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N° 11.\n PHHWi\n\n\n\n\n REVUE CATHOLIQUE ©ART\n <0E LITTERATURE\n\n\n\n\n . • • •\n • •\n • • •_ •\n\n\n\n\n • *\n\n\n\n\n • • • • • • • • • •\n ^r .V • • • • • • •\n • • -•\n\n\n\n\n B R U X E L L E S , rue du Grand-Cerf, 22. — P A R I S , avenue Niel, 32.\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-202", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Annonces", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Domaine de la Société", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 773, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 29, "fin_caractere_exclue": 4421, "texte": "Domaine de la Société \" l i WESTEHD0ISE \"\n\n LH PLfl&E DE WESÏÏ1IDE\n est située aux bords de la mer du Nord,\n entre Ostende et Nieuport; elle est de sable fin.\n Cette nouvelle station balnéaire n'a pas tardé à\n attirer l'attention des familles désireuses de jouir\n d'une villégiature agréable, hygiénique, unissant\n le confort à la simplicité dans des conditions très\n avantageuses. Une chapelle est érigée à la plage où\n le service religieux se fait régulièrement pendant la\n saison. Les bains sont gratuits; le service de sauve-\n tage est organisé et placé sous la surveillance com-\n munale. Routes carrossables et cyclables, accessibles\n aux automobiles. Installations de jeux de Lawn\n tennis, de golf-croquet, gymnase. Promenades à ânes.\n Villas et Terrains Tentes sur la plage. Communications faciles. Télé- Villas et Cottages\n phone. Tramways à vapeur et tramway électrique\n A VKNDRB d'Ostende a Westonde. Eclairage électrique de la à\n par annuités digue, des avenues, des villas et des cottages. LOUER\n\n\n HALLES WESTENDAISES\n Ce vaste magasin d'approvisionnements dessert les\n villas et cottages Toutes les marchandises : épiceries,\n conserves, charcuteries, vins, bières, liqueurs, meu-\n bles, objets de toilette et de luxe, eto., s'y rendent\n dans des conditions très avantageuses et sont tou-\n jours de premier choix.\n Le Wsatsnd' H6t*l est ouvert du as mai\n au 28 septembre Pension de 6 & 1S fr\n par jour. Aux commencements et fins de\n saison arrangements spéciaux très avan-\nWESTEND' HOTEL tageux pour les familles faisant un séjour\n prolongé à l'hôtel. 75 chambres parfaite-\n ment aménagées. Vie de famille. Eclai-\n DIGUE rage électrique. Chambres spacieuses.\n MMWMMMM Ameublement moderne esthétique et\n confortable. Balcons et Ter-\nTéléphone n* rasses. Salle de musique.\n EÊSXAC Salle de billard. Salle de\n récréations p* enfants.\n Salons de lecture, de\nSUDDCLKERHE 1 correspondan-\n ri'^fV^ i e«-Cuisine sol-\n nlJ^'T^Kpi S11**- Caves re-\n JI'fJ'T ST? commandées.\n Appartements\n \\4. avec saloa.\n\n Service d'omnibus de l'Hôtel au Vicinal. — Services postal et télégraphique réguliers\n Communications téléphoniques avec toute la Belgique et les réseaux étrangers voisins\n A. B R U X E L L E S , 5 3 n , r u e C a p o u i l l e t ;\n\n Î .A. W E S T E N D E , à l ' A d m i n i s t r a t i o n d e l a\n P l a g e o u a u \"Westend'HôteL\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-203", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Sommaire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "DURENDAL R E V U E", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 774, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 30, "fin_caractere_exclue": 1675, "texte": "DURENDAL\n R E V U E C A T H O L I Q U E D'ART E T D E L I T T É R A T U R E\n\n\n 1904 — il* Année\n\n\n\n Sommaire du n° 11 (Novembre)\n\nGEORGES D E GOLESCO. — La « Sainte-Cécile » de Joseph\n Ryelandt 641\nFRANZ A N S E L . — La fenêtre ouverte sur le ciel . . . . 654\nARNOLD G O F F I N . — Poussières du chemin . . . . . . . . 655\nJ E A N B E R N A R D . — Elégie 662\nE M I L E F E R M A U D . — Introduction à un essai sur le drame\n espagnol 663\nF R A N Z A N S E L . — Les poèmes 676\nP . L . — Septième Salon annuel du Cercle Labeur . . . . 683\nA R N O L D G O F F I N . — Edgar Poe, sa vie, son œuvre . . . 687\nJ U L E S D K S T R É E . — L'Exposition d'art ancien à Sienne . . 691\nLivres et revues 693\nNotules 700\nIllustrations : Stabat Mater / _\n \\ FRANÇOIS B E A U C K .\n L e petit pêcheur d'anguilles )\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-204", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Page de titre", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "REVUE DURENDAL CATHOLIQUE", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "A B O N N E M E N T", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 775, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 6, "fin_caractere_exclue": 147, "texte": "REVUE\n DURENDAL\n CATHOLIQUE D'ART ET DE LITTERATURE\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-205", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Abonnement", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "A B O N N E M E N T", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Comité de rédaction", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 775, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 147, "fin_caractere_exclue": 411, "texte": "A B O N N E M E N T : 1 0 francs par a n ; ETRANGER : 1 2 francs (port compris)\n pour tabonnement s'adresser à la Rédaction, rut du Grand-Cerf, 23, à Bruxelles\n P R I X D ' U N NUMÉRO : FR. 1.50\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-206", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Comité de rédaction", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Comité de rédaction", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "PRINCIPAUX COLLABO", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 775, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 411, "fin_caractere_exclue": 924, "texte": "Comité de rédaction de D u R E N D A L :\n MM. 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HUYSMANS.\n ALEXANDRE BRAUN. JOSEPH JANSSENS.\n THOMAS B R A U N . EDMOND JOLY.\n GEORGES BRIGODE. VICTOR KINON.\n H É L È N E CANIVET. GODEFROID K U R T H\n MARIE CLOSSBT. L . D E LA L A U R E N C I E .\n L'abbe A U G . CUPPENS. L'abbé L . L E CARDONNEL.\n L'abbé P A U L CUYLITS. GEORGES L E CARDONNEL.\n L e comte G. D'ARSCHOT. SÉB.-CH. LECONTE.\n L e baron JOSÉ D E COPPIN. GEORGES MARLOW.\n GEORGES DE GOLESCO. CHARLES MARTBNS.\n GEORGES DELAUNOY. PAUL MUSSCHE.\n L a comtesse E D . D E LIEDEKERKB. EDOUARD N E D .\n L e b a r o n G. DELLA F A I L L E . MAURICE OLIVAINT.\n EUGÈNE DEMOLDER. ERNEST PÉRIER.\n Dom BRUNO DESTRÉB. G E O R G E S RAMAEKERS.\n JULES DESTRÉE. GEORGES RENCY.\n Vicomte D'HENNEZEL BLANCHE ROUSSEAU.\n EDOUARD DUCOTÉ.\n MAURICE DULLAERT.\n J . EsguiROL.\n i OSEPH RYBLANDT.\n \"ERNAND S É V B R I N .\n HENRY VAES.\n EMILE FERMAUD. R O B E R T VAN D E R E L S T .\n LAURENT FIERBNS. CHARLES V A N LERBERGHB.\n H . FIERENS-GEVAERT. EMILE VBRHABREN.\n IWAN GlLKIN. L'abbé F R . V E R H E L S T .\n LÉOPOLD WALLNER.etC, etC\n\n Les collaborateurs sont seuls responsables de leurs articles\n\n\nIl sera rendu compte dans DURENDAL de tout ouvrage dont un exemplaire sera envoyé à la Rédaction\n\n\n Pour l a Rédaction, l'Administration e t l e s demandes d'abonnements, s'adresser a u\nsiège de la Revae, 2 2 , rae da Grand-Cerf, pour la publicité, 2 6 , rae Faider, Bruxelles).\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-001", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 641, "page_fin": 653, "titre_corps": "La « Sainte-Cécile » de Joseph Ryelandt", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges de Golesco", "ancre_debut": "La Sainte-Cécile de Joseph Ryelandt Voici une œuvre", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 778, "page_imprimee": 641, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1734, "texte": "La \" Sainte=Cécile „\n de Joseph Ryelandt\n\n VOICI une œuvre singulièrement attachante où\n l'inspiration tour à tour sereine et passionnée,\n l'art sain, clair et pénétrant de Joseph Ryelandt\n se révèlent de façon plus complète et en un\n cadre plus ample qu'en ses précédentes créa­\n tions.\n E n effet, il s'agit ici d'une de ces œuvres,\n malheureusement trop peu nombreuses, où la\nsplendeur de l'Idée vient s'adjoindre à l'éloquence de la réali­\nsation, la pureté, la profondeur du sentiment inspirateur à la\nforce vivace de l'expression, au charme souverain d'une facture\nsimple et limpide, réunissant ainsi, à un degré rare, les éléments\nqui font vivre une création d'art de sa vie essentielle et complète\nen la rapprochant, autant que possible, du t y p e de perfection\nidéal et éternel qu'elle devrait toujours se proposer comme\nmodèle.\n E n son rayonnement de beauté pensive, de pureté angélique\net d'héroïque grandeur, sainte Cécile apparaît une des figures\nles plus exquises de l'hagiographie chrétienne, dont les con­\ntours demeurent néanmoins estompés dans la brume flottante\nd'éléments historiques peu fixes et peu précis. S'autorisant de\nces incertitudes, dans l'intérêt du mouvement de l'action et mu\npar le souci d'écrire un drame se prêtant au développement\nmusical, Charles Martens a modifié le type traditionnel de la\nsainte « même sur des points où l'archéologie semble corro­\nborer la tradition ». L'histoire légendaire de Cécile telle qu'elle\nnous est rapportée par ses actes, rédigés trois siècles après sa\nmort et destitués en conséquence de valeur authentique suffi-\n"}, {"page_pdf": 779, "page_imprimee": 642, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2617, "texte": "642 DURENDAL\n\n\nsanté, a l'allure d'un récit dévot, ne m a n q u a n t pas d'une\ncertaine saveur naïve, qui mériterait d'être conté à nouveau par\nun Jacques de Voragine moderne, mais absolument dépourvu\nde vraisemblance morale. Autant paraît artificielle et roma­\nnesque cette histoire où l'événement réel du m a r t y r e se trouve\nprésenté d'une façon conforme aux préoccupations ascétiques du\ntemps, autant sont vivants, poignants, vraiment expressifs de\nl'état d'âme des martyrs du IIe et du IIIe siècle, les quelques\nm o n u m e n t s authentiques et contemporains que nous possédons.\n(Qu'on lise le beau livre de Dom Leclercq : Les Martyrs. L a\ndifférence de ton et d'accent est complète.)\n P o u r traiter le sujet d'une façon d r a m a t i q u e , il fallait le trans­\nformer. L e vœu de virginité de la sainte, essentiel dans le récit\nancien, passe ici à l'arrière-plan et c'est la conversion de Valérien\nqui est le souci principal de Cécile. L e vrai sujet du d r a m e\nest le m a r t y r e des deux époux et son ressort vital, non le vœu de\nvirginité, mais l'amour divin, la Folie du Martyre. Sans doute la\nplus grande difficulté à vaincre résidait dans le développement\ndu caractère de Valérien, qu'il fallait imaginer passionné comme\nCécile, subjugué par le charme de la sainte, déjà troublé par\nl'héroïsme des chrétiens qu'il a vu mourir, accablé enfin par la\ndénonciation de Cécile, dont il apprend la nouvelle au cours\nm ê m e de la scène nuptiale, de façon à briser le courroux de\nl'époux offensé, pour ne laisser subsister en lui que la pensée\nd'arracher à la mort celle qu'il aime plus que lui-même. Il n'est\npourtant pas encore gagné à la foi de Cécile et lutte violem­\nment contre le trouble qui lui bouleverse l'âme. Ce n'est qu'au\ntroisième acte, à la fin de l'interrogatoire, auquel il assiste muet,\nimmobile « comme dans une s t u p e u r » , qu'il répond enfin à\nl'appel irrésistible de l'héroïne et marche avec elle au supplice.\nE n son intéressante préface, Charles Martens explique excel­\nlemment le but qu'il a poursuivi :\n « Q u a n t au caractère de la sainte, » dit-il, « j ' a i tâché de\nl'animer, de le féminiser, de le rendre moralement et scénique-\nm e n t vraisemblable dans la situation étrange où la place l'an­\ncien récit. J e l'ai imaginée, non comme une résignée passive,\nsoucieuse u n i q u e m e n t de garder son vœu, mais comme une\npassionnée, comme une amoureuse à la manière des grands\nmystiques. J'ai voulu qu'elle aimât d'amour Valérien, qu'elle\nfût, avant tout, désireuse de le conquérir et de l'entraîner au\n"}, {"page_pdf": 780, "page_imprimee": 643, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2612, "texte": " LA « SAINTE-CÉCILE » DE JOSEPH RYELANDT 643\n\n\nm a r t y r e avec elle. D ' a u t r e part, pour rendre l'action exclusive­\nment psychologique, j ' a i écarté toute intervention du merveil­\nleux extérieur, sauf le chant des anges à la scène finale. E n un\nmot, dans une histoire naïve écrite pour montrer l'excellence\nde la virginité, j ' a i essayé de voir un d r a m e h u m a i n , un d r a m e\nd'amour et d'héroïsme. »\n E n ce qui concerne spécialement les caractères des person­\nnages païens, il est à remarquer que l'auteur du d r a m e ne les\na pas noircis à plaisir pour mieux faire resplendir ses héros\nchrétiens. Mettons à part, bien entendu, le cynique Crescens\n(personnage historique d'ailleurs) et la foule versatile et féroce.\nMais l'honnête et rude Métellus qui personnifie le patriotisme\nde Rome païenne, le préfet Amachius qui incarne la majesté et\nla justice de César n'ont assurément rien d'odieux.\n E t a y é d'une érudition sûre et richement documentée, ce d r a m e\n est écrit en un style élevé et poétique, que domine constamment\n le très louable souci d'exclure sévèrement tout ce qui ne rentre­\n rait pas dans la notion d'éléments purement lyriques ou des­\n criptifs, les seuls qui soient de nature à favoriser l'essor de\n l'expression musicale. Mais, sans insister sur ces qualités pro­\n prement littéraires, il faut reconnaître q u ' e n quelques scènes\n puissantes, variées, d'un intérêt soutenu, le poème de Ch. Mar­\n tens présente, en outre, le grand mérite de condenser toute une\n vision précise et impressionnante de la Rome des m a r t y r s .\n Ainsi envisagé, et si l'on considère les circonstances historiques\n au milieu desquelles il se déroule, le d r a m e grandit et sa portée\n s'élargit encore.\n Nous voilà, en effet, au moment capital de l'histoire du\n m o n d e , alors que la lutte suprême est engagée, mettant en pré­\n sence, d'une part, le vieil empire des Césars, dernier rempart\n du paganisme expirant, colosse débile, caduque, épuisé de\n débauche, rongé de corruption, vain fantôme gigantesque en\n apparence, mais, en réalité, impuissant, et, d'autre part, l'em­\n pire du Christ, qui, radieux de force et de jeunesse, ouvre à la\n civilisation comme au bonheur de l'humanité des voies nou­\n velles, sûres et définitives, plongeant fièrement ses assises en\n ce m ê m e sol romain que trois cents ans de vices odieux ont\n déshonoré de leur boue flétrissante et où telle q u ' u n e rosée\n auguste, le sang des martyrs va faire germer la moisson de Dieu.\n E n un mot, ce touchant d r a m e d'amour, a y a n t pour cadre la\n"}, {"page_pdf": 781, "page_imprimee": 644, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2051, "texte": "644 DURENDAL\n\n\n plus grande époque de l'histoire, apparaît, en même temps, un\n h y m n e de triomphe célébrant la transcendante et infinie beauté\n de la religion chrétienne.\n E n concordance avec ce triple caractère psychologique, his­\ntorique et religieux du poème de Charles Martens, on découvre\n dans le drame de R y e l a n d t trois sortes de thèmes typiques ou\n conducteurs, des thèmes passionnels (exemple : la douleur de\n Métellus, le trouble de Valérien), des thèmes descriptifs (exemple :\nla puissance de Rome, la persécution, la chute du paganisme)\net des thèmes religieux (exemple : la foi, la virginité, l'amour\ndivin, l'Eglise triomphante). Au cours de cette analyse et en\nvue d'une plus complète intelligence de la partition, nous donne­\nrons la notation musicale de ces thèmes qui, relativement peu\nnombreux, suffisent amplement à éclairer et pénétrer de vie\nl'œuvre entière.\n L'ouverture, en sa tacture serrée et concise, constitue une\npage capitale en même temps que la synthèse vibrante et\nlumineuse du poème. N o n seulement tous les thèmes principaux\ny planent tour à tour recueillis, attendris, austères ou triom­\nphants, mais dans le développement musical de ce prologue, la\nplace de chacun y est marquée avec une vigueur et une\nrectitude de logique auxquelles on ne saurait trop rendre\nhommage, en souveraine harmonie avec la marche psycholo­\ngique de l'action, avec les significations essentielles et philoso­\nphiques du d r a m e .\n Cette ouverture pourrait faire l'objet d'une analyse t h é m a t i q u e\nspéciale, à laquelle nous n'avons pas le loisir de nous arrêter en\ncette étude. Analysons brièvement le d r a m e .\n L e premier acte se passe dans une salle de la maison de\nCécile. L a symphonie dessine discrètement une phrase mélan­\ncolique exprimant la rêverie inquiète de la jeune fille.\n\n\n\n\n L a sainte est assise, seule, et lit d'une voix émue les\nadmirables paroles de saint Ignace d'Antioche en sa lettre\nadressée aux Romains : « Je suis le froment de Dieu. Il faut que\n"}, {"page_pdf": 782, "page_imprimee": 645, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1886, "texte": " LA « SAINTE-CÉCILE » DE, JOSEPH RYELANDT 645\n\n\n » je sois broyé par la dent des fauves pour devenir le pain du Christ. »\n Paroles qui clans le commentaire orchestral se traduisent par\n une phrase lente, aux accords graves et douloureux éveillant\n l'idée de l'Eglise souffrante et persécutée, et par dérivation l'idée\n du martyre et celle des catacombes.\n\n\n\n\n D ' u n e chambre voisine s'élève un chant doux et mélancolique.\n C'est une jeune esclave grecque qui exprime le regret de la\n patrie absente, le désir de revoir avant de mourir les horizons\n enchantés de l'Hellade. U n chœur joyeux et printanier d'esclaves\n insouciantes y répond aussitôt célébrant Cypris et les joies de\n l'amour. Nous arrivons ainsi à la belle scène entre Cécile et son\n père Métellus, scène qui pénètre d'emblée au cœur de l'action,\n en opposant dès l'abord le P a g a n i s m e altier des Césars person­\n nifié dans Métellus et le Christianisme sauveur personnifié dans\n Cécile. L a musique rend ici avec une fidélité et une souplesse\n remarquables les sentiments divers qui se partagent l'âme de\n Métellus, l'amour paternel, l'orgueil patriotique, le courroux,\n la douleur. U n e guirlande mélodieuse, flottant à l'orchestre\n comme une caresse, enveloppe tout le début de la scène,\n figurant la profonde tendresse du père pour sa fille. Métellus\n supplie Cécile de lui dire la cause de sa tristesse et comme\n celle-ci lui répond : « Père, tu ne pourrais comprendre », le rude\n soldat éclate en imprécations contre le Christianisme qui vient\n \" séparer l'enfant du père... remplacer par de vains rêves la Beauté, la\nforce et la joie de vivre... Rome, dit-il, vous écrasera \". D'une voix\n calme Cécile répond :\n\n L'empire des Césars tremble sur sa base.\n Vos dieux d'argile tombent en poussière.\n Christ règne à jamais !\n"}, {"page_pdf": 783, "page_imprimee": 646, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 871, "texte": "646 DURENDAL\n\n\n\n Ici plusieurs thèmes essentiels de l'œuvre font leur apparition:\nla fantare guerrière qui affirme avec une fierté sombre la Force\net la Puissance de Rome,\n\n\n\n\nle dessin d'allure rapide de r y t h m e haletant et coupé, générale­\nment rattaché à l'idée de la persécution ;\n\n\n\n\nla phrase typique, frémissante d'énergie virile qui évoque le fier\net ardent Valérien,\n\n\n\n\nla plainte si douloureusement expressive de Métellus,\n\n\n\n\nenfin, la large phrase s'écroulant pesamment dans des tonalités\nsombres et sévères et qui souligne, avec une extrême énergie,\nl'idée de la chute du P a g a n i s m e .\n\n\n\n\n L e beau cri d'imploration de Cécile :\n\n Dieu, sauve-le, et verse en lui ta paix!\n\ncouronne de façon émouvante cette scène entre le père et la fille.\n L a troisième scène se passe entre Cécile et Livie, compagne\n"}, {"page_pdf": 784, "page_imprimee": 647, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1372, "texte": " LA « SAINTE-CÉCILE » DE JOSEPH RYELANDT 647\n\n\nd'enfance et confidente de Cécile. Elle s'illumine d'abord de\ntendresse en une phrase de captivante douceur décrite par\nl'orchestre, qui dit l'affection de Livie pour Cécile. Alors éclate\nen sa puissance le t h è m e de l'Amour divin, profondément pas­\nsionné, émouvant et symbolique, s'affirmant en mineur comme\npour signifier la souffrance, preuve de l'amour, s'épanouissant\nlargement en cinq accords et, après u n e montée frémissante,\nrayonnant en majeur comme pour m a r q u e r la joie de la posses­\nsion, puis se terminant en une atmosphère de sérénité par une\nsérie d'arpèges descendants que dessinent les harpes. Ce thème\nest le plus important de l'œuvre. C'est lui qui s'affirme au début\nde l'ouverture, tel un immense signe de croix.\n\n\n\n\n Cécile ne peut laisser aller son âme à la joie lorsque les\nchrétiens, ses frères, sont comblés de souffrances. Elle exprime\nce sentiment en une complainte grandiose planant sur des\naccords désolés, aux sonorités profondes, puis déchirantes,\nracontant les tortures des persécutions et le triomphe des mar­\ntyrs. A ces accents tragiques succèdent des harmonies sereines\nembaumées de suavité mystique. C'est la phrase à la fois\nénergique et douce, qui met en relief l'idée de la Foi\nabsolue, de la confiance en Dieu, de la grâce divine toute\npuissante :\n"}, {"page_pdf": 785, "page_imprimee": 648, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1078, "texte": "648 DURENDAL\n\n\net celle d'expression mystérieure et candide qui souligne l'idée\ndu vœu de virginité de Cécile :\n\n\n\n\n Cécile dit à Livie son secret, le vœu qui lie pour jamais son\nexistence au service du Seigneur : elle n'a accepté l'époux désigné\npar son père que pour le convertir et l'amener à cueillir avec elle\nles palmes du martyre. Livie reste atterrée de cette révélation;\net voici qu'à la pensée de mourir pour son Dieu, la voix de\nCécile devient plus touchante encore, s'échauffe et s'exalte en\nun chant triomphal qui s'envole glorieusement vers les cieux.\n Dans la quatrième scène se déroulent les cérémonies nup­\ntiales suivant le rite antique. U n dessin r y t h m é et joyeux s'y\ndéveloppe, qui forme aussi la base du prélude du second acte :\n\n\n\n\n Cette scène offre de beaux chœurs d'où s'élèvent des mélo­\ndies fraîches et gracieuses. Notons l'importante mélodie\ne m p r u n t é e au plain-chant et qui semble destinée à évoquer\ntour à tour, par une constante relation symbolique, le mariage\nterrestre et les noces mystiques du Ciel.\n"}, {"page_pdf": 786, "page_imprimee": 649, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2559, "texte": " LA \" SAINTE-CÉCILE \" DE JOSEPH RYELANDT 649\n\n\n Elle se termine par l'hymne à Vénus célébrant les délices de\nl'amour païen. En une opposition des plus poétiques et des\nplus significatives, cet h y m n e est surplombé par la voix inspi­\nrée de Cécile prenant son essor au-dessus des harpes et invo­\nquant son Dieu : « source unique du sublime Amour ».\n T e l est ce premier acte d'exposition claire et large où se\ntrouvent exprimés, en une langue musicale souple et riche, tous\nles éléments vitaux du d r a m e et dans lequel se dessinent déjà\nle caractère et l'âme de Cécile où, suivant la conception du\nlibrettiste, la divine énergie, l'héroïque passion de la sainte\ndomine complètement l'exquise douceur de la vierge.\n L e second acte, qui ne renferme à proprement parler qu'une\ngrande scène entre Valérien et Cécile, constitue le nœud et le\npoint central du d r a m e psychologique. Cécile aime Valérien de\ntoutes les forces de son âmè ardente et fière, mais elle ne peut\nse donner à celui qu'elle aime, car elle est la fiancée du Christ,\net si elle a accepté Valérien, c'est dans l'espoir exalté de le con­\nquérir plus sûrement et de l'entraîner au bonheur suprême du\nm a r t y r e . Aux yeux des intuitifs comme aux yeux des croyants,\nc'est dans cet illogisme apparent, dans cette folie de la passion,\ndisons mieux, dans ce conflit subtil des deux sentiments ayant\nsur l'âme le plus d'empire, l'amour h u m a i n et l'amour divin, et\nd a n s la victoire finale de l'amour divin, que réside surtout la\ngrandeur du drame et sa signification.\n Charles Martens a traité ce que cette situation peut psycholo­\ngiquement offrir de délicat et de périlleux avec un tact et une\nhauteur de vues dignes de tout éloge. L e dialogue est plein de\nvie et d'émotion, et rarement (on peut le dire sans crainte)\nscène d'amour n'a plané en une sphère d'idées et de sentiments\n aussi élevés.\n Mais ici encore, combien la musique de Ryelandt pénètre\n avant dans l'intimité de l'âme des personnages et en éclaire les\n ressorts cachés de sa chaude et transparente lumière! Avec\n quelle puissance elle décrit les états d'âme de Cécile et de Valé­\nrien et combien la conversion de celui-ci — ou plutôt la pre­\n mière étape de cette conversion — expliquée et préparée durant\n toute cette scène par le commentaire s y m p h o n i q u e , apparaît, au\n moment suprême, naturelle et nécessaire! T o u t ce second\n acte, où l'unité d'inspiration s'allie à une variété extrême dans\n l'expression musicale, et que semblent dominer deux thèmes\n"}, {"page_pdf": 787, "page_imprimee": 650, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 899, "texte": "650 DURENDAL\n\n\nvictorieux : celui qui chante le ravissement passionné du la\nJoie au Martyre\n\n\n\n\net le thème bref et exalté, si expressif en son glorieux épanouis­\nsement d'aurore, sorte de cri de joie, d'acclamation alleluja­\ntique de l'Eglise triomphante :\n\n\n\n\ntout ce second acte, disons-nous, apparaît d'un bout à l'autre\ncomme un vaste chant d'amour, dont l'accent, toujours de plus\nen plus pénétrant, s'élève constamment en une ascension pro­\ngressive et majestueuse vers l'Infini.\n Une analyse plus détaillée des formes musicales typiques\nnous amènerait à citer encore celles qui rendent très heureuse­\nment la passion de Valérien et le trouble moral qui l'assaille,\nainsi la suivante :\n\n\n\n\n Signalons, enfin, le beau chant religieux qui parait se ratta­\ncher à l'idée de l'origine divine de l'Eglise, du Christ comme\nrédempteur et fondateur de la société des saints.\n"}, {"page_pdf": 788, "page_imprimee": 651, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2632, "texte": " LA « SAINTE-CÉCILE » DE JOSEPH RYELANDT 651\n\n\n Cette ample mélodie, d'un caractère liturgique, forme le sujet\nprincipal et le soutien h a r m o n i q u e d'une page qui, en sa simple\net divine gravité, est assurément une des plus hautement\ninspirées que Ryelandt ait écrites, celle où, en quelques mots,\nCécile expose à Valérien les origines, l'histoire et les sublimes\ndoctrines du christianisme.\n L e troisième acte, celui du m a r t y r e , renferme naturellement\nles plus puissantes scènes du d r a m e . Nous voilà transportés au\nF o r u m , en plein t u m u l t e populaire, nous assistons aux vaines\nquerelles entre les philosophes bouffis d'orgueil et les rhéteurs\nélégants, prétentieux et bavards, disputes interrompues par les\ncris de haine de la foule contre les chrétiens. Cette partie est\ntraitée musicalement avec un réalisme saisissant. L e s chœurs et\nl'orchestre, où ne cesse de gronder le dessin haletant et farouche\nqui caractérise la persécution, retracent en un suggestif tableau\nla fin d'un monde et d'une civilisation.\n L a scène de l'interrogatoire de Cécile, constamment inter­\nrompue par les exclamations de pitié ou de fureur de la foule,\nest superbe de mouvement et de grandeur. Elle atteint son point\nculminant au moment où Valérien, enfin vaincu par l'héroïsme\nde la sainte, se déclare chrétien et se voue à la mort avec elle.\nCe troisième tableau se termine par la prophétie de la sainte,\npage d'une envolée lyrique magnifique et probablement la plus\nbelle de la partition. Comme en une illumination soudaine, les\névénements futurs lui apparaissent et s'éclairent au fond de\nl'avenir obscur, traduits en une langue musicale dont la puis­\nsance descriptive et la largeur d'inspiration atteignent aux som­\nmets de la haute éloquence. C'est le sang des martyrs, chaude rosée\nqui féconde le champ de Dieu, hâte la maturité de la moisson du\n Christ, puis l'invasion des Barbares, la chute de Rome païenne,\nenfin la naissance de la Rome nouvelle qui, régénérée, va\ndevenir la capitale élue de l ' E m p i r e éternel. T o u s les thèmes\ncorrespondant à ces visions grandioses, tonnent, pleurent, rayon­\nnent tour à tour dans la symphonie émouvante qui soutient le\nchant de Cécile et qui, se continuant sous forme d'interlude des­\ncriptif, relie le troisième tableau au tableau des catacombes.\n Nous sommes ici transportés dans la crypte d'un ancien cime­\ntière romain et nous assistons à une réunion liturgique, à une\n Vigile. Les chrétiens d'abord c h a n t e n t u n e a r d e n t e prière, extraite\n d'un psaume (admirable chœur). Puis le pontife invoque Dieu\n"}, {"page_pdf": 789, "page_imprimee": 652, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2379, "texte": "652 DÜRENDAL\n\n\net son Christ pour les frères qui souffrent et meurent pour lui.\nEnfin, Cécile, mortellement blessée par le glaive du licteur, est\namenée expirante et fait à ses frères ses derniers adieux que cou­\nronne en apothéose un chœur lointain de voix célestes, tandis\nque l'orchestre entonne une dernière fois les chants du triomphe,\nde la joie et de l'amour divin.\n\n * *\n\n Résumons les traits essentiels de l'art de R y e l a n d t tel qu'il\n se manifeste en ce drame de Sainte-Cécile. Nous y trouvons\n d'abord la richesse de l'efflorescence mélodique d a n s le sens le\n plus élevé du mot, c'est-à-dire l'abondance et la distinction des\n idées musicales. L a mélodie ne s'y présente point emprisonnée,\n découronnée de sa force par les arbitraires et étouffantes bar­\n rières de l'opéra ancien, mais elle s'élève, elle s'envole librement\n et sans entraves, apparaissant tantôt dans le chant, tantôt dans\n la symphonie, enveloppant l'œuvre comme d'un réseau de\n rayons, pénétrant et circulant au travers de la partition tout\n entière.\n U n second caractère de cet art, qui complète et rehausse le\npremier, résulte de sa portée poétique et expressive. E n effet, la\nmusique de Ryelandt est toujours dans la plus intime connexité\navec le poème, non seulement elle s'insinue dans l'âme par son\ncharme intrinsèque, mais il n'est pour ainsi dire pas une ligne\nde cette partition où ne transparaisse manifestement l'intention\nd'exprimer, avec l'infini et lumineux agrandissement que con­\nfère à la pensée le langage musical, l'idée ou le sentiment\nrendus p a r chacun des vers qui y correspond dans le d r a m e .\nAinsi à côté du musicien inspiré nous découvrons en l'auteur de\nSainte-Cécile un poète vigoureux et éloquent.\n U n troisième caractère de l'art de Ryelandt réside d a n s sa\nsimplicité profonde. Vainement chercherez-vous ici des raffine­\nments harmoniques insolites, des fleurs de style voulues et pué­\nriles, qui eussent été malencontreuses à coup sûr en ce d r a m e de\npensée haute et sereine, que les clartés du ciel semblent nimber\nd'une auréole immense. Ce souci de colorations discrètes et atté­\nnuées, où à peine pourrait-on relever de temps à autre quelques\nrares wagnérismes, évoque parfois (notamment dans le second\nacte) les conceptions suaves de F r a Angelico, où les âmes contem-\n"}, {"page_pdf": 790, "page_imprimee": 653, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2497, "texte": " LA « SAINTE-CÉCILE » DE JOSEPH RYELANDT 653\n\n\nplatives se laissent bercer dans des atmosphères ineffables bro­\ndées d'azur et de rayons d'or et il constitue un des charmes les\nplus puissants du drame Sainte-Cécile. Mais cette sérénité douce\net candide n'est q u ' u n des aspects de l'inspiration de Ryelandt.\nCette inspiration est bien plutôt passionnée, h u m a i n e m e n t pas­\nsionnée, même et surtout dans l'expression religieuse. Son lyrisme\nm y s t i q u e est bien plus ardent que calme.\n E n cette simplicité nécessaire, inhérente au sujet, qu'on se\ngarde bien de voir une m a r q u e d'absence d'originalité. Ce serait\nverser dans une confusion regrettable, qu'on relève malheureu­\nsement trop souvent dans la critique musicale contemporaine.\nO u t r e q u ' à une époque où l'ultra-raffinement du style musical est\nsi fort en faveur, la limpidité harmonieuse du style de Ryelandt\npeut être, à juste titre, considérée comme une originalité, il faut\nbien fixer le sens réel des mots et se pénétrer de cette idée que la\nvéritable originalité réside bien moins dans la nouveauté de la\nforme (une œuvre littéraire, plastique ou musicale pouvant\nrevêtir une forme très rare et être cependant absolument\ndépourvue d'originalité), mais bien plutôt dans la sincérité,\ndans la profondeur de l'inspiration qui, se réflétant sur la créa­\ntion d'art, lui confère la vie, la m a r q u e d'une empreinte typique\net personnelle. Cette originalité-là, l'œuvre de Ryelandt la\npossède.\n F o r m u l o n s , en terminant, le vœu que le d r a m e de Sainte-\nCécile soit bientôt goûté par le public belge dans un cadre et\navec une interprétation appropriés et dignes de l'œuvre. U n e\nexécution fragmentaire et même complète au concert n'en réali­\nserait pas pleinement l'impression. A ce drame plein d'action\net de passion (dans le sens le plus élevé du mot), il faut la vie\net le mouvement de la scène, le prestige du décor, du costume\net du geste. Assurément, en Belgique, et notamment à Bruxelles,\nil ne m a n q u e pas d'initiatives éclairées et généreuses pour\nmettre au jour cette Sainte-Cécile, dont les tendances si pures et\nélevées tranchent d'une façon si éclatante sur l'esprit général\nde la production artistique contemporaine et où se révèle, sous\nun aspect qui semble définitif, un des talents les plus sincères\net les plus sympathiques dont puisse s'honorer la jeune école\nmusicale belge.\n\n G E O R G E S DE GOLESCO.\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-002", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 654, "page_fin": 654, "titre_corps": "La fenêtre ouverte sur le ciel", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Franz Ansel", "ancre_debut": "La fenêtre ouverte sur le ciel Les nocturnes", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 791, "page_imprimee": 654, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1321, "texte": "La fenêtre ouverte sur le ciel\nLes nocturnes langueurs baignent nos cœurs grisés;\nTa bouche me sourit comme une rose offerte,\nEt l'heure mêle au chaud parfum de tes baisers\nLa fraîche odeur des fleurs dormant dans l'ombre verte.\nNos rêves les plus chers semblent réalisés...\n\nPourtant une tristesse ardente nous pénètre :\nAh! le ciel est trop beau! les astres sont trop loin!\nNous avons trop longtemps ouvert notre fenêtre\nSur le pâle infini de celte nuit de Juin !\nEt voici que l'ancienne angoisse va renaître.\n\nUne larme a glissé de tes yeux demi-clos,\nPure perle d'amour que ma lèvre a surprise;\nEt tu penches vers moi ton cœur lourd de sanglots,\nTon faible cœur d'enfant que tant de bonheur brise\nEt qu'effraye à présent son rêve enfin éclos...\n\nN'écoute pas monter les rires de la foule,\nEt pleure ingénument devant la paix du ciel!\nSi les pleurs sont amers qu'un vain orgueil refoule,\nCeux qu'on répand sans honte ont la douceur du miel :\nUn baiser ne vaut pas une larme qui coule.\n\nOui, pleure et courbe-toi sous le poids des chagrins :\nUne âme qui s'incline éloigne les désastres.\nMais malheur au mortel que les dieux souverains\nOnt vu lever, vers le jaloux éclat des astres,\nUn front trop orgueilleux ou des yeux trop sereins!\n\n FRANZ A N S E L .\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-003", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 655, "page_fin": 661, "titre_corps": "Poussières du chemin", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Arnold Goffin", "ancre_debut": "Poussières du chemin Lorsque", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 792, "page_imprimee": 655, "debut_caractere": 17, "fin_caractere_exclue": 2142, "texte": "Poussières du chemin\n — L o r s q u e l'on a longtemps erré de cité\n en cité, dans l'enivrement qui ne se blase\n point d'une beauté de toutes parts mani­\n festée, une heure échoit, pourtant, où\n l'âme rassasiée d'émotions; l'esprit sur­\n chargé de souvenirs de splendeur, de­\n viennent inattentifs et pressés : Vous êtes\n toujours là, mais eux, déjà, sont retournés\n là-bas, dans la paix familière de votre\n chambre de travail, et il semble qu'ils\n soient occupés d'avance à dénombrer\nles objets et les photographies rapportés dans les bagages,\net à songer en les regardant : « J'étais là, alors — j'étais\nh e u r e u x ! . . . Étais-je heureux?...» — L a route n'est pas finie,\nmais le voyage!... L a pensée lasse se détache des particularités\net des détails; elle est dans une sorte de recul anticipé où tout\nlui apparaît avec la douceur d'un rêve et la tristesse d'un\nadieu... Poussière suspendue de souvenirs qui s'illumine dans\nles lueurs du crépuscule ! Des impressions de pure sensibilité,\nperçues d'une façon presque inconsciente : le sourire entr'aperçu\nd'un visage de femme; de grands yeux décevants et fluides\nsous une résille; un coin de ville singulier et a n i m é ; l'agitation\nd'un marché éparpillant ses éventaires frais et colorés au milieu\nde la gravité antique des palais; le geste espiègle d'une mar­\nchande de fleurs, prévenant un refus, en vous piquant un\nsurodorant bouquet de roses et d'oeillets dans la poche... Que\nsais-je? l'heure qui tombe d'un campanile parmi le silence d'un\ncloître, à coups qui vibrent un à un et s'évanouissent, comme\ndes gouttes d'azur plus sombres aussitôt diluées dans l'azur —\nmille épisodes de votre course ressuscitent; résument en brèves\nsensations une ville, une soirée, la merveille d'un site dont ils\ndeviennent le signe et comme l'emblème...\n"}, {"page_pdf": 793, "page_imprimee": 656, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2522, "texte": "656 DURENDAL\n\n\n Ma dernière journée florentine — et italienne — je m'étais\npromené par la cité, par les rues coutumières, non plus avec\nla hâte d'un voyageur, mais en flâneur, avec nonchalance, au\nhasard — arrêté ici par un bas-relief, là par une inscription ;\nfixant dans ma mémoire l'aspect héroïque de ces nobles figures\nd'humbles et de laborieux que Giotto et Andréa Pisano ont\ntaillées à la base du Campanile ; admirant une armoirie colo­\nriée, suspendue, comme en trophée, à la façade d'un palais\nou le pur émail bleu et blanc d'une céramique peinte de\nL u c a della Robbia placée au porche d'un couvent ou d'une\nchapelle...\n E t , marchant, j ' é t a i s monté par les avenues désertes, sous\nles arbres humides de pluie et de printemps, j u s q u ' à l'esplanade\nMichel-Ange, où le jeune David, ingénu et violent, fier comme\nun vainqueur et gauche comme un enfant, contemple de ses\nyeux de bronze la beauté des montagnes... Bien que le soleil\nfût voilé de nuées, l'atmosphère lumineuse et ardente éblouis­\nsait; de chauds brouillards violets rampaient aux flancs des\nApennins, à la cime desquels Fiesole apparaissait comme une\nbelle image vibrante, avec ses maisons blanches, son église,\nl'éparpillement rose de ses villas et, tout en haut, le couvent de\nSaint-François avoisiné d'un bois de sapins noirs. Je songeais au\nbanc de pierre placé là et d'où, si souvent, j'avais été contempler\n Florence hautaine et matinale, attachée à la ceinture de la vallée\nsplendide, par le ruban d'argent glauque du fleuve, comme une\nescarboucle de marbre et de couleurs... Cependant, le ciel s'était\ncomplètement découvert et, sous l'azur assombri du soir et le\n rayonnement de l'astre à son déclin, la ville, l'Arno et les\n Apennins s'enveloppaient d'éclatantes lueurs, sombres et pour­\n prées... — « La nuit est proche, pensai-je, et il se fait tard »... et\n n'est-ce pas ici aussi comme l'aube crépusculaire d'une Annon­\n c i a t i o n — ou d'une Résurrection?... Et, considérant ces per­\n spectives, je réfléchissais que, presque, ce n'était pas un paysage,\n mais une harmonie puissante et soutenue, où les détails s'effa­\n çaient, se résorbaient en un concert de lignes et de nuances, de\n lumière et d'ombres, d'eau mouvante et de montagnes immo­\n biles— qu'il fallait sentir d'un coup, dans sa totalité, et renoncer\n à dépeindre avec des mots vainement descriptifs...