donc tort de nous accuser de\n« partialité oublieuse » et se méprendraient, du tout\nau tout, en nous comparant à M. Gille du Figaro.\nQuelque flatteuse que put être pour nous cette méprise,\nnous devons à M. Gille de dissiper toute équivoque,\nen nous hâtant d'aiïirmer que nous « signalerons »\nen fin de nos causeries tout livre de vers dont l'auteur\nnous aura fait cadeau. Nous ajouterons, même, que,\nmalgré l'exemple troublant de Al. Anatole France,\nnous ne consentirons, sous aucun prétexte, à faciliter\n\n1. Au bord du quai. Société Nouvelle. Mai 93."}, {"page_pdf": 43, "page_imprimee": "41", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.43", "texte": "pécuniairement notre existence par la vente de telles\nœuvres dédicacées. Dans ces conditions, nos ombra-\ngeux correspondants ne pourront que nous « conti-\nnuer leur estime » qui nous honore et que nous cher-\ncherons à mériter.\n\nFRANCIS VIELÉ-GRIFFIN."}, {"page_pdf": 44, "page_imprimee": "42", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.44", "texte": "Critique des Mœurs\n\n« Le public éclairé » offrit récemment, lorsque fut représentée,\nau Vaudeville la Fin d'Antonia, de l'excellent poète Edouard Du jar-\ndin, une bien curieuse matière à l'expérience du pyschologue. Ces\ndames en toilettes précieuses couronnant les rampes des loges,\ntoute la basse-cour en habit de gala qui poussait des gloussements\nde dindes ahuries devant la beauté métaphysique des strophes\ndites par Mlle Mellot, me rappelèrent exactement l'attitude des\nvoyous et des filles publiques sur le boulevard extérieur, au temps\noù les dandys arborèrent pour les premières fois les costumes\ncollants et les jaquettes étroites. Se souvient-on de cette mode\nexquise dont sépara la jeunesse, il y a quelque dix ans. Au lieu\nde paraître dans les rues, les jambes au large sous des sortes de\ncouvertures cousues selon le snobisme de ces jours, un tailleur\ngénial avait jugé meilleur de dénoncer les lignes du corps\nhumain en y appliquant une étoffe stricte et moulante. Ce fut au\ncours de ce siècle, les seules années où l'homme fut à peu près\nvêtu en beauté.\nOr jamais la joie des filles susdites et de leurs compagnons ne\nse montra plus intense. Dès qu'un éphèbe se hasardait hors des\nboulevards riches il excitait des quintes d'hilarité extraordinaires.\nLes femmes s'accroupissaient dans le ruisseau. Des larmes de joie\nleur coulaient sur le visage. Les voyous se tenaient le ventre à"}, {"page_pdf": 45, "page_imprimee": "43", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.45", "texte": "deux mains et, par mille quolibets ou injures, surtout par l'énor-\nmité de leur rire, — propre de l'homme, — ils manifestaient en\nson entière hideur, leur haine du Beau.\nCe soir de juin, au Vaudeville, ce fut même joie ignoble et\ncrapuleuse, l'étal d'une fatuité incommensurable de gens qui se\nrépètent : « Je ne comprends pas,donc c'est nul. » Le magnifique\norgueil! Depuis 1789 ils disent la même chose de Dieu.\nJamais plus qu'en ce soir-là, l'égalité politique des citoyens ne\nme parut raisonnable. Ces Parisiens de l'élite intellectuelle raison-\nnèrent exactement comme la Terreur de Grenelle ou Margot-cœur-\nde-vache.\nD'ailleurs la sensation de l'égalité des êtres s'impose à chaque\nheure.\nDurant les troubles du quartier latin, je fus dîner naguère au\nrestaurant Soufflet avec l'un de mes amis venu pour écrire sur\nl'émeute. A peine nous trouvâmes-nous installés dans cette re-\ndoute des étudiants, fleur de la nation,qu'un bon jeune homme se\nfit indiquer par le patron de l'établissement les journalistes et nous\nvint prier de vouloir bien constater que ce jour-là, à sept heures\nde relevée, les étudiants ne prenaient plus part à la révolution,\nque les « insurgés » n'étaient plus que des VOYOUS, dont ils refu-\nsaient d'assumer le sort.