{ "numero_id": "rire-1906-02-17", "source": "Universitätsbibliothek Heidelberg", "url_numero": "https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/rire1906/0108", "droits": "http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/", "articles": [ { "article_id": "rire-1906-02-17-t02", "ocr_source": "OCR de la bibliothèque universitaire de Heidelberg (ALTO), sans correction", "texte_sans_correction": true, "page_debut": "2", "page_fin": "3", "url_article": "https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/rire1906/0109", "pages": [ { "page_pdf": 2, "page_imprimee": "2", "url_page": "https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/rire1906/0109", "texte": "LE DIX-HUIT FEVRIER.\nA L’ÉLYSÉE\n", "source": "Heidelberg" }, { "page_pdf": 3, "page_imprimee": "3", "url_page": "https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/rire1906/0110", "texte": "programme du gala. Elles font collection de ces programmes,\nces fillettes, elles sont si jeunes. Elles ont ainsi celui du roi\nd’Angleterre, du roi d’Espagne, de Carlos de Portugal.\nUn secrétaire d’ambassade de mes amis à qui un page deman¬\ndait un programme, lui dit :\n— Je vais vous en trouver, mais vous serez gentille.\nEt comme le page baissait les yeux :\n— Savez-vous seulement être gentille à votre âge?\n— Oh! oui, monsieur, répondit l’enfant en minaudant, on m'a\nappris... ‘‘v>~\n% * *\nLa renaissance athlétique en France. — On signale dans le\npays entier un grand mouvement en faveur des sports athlé¬\ntiques.\nCe ne sont que séances de boxe, de canne, de savate, de lutte\nlibre ou à main plate.\nNous aimons tellement le sport que nous le pratiquons même dans les églises.\nEn outre, nous sommes le peuple le p'us inventif de la terre.\nOn commençait à trouver que ce qui se passait dans les églises\nétait un peu toujours la même chose. Songez que voilà dix-huit\ncents ans que l’église catholique n’a pas renouvelé son specta¬\ncle, n’a pas changé d’afhche.\nCela ne pouvait plus durer.\nAlors, comme le goût de l’époque est aux sports, les curés ont\ndécidé qu’on ferait quelques Pelles séances de luttes dans les\néglises pour ramener le public qui commençait à se désintéresser\nde ce qui s’y passait.\n11 faut reconnaître que certaines paroisses ont admirablement\norganisé leur spectacle, avec un souci très louable de l’hygiène.\nC’est ainsi, qu’à Saint-Pierre du Gros-Caillou, les lutteurs ont éié\ndouchés à l’eau froide, abondamment.\nPour peu que cela continue, nous devrons adresser de grands\nremerciements au clergé qui aura puissamment contribué à\nrelever la race et à nous donner les fortes générations dont nous\navons besoin. Des jeunes gens vigoureux, bien entraînés, bien\ndouchés, voilà ce que l’Eglise va nous fournir.\nCombien nous sommes loin de l’ancien idéal de l’Eglise!\nQuels sont les imbéciles qui la croyaient adverse au progrès\net à la vie moderne?\n*\nJe reçois de l’Etranger un délicieux prospectus, de la lecture\nduquel je ne voudrais pour rien au monde vous priver.\n11 m’arrive de la calviniste Hollande, le pays des lilies blondes,\ndes tulipes sans parfum, des canaux étroits et des vaches gras¬\nses (il n’y a aucun rapport intentionnel et secret entre ces mots,\nprière donc de n’en pas chercher).\nC’est un cercle, le Cercle international de bienfaisance d’Ams¬ terdam qui me l’envoie.\nCe cercle est de bienfaisance, j’aime cela; mais j’apprends\ntout aussitôt par un petit papier, joint au prospectus, qu’on y\njoue à la roulette.\nOui, à la roulette, comme à Monte-Carlo, avec un minimum de\ndeux francs et un maximum de six mille francs. Oh! le beau cercle de bienfaisance et que l’on comprend vite\nà quoi l’on y passe son temps ! La roulette, cela s’entend en\ntoutes les langues.\nMais où les rédacteurs ont atteint au sublime, c’est dans la\nrédaction des statuts du cercle. Comment justifier le mot « bien¬ faisance » ? Je copie, la moindre déformation serait criminelle ;\n« 1) Le but du cercle est de rendre le séjour agréable aux étran¬\ngers et de venir en aide à toute personne étrangère au pays qui\naurait besoin de secours. « 2) De faciliter le retour des étrangers qui seraient sans res¬ sources... » Je n’ai pas la force de lire plus loin.\nJe veux me rendre à Amsterdam, je veux presser sur mon\ncœur le président de ce cercle, l’homme qui a eu l’idée géniale\nde fonder un cercle de bienfaisance pour rapatrier les étrangers\nsans ressources qui auront perdu leur argent dans ce même\ncercle.\nCet homme me donne l’idée de l’infini, ou m’évoque l’image\nconcrète par laquelle on représente l’infini, celle d’un serpentqui\nse mord la queue. (Pourvu que Miche ne lise pas cette chronique,\nelle serait capable de rompre avec moi!) L’intérêt qu’il porte à\nces étrangers devenus subitement pauvres, à six mille francs le\ncoup maximum, cet intérêt est vraiment celui de leur argent, si\nj’ose dire. à *\n* * * Ici nous avons eu le Péril jaune, au Vaudeville, et les Han¬\nnetons, à la Renaissance. C’est toujours la même chose, un\nhomme trompé par une femme.\n11 vaut mieux en rire que d’en pleurer, et cet éternel sujet\nrelève plutôt du vaudeville que du drame.\nSe tuer parce qcfê l’on est...!\nCombien j’aime mieux notre ami Scarmentado qui a trouvé\ntoute la sagesse compatible avec notre faible état d’hommes lors¬\nqu’il dit :