\n — On dirait, interrompit Maxime, distrait, que c'est la phy­\nsionomie radieuse et voilée du bonheur, — cette figure qui\n"}, {"page_pdf": 794, "page_imprimee": 657, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2641, "texte": " POUSSIÈRES DU CHEMIN 657\n\ns'évapore sous le regard — dont vous essayez de définir l'indéfi­\nnissable!... On n'étudie pas assez le bonheur, continua-t-il d'un\nton pensif : il est vrai qu'étant tout occupés à en jouir, nous\nn'apercevons qu'après que ce n'est q u ' u n mode de moindre\nmalheur, dont tout le prix est fait de sa brièveté et de sa rareté\n— et qui ne nous laisse ce prestigieux souvenir de plénitude et\nde communion divine que parce qu'il nous privait du sang-froid\nnécessaire pour l'examiner et l'analyser... Oui, le bonheur est\nfait, pour la grande part, de sa propre inconscience : c'est un\nfaisceau, et il ne continue d'exister q u ' à condition que vous ne\nle dénouiez p a s . . . Dans la douleur nous sommes plus à nous-\nmêmes et aux autres — et, pour être mouillés de larmes, nos yeux\nn'en sont-ils que plus doux et plus clairvoyants? — tandis que,\nétant sans âme, la joie s'ignore elle-même.\n — Sans âme, la joie! Vous voulez dire le plaisir, sans\ndoute?... Car la joie peut susciter en nous une exaltation si\nhaute, si incisive et si grave, un ravissement tellement anxieux\nde la voir, soudain, s'évanouir comme un songe, qu'elle nous\nest comme une souffrance émerveillée... N'étaient-ce pas là les\nsentiments mêmes qui s'agitaient en moi, ces dernières heures\n d'Italie? L'ivresse, d'abord intermittente, du voyage s'était\nenfin invétérée, semblait m'avoir doué de l'intégrale et sereine\naperception de la beauté, d'une pénétration instantanée, sub­\ntile, d a r d a n t e , qui établissait entre moi et les choses que\nj ' a d m i r a i s je ne sais quelles correspondances nouvelles et pro­\nfondes... U n e solidarité parfaite était née entre elles et moi,\nqui égalait mon enthousiasme à leur beauté, et le faisait aussi\nradieux... Je ne me sentais plus las, isolé dans un monde de\nmagnificences, mais, par la vertu de ma joie, de plain-pied\navec lui, avec la pensée et les siècles que ses monuments mani­\nfestaient... J'étais le seigneur de cette terre; je la parcourais\ncomme telle, et une fierté m'en était venue, et une douceur —\nnouvelles... Nouvelles! et qui le sont restées, car elles se sont\névanouies avant que de vieillir !... E t , voyez la merveille! je ne\nme disais pas, comme vous auriez fait certainement : « Cette\njoie, elle n'est que d'ici ; elle n'est que de maintenant : elle\nrestera, pour toi, associée au souvenir de Florence, mais, si tu\nreviens un jour, tu retrouveras Florence, mais sans elle!... »\n Je ne me disais rien : on ne cherche un nom à sa joie que pour\nse la remémorer — lorsqu'elle est p e r d u e ! . . . L e soir, qui, d'une\n"}, {"page_pdf": 795, "page_imprimee": 658, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2486, "texte": "658 DURENDAL\n\n\nmain inexorable et légère, poussait cette journée dernière au\nnéant, ne m'attristait point. L e lendemain, je m'en irais, et\npour jamais, sans doute; et cette réflexion qui, auparavant,\nm'aurait fait aller m'asseoir, affligé, une fois encore, dans les\néglises, sous les portiques, aux abords des édifices aimés que je\nne devais plus revoir, cette fois-là suscitait en moi la con­\nfiance inattendue de ne plus fléchir devant mon destin — la\nvolonté et, presque, la faculté de m'être à moi-même mon\npropre destin...\n — Notre destin! remarqua Maxime d'une voix indifférente,\nnous en sommes toujours les artisans et, toujours, nous l'accueil­\nlons comme s'il était façonné de la m a i n des autres...\n — Vous dites juste, sans doute, Maxime — mais j ' é t a i s alors\ndans ce que vous appelez mes crises de lyrisme : et ce jour-là\navait été un de ces jours de trop de beauté, dont l'enivrement\nva chez moi j u s q u ' à une angoisse de larmes, intolérable et déli­\ncieuse... Paroxysmes trop rares, qu'il faut accueillir en pur don,\net desquels on conserve pour toujours la cicatrice... E t la vision\nsuprême de Florence s'est fixée en ma mémoire sous l'aspect\nnocturne de la place du Palais-Vieux, contemplée du fond de la\nLoggia de' Signori, où j'étais allé m'asseoir... Sous l'effulguration\ndes foyers électriques, la place était tout ombres et clartés vives\noù les choses, illuminées ou obscures, à moitié dégagées des\nténèbres, semblaient faire effort pour s'affranchir de leur\nétreinte... L e colossal N e p t u n e de marbre, les naïades et les\ntritons de bronze de la fontaine paraissaient frémir dans leur\ncorps de métal ou de pierre ; des balcons en surplomb barraient\ndes façades sombres d'un trait plus noir de souci et d'orgueil...\nL e Palais-Vieux, en pleine lumière, avec la ravissante ogive de\nses fenêtres éparses, percées dans les murailles rudes et bos-\nsuées, prenait la semblance d'une haute tour crénelée, dont le\ncampanile prolongeait l'audace... Sous une arcade de la Loggia,\nle Persée de Benvenuto, debout sur son socle, élevait, comme\nun trophée de solennelle et triste victoire, la tête ensanglantée\net auguste de Méduse vers la beauté du soir éblouissant de\nmajesté et d'étoiles... A h ! c'était un décor apprêté pour de\nfiers rêves!...\n — N'est-elle point de Shakspeare cette parole : que nous\nsommes faits de la même étoffe que nos rêves ? interrompit\nMaxime. E t ce doit être une étoffe semblable à ces tapisseries\n"}, {"page_pdf": 796, "page_imprimee": 659, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2629, "texte": " POUSSIÈRES DU CHEMIN 659\n\n\nde haute lisse dont l'ouvrier ourdit la trame à l'envers : arti­\nsans hallucinés de notre avenir, nous croyons tisser du rêve et,\nlorsque nous passons à l'endroit de la trame, elle est toute faite\nde déceptions!... De déceptions — ou de néant! Nous tissions\njoyeusement, dans la naïveté de notre aveuglement, tandis qu'à\nmesure la vie tirait ou embrouillait les fils, de l'autre côté!...\nE t lorsque, croyant notre œuvre accomplie, nous allons pour\nen juger, pleins du pressentiment allègre de cette beauté sortie\nde nos mains, et du repos de sérénité qui nous en viendra, nous\nne découvrons, parmi les contours abandonnés de mille projets\ncontradictoires, que des figures ébauchées de songe et de dou­\nleur déjà presque effacées... A quoi bon bâtir plus haut, puisque\nce n'est que pour une ruine plus considérable?.,. E t , sachez-le,\n Delzire, vous ne conserverez même point l'amère jouissance de\nces décombres, et la vie les réduira en poussière... Pourquoi\nattendre, alors, le travail inévitable du t e m p s — ne point se\ntraquer l'âme, comme une bête aux abois, pour la forcer, la\nréduire, l'abattre?... Dans le fauve automne e m b r u m é des\ntaillis, le chasseur rôde, le fusil en arrêt... A chaque oiseau qui\nse lève et prend son vol effarouché vers le ciel clair et froid —\nun coup de feu ! E t il retombe, l'aile fracassée, sur le sol\nh u m i d e , mourant parmi les feuilles mortes... Ainsi vais-je, son­\ngeant, au seuil de l'hiver et de la nuit, réveillant du bruit\nde mes pas des rêves et des souvenirs insultés qui tentent un\nessor désespéré et, bientôt, tournoient, retombent lourdement,\nfoudroyés de sarcasmes!...\n — L e remède est héroïque — et meurtrier! répondit Delzire...\nQue ne pouvons-nous nous rendre passifs, nous surbordonner\naux choses ?... T o u t e sensation peut être douce et bienfaisante\nt a n t que la réflexion ne s'y mélange p a s ; aussitôt que la pensée\nse regarde, prend conscience d'elle-même, la douleur p o i n d . . .\nC'est pourquoi le coudoiement, même rapide et fortuit, de gens\ndoués de la simplicité vraie nous laisse dans l'âme comme une\ntraînée de fraîcheur et de renouveau... Je vous parle et, en\nm ê m e temps, revit devant mes yeux le visage débonnaire d'un\nvieil ouvrier de la station de Castel-Bolognese... Je ne sais\npourquoi, par impatience ou par un mouvement d'économie stu­\npide, j'avais refusé ses services pour porter ma valise du quai\nau wagon, et j ' e n avais été justement châtié en me t r o m p a n t de\nt r a i n . . . P o u r dépenser mes deux heures d'attente forcée, j ' a i -\n"}, {"page_pdf": 797, "page_imprimee": 660, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2450, "texte": "660 DURENDAL\n\n\nlais, en longeant une avenue de grands mûriers épanouis, jus­\nqu'au bourg environné de fossés, de bastions et de croulantes\nmurailles fortifiées. Je traversais le village et m'arrêtais un\ninstant sur la place où les paysans étaient réunis par groupes\ndevant l'église fruste et rose, pour lire une affiche socialiste\ninvitant le peuple à commémorer l'anniversaire de la mort d'un\njournaliste, tué en duel, et auquel cette proclamation appli­\nquait, en faisant allusion à la démocratie, les mots altiers que\nD a n t e met dans la bouche du patricien F a r i n a t a degli Uberti :\n\n Ma fu' io sol ...che la difese a viso aperto...\n\n T a n d i s que j ' a d m i r a i s combien la platitude de cette réclame\npolitique se trouvait tout à coup magnifiée et ennoblie par un\nseul vers du sévère poète florentin, mon vieil ouvrier, qui flâ­\nnait là, s'approcha de moi, avec un bon sourire un peu narquois\net me dit : « Vous voyez b i e n , monsieur, que vous auriez\nmieux fait de vous laisser conduire !... », ce dont je convins avec\nhumilité...\n C'était une de ces heures sans joie, démoralisée, l'âme comme\nsubmergée d'ennui désenchanté — épave morose, à fleur d'eau,\nqui s'en va à une dérive taciturne. T o u t ce que j'avais vu\njusqu'alors s'effaçait dans une confusion grise, et cette arrière-\npensée inavouée m'obsédait que ce voyage entier ne me laisse­\nrait qu'une immense lassitude sans fruit... J e me sentais pauvre\ndans mon cœur, vagabond, inutile... E t voici q u ' u n e grande et\ninespérée fraîcheur me vint, subitement, de la vue de ce vieil\nhomme, maigre et agile, avec ses cheveux blancs coupés ras, ses\nyeux luisants dans sa petite figure imberbe, toute en rides fines,\npétillante de malice et de bon vouloir... J e le regardais, ser-\nviable, déjà familier, sans aucune obséquiosité; j'écoutais sa\nvoix joyeuse et je lisais dans son allure et ses gestes, et toute sa\npersonne, la science ignorante du bonheur; une vie sans trouble\net sans rancune, limpide, contente de rien : des quelques sous\nrecueillis à transborder les bagages des voyageurs, de gains\nhasardeux et m i n i m e s . . . Et, vraiment, j'avais trouvé dans\nl'accent d'alacrité de ses paroles un principe de réconfort — et,\ndans l'existence paisible que je lui imaginais, pleine de bonho­\nmie et de petites besognes gaiement accomplies — un exemple...\n« Chaque jour, me disais-je, il va et vient par cette belle ave-\n"}, {"page_pdf": 798, "page_imprimee": 661, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1594, "texte": " POUSSIÈRES DU CHEMIN 661\n\n\nnue, souriant aux enfants qui jouent, aux vignes dont les\npampres courent suspendus, d'arbre en arbre, comme pour fêter\nla terre pleine de substance et de fruits... Il ne connaît point\nce que c'est que de penser, de sorte que la saveur des choses\naccoutumées réjouit toujours son cœur... Il est sans culture, et\nsans philosophie, mais avec l'esprit naturel de ce peuple, son\ntact délicat de la mesure et du ridicule, son sentiment de l'élé­\ngance, il voit, il observe, il c o m p a r e ; et, sans doute, les gens du\nNord : les Barbares ! qui d é b a r q u e n t sans cesse ici l'inclinent-ils\nà sourire sans méchanceté et, aussi, moi et ma présomption\nd'avoir voulu me passer de l u i . . . Il n'y a rien de grossier en lui,\nni de vulgaire : il sait que cette terre est illustre et de grande\nantiquité, et que, pour avoir c o m m a n d é au monde, les hommes\nd'ici ont une dignité supérieure à celle des autres h o m m e s . L a\nvue des remparts pittoresque du Bourg lui donne de la fierté, et\nde savoir que le Palazzo comunale renferme une fresque ancienne\net magnifique, car, de temps immémorial, cette contrée est toute\nd'art, d'amour et de combats... E t il a l'âme égale parce que,\nbeaucoup de paroles et d'événements ayant passé, rien, cepen­\ndant, n'a changé...\n\n Surpris., tout à coup, du silence, Delzire se retourna brusque­\nment : tandis qu'il parlait, Maxime était parti...\n\n ARNOLD GOFFIN.\n\n\n Janvier 1902.\n\n\n\n\n ^\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-004", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 662, "page_fin": 662, "titre_corps": "Elégie", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Jean Bernard", "ancre_debut": "Elégie A. M. B. 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Je veux rendre ton âme heureuse :\nje saurai rassurer ton amour qui s'effraye.\nSans connaître la joie et les naïfs baisers\nde ceux qui s'épousent très jeunes, bien-aimée,\nvoilà que nous avons vieilli, mais sans oser\nnous griser de notre jeunesse parfumée.\n\nDans l'espoir incertain d'être un jour à nous-mêmes,\ntels que nous désirions nous voir en l'avenir,\nnous laissâmes passer l'ardeur et le désir,\ncomme — sans l'écouter — l'eau vaine des fontaines.\n\nAh ! ne regrette pas l'heure qui pouvait être\net ne vois, désormais, que l'heure qui sera.\nElle est faite, sais-tu, de toutes les conquêtes\nque nous remporterons sur les sens, ici-bas.\n\nTon visage se fane et ta chair est moins blanche ?\nAh ! que m'importe ton visage qui se fane !\nQu'importe que ta chair soit moins blanche, pauvre âme!\nJe ne vois que tes yeux qui pleurent nos souffrances.\n\nJ'aime tes tristes yeux et tes paupières lasses,\nl'abandon résigné de toi-même qui pleures,\nl'Automne douloureux et grave de ta face\net la mélancolie immense de ton cœur.\n\nMais nous aurons connu ce que très peu connaissent :\ncette douce amertume et ce paisible charme\nd'avoir senti glisser — ainsi qu'une caresse —\nSeptembre dans les bois et Septembre en nos âmes !\n\n JEAN BERNARD.\n Valence, août 1904.\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-005", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 663, "page_fin": 675, "titre_corps": "Introduction à un Essai sur le Drame Espagnol", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "E. 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E t si l'on le disait, cela\n ferait-il qu'Andromaque ne différât encore assez du Cid, ou le\nMisanthrope des Fausses Confidences ? N o u s proposons la q u e s t i o n . . . » (2) — E n\neffet, il resterait au théâtre français la peinture des passions contrariées par\nl'amour ou écloses sous son influence, sans parler des ressources de la raison et\nde la volonté pour t r i o m p h e r des entraînements irréfléchis, c'est-à-dire, en y\nregardant bien, le tableau moral, à peu près complet, de l'homme en général,\net du Français en particulier. Il n'en va pas autrement du drame espagnol. L e\nhéros est E s p a g n o l , c'est la grande différence; et c o m m e cette différence est\nfondamentale, il convient, avant tout, de savoir à qui nous allons avoir\nà faire.\n I\n\n On se représente assez généralement l'Espagnol c o m m e un être chevale­\nresque, à idées généreuses et chimériques, e m p h a t i q u e et grandiloquent,\nsérieux et raffiné en a m o u r ; en s o m m e , Don Quichotte. Cette opinion se\ntrouve lenforcée par la comparaison avec les peuples étrangers. Il est tou-\n\n\n (1) Eludes sur l'Espagne, t. I.\n (2) Etudes critiques sur l'Hist. de la lilt. fr.,t. IV.\n"}, {"page_pdf": 801, "page_imprimee": 664, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3741, "texte": "664 DURENDAL\n\n\njours difficile de résumer en u n mot le caractère distinctif d'un peuple ou\nd'une r a c e ; et c e p e n d a n t , rien de plus naturel que cette tendance de l'esprit\nh u m a i n , ni de plus c o m m o d e pour les classifications. C'est ainsi qu'on a fait\nde l'individualisme u n apanage de l'Anglais et qu'on attribue à l'Allemand le\ntour d'esprit p h i l o s o p h i q u e ; on accorde le sentiment de l'art en toutes choses\nà l'Italien; on laisse la rêverie au Slave, et on reconnaît au F r a n ç a i s le sens\nspécial de l'homme vivant en société. A ce point de vue, on pourrait appli­\nquer à l'Espagnol l'épithète de romanesque, assez c o m m u n é m e n t admise. E t ,\nen effet, c'est d a n s la littérature r o m a n e s q u e de l'Espagne qu'il faut chercher\nles chefs-d'œuvre du genre. Mais u n doute vient à l'esprit si l'on songe que\nc'est en E s p a g n e également qu'ont vu le j o u r les plus violentes satires contre\nles romans de chevalerie, assurément les plus romanesques des r o m a n s . Même\nla gloire de Don Quichotte éclipse celle des chefs-d'œuvre auxquels je fais allu­\nsion. Cervantes est-il une exception d a n s la littérature espagnole? N o n , il y a\nJ u a n Ruiz, il y a Quevedo, et l'esprit qui a n i m e leurs œuvres est aussi celui\nde leur n a t i o n . On le retrouve à p e u près partout, et j u s q u e d a n s les romans\nchevaleresques. L e fait vaut la peine d'être signalé en passant.\n D a n s l'Amadis de Gaule, il est d e v e n u oiseux de signaler le laisser-aller des\n d a m e s et des demoiselles, et l'empressement des chevaliers à y r é p o n d r e sans\n scrupule a u c u n . Même celles qui jouent le rôle de dames de leurs pensées\n sont loin d'être intègres. Oriane ne fait pas exception à la règle. Il n'y a guère\n que la fidélité qui compte et qui soit exaltée dans ce r o m a n célèbre; et elle\n n'est pas présentée c o m m e u n e chose ordinaire. Q u a n d il s'agit de franchir le\n fameux portique des « L o y a u x A m o u r e u x » , le seul Amadis est en état de tenter\n l'aventure. E t pourtant il n'est plus intègre à ce m o m e n t (1), mais il est resté\nfidèle à O r i a n e . De m ê m e , celle-ci, qui n'est rien moins que vertueuse, triomphe\nseule dans l'épreuve des fleurs fanées, qui r e p r e n n e n t leur éclat sous les doigts\n de cette a m o u r e u s e constante. « Vous savez, dit l'écuyer Gandalin à Amadis,\nque la constance des femmes est chose fragile et que leur a m o u r passe facile­\n ment de l'un à l'autre. » Si la d a m e éloigne pour u n temps le chevalier de sa\n présence, il est entendu qu'il restera plusieurs jours sans m a n g e r ni dormir. Mais\n l'écuyer n'est pas d'égale force. T o u t ému du chagrin de son maître, Gandalin\n n'en sort pas moins de son havresac u n pain d o n t il a pris soin de se munir,\n et, après l'avoir m a n g é , il s'endort. Il n'y a pas jusqu'au ton ironique de cer­\n tains passages qui n e décèle la préoccupation de l'auteur de ne pas trop\n paraître d u p e des histoires qu'il raconte. A propos des ponts sans parapets\n que gardaient certains chevaliers pour obliger leurs congénères à se battre\n sous u n prétexte futile, D o n Guilan, u n chevalier, d o n n e ce conseil pratique\n à son cousin, qui vient d'être jeté à l'eau par son adversaire : « E n vérité,\n cousin, tous les chevaliers devraient hésiter à tenter ces aventures de p o n t s ;\n car ceux qui les gardent ont accoutumé leurs chevaux à se bien tenir et\n obtiennent, grâce à ces bêtes, u n e victoire aisée, où la vaillance n'entre pour\n rien. Moi, j ' a u r a i s fait le tour par un a u t r e côté. »\n\n\n\n (1) On voit la différence avec le Siegfried germanique de l'Anneau des Niebelungen.\n"}, {"page_pdf": 802, "page_imprimee": 665, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3257, "texte": " INTRODUCTION A UN ESSAI SUR LE THÉÂTRE ESPAGNOL 665\n\n\n Voilà de quoi fortifier, 1e doute sur le caractère romanesque de l'Espagnol.\nN'en concluons encore rien. Si les romanciers ne sont pas dupes de leurs\nrécits, à en juger par certains passages, il n'est pas sûr qu'ils ne le soient pas\nde leur thèse, incarnée dans le héros idéal, qui a toutes leurs préférences. A\nl'inverse, on a pu soutenir, et j'ai moi-même soutenu (1) que le même esprit\nd'aventure que dans le roman chevaleresque se retrouve à peine défiguré,\ndans les romans picaresques, si réalistes dans les détails. Et n'a-t-on pas eu\nraison de prétendre que le principal intérêt du Don Quichotte, à la lecture, con­\nsiste dans le récit d'aventures, après tout analogues à celles d'Amadis, sauf\nque le Chevalier de la Triste Figure en retire beaucoup plus de horions, et de\nmoins noble espèce, que le Chevalier des Lions ! Ce qu'il faut retenir de ces\ncontradictions apparentes, c'est, chez tous les peuples, le jeu de tendances\nopposées au caractère qui les distingue des autres, dût ce caractère n'être\nqu'une face, et parfois la moindre de leur génie. Si l'Anglais n'était qu'indivi­\ndualiste, comment expliquer logiquement l'influence, au XVIIIe siècle, de la\nlittérature française sur la sienne, si opposée d'esprit? Au contraire, si on\nréfléchit que les peuples ne vivent pas isolés, qu'ils se pénètrent mutuelle­\nment au cours de leur existence, il faut bien reconnaître chez eux des facultés,\nreléguées plus ou moins dans l'ombre à l'époque dite classique ou nationale\nde leur littérature, et qui les rendent aptes à s'assimiler, à un moment donné,\nfût-ce en la transformant, la matière des peuples voisins. Qu'est-ce à dire,\nsinon que l'Anglais, l'Italien, le Français, ne sont pas seulement les citoyens\nd'un pays, ni le résultat d'un moment de leur histoire, mais aussi et avant\ntout des hommes? L'Espagnol ne fait pas exception à la règle.\n\n\n II\n\n Mais, précisément, l'Espagnol est, au point de vue purement humain,\nl'homme le moins ouvert aux influences du dehors. Aussi haut qu'on remonte\ndans le passé, on retrouve ce caractère d'hostilité marquée à l'égard de\nl'étranger. Déjà Strabon le signalait comme un trait saillant de la race; trait\ncommun, je le veux bien, à tous les peuples primitifs; mais il est remarquable\nqu'il se soit conservé, au cours des siècles, chez l'Espagnol, ou, plus exacte­\nment, chez le Castillan, et qu'on le découvre sans peine sous le vernis de civi­\nlisations successives. Preuve évidente des bornes que la géographie et l'his­\ntoire ont tracées ici au développement d'une large humanité. Encore de nos\njours, l'étranger est frappé, en Espagne, de la résistance — je ne dis pas\nl'incapacité — de l'Espagnol à comprendre tout ce qui n'est pas lui. Mais\nqu'est-ce que l'Espagnol ? Est-ce l'être chevaleresque et romanesque dont nous\nparlions au début, ou l'homme positif que semblaient indiquer nos réserves?\nS'il est ceci ou cela, nous le saurons bientôt. Pour le moment, il est surtout\nce que n'est pas autrui. Il y a là comme un instinct de conservation trop pro­\nlongé, trop apparent à toutes les époques, pour ne pas être l'indice d'un fond\n\n\n (1) Voir Durendaldemars 1900.\n"}, {"page_pdf": 803, "page_imprimee": 666, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3511, "texte": "666 DURENDAL\n\n\nde nature, resté primitif, en dépit des lois et de l'adoucissement apparent des\nmœurs. Si le fond reste sauvage sous une forme civilisée, il témoigne de\nl'horreur de tout frein, même raisonnable, même accepté ou subi ;\n il devient, du fait même de la résistance à se soumettre, un sentiment\nqu'il faut appeler par son nom : l'orgueil. L'Espagnol, au fond, est un\n orgueilleux.\n Mais l'orgueil pur et simple est un sentiment antisocial au premier chef.\nAussi l'Espagne est-elle le pays classique des guerres civiles : « Répugnance\npour l'unité, dédain des alliances, tendance à l'isolement », voilà ce qu'y voit\nencore Strabon. Et le moderne historien Lafuente souscrit à ce jugement :\n « Les Espagnols, dit-il, accepteront l'esclavage plutôt que de s'unir. » De fait,\nils ont subi le joug étranger, ou un joug despotique, plus souvent qu'on ne\npourrait le supposer d'une race si fière. Au moyen âge, toutefois, grâce à une\nlarge extension des privilèges, favorisée par l'introduction de l'esclavage, à\nl'imitation des Maures, les différents États chrétiens de la Péninsule jouirent\nd'un certain état de liberté; la féodalité, par le nombre considérable des\nhidalgos, ne put s'implanter en Espagne que dans une certaine mesure; les\ncommunes y prirent, dès le début, une grande importance, et le servage y\nétait presque inconnu. L'anarchie n'y perdait rien, et se trahissait par les\nluttes entre États chrétiens, les rivalités de familles, et les orages déchaînés\nà chaque nouvelle succession au trône. Du moins, on savait s'unir, dans les\ngrandes occasions, contre les Almoravides ou les Almohades, et la nécessité de\nla défense contre l'étranger était un frein aux rivalités intérieures. Enfin, la\nrudesse des mœurs mettait un sérieux obstacle aux élans d'imaginations sub­\nversives. Ce sont justement ces imaginations qui ont permis à l'Espagnol de\nse conserver entier aux pires époques de despotisme ou de domination étran­\ngère. L'orgueil engendre l'anarchie, et l'anarchie la servitude; mais l'orgueil\ncomprimé regagne en hauteur ce qu'il perd en étendue; on le voit s'élever\njusqu'aux limites de l'inaccessible, et se rabattre sur le rêve à défaut de la\nréalité. Ainsi se forme un état d'esprit où un monde idéal se substitue au\nmonde tangible, et il devient facile de critiquer les défauts de celui-ci, trop\nvisibles, au nom d'un principe sans application pratique. Au-dessous, il n'y\naura, dans la mesure tolérée par la constitution de l'État, et les règlements de\npolice, que le déploiement des passions brutales dégénérant en licence des\nmœurs. A ce double prix, l'Espagnol accepte la servitude.\n Ainsi l'orgueil espagnol a deux bouts. L'un, réduit à la satisfaction des bas\ninstincts matériels, n'est à l'autre que comme la scorie au fond du creuset est\nau gaz pur qui s'en dégage. Le corps déserté par l'âme qui l'anime, pourrit\net tombe en poussière. Aussi, la séparation absolue est-elle impossible. Il\nsuffît de le reconnaître pour apprécier deux conséquences imprévues de cet\norgueil impuissant à plier sous un maître. Entre l'obligation d'admettre l'au­\ntorité d'un principe moyen, pratique, social, et la perspective de se perdre\ndans les unes, à la poursuite d'un bien chimérique, l'orgueil espagnol opte\npour la nécessité de s'imposer un frein à lui-même. Il ira droit au principe le\nplus élevé, le plus absolu, mais... il se résignera à reconnaître pour preuve\nde son indiscutabilité le sentiment général qui l'adopte, au moins en théorie,\n"}, {"page_pdf": 804, "page_imprimee": 667, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3577, "texte": " INTRODUCTION A UN ESSAI SUR LE THEATRE ESPAGNOL 667\n\n\net il s'en tiendra là. Même, il poursuivra les dissidents avec férocité. On voit\nla différence avec l'orgueil britannique. Là, l'orgueil est, si je puis dire, chose\nindividuelle; chaque Anglais est, à lui seul, une petite Angleterre, et ne\nreconnaît d'autres freins que ceux qu'il s'impose à lui-même. La société\nanglaise ne vaut qu'en tant que respectueuse des droits de l'Anglais, soigneu­\nsement délimités. En Espagne, l'orgueil individuel n'est qu'un instinct; il a\nbeau tendre à s'étaler en l'absence de contradiction ou de résistance, ces occa­\nsions sont rares, et l'Espagnol, forcé de rentrer en lui-même, se replie et\ns'élève, comme nous venons de le dire, en imagination; et cette imagination\nest bornée par le consentement unanime ou du plus grand nombre. L'Es­\npagnol ne vaut, aux yeux de ses congénères, que comme interprète de l'état\nd'esprit de la société où il vit; et comme cette société n'est pas le résultat\nd'un contrat entre elle et l'individu, qui n'a jamais existé en Espagne qu'à\nl'état de simple révolté, le principe ainsi admis est celui qui s'imposera à tous.\n L'orgueil espagnol est un orgueil collectif (1),\n Mais quel est ce principe qui s'impose à tous avec la force de l'évidence?\n De ce qui précède, on a pu déduire un trait peu connu et pourtant fonda­\n mental du caractère espagnol : l'aptitude de la race aux recherches de pure\n métaphysique. Quand on voudra se donner la peine de lire, même dans un\n esprit profane, les œuvres des écrivains ascétiques ou mystiques duXVIesiècle\n (je laisse de côté, mais ils ne peuvent que fortifier cette opinion, les écrits en\n latin sur ces matières), on sera surpris de la profondeur des aperçus et de la\n connaissance parfaite de la nature humaine qu'elles recèlent. Le travail est à\n faire, car je ne connais là-dessus que l'ouvrage un peu superficiel et insuffisant\n de M. Rousselot (2). Dans son discours de réception à l'Académie espagnole,\n M. Mir n'hésite pas à signaler comme trait distinctif de l'Espagnol, à toutes\n les époques, un certain amour de la clarté et de la vérité qui le pousse à la\n solution des problèmes métaphysiques, et, par contre, au dédain des sciences\n positives et pratiques. Cette dernière assertion ne surprendra pas; mais il faut\n aller plus loin, et conclure, avec M. Mir, de ce dédain pour les sciences posi­\n tives, à l'amour pour les sciences abstraites ; seulement, il faut y ajouter le cor­\n rectif déjà signalé : la crainte salutaire de se perdre dans l'inconnu. Aussi\n voyons-nous, dès l'origine, les penseurs espagnols concentrer leur activité sur\n la théologie, considérée comme la science-mère, d'où naissent toutes les\n\n\n (1) Faute de bien établir la distinction, un eminent publiciste, M. Valera, se contredit\ndans deux passages de livres différents. Dans une étude sur les causes de la décadence au\nxvni e siècle, M. Valera attribue cette décadence à « l'immense orgueil » qui s'était\nemparé de toute la nation, et qui l'isola du reste de l'Europe. Dans un autre article, en\nriposte à une accusation lancée par l'Américain Taylor, M. Valera dît (Ecos Argentinos,\np. 59) textuellement : « M. Taylor nous accuse dans son livre (Le pays de la caslagnette)\nd'être orgueilleux ! Je crois que nous ne le sommes pas, et que nous ne l'avons jamais été. »\nEn effet, par le soin même qu'il apporte à ne mettre l'orgueil que dans l'expression de\ncertains sentiments élevés, nul n'est plus simple que l'Espagnol dans ses rapports\nprivés.\n (2) Les Mystiques espagnols.\n"}, {"page_pdf": 805, "page_imprimee": 668, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3179, "texte": "668 DURENDAL\n\n\nautres, et qui les contient toutes. En dépit de certaines tentatives pour démon­\ntrer l'existence d'une philosophie espagnole, étrangère à la théologie, il faut\nécarter cette hypothèse jusqu'à nouvel ordre. D'autre part, la théologie n'est\npas restée, comme ailleurs, le privilège des seuls clercs; on n'en a point\ndétaché, comme en France, la partie morale pour être livrée au domaine\npublic. C'est tout l'exposé du dogme et des controverses théologiques qui font\nl'objet d'ouvrages spéciaux écrits en langue vulgaire, et qui, devenus matière\nlittéraire, envahit peu à peu la poésie, le roman, et surtout le théâtre. Fait,\nassurément, bien extraordinaire, et sur lequel nous aurons à revenir; mais il\nne pouvait en être autrement. Si la foi, une foi unique, était le principe supé­\nrieur de l'unité de l'Espagne, il fallait bien imposer la connaissance appro­\nfondie de la religion par des arguments à la portée de tous, comme antidote\naux imaginations individuelles, et aussi, il faut bien le dire, comme contre­\npoids aux rigueurs de l'Inquisition. Malheureusement, le peuple qui recevait\nainsi la parole de Dieu ne devait pas l'interpréter comme ses maîtres, et on\nne peut guère faire abstraction, en parlant de l'Espagne, de l'orgueil mis au\nservice d'une croyance, le fanatisme.\n\n\n III\n\n « Le génie espagnol, dit M. Alas (1), était né pour les grandes idées\nsociales, où la liberté se sacrifie à l'enthousiasme, la délicatesse à la grandeur,\nla pensée à la foi, et l'individu à la collectivité. En littérature, comme en\ntout, notre inspiration proprement nationale était collective et sentimentale;\net de là vient la prédominance des formes épiques et dramatiques, la pauvreté\nde l'art psychologique, sauf dans les ouvrages inspirés par le mysticisme. »\nLe mysticisme n'était pas à la portée de tout le monde ; il fut le point extrême\noù devait aboutir, auXVIesiècle, l'idéal espagnol; mais, bien qu'admis par tous\ncomme la règle supérieure de conduite, il devait rester, en fait, le privilège\nde quelques-uns. Au-dessous, il y avait place pour un autre idéal, plus acces­\nsible à la foule, conciliable, dans une certaine mesure, avec le tempérament de\nchacun, et dont il faut rechercher les origines.\n Au moyen âge, si les clercs conservaient leur empire sur les consciences, le\nchevalier, d'ailleurs chrétien, disputant pied à pied le terrain contre le Maure\ninfidèle et envahisseur, traînait tous les cœurs après soi. A côté du prêtre, il\ny avait le soldat, l'un complétant l'autre. C'est ainsi que des prêtres, des\nmoines guerroyeurs, suivaient les armées, et que le premier souci du vain­\nqueur, en entrant dans une ville conquise, était de convertir en églises les\nmosquées. De l'incarnation de l'esprit national dans un guerrier chrétien,\nnaquit le héros épique, populaire, le Cid. Héros simple, s'il e n fût, dans sa\nforme primitive, celle du Poème. Le moyen âge espagnol est plus positif\nqu'idéal. La rudesse des mœurs, favorisée par l'organisation militaire des\nEtats, où chacun a un poste à occuper et une mission à remplir, laisse aux\n\n\n (1) L. ALAS : Nueva campana, 1886.\n"}, {"page_pdf": 806, "page_imprimee": 669, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3528, "texte": " INTRODUCTION A UN ESSAI SUR LE THEATRE ESPAGNOL 669\n\n\ninstincts primitifs un large champ à s'exercer aux dépens de l'ennemi, qui\nn'est pas toujours le Maure. N'étant pas réprimés avec la rigueur que com­\nporte une société plus civilisée, ils ne sont pas encore devenus l'orgueil, au\nsens propre du mot; et l'orgueil n'ayant pas imaginé un idéal contempteur\ndes réalités existantes, ils ne sont pas non plus un cynisme ou un raffinement.\nSous l'influence des idées chrétiennes, ils subissent même le frein compatible\navec les nécessités présentes. Le Castillan d'alors est avant tout le sujet fidèle\ndu roi et le fils soumis de l'Eglise; il pratique les vertus domestiques, bon\népoux, bon père, dévoué à ses amis et doux à ses serviteurs. L'idéal ne va\npas plus haut. Il se résume tout entier dans un sentiment très fort de l'idée\nde justice, qu'on veut égale pour tous. La conception littéraire d'un roi, avant\ntout justicier, remonte à cette époque. Ce sentiment est, d'ailleurs, assez exi­\ngeant, et, par sa persistance à mesure que les relations se compliquent\net que l'Etat devient plus difficile à gouverner, de nature à inspirer\nquelques inquiétudes pour l'avenir. L'esprit de révolte est au fond.\n Aussi voyons-nous la figure épique du Cid se modifier dans l'intervalle du\nXIIe auXVesiècle,— du Poème aux Romances : « La chanson de geste, qui porte\n le titre de Poème du Cid, est le plus ancien ouvrage en langue castillane que\n l'on connaisse sur lui. Là, le Campeador est le Cid monarchique; des persé­\n cutions injustes ne peuvent lui faire oublier le respect qu'il doit à son roi ;\n l'exil lui donne l'intérêt qui s'attache à ceux qui souffrent, mais l'exil ne fait\n pas de lui un factieux. Pourtant, il y a déjà dans cette œuvre antique le germe\n d'un autre sentiment. « Quel bon vassal s'il avait eu un bon seigneur ! » disent\n les habitants de Burgos en voyant partir le glorieux proscrit. C'est la pensée\n contenue dans ce vers qui va se développer dans la Chronique rimée et dans\n plusieurs romances. Alfonse, l'un des plus grands princes de l'Espagne,\n devient un mauvais seigneur, une espèce de tyran; toutes les sympathies se\n tournent vers Ruy Diaz, l'intérêt change de nature ; la résignation n'est pas\n une vertu faite pour plaire longtemps aux masses, il leur faut quelque chose\n de plus actif, de plus énergique : la révolte, la lutte; et elles prennent parti\n pour le plus faible, sans rechercher où est le droit, où est la justice. Elles s'ima­\n ginent être entraînées par un instinct généreux et ne font qu'obéir à des\n instincts d'orgueil, à une pensée hostile à ce qui est autorité » (1). On voit la\n déviation de l'idée de justice par l'exagération même de son principe et les\n conséquences qu'elle entraîne. L'orgueil s'est glissé dans l'âme du chevalier :\n il devient tout à son tour et le roi n'est plus digne d'être roi s'il n'est chevalier\n lui-même, au moins en esprit, et ne favorise les chevaliers. Pareillement,\n nous ne tarderons pas à voir Dieu lui-même mis au service de la chevalerie, et\n l'Eglise humiliée par le Cid dans la personne du pape. Lisez ce fragment de\n romance : « Don Rodrigue est entré dans l'église de Saint-Pierre; il a vu les\n sept sièges de sept rois chrétiens, celui du roi de France à côté du siège du\n Saint-Père, et celui du roi son maître un degré plus bas. Il va au siège du roi\n de France et le culbute du pied... Quand le pape a su la chose, il a excom-\n\n\n (1) COMTE DE PUYMAIGRE : Les Vieux Auteurs castillans.\n"}, {"page_pdf": 807, "page_imprimee": 670, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3534, "texte": "670 DURENDAL\n\n\nmunié le Cid, et le Cid, l'ayant appris, s'est présenté au pape : « Pape, dit-il,\nabsous-moi, ou cela te sera compté en mal. » Il va trop loin, même pour un\nCastillan en délire, et le trait reste un fait isolé dans la littérature espagnole.\nMais il est caractéristique, et on peut retrouver, dans le sac de Rome par les\narmées de Charles-Quint, le même esprit de révolte et un déchaînement pareil\ndes passions mauvaises.\n Que s'était-il passé? Rien que de très naturel. L'idéal entrevu était trop\nélevé pour ces natures frustes et violentes. On ne s'en était pas avisé à l'époque\noù l'excitation physique et la lutte pour l'existence primaient les occupations\nspéculatives de quelques clercs. A mesure que la conquête sur le Maure avan­\nçait et que le péril s'éloignait, le besoin de l'union se faisait moins sentir.\nL'aristocratie tenait tête à la royauté, les communes invoquaient contre elle\nleurs privilèges et leurs fueros : double mouvement qui aurait pu aboutir à\nl'imposition d'une grande Charte au XVe siècle, si l'Espagnol eût été un\nAnglais. Mais le droit, ici, n'était invoqué que pour la forme, et il ne s'agis­\nsait, au fond, que d'appétits en éveil. Le XVe siècle fut le siècle de l'anarchie\nen Espagne. D'autre part, le clergé ne donnait pas alors l'exemple de toutes\nles vertus : on n'a qu'à lire le Lazarille de Tormes pour s'en convaincre; il parti­\ncipait à la dissolution générale et avait perdu beaucoup de son prestige sur le\npeuple. Il ne pouvait s'agir d'hérésies : l'Espagnol n'est pas assez individua­\nliste pour avoir une opinion particulière en matière de dogme. Mais, sous\nl'influence combinée des romans bretons, des troubadours provençaux, de\nDante et de Pétrarque, la partie éclairée de la nation se prit à raffiner sur\nl'amour, la grande affaire des gens oisifs, comme on ne l'avait jamais fait en\nCastille. Un poète de la cour de Juan II osa, dans une pièce qui ne choqua\npoint, mettre en vers une véritable messe, où sa dame était invoquée à la place\nde Dieu. Lorsque Isabelle la Catholique rétablit enfin l'autorité royale, et,\naidée du cardinal Ximénès, eut réformé les ordres religieux, en les obligeant\nà se soumettre à leurs règles respectives, l'élan était donné aux imaginations,\ndésormais sur la route d'un idéal nouveau, qui allait porter ses fruits. On se\nborna à mettre hors de cause le Roi et la Religion, désormais incontestés,\net qu'il eût été dangereux d'attaquer de front, et on se donna toute liberté\npour créer de pied en cap le héros idéal qui répondît aux aspirations de\nchacun.