\nPar VOYOUS ils désignaient de dures et mâles figures d'ouvriers des-\ncendus des faubourgs, la face et les mains encore noircies par la\nlimaille de fer, la cotte blanchie de plâtre. Courageusement pour\nvenger la mort d'un petit bourgeois, ces voyous venaient dépaver\nla rue, et risquer le bagne.\nNous contînmes mal notre indignation devant ce type des\nclasses dirigeantes. Il n'était pas un VOYOU lui, parce qu'il por-\ntait, le pauvre, un chapeau haute forme de huit francs inondé par\nles pluies, bosselé par les vadrouilles, un col sale, et une jaquette\nverdie à la suite d'un trop long usage. Son visage boutonneux,\nabîmé par l'ordé nourriture des gargotes et le mauvais air de son\ngarni â trente-cinq francs semblait pour le moins aussi souffreteux\nque celui des prolétaires si dignement reniés par son ridicule orgueil.\nOn devinait un pauvre garçon entretenu à grand'peine sur les lentes\néconomies d'une famille provinciale. Il représentait l'Argent, le\nCapital, le Bourgeois, Rotschild, Herz, Ephrussi, Rouvier et Clé-\nmenceau, Constans et Carnot. Il n'avait pas affaire avec les voyous\nrobustes d'ailleurs, couverts de bonnes chemises de flanelle, et\nsolidement nourris par la cuisiae des cabarets. Il ne voulait rien"}, {"page_pdf": 46, "page_imprimee": "44", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.46", "texte": "savoir de ces « gens sans aveu » qui, trop oublieux du silence des\nétudiants au lendemain de Fourmies, passèrent cette nuit du mardi\nà gifler des flammes de leur revolvers les brutes des brigades cen-\ntrales. Il était « un intellectuel » ce pauvre enfant incapable de ré-\npliquer à un seul argument d'anarchie théorique ; il était un intel-\nlectuel, un gentleman; pas un voyou... Et le lendemain les jour-\nnaux se hâtaient d'inscrire cette distinction admirable.\nOr, si l'on tient à connaître les professions des manifestants,\nde ces VOYOUS, avec qui ne se solidarise pas l'élite de la jeunesse,\non obtient des listes pareilles à celle-ci coupée d'ailleurs dans une\ngazette acharnée à distinguer les voyous des nobles étudiants :\n« Vingt-six personnes sont déférées au parquet à la suite des\névénements de lundi. Ce sont:\nHenri Quentin, quarante-trois ans, emballeur, rue d'Enghien ;\nArrufat, docteur en médecine; Gaillot, garçon de cuisine ;de Bens-\nkowski, interprète; Salel, quarante-trois ans,cuisinier.\nHasffmann, boucher; Oranger, correcteur; Bertrand, garçon de\ncafé; Andrieux, employé à l'Assistance publique ;Pipaud, journa-\nlier, dix-huit ans.\nBernard D.onsel, élève de VËcole centrale des Arts et manufac-\ntures; Henri Guitard, compositeur de musique ; Delamarre, interne\nen pharmacie h.l'Hôtel-Dieu ; Level, étudiant en pharmacie] Crin-\nquant. employé d'assurances*\nBoulanger représentant de commerce; Chavanel, garçon mar-\nchand de vin; Klugeshetz, porteur aux Halles; Wagener, épicier,\nquinze ans ; Hubert,garçon de restaurant ; Blanchard, étudiant en\nmédecine; Buvelot, marchand de vin.\nDubarry, rédacteur à Y Intransigeant', Barrouet, mécanicien ;\nGolberg, cuisinier; Leclerc, épicier.\nCinq personnes seulement appartenant aux écoles sur vingt-\nsix. »\nNe semble-t-il pas que ces insurgés, les audacieux, représentent\ntout simplement le Peuple, le Peuple lui-même, artisans, travail-\nleurs, écrivains, chimistes, docteurs, ouvriers, commerçants...,\nenfin le peuple de Paris dans sa plus entière intégrité. Sur cette\nliste les corps de métiers les plus divers ont, pour les représenter,\ndes noms de braves gens, et ce bon étudiant, fils probable d'épi-\ncier ou d'employé d'assurances (ce qui ne le déshonore en rien),\neût dû s'abstenir de mal nommer ceux qui le venaient défendre,\nencore que dénués de hautes-formes ! 1 4-8 ! !, et de diplômes uni-\nversitaires,."}, {"page_pdf": 47, "page_imprimee": "45", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.47", "texte": "Vraiment la stupidité des castes prétendues supérieures étonne.\nEt cette fameuse égalité que revendiquent les sentences des fron-\ntons officiels, finira par avoir son critérium dans l'identité des sot-\ntises humaines. A la représentation â'Antonia, les dames du bal-\ncon étaient bien les sœurs de ces misérables filles rendues malades\nde rire par la beauté d'un costume inhabituel.\nMais sur celles-ci, celles-là l'emportaient en impéritie mentale.\nInstruites et averties par l'éducation, elles n'avaient pas l'excuse\nd'ignorance.\nEn vérité faut-il avoir l'âme humble d'une pauvre fille vendeuse\nde bonheur, pour ne pas affirmer une prudente admiration devant\ndes strophes aussi parfaitement heureuses que celles-ci prises dans\nla tragédie d'Edouard Dujardin.\nQuelquefois au hameau\nJe descends, où sont des réjouissances et le repos ;\nJe me rencontre à mes frères, à mes sœurs,\nEt puis, chacun nous repartons vers les hauteurs.\nOn dit que loin des solitudes où nous sommes\nIl est de grandes foules d'hommes,\nDes amas de pierres et de marbres,\nDes floraisons merveilleuses d'arbres,\nDès femmes blanches comme l'aurore\nEt toutes parées d'or\nEt mises\nTout de même que les saintes des églises...\nJe sais née au sein des villes,\nEt, comme mes yeux juvéniles\nS'ent'rouvraient aux douceurs du matin3\nSur mon chemin\nJ'ai vu\nL'élu ;\nEt nous avons tenté cet absolu\nD'être à deux\nEt d'être dieux,\nTous les deux\nD'être chacun pour nous des die"}, {"page_pdf": 48, "page_imprimee": "46", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.48", "texte": "J'ai suivi des sentiers de roses,\nJe traversai les plus belles métempsychoses,\nJe fus la fiancée et fus la femme,\nEt nulle des joies qui dans l'univers clament\nEt nulle de leurs souffrances et nul de leurs dictâmes\nN'est étranger à mon âme de femme.\n0 cours des joies et des douleurs !\nCours divin des enthousiasmes sublimes et des erreurs !\nCar ie suis la femme éternelle\nEt mon errance fut l'errance originelle.\nMon amour\nVogua comme une nef en l'océan des jours\nDans le mirage d'un impossible port.\n.... Les fards, les fleurs\nSur mon front ont fondu leurs couleurs ;\nUne beauté suprême\nEst née à mon visage blême\nDu flot des ors, des roses et des gemmes ;\nMes doigts étaient sertis\nDe pierreries;\nLes satins, les velours\nCeignaient mes pas de majestés sans recours ;\nMes yeux\nEurent la profondeur des cieux ;\nEt de leurs mains soumises et amies\nLes féeriques Floramyes\nTissaient en moi des alliciances infinies.\nOrs, fards, fleurs, artifices,\nCharmes factices,\nSplendeurs triomphatrices!\nMa chevelure était blonde, mes joues pâ.es\nMon sourire était fanlômal,\nMa voix merveilleuse et fatale\nEt mon âme royale.\nLes humains\nProsternaient leurs désirs et Jeur orgueil devant mes mains-\nA celui-là\nQue meurtrissait la hantise d'une image perdue là-bas\nJ'offrais cette hantise et cette image et j'étais celle-là..."