\n Il se fit alors le plus étrange compromis entre l'ancien héros épique, déjà\ntransformé par l'esprit de révolte, et le héros métaphysique de chansons plus\nou moins troubadouresques, un autre révolté à sa manière. LeXVesiècle avait\nvu fleurir à la fois la poésie populaire des romances et la littérature savante\n ou artificielle des poètes de cour. On les vit, à la fin du siècle, se greffer l'une\nsur l'autre et produire le chevalier parfait, le héros franchement romanesque,\nAmadis de Gaule. Qu'on veuille bien le remarquer : Le Cid, dernière\nmanière, représentait le chevalier de droit divin, c'est-à-dire, en Espagne, le\nsoldat, l'aventurier sans frein, porté à abuser de sa force. Une chose le voilait\n aux yeux : sa qualité d'opprimé par le Roi, le plus fort, et d'envié par ses\n pairs, plutôt lâches. Otez ce motif puissant d'intérêt, il reste surtout la bête\n débridée. C'était une conception exclusivement populaire. L'aristocratie avait,\n"}, {"page_pdf": 808, "page_imprimee": 671, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3352, "texte": " INTRODUCTION A UN ESSAI SUR LE THÉÂTRE ESPAGNOL 671\n\n\nde son côté, par esprit de réaction, réalisé l'homme fait ange par l'amour,\nange dont la poésie du moyen âge en Europe lui avait fourni le modèle, et\nqui, grâce au culte de la femme, c'est-à-dire, au fond, de son propre idéal,\noffrait comme la caricature de l'amour divin, et frisait quelque peu l'hérésie.\nL'esprit et la matière vivaient donc, en quelque sorte, désunis, et se mouraient\nde consomption. D'un autre côté, l'idéal du moyen âge espagnol représenté\npar la double unité de foi et de commandement, Dieu et le Roi, cet idéal si\nélevé, se cristallisait, si on peut dire, dans l'établissement, en fait, du pouvoir\nabsolu et la création de l'Inquisition ; il ne laissait donc plus de place aux\nimaginations dans ce domaine réservé. Il fallait s'unir pour vivre, et vivre en\npaix dans les cadres désormais tracés. L'ange et la bête le comprirent, et\nl'union s'effectua. Cette fusion avait, d'ailleurs, été préparée par une classe\nparticulière de romances, les romances novelescos ou romanesques, où étaient\nrelatées les principales aventures des héros du cycle carolingien et des cheva­\nliers de la Table Ronde. Mais c'est dans l'Amadis qu'il faut apprécier toute la\nsaveur du romanesque indigène, opposé au romanesque celtique, qui va subir\nune transformation essentielle entre les mains du régidor Montalvo.\n\n\n IV\n\n Amadis est, avant tout, un homme en chair et en os, qui rit et qui pleure,\nqui ressent une blessure morale, et souffre d'une blessure physique, comme\npourrait le faire un autre quelconque ; enclin à la colère, amoureux passionné,\nà la façon de tous les amoureux, et qui, même dans les combats, n'hésite pas\nà employer la ruse contre un adversaire rusé. Il n'est idéal que dans la\nmesure où le monde où il vit est idéal, c'est-à-dire encore beaucoup. Ce\nmonde est celui de la chevalerie, fondé sur le sentiment de l'honneur et le\ntriomphe de soi-même, comme condition obligée de la victoire sur autrui; et\nil n'est pas tel qu'on ne puisse suivre, entre-temps, d'un œil amusé, les con­\nquêtes amoureuses d'un Galaor, qui, d'ailleurs, excluent toute félonie,\ncomme le viol ou la séduction perfide. A part ces petites incartades qui ne\nsont pas recommandées et que ne commet jamais Amadis, ce monde est naïve­\nment divisé entre bons et méchants. Les bons, ce sont les chevaliers, errants\nde toute nécessité, à la recherche de torts à redresser, de veuves à secourir, et\nde demoiselles non moins errantes à protéger contre les assauts variés dont\nelles sont l'objet. Chaque chevalier a, pour l'ordinaire, une dame de ses pen­\nsées, mais ce n'est point une condition obligée, et Galaor n'en a pas, pour\ncause. Les méchants, ce sont les oppresseurs des faibles; généralement, pro­\npriétaires fonciers, incurablement voués à la satisfaction de leurs appétits,\ncaractérisés surtout par leur haine des chevaliers errants et de la vertu des\ndemoiselles. Encore y a-t-il dans leur camp des criminels sympathiques,\ncomme ce roi d'Irlande, Abiès, conquérant injuste, mais doux à ses amis, et\nfort aimé de ses sujets. Je passe les dragons ailés, les géants, les nains, les\nfées, les enchanteurs, où le romanesque se donne libre carrière, mais qui\n n'ont rien de particulièrement espagnol. En somme, Amadis a beau être un\n"}, {"page_pdf": 809, "page_imprimee": 672, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3742, "texte": "672 DURENDAL\n\n\npaladin accompli, suivant la formule, protégé de la fée U r g a n d e , et grand\npourfendeur de géants, il ne se ressent pas moins du m o m e n t et du pays où\nil est n é . C'est un Espagnol de la R e n a i s s a n c e . Il est, en premier lieu, miracu­\nleusement b e a u , d'une beauté toute p h y s i q u e , rehaussée par une extrême jeu­\nnesse, blond, aux yeux doux « avec je ne sais quoi d'enfantin dans la physio­\nnomie ». Il est à r e m a r q u e r d a n s ce roman que la beauté morale ne va jamais\nsans la b e a u t é physique, de sorte que les vieillards sont généralement repré­\nsentés c o m m e vicieux, maniaques ou méchants, à moins qu'on n'en fasse\nabstraction, ce qui arrive le plus souvent, et que tout se passe entre jeunes\nMais la morale d'Amadis est assez succincte : il a mission de protéger le faible,\net il le protège sans plus ample examen. Quelquefois, il y est pris : après avoir\nrisqué trois ou quatre fois sa vie pour délivrer u n e demoiselle, ravie de force,\nil se trouve que cette donzelle aimait son t y r a n , et ne peut plus vivre sans lui.\nSi l'effort est glorifié, et prime m ê m e l'amour, puisque l'amour n'est exalté\nqu'en tant qu'il inspire de hauts faits, cet effort ne va pas jusqu'à ériger la\nchasteté en reine des vertus. On prêche, il est vrai, la continence, en tant\nq u e faire se peut, et on exalte la fidélité, mais avec b e a u c o u p d'indulgence\npour tous ceux qui ne sont pas des Amadis sur ce point. T o u t cela est déjà\nassez espagnol.\n Voici qui l'est d a v a n t a g e . Dieu et le Roi sont laissés en dehors, c o m m e\nnous avons dit. E n réalité, ils n ' o n t rien à faire d a n s ce r o m a n , qui pourrait\nse passer d'eux (1). Cependant, on en parle tout le temps, au point de faire\nillusion au lecteur. Amadis est le soldat de Dieu, mais il l'invoque bien moins\nque sa dame dans le péril ou le malheur. A tout m o m e n t , on rencontre des\nh o m m e s de Dieu, à qui les chevaliers se confessent dévotement; mais ces\nh o m m e s de Dieu sont presque tous des ermites, des solitaires, qui p o u r ­\nraient être aussi bien des m a r a b o u t s d'oasis africaines. J e n e sache pas qu'on\ny parle jamais de l'Eglise, de rien qui rappelle une hiérarchie de pouvoirs\necclésiastiques, ni, a u t r e m e n t qu'en passant, de couvents ou de monastères.\nEnfin, le récit est c o u p é , à c h a q u e instant, c o m m e d a n s les r o m a n s pica­\nresques, de sermons sur les passions, les vices, la vanité des choses de ce\nm o n d e . Il est possible que ces sermons soient fort c a n o n i q u e s ; je l'ignore.\nMais je sais bien qu'ils contiennent surtout des leçons à l'usage de ceux qui\nseraient portés à a b u s e r de leur force à u n a u t r e point de vue que celui de la\nmorale particulière des romans de chevalerie, et très spécialement à l'adresse\ndes rois, qu'on n e veut point absolus, mais féodaux et protecteurs de la che­\nvalerie, surtout d e la chevalerie e r r a n t e . Rien ne m o n t r e mieux l'esprit d'op-\n\n\n\n (1) Cervantes n'a pas manqué d'insister sur le caractère peu canonique des romans de\nchevalerie. Il fait mourir Don Quichotte très chrétiennement. « Le greffier, qui était là,\ndit qu'il n'avait jamais lu qu'un chevalier errant mourût dans son lit avec tant de calme,\net une résignation aussi chrétienne que Don Quichotte. » — « Je suis, déclare ce dernier en\nmourant, je suis ennemi d'Amadis de Gaule, et des héritiers sans fin de son linage ; toutes\nles histoires profanes de la chevalerie errante me sont devenues odieuses; je confesse ma\nfolie, et le péril où m'a entraîné la lecture de ces histoires. Grâce à la miséricorde de Dieu,\ninstruit par ma propre expérience, je les abomine. »\n"}, {"page_pdf": 810, "page_imprimee": 673, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3728, "texte": " INTRODUCTION A UN ESSAI SUR LE THEATRE ESPAGNOL 673\n\n\nposition occulte de ces romans à l'état de choses régnant, si ce n'est ce que\nnous avons déjà signalé, le mépris à peine dissimulé pour les avertissements\net les conseils des gens âgés, le triomphe de l'instinct des foules en faveur des\nopprimés, principalement aventuriers, c'est-à-dire hors la loi, et l'indulgence\n pour les faiblesses des sens qui rapprochent l'homme de la nature. Tout cela\nenveloppé d'idéal, et soumis au principe supérieur et aristocratique de\nl'honneur, c'est-à-dire la morale presque réduite aux devoirs envers soi-\n même, en un mot l'orgueil (1). Mais comme l'orgueil, nous l'avons vu, fait\nle fond du caractère espagnol ; comme, d'autre part, on s'attaquait à des\nréalités, et que ce qu'on leur opposait était, en somme, un état de choses\npassé, vivant, plus ou moins idéalisé, dans la mémoire des gens, il en résulte,\npour les romans espagnols, un caractère de réalité dans l'invraisemblable, de\npositif dans l'idéal, un romanesque, en quelque sorte, vécu, qui suffit à le dis­\ntinguer des romans chevaleresques précédents, et étrangers à l'Espagne (2).\n Oui, l'Espagnol est romanesque. Il l'est naturellement, par sa haine du\nfrein qui le conduit à l'anarchie, sans lui faire accepter le despotisme qui en\nest la conséquence. Contre l'étranger, il s'unira sous un roi pour la défense\nde sa religion. Mais à l'intérieur, il lui faut un dérivatif; il le trouvera, en\npremier lieu, dans une certaine tolérance de la part des pouvoirs constitués\npour les exigences de son tempérament violent et sensuel. A sa plus grande\ngloire, il faut reconnaître que cela ne lui suffit pas, qu'il n'a parfois accepté la\nlicence des mœurs que dans la mesure où la fatalité voulait qu'il en fût ainsi,\net jamais en principe. Mais il a toujours rêvé d'idéal, et à force de raffiner sur\ncet idéal avec le tempérament qu'il y apporte, il tombe forcément, à un\nmoment donné, en plein romanesque. Je dis plus : cet état d'esprit s'impose\nmême à la longue à ceux à qui l'Espagnol abandonne le soin de ses destinées.\nOn a eu tort de qualifier les mystiques espagnols de romanesques de la reli­\ngion ; il faut ne pas les avoir lus pour soutenir cette opinion. Mais, enfin, c'est\nd'Espagne que nous vint le quiétisme, qui mit aux prises, en France, au\nXVIIe siècle, les deux plus grands prélats de la chrétienté. Et, au point de vue\npolitique, quelle part ne faut-il pas faire au rêve dans le projet de Charles-\nQuint et de Philippe II, de rétablir l'unité de foi en Europe, et de sacrifier à\nce projet au-dessus des forces dont ils disposaient, le sang et l'or de leurs\n\n\n (1) A noter que l'orgueil est toujours présenté dans l'Amadis comme la source de toutes\nles mauvaises actions, et l'humilité exaltée à propos de tout. Je rappelle la distinction\ndéjà faite entre l'orgueil individuel et l'orgueil collectif; c'est le premier qu'on blâme, et\nle seul qu'on désigne sous ce nom. L'autre n'est pas de l'orgueil, au point de vue chevale­\nresque. On insiste même beaucoup sur la modestie d'Amadis, et, en effet, il est modeste à\nsa manière. L'auteur part de cette idée que l'orgueil uni à la perfection n'est plus de l'or­\ngueil. Oui, si la perfection était de ce monde, et si l'homme était Dieu. Amadis n'est par­\nfait que dans l'imagination des lecteurs duXVIesiècle. Pour nous, un chevalier qui n'hésite\npas à tuer un homme, une foule d'hommes, parce qu'on lui refuse l'entrée d'un château,\nou le passage d'un pont, qu'est-il donc qu'un orgueilleux ?\n (2) C'est plutôt aux héros de l'Arioste ou de Sydney qu'il faut comparer Amadis,\nleur contemporain, poésie à part, et en tenant compte des différences de pays et de\nrace.\n"}, {"page_pdf": 811, "page_imprimee": 674, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3207, "texte": "674 DURENDAL\n\n\n\nsujets, et jusqu'aux destinées de l'Espagne dans cette Mauritanie que le testa­\nment d'Isabelle désignait à ses successeurs comme l'héritage à conquérir et à\ndéfendre? Quelle preuve plus frappante de ce romanesque auquel l'Espagnol\nsemble incurablement voué ?\n V\n\n Oui, mais prenons-y garde, et ceci peut nous servir de conclusion. Nous\navons déjà apprécié la nature de ce romanesque, solidement étayé d'une\ncharpente humaine. Quand on affirme que la jalousie et le point d'honneur\nsont les seules passions qui défrayent le théâtre espagnol, on se trompe, parce\nqu'on rétrécit sa pensée au point de la dénaturer. Mais la définition reste\njuste en un sens, parce qu'elle montre bien les deux côtés de l'Espagnol, à la\nfois torturé par l'image de la possession physique et élevé au-dessus de cette\nimage par la conception élevée de l'être supérieur qui est en lui. Aussi, sa\nlittérature a-t-elle, si on peut dire, deux pôles : l'un, le réalisme le plus cru;\nl'autre, le romanesque le plus échevelé. Seulement, là est le point essentiel,\nl'un ne va presque jamais sans l'autre; on les retrouve, dans toute œuvre de\npure imagination, indissolublementunis, comme l'esprit et la matière, quoique\nsans se confondre jamais. Suivant les cas, c'est l'un ou l'autre qui domine,\nsans d'ailleurs aboutir, comme en France, à une formule de conciliation, mais\nl'un corrigeant l'autre. De ces corrections réciproques est né quelque chose sans\nnom défini, que M. Alas (1) voudrait appeler l'esprit ou l'humour castillan,\nbien que, dit-il, \" ce ne soit pas de l'humour », et qu'il explique de la façon\nsuivante : « Cet humour n'est pas un jeu lyrique, en quête de raillerie comme\ndélassement aux recherches profondes de l'intelligence ; il constitue une sorte\nde correctif à l'excessif idéalisme que l'Espagnol porte en son âme; c'est la\npeur d'être bête à force d'être idéal; et ce n'est pas non plus du réalisme,\nchose différente, mais plutôt une vexation opportune, un remède médicinal.\nA l'inverse, il tient de la satire pour exalter le bien idéal dont on rêve et\nauquel on croit, au dépens des réalités basses, quoique nécessaires de l'exis­\ntence : on épluche alors ces réalités avec un œil de lynx et on en fait le tableau\npour les critiquer de la meilleure manière, en les montrant comme elles\nsont. » C'est, en somme, l'esprit de négation de deux excès contraires, sans\ndoctrine arrêtée, la critique de l'un se fondant toujours sur la comparaison\navec l'autre.\n Cet esprit est celui de tout écrivain espagnol dans n'importe quelle œuvre,\navec la seule différence du plus ou du moins ; nous l'avons relevé jusque dans\nVAmadis de Gaule. Il établit comme un lien de parenté entre tous les auteurs\nde la Péninsule, même les plus disparates. Il est, porté au plus haut point,\nl'esprit de Cervantes, et il était nécessaire de le signaler pour expliquer la vic­\ntoire du Don Quichotte sur le roman chevaleresque. Afin de mieux assurer son\ntriomphe, Cervantes, avec beaucoup de pénétration et un peu de mauvaise foi,\nretrancha de ces romans le principe qui les rendait viables, au moins dans\n\n\n (1) L. A L A S : Palique, 1893.\n"}, {"page_pdf": 812, "page_imprimee": 675, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3576, "texte": " I N T R O D U C T I O N A UN ESSAI. S U R LE T H É Â T R E E S P A G N O L 675\n\n\n\nl'Amadis de Gaule. Il sépara franchement l'ange de la bête et créa Don Qui­\nchotte et Sancho Pança. Il fit du premier un homme vieux et laid, comme\npour bien montrer, par le contraste, que certains enthousiasmes sont le propre\nde la jeunesse et ne sauraient s'étendre à la société entière; il réduisit l'amour\nd'Amadis pour Oriane, si vrai, si toucliant, sons sa forme métaphysique, à\nl'amour insubstantiel de Don Quichotte pour Dulcinée du Toboso, qui n'existe\nque dans l'imagination de son héros. Pour Sancho, il le priva de courage, la\nseule chose qui pût faire illusion sur les qualités négatives de la bête. Si le\nDon Quichotte est tout de même autre chose, si Don Quichotte, en dehors des\nmoments où il est sous l'empire de sa folie, se montre à nous comme un vrai\nsage, plein d'idées raisonnables et élevées, corrigées par la sereine expérience\nde l'âge mûr; si Sancho, privé d'énergie et de ressort, en devient par cela\nmême plus docile, plus disciplinable et tout pénétré de bon sens vulgaire dans\nsa matérialité, cela tient à ce que Cervantes a été, si j'ose dire, dupe de son\npropre génie et que le pamphlet se convertit, presque à son insu, en une com­\nposition débordante de vie à la fois idéale et réelle, qui en fait à tout jamais\nle chef-d'œuvre de la littérature espagnole.\n Le Don Quichotte eut un grand succès et un résultat moindre que celui\nqu'espérait son auteur. Il tua le roman chevaleresque comme genre et ne tua\npas le romanesque, qui continua de se bien porter. C'était la faute de Cer­\nvantes. Entraîné par son génie, il avait fait de son chevalier un homme à\nidées trop élevées, trop généreuses, trop empreintes d'un amour profond de\nl'humanité, pour qu'il ne devînt pas un héros éminemment sympathique. On\ntrouva qu'il était tout de même un peu trop battu, trop souvent, et par des\ngens qui ne le valaient pas, soldats, paysans, muletiers, valets, bandits; on\nconclut de l'indignité des bourreaux à l'excellence de leur victime, — on se\ndit seulement, — parce qu'il n'y avait plus moyen de ne pas se le dire, —\nqu'il avait le tort de se conserver trop entier en face de certaines contingences;\nque le monde est ce qu'il est; que le meilleur moyen d'en triompher n'est pas\ntoujours de l'attaquer de front; qu'Amadis lui-même n'avait pas été exempt\nde prudence... Ainsi, le même esprit qui avait présidé à la conception du\nDon Quichotte se retournait contre son auteur. Pour avoir montré l'homme\nsimplement idéal sous la caricature du héros romanesque, Cervantes avait\nmis au jour et développé ce qui est, au fond, la justification de ce dernier.\nUn peu d'excès dans le bien n'était pas pour déplaire. Je dis un peu, car la\nfigure de Sancho reproduisait aussi le bon côté de ce peuple, dont les romans\nchevaleresques faisaient abstraction par dédain et que les romans picaresques\nprésentaient un peu plus noir que de raison. Bref, on voulut un monde\nmoins idéal que dans les premiers, moins laid que dans les seconds, pour que\nles compromissions du héros avec ce monde apparussent à la fois comme\nnaturelles et supportables ; et comme ce héros ne pouvait être Don Quichotte,\ndécidément irréductible, on se rabattit encore une fois sur Amadis, un Amadis\naussi entier dans le fond, plus assagi par l'expérience dans la forme, quoique\ntoujours jeune. Ce fut le théâtre qui se chargea de répondre, nous verrons\ncomment, au vœu du public.\n E. FERMAUD.\n Lasalle (Gard), le 18 juillet 1904.\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-006", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 676, "page_fin": 682, "titre_corps": "Les Poèmes", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Franz Ansel", "ancre_debut": "Les Poèmes Le Cœur solitaire", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 813, "page_imprimee": 676, "debut_caractere": 35, "fin_caractere_exclue": 2729, "texte": "Les Poèmes\n\nLe Cœur solitaire, nouvelle édition a u g m e n t é e de plusieurs poèmes, par\n CHARLES GUÉRIN (Paris, Mercure de France). — La Prairie en Fleurs, par\n EDOUARD DUCOTÉ ( P a r i s , Mercure de France). — Poèmes, p a r L o u i s L E CAR­\n DONNEL (Paris, Mercure de France). — Sur une Route de Cyprès, par ANDRÉ\n LEBEY (Paris, Bibliothèque de l'Occident). — Les Reflets et les Souvenirs, par\n FRANCIS DE MIOMANDRE (Paris, Bibliothèque de l'Occident). — Semaine de\n Jeunesse, par le baron XAVIER R E I L L E ( P a r i s , Leclerc). — La Route enchantée,\n pai ADOLPHE HARDY ( P a r i s , F i s c h b a c h e r ) .\n\n\n J'ai eu l'occasion déjà, à propos d u Semeur de Cendres, de dire ce q u e je\n pense d u noble talent de M . Charles G u é r i n , q u e je tiens assurément pour\n l'un des deux ou trois meilleurs poètes de F r a n c e . Voici, pour notre joie, q u e\n M. G u é r i n réédite le C œ u r s o l i t a i r e , en l'augmentant de plusieurs poèmes\nd o n t la facture a toute la perfection, tout l'irréprochable « fini » de ses\nœuvres plus récentes. L e s anciennes pièces d u livre n o u s réconcilient pour­\ntant avec les libertés, très g r a n d e s , que l'auteur y p r e n d , et particulièrement\navec l'assonance, qu'il sait rendre aussi harmonieuse que la rime la plus opu­\n lente, et d o n t il tire les plus h e u r e u x effets.\n L e Cœur solitaire reflète, d u reste, la même â m e q u e celle dont le Semeur de\n Cendres nous livre, en lignes plus précises seulement, la p u r e et triste image :\nu n e â m e à la fois hautaine et tendre, fervente et résignée, et dont la profonde\nmélancolie ne va p a s sans u n e vive joie de vivre. E t comme les plus belles\nfleurs n ' e m p r u n t e n t q u ' a u soleil leur radieuse beauté, ces p o è m e s tiennent\ntout leur éclat, tout leur franc et splendide éclat du r a y o n n e m e n t de cette\nâme ardente, largement é p a n d u e : rarement plus de sincérité fut alliée à\nautant d'art; cette lecture nous émeut d'une double et inséparable émotion, où\nl'on n e saurait démêler ce qui est le trouble du cœur de ce qui est le frisson\ndu sens esthétique. Car si, pareillement à plusieurs de ses frères d'aujourd'hui,\nM. Charles Guérin est « u n arbre a u x fruits lourds de pensée », il est aussi le\nmerveilleux rosier p a r é d e fleurs incomparables; et il connaît, mieux que tout\nautre, « les mots divins qui font pleurer », parce qu'il a pénétré plus avant\ndans les mystères de l'amour et de « cet incurable rêve ignoré des\namantes », que l'infini met au cœur des poètes. L'inquiétude de Dieu trahit, à\ncet égard, les hautes p r é o c c u p a t i o n s d'une â m e d o u l o u r e u s e m e n t anxieuse,\n"}, {"page_pdf": 814, "page_imprimee": 677, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3452, "texte": " LES POÈMES 677\n\nassoiffée d'impossible certitude, et dont la fierté s'humilie par intervalles, en\ndes retours d'enfant prodigue, aux pieds de Celui d o n t le regard infaillible\nsonde, inexorablement, les cœurs et les reins des h o m m e s .\n\n L a P r a i r i e e n F l e u r s nous donne enfin, réunies en u n seul volume, les\ndiverses œuvres par lesquelles, degré par degré, M. E d o u a r d Ducoté s'est\nimposé à l'estime du m o n d e littéraire. Disons-le tout de suite : j'ai pris un\nplaisir très vif à lire, de la première à la dernière p a g e , ce copieux recueil de\nvers. E t , tout prévenu que j'étais contre le vers libre, j'avoue que j ' a i m e\nb e a u c o u p l'art de M. Ducoté. A parcourir sa Prairie en Fleurs, j'éprouve cette\njoie paisible que l'on ressent devant un paysage aux lignes sereines, où\nflottent çà et là des b r u m e s t r a n s p a r e n t e s , et q u ' a n i m e n t doucement le faible\nm u r m u r e d'une rivière et les soupirs d ' u n e flûte lointaine. U n pareil site ne\n r e m u e pas en moi des émotions violentes, c o m m e le font, par exemple, les\n Alpes ou la mer. Mais il me c h a r m e et me repose, délicieusement. On ne\n peut pas, tous les jours, gravir la Jungfrau ni danser sur les vagues\n déchaînées.\n T r è s variés d'inspiration sont les poèmes qui composent la Prairie en Fleurs.\n Essayons d'esquisser en quelques traits l'évolution que suit la pensée du\n poète, à travers les troubles de la vie et les transformations profondes que\n c h a q u e âge apporte avec lui. Aux Ecoutes, ce sont de frêles variations sur des\n thèmes mélancoliques, où d o m i n e le ton de l'élégie, et qui disent de préfé­\n rence la vanité d u désir et le d é s e n c h a n t e m e n t qui sommeille au fond de\n toutes les joies h u m a i n e s . Ces courts poèmes valent par leur couleur discrète\n et leur sentiment pénétrant, plus que par la beauté de leur forme, qui semble\n encore hésitante et incertaine : c'est le balbutiement qui précède la parole.\n P o u r t a n t , la Vénus originelle et Unisson, écrits en alexandrins réguliers, ont\n une sûreté de facture qui ne laisse pas de s u r p r e n d r e . J e leur préfère, comme\n plus personnelle, cette adorable rêverie : Quand pleure la rosée, où commence\n à pleinement se révéler l'âme tendre et pensive du poète, cette â m e toute en\n n u a n c e s , qui s'est si fidèlement peinte elle-même d a n s ces vers :\n\n Loin du Midi brûlant j'ai accordé mes flûtes :\n soir qui choit, matin naissant seuls me sont chers.\n J e redoute l'été à l'égal de l'hiver\n et j'aime les saisons des bourgeons et des chutes...\n\n\n P a r m i les Fables, qui font penser tout à la fois à la naïveté de L a F o n t a i n e\n et à la grave profondeur des apologues orientaux, je citerai l'Incrédule, les\n Voyageurs, le Puits. Q u a n t à Circé, poème somptueux, — que je goûte moins,\n à cause, sans doute, de cette somptuosité même — son symbolique langage\n célèbre la puissance de l'Amour, qui métamorphose les h o m m e s et fait sortir\n soudain, des plus obscures profondeurs de leur inconscience, la bête ou le\n dieu qui dormait en eux.\n E t voici q u e d a n s Renaissance, l'influence bienfaisante de ce m ê m e amour,\n — que le poète rencontre enfin dans sa radieuse réalité, ainsi qu'un nouveau\n"}, {"page_pdf": 815, "page_imprimee": 678, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3060, "texte": "678 DURENDAL\n\n\nR é d e m p t e u r , — le fait renoncer à la stérile mélancolie et s'abandonner tout\nentier au fécond b o n h e u r de vivre :\n\n ...Ah! vivre ce n'est rien,\n mais sentir que l'on vit et vivre, ô vie heureuse!\n\n Qu'importent l'avenir et le p a s s é ! L e doux présent suffit à combler l'âme,\net le sage n e regarde pas au delà de la m i n u t e qu'il a devant les yeux :\n\n Demain est si proche, hier si lointain ;\n parlons d'aujourd'hui et ce sera bien...\n\n O prestige de l'Amour! Sa grâce dessille en u n instant les p a u v r e s yeux\naveugles qui ne voyaient pas la n a t u r e , et toute la beauté du m o n d e se révèle\nd a n s u n éclair!... E n effet, le sentiment de la nature se manifeste ici par des\ntableaux c h a r m a n t s , où les contours de la réalité se voilent de poésie c o m m e\nd'une vapeur légère. C'est ici, peut-être, que la sincérité de M. Ducoté d o n n e\nses meilleurs fruits.\n Mais la fleur suprême de son art, c'est d'abord Simplice, u n poème d ' u n e\npureté, d'une délicatesse et d ' u n e simplicité tout à fait admirables, et qui\nsuscite l'une des plus nobles figures de Sages qui soient en littérature; c'est\nsurtout le Chemin des Ombres heureuses où, en u n e longue suite d e figurines\namoureusement fouillées — d'une grâce d'attitudes et de gestes, d'une force\nd'expression peu c o m m u n e s , — le poète n o u s évoque les vies les plus diverses\nqui puissent se vivre sur la terre, et se p r é o c c u p e , p a r l'enseignement qu'il\ndégage de chacune d'elles, de démêler en une certaine m e s u r e l'éternelle\nénigme de la vie. La plupart de ces Ombres vantent la douceur d'un destin\nmodeste et tranquille, et proclament, sans du reste y attacher a u t r e m e n t\nd'importance, la puérile vanité des « philosophies ». U n souriant scepti­\ncisme s'exprime par leurs b o u c h e s mélodieuses :\n\n Rien n'est tout à lait pire et rien tout il fait bien...\n\n Le Chemin des Ombres heureuses est l'œuvre d'une imagination essentiellement\nclassique, recherchant avant tout la ligne harmonieuse et simple, le geste\nrare, l'attitude éloquente, et cette sobriété puissante qui dit b e a u c o u p en peu\nde mots.\n L e Songe d'une Nuit de doute clôt d i g n e m e n t ce livre, où rien n'est à\ndédaigner, si tout n ' y est pas également à louer. E t la Prairie en Fleurs, dans\nson ensemble, mérite d e hauts éloges : M. E d o u a r d Ducoté est un p r o b e et\nsérieux artiste, qui méprise le fard et le faux éclat, et d o n t la Muse a « la p e a u\nfraîche et les cheveux au vent »; ses courts poèmes ne veulent éveiller en\n nous\n que cette joie sereine et désintéressée\n germant au pur soleil de la beauté,\nmais ils y parviennent s û r e m e n t . E t , comme la pensée du Sage, son œuvre\nnous apparaît\n pareille à la. lampe discrète\n qui brûle doucement dans une chambre close...\n"}, {"page_pdf": 816, "page_imprimee": 679, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3214, "texte": " LES POÈMES 679\n\n N o t r e ami Maurice Dullaert a dit excellemment, avec la noblesse de\nlangage et la profondeur de j u g e m e n t qui le caractérisent, la radieuse et\npure beauté des P o è m e s de Louis Le C a r d o n n e l , ce frère cadet de S a m a i n ,\nqui dépasse son aîné de toute la h a u t e u r dont la ferveur mystique dépasse\nla sensualité païenne, ou dont les étoiles dépassent les fleurs. J e ne veux\nrien ajouter aux paroles de Maurice Dullaert. Mais je m'en voudrais de ne\npas joindre m o n h o m m a g e au sien, et de ne pas dire à mon tour l'ardente\nadmiration que m'inspirent ces tendres, ces adorables, ces merveilleux\nPoèmes chrétiens, qui rappellent aux h o m m e s « leur céleste origine », où toute\npensée gravite a u t o u r de « l'unique, la première et dernière Splendeur », et\noù ruisselle, en d'incomparables h a r m o n i e s , « le flot j a m a i s tari des N o m b r e s\néclatants ». L o u i s L e Cardonnel est, d a n s toute la puissance du terme, un\ng r a n d poète; les ailes de la foi et de l'enthousiasme l'ont porté plus h a u t\nq u ' a u c u n de ses c o n t e m p o r a i n s , et l'artiste, aussi bien q u e le serviteur de\nDieu, peut être assuré, dès maintenant, de vivre d'une vie immortelle.\n\n\n M. A n d r é Lebey est, incontestablement, l'une des plus h a u t e s figures de\nla poésie d'aujourd'hui. S o n œuvre, toute de mystère et de fierté, conçue\nd a n s le mépris de la foule, ne saurait s'attirer ses suffrages, et M. L e b e y ne\nsera jamais u n poète populaire. Son nouveau livre : S u r u n e R o u t e de\nC y p r è s , reste digne de ceux qui le précédèrent. E t jamais titre n e fut mieux\nmérité : droit, altier et funèbre, le cyprès est bien, en effet, le plus exact\nsymbole de cette grave et froide poésie. M. L e b e y suspend parfois, au\nsombre feuillage de ses cyprès, quelque riante g u i r l a n d e de roses; la tristesse\nauguste de l'ensemble n'en est que plus vivement rehaussée :\n\n Le plaisir est meilleur après les soirs d'ennui\n Et, pour savoir aimer les roses de la vie,\n I1 faut avoir en soi des larmes qu'on oublie...\n\n M. Lebey s'écrie, dans u n e misanthropie farouche :\n\n La pierre est douce à qui s'est heurté contre l'homme,\n\net seule la N a t u r e souriante adoucit sa fierté et sa mélancolie. Les Elégies du\nLac de Côme sont, à cet égard, significatives : le poète, au milieu des féeries qui\nse déroulent et se renouvellent sans cesse autour de lui, se reprend à croire\nau b o n h e u r ; des paroles plus simples, plus limpides aussi, tombent de ses\nlèvres. E t tous ceux qui ont admiré le magique lac de Côme en retrouveront\nla vision dans ce seul vers, qui est tout u n tableau :\n\n Autour du lac muet les monts sont magnifiques...\n\n Mais, avec les Feuilles mortes emportées dans le vent d'hiver, l'orgueil du\npoète, un instant incliné, se redresse de toute sa hauteur, c o m m e un cyprès\naprès une rafale; et la tristesse incurable de « cette vie i n h u m a i n e , où tout\nn'est que mensonge, ironie et néant », s'empare de nouveau de son â m e .\n"}, {"page_pdf": 817, "page_imprimee": 680, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3115, "texte": "680 DURENDAL\n\n\n\nElle s'en empare a ce point qu'il la croit l'unique dépositaire de la vérité, et\nqu'il fait de lui sa souveraine maîtresse. Telle est l'erreur des superbes.\n P u i s , en de fastueux sonnets, l'auteur de Sur une Route de Cyprès évoque les\ngloires sanglantes du passé des villes italiennes; et sa prédilection va naturel­\nlement aux plus cruelles, aux plus h a u t a i n e s et aux plus souffrantes figures\nde ces âges héroïques. Il y a là de très belles pages, hautes en couleur et\ncomme aveuglées de soleil... Mais le meilleur morceau du livre est peut-être,\nparce que la mélancolie en est plus h u m a i n e , moins déclamatoire, et en un\nmot plus sincère, cette curieuse Elégie aux Ruines de la Maison de Catulle, sur la\nPresqu'île de Simione, dans le Lac de Garde, où M. L e b e y atteint à u n art tout\nensemble très sobre et très fleuri, et que baigne voluptueusement u n e lumière\nvraiment latine.\n\n M. Francis de Miomandre n o u s offre, dans L e s R e f l e t s et l e s S o u v e -\nn i r s , quelques courts p o è m e s très frais, assez h a r m o n i e u x , d'une naïveté un\npeu affectée et d'une fantaisie souvent outrée, mais qui ne laissent pas d'avoir\nje ne sais quel charme étrange dans leur juvénile a u d a c e . J ' a i m e surtout le\nMatin nu, l'Espalier, les Danses. M. de Miomandre semble s'être vivement\ncomplu aux vers d ' E d o u a r d D u c o t é ; Baudelaire et J u l e s Laforgue le hantent\ndespotiquement, il l'avoue avec c a n d e u r en son Epilogue :\n\n C'était un jeune h o m m e comme tous les autres,\n Mais il avait beaucoup lu Laforgue\n Et il en reste toujours quelque chose...\n\n\n Ah! oui, il en reste toujours quelque c h o s e !\n L'activité littéraire de M. Francis de M i o m a n d r e se développe du reste, et\nnon sans b o n h e u r , en des genres très divers : il nous donnera mieux que ces\nessais encore timides — quoique si audacieux d'apparence! — et qui\nn ' a n n o n c e n t pas, à eux seuls, u n e évidente personnalité.\n\n M. le baron Xavier Reille, qui siège au Palais B o u r b o n , dédie sa S e m a i n e\nde J e u n e s s e à M. François Coppée, qui mériterait d'y siéger, en un sonnet-\nacrostiche fort spirituel et qui est u n chef-d'œuvre du genre. M. Reille est du\nreste plein d'esprit, et ses légers poèmes sont de b o n n e veine gauloise : il\nronsardise avec grâce et trousse le couplet de main de maître. E n des vers\nqui semblent couler de source, et qui sont en réalité très a m o u r e u s e m e n t\ncaressés, il n o u s peint une nature m i g n a r d e , apprêtée et p a r é e ; si bien que\nl'on pourrait, non sans justice, retourner contre lui ce sonnet : les Larmes,\nque je détache de son livre à l'intention de celles de mes lectrices qui pour­\nraient, Dieu leur p a r d o n n e ! pécher p a r excès de coquetterie :\n\n Les larmes sont des ondées...\n Le soleil revient après\n Donner de nouveaux attraits\n Aux campagnes fécondées.\n"}, {"page_pdf": 818, "page_imprimee": 681, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3362, "texte": " LES POÈMES 681\n\n\n Les traces n'en sont gardées\n Que par les murs peints de frais :\n Les pleurs n'altèrent les traits\n Que des figures fardées.\n\n Or, comme on ne peut prévoir\n A coup sûr s'il va pleuvoir,\n Il est peut-être plus sage\n\n De ne se point apprêter\n Avec grand'peine un visage\n Qu'un chagrin peut dévaster.\n\n Si, par l'effet de quelque m é c h a n t e inclination, on songe que la R o u t e\ne n c h a n t é e , de M. Adolphe H a r d y , est le fruit d'une quinzaine d'années de\nlabeur littéraire, on trouvera ce livre assez mince. P o u r moi, j'estime avec\nAlceste qu'en ces sortes de choses « le temps ne fait rien à l'affaire », et je\npasse outre.\n L e s admirations outrées qui accueillirent ses débuts n'ont pas laissé de\nnuire à M. H a r d y : vous vous souvenez sans doute que des critiques béné­\nvoles ont posé naguères, sur le front de ce poète de vingt ans, une c o u r o n n e\nde lauriers qui était, tout au moins, p r é m a t u r é e . H e u r e u s e m e n t , l'encens de\npacotille dont on l'enivrait de toutes parts, n'a pas troublé la tête du j e u n e\nécrivain, qui était un sage, — et qui l'est resté. Connaissant mieux que\np e r s o n n e ses propres forces, il n'a pas tenté des aventures qui l'eussent\nridiculisé, et d a n s lesquelles d'immodérées louanges l'eussent pu précipiter;\nsans risquer l'escalade des sommets du P a r n a s s e , où il se fût r o m p u le cou,\n il s'est contenté de flâner doucement à mi-côte, d'écouter les oiseaux chanter\n et de regarder fleurir les fleurs, en tenant par la main quelque rieuse bien-\n a i m é e ; et c h a q u e soir, il rentrait chez lui très simplement, pour remettre ses\n pantoufles et son bonnet de coton, sa c o u r o n n e de lauriers le gênant pour\n dormir. Il n'a jamais forcé son talent, et c'est pourquoi il a tout fait avec\n grâce.\n Il avait dix-sept ans à peu près lorsqu'un jour, d a n s u n e sente forestière où\n le p r i n t e m p s éveillait des ramages, des rayons et des parfums, — il rencontra\n u n e jolie fille aux joues fraîches, aux yeux clairs, aux cheveux ceints de fleurs\n des bois. C'était la Muse de François Coppée, la même qui lui avait dicté\n jadis ses aimables Paysages et intérieurs; elle avait eu, a u p a r a v a n t , des bontés\n pour A n d r é Theuriet, et n'avait pas dédaigné de flirter quelque temps avec\n l'Alphonse D a u d e t des Amoureuses. Elle regarda le futur auteur de la Route\n enchantée d ' u n regard qui, déjà, semblait consentir : il était de bonne m i n e , et\n il avait, sur ses vénérables devanciers, l'avantage victorieux d ' u n e toute\n verte j e u n e s s e . Elle le suivit d o n c , de la meilleure grâce du m o n d e , et ils ne\n se quittèrent mie. Voilà pourquoi maître François Coppée ne saurait plus\n écrire qu'en prose... E t ce petit conte explique aussi p o u r q u o i M. Adolphe\n H a r d y , s'il n'est pas le plus original des poètes belges, en est du moins le\n plus français.\n C o m m e n o u s l'apprend l'exubérant M. Barrai, Adolphe H a r d y est un\n"}, {"page_pdf": 819, "page_imprimee": 682, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2818, "texte": "682 DURENDAL\n\n\nornithologue distingué et u n botaniste éminent : la lecture de ses vers\nsuffirait à nous en c o n v a i n c r e ; ils apportent, à la description des fleurs ou\ndes gazouillis d'oiseaux, des minuties parfois u n peu bien puériles. Mais la\nRoute enchantée révèle aussi, chez son auteur, de précieux dons d'écrivain : la\nphrase est claire, souple, musicale et colorée tout ensemble, avec de surpre­\nnants bonheurs d'expression :\n\n ... La grêle tombe, drue et brusque, sur les vitres...\n ... Le chien-loup qui vous lorgne en clignant ses yeux louches...\n\n J'aime surtout les Dizains rustiques, encore que certaines afféteries en\naltèrent par endroits la saveur c a m p a g n a r d e . M. H a r d y voit l'Ardenne un\npeu comme un Parisien voit les bois de Viroflay : c'est la faute à sa M u s e !\nMais, d a n s leur ensemble, ces aquarelles exiguës ont de la finesse, de l'élé­\ngance, u n e limpide lumière, et de jolis détails qui retiennent l'œil.