}, {"page_pdf": 49, "page_imprimee": "47", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.49", "texte": "Et je n'ai pu m'en fuir\nEn l'avenir\nDe rêver loin du monde et du désir ;\nJ'ai connu\nQue ma destinée était d'errer sans but\nParmi l'inobtenu.\nEt la vie rénaîtrait,\nLe jour me reprendrait,\nJe me réveillerais,\nTout ce qui m'a trahi,\nTout ce que j'ai maudit,\nLa vie,\nLa course sans merci,\nL'errance sans fin et sans achèvement,\nTout aurait son recommencement?\nNon! plus de la terre! plus du monde! plus des cieux!\nJ'ai voulu mourir, hommes, et je veux\nMourir... oh! laissez-moi!\nRien ne peut plus rien en moi.\nOn pense à une magnifique épreuve encore intentée et qui\nconfondrait, une fois pour toutes, la navrante fatuité des hautes\ncastes de Paris. Il suffirait de prendre un auteur sur l'excellence\nduquel tout le monde qui s'affirme intellectuel s'accorde aujour-\nd'hui : Wagner, par exemple; et de jouer avec, pour nom\nd'auteur Louis Durand. Le public des premières, qui applaudit la\nWalkyrie et Tristan, et Lohengrin, sachant la marque de création,\nsifflerait sans doute à outrance, en haussant les épaules. Le lende-\nmain on révélerait le subterfuge.\nQuelques expériences de ce genre détruiraient peut-être l'incom-\nmensurable confiance des snobs en leur vanité.\nCe n'est pas que les penseurs ne s'efforcent de diminuer cette\nfatuité des dirigeants par le livre et par l'article. En ces années il\nse livre un assaut formidable contre les « Muffles » ainsi que les\nappelle le verveux satiriste Laurent Taillhade.\nLes étudiants architectes qui auront eu entre les mains la par-\nfaite étude de M. Frantz-Jourdain, VAtelier prendront\npeut-être quelque défiance de leurs qualités et de leur talent\nconcédés sur peau d'âne.\nLes mondains qui parcourront le livre du jésuite espagnol,"}, {"page_pdf": 50, "page_imprimee": "48", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.50", "texte": "Bagatelles (Péquences), traduit par M. Vergnol, pourront se\nmirer à leur aise dans ces personnages brillants, vicieux et niais\nde la société madrilène. Le Saint-Simon qui décrivit ces grands\nseigneurs ne manque ni de finesse, ni de vision, ni de vérité. Le\nlivre est équitable. Les hautes classes pourront y lire des motifs cer-\ntains de se mépriser utilement.\nQue les sages familles enorgueillies d'une vertu vantée par le sé-\nnateur Béranger écoutent dialoguer les Ingénues de Paris selon\nles propos que nota l'ironiste Aurélien Scholl, et elles se convain-\ncront que leurs petites filles, édifiées par les amies de couvent ou\nles servantes instruiraient plutôt les modèles du bal dès Quat'z'Arts\nsur les trente-deux manières de s'épouser. Qui n'entendit pas de\nces confidences si prestement résumées, par l'expert manieur\nd'esprit en ces deux répliques :\n— Tu te maries?... Tu mettras des fleurs d'oranger?\n— 11 met bien une cravate nlanche.\nSi lente que soit l'évolution des âmes et du goût; les erreurs\nacquises faiblissent. La confiance des maîtres actuels en leur droit\nest déjà morte; ils ne se fient plus qu'à leur force. M. Constans,\ncyniquement confesseur de ses méfaits, et s'imposant malgré tout\nau peuple, symbolise en soi l'âme contemporaine.\nL'affaire panamïque démontrait récemment : le vol n'est punis-\nsable qu'au dessous d'un certain minimum d'argent dérobé.\nOn le déclare, on rit aux gens qui s'étonnent, on plaisante leur\nsi longue naïveté, parce qu'au bout de tout, derrière le Palais\nBourbon il y a les régiments de cuirassiers, notre noble armée\ngloire de la France et l'avant-garde sûre des brigades centrales.\nLa Société mourante, comme dit l'anarchiste Jean Grave, pro-\nlonge son agonie en se nourrissant de la lutte des individus.\nQuand certaines castes auront commencé à reconnaître le néant\nde îeur suprématie intellectuelle et morale,les classes se fondront,\net l'ère de Bonté sera proche.\n\nPAUL ADAM.\n\nLe Gérant : L. BERNARD.\nIMP. NOIZETTE, 8, RUE CAMPAGNE-PREMIÈRE, PARIS."}, {"page_pdf": 51, "page_imprimee": "49", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.51", "texte": "INFORMATIONS ARTISTIQUES DE LA QUINZAINE\nALLO !\nDans le courant du mois s'ouvrira chez Le Baré de Bouiteville,47, rue\nLe Peletier, une Exposition dite des Ecrivains du prochain siècle, un\nsuccédané utile à l'Exposition de la rue de Sèze.\nL'exposition Le Barc contiendra aussi des portraits de peintres, sculp-\nteurs, musiciens et artistes dramatiques.\nOn promet pour le mois d'octobre l'ouverture de l'Exposition des œu-\nvres de Constantin Guys, qui, on s'en souvient, devait avoir lieu au mois\nde mai dernier.\nLa vente des dessins de J. L. Forain, faite en juin chez Georges Petit,\na produit 26.9y5 francs.\nLes enchères les plus élevées ont été atteintes par les numéros sui-\nvants :\n64. — Nous avons eu tort d'ôter nos bottines ! Y a pasd'tire-boutons...\n350 fr.\n36. — Non, Monsieur le Comte, faut rentrer prendre votre bismuth :\n380 fr.\n114. — Y a, y a qu'il faut qu'tu r'montes au sixième ; ma femme revient\ndemain avec les enluiits ! : 380 fr.\n39. — On me l'disait hier encore : Sans votre « boulet », vous seriez\nà la Comédie Française : 400 fr.\n86. — Puisqu'on vous dit que vos chaussures sont montées : 410 fr.\nL'inauguration du monument élevé à Théodule Ribot vient d'avoir lieu\ndans sa ville natale, à Breteuil.\nCe monument se compose d'un piédestal en pierre blanche, surmonté\nd'un buste en bronze, œuvre de M. D\nLa Comédie-Française vient de remporter à Londres la veste la plus\nlongue qui fut jamais taillée. Four comble d'infortuie, nous apprend le\nJournal des Débats, le premier jour où l'on a annoncé la Joie fait peur,\nen avait sans doute négligé de corriger les épreuves de l'affiche, si bien\nque, pendant vingt-quatre heures, les murs de Londres furent couverts de\npapiers multicolores, lesquels annonçaient au monde étonné que la Co-\nmédie-Française jouerait le soir : la Joie fait puer !!\nVoilà bien des émotions !"}, {"page_pdf": 52, "page_imprimee": "50", "url_page": "https://bluemountain.princeton.edu/bluemtn/?a=d&d=bmtnaas18930710-01.1.52", "texte": "IMP. NOIZETTE, 8, RUE CAMPAGNE-PREMIÈRE, PARIS.\n\nLes Entretiens Politiques et Littéraires\nSONT EN VENTE\nPARIS\nChez les principaux Libraires\n\nFRANCE\nAix. . . .\nAjaccio. .\nAmiens. .\nAngers . .\nBesançon\nBordeaux\nBoulognes.-Mer\nBourg\nBourges\nBrest\nCaen\nChâlons-s.-Marne\nChambéry. . .\nCherbourg. . . .\nClermont-FerrancL\nDijon .......\nSaint-Etienne .\nFontainebleau.\nGrenoble\nLe Havre....\nLille\nDragon.\nDe Peretti.\nGourtin-Hecquet.\nLacbeze et Cie.\nJaquard.\nBourlange.\n1 >auche.\nDuthu.\nG h i raux.\nMontbar on.\nKenaud,\nRobert.\nBrulfert.\nWeill.\nBa ujat.\nMarquerie.\nIlibon-Gollay.\nArmani.\nChevalier.\nDesprez.\nBarati^r.\nBundignon.\npombn.\nTallan lier.\nALLEMAGNE\nStra oourg.\nBerlin. . .\nLeipzig . . .\nMunich. . .\nStuttgard. .\nTreuttel et Wurtz.\nAseher et Cie.\nBrnckhaus.\nAokennann.\nWittzwer.\nANGLETERRE\nL.onares Hachette.\nA.UT RICHE-HONGRIE\nVienne Broekhaus.\nBuda-Pesth. . . • Rêvai frères.\nBELGIQUE\nBruxelles\nP. Lacomblez.\nLebègue et Cie.\nSpineux.\nÉGYPTE\nLe Caire Barbier.\nTURQUIE\nConstantinople . Biberdjian."}]}