\n L a Berceuse ardennaise est u n e excellente pièce d'Anthologie, et peut-être la\nmeilleure du livre. J'aime moins les poèmes d'amour, vraiment trop faciles,\ntrop « déjà entendus », trop précieux aussi. Sans doute, M. H a r d y célèbre\nnon sans charme l'heure exquise des premiers b a i s e r s ; mais réellement,\nil abuse d e cette permission que l'on octroie aux poètes, d'avoir toujours\nvingt a n s . J e souhaiterais trouver ici u n e trace, m ê m e légère, des i n q u i é ­\ntudes philosophiques et des angoisses sentimentales qui travaillent l'âme\ncontemporaine. P a s l'ombre d'une pareille préoccupation. M. H a r d y\nsourit, sourit, sourit toujours; sa joie, son b o n h e u r , son amour, sa mélancolie\ns'expriment par le même sourire rose. A la longue, ça fatigue. E t l'on se\np r e n d à souhaiter que sa Muse le p l a n t e là, lui aussi, p o u r aller, comme u n e\nhonnête fille qu'elle est, restituer à M. Coppée ce sourire juvénile, qui lui\nappartenait en p r o p r e . . .\n En résumé, M. Adolphe H a r d y est u n fort b o n poète mineur, — o h ! par\nexemple, tout ce qu'il y a de plus m i n e u r . . . Si d'aventure vous lisez la Route\nenchantée, ne m a n q u e z pas, le livre achevé, d'ouvrir au hasard les Poèmes ingé-\nnus de F e r n a n d Séverin, publiés chez le même éditeur : vous apercevrez, d'un\ncoup d'oeil, la considérable distance qui sépare le beau du joli.\n\n A ma prochaine chronique : Par l'Amour, de Mlle Marie D a u g u e t ; Paysages\nintrospecties, de M. T a n c r è d e de Visan; le Livre et l'Amour, de M. H e n r i Bel­\nmont; la Mort de Narcisse, de M. J e a n B e r n a r d ; et quelques poèmes drama­\ntiques, de M M . Jules Bois, Auguste Dorchain et Jules Sottiaux.\n\n FRANZ ANSEL.\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-007", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 683, "page_fin": 686, "titre_corps": "Septième Salon annuel du Cercle « Labeur »", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "P. 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Sans atteindre\n encore la maîtrise, presque tous se haussent vers la\n maturité de la t e c h n i q u e .\n Si trop de toiles ne révèlent pas une intellectualité cher­\n cheuse, une volonté d'affirmation méditée, du moins le\nsouci de la forme, la préoccupation d'exprimer la figure h u m a i n e dans sa\nnoblesse originelle, u n e intention d'atteindre au style rehaussent la plupart\ndes envois.\n Enfin, ce g r o u p e m e n t de camarades diversement doués échappe aux\ninfluences niveleuses qui gâtèrent jadis trop de salonnets de cercles : modes\nconvenus de coloration ou d'expression, patines factices et sauces b r u n e s ,\ndont abusèrent, p e n d a n t les premières années, les peintres du Sillon; préten­\ntions symboliques obscurcissant, au détriment de leur valeur plastique,\nd'autres séries d'ouvrages; uniformité de procédés pointillistes, \"acidulant\nd'arbitraire « luminisme » les productions impersonnelles d'une troisième\nassociation.\n Au Labeur, on tend à être le plus possible soi-même et à se garder de la\nmoindre trace d'affinité avec un voisin. Chacun marche en tirailleur à la\nconquête de la notoriété. Cette volonté est méritoire, elle souligne les com­\npréhensions caractéristiques et hâte la cristallisation des personnalités.\n\n *\n\n H E N R I THOMAS expose plusieurs ouvrages. Il n'échappe pas encore à la\nconception qu'il semble s'être faite a priori d'une spécialité en art. Mais dans\nson genre inquiétant, il continue à se révéler un coloriste sensible, rare, p r é ­\ncieux; un voluptueux manieur de pâtes souples, moelleuses, émaillées; un\nharmoniste instinctif et original.\n"}, {"page_pdf": 823, "page_imprimee": 684, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3371, "texte": "684 DURENDAL\n\n\n En se jouant, il a peint deux études de paysage délicieusement fines et\nsonores. Il est moins à l'aise devant ses modèles ordinaires. Une figure con­\nstitue un travail de bien autre difficulté qu'un aimable coin de nature. Le\ndessin d'Henri Thomas est parfois encore imprécis, un peu gourd. Sa ten­\ndance à l'accentuation extrême des types — qu'il souligne avec des inten­\ntions de moraliste — l'entraîne aux confins de la charge. Mais un sentiment\ninné de la mesure, le goût de la mise en page, l'entente du détail, le parti-pris\ntoujours significatif de l'interprétation et, par-dessus tout, l'indéfinissable\nsaveur d'art qui émane de chacune de ses œuvres forcent l'attention et révè­\nlent le peintre de race.\n Il ne faut pas omettre que les débuts de M. Henri Thomas datent du Salon\nde Bruxelles, août 1903. Il n'est guère étonnant que les toiles parues depuis\nlors ne marquent pas un pas en avant très saisissant. Le début fut sensation­\nnel, il est déjà bien remarquable qu'après ce coup d'éclat il n'y ait pas eu recul\net déception.\n M. GEORGES VAN ZEVENBERGHEN est une autre des prometteuses recrues du\nLabeur. Coloriste énergique et technicien en mal de réaliser des « morceaux »\nd'exécution large, grasse et soutenue. Ses natures-mortes animées de person­\n nages, à la façon des « cuisines » des vieux maîtres de Flandre et des Pays-\n Bas, sont puissantes, très voulues. De Jan Stobbaerts et d'Alfred Verhaeren\nce jeune artiste s'est réclamé, mais en s'assimilant leurs manières si diffé­\n rentes, amalgamées selon son tempérament en une manière imprévue, qui\n est à lui. Georges Van Zevenberghen arrivera spontanément à plus d'unité,\nà plus de simplicité de vision à mesure qu'il osera généraliser les effets amples\n que lui montre la nature et se moins préoccuper d'une mosaïque de détails\nd'où l'impression d'ensemble est absente.\n ALFRED DELANNOIS n'est plus un débutant. Déjà il a imposé depuis quelques\nannées à l'attention du monde artiste ses évocatrices imaginations. On a déjà\n goûté ses aspects d'un pays monastique dont il continue la série. Il en a rêvé\nplausiblement les paysages, les édifices, les habitants. Sans s'éloigner de\n l'observation d'une ambiance directe, il a exprimé d'une façon nouvelle l'âme\n des choses et le mystère des visages pensifs. Il accentue incessamment dans\n le sens expressif ses indications, il innove des moyens de réalisation adéquats\n à ses désirs, usant avec adresse et parfois simultanément de moyens tech­\n niques divers.\n Le très jeune WALTHER VAES est déjà un peintre très habile. Lauréat du\n concours de Rome depuis peu de semaines, le voilà en mesure de confirmer\nles hautes espérances entrevues depuis l'apparition de son tableau du concours\n Godecharle l'an dernier. Nettement distinct déjà de ses maîtres anversois, il\n manifeste une audace ingénue, vive, spontanée. Son métier est complet. Pourvu\n qu'il se défie d'arriver à la rouerie, qu'il persiste à s'asservir au rendu fidèle des\nêtres et des milieux où il les observe Son Bayeur aux corneilles est un savoureux\ntableautin.\n Les portraits de M. OLEFFE, dénués du charme d'une exécution adroite,\nont dans leur gaucherie des mérites attirants; ils révèlent un artiste réfléchi,\nsincère, respectueux, qui s'évadera d'une technique encore fruste et d'une\n mise en page encore quelconque.\n"}, {"page_pdf": 824, "page_imprimee": 685, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3202, "texte": " SEPTIÈME SALON ANNUEL DU CERCLE « LABEUR » 685\n\n\n Le tableau exposé p a r CAMILLE LAMBERT est ingénieux, telle u n e illustra­\ntion pour un conte fantastique. T r è s inégale cette Construction d'une cathédrale,\nassemble des parties excellemment peintes et d'autres d'un effet creux et\nlâché. U n e différence s'y m a r q u e curieusement entre ce qui a été copié de la\nréalité et ce qui a été inventé.\n M. MADIOL fils s'est torturé l'imagination pour composer des titres longs,\nobscurs et g r a n d i l o q u e n t s . Il les a accollés à d'honnêtes études d e marins et\nde pêcheurs, peintes avec application, sans liberté, sans grand caractère,\nsans a u c u n c h a r m e .\n E M I L E THYSEBART veut d e m e u r e r l'interprète des vulgarités sombres, des\nanecdotes populacières traitées à la manière noire. Il lui m a n q u e u n ragoût\nde facture, u n e t e n u e de coloris qui mettraient en relief l'inutile talent\ndépensé en œ u v r e s désobligeantes avec u n désintéressement pratique tou­\nchant.\n Les paysanneries d e M. M E L S E N , incohérentes, inégales, valent p a r la verve\ndes détails, la chaleur des tons, attestant que leur auteur pourrait devenir un\nbel artiste.\n P a r m i les paysagistes, RICHARD BASELEER se signale doué d'un œil sen­\nsible, d'une réceptivité délicate. Il perçoit des harmonies grises, subtiles, très\na t m o s p h é r i q u e s et finement a c c o r d é e s .\n M. MERCKAERT se complait dans l'interprétation des sites étoffés éclairés d e\nfranche lumière. Il aime la vie plantureuse des arbres, l'éclat profond des\n« ciels » bleus, la robustesse des bâtisses. Il les exprime d'une touche parfois\npâteuse, son coloris est parfois plus brutal q u e vibrant, mais il respire tou­\njours u n e saine vigueur.\n H E N R I BINARD s'attache habilement à des effets exceptionnels, il se can­\ntonne d a n s leur étrangeté cherchée. Ces papillotements de lueurs toujours\nles mêmes tombent déjà dans le convenu, monotones.\n Avant de signaler des dessins intéressants, je veux n o m m e r M M . H E N R I\nOTTMAN, MAURICE NYKERK et VICTOR HAGEMAN qui t â t o n n e n t , non sans intel­\nligence, mais sans nous apporter, par leurs actuels travaux, rien de plus qu'aux\nprécédentes expositions, et M. ALEXANDRE ROBINSON qui compose des fan­\ntaisies enluminées avec véhémence.\n L o u i s THÉVENET nous montre d e petites études d'intérieurs joliment distin­\nguées de coloris.\n D'autres encore ne sont pas négligeables, mais je crois que n o u s p o u v o n s\nles attendre à des travaux plus conséquents, d o n t leurs envois actuels sont les\npréludes encore hésitants. J'ai hâte d'en arriver a u x dessinateurs et a u x sta­\ntuaires.\n M. VAN MIEGHEM a des dessins rehaussés, dont les relations de tons con­\nventionnelles sont adroites. Il a quelque chose de l'acuité d'observation d ' u n\nRaffaelli flamand.\n Chez M. D E BRUYCKER, la caricature n'excède p a s , hélas! ce q u ' u n choix\ncruel peut observer de laideurs et de difformités parmi des êtres vieillis q u e\nla misère et la maladie ont déjetés. P l u s amer q u e drôle, le trait d e M. D e\nBruycker, encore que grossi, est très j u s t e .\n"}, {"page_pdf": 825, "page_imprimee": 686, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1069, "texte": "686 DURENDAL\n\n\n M. RASSENFOSSE continue la manière de Rops à s'y m é p r e n d r e . Son\ntalent, sa science pourraient lui mériter de rares succès s'il était plus lui-\nmême.\n M. ANDRÉ COLLIN est consciencieux, patient, sans flamme. Ses tranquilles\ndessins dépassent le mérite de sa g r a n d e peinture respectable.\n A la sculpture, M. BAUDRENGHIEN m o n t r e la seule œuvre importante de ce\nsalonnet, u n projet de mausolée g r o u p a n t six g r a n d e s figures d'une assez\nhaute allure et d'un effort g é n é r e u x .\n M. GRANDMOULIX, dans ses maquettes de m o n u m e n t s , nous promet des\nœuvres du goût le plus banal et du style le plus « pompier ». Il se rattrappe\ndans le buste agréable de S a n d e r P i e r r o n .\n M. W O L F F q u i , bien au contraire, sacrifie tout à la recherche de l'imprévu,\ndu neuf déconcertant, a quelques jolies trouvailles parmi des faiblesses et des\ninsuffisances qu'aucun parti-pris n'excuse...\n\n P. L.\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-008", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 687, "page_fin": 690, "titre_corps": "Edgar Poe, sa vie, son œuvre", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Arnold Goffin", "ancre_debut": "Edgar Poe, sa vie, son œuvre Voici un homme de génie", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 826, "page_imprimee": 687, "debut_caractere": 7, "fin_caractere_exclue": 2859, "texte": "Edgar Poe, sa vie, son œuvre\n Voici un homme de génie, du génie le plus volontaire et le\n plus conscient, armé de toutes les puissances du rêve et à\n la fois capable de se jouer des spéculations mathématiques\n les plus ardues ; un homme dont l'œuvre, abrégée par une\n lutte atroce et consumante pour payer le pain quotidien\n dont la valeur marchande dépassait ses gains, en un pays\n où il n'y avait (2) pas de « demande » pour les chefs-\n d'œuvre, déborde à toute page d'énergie et de splendeur\n cérébrales.\n Sa vie n'a été qu'un âpre calvaire où, jusqu'à lafin,sa marche, quand même\nintrépide, fut accompagnée des huées de la haine et des ricanements de tous\nceux que la clairvoyance vengeresse, l'indépendance fière de sa critique, qui,\ncomme le dit M. Lauvrière, « parlait le langage de la postérité » (3), avait\njugés et relégués à leur rang, c'est-à-dire dans le néant. Il connut toutes les\nmisères, non seulement pour lui-même, mais pour les êtres qu'il aimait; la\ncalomnie et l'insulte, les rebuffades grossières, les ruses mercantiles et, ce qui\nest pis, les conseils ineptes des éditeurs (« Si M. Poe, disait l'un deux, voulait\ncondescendre à fournir des articles plus RASSIS!!... »).Et, cependant, la con­\nscience et le juste orgueil de son génie ne fléchirent jamais en lui; la trempe\npuissante et fine de son esprit, la perfection lucide de son art ne s'amoin­\ndrirent point en conséquence des tribulations de son existence indigente, et\nsi nous ne connaissions par ailleurs les affres de celle-ci, rien ne nous en serait\nrévélé par les pages de sa magnifique œuvre d'analyse et de rêve.\n\n\n (1) Edgar Poe, sa vie, son œuvre, étude de physiologie pathologique, par M. LAU­\nVRIÉRE (Paris. Alcan).\n (2) Est-ce bien avait qu'il faut dire? En 1893, une revue new-yorkaise, The Crilic,\nouvrait parmi ses lecteurs un scrutin pour la désignation du meilleur poète américain :\nPoe n'obtint pas un seul suffrage ! Ajoutons, pour être juste, qu'en 1877 a été fondée, à\nl'Université de Virginie, de Charlottesville, une Poe Mémorial Association, encore n'est-ce\nlà qu'un hommage local.\n (3) Cette appréciation figure à la page 463 de l'œuvre de vivisection de M. Lauvrière,\net elle y est appuyée de raisons et de démonstrations fort judicieuses. Mais, pour ne pas\nrisquer de ne donner par cette citation qu'un aspect de l'opinion de l'auteur sur les tra­\nvaux critiques du poète, nous ajouterons qu'ailleurs (p. 317) il affirme que \" Poe critique\nne sort guère de la médiocrité \" et même (p. 153) s'étonne de ce \" que ce charlatan litté­\nraire ait pu, pendant treize ans, se faire accepter comme critique, bien plus, comme le\nplus grand des critiques de son temps! ».\n"}, {"page_pdf": 827, "page_imprimee": 688, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3434, "texte": "688 DURENDAL\n\n\n L'allusion la plus expresse qu'il ait faite à ses malheurs se trouve dans cette\n phrase, extraite de la préface de son recueil de vers Le Corbeau et autres Poèmes,\n où il exprimait le regret de n'avoir pu se consacrer à sa vocation poétique :\n « Des événements qui ne dépendent pas de moi m'ont empêché de faire en\naucun temps des efforts sérieux pour ce qui aurait été, en des circonstances\nplus heureuses, la carrière de mon choix. »\n Son œuvre, on la connaît, et quels impérieux prestiges elle exerce sur les\nintelligences. Il semble que le poète darde sur vous ses beaux yeux pleins de\nlueurs magnétiques et de songe; qu'il pose sur votre tête, pour la rendre\ncapable de recevoir, sans frémir, ses visions délicieuses et terribles, sa main\n de dominateur spirituel. Il vous entraîne à sa suite, comme Virgile, Dante,\ndes régions les plus basses et les plus sombres de l'enfer aux royaumes les\nplus immatériels de l'Ether, et il est toujours à vos côtés, ainsi qu'un guide\nsûr, familier du sublime, et dont rien ne peut obscurcir l'imperturbable luci­\n dité. C'est lui qui parle dans le Colloque de Monos et Una; c'est lui qui habite\nla Maison hantée et, lui aussi, qui s'enivre de conjectures et erre parmi l'uni­\nvers sidéral dans Eurêka; mais, à planer dans ces hauteurs, son âme ne s'est\npoint glacée, ni changée, et, dans le Cœur révélateur ou le Chat noir, nous la\nretrouvons forte, triste, perspicace, contemplant le criminel ou le dément,\nsaisis dans l'engrenage impitoyable de leur destin, en proie à la transe fatale\net aux suggestions de leur propre pensée.\n Ses personnages représentent tous les degrés de la mentalité; l'homme,\navec les pouvoirs de sa cérébralité, et aussi ses déformations et ses tares, n'a\njamais été montré en traits plus saisissants que dans les contes psycholo­\ngiques de Poe : le fantastique en est absent, et l'on pourrait dire que le seul\nacteur en est la pensée dans tous ses modes, depuis la pensée raisonnante,\naiguë et tranchante comme une épée, jusqu'à la pensée hallucinée, sous\nl'empire de l'idée fixe, empoisonnée, en quelque sorte, à force de respirer\ndans la solitude l'air chargé de ses propres émanations.\n Pourtant, cette œuvre, émanée visiblement d'une intelligence dans le plein\nexercice de ses facultés splendides, on nous apprend aujourd'hui, en un gros\nvolume de 700 pages, qu'elle est due à un dipsomane, à un dégénéré, à un\naliéné!\n M. Lauvrière, avec une diligence louable, a rassemblé tous les documents\npossibles sur Poe — qu'il tenait pour fou avant d'avoir commencé son étude,\nsans doute, car pourquoi, sinon, l'aurait il choisi comme sujet? — et il a\nsoumis toute la vie du poète à un examen rigoureux, poussé jusqu'à la\nminutie; il a fait comparaître devant lui l'auteur inexcusable de tant de\nchefs-d'œuvre, afin de scruter sa vie, ses actes, ses paroles, ses écrits, en\nhochant la tête d'un air réprobateur et de noter, avec la tristesse d'un devoir\npénible accompli, les tares et les lésions qu'il constate ou qu'il s'illusionne\nconstater chez ce suspect de génie. A chaque étape du chemin horréfiant de\ndouleurs, de maux et d'infortunes parcouru par Poe; â chaque moment de la\ncarrière « épuisante » parcourue avec un courage admirable par un être\ndébile originellement et détruit de travail et de détresse; à chacun de ses\nefforts vains pour se libérer avec les siens du besoin ; à chaque révolte contre\n"}, {"page_pdf": 828, "page_imprimee": 689, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3891, "texte": " EDGARD POE, SA VIE, SON ŒUVRE 689\n\n\nle sort adverse et la société imbécile ou inique — M. L a u v r i è r e tire u n texte\nd'une pathologie q u e l c o n q u e , c o m p a r e sa définition aux faits et l'applique,\nd'un geste réprobateur, sur le front du poète : dipsomanie — folie héréditaire\n— dégénérescence !...\n N o u s ne discuterons point cette thèse : il n'y a rien à ajouter à ce que Bau­\ndelaire a écrit au sujet de l'alcoolisme i m p u t é à P o e ; poète, il a parlé du poète\nen égal, en frère, et ses paroles pleines de dignité généreuse et de piété reste­\nront. Il est vrai q u ' a y a n t été classé lui-même, p a r un autre pathologiste, au\nn o m b r e des aliénés littéraires, son opinion sur P o e doit sembler à M. L a u ­\nvrière u n indice de plus du désordre mental de ce dernier !\n Quoi qu'il en soit, sans a r g u m e n t e r sur l'interprétation morbide que l'auteur\nattribue aux détails les plus insignifiants de la vie de son patient, on pourrait\ns'étonner de le voir, après avoir doctement d é m o n t r é que des tares organiques\nhéréditaires rendaient P o e irresponsable, le qualifier de « g r a n d coupable »\net l'accabler à tout p r o p o s , et h o r s de propos, de reproches sévères à l'occa­\nsion de ses fautes ou de ses faiblesses. Il y a pis, d'ailleurs, et il faut croire\nq u e les aliénistes n ' é c h a p p e n t pas non plus à la déformation professionnelle,\ncar, sans parler d'un grand n o m b r e d'appréciations défavorables qu'aucune\n preuve ne corrobore, M. L a u v r i è r e , d a n s son désir de d o n n e r la férule au\npoète d é l i n q u a n t , n'hésite pas à lui adresser des reproches contradictoires\nqui se réduisent mutuellement à n é a n t . Après avoir r a p p o r t é , par exemple\n (p. 138), ce témoignage de Griswold, le plus mortel ennemi de P o e ,\nque celui-ci était « l'âme de l'honneur en toutes ses transactions », il n'hésite\n p a s , quelques pages p l u s loin (p. 164), à imputer certaines fantaisies mystifi­\ncatrices du poète à l'ambition de « frapper b r u s q u e m e n t l'attention, fût-ce aux\n dépens d ' u n e h o n n ê t e réputation » ou même « de faire rentrer l'argent en\n caisse ». Ceci résulterait d ' u n aveu de P o e , à propos duquel il n'est pas\nindiqué de référence : « N a v r a n t e s excuses que plaide la misère, conclut\n M. L a u v r i è r e , mais qui révèlent quand même la nature spéciale de l'homme. » E t après\nu n j u g e m e n t aussi d é g r a d a n t pour celui qui en est l'objet, on reste surpris\nd ' a p p r e n d r e , en p o u r s u i v a n t sa lecture, qu'à cette é p o q u e , « P o e n'aimait pas\nencore l'argent » (p. 165) — et l'étonnement du lecteur ne fait que croître\nlorsque, dix lignes plus b a s , M. Lauvrière a c c o m p a g n e cette déclaration de\nG r a h a m , c o n t e m p o r a i n de P o e : « L a vérité, c'est qu'il se souciait peu de l'ar­\ngent, et en appréciait moins encore la valeur » du commentaire suivant :\n « N o u s v o u d r i o n s pouvoir pleinement admirer chez P o e cette noble indiffé­\nrence pour le vil métal dont l'appréciation, sinon l'acquisition, est à la portée\ndes â m e s les plus vulgaires. Si P o e avait été le seul à souffrir d'un si beau\ndésintéressement, nous lui en ferions m ê m e une vertu; mais avait-il bien le\ndroit, ce chef de famille, D'AFFECTER une si hautaine abnégation quand, auprès de lui,\nfaute de ce lucre odieux, sa femme souffrait et sa belle-mère peinait? » (p. 166).\n Inutile d'insister sur ces textes; ils sont suggestifs, et ils marquent la ten­\ndance de tout le travail de M. Lauvrière, l'inclination, à laquelle l'auteur obéit\npeut-être inconsciemment, à discerner des mobiles blâmables d a n s tous les\nactes de P o e , à la fois irresponsable et répréhensible, cupide et follement\ndésintéressé, mais toujours coupable !\n"}, {"page_pdf": 829, "page_imprimee": 690, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2313, "texte": "690 DURENDAL\n\n\n Les contradictions sont, du reste, de l'essence de la psychologie patholo­\ngique, sans doute, car outre celles qui précèdent et d'autres que nous négligeons,\nnous voulons encore citer celle-ci. Parlant, à la page 161, de la sensibilité de\nPoe, M. Lauvrière dit « qu'elle n'était peut-être pas. il faut l'avouer (?),\nnaturellement très tendre », et plus loin (p. 275) il entérine, en l'approuvant,\ncette attestation d'un contemporain qu'il « était l'un des hommes les plus affec­\ntueux et les plus tendres » qu'il ait jamais connus !\n Et, vraiment, pour pénétrer la nature délicate et fière de Poe, pour juger\nsa pensée et son cœur, c'est dans son intimité si pauvre et si charmante qu'il\nfaut le suivre, auprès de Mrs Clemm, la « mère incomparable », auprès de sa\nfemme Virginie, si frêle, toujours en agonie et qui ne se perpétue que par les\nmiracles de la maternité et de l'amour. C'est toute sa vie ardente, précieuse\net désespérée que ces deux êtres, l'un qui le protège, avec le dévouement iné­\npuisable et attentif d'une mère; l'autre qu'il protège, dont il enveloppe l'exis­\ntence menacée de l'atmosphère de son amour; pour laquelle il dissimule l'indi­\ngence de la maison sous les fleurs et essaie de créer une illusion de paix et\nd'abondance...\n Le dernier et excellent éditeur de Pascal, M. Brunschvicg, rapportant que\nl'auteur des Pensées a été, lui aussi, taxé de vésanie par un aliéniste français,\najoute : « La pathologie mentale jouit d'un crédit trop légitime, elle provoque\ndes espérances trop solides pour que les interprétations du docteur Binet-\nSanglé ne doivent pas être relevées ici — à titre de documents sur la psycho­\nlogie d'un aliéniste. »\n Mais Pascal lui-même n'a-t-il pas, en quelque sorte, prévu les théories de\nLombroso et de Nordau : « L'extrême esprit est accusé de folie, comme l'ex­\ntrême défaut; rien que la médiocrité n'est bon. C'est la pluralité qui a établi\n cela... »\n La médiocrité, c'est l'homme normal.\n N'importe, les aliénistes ont inauguré un Panthéon scientifique d'un genre\ninattendu, à l'usage des hommes de génie et on peut s'étonner qu'ils n'y aient\npas encore interné Molière : les médecins se doivent bien cette revanche!\n\n ARNOLD GOFFIN.\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-009", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 691, "page_fin": 692, "titre_corps": "L’Exposition d’art ancien à Sienne", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Jules Destrée", "ancre_debut": "L’Exposition d’art ancien à Sienne Il me semble", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 830, "page_imprimee": 691, "debut_caractere": 3, "fin_caractere_exclue": 2835, "texte": "L'Exposition d'art ancien à Sienne\n IL m e semble que je dois, à ceux qui ont bien voulu suivre\n ici mes Notes sur quelques peintres de Sienne, quelque compte\n rendu de l'Exposition qui, d'avril à octobre dernier, réunit,\n d a n s les salles du Palais c o m m u n a l , u n e quantité consi­\n dérable d'œuvres de l'art ancien siennois. L ' a c c u m u ­\n lation de ces œuvres fut telle c e p e n d a n t q u e je dois me\n b o r n e r à quelques indications p o u r la peinture et la\n sculpture, laissant de côté, malgré tout ce qu'elles présen­\n taient de vif intérêt, les miniatures, les tapisseries, les\na r m e s , les ouvrages de fer battu, les poteries, les étoffes, les orfèvreries, etc.\n Cette exposition, qui fut un des attraits majeurs de l'Italie, pendant cette\ndernière saison, pour tous ceux qui y vont chercher des émotions d'art, est\ncependant loin d'être un événement artistique c o m p a r a b l e à l'Exposition des\nprimitifs flamands, à Bruges, il y a deux ans, ou à celle des primitifs français,\nà P a r i s , cette a n n é e . Elle n'a point été l'occasion de réhabilitations et de\nconsécrations solennelles, ni de révélations sensationnelles. Ce qu'elle c o m p ­\ntait de plus beau, c'était assurément le P a l a i s c o m m u n a l lui-même, dont\nmaint touriste a découvert à ce propos les multiples aspects. E t certes, il est\npeu d'endroits au m o n d e qui réunisse u n e plus merveilleuse collection\nd'œuvres d'art de plusieurs siècles. Mais les a m o u r e u x de Sienne le connais­\nsaient et ils n'y goûtèrent point de surprises.\n Q u a n t à l'exposition m ê m e , elle eût gagné à être moins nombreuse et plus\nchoisie. Au sortir du musée et des églises, il eût fallu trouver là des œuvres\nde premier ordre, et il n'en était guère. Quelques-unes à qui on peut donner\nce r a n g , le Massacre des Innocents de MATEO DI GIOVANNI, ou la Nativité de la\nVierge, de SASSETTA, n'avaient pas gagné à être déplacées et apparaissaient\nplus favorablement d a n s le j o u r voilé des églises pour lesquelles elles furent\npeintes.\n Mais cette réserve faite, il serait injuste de méconnaître le puissant attrait\nde la « Mostra » et le labeur énorme et éclairé des organisateurs. L e considé­\nrable catalogue (Cataloguo generale. Mostra dell' Antica arte senese, Siena, tip.\nS o r d o Muti Lazzeri, illustré, 2 francs) en témoigne à lui seul. Il restera\ncomme u n document important pour l'histoire de l'art italien. E t ceux qui\nn'ont pu aller à Sienne, en s'aidant de ce catalogue et du livre de CORRADO\nRICCI [Il Palazzo publico di Siena e la Mostra d'Antica arte setiesc, 215 illustrations,\n"}, {"page_pdf": 831, "page_imprimee": 692, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2768, "texte": "692 DURENDAL\n\n\n\n B e r g a m e , Institut d e s Arts graphiques, fr. 6.50) pourront d u moins y ren­\ncontrer maint détail intéressant pour leurs études.\n D a n s les salles réservées à la sculpture, notons tout d'abord u n e reconsti­\ntution, avec les originaux mutilés, d e la Fonte Gâta, de J a c o p o della Quercia ;\nu n buste de Sainte Catherine, en m a r b r e b l a n c , attribué p r é c é d e m m e n t à Mino\nda Fiesole, mais très vraisemblablement siennois, et probablement d e\nN e r o c c i o ; u n e Sainte Madeleine, en terre cuite polychromée, attribuée p a r les\nuns à Neroccio, p a r d'autres à Cozzarelli. Cette figure, très maltraitée p a r le\ntemps : les mains sont brisées, est u n e p u r e merveille; la distinction d ' u n\nêtre frêle et implorant, l'ardeur passionnée qui c o n s u m e le corps délicat, la\nsentimentalité tendre et fine, en font u n e des œuvres les plus p r e n a n t e s de\ntoute la Renaissance. Elle mérite d'être tirée tout à fait hors pair. U n e Sainte\nCatherine de Sienne, d e Neroccio encore, a u n e majesté douce et grave qui n'est\npas sans c h a r m e s ; des statues en bois doré ou polychrome, d ' i n c o n n u s , d e\nJ a c o p o della Quercia o u d'autres maîtres célèbres méritent aussi l'attention,\nmais la Madeleine les fait tous oublier! Q u e le frémissement d e ses lèvres\nminces, la prière de ses yeux b l e u s , le ruissellement de ses cheveux roux a\nd'éloquence !\n D a n s la peinture, quelques grands tableaux m o n t r e n t ce q u e l'art était\ndevenu, soufflé, prétentieux et vide, dès le c o m m e n c e m e n t d u XIVe siècle. Il\nserait cruel d'insister.\n Mais de la première génération de g r a n d s peintres, Duccio, S i m o n e , L i p p o\nMemmi, L . Lorenzetti, nombreuses sont les œuvres intéressantes. E t de\nmême les peintres d u XVe siècle fournissent u n r e m a r q u a b l e contingent. T o u t e\nune salle de SANO DI P I E T R O , ce peintre a b o n d a n t ; quelques œuvres d e\nSASSETTA, ce dédaigné remis d e p u i s quelque temps en lumière, et n o t a m m e n t\ndeux des p a n n e a u x q u e M. B e r e n s o n croit frères d u Saint François et des\nTrois Vertus de C h a n t i l l y ; plusieurs d e M A T E O DI GIOVANNI, de NEROCCIO, de\nPAOLO DI GIOVANNI, pour lequel je m e reproche d'avoir été trop sévère dans\nmes Notes, et d'autres, d'autres...\n J e m'excuse, en vérité, de les signaler si succinctement, mais il faudrait d e s\npages pour les d é n o m b r e r , des pages pour discuter les attributions, et q u i\ndonc aurait la patience d e lire tant d e pages s u r des œuvres presque\ninconnues, s u r des artistes presque oubliés?\n\n JULES DESTRÉE.\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-010", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 693, "page_fin": 699, "titre_corps": "Livres et Revues", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Livres et Revues Les Rencontres de M. de Bréot", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 832, "page_imprimee": 693, "debut_caractere": 14, "fin_caractere_exclue": 2601, "texte": "LIVRES ET REVUES\n\n L e s R e n c o n t r e s d e M . d e B r é o t , roman, par HENRI DE RÉGNIER.\n — (Paris, Mercure de France.)\n Je ne sais pas de conteur qui cède plus visiblement que M. de Régnier au\n plaisir de conter. Il se divertit lui-même plus encore qu'il n'amuse ses lec­\nteurs. Il se préoccupe moins de. développer logiquement dans ses récits une\nsituation que de suivre sa fantaisie souvent délicieuse, trop hardie quelque­\nfois. S'il finit par atteindre un dénouement à peine voulu, ce n'est qu'après\ns'être oublié en mainte flânerie, égaré en d'innombrables détours. Jamais peut-\nêtre il n'a musardé davantage qu'en nous contant les Rencontres de M. de Bréot. Ce\nfurent des rencontres singulières, curieuses et parfois compromettantes, celles\nque fit au château de Verduron, où l'avaient prié M. le marquis et Mme la\nmarquise de Preignelay, ce jeune gentilhomme berrichon. Nous pénétrons, à\nleur faveur, dans la familiarité de quelques libertins du grand siècle. Et l'on ne\nsonge pas à s'étonner que M. de Régnier, friand des décors et des mœurs de ce\ntemps, se soit plu à devenir l'historiographe de ces esprits forts-, dont il nous\noffre de si piquants et vivants portraits, hauts en couleur. L'on pourrait\ntout au plus s'inquiéter de ce qu'il affecte un ton si léger en un sujet si profon­\ndément grave et se demander s'il ne plaide pas ici, à sa manière souriante et\nfine, pour le libertinage. Lui-même a jugé nécessaire de s'en défendre et pro­\nteste, dans son « avertissement », qu'il n'a voulu offenser en personne des sen­\ntiments respectables. « Les quelques Esprits Forts, dit-il, que j'ai entrepris\nde figurer ici y parlent assez mal de ce qui leur semblait des préjugés. Aussi\naurais-je peut-être hésité à rapporter leurs propos, si je n'avais été sûr qu'ils\nleur appartinssent en propre et si je n'avais jugé qu'ils composassent un\ncurieux tableau de mœurs ou plutôt une sorte de comédie burlesque et outrée\nqui barbouille de couleurs crues un sujet au fond grave et sérieux, et n'en\nmontre, au lieu de la face véritable, que les bouches peintes et les masques\naux joues de carton. » Ces quelques lignes de préface disent assez que le nou­\nveau roman de M. de Régnier n'est pas ad usum Delphini. Plaisanteries gail­\nlardes et anecdotes hardies n'y manquent pas. Et sans méconnaître que la\nbonne humeur, joyeuse et saine, puisse excuser maints propos risqués, nous\nestimons trop le talent de M. de Régnier pour ne pas regretter qu'il ait mis à\nles assembler tant de complaisance.\n M. D.\n"}, {"page_pdf": 833, "page_imprimee": 694, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3348, "texte": "694 DURENDAL\n\n\nM i n n e , par WILLY. —(Paris, Ollendorff.)\n Willy persévère dans une voie aux fructueuses éditions et nous donne une\n« cousine de Claudine». Malheureusement, pour ce genre, si le talent et l'obser­\nvation de l'auteur, son style amusant et pittoresque, une drôlerie perverse et\nune subtilité psychologique véritable réussirent, avec quel significatif succès\nde librairie, à le faire triompher, il est pourtant par trop dénué des qualités\nprofondes et vraies de l'art pour pouvoir durer. On se défendait mal de\ns'amuser aux Claudines; l'on se livrait à ces lectures vaincu par l'habileté\nsingulière qui présidait à toute cette perversité sauvée à peine par un entrain\ndrôle et prenant. Ici l'on évite mal l'ennui; et cette mièvrerie complaisamment\nétalée à décrire la précocité inquiétante d'une fillette étonnamment orientée\nvers les réalités sensuelles de la vie lasse bientôt par sa futilité et son inutilité.\nNaturellement « c'est bien écrit », c'est enlevé, piquant et plein d'esprit; le\nstyle de Willy reste alerte, moqueur, délié... ça a toutes les qualités que l'on\nvoudra. Mais au demeurant combien toutes ces histoires sont sèches et fati­\nguantes. L'auteur n'a que du talent, il en a prodigieusement. Ce qui manque\nà cet écrivain c'est l'émotion, rien qu'en écho éloigné peut-être, mais\nl'émotion. Ne parlons pas d'un souci de moralité qu'on ne trouverait pas\ndéparer ses peintures s'il s'indiquait un peu. Willy reste ce qu'il est; il ne\npourrait être mieux, il pourrait valoir plus. G. B.\n\nG u e r r e e t P a i x , roman, tomes VI et VII,— derniers — par LÉON TOLSTOÏ.\n — Traduction de M. J.-W. BIENSTOCK. Deux forts volumes in-18, sous\n couverture illustrée, à 2 fr. 50 l'un. (P.-V. Stock, Paris.)\n Voici, dans cette édition des œuvres complètes de Tolstoï, dont la librairie\nStock continue régulièrement la publication, la fin de ce roman grandiose\nqui atteint à l'épopée. L'auteur achève le récit des aventures, des douleurs et\ndes joies de ses héros, et développe graduellement la signification historique\ndes faits qu'il décrit. Tout ce qui a suivi l'épouvantable bataille de Borodino,\nle sac et l'incendie de Moscou, l'exécution des prétendus incendiaires, puis la\nretraite de l'armée de Napoléon, harcelée par les Cosaques, la guerre de\npartisans, l'émiettement de ces troupes épuisées par le froid et la faim, tout\ncela vit et se déroule sous la plume du prodigieux écrivain. De tout cela,\naussi, Léon Tolstoï a dégagé, plutôt qu'un système, des idées et des consi­\ndérations d'ordre critique, dont l'exposé restera une des plus belles pages de\nnotre temps. Cette partie de Guerre et Paix est inédite, et sa mise au jour fera\nsensation dans le grand public.\n L'appendice, intéressant et copieux, de M. Birukov, contient, avec l'histo­\nrique de ce grand roman, de curieuses lettres de Tourguéneff et l'explication\nque Tolstoï a cru devoir fournir sur son œuvre.\n\nL a D a m e a u x L é v r i e r s , par ALFRED POIZAT. — (Paris, Plon.)\n Le titre est arbitraire et tout le roman suit. Je crains fort que M. Poizat,\nqui eut ses deux premiers romans couronnés par l'Académie française,\nne voit pas échoir un sort aussi enviable à son petit dernier. L'auteur, à vrai\ndire, débute en nous disant « que l'histoire qu'il entreprend de nous conter\n"}, {"page_pdf": 834, "page_imprimee": 695, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3619, "texte": " LIVRES ET REVUES 695\n\nest un roman de décadence, que des personnages presque extraordinaires s'y\nagitent, plutôt qu'ils ne s'y meuvent et que pourtant à peu près tout s'y passe\nen conversations; qu'il lui semble que notre vie contemporaine, si curieuse,\nsi sautillante, si encombrée et si stérile en somme peut-être, ressemble\nquelque peu à son petit roman touffu, mal composé et décevant comme elle ».\nIl ne pouvait plus excellemment parler et faciliter à ce point la tâche du cri­\ntique. Son roman qui s'ouvre sous d'aussi alléchantes déclarations les justifie\nau mieux. Tous les personnages y sont inconsistants, ils « conversent » non\nsans banalité et se remuent vraiment, sans se mouvoir, de la façon la plus\ndénuée d'intérêt. En un mot, il s'agit d'une histoire bâclée et ennuyeuse. Et,\nma foi, n'attristons pas M. Poizat en le contredisant ; enregistrons son aveu\net tombons d'accord avec lui que son petit roman est touffu, mal composé et\ndécevant. Oui, décevant, non pas en comparaison avec la vie, mais bien à\nraison du talent d'écrivain qui est réel chez l'auteur et qui trouva moyen\nd'apparaître de-ci, de-là, à certaines pages heureuses. M. Poizat a de bons\nmoments, et de mauvais quarts d'heure! J'ai été vivement déçu, je l'en\nassure. Car je me souviens de ses Figures de la Renaissance, dont il annonce la\npublication en volume, et qui me laissèrent fort vivement l'impression d'un\nécrivain original, subtil, à l'esprit curieux et des plus intéressants.\n G. B.\n\nS i c i l e , Croquis italiens, par RENÉ BAZIN. — (Paris, Calmann-Lévy.)\n Encore un livre où s'affirment à un haut degré les qualités maîtresses de\n l'art de René Bazin, le charme captivant du récit, la finesse et l'acuité de\nl'observation, l'éloquence des paysages, la souplesse et la pureté classique du\nstyle. En ces quelques pages de force lumineuse et de perspicacité profonde,\n Bazin analyse, fait comprendre et aimer cette énigmatique population de\nSicile où tant d'éléments ethniques se sont fusionnés, où tant de civilisations\ndiverses et parfois contradictoires ont marqué leur trace au cours des âges et\ndont la psychologie nationale apparaît en conséquence si complexe, si\nmalaisée à pénétrer et à définir. Ce livre étant plein de choses et d'idées, on\nserait mal venu de vouloir le résumer en quelques lignes. Qu'il nous suffise\nde dire que la Sicile y est présentée sous tous ses aspects, dans ses mœurs, ses\ntraditions, ses souvenirs, dans ses tendances artistiques, son état politique et\nsocial et jusque dans l'essor de sa vie économique. Et cette étude si complète\nrelevée d'anecdotes typiques s'encadre en des descriptions exquises de ligne et\nde couleur chantant la nature prestigieuse des contrées méditerranéennes,\névoquant des paysages tour à tour pacifiques et grandioses, où comme en un\nrêve lointain semble flotter tout un essaim de souvenirs reportant l'esprit à\nplus de deux mille ans dans le passé. Ce beau livre se termine par deux\nchapitres sur Naples. Dans le premier, Naples sur les toits, l'auteur observe et\ndécrit quelques scènes gracieuses ou caractéristiques se passant sur les\nterrasses blanches et fleuries, au-dessus des vulgarités de la rue, dans un cadre\njoyeux couronné de lumière. Le second, très instructif et intéressant, Naples\nqui donne, est comme un hommage rendu à l'immense et inépuisable esprit de\ncharité qui depuis de nombreux siècles reste le plus grand titre de gloire de\nla vieille cité. G. DE G.\n"}, {"page_pdf": 835, "page_imprimee": 696, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3350, "texte": "696 DURENDAL\n\n\n L e t t r e s d u J a p o n , par RUDYARD KIPLING, traduction de FABULET et\n AUSTIN-JACKSON. — (Paris, Mercure de France.)\n Ces lettres fuient publiées, il y a quinze ans, dans un journal des Indes\nanglaises, et tel est le talent et l'observation curieuse dont elles témoignent\nqu'on les lit avec un vif plaisir et un intérêt soutenu. Le grand écrivain\na parcouru, pendant quelques semaines, le Japon d'alors. Il l'a observé\nsurtout en artiste, il en a noté les aspects extérieurs et ce sont ses impressions\nqu'il envoie en onze lettres au Pioneer d'Allahabad. A raison des événements\nactuels, tout ce qui touche au Japon retient l'attention. Mais l'intérêt de ce\nlivre n'avait pas besoin de cette occasion heureuse pour exister. L'immense\ntalent de Rudyard Kipling y suffit seul. Cet homme a des yeux étonnants, un\nesprit des plus spirituellement humouristique. Le livre est plein de remar­\nques, de jugements qui dissimulent leur profondeur sous un tour bien anglais,\nc'est-à-dire, répétons le mot, puisqu'il est intraduisible, avec humour, cette\ncordiale ironie sur les choses et les gens.\n « Tous les fonctionnaires japonais, depuis ceux de la police, semblent être\nhabillés de vêtements européens et jamais ces vêtements ne vont. Je crois que\nle Mikado les a fait au même moment que la Constitution; avec le temps ils\nfiniront par aller.» Il a visité un de ces intérieurs japonais fragiles, où l'art\npréside à tout détail, délicieux... Il a inspecté une armoire japonaise méticu-\nleusement ordonnée, d'une ordonnance qui, à elle seule, est déjà de l'art et il\nnote qu'une nation orientale qui sait remplir proprement une armoire est\nune nation à saluer jusqu'à terre! Il a été au théâtre de Kioto et en donne\nune relation amusante au possible. Il a visité les maisons à thé, les manu­\nfactures d'art, il a voyagé sur les chemins de fer japonais, il a étudié le\ncaractère du peuple, l'a confronté avec le Chinois... enfin il a tout vu et, en\nplaisantant sérieusement, il relate, dans un style extraordinairement vivant,\navec un impressionisme merveilleux, ses visions japonaises. Il faut lire ces lettres\ntrès instructives, écrites par un des esprits certainement les plus originaux\nde l'Angleterre, et débordantes non seulement d'humour, ce qui est proprement\nanglo-saxon, mais encore du plus authentique esprit français, un esprit\ninfiniment curieux, complexe, toujours amusant et toujours très sérieux, sous\ncette apparence d'amusement.\n G. B.\n\nCorrespondance entre George Sand et Gustave Flaubert.\n — (Paris, Calmann-Lévy.)\n On a publié, dès longtemps, la correspondance de George Sand et celle\nde Gustave Flaubert. Des lettres éparses dans ces deux publications sont ici\nréunies; l'on rétablit et nous pouvons suivre le dialogue qui, pendant une\ndizaine d'années, de 1866 à 1876, se poursuivit entre la vieille dame de\nNohant et le solitaire vieillissant de Croisset. Bien que la personnalité de\nGeorge Sand intéresse infiniment moins aujourd'hui que celle de Flaubert,\nc'est justice de reconnaître qu'Elle fut, dans sa vieillesse, une délicieuse con­\nsolatrice des affligés et que son amitié touchante fut une des rares joies de la\nsolitude de Flaubert. Les lettres de sœur aînée qu'elle lui écrit infatigable-\n"}, {"page_pdf": 836, "page_imprimee": 697, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3381, "texte": " LIVRES ET REVUES 697\n\nment sont souvent adorables. Mais, malgré tout, son interlocuteur farouche,\ne m p o r t é , a r d e n t et triste, si bon et si tendre au fond, nous attire davantage.\n M. D .\n\n\nL'Art flamand e t h o l l a n d a i s . — ( B u s s c h m a n n éditeur, Anvers.)\n L e n u m é r o d'octobre s'ouvre par u n intéressant compte rendu de W . VOGEL-\nSANG de l'Exposition d'oeuvres d'art anciennes et modernes de Dusseldorf, s u p e r b e ­\nment illustré de magnifiques r e p r o d u c t i o n s parmi lesquelles un très curieux\nBreughel : Paysan dansant, un magnifique Calvaire de C. Engelbrechtz, u n e\nravissante Nativité de B . B r u y n , la Légende de saint Berlin de S. Marmien et\ndeux tableaux de J. Joest : La résurrection de Lazare et u n Ecce Homo. T o u t e s\nces reproductions sont parfaites.\n Suit u n article d e M. R O E S T - V A N LIMBURG sur la Collection de dessins et\nd'Estampes de Me Van Gijn à Dordrecht.\n Enfin, des c h r o n i q u e s d'art d'Anvers et de L a H a y e et u n e c h r o n i q u e de\nlivres et revues.\n H . M.\n\n\nT h e B u r l i n g t o n M a g a z i n e . — N° XIV, mai 1904.\n Miss JULIA CARTWRIGHT c o n t i n u e son étude sur les dessins de J.-F. Millet\ndans la collection Furbes. Quatorze belles reproductions illustrent son texte. U n\nintéressant article de M. W . - H . JAMES W E A L E sur les portraits de J. Van Eyck\nau Musée de Vienne sera lu attentivement par tous ceux, c h a q u e jour plus nom­\nb r e u x , qui se passionnent pour notre primitive école flamande. Il est agréable\nde comparer les deux portraits d'Albergati : le dessin qui est conservé à\nDresde et la p e i n t u r e qui est à Vienne. L e portrait de Jean de L e e u w e ,\nl'homme au regard pénétrant, tenant u n e b a g u e , est, pour M. W e a l e , l'occasion\nde recherches d'archives précises. Quelques notes sur les peintres milanais primitifs :\nButinone et Zenale sont dues à M. H e r b e r t Cook. Il nous d o n n e un remar­\nquable et peu c o n n u portrait de Lucrezia Crivelli, p a r Zenale, et met en\nregard celui que peignit L é o n a r d et qui est au L o u v r e Cette dernière planche\nest magnifique.\n N° XV, juin 1904.\n E n son article sur l'Exposition des Primitifs français à Paris, M. ROGER E . FRY\nétudie quelques œuvres de ces artistes peu connus et n o t a m m e n t de Melchior\n B r o e d e r l a m , F l a m a n d dont on conserve à Dijon u n retable étonnant et\ndélicat. L'œuvre n'a pu figurer à l'exposition, mais M. F r y en donne u n e\nclaire reproduction. M. CLAUDE P H I L I P S signale u n W a t t e a u : Noce champêtre,\nqui se trouve dans la collection nationale d'Irlande et qu'on avait omis,\njusqu'ici, de cataloguer parmi les œuvres du maître. L a reproduction d'un\ntableau de Nicolas Maes : Garçons au bain, de la collection Müller, à Amster­\nd a m , attestera à nouveau pour ceux qui aiment le vieux maître hollandais, la\nvigueur de son pinceau et sa compréhension, si moderne, de la vie.\n M. MAUNDE THOMSON continue son étude sur un Récit contemporain de la chute\nde Richard II, accompagné de miniatures. Enfin, des articles sur des objets de\n"}, {"page_pdf": 837, "page_imprimee": 698, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3082, "texte": "698 DURENDAL\n\n\ncollection, tapis d'Orient, coffrets d'ivoire, etc., et un compte rendu d'exposi­\ntions et de publications d'art.\n N° XVI, juillet 1904.\n Chaque mois apporte une contribution à l'étude des maîtres primitifs;\ncette fois c'est M. JAMES WEALE qui peut identifier, grâce à un dessin de la\nbibliothèque d'Arras, le très beau portrait de Van Eyck qui se trouve au\nMusée de Berlin. Le seigneur n'est pas Jean de Roubaix, comme on l'avait\ncru, mais bien Bauduin de Lannoy, sire de Molembais, qui accompagna\nJean Van Eyck lors de son voyage en Portugal. Ce qu'il y a de plus étrange,\nc'est que M. Weale nous révèle qu'on avait présenté cette œuvre si évidem­\nment flamande, en 1900, à la National Gallery, comme un portrait dû à\nLéonard de Vinci! C'est M. ROGER H. FHY qui, poursuivant son compte\nrendu de l'Exposition des Primitifs français, nous parle de Fouquet, du maître de\nMoulins, de ces peintres d'Avignon si peu connus encore, malgré leur admi­\nrable talent attesté par le Couronnement de la Vierge, de Charonton, et cette\npoignante Pietà, de Villeneuve, que M. Fry signale justement comme\nl'œuvre capitale de la collection réunie au pavillon de Marsan. C'est\nM. RICHARD HOLMES qui consacre un article, accompagné d'une fort belle\nreproduction, à la miniature d'Holbein, vendue naguère un prix fou et dont\nles journaux quotidiens ont déjà tant parlé.\n N° XVII, août 1904.\n Ce numéro est moins intéressant que de coutume. Il est presque exclusi­\nvement consacré à l'art anglais ou à des collections d'Angleterre. Moins varié,\nil est aussi moins bellement illustré que les précédents. Cette superbe revue\nnous a habitués à tant de luxe que nous paraît insuffisant, chez elle, ce qui\nserait notable ailleurs : un article de M. HOLMES sur le portrait de Dürer\nrécemment acquis par la National Gallery ; le mobilier anglais à l'exposition\nà Bradford, de M. R.-S. CLOUSTON ; un article sur G.-F. Watts; un autre\nsur les préraphaétites de la collection C. Jonides ; quelques notes sur des\ntableaux italiens se trouvant en Suède.\n Le compte rendu des expositions, ventes, acquisitions des musées, revues\net livres d'art est toujours très complet.\n\n\nM a s t e r s i n A r t . — (42, Chauncy street, Boston.)\n Le n° 53 (mai 1904) est consacré à LANDSEER, le peintre animalier anglais.\nIl y a là quelques morceaux remarquables, mais l'on a peine à comprendre\nl'engouement qui en fait un grand maître.— En revanche, le fascicule suivant\n(54, juin) prouve une fois de plus quel admirable maître était VERMEER, de\nDelft. On trouvera reproduits, dans cette livraison, la plupart de ses\ntableaux célèbres de Berlin, de Paris, de Londres, de Dresde, de Vienne, de\nLa Haye et d'Amsterdam', plus deux autres, moins fameux, qui sont à Windsor\net à New-York. Une biographie, une liste des œuvres, une bibliographie\ncomplètent, comme de coutume, cette excellente monographie. — C'est PINTO­\nRICCHIO qui est étudié dans le n° 55, juillet 1904. Belles reproductions, un peu\nnoires malheureusement, choisies avec goût, des œuvres de Sienne, de Rome,\n"}, {"page_pdf": 838, "page_imprimee": 699, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1046, "texte": " LIVRES ET REVUES 699\n\nde Dresde et de Londres. En plus, les notes critiques et bibliographiques\nhabituelles.\n N° 56 (août 1904). — HUBERT et JAN VAN EYCK.\n Une mention toute spéciale à cette magnifique livraison où l'on retrouvera,\navec les portraits supposés des deux maîtres, de belles reproductions de leurs\nœuvres les plus connues (Gand, Bruges, Berlin, Londres, Richmond,\nDresde), un choix de critiques, et ce qui intéressera surtout les nombreux\namateurs qui se préocupent de Van Eyck, une liste d'œuvres et une indi­\ncation copieuse des sources bibliographiques : livres et revues.\n J. D.\n\n L e C o u r r i e r M u s i c a l de Paris consacre son numéro du I er novembre\nà CÉSAR FRANCK et contient — avec des photographies et des autographes\nmusicaux de Franck — des articles de Vincent d'Indy, Camille Mauclair,\nPaul Dukas, Charles Bordes, etc.\n En vente : 2, rue de Louvois, à Paris. Prix : 75 centimes.\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-011", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 700, "page_fin": 704, "titre_corps": "Notules", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Notules Avis important à nos abonnés", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 839, "page_imprimee": 700, "debut_caractere": 27, "fin_caractere_exclue": 2750, "texte": "NOTULES\n\n A v i s i m p o r t a n t à n o s a b o n n é s . — Pour éviter l'encombrement\npostal de fin d'année, nous nous permettrons d'envoyer nos quittances dès les\npremiers jours du mois de Décembre. Que nos abonnés veuillent bien nous\nfaciliter la besogne en prévenant leur personnel et en chargeant, au besoin, leur\ndomesticité de payer en leur place notre quittance, en cas où ils seraient\nabsents au moment de sa présentation. Nous leur en serons infiniment\nobligé. De cette façon ils nous épargneront la corvée d'un second envoi de\nquittances postales.\n Nous remercions une fois de plus nos abonnés, amis connus ou inconnus\nde Durendal, qui veulent bien nous continuer leur sympathie et nous aider,\npar un si léger sacrifice d'argent, à maintenir, à compléter et à parachtver\nl'œuvre de beauté que nous avons entreprise et que nous poursuivons dans\nun but absolument désintéressé et par pur amour pour l'art et pour tout ce\nque ce mot comporte de grand et de noble.\n ***\n COUTS d'art e t d ' a r c h é o l o g i e . — Conférences de O. MARUCCHI.—\n Il faut croire que, en dépit des dires de leurs détracteurs, l'institution de ces\n cours répondait à un besoin réel, car dès leur début ils ont réuni un\n nombre tout à fait inattendu d'élèves et d'amateurs : on a compté, en effet,\n 217 inscriptions, l'an dernier, et il est à présumer, grâce à l'excellence de\n l'enseignement de MM. Capart, Marcel Laurent et Fierens-Gevaert, que ce\n succès s'affirmera encore.\n Les cours ont été inaugurés, cette année, de la façon la plus brillante par\n une série de six conférences consacrées au Forum, aux catacombes et aux\nbasiliques romaines, par M. le commandeur Marucchi, directeur du musée\n chrétien du Latran et du musée égyptien du Vatican, dont il est à peine\n nécessaire de rappeler la réputation scientifique, car les beaux travaux et les\n découvertes qu'il a effectués dans le domaine de la Roma sotterranea, exploré\n d'abord par Rossi, ont une célébrité universelle.\n Il serait difficile de résumer de telles conférences, développées avec une\n méthode admirable, et où il n'est pas une affirmation qui ne tire après elle\nsa preuve littéraire ou graphique. On ne pourrait appliquer absolument à\nM. Marucchi cette parole de Pascal, que « c'est la recherche que nous cher­\nchons, plutôt que le but » : toute son activité ardente et fructueuse s'est\ndépensée à remuer la poussière des siècles, et s'il a connu les excitations et\nles frémissements de la recherche, très souvent, aussi, il lui a été donné de\ntoucher le but et de ressentir la satisfaction triomphante de voir ses inductions\nvérifiées sur le vif ou l'émotion de faire réapparaître au jour, sous les pierres\n"}, {"page_pdf": 840, "page_imprimee": 701, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3207, "texte": " NOTULES 701\n\n\nretirées, les monuments, temples, églises, tombeaux, œuvres enfouies des\nhommes qui recommençaient à parler après un silence séculaire et à dire\nl'orgueil ou la foi, les victoires ou les souffrances de ceux dont ils commé­\nmoraient le souvenir.\n M. Marucchi est donc un familier des décombres augustes et des ruines\nvénérables où toutes les Romes greffées les unes sur les autres, depuis la\nRouma, contemporaine des sépulcres trouvés sous le sol primitif du Forum,\ngisent entremêlées et confondues. Et il n'y est pas un bas-relief, une statue,\nune peinture, une inscription dont à force d'expérience, d'érudition fine et\nsagace il ne fasse jaillir les significations.\n Tout était précieux dans ces conférences, nourries de substances et de faits\ncontrôlés, mais les auditeurs de M. Marucchi garderont surtout la mémoire\nde ses développements saisissants sur le Forum et du récit enthousiaste de\nses magnifiques explorations de S. Maria Antica, des cimetières de Commo­\ndille et de Priseille et de cette petite catacombe de la Voie Latine dont les\npeintures insolites porteraient à croire qu'elle appartenait à une communauté\nhérétique. A. G.\n ***\n\n L e s f o u i l l e s d ' A n t i n o ë . — Conférence de M. A L . GAYET au Cercle\nArtistique. — M. Gayet, s'il faut l'en croire, exhuma des momies illustres,\ntelle Thaïs, courtisane légendaire. Il nous promet de retrouver sous peu le\ncorps d'Antinous lui-même, Antinous, beau favori d'Hadrien, sur la tombe\nduquel Antinoë, ville commémorative, fut fondée.\n Un argument préalablement distribué traçait à la conférence de M. Gayet\nun plan précis, auquel, — encore que cette causerie fut une lecture, — il ne\ns'est guère conformé. Ce fut, en fait, une explication confuse et décousue,\ndéparée par une élocution monotone, une accentuation déconcertante. Sur\nle même plan des détails intéressants, des assertions hasardées, des indica­\ntions instructives furent estompés.\n Des cultes mystérieux, inquiétants et pervers, pratiqués en Egypte sous\nl'empire romain décadent, M. Gayet sans doute ne pouvait trop rien dire.\nDe la matérialité de ses découvertes à Antinoë il a omis aussi les résultats\nconcrets pour se borner à amuser ses très nombreux auditeurs de menus\nagréments.\n Un théâtre de marionnettes isiaques, en forme de batelet, trouvé près du\ncorps de la Grecque Khelmis « la précieuse chanteuse de l'Osiris Antinous »\neut les honneurs d'une démonstration détaillée, au moyen d'un jouet fac­\nsimile, avec récitation des versets du rituel par Mlle Zorelli, belle et poéti­\nquement parée d'archaïques ajustements. Cependant les chrysanthèmes\njaponais fleurissant sa chevelure et ses voiles y mettaient une note moderne\n discordante, alors que des roses ou des lotus, même artificiels, eussent\n complété plus exactement la reconstitution.\n Enfin, d'après une antique mousseline peinte figurant le cortège de\n Dyonisos, une'ballerine rythma les attitudes de Sémélé, mère du dieu, puis\n une figurante fut revêtue et drapée du costume d'une Byzantine. Ainsi nous\n"}, {"page_pdf": 841, "page_imprimee": 702, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3623, "texte": " 702 DURENDAL\n\n\nvîmes les différences entre la toilette de Khelmis, les draperies mythologiques\nde Sémélé et l'habillement d'une dame de Byzance. E t ce fut attrayant\nparce que Mlle Zorelli, la ballerine et la figurante se trouvèrent être j e u n e s\net jolies. B e a u c o u p d'auditeurs ne retirèrent a u c u n e science archaïque des\ncommunications de M. Gayet auxquelles ils n'étaient point préparés, mais s'en\nfurent contents n é a n m o i n s ! P. L.\n **\n C o n c e r t Y s a y e . — L a g r a n d e impression du premier concert Ysaye\na été, encore u n e fois, la S y m p h o n i e de Vincent d ' I n d y . N e parlons que\nd'elle. Cette œuvre admirable, d'une construction si ferme et si sûre, d'une\nsi belle unité thématique, d'une si g r a n d e richesse de développements, nous a\nséduit bien plus encore q u ' à la première audition. Voilà u n e œuvre que la\ndirection des Concerts Ysaye tiendra à h o n n e u r de maintenir à son répertoire\net de n o u s redonner souvent. Sans doute, l'art de d ' I n d y ne pêche pas par excès\nde clarté; il ne cultive pas l'harmonie simple et les sonorités charmeresses,\net sa prédilection pour certains accords dissonnants et certaines successions\ndouloureuses rebute l'auditeur p u r e m e n t « impressionniste ». P o u r le com­\np r e n d r e , il faut un effort; mais combien l'œuvre est digne de provoquer u n\ntel effort et combien on en est r é c o m p e n s é !\n L ' i n t r o d u c t i o n lente avec ses deux thèmes impressionnants essentiels,\nsemblant ici pleins de sourdes menaces, et qui a m è n e , par u n e magnifique\nprogression l'allegro aux deux thèmes d'un rythme si vif, d'un dessin si ori­\nginal ; puis, la tristesse du second mouvement, que le thème dansant mélan­\ncolise peut-être encore d a v a n t a g e ; enfin, le curieux scherzo au motif archaïque\net le finale avec sa fugue lente et son choral magnifique : nous en avons cette\nfois bien et pleinement j o u i . L'orchestre d'Ysaye a joué l'œuvre (combien diffi­\ncile!) avec le souci des n u a n c e s et le bel élan qui caractérise généralement\nses interprétations. On nous a dit que l'exécution du d i m a n c h e avait été\ntrès supérieure à celle de samedi, que nous entendîmes — et qui n'était pas\nparfaite. C. M.\n ***\n S a i n t e G o d e l i v e . — D a n s la salle de la Société de l ' H a r m o n i e , à\nAnvers, a été exécutée, le 30 octobre dernier, la Sainte Godelive d'EDGAR T I N E L .\nN o u s ne n o u s attarderons pas ici à mettre en lumière les beautés éminentes de\ncette œ u v r e si noble et si émouvante à laquelle Durendal consacra en 1901 u n e\nétude détaillée. Elle a été acclamée à Anvers par u n public très n o m b r e u x et\nenthousiaste. Tinel dirigeait lui-même et l'interprétation a été fort belle d a n s\nson ensemble. U n e mention spéciale pour M l l e W y b a u w qui chantait le rôle\nde Godelive et dont on a goûté l'art parfait, la voix expressive et pénétrante.\n\n ***\n C é s a r F r a n c k . — L e m o n u m e n t élevé à la mémoire du génial\nartiste musicien CÉSAR FRANCK a été i n a u g u r é à P a r i s le 22 octobre. Vincent\nd ' I n d y y a p r o n o n c é à cette occasion u n admirable discours, d'une très\ng r a n d e élévation et dont voici quelques passages :\n « L e point de suture entre la g r a n d e manière de Beethoven et l'art m o d e r n e ,\n"}, {"page_pdf": 842, "page_imprimee": 703, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3585, "texte": " NOTULES 703\n\nc'est le premier trio en fa dièze de César F r a n c k qui était appelé à l'opérer.\nE t d e p u i s l'année 1841, le génial architecte c o n t i n u a , sans se lasser, à édifier\ndes m o n u m e n t s d'une nouveauté d'aspect, d'une solidité de plus en plus\ngrande, depuis Rédemption et les Béatitudes jusqu'au Quatuor, d o n t le premier\nm o u v e m e n t est un prodige de construction qui n'a jamais été égalé, jusqu'aux\ntrois derniers Chorals, son chant du cygne, où l'arliste sut encore amplifier le\nstyle de la h a u t e variation que nul, sauf le poète de la N e u v i è m e S y m p h o n i e ,\nn'avait employé avant l u i . . .\n » E p r i s de son art bien plus que de l u i - m ê m e , n e croyant jamais avoir\nassez fait pour exprimer l'idéal entrevu, jamais F r a n c k ne soupçonna les\nhabiles préparations des succès dits artistiques; jamais il ne lui vint même\nà l'idée de rechercher les h o n n e u r s ou les distinctions. Sa vie fut toute de\ntravail, d'humilité, de simplicité. I1 m o u r u t c o m m e il avait vécu...\n » L ' é d u c a t i o n qui émanait de ce maître i n c o m p a r a b l e avait ceci de parti­\nculier, qu'elle imposait à tous la sincérité et la probité dans l'exercice de leur\na r t . . . Il donnait la leçon avec u n e clarté et une clairvoyance merveilleuse,\nmais sans se préoccuper d'aucune théorie, sinon de celles que la tradition et\nle travail lui avaient inculquées à lui-même...\n » L'art du père F r a n c k fut un art d e vivante bonté et d'absolue sincérité,\nseules conditions qui, jointes bien e n t e n d u au génie créateur, sont appelées\nà r e n d r e u n art d u r a b l e . L e doute et la h a i n e , ces négations, s'ils ont parfois\ndétruit des choses utiles, n'ont jamais rien p u édifier de stable Seuls l'amour\net la foi ont su fonder des œuvres immortelles...\n » Oui, nous vous aimons, cher père F r a n c k , parce que vous avez aimé\nvotre art simplement, sans calcul ni compromissions. N o u s vous honorons,\nparce que vous avez possédé la foi créatrice, la foi en cet art sublime, la foi\nen cet idéal de beauté et de vérité que n o u s , chrétiens, nous appelons D i e u .\nE t c'est pour cela qu'au milieu de l'ombre qui s'étend peu à p e u sur les\nproductions de l'orgueil et de l'intérêt, votre œ u v r e restera immuable d a n s la\nlumière, c o m m e u n admirable exemple du progrès que peut réaliser d a n s les\nvoies de l'art u n génie bon, croyant, p r o b e et sincère. »\n\n\n\n Les Matinées littéraires d u P a r c ont été inaugurées le j e u d i\n3 n o v e m b r e par M. E . P i c a r d , qui a interprété son Juré, m o n o d r a m e en\ncinq actes. Les autres matinées seront consacrées à Léon Cladel (conférence\npar M lle J u d i t h Cladel), représentation de l'Ancien, drame en vers, et les\nAuryentis, pièce i n é d i t e ; à Gabriele d'Annunzio (conférencier : M. Maurice\nW i l m o t t e ) , représentation de la Gioconda, tragédie en quatre actes, qui n'a\npas encore été représentée en français; à M. H e n r y Meilhac (conférencier :\nM. L é o n Souguenet), représentation de Pepa, comédie en trois actes; à\nH e n r y Monnier (conférencier : M. Maurice Gandolphe), représentation d u\nRoman chez la portière, folie-vaudeville; à Victorien Sardou (conférencier :\nM. Albert Giraud), représentation des Pattes de mouche, comédie en trois actes ;\nà Scarron (conférencier : M. P a u l Spaak), représentation de Don Japhet\nd''Arménie, comédie en quatre actes, en v e r s ; au comte Alfred de Vigny, de\n"}, {"page_pdf": 843, "page_imprimee": 704, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3576, "texte": " DURENDAL\n704\nl'Académie française (conférencier: M. Georges D w e l s h a u w e r s ) , représenta­\ntion d e Chatterton, d r a m e en trois actes.\n * **\n Cercle Artistique et L i t t é r a i r e de Bruxelles. — Voici le\np r o g r a m m e des soirées musicales et littéraires qui ont été arrêtées pour la\nsaison 1904-05 :\n N o v e m b r e : 4 . Conférence par M. Gayet sur les fouilles d'Antinoë. —\n11. Récital Jean-Sébastien B a c h et ses contemporains, p a r Mme W a n d a -\nL a n d o w s k a . — 18. Conférence de M. J o l y . Sujet : La mort dans l'œuvre de\nWagner. — 25. Conférence de M. Gabriel Mourey. Sujet : L'art et les mœurs.\n Décembre : 2. Soirée musicale p a r le trio C h a i g n e a u . — 6. L i e d e r a b e n d ,\npar M lle Destinn. — 9. Conférence de M. C h . Malherbe. Sujet : Mozart. —\n16. Soirée musicale p a r M M . Albeniz, Crickboom et L œ w e n s o h n . —\n20. Représentation théâtrale : L a Gioconda de Gabriele d ' A n n u n z i o . —\n23. Impressions plastiques, mimées p a r M lle M a u d y - G w e n d o l e n Allan.\n Janvier : 6. Représentation théâtrale avec le concours de M m e Mégard et\nM. Gémier. Spectacle coupé c o m p r e n a n t u n acte inédit de Maurice D o n n a y .\n— 13. S o n a t e s p o u r piano et violoncelle p a r M M . H a r o l d , Bauer et P a b l o\nCasais. — 16. Conférence d u D r H e g e r . — 20. Reconstitution d'un théâtre\nde Verdure a u x v m e siècle : 1° L a Guirlande de J . - P h . R a m e a u , p o è m e de\nM a r m o n t e l ; 2° Ballet d u 5 e acte d''Armide de Chr. Gluck. — 27. Conférence d e\nM. Charles Buls : Le Forum romain.\n F é v r i e r : 3 . Conférence d e M. H e n r i Albert. Sujet : Nietzsche. Soirée musi­\ncale. Archets des Concerts Ysaye.\n Mars : Soirée musicale (petit orchestre) M. Félix Mottl et M' ne Clotilde\nKleerberg-Samuel. — Soirée musicale avec le concours de M M . Francis\nP l a n t é et Raoul P u g n o .\n ***\n A c c u s é d e r é c e p t i o n . — A. MARTIN : L e s crises d'une â m e ( P a r i s ,\nPerrin). — L. E L B E : L a vie future (ibid.). — F . B R U N N E T I È R E : S u r les\nchemins de la croyance (ibid.).— G. SAUVIN : Doit-on aimer? (Paris, Plon).\n— F . K L E I N : Au p a y s de la vie i n t e n s e ( i b i d . ) . — J . DU BELLAY : L a défense\net illustration de la langue française (Paris, S a n s o t ) . — A. VAN BEVER :\nMaurice Maeterlinck (ibid.).— R. BAZIN : Contes d e B o n n e Perrette ( P a r i s ,\nC a l m a n n - L é v y ) . — J.-K. HUYSMANS : T r o i s primitifs (Paris, Messein). —\nR. G H I L : E n méthode de l'œuvre (ibid.).— L . TOLSTOÏ : Œ u v r e s complètes.\n— T r a d u c t i o n de Bienstock. T o m e s X I et X I I . — Guerre et paix : T o m e s :\nV et VI ( P a r i s , Stock). — H . D'HENNEZEL : L a seconde faute (ibid.). —\nL . LEGAVRE : Les deux routes (Bruxelles, édition d e l'idée Libre). —\nF . - C H . MORISSEAUX : A travers le vitrail vers la vie (Bruxelles, L a c o m b l e z ) .\n— A. CARLIER : L e s dentelles (Bruxelles, Vromant). — M. OLIVAINT :\nP o è m e s d e F r a n c e et d e Bourbon (Paris, L e m e r r e ) . — DE POMAIROLS : P o u r\nl'enfant ( P a r i s , P l o n ) . — E . P I C A R D : Ambidextre journaliste (Bruxelles,\nLacomblez et L a r c i e r ) . — R . STRIVAY : Les chansons claires (Seraing,\nLecomte). — M. BARRÈS : H u i t jours chez R e n a n (Paris, Sansot et Cie). —\nM. BARRÈS : L e s lézardes sur la maison (ibid.).\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-210", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Annonces", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "99, rue Royale", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 844, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 88, "fin_caractere_exclue": 3751, "texte": "99, rue Royale, 99\n\nPIANOS DE SMET \" BRUXELLES •\n\n\n LE GRESHAM REItlOfrE D ^ H T S P'flMflTEORS\n Compafnie anglaise • assurance* snr la rie\n ACTIF : 2 0 6 , 9 9 9 , 2 4 7 firancs\n Sinistras payés •• Balaiqua\n Paul Claesseijs\n •allear dw—f «a 8 « R M • la ConitMM aa Flanara\n «•paît 1 8 5 5 : 2 8 , 5 0 0 , 0 0 0 francs\n Prutpectut et rtnmgnements gratuits 24, rue de Berlalmont, Bruxelles\n 8, plaoe Royal». 8, BRUXELLES\n\n\nFABRIQUE DE MATELAS\n Lits Anglais, Berceaux, Couvertures, Duvets\n médaille d'Or à l'Exposition internationale de Bruxelles 1897\n\n BERVOET^WIELEMÀNS\n FOURNISSEUR DE LA COUR\n 6, 8, 10, 12, Rue du Midi *+ BRUXELLES\nUsine à vapeur, Lavoir de laines : RUE DES GOUJONS, 120\n\n Maison Félix MOMMEN & C°, Brevetés\n FABRIQUE ET ATELIERS :\n 37, Hu© d e l a Charité - B R U X E L L E S\n TÉLÉPHONE 1947\n Fabi'ique de Couleurs, Panneaux, Toiles, Vernis, etc.\n Spécialité de tous les articles coi cernant la peinture, la sculpture,\n la gravure, l'architecture et le dessin.\n RENTOILAGE, NETTOYAGE ET VERNISSAGE DE TABLEAUX\n Vente et location de modèles pour la peinture\n\n xposltlons d'Amsterdam, Paris, Llverpool, Le Havre, Bruxelles, CQIcago, etc.\n\n PIANOS S T E I N W A Y & SONS\n NEW-YORK — LONDRES — HAMBOURG\nFournisseurs des empereurs d'Allemagne, d'Autriche et de Russie, des rois d'Angleterre, de Saxe,\n de Suéde et d Italie, du Sultan, de la reine régente d Espagne, du schah de Perse, etc., etc.\n Extrait de quelques attestations : « Une Sonate de Beethoven, une Fantaisie de Bach parait main-\ntenant ne pouvoir atteindre sa vraie signification que jouée sur les Steinway R. W agner . »« Le Stein-\nway est un superbe chef d œuvre de force, de sonorité, de qualités chantantes, d'effets harmoniques\n arfaits, qui jettent dans le ravissement mes vieilles mains fatiguées du clavier (Frans Liszt). » «Vos\nE aux instruments incomparables ont justifie leur réputation universelle par leur distinction et leur\nrésistance A Rubinstein . » « Depuis dix ans que je les joue, je me fortifie dans la conviction que vos\ninstruments ont atteint un degré de perfection inconnu jusqu'ici F Busoni . » « La plénitude, la puis-\nsance, 1 idéale beauté de leur sonorité et la perfection du mécanisme me proourentune joie sans limite\n(J. Paderewski). » « Il y a 10 ou i5 ans, je n étais pas très enthousiaste de vos instruments. Aves-vous\nfait des progrès * Ou bien cela tenait-il à mon mauvais goût? En tous cas ils sont maintenant, à mon\na\\ 1s, le produit idéal du siècle F.up. d Ail ert > « Ils sont tellement au dessus de toute critique, qu'un\ne oge même paraîtrait ridicule Sofia Menter . »\n \\geoce générale et dépôt exclusif à Bruxelles : Fr. MUSCH, 224, rue Royale\n"}]}, {"article_id": "ulb-durendal-1904-livraison11-211", "volume": "ELB-AML-484382-1904-000-011_f", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2012/ELB-AML-484382-1904-000-011_f.pdf", "ocr_sha256": "ab54bcf60e061ecfccfd64b68beaf05364b0d377c3ff4463f56a76f9e59a27c3", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Viennent de paraître", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "V I E N N E N T . 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OBJETS D'ART Bruxelles\n\n\n\nCH OCO LAT Bl E S W A L CHOCO LAT B I ESWAL\nCH O C O L A T BIESWAL C H O C O LAT BIESWAL\n\n LE STANDARD\nCompagnie d'assurances sur la vie, fondée en 1825\n mairesfleBelgique\n 52, rue Stévin, BRUXELLES\n ACTIF : 2 7 8 MILLIONS Recherches de généalogies et d'ar-\n moiries en Belgique et a l'Etran-\n ger. — Attestations officielles de\n Principaux avantagea da la Compagnie noblesse, de filiations et d'armoi-\ni° Polices incontesta- '<•> Tarif avantageux. ries.— Copiesofficielles de lettres\n bles après deux ans de patentes de noblesse. —\n 4» Participation impor- Inscriptions à la liste des nobles.\n de date. tantedes assurésdans — Insertions de généalogies dans\na» Prêts sur polices les bénéfices de la des publications belges et étran-\n ayant trois nus do Compagnie. gères. — Rectifications d'actes\n date 5° Prêts hypothécaires. de l'état civil et adjonctions des\n noms. — Correspondants en pro-\n S'adresser pour nnsagnements tt prospectus à la vinceet à l'étranger —Armoiries\n et documents généalogiques sur\n DIRECTION GENERALE plus de 100,CûS familles nobles\n28. PLACE DE BROUCKÊRE, 28, BRUXELLES et patriciennes.\n Téléphone 949 — Adresse télégraphique : Standard-Bruxelles R E N S E I G N E M E N T S\n\n P\n A\n u ENCADREMENTS•»•» » Par suite de décès\n L. - —\n\n V DORURE ET SCULP-\n E\n R T U R E S U R BOIS • • • « •\n LIQUIDATION\n D DE\n U ESTAMPES • • • • • * • * •\n S\n S GRAVURES ANCIENNES 300 VD1TUBES\n E\n N . « . . . a a a a a Vente à tonte\n U N . B . — LES GRAVURES ANCIENNES offre acceptable\n a\n o\n E\n ^ — — i ^ — ^\n SONT VENDUES AVEC CERTIFICAT\n — — — — ^ — —\n 71, rue Goffart\n a\n • —————————— 1XELLES\n a D'AUTHENTICITÉ • • • • • • • • • • •\n U\n R • •\n"}, {"page_pdf": 846, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2539, "texte": "CAISSE GÉNÉRALE DE REPORTS ET DE DÉPOTS\n la, Marché-au-^oi» - BRUXELLES\n Dépôts de fonds en Comptes Chèques, disponibles 4 vue : 1 1 2 p. e. sans commission\n Dépots en Comptes de Quinzaine; intérêt variable; moyenne 1 9 0 2 : 2 9 7 p. e.\n Encaissement de Coupons, Titres, Effets, etc.\n ORDRES DE BOURSE\n Service spécial de Lettres de Crédit et Chèques s u r tous p a y s\n Prêts sur Titres — Garde de Titres. — Location de Coffres-Forts\n\n\n\n LA RÉSERVE MUTUELLE HOTEL DU PHARE\n de» ÈTATS-VUMS\n COMPAGNIE D'ASSURANCES A PRIMES FIXES 263, Boulevard Militaire, 263\n • r u r Xch \" V i e\n REPRIS PAR\n\n MM. 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W E S T E N D E , à l ' A d m i n i s t r a t i o n d e l a\n P l a g e o u a u \"Westend'HôteL\n"}, {"page_pdf": 774, "texte": " DURENDAL\n R E V U E C A T H O L I Q U E D'ART E T D E L I T T É R A T U R E\n\n\n 1904 — il* Année\n\n\n\n Sommaire du n° 11 (Novembre)\n\nGEORGES D E GOLESCO. — La « Sainte-Cécile » de Joseph\n Ryelandt 641\nFRANZ A N S E L . — La fenêtre ouverte sur le ciel . . . . 654\nARNOLD G O F F I N . — Poussières du chemin . . . . . . . . 655\nJ E A N B E R N A R D . — Elégie 662\nE M I L E F E R M A U D . — Introduction à un essai sur le drame\n espagnol 663\nF R A N Z A N S E L . — Les poèmes 676\nP . L . — Septième Salon annuel du Cercle Labeur . . . . 683\nA R N O L D G O F F I N . — Edgar Poe, sa vie, son œuvre . . . 687\nJ U L E S D K S T R É E . — L'Exposition d'art ancien à Sienne . . 691\nLivres et revues 693\nNotules 700\nIllustrations : Stabat Mater / _\n \\ FRANÇOIS B E A U C K .\n L e petit pêcheur d'anguilles )\n"}, {"page_pdf": 775, "texte": " REVUE\n DURENDAL\n CATHOLIQUE D'ART ET DE LITTERATURE\n\n A B O N N E M E N T : 1 0 francs par a n ; ETRANGER : 1 2 francs (port compris)\n pour tabonnement s'adresser à la Rédaction, rut du Grand-Cerf, 23, à Bruxelles\n P R I X D ' U N NUMÉRO : FR. 1.50\n\n\n\n\n Comité de rédaction de D u R E N D A L :\n MM. HENRY CARTON DE W I A R T .\n L'abbé HENRY M Œ L L E R .\n F I R M I N VAN DEN B O S C H .\n\n Secrétaire de la Rédaction : G E O R G E S V I R R È S\n Correspondant de la rédaction à Paris : •\n\n\n M. HENRI MAZEL, avenue Niel, 32, Paris.\n\n PRINCIPAUX COLLABO\n FRANZ A N S E L .\n RATEURS\n ARNOLD GOFFIN.\n MAURICE BEKAERT. JOSÉ HENNEBICQ,\n EDGAR BONEHILL. L'abbé H . HOORNAERT.\n HENRY BORDEAUX. J.-K. HUYSMANS.\n ALEXANDRE BRAUN. JOSEPH JANSSENS.\n THOMAS B R A U N . EDMOND JOLY.\n GEORGES BRIGODE. VICTOR KINON.\n H É L È N E CANIVET. GODEFROID K U R T H\n MARIE CLOSSBT. L . D E LA L A U R E N C I E .\n L'abbe A U G . CUPPENS. L'abbé L . L E CARDONNEL.\n L'abbé P A U L CUYLITS. GEORGES L E CARDONNEL.\n L e comte G. D'ARSCHOT. SÉB.-CH. LECONTE.\n L e baron JOSÉ D E COPPIN. GEORGES MARLOW.\n GEORGES DE GOLESCO. CHARLES MARTBNS.\n GEORGES DELAUNOY. PAUL MUSSCHE.\n L a comtesse E D . D E LIEDEKERKB. EDOUARD N E D .\n L e b a r o n G. DELLA F A I L L E . MAURICE OLIVAINT.\n EUGÈNE DEMOLDER. ERNEST PÉRIER.\n Dom BRUNO DESTRÉB. G E O R G E S RAMAEKERS.\n JULES DESTRÉE. GEORGES RENCY.\n Vicomte D'HENNEZEL BLANCHE ROUSSEAU.\n EDOUARD DUCOTÉ.\n MAURICE DULLAERT.\n J . EsguiROL.\n i OSEPH RYBLANDT.\n \"ERNAND S É V B R I N .\n HENRY VAES.\n EMILE FERMAUD. R O B E R T VAN D E R E L S T .\n LAURENT FIERBNS. CHARLES V A N LERBERGHB.\n H . FIERENS-GEVAERT. EMILE VBRHABREN.\n IWAN GlLKIN. L'abbé F R . V E R H E L S T .\n LÉOPOLD WALLNER.etC, etC\n\n Les collaborateurs sont seuls responsables de leurs articles\n\n\nIl sera rendu compte dans DURENDAL de tout ouvrage dont un exemplaire sera envoyé à la Rédaction\n\n\n Pour l a Rédaction, l'Administration e t l e s demandes d'abonnements, s'adresser a u\nsiège de la Revae, 2 2 , rae da Grand-Cerf, pour la publicité, 2 6 , rae Faider, Bruxelles).\n"}, {"page_pdf": 776, "texte": "STABAT MATER\n\n( FRANÇOIS BEAUCK)\n"}, {"page_pdf": 777, "texte": ""}, {"page_pdf": 778, "texte": "La \" Sainte=Cécile „\n de Joseph Ryelandt\n\n VOICI une œuvre singulièrement attachante où\n l'inspiration tour à tour sereine et passionnée,\n l'art sain, clair et pénétrant de Joseph Ryelandt\n se révèlent de façon plus complète et en un\n cadre plus ample qu'en ses précédentes créa­\n tions.\n E n effet, il s'agit ici d'une de ces œuvres,\n malheureusement trop peu nombreuses, où la\nsplendeur de l'Idée vient s'adjoindre à l'éloquence de la réali­\nsation, la pureté, la profondeur du sentiment inspirateur à la\nforce vivace de l'expression, au charme souverain d'une facture\nsimple et limpide, réunissant ainsi, à un degré rare, les éléments\nqui font vivre une création d'art de sa vie essentielle et complète\nen la rapprochant, autant que possible, du t y p e de perfection\nidéal et éternel qu'elle devrait toujours se proposer comme\nmodèle.\n E n son rayonnement de beauté pensive, de pureté angélique\net d'héroïque grandeur, sainte Cécile apparaît une des figures\nles plus exquises de l'hagiographie chrétienne, dont les con­\ntours demeurent néanmoins estompés dans la brume flottante\nd'éléments historiques peu fixes et peu précis. S'autorisant de\nces incertitudes, dans l'intérêt du mouvement de l'action et mu\npar le souci d'écrire un drame se prêtant au développement\nmusical, Charles Martens a modifié le type traditionnel de la\nsainte « même sur des points où l'archéologie semble corro­\nborer la tradition ». L'histoire légendaire de Cécile telle qu'elle\nnous est rapportée par ses actes, rédigés trois siècles après sa\nmort et destitués en conséquence de valeur authentique suffi-\n"}, {"page_pdf": 779, "texte": "642 DURENDAL\n\n\nsanté, a l'allure d'un récit dévot, ne m a n q u a n t pas d'une\ncertaine saveur naïve, qui mériterait d'être conté à nouveau par\nun Jacques de Voragine moderne, mais absolument dépourvu\nde vraisemblance morale. Autant paraît artificielle et roma­\nnesque cette histoire où l'événement réel du m a r t y r e se trouve\nprésenté d'une façon conforme aux préoccupations ascétiques du\ntemps, autant sont vivants, poignants, vraiment expressifs de\nl'état d'âme des martyrs du IIe et du IIIe siècle, les quelques\nm o n u m e n t s authentiques et contemporains que nous possédons.\n(Qu'on lise le beau livre de Dom Leclercq : Les Martyrs. L a\ndifférence de ton et d'accent est complète.)\n P o u r traiter le sujet d'une façon d r a m a t i q u e , il fallait le trans­\nformer. L e vœu de virginité de la sainte, essentiel dans le récit\nancien, passe ici à l'arrière-plan et c'est la conversion de Valérien\nqui est le souci principal de Cécile. L e vrai sujet du d r a m e\nest le m a r t y r e des deux époux et son ressort vital, non le vœu de\nvirginité, mais l'amour divin, la Folie du Martyre. Sans doute la\nplus grande difficulté à vaincre résidait dans le développement\ndu caractère de Valérien, qu'il fallait imaginer passionné comme\nCécile, subjugué par le charme de la sainte, déjà troublé par\nl'héroïsme des chrétiens qu'il a vu mourir, accablé enfin par la\ndénonciation de Cécile, dont il apprend la nouvelle au cours\nm ê m e de la scène nuptiale, de façon à briser le courroux de\nl'époux offensé, pour ne laisser subsister en lui que la pensée\nd'arracher à la mort celle qu'il aime plus que lui-même. Il n'est\npourtant pas encore gagné à la foi de Cécile et lutte violem­\nment contre le trouble qui lui bouleverse l'âme. Ce n'est qu'au\ntroisième acte, à la fin de l'interrogatoire, auquel il assiste muet,\nimmobile « comme dans une s t u p e u r » , qu'il répond enfin à\nl'appel irrésistible de l'héroïne et marche avec elle au supplice.\nE n son intéressante préface, Charles Martens explique excel­\nlemment le but qu'il a poursuivi :\n « Q u a n t au caractère de la sainte, » dit-il, « j ' a i tâché de\nl'animer, de le féminiser, de le rendre moralement et scénique-\nm e n t vraisemblable dans la situation étrange où la place l'an­\ncien récit. J e l'ai imaginée, non comme une résignée passive,\nsoucieuse u n i q u e m e n t de garder son vœu, mais comme une\npassionnée, comme une amoureuse à la manière des grands\nmystiques. J'ai voulu qu'elle aimât d'amour Valérien, qu'elle\nfût, avant tout, désireuse de le conquérir et de l'entraîner au\n"}, {"page_pdf": 780, "texte": " LA « SAINTE-CÉCILE » DE JOSEPH RYELANDT 643\n\n\nm a r t y r e avec elle. D ' a u t r e part, pour rendre l'action exclusive­\nment psychologique, j ' a i écarté toute intervention du merveil­\nleux extérieur, sauf le chant des anges à la scène finale. E n un\nmot, dans une histoire naïve écrite pour montrer l'excellence\nde la virginité, j ' a i essayé de voir un d r a m e h u m a i n , un d r a m e\nd'amour et d'héroïsme. »\n E n ce qui concerne spécialement les caractères des person­\nnages païens, il est à remarquer que l'auteur du d r a m e ne les\na pas noircis à plaisir pour mieux faire resplendir ses héros\nchrétiens. Mettons à part, bien entendu, le cynique Crescens\n(personnage historique d'ailleurs) et la foule versatile et féroce.\nMais l'honnête et rude Métellus qui personnifie le patriotisme\nde Rome païenne, le préfet Amachius qui incarne la majesté et\nla justice de César n'ont assurément rien d'odieux.\n E t a y é d'une érudition sûre et richement documentée, ce d r a m e\n est écrit en un style élevé et poétique, que domine constamment\n le très louable souci d'exclure sévèrement tout ce qui ne rentre­\n rait pas dans la notion d'éléments purement lyriques ou des­\n criptifs, les seuls qui soient de nature à favoriser l'essor de\n l'expression musicale. Mais, sans insister sur ces qualités pro­\n prement littéraires, il faut reconnaître q u ' e n quelques scènes\n puissantes, variées, d'un intérêt soutenu, le poème de Ch. Mar­\n tens présente, en outre, le grand mérite de condenser toute une\n vision précise et impressionnante de la Rome des m a r t y r s .\n Ainsi envisagé, et si l'on considère les circonstances historiques\n au milieu desquelles il se déroule, le d r a m e grandit et sa portée\n s'élargit encore.\n Nous voilà, en effet, au moment capital de l'histoire du\n m o n d e , alors que la lutte suprême est engagée, mettant en pré­\n sence, d'une part, le vieil empire des Césars, dernier rempart\n du paganisme expirant, colosse débile, caduque, épuisé de\n débauche, rongé de corruption, vain fantôme gigantesque en\n apparence, mais, en réalité, impuissant, et, d'autre part, l'em­\n pire du Christ, qui, radieux de force et de jeunesse, ouvre à la\n civilisation comme au bonheur de l'humanité des voies nou­\n velles, sûres et définitives, plongeant fièrement ses assises en\n ce m ê m e sol romain que trois cents ans de vices odieux ont\n déshonoré de leur boue flétrissante et où telle q u ' u n e rosée\n auguste, le sang des martyrs va faire germer la moisson de Dieu.\n E n un mot, ce touchant d r a m e d'amour, a y a n t pour cadre la\n"}, {"page_pdf": 781, "texte": "644 DURENDAL\n\n\n plus grande époque de l'histoire, apparaît, en même temps, un\n h y m n e de triomphe célébrant la transcendante et infinie beauté\n de la religion chrétienne.\n E n concordance avec ce triple caractère psychologique, his­\ntorique et religieux du poème de Charles Martens, on découvre\n dans le drame de R y e l a n d t trois sortes de thèmes typiques ou\n conducteurs, des thèmes passionnels (exemple : la douleur de\n Métellus, le trouble de Valérien), des thèmes descriptifs (exemple :\nla puissance de Rome, la persécution, la chute du paganisme)\net des thèmes religieux (exemple : la foi, la virginité, l'amour\ndivin, l'Eglise triomphante). Au cours de cette analyse et en\nvue d'une plus complète intelligence de la partition, nous donne­\nrons la notation musicale de ces thèmes qui, relativement peu\nnombreux, suffisent amplement à éclairer et pénétrer de vie\nl'œuvre entière.\n L'ouverture, en sa tacture serrée et concise, constitue une\npage capitale en même temps que la synthèse vibrante et\nlumineuse du poème. N o n seulement tous les thèmes principaux\ny planent tour à tour recueillis, attendris, austères ou triom­\nphants, mais dans le développement musical de ce prologue, la\nplace de chacun y est marquée avec une vigueur et une\nrectitude de logique auxquelles on ne saurait trop rendre\nhommage, en souveraine harmonie avec la marche psycholo­\ngique de l'action, avec les significations essentielles et philoso­\nphiques du d r a m e .\n Cette ouverture pourrait faire l'objet d'une analyse t h é m a t i q u e\nspéciale, à laquelle nous n'avons pas le loisir de nous arrêter en\ncette étude. Analysons brièvement le d r a m e .\n L e premier acte se passe dans une salle de la maison de\nCécile. L a symphonie dessine discrètement une phrase mélan­\ncolique exprimant la rêverie inquiète de la jeune fille.\n\n\n\n\n L a sainte est assise, seule, et lit d'une voix émue les\nadmirables paroles de saint Ignace d'Antioche en sa lettre\nadressée aux Romains : « Je suis le froment de Dieu. Il faut que\n"}, {"page_pdf": 782, "texte": " LA « SAINTE-CÉCILE » DE, JOSEPH RYELANDT 645\n\n\n » je sois broyé par la dent des fauves pour devenir le pain du Christ. »\n Paroles qui clans le commentaire orchestral se traduisent par\n une phrase lente, aux accords graves et douloureux éveillant\n l'idée de l'Eglise souffrante et persécutée, et par dérivation l'idée\n du martyre et celle des catacombes.\n\n\n\n\n D ' u n e chambre voisine s'élève un chant doux et mélancolique.\n C'est une jeune esclave grecque qui exprime le regret de la\n patrie absente, le désir de revoir avant de mourir les horizons\n enchantés de l'Hellade. U n chœur joyeux et printanier d'esclaves\n insouciantes y répond aussitôt célébrant Cypris et les joies de\n l'amour. Nous arrivons ainsi à la belle scène entre Cécile et son\n père Métellus, scène qui pénètre d'emblée au cœur de l'action,\n en opposant dès l'abord le P a g a n i s m e altier des Césars person­\n nifié dans Métellus et le Christianisme sauveur personnifié dans\n Cécile. L a musique rend ici avec une fidélité et une souplesse\n remarquables les sentiments divers qui se partagent l'âme de\n Métellus, l'amour paternel, l'orgueil patriotique, le courroux,\n la douleur. U n e guirlande mélodieuse, flottant à l'orchestre\n comme une caresse, enveloppe tout le début de la scène,\n figurant la profonde tendresse du père pour sa fille. Métellus\n supplie Cécile de lui dire la cause de sa tristesse et comme\n celle-ci lui répond : « Père, tu ne pourrais comprendre », le rude\n soldat éclate en imprécations contre le Christianisme qui vient\n \" séparer l'enfant du père... remplacer par de vains rêves la Beauté, la\nforce et la joie de vivre... Rome, dit-il, vous écrasera \". D'une voix\n calme Cécile répond :\n\n L'empire des Césars tremble sur sa base.\n Vos dieux d'argile tombent en poussière.\n Christ règne à jamais !\n"}, {"page_pdf": 783, "texte": "646 DURENDAL\n\n\n\n Ici plusieurs thèmes essentiels de l'œuvre font leur apparition:\nla fantare guerrière qui affirme avec une fierté sombre la Force\net la Puissance de Rome,\n\n\n\n\nle dessin d'allure rapide de r y t h m e haletant et coupé, générale­\nment rattaché à l'idée de la persécution ;\n\n\n\n\nla phrase typique, frémissante d'énergie virile qui évoque le fier\net ardent Valérien,\n\n\n\n\nla plainte si douloureusement expressive de Métellus,\n\n\n\n\nenfin, la large phrase s'écroulant pesamment dans des tonalités\nsombres et sévères et qui souligne, avec une extrême énergie,\nl'idée de la chute du P a g a n i s m e .\n\n\n\n\n L e beau cri d'imploration de Cécile :\n\n Dieu, sauve-le, et verse en lui ta paix!\n\ncouronne de façon émouvante cette scène entre le père et la fille.\n L a troisième scène se passe entre Cécile et Livie, compagne\n"}, {"page_pdf": 784, "texte": " LA « SAINTE-CÉCILE » DE JOSEPH RYELANDT 647\n\n\nd'enfance et confidente de Cécile. Elle s'illumine d'abord de\ntendresse en une phrase de captivante douceur décrite par\nl'orchestre, qui dit l'affection de Livie pour Cécile. Alors éclate\nen sa puissance le t h è m e de l'Amour divin, profondément pas­\nsionné, émouvant et symbolique, s'affirmant en mineur comme\npour signifier la souffrance, preuve de l'amour, s'épanouissant\nlargement en cinq accords et, après u n e montée frémissante,\nrayonnant en majeur comme pour m a r q u e r la joie de la posses­\nsion, puis se terminant en une atmosphère de sérénité par une\nsérie d'arpèges descendants que dessinent les harpes. Ce thème\nest le plus important de l'œuvre. C'est lui qui s'affirme au début\nde l'ouverture, tel un immense signe de croix.\n\n\n\n\n Cécile ne peut laisser aller son âme à la joie lorsque les\nchrétiens, ses frères, sont comblés de souffrances. Elle exprime\nce sentiment en une complainte grandiose planant sur des\naccords désolés, aux sonorités profondes, puis déchirantes,\nracontant les tortures des persécutions et le triomphe des mar­\ntyrs. A ces accents tragiques succèdent des harmonies sereines\nembaumées de suavité mystique. C'est la phrase à la fois\nénergique et douce, qui met en relief l'idée de la Foi\nabsolue, de la confiance en Dieu, de la grâce divine toute\npuissante :\n"}, {"page_pdf": 785, "texte": "648 DURENDAL\n\n\net celle d'expression mystérieure et candide qui souligne l'idée\ndu vœu de virginité de Cécile :\n\n\n\n\n Cécile dit à Livie son secret, le vœu qui lie pour jamais son\nexistence au service du Seigneur : elle n'a accepté l'époux désigné\npar son père que pour le convertir et l'amener à cueillir avec elle\nles palmes du martyre. Livie reste atterrée de cette révélation;\net voici qu'à la pensée de mourir pour son Dieu, la voix de\nCécile devient plus touchante encore, s'échauffe et s'exalte en\nun chant triomphal qui s'envole glorieusement vers les cieux.\n Dans la quatrième scène se déroulent les cérémonies nup­\ntiales suivant le rite antique. U n dessin r y t h m é et joyeux s'y\ndéveloppe, qui forme aussi la base du prélude du second acte :\n\n\n\n\n Cette scène offre de beaux chœurs d'où s'élèvent des mélo­\ndies fraîches et gracieuses. Notons l'importante mélodie\ne m p r u n t é e au plain-chant et qui semble destinée à évoquer\ntour à tour, par une constante relation symbolique, le mariage\nterrestre et les noces mystiques du Ciel.\n"}, {"page_pdf": 786, "texte": " LA \" SAINTE-CÉCILE \" DE JOSEPH RYELANDT 649\n\n\n Elle se termine par l'hymne à Vénus célébrant les délices de\nl'amour païen. En une opposition des plus poétiques et des\nplus significatives, cet h y m n e est surplombé par la voix inspi­\nrée de Cécile prenant son essor au-dessus des harpes et invo­\nquant son Dieu : « source unique du sublime Amour ».\n T e l est ce premier acte d'exposition claire et large où se\ntrouvent exprimés, en une langue musicale souple et riche, tous\nles éléments vitaux du d r a m e et dans lequel se dessinent déjà\nle caractère et l'âme de Cécile où, suivant la conception du\nlibrettiste, la divine énergie, l'héroïque passion de la sainte\ndomine complètement l'exquise douceur de la vierge.\n L e second acte, qui ne renferme à proprement parler qu'une\ngrande scène entre Valérien et Cécile, constitue le nœud et le\npoint central du d r a m e psychologique. Cécile aime Valérien de\ntoutes les forces de son âmè ardente et fière, mais elle ne peut\nse donner à celui qu'elle aime, car elle est la fiancée du Christ,\net si elle a accepté Valérien, c'est dans l'espoir exalté de le con­\nquérir plus sûrement et de l'entraîner au bonheur suprême du\nm a r t y r e . Aux yeux des intuitifs comme aux yeux des croyants,\nc'est dans cet illogisme apparent, dans cette folie de la passion,\ndisons mieux, dans ce conflit subtil des deux sentiments ayant\nsur l'âme le plus d'empire, l'amour h u m a i n et l'amour divin, et\nd a n s la victoire finale de l'amour divin, que réside surtout la\ngrandeur du drame et sa signification.\n Charles Martens a traité ce que cette situation peut psycholo­\ngiquement offrir de délicat et de périlleux avec un tact et une\nhauteur de vues dignes de tout éloge. L e dialogue est plein de\nvie et d'émotion, et rarement (on peut le dire sans crainte)\nscène d'amour n'a plané en une sphère d'idées et de sentiments\n aussi élevés.\n Mais ici encore, combien la musique de Ryelandt pénètre\n avant dans l'intimité de l'âme des personnages et en éclaire les\n ressorts cachés de sa chaude et transparente lumière! Avec\n quelle puissance elle décrit les états d'âme de Cécile et de Valé­\nrien et combien la conversion de celui-ci — ou plutôt la pre­\n mière étape de cette conversion — expliquée et préparée durant\n toute cette scène par le commentaire s y m p h o n i q u e , apparaît, au\n moment suprême, naturelle et nécessaire! T o u t ce second\n acte, où l'unité d'inspiration s'allie à une variété extrême dans\n l'expression musicale, et que semblent dominer deux thèmes\n"}, {"page_pdf": 787, "texte": "650 DURENDAL\n\n\nvictorieux : celui qui chante le ravissement passionné du la\nJoie au Martyre\n\n\n\n\net le thème bref et exalté, si expressif en son glorieux épanouis­\nsement d'aurore, sorte de cri de joie, d'acclamation alleluja­\ntique de l'Eglise triomphante :\n\n\n\n\ntout ce second acte, disons-nous, apparaît d'un bout à l'autre\ncomme un vaste chant d'amour, dont l'accent, toujours de plus\nen plus pénétrant, s'élève constamment en une ascension pro­\ngressive et majestueuse vers l'Infini.\n Une analyse plus détaillée des formes musicales typiques\nnous amènerait à citer encore celles qui rendent très heureuse­\nment la passion de Valérien et le trouble moral qui l'assaille,\nainsi la suivante :\n\n\n\n\n Signalons, enfin, le beau chant religieux qui parait se ratta­\ncher à l'idée de l'origine divine de l'Eglise, du Christ comme\nrédempteur et fondateur de la société des saints.\n"}, {"page_pdf": 788, "texte": " LA « SAINTE-CÉCILE » DE JOSEPH RYELANDT 651\n\n\n Cette ample mélodie, d'un caractère liturgique, forme le sujet\nprincipal et le soutien h a r m o n i q u e d'une page qui, en sa simple\net divine gravité, est assurément une des plus hautement\ninspirées que Ryelandt ait écrites, celle où, en quelques mots,\nCécile expose à Valérien les origines, l'histoire et les sublimes\ndoctrines du christianisme.\n L e troisième acte, celui du m a r t y r e , renferme naturellement\nles plus puissantes scènes du d r a m e . Nous voilà transportés au\nF o r u m , en plein t u m u l t e populaire, nous assistons aux vaines\nquerelles entre les philosophes bouffis d'orgueil et les rhéteurs\nélégants, prétentieux et bavards, disputes interrompues par les\ncris de haine de la foule contre les chrétiens. Cette partie est\ntraitée musicalement avec un réalisme saisissant. L e s chœurs et\nl'orchestre, où ne cesse de gronder le dessin haletant et farouche\nqui caractérise la persécution, retracent en un suggestif tableau\nla fin d'un monde et d'une civilisation.\n L a scène de l'interrogatoire de Cécile, constamment inter­\nrompue par les exclamations de pitié ou de fureur de la foule,\nest superbe de mouvement et de grandeur. Elle atteint son point\nculminant au moment où Valérien, enfin vaincu par l'héroïsme\nde la sainte, se déclare chrétien et se voue à la mort avec elle.\nCe troisième tableau se termine par la prophétie de la sainte,\npage d'une envolée lyrique magnifique et probablement la plus\nbelle de la partition. Comme en une illumination soudaine, les\névénements futurs lui apparaissent et s'éclairent au fond de\nl'avenir obscur, traduits en une langue musicale dont la puis­\nsance descriptive et la largeur d'inspiration atteignent aux som­\nmets de la haute éloquence. C'est le sang des martyrs, chaude rosée\nqui féconde le champ de Dieu, hâte la maturité de la moisson du\n Christ, puis l'invasion des Barbares, la chute de Rome païenne,\nenfin la naissance de la Rome nouvelle qui, régénérée, va\ndevenir la capitale élue de l ' E m p i r e éternel. T o u s les thèmes\ncorrespondant à ces visions grandioses, tonnent, pleurent, rayon­\nnent tour à tour dans la symphonie émouvante qui soutient le\nchant de Cécile et qui, se continuant sous forme d'interlude des­\ncriptif, relie le troisième tableau au tableau des catacombes.\n Nous sommes ici transportés dans la crypte d'un ancien cime­\ntière romain et nous assistons à une réunion liturgique, à une\n Vigile. Les chrétiens d'abord c h a n t e n t u n e a r d e n t e prière, extraite\n d'un psaume (admirable chœur). Puis le pontife invoque Dieu\n"}, {"page_pdf": 789, "texte": "652 DÜRENDAL\n\n\net son Christ pour les frères qui souffrent et meurent pour lui.\nEnfin, Cécile, mortellement blessée par le glaive du licteur, est\namenée expirante et fait à ses frères ses derniers adieux que cou­\nronne en apothéose un chœur lointain de voix célestes, tandis\nque l'orchestre entonne une dernière fois les chants du triomphe,\nde la joie et de l'amour divin.\n\n * *\n\n Résumons les traits essentiels de l'art de R y e l a n d t tel qu'il\n se manifeste en ce drame de Sainte-Cécile. Nous y trouvons\n d'abord la richesse de l'efflorescence mélodique d a n s le sens le\n plus élevé du mot, c'est-à-dire l'abondance et la distinction des\n idées musicales. L a mélodie ne s'y présente point emprisonnée,\n découronnée de sa force par les arbitraires et étouffantes bar­\n rières de l'opéra ancien, mais elle s'élève, elle s'envole librement\n et sans entraves, apparaissant tantôt dans le chant, tantôt dans\n la symphonie, enveloppant l'œuvre comme d'un réseau de\n rayons, pénétrant et circulant au travers de la partition tout\n entière.\n U n second caractère de cet art, qui complète et rehausse le\npremier, résulte de sa portée poétique et expressive. E n effet, la\nmusique de Ryelandt est toujours dans la plus intime connexité\navec le poème, non seulement elle s'insinue dans l'âme par son\ncharme intrinsèque, mais il n'est pour ainsi dire pas une ligne\nde cette partition où ne transparaisse manifestement l'intention\nd'exprimer, avec l'infini et lumineux agrandissement que con­\nfère à la pensée le langage musical, l'idée ou le sentiment\nrendus p a r chacun des vers qui y correspond dans le d r a m e .\nAinsi à côté du musicien inspiré nous découvrons en l'auteur de\nSainte-Cécile un poète vigoureux et éloquent.\n U n troisième caractère de l'art de Ryelandt réside d a n s sa\nsimplicité profonde. Vainement chercherez-vous ici des raffine­\nments harmoniques insolites, des fleurs de style voulues et pué­\nriles, qui eussent été malencontreuses à coup sûr en ce d r a m e de\npensée haute et sereine, que les clartés du ciel semblent nimber\nd'une auréole immense. Ce souci de colorations discrètes et atté­\nnuées, où à peine pourrait-on relever de temps à autre quelques\nrares wagnérismes, évoque parfois (notamment dans le second\nacte) les conceptions suaves de F r a Angelico, où les âmes contem-\n"}, {"page_pdf": 790, "texte": " LA « SAINTE-CÉCILE » DE JOSEPH RYELANDT 653\n\n\nplatives se laissent bercer dans des atmosphères ineffables bro­\ndées d'azur et de rayons d'or et il constitue un des charmes les\nplus puissants du drame Sainte-Cécile. Mais cette sérénité douce\net candide n'est q u ' u n des aspects de l'inspiration de Ryelandt.\nCette inspiration est bien plutôt passionnée, h u m a i n e m e n t pas­\nsionnée, même et surtout dans l'expression religieuse. Son lyrisme\nm y s t i q u e est bien plus ardent que calme.\n E n cette simplicité nécessaire, inhérente au sujet, qu'on se\ngarde bien de voir une m a r q u e d'absence d'originalité. Ce serait\nverser dans une confusion regrettable, qu'on relève malheureu­\nsement trop souvent dans la critique musicale contemporaine.\nO u t r e q u ' à une époque où l'ultra-raffinement du style musical est\nsi fort en faveur, la limpidité harmonieuse du style de Ryelandt\npeut être, à juste titre, considérée comme une originalité, il faut\nbien fixer le sens réel des mots et se pénétrer de cette idée que la\nvéritable originalité réside bien moins dans la nouveauté de la\nforme (une œuvre littéraire, plastique ou musicale pouvant\nrevêtir une forme très rare et être cependant absolument\ndépourvue d'originalité), mais bien plutôt dans la sincérité,\ndans la profondeur de l'inspiration qui, se réflétant sur la créa­\ntion d'art, lui confère la vie, la m a r q u e d'une empreinte typique\net personnelle. Cette originalité-là, l'œuvre de Ryelandt la\npossède.\n F o r m u l o n s , en terminant, le vœu que le d r a m e de Sainte-\nCécile soit bientôt goûté par le public belge dans un cadre et\navec une interprétation appropriés et dignes de l'œuvre. U n e\nexécution fragmentaire et même complète au concert n'en réali­\nserait pas pleinement l'impression. A ce drame plein d'action\net de passion (dans le sens le plus élevé du mot), il faut la vie\net le mouvement de la scène, le prestige du décor, du costume\net du geste. Assurément, en Belgique, et notamment à Bruxelles,\nil ne m a n q u e pas d'initiatives éclairées et généreuses pour\nmettre au jour cette Sainte-Cécile, dont les tendances si pures et\nélevées tranchent d'une façon si éclatante sur l'esprit général\nde la production artistique contemporaine et où se révèle, sous\nun aspect qui semble définitif, un des talents les plus sincères\net les plus sympathiques dont puisse s'honorer la jeune école\nmusicale belge.\n\n G E O R G E S DE GOLESCO.\n"}, {"page_pdf": 791, "texte": "La fenêtre ouverte sur le ciel\nLes nocturnes langueurs baignent nos cœurs grisés;\nTa bouche me sourit comme une rose offerte,\nEt l'heure mêle au chaud parfum de tes baisers\nLa fraîche odeur des fleurs dormant dans l'ombre verte.\nNos rêves les plus chers semblent réalisés...\n\nPourtant une tristesse ardente nous pénètre :\nAh! le ciel est trop beau! les astres sont trop loin!\nNous avons trop longtemps ouvert notre fenêtre\nSur le pâle infini de celte nuit de Juin !\nEt voici que l'ancienne angoisse va renaître.\n\nUne larme a glissé de tes yeux demi-clos,\nPure perle d'amour que ma lèvre a surprise;\nEt tu penches vers moi ton cœur lourd de sanglots,\nTon faible cœur d'enfant que tant de bonheur brise\nEt qu'effraye à présent son rêve enfin éclos...\n\nN'écoute pas monter les rires de la foule,\nEt pleure ingénument devant la paix du ciel!\nSi les pleurs sont amers qu'un vain orgueil refoule,\nCeux qu'on répand sans honte ont la douceur du miel :\nUn baiser ne vaut pas une larme qui coule.\n\nOui, pleure et courbe-toi sous le poids des chagrins :\nUne âme qui s'incline éloigne les désastres.\nMais malheur au mortel que les dieux souverains\nOnt vu lever, vers le jaloux éclat des astres,\nUn front trop orgueilleux ou des yeux trop sereins!\n\n FRANZ A N S E L .\n"}, {"page_pdf": 792, "texte": " Poussières du chemin\n — L o r s q u e l'on a longtemps erré de cité\n en cité, dans l'enivrement qui ne se blase\n point d'une beauté de toutes parts mani­\n festée, une heure échoit, pourtant, où\n l'âme rassasiée d'émotions; l'esprit sur­\n chargé de souvenirs de splendeur, de­\n viennent inattentifs et pressés : Vous êtes\n toujours là, mais eux, déjà, sont retournés\n là-bas, dans la paix familière de votre\n chambre de travail, et il semble qu'ils\n soient occupés d'avance à dénombrer\nles objets et les photographies rapportés dans les bagages,\net à songer en les regardant : « J'étais là, alors — j'étais\nh e u r e u x ! . . . Étais-je heureux?...» — L a route n'est pas finie,\nmais le voyage!... L a pensée lasse se détache des particularités\net des détails; elle est dans une sorte de recul anticipé où tout\nlui apparaît avec la douceur d'un rêve et la tristesse d'un\nadieu... Poussière suspendue de souvenirs qui s'illumine dans\nles lueurs du crépuscule ! Des impressions de pure sensibilité,\nperçues d'une façon presque inconsciente : le sourire entr'aperçu\nd'un visage de femme; de grands yeux décevants et fluides\nsous une résille; un coin de ville singulier et a n i m é ; l'agitation\nd'un marché éparpillant ses éventaires frais et colorés au milieu\nde la gravité antique des palais; le geste espiègle d'une mar­\nchande de fleurs, prévenant un refus, en vous piquant un\nsurodorant bouquet de roses et d'oeillets dans la poche... Que\nsais-je? l'heure qui tombe d'un campanile parmi le silence d'un\ncloître, à coups qui vibrent un à un et s'évanouissent, comme\ndes gouttes d'azur plus sombres aussitôt diluées dans l'azur —\nmille épisodes de votre course ressuscitent; résument en brèves\nsensations une ville, une soirée, la merveille d'un site dont ils\ndeviennent le signe et comme l'emblème...\n"}, {"page_pdf": 793, "texte": "656 DURENDAL\n\n\n Ma dernière journée florentine — et italienne — je m'étais\npromené par la cité, par les rues coutumières, non plus avec\nla hâte d'un voyageur, mais en flâneur, avec nonchalance, au\nhasard — arrêté ici par un bas-relief, là par une inscription ;\nfixant dans ma mémoire l'aspect héroïque de ces nobles figures\nd'humbles et de laborieux que Giotto et Andréa Pisano ont\ntaillées à la base du Campanile ; admirant une armoirie colo­\nriée, suspendue, comme en trophée, à la façade d'un palais\nou le pur émail bleu et blanc d'une céramique peinte de\nL u c a della Robbia placée au porche d'un couvent ou d'une\nchapelle...\n E t , marchant, j ' é t a i s monté par les avenues désertes, sous\nles arbres humides de pluie et de printemps, j u s q u ' à l'esplanade\nMichel-Ange, où le jeune David, ingénu et violent, fier comme\nun vainqueur et gauche comme un enfant, contemple de ses\nyeux de bronze la beauté des montagnes... Bien que le soleil\nfût voilé de nuées, l'atmosphère lumineuse et ardente éblouis­\nsait; de chauds brouillards violets rampaient aux flancs des\nApennins, à la cime desquels Fiesole apparaissait comme une\nbelle image vibrante, avec ses maisons blanches, son église,\nl'éparpillement rose de ses villas et, tout en haut, le couvent de\nSaint-François avoisiné d'un bois de sapins noirs. Je songeais au\nbanc de pierre placé là et d'où, si souvent, j'avais été contempler\n Florence hautaine et matinale, attachée à la ceinture de la vallée\nsplendide, par le ruban d'argent glauque du fleuve, comme une\nescarboucle de marbre et de couleurs... Cependant, le ciel s'était\ncomplètement découvert et, sous l'azur assombri du soir et le\n rayonnement de l'astre à son déclin, la ville, l'Arno et les\n Apennins s'enveloppaient d'éclatantes lueurs, sombres et pour­\n prées... — « La nuit est proche, pensai-je, et il se fait tard »... et\n n'est-ce pas ici aussi comme l'aube crépusculaire d'une Annon­\n c i a t i o n — ou d'une Résurrection?... Et, considérant ces per­\n spectives, je réfléchissais que, presque, ce n'était pas un paysage,\n mais une harmonie puissante et soutenue, où les détails s'effa­\n çaient, se résorbaient en un concert de lignes et de nuances, de\n lumière et d'ombres, d'eau mouvante et de montagnes immo­\n biles— qu'il fallait sentir d'un coup, dans sa totalité, et renoncer\n à dépeindre avec des mots vainement descriptifs...\n — On dirait, interrompit Maxime, distrait, que c'est la phy­\nsionomie radieuse et voilée du bonheur, — cette figure qui\n"}, {"page_pdf": 794, "texte": " POUSSIÈRES DU CHEMIN 657\n\ns'évapore sous le regard — dont vous essayez de définir l'indéfi­\nnissable!... On n'étudie pas assez le bonheur, continua-t-il d'un\nton pensif : il est vrai qu'étant tout occupés à en jouir, nous\nn'apercevons qu'après que ce n'est q u ' u n mode de moindre\nmalheur, dont tout le prix est fait de sa brièveté et de sa rareté\n— et qui ne nous laisse ce prestigieux souvenir de plénitude et\nde communion divine que parce qu'il nous privait du sang-froid\nnécessaire pour l'examiner et l'analyser... Oui, le bonheur est\nfait, pour la grande part, de sa propre inconscience : c'est un\nfaisceau, et il ne continue d'exister q u ' à condition que vous ne\nle dénouiez p a s . . . Dans la douleur nous sommes plus à nous-\nmêmes et aux autres — et, pour être mouillés de larmes, nos yeux\nn'en sont-ils que plus doux et plus clairvoyants? — tandis que,\nétant sans âme, la joie s'ignore elle-même.\n — Sans âme, la joie! Vous voulez dire le plaisir, sans\ndoute?... Car la joie peut susciter en nous une exaltation si\nhaute, si incisive et si grave, un ravissement tellement anxieux\nde la voir, soudain, s'évanouir comme un songe, qu'elle nous\nest comme une souffrance émerveillée... N'étaient-ce pas là les\nsentiments mêmes qui s'agitaient en moi, ces dernières heures\n d'Italie? L'ivresse, d'abord intermittente, du voyage s'était\nenfin invétérée, semblait m'avoir doué de l'intégrale et sereine\naperception de la beauté, d'une pénétration instantanée, sub­\ntile, d a r d a n t e , qui établissait entre moi et les choses que\nj ' a d m i r a i s je ne sais quelles correspondances nouvelles et pro­\nfondes... U n e solidarité parfaite était née entre elles et moi,\nqui égalait mon enthousiasme à leur beauté, et le faisait aussi\nradieux... Je ne me sentais plus las, isolé dans un monde de\nmagnificences, mais, par la vertu de ma joie, de plain-pied\navec lui, avec la pensée et les siècles que ses monuments mani­\nfestaient... J'étais le seigneur de cette terre; je la parcourais\ncomme telle, et une fierté m'en était venue, et une douceur —\nnouvelles... Nouvelles! et qui le sont restées, car elles se sont\névanouies avant que de vieillir !... E t , voyez la merveille! je ne\nme disais pas, comme vous auriez fait certainement : « Cette\njoie, elle n'est que d'ici ; elle n'est que de maintenant : elle\nrestera, pour toi, associée au souvenir de Florence, mais, si tu\nreviens un jour, tu retrouveras Florence, mais sans elle!... »\n Je ne me disais rien : on ne cherche un nom à sa joie que pour\nse la remémorer — lorsqu'elle est p e r d u e ! . . . L e soir, qui, d'une\n"}, {"page_pdf": 795, "texte": "658 DURENDAL\n\n\nmain inexorable et légère, poussait cette journée dernière au\nnéant, ne m'attristait point. L e lendemain, je m'en irais, et\npour jamais, sans doute; et cette réflexion qui, auparavant,\nm'aurait fait aller m'asseoir, affligé, une fois encore, dans les\néglises, sous les portiques, aux abords des édifices aimés que je\nne devais plus revoir, cette fois-là suscitait en moi la con­\nfiance inattendue de ne plus fléchir devant mon destin — la\nvolonté et, presque, la faculté de m'être à moi-même mon\npropre destin...\n — Notre destin! remarqua Maxime d'une voix indifférente,\nnous en sommes toujours les artisans et, toujours, nous l'accueil­\nlons comme s'il était façonné de la m a i n des autres...\n — Vous dites juste, sans doute, Maxime — mais j ' é t a i s alors\ndans ce que vous appelez mes crises de lyrisme : et ce jour-là\navait été un de ces jours de trop de beauté, dont l'enivrement\nva chez moi j u s q u ' à une angoisse de larmes, intolérable et déli­\ncieuse... Paroxysmes trop rares, qu'il faut accueillir en pur don,\net desquels on conserve pour toujours la cicatrice... E t la vision\nsuprême de Florence s'est fixée en ma mémoire sous l'aspect\nnocturne de la place du Palais-Vieux, contemplée du fond de la\nLoggia de' Signori, où j'étais allé m'asseoir... Sous l'effulguration\ndes foyers électriques, la place était tout ombres et clartés vives\noù les choses, illuminées ou obscures, à moitié dégagées des\nténèbres, semblaient faire effort pour s'affranchir de leur\nétreinte... L e colossal N e p t u n e de marbre, les naïades et les\ntritons de bronze de la fontaine paraissaient frémir dans leur\ncorps de métal ou de pierre ; des balcons en surplomb barraient\ndes façades sombres d'un trait plus noir de souci et d'orgueil...\nL e Palais-Vieux, en pleine lumière, avec la ravissante ogive de\nses fenêtres éparses, percées dans les murailles rudes et bos-\nsuées, prenait la semblance d'une haute tour crénelée, dont le\ncampanile prolongeait l'audace... Sous une arcade de la Loggia,\nle Persée de Benvenuto, debout sur son socle, élevait, comme\nun trophée de solennelle et triste victoire, la tête ensanglantée\net auguste de Méduse vers la beauté du soir éblouissant de\nmajesté et d'étoiles... A h ! c'était un décor apprêté pour de\nfiers rêves!...\n — N'est-elle point de Shakspeare cette parole : que nous\nsommes faits de la même étoffe que nos rêves ? interrompit\nMaxime. E t ce doit être une étoffe semblable à ces tapisseries\n"}, {"page_pdf": 796, "texte": " POUSSIÈRES DU CHEMIN 659\n\n\nde haute lisse dont l'ouvrier ourdit la trame à l'envers : arti­\nsans hallucinés de notre avenir, nous croyons tisser du rêve et,\nlorsque nous passons à l'endroit de la trame, elle est toute faite\nde déceptions!... De déceptions — ou de néant! Nous tissions\njoyeusement, dans la naïveté de notre aveuglement, tandis qu'à\nmesure la vie tirait ou embrouillait les fils, de l'autre côté!...\nE t lorsque, croyant notre œuvre accomplie, nous allons pour\nen juger, pleins du pressentiment allègre de cette beauté sortie\nde nos mains, et du repos de sérénité qui nous en viendra, nous\nne découvrons, parmi les contours abandonnés de mille projets\ncontradictoires, que des figures ébauchées de songe et de dou­\nleur déjà presque effacées... A quoi bon bâtir plus haut, puisque\nce n'est que pour une ruine plus considérable?.,. E t , sachez-le,\n Delzire, vous ne conserverez même point l'amère jouissance de\nces décombres, et la vie les réduira en poussière... Pourquoi\nattendre, alors, le travail inévitable du t e m p s — ne point se\ntraquer l'âme, comme une bête aux abois, pour la forcer, la\nréduire, l'abattre?... Dans le fauve automne e m b r u m é des\ntaillis, le chasseur rôde, le fusil en arrêt... A chaque oiseau qui\nse lève et prend son vol effarouché vers le ciel clair et froid —\nun coup de feu ! E t il retombe, l'aile fracassée, sur le sol\nh u m i d e , mourant parmi les feuilles mortes... Ainsi vais-je, son­\ngeant, au seuil de l'hiver et de la nuit, réveillant du bruit\nde mes pas des rêves et des souvenirs insultés qui tentent un\nessor désespéré et, bientôt, tournoient, retombent lourdement,\nfoudroyés de sarcasmes!...\n — L e remède est héroïque — et meurtrier! répondit Delzire...\nQue ne pouvons-nous nous rendre passifs, nous surbordonner\naux choses ?... T o u t e sensation peut être douce et bienfaisante\nt a n t que la réflexion ne s'y mélange p a s ; aussitôt que la pensée\nse regarde, prend conscience d'elle-même, la douleur p o i n d . . .\nC'est pourquoi le coudoiement, même rapide et fortuit, de gens\ndoués de la simplicité vraie nous laisse dans l'âme comme une\ntraînée de fraîcheur et de renouveau... Je vous parle et, en\nm ê m e temps, revit devant mes yeux le visage débonnaire d'un\nvieil ouvrier de la station de Castel-Bolognese... Je ne sais\npourquoi, par impatience ou par un mouvement d'économie stu­\npide, j'avais refusé ses services pour porter ma valise du quai\nau wagon, et j ' e n avais été justement châtié en me t r o m p a n t de\nt r a i n . . . P o u r dépenser mes deux heures d'attente forcée, j ' a i -\n"}, {"page_pdf": 797, "texte": "660 DURENDAL\n\n\nlais, en longeant une avenue de grands mûriers épanouis, jus­\nqu'au bourg environné de fossés, de bastions et de croulantes\nmurailles fortifiées. Je traversais le village et m'arrêtais un\ninstant sur la place où les paysans étaient réunis par groupes\ndevant l'église fruste et rose, pour lire une affiche socialiste\ninvitant le peuple à commémorer l'anniversaire de la mort d'un\njournaliste, tué en duel, et auquel cette proclamation appli­\nquait, en faisant allusion à la démocratie, les mots altiers que\nD a n t e met dans la bouche du patricien F a r i n a t a degli Uberti :\n\n Ma fu' io sol ...che la difese a viso aperto...\n\n T a n d i s que j ' a d m i r a i s combien la platitude de cette réclame\npolitique se trouvait tout à coup magnifiée et ennoblie par un\nseul vers du sévère poète florentin, mon vieil ouvrier, qui flâ­\nnait là, s'approcha de moi, avec un bon sourire un peu narquois\net me dit : « Vous voyez b i e n , monsieur, que vous auriez\nmieux fait de vous laisser conduire !... », ce dont je convins avec\nhumilité...\n C'était une de ces heures sans joie, démoralisée, l'âme comme\nsubmergée d'ennui désenchanté — épave morose, à fleur d'eau,\nqui s'en va à une dérive taciturne. T o u t ce que j'avais vu\njusqu'alors s'effaçait dans une confusion grise, et cette arrière-\npensée inavouée m'obsédait que ce voyage entier ne me laisse­\nrait qu'une immense lassitude sans fruit... J e me sentais pauvre\ndans mon cœur, vagabond, inutile... E t voici q u ' u n e grande et\ninespérée fraîcheur me vint, subitement, de la vue de ce vieil\nhomme, maigre et agile, avec ses cheveux blancs coupés ras, ses\nyeux luisants dans sa petite figure imberbe, toute en rides fines,\npétillante de malice et de bon vouloir... J e le regardais, ser-\nviable, déjà familier, sans aucune obséquiosité; j'écoutais sa\nvoix joyeuse et je lisais dans son allure et ses gestes, et toute sa\npersonne, la science ignorante du bonheur; une vie sans trouble\net sans rancune, limpide, contente de rien : des quelques sous\nrecueillis à transborder les bagages des voyageurs, de gains\nhasardeux et m i n i m e s . . . Et, vraiment, j'avais trouvé dans\nl'accent d'alacrité de ses paroles un principe de réconfort — et,\ndans l'existence paisible que je lui imaginais, pleine de bonho­\nmie et de petites besognes gaiement accomplies — un exemple...\n« Chaque jour, me disais-je, il va et vient par cette belle ave-\n"}, {"page_pdf": 798, "texte": " POUSSIÈRES DU CHEMIN 661\n\n\nnue, souriant aux enfants qui jouent, aux vignes dont les\npampres courent suspendus, d'arbre en arbre, comme pour fêter\nla terre pleine de substance et de fruits... Il ne connaît point\nce que c'est que de penser, de sorte que la saveur des choses\naccoutumées réjouit toujours son cœur... Il est sans culture, et\nsans philosophie, mais avec l'esprit naturel de ce peuple, son\ntact délicat de la mesure et du ridicule, son sentiment de l'élé­\ngance, il voit, il observe, il c o m p a r e ; et, sans doute, les gens du\nNord : les Barbares ! qui d é b a r q u e n t sans cesse ici l'inclinent-ils\nà sourire sans méchanceté et, aussi, moi et ma présomption\nd'avoir voulu me passer de l u i . . . Il n'y a rien de grossier en lui,\nni de vulgaire : il sait que cette terre est illustre et de grande\nantiquité, et que, pour avoir c o m m a n d é au monde, les hommes\nd'ici ont une dignité supérieure à celle des autres h o m m e s . L a\nvue des remparts pittoresque du Bourg lui donne de la fierté, et\nde savoir que le Palazzo comunale renferme une fresque ancienne\net magnifique, car, de temps immémorial, cette contrée est toute\nd'art, d'amour et de combats... E t il a l'âme égale parce que,\nbeaucoup de paroles et d'événements ayant passé, rien, cepen­\ndant, n'a changé...\n\n Surpris., tout à coup, du silence, Delzire se retourna brusque­\nment : tandis qu'il parlait, Maxime était parti...\n\n ARNOLD GOFFIN.\n\n\n Janvier 1902.\n\n\n\n\n ^\n"}, {"page_pdf": 799, "texte": " Elégie\n A. M. B.\n\nAllons voir si l'automne a fait mûrir la vigne,\nsi les vendanges de Septembre seront lourdes.\nPrends ta corbeille blanche et remplis-la de figues,\nmoi, je porte l'eau fraîche enclose dans ma gourde.\n\n Marchons à pas égaux sur la route poudreuse\n que longe la rivière et qu'ombrage la haie.\n Ne pleure plus. Je veux rendre ton âme heureuse :\nje saurai rassurer ton amour qui s'effraye.\nSans connaître la joie et les naïfs baisers\nde ceux qui s'épousent très jeunes, bien-aimée,\nvoilà que nous avons vieilli, mais sans oser\nnous griser de notre jeunesse parfumée.\n\nDans l'espoir incertain d'être un jour à nous-mêmes,\ntels que nous désirions nous voir en l'avenir,\nnous laissâmes passer l'ardeur et le désir,\ncomme — sans l'écouter — l'eau vaine des fontaines.\n\nAh ! ne regrette pas l'heure qui pouvait être\net ne vois, désormais, que l'heure qui sera.\nElle est faite, sais-tu, de toutes les conquêtes\nque nous remporterons sur les sens, ici-bas.\n\nTon visage se fane et ta chair est moins blanche ?\nAh ! que m'importe ton visage qui se fane !\nQu'importe que ta chair soit moins blanche, pauvre âme!\nJe ne vois que tes yeux qui pleurent nos souffrances.\n\nJ'aime tes tristes yeux et tes paupières lasses,\nl'abandon résigné de toi-même qui pleures,\nl'Automne douloureux et grave de ta face\net la mélancolie immense de ton cœur.\n\nMais nous aurons connu ce que très peu connaissent :\ncette douce amertume et ce paisible charme\nd'avoir senti glisser — ainsi qu'une caresse —\nSeptembre dans les bois et Septembre en nos âmes !\n\n JEAN BERNARD.\n Valence, août 1904.\n"}, {"page_pdf": 800, "texte": " A Monsieur l'abbé Henry Mœller, je dédie cet Essai\n sur le Drame espagnol, comme un témoignage de recon­\n naissance et de profonde sympathie.\n L'AUTEUR.\n\n\n\n\nIntroduction à un Essai\n sur le Drame Espagnol\nA vrai dire, la jalousie et le point d'honneur sont les seules\n passions qui défrayent le théâtre espagnol. L'intrigue\n c h a n g e , grâce à l'inépuisable fécondité des auteurs, mais le\n fond demeure i m m u a b l e . » — « C'est Mérimée, ajoute\n M. Brunetière, qui s'exprime ainsi, et M. Morel-Fatio (1)\n l'en a p p r o u v e . N e sont-ils pas u n peu bien sévères? Car,\n ne pourrait-on pas dire aussi que l'amour est la seule passion\n qui défraye le théâtre français? E t si l'on le disait, cela\n ferait-il qu'Andromaque ne différât encore assez du Cid, ou le\nMisanthrope des Fausses Confidences ? N o u s proposons la q u e s t i o n . . . » (2) — E n\neffet, il resterait au théâtre français la peinture des passions contrariées par\nl'amour ou écloses sous son influence, sans parler des ressources de la raison et\nde la volonté pour t r i o m p h e r des entraînements irréfléchis, c'est-à-dire, en y\nregardant bien, le tableau moral, à peu près complet, de l'homme en général,\net du Français en particulier. Il n'en va pas autrement du drame espagnol. L e\nhéros est E s p a g n o l , c'est la grande différence; et c o m m e cette différence est\nfondamentale, il convient, avant tout, de savoir à qui nous allons avoir\nà faire.\n I\n\n On se représente assez généralement l'Espagnol c o m m e un être chevale­\nresque, à idées généreuses et chimériques, e m p h a t i q u e et grandiloquent,\nsérieux et raffiné en a m o u r ; en s o m m e , Don Quichotte. Cette opinion se\ntrouve lenforcée par la comparaison avec les peuples étrangers. Il est tou-\n\n\n (1) Eludes sur l'Espagne, t. I.\n (2) Etudes critiques sur l'Hist. de la lilt. fr.,t. IV.\n"}, {"page_pdf": 801, "texte": "664 DURENDAL\n\n\njours difficile de résumer en u n mot le caractère distinctif d'un peuple ou\nd'une r a c e ; et c e p e n d a n t , rien de plus naturel que cette tendance de l'esprit\nh u m a i n , ni de plus c o m m o d e pour les classifications. C'est ainsi qu'on a fait\nde l'individualisme u n apanage de l'Anglais et qu'on attribue à l'Allemand le\ntour d'esprit p h i l o s o p h i q u e ; on accorde le sentiment de l'art en toutes choses\nà l'Italien; on laisse la rêverie au Slave, et on reconnaît au F r a n ç a i s le sens\nspécial de l'homme vivant en société. A ce point de vue, on pourrait appli­\nquer à l'Espagnol l'épithète de romanesque, assez c o m m u n é m e n t admise. E t ,\nen effet, c'est d a n s la littérature r o m a n e s q u e de l'Espagne qu'il faut chercher\nles chefs-d'œuvre du genre. Mais u n doute vient à l'esprit si l'on songe que\nc'est en E s p a g n e également qu'ont vu le j o u r les plus violentes satires contre\nles romans de chevalerie, assurément les plus romanesques des r o m a n s . Même\nla gloire de Don Quichotte éclipse celle des chefs-d'œuvre auxquels je fais allu­\nsion. Cervantes est-il une exception d a n s la littérature espagnole? N o n , il y a\nJ u a n Ruiz, il y a Quevedo, et l'esprit qui a n i m e leurs œuvres est aussi celui\nde leur n a t i o n . On le retrouve à p e u près partout, et j u s q u e d a n s les romans\nchevaleresques. L e fait vaut la peine d'être signalé en passant.\n D a n s l'Amadis de Gaule, il est d e v e n u oiseux de signaler le laisser-aller des\n d a m e s et des demoiselles, et l'empressement des chevaliers à y r é p o n d r e sans\n scrupule a u c u n . Même celles qui jouent le rôle de dames de leurs pensées\n sont loin d'être intègres. Oriane ne fait pas exception à la règle. Il n'y a guère\n que la fidélité qui compte et qui soit exaltée dans ce r o m a n célèbre; et elle\n n'est pas présentée c o m m e u n e chose ordinaire. Q u a n d il s'agit de franchir le\n fameux portique des « L o y a u x A m o u r e u x » , le seul Amadis est en état de tenter\n l'aventure. E t pourtant il n'est plus intègre à ce m o m e n t (1), mais il est resté\nfidèle à O r i a n e . De m ê m e , celle-ci, qui n'est rien moins que vertueuse, triomphe\nseule dans l'épreuve des fleurs fanées, qui r e p r e n n e n t leur éclat sous les doigts\n de cette a m o u r e u s e constante. « Vous savez, dit l'écuyer Gandalin à Amadis,\nque la constance des femmes est chose fragile et que leur a m o u r passe facile­\n ment de l'un à l'autre. » Si la d a m e éloigne pour u n temps le chevalier de sa\n présence, il est entendu qu'il restera plusieurs jours sans m a n g e r ni dormir. Mais\n l'écuyer n'est pas d'égale force. T o u t ému du chagrin de son maître, Gandalin\n n'en sort pas moins de son havresac u n pain d o n t il a pris soin de se munir,\n et, après l'avoir m a n g é , il s'endort. Il n'y a pas jusqu'au ton ironique de cer­\n tains passages qui n e décèle la préoccupation de l'auteur de ne pas trop\n paraître d u p e des histoires qu'il raconte. A propos des ponts sans parapets\n que gardaient certains chevaliers pour obliger leurs congénères à se battre\n sous u n prétexte futile, D o n Guilan, u n chevalier, d o n n e ce conseil pratique\n à son cousin, qui vient d'être jeté à l'eau par son adversaire : « E n vérité,\n cousin, tous les chevaliers devraient hésiter à tenter ces aventures de p o n t s ;\n car ceux qui les gardent ont accoutumé leurs chevaux à se bien tenir et\n obtiennent, grâce à ces bêtes, u n e victoire aisée, où la vaillance n'entre pour\n rien. Moi, j ' a u r a i s fait le tour par un a u t r e côté. »\n\n\n\n (1) On voit la différence avec le Siegfried germanique de l'Anneau des Niebelungen.\n"}, {"page_pdf": 802, "texte": " INTRODUCTION A UN ESSAI SUR LE THÉÂTRE ESPAGNOL 665\n\n\n Voilà de quoi fortifier, 1e doute sur le caractère romanesque de l'Espagnol.\nN'en concluons encore rien. Si les romanciers ne sont pas dupes de leurs\nrécits, à en juger par certains passages, il n'est pas sûr qu'ils ne le soient pas\nde leur thèse, incarnée dans le héros idéal, qui a toutes leurs préférences. A\nl'inverse, on a pu soutenir, et j'ai moi-même soutenu (1) que le même esprit\nd'aventure que dans le roman chevaleresque se retrouve à peine défiguré,\ndans les romans picaresques, si réalistes dans les détails. Et n'a-t-on pas eu\nraison de prétendre que le principal intérêt du Don Quichotte, à la lecture, con­\nsiste dans le récit d'aventures, après tout analogues à celles d'Amadis, sauf\nque le Chevalier de la Triste Figure en retire beaucoup plus de horions, et de\nmoins noble espèce, que le Chevalier des Lions ! Ce qu'il faut retenir de ces\ncontradictions apparentes, c'est, chez tous les peuples, le jeu de tendances\nopposées au caractère qui les distingue des autres, dût ce caractère n'être\nqu'une face, et parfois la moindre de leur génie. Si l'Anglais n'était qu'indivi­\ndualiste, comment expliquer logiquement l'influence, au XVIIIe siècle, de la\nlittérature française sur la sienne, si opposée d'esprit? Au contraire, si on\nréfléchit que les peuples ne vivent pas isolés, qu'ils se pénètrent mutuelle­\nment au cours de leur existence, il faut bien reconnaître chez eux des facultés,\nreléguées plus ou moins dans l'ombre à l'époque dite classique ou nationale\nde leur littérature, et qui les rendent aptes à s'assimiler, à un moment donné,\nfût-ce en la transformant, la matière des peuples voisins. Qu'est-ce à dire,\nsinon que l'Anglais, l'Italien, le Français, ne sont pas seulement les citoyens\nd'un pays, ni le résultat d'un moment de leur histoire, mais aussi et avant\ntout des hommes? L'Espagnol ne fait pas exception à la règle.\n\n\n II\n\n Mais, précisément, l'Espagnol est, au point de vue purement humain,\nl'homme le moins ouvert aux influences du dehors. Aussi haut qu'on remonte\ndans le passé, on retrouve ce caractère d'hostilité marquée à l'égard de\nl'étranger. Déjà Strabon le signalait comme un trait saillant de la race; trait\ncommun, je le veux bien, à tous les peuples primitifs; mais il est remarquable\nqu'il se soit conservé, au cours des siècles, chez l'Espagnol, ou, plus exacte­\nment, chez le Castillan, et qu'on le découvre sans peine sous le vernis de civi­\nlisations successives. Preuve évidente des bornes que la géographie et l'his­\ntoire ont tracées ici au développement d'une large humanité. Encore de nos\njours, l'étranger est frappé, en Espagne, de la résistance — je ne dis pas\nl'incapacité — de l'Espagnol à comprendre tout ce qui n'est pas lui. Mais\nqu'est-ce que l'Espagnol ? Est-ce l'être chevaleresque et romanesque dont nous\nparlions au début, ou l'homme positif que semblaient indiquer nos réserves?\nS'il est ceci ou cela, nous le saurons bientôt. Pour le moment, il est surtout\nce que n'est pas autrui. Il y a là comme un instinct de conservation trop pro­\nlongé, trop apparent à toutes les époques, pour ne pas être l'indice d'un fond\n\n\n (1) Voir Durendaldemars 1900.\n"}, {"page_pdf": 803, "texte": "666 DURENDAL\n\n\nde nature, resté primitif, en dépit des lois et de l'adoucissement apparent des\nmœurs. Si le fond reste sauvage sous une forme civilisée, il témoigne de\nl'horreur de tout frein, même raisonnable, même accepté ou subi ;\n il devient, du fait même de la résistance à se soumettre, un sentiment\nqu'il faut appeler par son nom : l'orgueil. L'Espagnol, au fond, est un\n orgueilleux.\n Mais l'orgueil pur et simple est un sentiment antisocial au premier chef.\nAussi l'Espagne est-elle le pays classique des guerres civiles : « Répugnance\npour l'unité, dédain des alliances, tendance à l'isolement », voilà ce qu'y voit\nencore Strabon. Et le moderne historien Lafuente souscrit à ce jugement :\n « Les Espagnols, dit-il, accepteront l'esclavage plutôt que de s'unir. » De fait,\nils ont subi le joug étranger, ou un joug despotique, plus souvent qu'on ne\npourrait le supposer d'une race si fière. Au moyen âge, toutefois, grâce à une\nlarge extension des privilèges, favorisée par l'introduction de l'esclavage, à\nl'imitation des Maures, les différents États chrétiens de la Péninsule jouirent\nd'un certain état de liberté; la féodalité, par le nombre considérable des\nhidalgos, ne put s'implanter en Espagne que dans une certaine mesure; les\ncommunes y prirent, dès le début, une grande importance, et le servage y\nétait presque inconnu. L'anarchie n'y perdait rien, et se trahissait par les\nluttes entre États chrétiens, les rivalités de familles, et les orages déchaînés\nà chaque nouvelle succession au trône. Du moins, on savait s'unir, dans les\ngrandes occasions, contre les Almoravides ou les Almohades, et la nécessité de\nla défense contre l'étranger était un frein aux rivalités intérieures. Enfin, la\nrudesse des mœurs mettait un sérieux obstacle aux élans d'imaginations sub­\nversives. Ce sont justement ces imaginations qui ont permis à l'Espagnol de\nse conserver entier aux pires époques de despotisme ou de domination étran­\ngère. L'orgueil engendre l'anarchie, et l'anarchie la servitude; mais l'orgueil\ncomprimé regagne en hauteur ce qu'il perd en étendue; on le voit s'élever\njusqu'aux limites de l'inaccessible, et se rabattre sur le rêve à défaut de la\nréalité. Ainsi se forme un état d'esprit où un monde idéal se substitue au\nmonde tangible, et il devient facile de critiquer les défauts de celui-ci, trop\nvisibles, au nom d'un principe sans application pratique. Au-dessous, il n'y\naura, dans la mesure tolérée par la constitution de l'État, et les règlements de\npolice, que le déploiement des passions brutales dégénérant en licence des\nmœurs. A ce double prix, l'Espagnol accepte la servitude.\n Ainsi l'orgueil espagnol a deux bouts. L'un, réduit à la satisfaction des bas\ninstincts matériels, n'est à l'autre que comme la scorie au fond du creuset est\nau gaz pur qui s'en dégage. Le corps déserté par l'âme qui l'anime, pourrit\net tombe en poussière. Aussi, la séparation absolue est-elle impossible. Il\nsuffît de le reconnaître pour apprécier deux conséquences imprévues de cet\norgueil impuissant à plier sous un maître. Entre l'obligation d'admettre l'au­\ntorité d'un principe moyen, pratique, social, et la perspective de se perdre\ndans les unes, à la poursuite d'un bien chimérique, l'orgueil espagnol opte\npour la nécessité de s'imposer un frein à lui-même. Il ira droit au principe le\nplus élevé, le plus absolu, mais... il se résignera à reconnaître pour preuve\nde son indiscutabilité le sentiment général qui l'adopte, au moins en théorie,\n"}, {"page_pdf": 804, "texte": " INTRODUCTION A UN ESSAI SUR LE THEATRE ESPAGNOL 667\n\n\net il s'en tiendra là. Même, il poursuivra les dissidents avec férocité. On voit\nla différence avec l'orgueil britannique. Là, l'orgueil est, si je puis dire, chose\nindividuelle; chaque Anglais est, à lui seul, une petite Angleterre, et ne\nreconnaît d'autres freins que ceux qu'il s'impose à lui-même. La société\nanglaise ne vaut qu'en tant que respectueuse des droits de l'Anglais, soigneu­\nsement délimités. En Espagne, l'orgueil individuel n'est qu'un instinct; il a\nbeau tendre à s'étaler en l'absence de contradiction ou de résistance, ces occa­\nsions sont rares, et l'Espagnol, forcé de rentrer en lui-même, se replie et\ns'élève, comme nous venons de le dire, en imagination; et cette imagination\nest bornée par le consentement unanime ou du plus grand nombre. L'Es­\npagnol ne vaut, aux yeux de ses congénères, que comme interprète de l'état\nd'esprit de la société où il vit; et comme cette société n'est pas le résultat\nd'un contrat entre elle et l'individu, qui n'a jamais existé en Espagne qu'à\nl'état de simple révolté, le principe ainsi admis est celui qui s'imposera à tous.\n L'orgueil espagnol est un orgueil collectif (1),\n Mais quel est ce principe qui s'impose à tous avec la force de l'évidence?\n De ce qui précède, on a pu déduire un trait peu connu et pourtant fonda­\n mental du caractère espagnol : l'aptitude de la race aux recherches de pure\n métaphysique. Quand on voudra se donner la peine de lire, même dans un\n esprit profane, les œuvres des écrivains ascétiques ou mystiques duXVIesiècle\n (je laisse de côté, mais ils ne peuvent que fortifier cette opinion, les écrits en\n latin sur ces matières), on sera surpris de la profondeur des aperçus et de la\n connaissance parfaite de la nature humaine qu'elles recèlent. Le travail est à\n faire, car je ne connais là-dessus que l'ouvrage un peu superficiel et insuffisant\n de M. Rousselot (2). Dans son discours de réception à l'Académie espagnole,\n M. Mir n'hésite pas à signaler comme trait distinctif de l'Espagnol, à toutes\n les époques, un certain amour de la clarté et de la vérité qui le pousse à la\n solution des problèmes métaphysiques, et, par contre, au dédain des sciences\n positives et pratiques. Cette dernière assertion ne surprendra pas; mais il faut\n aller plus loin, et conclure, avec M. Mir, de ce dédain pour les sciences posi­\n tives, à l'amour pour les sciences abstraites ; seulement, il faut y ajouter le cor­\n rectif déjà signalé : la crainte salutaire de se perdre dans l'inconnu. Aussi\n voyons-nous, dès l'origine, les penseurs espagnols concentrer leur activité sur\n la théologie, considérée comme la science-mère, d'où naissent toutes les\n\n\n (1) Faute de bien établir la distinction, un eminent publiciste, M. Valera, se contredit\ndans deux passages de livres différents. Dans une étude sur les causes de la décadence au\nxvni e siècle, M. Valera attribue cette décadence à « l'immense orgueil » qui s'était\nemparé de toute la nation, et qui l'isola du reste de l'Europe. Dans un autre article, en\nriposte à une accusation lancée par l'Américain Taylor, M. Valera dît (Ecos Argentinos,\np. 59) textuellement : « M. Taylor nous accuse dans son livre (Le pays de la caslagnette)\nd'être orgueilleux ! Je crois que nous ne le sommes pas, et que nous ne l'avons jamais été. »\nEn effet, par le soin même qu'il apporte à ne mettre l'orgueil que dans l'expression de\ncertains sentiments élevés, nul n'est plus simple que l'Espagnol dans ses rapports\nprivés.\n (2) Les Mystiques espagnols.\n"}, {"page_pdf": 805, "texte": "668 DURENDAL\n\n\nautres, et qui les contient toutes. En dépit de certaines tentatives pour démon­\ntrer l'existence d'une philosophie espagnole, étrangère à la théologie, il faut\nécarter cette hypothèse jusqu'à nouvel ordre. D'autre part, la théologie n'est\npas restée, comme ailleurs, le privilège des seuls clercs; on n'en a point\ndétaché, comme en France, la partie morale pour être livrée au domaine\npublic. C'est tout l'exposé du dogme et des controverses théologiques qui font\nl'objet d'ouvrages spéciaux écrits en langue vulgaire, et qui, devenus matière\nlittéraire, envahit peu à peu la poésie, le roman, et surtout le théâtre. Fait,\nassurément, bien extraordinaire, et sur lequel nous aurons à revenir; mais il\nne pouvait en être autrement. Si la foi, une foi unique, était le principe supé­\nrieur de l'unité de l'Espagne, il fallait bien imposer la connaissance appro­\nfondie de la religion par des arguments à la portée de tous, comme antidote\naux imaginations individuelles, et aussi, il faut bien le dire, comme contre­\npoids aux rigueurs de l'Inquisition. Malheureusement, le peuple qui recevait\nainsi la parole de Dieu ne devait pas l'interpréter comme ses maîtres, et on\nne peut guère faire abstraction, en parlant de l'Espagne, de l'orgueil mis au\nservice d'une croyance, le fanatisme.\n\n\n III\n\n « Le génie espagnol, dit M. Alas (1), était né pour les grandes idées\nsociales, où la liberté se sacrifie à l'enthousiasme, la délicatesse à la grandeur,\nla pensée à la foi, et l'individu à la collectivité. En littérature, comme en\ntout, notre inspiration proprement nationale était collective et sentimentale;\net de là vient la prédominance des formes épiques et dramatiques, la pauvreté\nde l'art psychologique, sauf dans les ouvrages inspirés par le mysticisme. »\nLe mysticisme n'était pas à la portée de tout le monde ; il fut le point extrême\noù devait aboutir, auXVIesiècle, l'idéal espagnol; mais, bien qu'admis par tous\ncomme la règle supérieure de conduite, il devait rester, en fait, le privilège\nde quelques-uns. Au-dessous, il y avait place pour un autre idéal, plus acces­\nsible à la foule, conciliable, dans une certaine mesure, avec le tempérament de\nchacun, et dont il faut rechercher les origines.\n Au moyen âge, si les clercs conservaient leur empire sur les consciences, le\nchevalier, d'ailleurs chrétien, disputant pied à pied le terrain contre le Maure\ninfidèle et envahisseur, traînait tous les cœurs après soi. A côté du prêtre, il\ny avait le soldat, l'un complétant l'autre. C'est ainsi que des prêtres, des\nmoines guerroyeurs, suivaient les armées, et que le premier souci du vain­\nqueur, en entrant dans une ville conquise, était de convertir en églises les\nmosquées. De l'incarnation de l'esprit national dans un guerrier chrétien,\nnaquit le héros épique, populaire, le Cid. Héros simple, s'il e n fût, dans sa\nforme primitive, celle du Poème. Le moyen âge espagnol est plus positif\nqu'idéal. La rudesse des mœurs, favorisée par l'organisation militaire des\nEtats, où chacun a un poste à occuper et une mission à remplir, laisse aux\n\n\n (1) L. ALAS : Nueva campana, 1886.\n"}, {"page_pdf": 806, "texte": " INTRODUCTION A UN ESSAI SUR LE THEATRE ESPAGNOL 669\n\n\ninstincts primitifs un large champ à s'exercer aux dépens de l'ennemi, qui\nn'est pas toujours le Maure. N'étant pas réprimés avec la rigueur que com­\nporte une société plus civilisée, ils ne sont pas encore devenus l'orgueil, au\nsens propre du mot; et l'orgueil n'ayant pas imaginé un idéal contempteur\ndes réalités existantes, ils ne sont pas non plus un cynisme ou un raffinement.\nSous l'influence des idées chrétiennes, ils subissent même le frein compatible\navec les nécessités présentes. Le Castillan d'alors est avant tout le sujet fidèle\ndu roi et le fils soumis de l'Eglise; il pratique les vertus domestiques, bon\népoux, bon père, dévoué à ses amis et doux à ses serviteurs. L'idéal ne va\npas plus haut. Il se résume tout entier dans un sentiment très fort de l'idée\nde justice, qu'on veut égale pour tous. La conception littéraire d'un roi, avant\ntout justicier, remonte à cette époque. Ce sentiment est, d'ailleurs, assez exi­\ngeant, et, par sa persistance à mesure que les relations se compliquent\net que l'Etat devient plus difficile à gouverner, de nature à inspirer\nquelques inquiétudes pour l'avenir. L'esprit de révolte est au fond.\n Aussi voyons-nous la figure épique du Cid se modifier dans l'intervalle du\nXIIe auXVesiècle,— du Poème aux Romances : « La chanson de geste, qui porte\n le titre de Poème du Cid, est le plus ancien ouvrage en langue castillane que\n l'on connaisse sur lui. Là, le Campeador est le Cid monarchique; des persé­\n cutions injustes ne peuvent lui faire oublier le respect qu'il doit à son roi ;\n l'exil lui donne l'intérêt qui s'attache à ceux qui souffrent, mais l'exil ne fait\n pas de lui un factieux. Pourtant, il y a déjà dans cette œuvre antique le germe\n d'un autre sentiment. « Quel bon vassal s'il avait eu un bon seigneur ! » disent\n les habitants de Burgos en voyant partir le glorieux proscrit. C'est la pensée\n contenue dans ce vers qui va se développer dans la Chronique rimée et dans\n plusieurs romances. Alfonse, l'un des plus grands princes de l'Espagne,\n devient un mauvais seigneur, une espèce de tyran; toutes les sympathies se\n tournent vers Ruy Diaz, l'intérêt change de nature ; la résignation n'est pas\n une vertu faite pour plaire longtemps aux masses, il leur faut quelque chose\n de plus actif, de plus énergique : la révolte, la lutte; et elles prennent parti\n pour le plus faible, sans rechercher où est le droit, où est la justice. Elles s'ima­\n ginent être entraînées par un instinct généreux et ne font qu'obéir à des\n instincts d'orgueil, à une pensée hostile à ce qui est autorité » (1). On voit la\n déviation de l'idée de justice par l'exagération même de son principe et les\n conséquences qu'elle entraîne. L'orgueil s'est glissé dans l'âme du chevalier :\n il devient tout à son tour et le roi n'est plus digne d'être roi s'il n'est chevalier\n lui-même, au moins en esprit, et ne favorise les chevaliers. Pareillement,\n nous ne tarderons pas à voir Dieu lui-même mis au service de la chevalerie, et\n l'Eglise humiliée par le Cid dans la personne du pape. Lisez ce fragment de\n romance : « Don Rodrigue est entré dans l'église de Saint-Pierre; il a vu les\n sept sièges de sept rois chrétiens, celui du roi de France à côté du siège du\n Saint-Père, et celui du roi son maître un degré plus bas. Il va au siège du roi\n de France et le culbute du pied... Quand le pape a su la chose, il a excom-\n\n\n (1) COMTE DE PUYMAIGRE : Les Vieux Auteurs castillans.\n"}, {"page_pdf": 807, "texte": "670 DURENDAL\n\n\nmunié le Cid, et le Cid, l'ayant appris, s'est présenté au pape : « Pape, dit-il,\nabsous-moi, ou cela te sera compté en mal. » Il va trop loin, même pour un\nCastillan en délire, et le trait reste un fait isolé dans la littérature espagnole.\nMais il est caractéristique, et on peut retrouver, dans le sac de Rome par les\narmées de Charles-Quint, le même esprit de révolte et un déchaînement pareil\ndes passions mauvaises.\n Que s'était-il passé? Rien que de très naturel. L'idéal entrevu était trop\nélevé pour ces natures frustes et violentes. On ne s'en était pas avisé à l'époque\noù l'excitation physique et la lutte pour l'existence primaient les occupations\nspéculatives de quelques clercs. A mesure que la conquête sur le Maure avan­\nçait et que le péril s'éloignait, le besoin de l'union se faisait moins sentir.\nL'aristocratie tenait tête à la royauté, les communes invoquaient contre elle\nleurs privilèges et leurs fueros : double mouvement qui aurait pu aboutir à\nl'imposition d'une grande Charte au XVe siècle, si l'Espagnol eût été un\nAnglais. Mais le droit, ici, n'était invoqué que pour la forme, et il ne s'agis­\nsait, au fond, que d'appétits en éveil. Le XVe siècle fut le siècle de l'anarchie\nen Espagne. D'autre part, le clergé ne donnait pas alors l'exemple de toutes\nles vertus : on n'a qu'à lire le Lazarille de Tormes pour s'en convaincre; il parti­\ncipait à la dissolution générale et avait perdu beaucoup de son prestige sur le\npeuple. Il ne pouvait s'agir d'hérésies : l'Espagnol n'est pas assez individua­\nliste pour avoir une opinion particulière en matière de dogme. Mais, sous\nl'influence combinée des romans bretons, des troubadours provençaux, de\nDante et de Pétrarque, la partie éclairée de la nation se prit à raffiner sur\nl'amour, la grande affaire des gens oisifs, comme on ne l'avait jamais fait en\nCastille. Un poète de la cour de Juan II osa, dans une pièce qui ne choqua\npoint, mettre en vers une véritable messe, où sa dame était invoquée à la place\nde Dieu. Lorsque Isabelle la Catholique rétablit enfin l'autorité royale, et,\naidée du cardinal Ximénès, eut réformé les ordres religieux, en les obligeant\nà se soumettre à leurs règles respectives, l'élan était donné aux imaginations,\ndésormais sur la route d'un idéal nouveau, qui allait porter ses fruits. On se\nborna à mettre hors de cause le Roi et la Religion, désormais incontestés,\net qu'il eût été dangereux d'attaquer de front, et on se donna toute liberté\npour créer de pied en cap le héros idéal qui répondît aux aspirations de\nchacun.\n Il se fit alors le plus étrange compromis entre l'ancien héros épique, déjà\ntransformé par l'esprit de révolte, et le héros métaphysique de chansons plus\nou moins troubadouresques, un autre révolté à sa manière. LeXVesiècle avait\nvu fleurir à la fois la poésie populaire des romances et la littérature savante\n ou artificielle des poètes de cour. On les vit, à la fin du siècle, se greffer l'une\nsur l'autre et produire le chevalier parfait, le héros franchement romanesque,\nAmadis de Gaule. Qu'on veuille bien le remarquer : Le Cid, dernière\nmanière, représentait le chevalier de droit divin, c'est-à-dire, en Espagne, le\nsoldat, l'aventurier sans frein, porté à abuser de sa force. Une chose le voilait\n aux yeux : sa qualité d'opprimé par le Roi, le plus fort, et d'envié par ses\n pairs, plutôt lâches. Otez ce motif puissant d'intérêt, il reste surtout la bête\n débridée. C'était une conception exclusivement populaire. L'aristocratie avait,\n"}, {"page_pdf": 808, "texte": " INTRODUCTION A UN ESSAI SUR LE THÉÂTRE ESPAGNOL 671\n\n\nde son côté, par esprit de réaction, réalisé l'homme fait ange par l'amour,\nange dont la poésie du moyen âge en Europe lui avait fourni le modèle, et\nqui, grâce au culte de la femme, c'est-à-dire, au fond, de son propre idéal,\noffrait comme la caricature de l'amour divin, et frisait quelque peu l'hérésie.\nL'esprit et la matière vivaient donc, en quelque sorte, désunis, et se mouraient\nde consomption. D'un autre côté, l'idéal du moyen âge espagnol représenté\npar la double unité de foi et de commandement, Dieu et le Roi, cet idéal si\nélevé, se cristallisait, si on peut dire, dans l'établissement, en fait, du pouvoir\nabsolu et la création de l'Inquisition ; il ne laissait donc plus de place aux\nimaginations dans ce domaine réservé. Il fallait s'unir pour vivre, et vivre en\npaix dans les cadres désormais tracés. L'ange et la bête le comprirent, et\nl'union s'effectua. Cette fusion avait, d'ailleurs, été préparée par une classe\nparticulière de romances, les romances novelescos ou romanesques, où étaient\nrelatées les principales aventures des héros du cycle carolingien et des cheva­\nliers de la Table Ronde. Mais c'est dans l'Amadis qu'il faut apprécier toute la\nsaveur du romanesque indigène, opposé au romanesque celtique, qui va subir\nune transformation essentielle entre les mains du régidor Montalvo.\n\n\n IV\n\n Amadis est, avant tout, un homme en chair et en os, qui rit et qui pleure,\nqui ressent une blessure morale, et souffre d'une blessure physique, comme\npourrait le faire un autre quelconque ; enclin à la colère, amoureux passionné,\nà la façon de tous les amoureux, et qui, même dans les combats, n'hésite pas\nà employer la ruse contre un adversaire rusé. Il n'est idéal que dans la\nmesure où le monde où il vit est idéal, c'est-à-dire encore beaucoup. Ce\nmonde est celui de la chevalerie, fondé sur le sentiment de l'honneur et le\ntriomphe de soi-même, comme condition obligée de la victoire sur autrui; et\nil n'est pas tel qu'on ne puisse suivre, entre-temps, d'un œil amusé, les con­\nquêtes amoureuses d'un Galaor, qui, d'ailleurs, excluent toute félonie,\ncomme le viol ou la séduction perfide. A part ces petites incartades qui ne\nsont pas recommandées et que ne commet jamais Amadis, ce monde est naïve­\nment divisé entre bons et méchants. Les bons, ce sont les chevaliers, errants\nde toute nécessité, à la recherche de torts à redresser, de veuves à secourir, et\nde demoiselles non moins errantes à protéger contre les assauts variés dont\nelles sont l'objet. Chaque chevalier a, pour l'ordinaire, une dame de ses pen­\nsées, mais ce n'est point une condition obligée, et Galaor n'en a pas, pour\ncause. Les méchants, ce sont les oppresseurs des faibles; généralement, pro­\npriétaires fonciers, incurablement voués à la satisfaction de leurs appétits,\ncaractérisés surtout par leur haine des chevaliers errants et de la vertu des\ndemoiselles. Encore y a-t-il dans leur camp des criminels sympathiques,\ncomme ce roi d'Irlande, Abiès, conquérant injuste, mais doux à ses amis, et\nfort aimé de ses sujets. Je passe les dragons ailés, les géants, les nains, les\nfées, les enchanteurs, où le romanesque se donne libre carrière, mais qui\n n'ont rien de particulièrement espagnol. En somme, Amadis a beau être un\n"}, {"page_pdf": 809, "texte": "672 DURENDAL\n\n\npaladin accompli, suivant la formule, protégé de la fée U r g a n d e , et grand\npourfendeur de géants, il ne se ressent pas moins du m o m e n t et du pays où\nil est n é . C'est un Espagnol de la R e n a i s s a n c e . Il est, en premier lieu, miracu­\nleusement b e a u , d'une beauté toute p h y s i q u e , rehaussée par une extrême jeu­\nnesse, blond, aux yeux doux « avec je ne sais quoi d'enfantin dans la physio­\nnomie ». Il est à r e m a r q u e r d a n s ce roman que la beauté morale ne va jamais\nsans la b e a u t é physique, de sorte que les vieillards sont généralement repré­\nsentés c o m m e vicieux, maniaques ou méchants, à moins qu'on n'en fasse\nabstraction, ce qui arrive le plus souvent, et que tout se passe entre jeunes\nMais la morale d'Amadis est assez succincte : il a mission de protéger le faible,\net il le protège sans plus ample examen. Quelquefois, il y est pris : après avoir\nrisqué trois ou quatre fois sa vie pour délivrer u n e demoiselle, ravie de force,\nil se trouve que cette donzelle aimait son t y r a n , et ne peut plus vivre sans lui.\nSi l'effort est glorifié, et prime m ê m e l'amour, puisque l'amour n'est exalté\nqu'en tant qu'il inspire de hauts faits, cet effort ne va pas jusqu'à ériger la\nchasteté en reine des vertus. On prêche, il est vrai, la continence, en tant\nq u e faire se peut, et on exalte la fidélité, mais avec b e a u c o u p d'indulgence\npour tous ceux qui ne sont pas des Amadis sur ce point. T o u t cela est déjà\nassez espagnol.\n Voici qui l'est d a v a n t a g e . Dieu et le Roi sont laissés en dehors, c o m m e\nnous avons dit. E n réalité, ils n ' o n t rien à faire d a n s ce r o m a n , qui pourrait\nse passer d'eux (1). Cependant, on en parle tout le temps, au point de faire\nillusion au lecteur. Amadis est le soldat de Dieu, mais il l'invoque bien moins\nque sa dame dans le péril ou le malheur. A tout m o m e n t , on rencontre des\nh o m m e s de Dieu, à qui les chevaliers se confessent dévotement; mais ces\nh o m m e s de Dieu sont presque tous des ermites, des solitaires, qui p o u r ­\nraient être aussi bien des m a r a b o u t s d'oasis africaines. J e n e sache pas qu'on\ny parle jamais de l'Eglise, de rien qui rappelle une hiérarchie de pouvoirs\necclésiastiques, ni, a u t r e m e n t qu'en passant, de couvents ou de monastères.\nEnfin, le récit est c o u p é , à c h a q u e instant, c o m m e d a n s les r o m a n s pica­\nresques, de sermons sur les passions, les vices, la vanité des choses de ce\nm o n d e . Il est possible que ces sermons soient fort c a n o n i q u e s ; je l'ignore.\nMais je sais bien qu'ils contiennent surtout des leçons à l'usage de ceux qui\nseraient portés à a b u s e r de leur force à u n a u t r e point de vue que celui de la\nmorale particulière des romans de chevalerie, et très spécialement à l'adresse\ndes rois, qu'on n e veut point absolus, mais féodaux et protecteurs de la che­\nvalerie, surtout d e la chevalerie e r r a n t e . Rien ne m o n t r e mieux l'esprit d'op-\n\n\n\n (1) Cervantes n'a pas manqué d'insister sur le caractère peu canonique des romans de\nchevalerie. Il fait mourir Don Quichotte très chrétiennement. « Le greffier, qui était là,\ndit qu'il n'avait jamais lu qu'un chevalier errant mourût dans son lit avec tant de calme,\net une résignation aussi chrétienne que Don Quichotte. » — « Je suis, déclare ce dernier en\nmourant, je suis ennemi d'Amadis de Gaule, et des héritiers sans fin de son linage ; toutes\nles histoires profanes de la chevalerie errante me sont devenues odieuses; je confesse ma\nfolie, et le péril où m'a entraîné la lecture de ces histoires. Grâce à la miséricorde de Dieu,\ninstruit par ma propre expérience, je les abomine. »\n"}, {"page_pdf": 810, "texte": " INTRODUCTION A UN ESSAI SUR LE THEATRE ESPAGNOL 673\n\n\nposition occulte de ces romans à l'état de choses régnant, si ce n'est ce que\nnous avons déjà signalé, le mépris à peine dissimulé pour les avertissements\net les conseils des gens âgés, le triomphe de l'instinct des foules en faveur des\nopprimés, principalement aventuriers, c'est-à-dire hors la loi, et l'indulgence\n pour les faiblesses des sens qui rapprochent l'homme de la nature. Tout cela\nenveloppé d'idéal, et soumis au principe supérieur et aristocratique de\nl'honneur, c'est-à-dire la morale presque réduite aux devoirs envers soi-\n même, en un mot l'orgueil (1). Mais comme l'orgueil, nous l'avons vu, fait\nle fond du caractère espagnol ; comme, d'autre part, on s'attaquait à des\nréalités, et que ce qu'on leur opposait était, en somme, un état de choses\npassé, vivant, plus ou moins idéalisé, dans la mémoire des gens, il en résulte,\npour les romans espagnols, un caractère de réalité dans l'invraisemblable, de\npositif dans l'idéal, un romanesque, en quelque sorte, vécu, qui suffit à le dis­\ntinguer des romans chevaleresques précédents, et étrangers à l'Espagne (2).\n Oui, l'Espagnol est romanesque. Il l'est naturellement, par sa haine du\nfrein qui le conduit à l'anarchie, sans lui faire accepter le despotisme qui en\nest la conséquence. Contre l'étranger, il s'unira sous un roi pour la défense\nde sa religion. Mais à l'intérieur, il lui faut un dérivatif; il le trouvera, en\npremier lieu, dans une certaine tolérance de la part des pouvoirs constitués\npour les exigences de son tempérament violent et sensuel. A sa plus grande\ngloire, il faut reconnaître que cela ne lui suffit pas, qu'il n'a parfois accepté la\nlicence des mœurs que dans la mesure où la fatalité voulait qu'il en fût ainsi,\net jamais en principe. Mais il a toujours rêvé d'idéal, et à force de raffiner sur\ncet idéal avec le tempérament qu'il y apporte, il tombe forcément, à un\nmoment donné, en plein romanesque. Je dis plus : cet état d'esprit s'impose\nmême à la longue à ceux à qui l'Espagnol abandonne le soin de ses destinées.\nOn a eu tort de qualifier les mystiques espagnols de romanesques de la reli­\ngion ; il faut ne pas les avoir lus pour soutenir cette opinion. Mais, enfin, c'est\nd'Espagne que nous vint le quiétisme, qui mit aux prises, en France, au\nXVIIe siècle, les deux plus grands prélats de la chrétienté. Et, au point de vue\npolitique, quelle part ne faut-il pas faire au rêve dans le projet de Charles-\nQuint et de Philippe II, de rétablir l'unité de foi en Europe, et de sacrifier à\nce projet au-dessus des forces dont ils disposaient, le sang et l'or de leurs\n\n\n (1) A noter que l'orgueil est toujours présenté dans l'Amadis comme la source de toutes\nles mauvaises actions, et l'humilité exaltée à propos de tout. Je rappelle la distinction\ndéjà faite entre l'orgueil individuel et l'orgueil collectif; c'est le premier qu'on blâme, et\nle seul qu'on désigne sous ce nom. L'autre n'est pas de l'orgueil, au point de vue chevale­\nresque. On insiste même beaucoup sur la modestie d'Amadis, et, en effet, il est modeste à\nsa manière. L'auteur part de cette idée que l'orgueil uni à la perfection n'est plus de l'or­\ngueil. Oui, si la perfection était de ce monde, et si l'homme était Dieu. Amadis n'est par­\nfait que dans l'imagination des lecteurs duXVIesiècle. Pour nous, un chevalier qui n'hésite\npas à tuer un homme, une foule d'hommes, parce qu'on lui refuse l'entrée d'un château,\nou le passage d'un pont, qu'est-il donc qu'un orgueilleux ?\n (2) C'est plutôt aux héros de l'Arioste ou de Sydney qu'il faut comparer Amadis,\nleur contemporain, poésie à part, et en tenant compte des différences de pays et de\nrace.\n"}, {"page_pdf": 811, "texte": "674 DURENDAL\n\n\n\nsujets, et jusqu'aux destinées de l'Espagne dans cette Mauritanie que le testa­\nment d'Isabelle désignait à ses successeurs comme l'héritage à conquérir et à\ndéfendre? Quelle preuve plus frappante de ce romanesque auquel l'Espagnol\nsemble incurablement voué ?\n V\n\n Oui, mais prenons-y garde, et ceci peut nous servir de conclusion. Nous\navons déjà apprécié la nature de ce romanesque, solidement étayé d'une\ncharpente humaine. Quand on affirme que la jalousie et le point d'honneur\nsont les seules passions qui défrayent le théâtre espagnol, on se trompe, parce\nqu'on rétrécit sa pensée au point de la dénaturer. Mais la définition reste\njuste en un sens, parce qu'elle montre bien les deux côtés de l'Espagnol, à la\nfois torturé par l'image de la possession physique et élevé au-dessus de cette\nimage par la conception élevée de l'être supérieur qui est en lui. Aussi, sa\nlittérature a-t-elle, si on peut dire, deux pôles : l'un, le réalisme le plus cru;\nl'autre, le romanesque le plus échevelé. Seulement, là est le point essentiel,\nl'un ne va presque jamais sans l'autre; on les retrouve, dans toute œuvre de\npure imagination, indissolublementunis, comme l'esprit et la matière, quoique\nsans se confondre jamais. Suivant les cas, c'est l'un ou l'autre qui domine,\nsans d'ailleurs aboutir, comme en France, à une formule de conciliation, mais\nl'un corrigeant l'autre. De ces corrections réciproques est né quelque chose sans\nnom défini, que M. Alas (1) voudrait appeler l'esprit ou l'humour castillan,\nbien que, dit-il, \" ce ne soit pas de l'humour », et qu'il explique de la façon\nsuivante : « Cet humour n'est pas un jeu lyrique, en quête de raillerie comme\ndélassement aux recherches profondes de l'intelligence ; il constitue une sorte\nde correctif à l'excessif idéalisme que l'Espagnol porte en son âme; c'est la\npeur d'être bête à force d'être idéal; et ce n'est pas non plus du réalisme,\nchose différente, mais plutôt une vexation opportune, un remède médicinal.\nA l'inverse, il tient de la satire pour exalter le bien idéal dont on rêve et\nauquel on croit, au dépens des réalités basses, quoique nécessaires de l'exis­\ntence : on épluche alors ces réalités avec un œil de lynx et on en fait le tableau\npour les critiquer de la meilleure manière, en les montrant comme elles\nsont. » C'est, en somme, l'esprit de négation de deux excès contraires, sans\ndoctrine arrêtée, la critique de l'un se fondant toujours sur la comparaison\navec l'autre.\n Cet esprit est celui de tout écrivain espagnol dans n'importe quelle œuvre,\navec la seule différence du plus ou du moins ; nous l'avons relevé jusque dans\nVAmadis de Gaule. Il établit comme un lien de parenté entre tous les auteurs\nde la Péninsule, même les plus disparates. Il est, porté au plus haut point,\nl'esprit de Cervantes, et il était nécessaire de le signaler pour expliquer la vic­\ntoire du Don Quichotte sur le roman chevaleresque. Afin de mieux assurer son\ntriomphe, Cervantes, avec beaucoup de pénétration et un peu de mauvaise foi,\nretrancha de ces romans le principe qui les rendait viables, au moins dans\n\n\n (1) L. A L A S : Palique, 1893.\n"}, {"page_pdf": 812, "texte": " I N T R O D U C T I O N A UN ESSAI. S U R LE T H É Â T R E E S P A G N O L 675\n\n\n\nl'Amadis de Gaule. Il sépara franchement l'ange de la bête et créa Don Qui­\nchotte et Sancho Pança. Il fit du premier un homme vieux et laid, comme\npour bien montrer, par le contraste, que certains enthousiasmes sont le propre\nde la jeunesse et ne sauraient s'étendre à la société entière; il réduisit l'amour\nd'Amadis pour Oriane, si vrai, si toucliant, sons sa forme métaphysique, à\nl'amour insubstantiel de Don Quichotte pour Dulcinée du Toboso, qui n'existe\nque dans l'imagination de son héros. Pour Sancho, il le priva de courage, la\nseule chose qui pût faire illusion sur les qualités négatives de la bête. Si le\nDon Quichotte est tout de même autre chose, si Don Quichotte, en dehors des\nmoments où il est sous l'empire de sa folie, se montre à nous comme un vrai\nsage, plein d'idées raisonnables et élevées, corrigées par la sereine expérience\nde l'âge mûr; si Sancho, privé d'énergie et de ressort, en devient par cela\nmême plus docile, plus disciplinable et tout pénétré de bon sens vulgaire dans\nsa matérialité, cela tient à ce que Cervantes a été, si j'ose dire, dupe de son\npropre génie et que le pamphlet se convertit, presque à son insu, en une com­\nposition débordante de vie à la fois idéale et réelle, qui en fait à tout jamais\nle chef-d'œuvre de la littérature espagnole.\n Le Don Quichotte eut un grand succès et un résultat moindre que celui\nqu'espérait son auteur. Il tua le roman chevaleresque comme genre et ne tua\npas le romanesque, qui continua de se bien porter. C'était la faute de Cer­\nvantes. Entraîné par son génie, il avait fait de son chevalier un homme à\nidées trop élevées, trop généreuses, trop empreintes d'un amour profond de\nl'humanité, pour qu'il ne devînt pas un héros éminemment sympathique. On\ntrouva qu'il était tout de même un peu trop battu, trop souvent, et par des\ngens qui ne le valaient pas, soldats, paysans, muletiers, valets, bandits; on\nconclut de l'indignité des bourreaux à l'excellence de leur victime, — on se\ndit seulement, — parce qu'il n'y avait plus moyen de ne pas se le dire, —\nqu'il avait le tort de se conserver trop entier en face de certaines contingences;\nque le monde est ce qu'il est; que le meilleur moyen d'en triompher n'est pas\ntoujours de l'attaquer de front; qu'Amadis lui-même n'avait pas été exempt\nde prudence... Ainsi, le même esprit qui avait présidé à la conception du\nDon Quichotte se retournait contre son auteur. Pour avoir montré l'homme\nsimplement idéal sous la caricature du héros romanesque, Cervantes avait\nmis au jour et développé ce qui est, au fond, la justification de ce dernier.\nUn peu d'excès dans le bien n'était pas pour déplaire. Je dis un peu, car la\nfigure de Sancho reproduisait aussi le bon côté de ce peuple, dont les romans\nchevaleresques faisaient abstraction par dédain et que les romans picaresques\nprésentaient un peu plus noir que de raison. Bref, on voulut un monde\nmoins idéal que dans les premiers, moins laid que dans les seconds, pour que\nles compromissions du héros avec ce monde apparussent à la fois comme\nnaturelles et supportables ; et comme ce héros ne pouvait être Don Quichotte,\ndécidément irréductible, on se rabattit encore une fois sur Amadis, un Amadis\naussi entier dans le fond, plus assagi par l'expérience dans la forme, quoique\ntoujours jeune. Ce fut le théâtre qui se chargea de répondre, nous verrons\ncomment, au vœu du public.\n E. FERMAUD.\n Lasalle (Gard), le 18 juillet 1904.\n"}, {"page_pdf": 813, "texte": " Les Poèmes\n\nLe Cœur solitaire, nouvelle édition a u g m e n t é e de plusieurs poèmes, par\n CHARLES GUÉRIN (Paris, Mercure de France). — La Prairie en Fleurs, par\n EDOUARD DUCOTÉ ( P a r i s , Mercure de France). — Poèmes, p a r L o u i s L E CAR­\n DONNEL (Paris, Mercure de France). — Sur une Route de Cyprès, par ANDRÉ\n LEBEY (Paris, Bibliothèque de l'Occident). — Les Reflets et les Souvenirs, par\n FRANCIS DE MIOMANDRE (Paris, Bibliothèque de l'Occident). — Semaine de\n Jeunesse, par le baron XAVIER R E I L L E ( P a r i s , Leclerc). — La Route enchantée,\n pai ADOLPHE HARDY ( P a r i s , F i s c h b a c h e r ) .\n\n\n J'ai eu l'occasion déjà, à propos d u Semeur de Cendres, de dire ce q u e je\n pense d u noble talent de M . Charles G u é r i n , q u e je tiens assurément pour\n l'un des deux ou trois meilleurs poètes de F r a n c e . Voici, pour notre joie, q u e\n M. G u é r i n réédite le C œ u r s o l i t a i r e , en l'augmentant de plusieurs poèmes\nd o n t la facture a toute la perfection, tout l'irréprochable « fini » de ses\nœuvres plus récentes. L e s anciennes pièces d u livre n o u s réconcilient pour­\ntant avec les libertés, très g r a n d e s , que l'auteur y p r e n d , et particulièrement\navec l'assonance, qu'il sait rendre aussi harmonieuse que la rime la plus opu­\n lente, et d o n t il tire les plus h e u r e u x effets.\n L e Cœur solitaire reflète, d u reste, la même â m e q u e celle dont le Semeur de\n Cendres nous livre, en lignes plus précises seulement, la p u r e et triste image :\nu n e â m e à la fois hautaine et tendre, fervente et résignée, et dont la profonde\nmélancolie ne va p a s sans u n e vive joie de vivre. E t comme les plus belles\nfleurs n ' e m p r u n t e n t q u ' a u soleil leur radieuse beauté, ces p o è m e s tiennent\ntout leur éclat, tout leur franc et splendide éclat du r a y o n n e m e n t de cette\nâme ardente, largement é p a n d u e : rarement plus de sincérité fut alliée à\nautant d'art; cette lecture nous émeut d'une double et inséparable émotion, où\nl'on n e saurait démêler ce qui est le trouble du cœur de ce qui est le frisson\ndu sens esthétique. Car si, pareillement à plusieurs de ses frères d'aujourd'hui,\nM. Charles Guérin est « u n arbre a u x fruits lourds de pensée », il est aussi le\nmerveilleux rosier p a r é d e fleurs incomparables; et il connaît, mieux que tout\nautre, « les mots divins qui font pleurer », parce qu'il a pénétré plus avant\ndans les mystères de l'amour et de « cet incurable rêve ignoré des\namantes », que l'infini met au cœur des poètes. L'inquiétude de Dieu trahit, à\ncet égard, les hautes p r é o c c u p a t i o n s d'une â m e d o u l o u r e u s e m e n t anxieuse,\n"}, {"page_pdf": 814, "texte": " LES POÈMES 677\n\nassoiffée d'impossible certitude, et dont la fierté s'humilie par intervalles, en\ndes retours d'enfant prodigue, aux pieds de Celui d o n t le regard infaillible\nsonde, inexorablement, les cœurs et les reins des h o m m e s .\n\n L a P r a i r i e e n F l e u r s nous donne enfin, réunies en u n seul volume, les\ndiverses œuvres par lesquelles, degré par degré, M. E d o u a r d Ducoté s'est\nimposé à l'estime du m o n d e littéraire. Disons-le tout de suite : j'ai pris un\nplaisir très vif à lire, de la première à la dernière p a g e , ce copieux recueil de\nvers. E t , tout prévenu que j'étais contre le vers libre, j'avoue que j ' a i m e\nb e a u c o u p l'art de M. Ducoté. A parcourir sa Prairie en Fleurs, j'éprouve cette\njoie paisible que l'on ressent devant un paysage aux lignes sereines, où\nflottent çà et là des b r u m e s t r a n s p a r e n t e s , et q u ' a n i m e n t doucement le faible\nm u r m u r e d'une rivière et les soupirs d ' u n e flûte lointaine. U n pareil site ne\n r e m u e pas en moi des émotions violentes, c o m m e le font, par exemple, les\n Alpes ou la mer. Mais il me c h a r m e et me repose, délicieusement. On ne\n peut pas, tous les jours, gravir la Jungfrau ni danser sur les vagues\n déchaînées.\n T r è s variés d'inspiration sont les poèmes qui composent la Prairie en Fleurs.\n Essayons d'esquisser en quelques traits l'évolution que suit la pensée du\n poète, à travers les troubles de la vie et les transformations profondes que\n c h a q u e âge apporte avec lui. Aux Ecoutes, ce sont de frêles variations sur des\n thèmes mélancoliques, où d o m i n e le ton de l'élégie, et qui disent de préfé­\n rence la vanité d u désir et le d é s e n c h a n t e m e n t qui sommeille au fond de\n toutes les joies h u m a i n e s . Ces courts poèmes valent par leur couleur discrète\n et leur sentiment pénétrant, plus que par la beauté de leur forme, qui semble\n encore hésitante et incertaine : c'est le balbutiement qui précède la parole.\n P o u r t a n t , la Vénus originelle et Unisson, écrits en alexandrins réguliers, ont\n une sûreté de facture qui ne laisse pas de s u r p r e n d r e . J e leur préfère, comme\n plus personnelle, cette adorable rêverie : Quand pleure la rosée, où commence\n à pleinement se révéler l'âme tendre et pensive du poète, cette â m e toute en\n n u a n c e s , qui s'est si fidèlement peinte elle-même d a n s ces vers :\n\n Loin du Midi brûlant j'ai accordé mes flûtes :\n soir qui choit, matin naissant seuls me sont chers.\n J e redoute l'été à l'égal de l'hiver\n et j'aime les saisons des bourgeons et des chutes...\n\n\n P a r m i les Fables, qui font penser tout à la fois à la naïveté de L a F o n t a i n e\n et à la grave profondeur des apologues orientaux, je citerai l'Incrédule, les\n Voyageurs, le Puits. Q u a n t à Circé, poème somptueux, — que je goûte moins,\n à cause, sans doute, de cette somptuosité même — son symbolique langage\n célèbre la puissance de l'Amour, qui métamorphose les h o m m e s et fait sortir\n soudain, des plus obscures profondeurs de leur inconscience, la bête ou le\n dieu qui dormait en eux.\n E t voici q u e d a n s Renaissance, l'influence bienfaisante de ce m ê m e amour,\n — que le poète rencontre enfin dans sa radieuse réalité, ainsi qu'un nouveau\n"}, {"page_pdf": 815, "texte": "678 DURENDAL\n\n\nR é d e m p t e u r , — le fait renoncer à la stérile mélancolie et s'abandonner tout\nentier au fécond b o n h e u r de vivre :\n\n ...Ah! vivre ce n'est rien,\n mais sentir que l'on vit et vivre, ô vie heureuse!\n\n Qu'importent l'avenir et le p a s s é ! L e doux présent suffit à combler l'âme,\net le sage n e regarde pas au delà de la m i n u t e qu'il a devant les yeux :\n\n Demain est si proche, hier si lointain ;\n parlons d'aujourd'hui et ce sera bien...\n\n O prestige de l'Amour! Sa grâce dessille en u n instant les p a u v r e s yeux\naveugles qui ne voyaient pas la n a t u r e , et toute la beauté du m o n d e se révèle\nd a n s u n éclair!... E n effet, le sentiment de la nature se manifeste ici par des\ntableaux c h a r m a n t s , où les contours de la réalité se voilent de poésie c o m m e\nd'une vapeur légère. C'est ici, peut-être, que la sincérité de M. Ducoté d o n n e\nses meilleurs fruits.\n Mais la fleur suprême de son art, c'est d'abord Simplice, u n poème d ' u n e\npureté, d'une délicatesse et d ' u n e simplicité tout à fait admirables, et qui\nsuscite l'une des plus nobles figures de Sages qui soient en littérature; c'est\nsurtout le Chemin des Ombres heureuses où, en u n e longue suite d e figurines\namoureusement fouillées — d'une grâce d'attitudes et de gestes, d'une force\nd'expression peu c o m m u n e s , — le poète n o u s évoque les vies les plus diverses\nqui puissent se vivre sur la terre, et se p r é o c c u p e , p a r l'enseignement qu'il\ndégage de chacune d'elles, de démêler en une certaine m e s u r e l'éternelle\nénigme de la vie. La plupart de ces Ombres vantent la douceur d'un destin\nmodeste et tranquille, et proclament, sans du reste y attacher a u t r e m e n t\nd'importance, la puérile vanité des « philosophies ». U n souriant scepti­\ncisme s'exprime par leurs b o u c h e s mélodieuses :\n\n Rien n'est tout à lait pire et rien tout il fait bien...\n\n Le Chemin des Ombres heureuses est l'œuvre d'une imagination essentiellement\nclassique, recherchant avant tout la ligne harmonieuse et simple, le geste\nrare, l'attitude éloquente, et cette sobriété puissante qui dit b e a u c o u p en peu\nde mots.\n L e Songe d'une Nuit de doute clôt d i g n e m e n t ce livre, où rien n'est à\ndédaigner, si tout n ' y est pas également à louer. E t la Prairie en Fleurs, dans\nson ensemble, mérite d e hauts éloges : M. E d o u a r d Ducoté est un p r o b e et\nsérieux artiste, qui méprise le fard et le faux éclat, et d o n t la Muse a « la p e a u\nfraîche et les cheveux au vent »; ses courts poèmes ne veulent éveiller en\n nous\n que cette joie sereine et désintéressée\n germant au pur soleil de la beauté,\nmais ils y parviennent s û r e m e n t . E t , comme la pensée du Sage, son œuvre\nnous apparaît\n pareille à la. lampe discrète\n qui brûle doucement dans une chambre close...\n"}, {"page_pdf": 816, "texte": " LES POÈMES 679\n\n N o t r e ami Maurice Dullaert a dit excellemment, avec la noblesse de\nlangage et la profondeur de j u g e m e n t qui le caractérisent, la radieuse et\npure beauté des P o è m e s de Louis Le C a r d o n n e l , ce frère cadet de S a m a i n ,\nqui dépasse son aîné de toute la h a u t e u r dont la ferveur mystique dépasse\nla sensualité païenne, ou dont les étoiles dépassent les fleurs. J e ne veux\nrien ajouter aux paroles de Maurice Dullaert. Mais je m'en voudrais de ne\npas joindre m o n h o m m a g e au sien, et de ne pas dire à mon tour l'ardente\nadmiration que m'inspirent ces tendres, ces adorables, ces merveilleux\nPoèmes chrétiens, qui rappellent aux h o m m e s « leur céleste origine », où toute\npensée gravite a u t o u r de « l'unique, la première et dernière Splendeur », et\noù ruisselle, en d'incomparables h a r m o n i e s , « le flot j a m a i s tari des N o m b r e s\néclatants ». L o u i s L e Cardonnel est, d a n s toute la puissance du terme, un\ng r a n d poète; les ailes de la foi et de l'enthousiasme l'ont porté plus h a u t\nq u ' a u c u n de ses c o n t e m p o r a i n s , et l'artiste, aussi bien q u e le serviteur de\nDieu, peut être assuré, dès maintenant, de vivre d'une vie immortelle.\n\n\n M. A n d r é Lebey est, incontestablement, l'une des plus h a u t e s figures de\nla poésie d'aujourd'hui. S o n œuvre, toute de mystère et de fierté, conçue\nd a n s le mépris de la foule, ne saurait s'attirer ses suffrages, et M. L e b e y ne\nsera jamais u n poète populaire. Son nouveau livre : S u r u n e R o u t e de\nC y p r è s , reste digne de ceux qui le précédèrent. E t jamais titre n e fut mieux\nmérité : droit, altier et funèbre, le cyprès est bien, en effet, le plus exact\nsymbole de cette grave et froide poésie. M. L e b e y suspend parfois, au\nsombre feuillage de ses cyprès, quelque riante g u i r l a n d e de roses; la tristesse\nauguste de l'ensemble n'en est que plus vivement rehaussée :\n\n Le plaisir est meilleur après les soirs d'ennui\n Et, pour savoir aimer les roses de la vie,\n I1 faut avoir en soi des larmes qu'on oublie...\n\n M. Lebey s'écrie, dans u n e misanthropie farouche :\n\n La pierre est douce à qui s'est heurté contre l'homme,\n\net seule la N a t u r e souriante adoucit sa fierté et sa mélancolie. Les Elégies du\nLac de Côme sont, à cet égard, significatives : le poète, au milieu des féeries qui\nse déroulent et se renouvellent sans cesse autour de lui, se reprend à croire\nau b o n h e u r ; des paroles plus simples, plus limpides aussi, tombent de ses\nlèvres. E t tous ceux qui ont admiré le magique lac de Côme en retrouveront\nla vision dans ce seul vers, qui est tout u n tableau :\n\n Autour du lac muet les monts sont magnifiques...\n\n Mais, avec les Feuilles mortes emportées dans le vent d'hiver, l'orgueil du\npoète, un instant incliné, se redresse de toute sa hauteur, c o m m e un cyprès\naprès une rafale; et la tristesse incurable de « cette vie i n h u m a i n e , où tout\nn'est que mensonge, ironie et néant », s'empare de nouveau de son â m e .\n"}, {"page_pdf": 817, "texte": "680 DURENDAL\n\n\n\nElle s'en empare a ce point qu'il la croit l'unique dépositaire de la vérité, et\nqu'il fait de lui sa souveraine maîtresse. Telle est l'erreur des superbes.\n P u i s , en de fastueux sonnets, l'auteur de Sur une Route de Cyprès évoque les\ngloires sanglantes du passé des villes italiennes; et sa prédilection va naturel­\nlement aux plus cruelles, aux plus h a u t a i n e s et aux plus souffrantes figures\nde ces âges héroïques. Il y a là de très belles pages, hautes en couleur et\ncomme aveuglées de soleil... Mais le meilleur morceau du livre est peut-être,\nparce que la mélancolie en est plus h u m a i n e , moins déclamatoire, et en un\nmot plus sincère, cette curieuse Elégie aux Ruines de la Maison de Catulle, sur la\nPresqu'île de Simione, dans le Lac de Garde, où M. L e b e y atteint à u n art tout\nensemble très sobre et très fleuri, et que baigne voluptueusement u n e lumière\nvraiment latine.\n\n M. Francis de Miomandre n o u s offre, dans L e s R e f l e t s et l e s S o u v e -\nn i r s , quelques courts p o è m e s très frais, assez h a r m o n i e u x , d'une naïveté un\npeu affectée et d'une fantaisie souvent outrée, mais qui ne laissent pas d'avoir\nje ne sais quel charme étrange dans leur juvénile a u d a c e . J ' a i m e surtout le\nMatin nu, l'Espalier, les Danses. M. de Miomandre semble s'être vivement\ncomplu aux vers d ' E d o u a r d D u c o t é ; Baudelaire et J u l e s Laforgue le hantent\ndespotiquement, il l'avoue avec c a n d e u r en son Epilogue :\n\n C'était un jeune h o m m e comme tous les autres,\n Mais il avait beaucoup lu Laforgue\n Et il en reste toujours quelque chose...\n\n\n Ah! oui, il en reste toujours quelque c h o s e !\n L'activité littéraire de M. Francis de M i o m a n d r e se développe du reste, et\nnon sans b o n h e u r , en des genres très divers : il nous donnera mieux que ces\nessais encore timides — quoique si audacieux d'apparence! — et qui\nn ' a n n o n c e n t pas, à eux seuls, u n e évidente personnalité.\n\n M. le baron Xavier Reille, qui siège au Palais B o u r b o n , dédie sa S e m a i n e\nde J e u n e s s e à M. François Coppée, qui mériterait d'y siéger, en un sonnet-\nacrostiche fort spirituel et qui est u n chef-d'œuvre du genre. M. Reille est du\nreste plein d'esprit, et ses légers poèmes sont de b o n n e veine gauloise : il\nronsardise avec grâce et trousse le couplet de main de maître. E n des vers\nqui semblent couler de source, et qui sont en réalité très a m o u r e u s e m e n t\ncaressés, il n o u s peint une nature m i g n a r d e , apprêtée et p a r é e ; si bien que\nl'on pourrait, non sans justice, retourner contre lui ce sonnet : les Larmes,\nque je détache de son livre à l'intention de celles de mes lectrices qui pour­\nraient, Dieu leur p a r d o n n e ! pécher p a r excès de coquetterie :\n\n Les larmes sont des ondées...\n Le soleil revient après\n Donner de nouveaux attraits\n Aux campagnes fécondées.\n"}, {"page_pdf": 818, "texte": " LES POÈMES 681\n\n\n Les traces n'en sont gardées\n Que par les murs peints de frais :\n Les pleurs n'altèrent les traits\n Que des figures fardées.\n\n Or, comme on ne peut prévoir\n A coup sûr s'il va pleuvoir,\n Il est peut-être plus sage\n\n De ne se point apprêter\n Avec grand'peine un visage\n Qu'un chagrin peut dévaster.\n\n Si, par l'effet de quelque m é c h a n t e inclination, on songe que la R o u t e\ne n c h a n t é e , de M. Adolphe H a r d y , est le fruit d'une quinzaine d'années de\nlabeur littéraire, on trouvera ce livre assez mince. P o u r moi, j'estime avec\nAlceste qu'en ces sortes de choses « le temps ne fait rien à l'affaire », et je\npasse outre.\n L e s admirations outrées qui accueillirent ses débuts n'ont pas laissé de\nnuire à M. H a r d y : vous vous souvenez sans doute que des critiques béné­\nvoles ont posé naguères, sur le front de ce poète de vingt ans, une c o u r o n n e\nde lauriers qui était, tout au moins, p r é m a t u r é e . H e u r e u s e m e n t , l'encens de\npacotille dont on l'enivrait de toutes parts, n'a pas troublé la tête du j e u n e\nécrivain, qui était un sage, — et qui l'est resté. Connaissant mieux que\np e r s o n n e ses propres forces, il n'a pas tenté des aventures qui l'eussent\nridiculisé, et d a n s lesquelles d'immodérées louanges l'eussent pu précipiter;\nsans risquer l'escalade des sommets du P a r n a s s e , où il se fût r o m p u le cou,\n il s'est contenté de flâner doucement à mi-côte, d'écouter les oiseaux chanter\n et de regarder fleurir les fleurs, en tenant par la main quelque rieuse bien-\n a i m é e ; et c h a q u e soir, il rentrait chez lui très simplement, pour remettre ses\n pantoufles et son bonnet de coton, sa c o u r o n n e de lauriers le gênant pour\n dormir. Il n'a jamais forcé son talent, et c'est pourquoi il a tout fait avec\n grâce.\n Il avait dix-sept ans à peu près lorsqu'un jour, d a n s u n e sente forestière où\n le p r i n t e m p s éveillait des ramages, des rayons et des parfums, — il rencontra\n u n e jolie fille aux joues fraîches, aux yeux clairs, aux cheveux ceints de fleurs\n des bois. C'était la Muse de François Coppée, la même qui lui avait dicté\n jadis ses aimables Paysages et intérieurs; elle avait eu, a u p a r a v a n t , des bontés\n pour A n d r é Theuriet, et n'avait pas dédaigné de flirter quelque temps avec\n l'Alphonse D a u d e t des Amoureuses. Elle regarda le futur auteur de la Route\n enchantée d ' u n regard qui, déjà, semblait consentir : il était de bonne m i n e , et\n il avait, sur ses vénérables devanciers, l'avantage victorieux d ' u n e toute\n verte j e u n e s s e . Elle le suivit d o n c , de la meilleure grâce du m o n d e , et ils ne\n se quittèrent mie. Voilà pourquoi maître François Coppée ne saurait plus\n écrire qu'en prose... E t ce petit conte explique aussi p o u r q u o i M. Adolphe\n H a r d y , s'il n'est pas le plus original des poètes belges, en est du moins le\n plus français.\n C o m m e n o u s l'apprend l'exubérant M. Barrai, Adolphe H a r d y est un\n"}, {"page_pdf": 819, "texte": "682 DURENDAL\n\n\nornithologue distingué et u n botaniste éminent : la lecture de ses vers\nsuffirait à nous en c o n v a i n c r e ; ils apportent, à la description des fleurs ou\ndes gazouillis d'oiseaux, des minuties parfois u n peu bien puériles. Mais la\nRoute enchantée révèle aussi, chez son auteur, de précieux dons d'écrivain : la\nphrase est claire, souple, musicale et colorée tout ensemble, avec de surpre­\nnants bonheurs d'expression :\n\n ... La grêle tombe, drue et brusque, sur les vitres...\n ... Le chien-loup qui vous lorgne en clignant ses yeux louches...\n\n J'aime surtout les Dizains rustiques, encore que certaines afféteries en\naltèrent par endroits la saveur c a m p a g n a r d e . M. H a r d y voit l'Ardenne un\npeu comme un Parisien voit les bois de Viroflay : c'est la faute à sa M u s e !\nMais, d a n s leur ensemble, ces aquarelles exiguës ont de la finesse, de l'élé­\ngance, u n e limpide lumière, et de jolis détails qui retiennent l'œil.\n L a Berceuse ardennaise est u n e excellente pièce d'Anthologie, et peut-être la\nmeilleure du livre. J'aime moins les poèmes d'amour, vraiment trop faciles,\ntrop « déjà entendus », trop précieux aussi. Sans doute, M. H a r d y célèbre\nnon sans charme l'heure exquise des premiers b a i s e r s ; mais réellement,\nil abuse d e cette permission que l'on octroie aux poètes, d'avoir toujours\nvingt a n s . J e souhaiterais trouver ici u n e trace, m ê m e légère, des i n q u i é ­\ntudes philosophiques et des angoisses sentimentales qui travaillent l'âme\ncontemporaine. P a s l'ombre d'une pareille préoccupation. M. H a r d y\nsourit, sourit, sourit toujours; sa joie, son b o n h e u r , son amour, sa mélancolie\ns'expriment par le même sourire rose. A la longue, ça fatigue. E t l'on se\np r e n d à souhaiter que sa Muse le p l a n t e là, lui aussi, p o u r aller, comme u n e\nhonnête fille qu'elle est, restituer à M. Coppée ce sourire juvénile, qui lui\nappartenait en p r o p r e . . .\n En résumé, M. Adolphe H a r d y est u n fort b o n poète mineur, — o h ! par\nexemple, tout ce qu'il y a de plus m i n e u r . . . Si d'aventure vous lisez la Route\nenchantée, ne m a n q u e z pas, le livre achevé, d'ouvrir au hasard les Poèmes ingé-\nnus de F e r n a n d Séverin, publiés chez le même éditeur : vous apercevrez, d'un\ncoup d'oeil, la considérable distance qui sépare le beau du joli.\n\n A ma prochaine chronique : Par l'Amour, de Mlle Marie D a u g u e t ; Paysages\nintrospecties, de M. T a n c r è d e de Visan; le Livre et l'Amour, de M. H e n r i Bel­\nmont; la Mort de Narcisse, de M. J e a n B e r n a r d ; et quelques poèmes drama­\ntiques, de M M . Jules Bois, Auguste Dorchain et Jules Sottiaux.\n\n FRANZ ANSEL.\n"}, {"page_pdf": 820, "texte": " LE P E T I T P E C H E U R D'ANGUILLES\nDESSIN POUR : « LE VENT DANS LES MOULINS » de C. Lemonnier\n\n\n (FRANÇOIS BEAUCK)\n"}, {"page_pdf": 821, "texte": ""}, {"page_pdf": 822, "texte": "Septième Salon annuel\n du Cercle \" Labeur „\n L'EXPOSITIONd'octobre 1904 comptera parmi les meilleures du\n Labeur. Les sérieuses recrues faites en 1903 lui apportent\n pour la seconde fois des œuvres m a r q u a n t e s .\n D'autre part, un vaillant effort individuel se manifeste\n chez la plupart des anciens sociétaires. Sans atteindre\n encore la maîtrise, presque tous se haussent vers la\n maturité de la t e c h n i q u e .\n Si trop de toiles ne révèlent pas une intellectualité cher­\n cheuse, une volonté d'affirmation méditée, du moins le\nsouci de la forme, la préoccupation d'exprimer la figure h u m a i n e dans sa\nnoblesse originelle, u n e intention d'atteindre au style rehaussent la plupart\ndes envois.\n Enfin, ce g r o u p e m e n t de camarades diversement doués échappe aux\ninfluences niveleuses qui gâtèrent jadis trop de salonnets de cercles : modes\nconvenus de coloration ou d'expression, patines factices et sauces b r u n e s ,\ndont abusèrent, p e n d a n t les premières années, les peintres du Sillon; préten­\ntions symboliques obscurcissant, au détriment de leur valeur plastique,\nd'autres séries d'ouvrages; uniformité de procédés pointillistes, \"acidulant\nd'arbitraire « luminisme » les productions impersonnelles d'une troisième\nassociation.\n Au Labeur, on tend à être le plus possible soi-même et à se garder de la\nmoindre trace d'affinité avec un voisin. Chacun marche en tirailleur à la\nconquête de la notoriété. Cette volonté est méritoire, elle souligne les com­\npréhensions caractéristiques et hâte la cristallisation des personnalités.\n\n *\n\n H E N R I THOMAS expose plusieurs ouvrages. Il n'échappe pas encore à la\nconception qu'il semble s'être faite a priori d'une spécialité en art. Mais dans\nson genre inquiétant, il continue à se révéler un coloriste sensible, rare, p r é ­\ncieux; un voluptueux manieur de pâtes souples, moelleuses, émaillées; un\nharmoniste instinctif et original.\n"}, {"page_pdf": 823, "texte": "684 DURENDAL\n\n\n En se jouant, il a peint deux études de paysage délicieusement fines et\nsonores. Il est moins à l'aise devant ses modèles ordinaires. Une figure con­\nstitue un travail de bien autre difficulté qu'un aimable coin de nature. Le\ndessin d'Henri Thomas est parfois encore imprécis, un peu gourd. Sa ten­\ndance à l'accentuation extrême des types — qu'il souligne avec des inten­\ntions de moraliste — l'entraîne aux confins de la charge. Mais un sentiment\ninné de la mesure, le goût de la mise en page, l'entente du détail, le parti-pris\ntoujours significatif de l'interprétation et, par-dessus tout, l'indéfinissable\nsaveur d'art qui émane de chacune de ses œuvres forcent l'attention et révè­\nlent le peintre de race.\n Il ne faut pas omettre que les débuts de M. Henri Thomas datent du Salon\nde Bruxelles, août 1903. Il n'est guère étonnant que les toiles parues depuis\nlors ne marquent pas un pas en avant très saisissant. Le début fut sensation­\nnel, il est déjà bien remarquable qu'après ce coup d'éclat il n'y ait pas eu recul\net déception.\n M. GEORGES VAN ZEVENBERGHEN est une autre des prometteuses recrues du\nLabeur. Coloriste énergique et technicien en mal de réaliser des « morceaux »\nd'exécution large, grasse et soutenue. Ses natures-mortes animées de person­\n nages, à la façon des « cuisines » des vieux maîtres de Flandre et des Pays-\n Bas, sont puissantes, très voulues. De Jan Stobbaerts et d'Alfred Verhaeren\nce jeune artiste s'est réclamé, mais en s'assimilant leurs manières si diffé­\n rentes, amalgamées selon son tempérament en une manière imprévue, qui\n est à lui. Georges Van Zevenberghen arrivera spontanément à plus d'unité,\nà plus de simplicité de vision à mesure qu'il osera généraliser les effets amples\n que lui montre la nature et se moins préoccuper d'une mosaïque de détails\nd'où l'impression d'ensemble est absente.\n ALFRED DELANNOIS n'est plus un débutant. Déjà il a imposé depuis quelques\nannées à l'attention du monde artiste ses évocatrices imaginations. On a déjà\n goûté ses aspects d'un pays monastique dont il continue la série. Il en a rêvé\nplausiblement les paysages, les édifices, les habitants. Sans s'éloigner de\n l'observation d'une ambiance directe, il a exprimé d'une façon nouvelle l'âme\n des choses et le mystère des visages pensifs. Il accentue incessamment dans\n le sens expressif ses indications, il innove des moyens de réalisation adéquats\n à ses désirs, usant avec adresse et parfois simultanément de moyens tech­\n niques divers.\n Le très jeune WALTHER VAES est déjà un peintre très habile. Lauréat du\n concours de Rome depuis peu de semaines, le voilà en mesure de confirmer\nles hautes espérances entrevues depuis l'apparition de son tableau du concours\n Godecharle l'an dernier. Nettement distinct déjà de ses maîtres anversois, il\n manifeste une audace ingénue, vive, spontanée. Son métier est complet. Pourvu\n qu'il se défie d'arriver à la rouerie, qu'il persiste à s'asservir au rendu fidèle des\nêtres et des milieux où il les observe Son Bayeur aux corneilles est un savoureux\ntableautin.\n Les portraits de M. OLEFFE, dénués du charme d'une exécution adroite,\nont dans leur gaucherie des mérites attirants; ils révèlent un artiste réfléchi,\nsincère, respectueux, qui s'évadera d'une technique encore fruste et d'une\n mise en page encore quelconque.\n"}, {"page_pdf": 824, "texte": " SEPTIÈME SALON ANNUEL DU CERCLE « LABEUR » 685\n\n\n Le tableau exposé p a r CAMILLE LAMBERT est ingénieux, telle u n e illustra­\ntion pour un conte fantastique. T r è s inégale cette Construction d'une cathédrale,\nassemble des parties excellemment peintes et d'autres d'un effet creux et\nlâché. U n e différence s'y m a r q u e curieusement entre ce qui a été copié de la\nréalité et ce qui a été inventé.\n M. MADIOL fils s'est torturé l'imagination pour composer des titres longs,\nobscurs et g r a n d i l o q u e n t s . Il les a accollés à d'honnêtes études d e marins et\nde pêcheurs, peintes avec application, sans liberté, sans grand caractère,\nsans a u c u n c h a r m e .\n E M I L E THYSEBART veut d e m e u r e r l'interprète des vulgarités sombres, des\nanecdotes populacières traitées à la manière noire. Il lui m a n q u e u n ragoût\nde facture, u n e t e n u e de coloris qui mettraient en relief l'inutile talent\ndépensé en œ u v r e s désobligeantes avec u n désintéressement pratique tou­\nchant.\n Les paysanneries d e M. M E L S E N , incohérentes, inégales, valent p a r la verve\ndes détails, la chaleur des tons, attestant que leur auteur pourrait devenir un\nbel artiste.\n P a r m i les paysagistes, RICHARD BASELEER se signale doué d'un œil sen­\nsible, d'une réceptivité délicate. Il perçoit des harmonies grises, subtiles, très\na t m o s p h é r i q u e s et finement a c c o r d é e s .\n M. MERCKAERT se complait dans l'interprétation des sites étoffés éclairés d e\nfranche lumière. Il aime la vie plantureuse des arbres, l'éclat profond des\n« ciels » bleus, la robustesse des bâtisses. Il les exprime d'une touche parfois\npâteuse, son coloris est parfois plus brutal q u e vibrant, mais il respire tou­\njours u n e saine vigueur.\n H E N R I BINARD s'attache habilement à des effets exceptionnels, il se can­\ntonne d a n s leur étrangeté cherchée. Ces papillotements de lueurs toujours\nles mêmes tombent déjà dans le convenu, monotones.\n Avant de signaler des dessins intéressants, je veux n o m m e r M M . H E N R I\nOTTMAN, MAURICE NYKERK et VICTOR HAGEMAN qui t â t o n n e n t , non sans intel­\nligence, mais sans nous apporter, par leurs actuels travaux, rien de plus qu'aux\nprécédentes expositions, et M. ALEXANDRE ROBINSON qui compose des fan­\ntaisies enluminées avec véhémence.\n L o u i s THÉVENET nous montre d e petites études d'intérieurs joliment distin­\nguées de coloris.\n D'autres encore ne sont pas négligeables, mais je crois que n o u s p o u v o n s\nles attendre à des travaux plus conséquents, d o n t leurs envois actuels sont les\npréludes encore hésitants. J'ai hâte d'en arriver a u x dessinateurs et a u x sta­\ntuaires.\n M. VAN MIEGHEM a des dessins rehaussés, dont les relations de tons con­\nventionnelles sont adroites. Il a quelque chose de l'acuité d'observation d ' u n\nRaffaelli flamand.\n Chez M. D E BRUYCKER, la caricature n'excède p a s , hélas! ce q u ' u n choix\ncruel peut observer de laideurs et de difformités parmi des êtres vieillis q u e\nla misère et la maladie ont déjetés. P l u s amer q u e drôle, le trait d e M. D e\nBruycker, encore que grossi, est très j u s t e .\n"}, {"page_pdf": 825, "texte": "686 DURENDAL\n\n\n M. RASSENFOSSE continue la manière de Rops à s'y m é p r e n d r e . Son\ntalent, sa science pourraient lui mériter de rares succès s'il était plus lui-\nmême.\n M. ANDRÉ COLLIN est consciencieux, patient, sans flamme. Ses tranquilles\ndessins dépassent le mérite de sa g r a n d e peinture respectable.\n A la sculpture, M. BAUDRENGHIEN m o n t r e la seule œuvre importante de ce\nsalonnet, u n projet de mausolée g r o u p a n t six g r a n d e s figures d'une assez\nhaute allure et d'un effort g é n é r e u x .\n M. GRANDMOULIX, dans ses maquettes de m o n u m e n t s , nous promet des\nœuvres du goût le plus banal et du style le plus « pompier ». Il se rattrappe\ndans le buste agréable de S a n d e r P i e r r o n .\n M. W O L F F q u i , bien au contraire, sacrifie tout à la recherche de l'imprévu,\ndu neuf déconcertant, a quelques jolies trouvailles parmi des faiblesses et des\ninsuffisances qu'aucun parti-pris n'excuse...\n\n P. L.\n"}, {"page_pdf": 826, "texte": " Edgar Poe, sa vie, son œuvre\n Voici un homme de génie, du génie le plus volontaire et le\n plus conscient, armé de toutes les puissances du rêve et à\n la fois capable de se jouer des spéculations mathématiques\n les plus ardues ; un homme dont l'œuvre, abrégée par une\n lutte atroce et consumante pour payer le pain quotidien\n dont la valeur marchande dépassait ses gains, en un pays\n où il n'y avait (2) pas de « demande » pour les chefs-\n d'œuvre, déborde à toute page d'énergie et de splendeur\n cérébrales.\n Sa vie n'a été qu'un âpre calvaire où, jusqu'à lafin,sa marche, quand même\nintrépide, fut accompagnée des huées de la haine et des ricanements de tous\nceux que la clairvoyance vengeresse, l'indépendance fière de sa critique, qui,\ncomme le dit M. Lauvrière, « parlait le langage de la postérité » (3), avait\njugés et relégués à leur rang, c'est-à-dire dans le néant. Il connut toutes les\nmisères, non seulement pour lui-même, mais pour les êtres qu'il aimait; la\ncalomnie et l'insulte, les rebuffades grossières, les ruses mercantiles et, ce qui\nest pis, les conseils ineptes des éditeurs (« Si M. Poe, disait l'un deux, voulait\ncondescendre à fournir des articles plus RASSIS!!... »).Et, cependant, la con­\nscience et le juste orgueil de son génie ne fléchirent jamais en lui; la trempe\npuissante et fine de son esprit, la perfection lucide de son art ne s'amoin­\ndrirent point en conséquence des tribulations de son existence indigente, et\nsi nous ne connaissions par ailleurs les affres de celle-ci, rien ne nous en serait\nrévélé par les pages de sa magnifique œuvre d'analyse et de rêve.\n\n\n (1) Edgar Poe, sa vie, son œuvre, étude de physiologie pathologique, par M. LAU­\nVRIÉRE (Paris. Alcan).\n (2) Est-ce bien avait qu'il faut dire? En 1893, une revue new-yorkaise, The Crilic,\nouvrait parmi ses lecteurs un scrutin pour la désignation du meilleur poète américain :\nPoe n'obtint pas un seul suffrage ! Ajoutons, pour être juste, qu'en 1877 a été fondée, à\nl'Université de Virginie, de Charlottesville, une Poe Mémorial Association, encore n'est-ce\nlà qu'un hommage local.\n (3) Cette appréciation figure à la page 463 de l'œuvre de vivisection de M. Lauvrière,\net elle y est appuyée de raisons et de démonstrations fort judicieuses. Mais, pour ne pas\nrisquer de ne donner par cette citation qu'un aspect de l'opinion de l'auteur sur les tra­\nvaux critiques du poète, nous ajouterons qu'ailleurs (p. 317) il affirme que \" Poe critique\nne sort guère de la médiocrité \" et même (p. 153) s'étonne de ce \" que ce charlatan litté­\nraire ait pu, pendant treize ans, se faire accepter comme critique, bien plus, comme le\nplus grand des critiques de son temps! ».\n"}, {"page_pdf": 827, "texte": "688 DURENDAL\n\n\n L'allusion la plus expresse qu'il ait faite à ses malheurs se trouve dans cette\n phrase, extraite de la préface de son recueil de vers Le Corbeau et autres Poèmes,\n où il exprimait le regret de n'avoir pu se consacrer à sa vocation poétique :\n « Des événements qui ne dépendent pas de moi m'ont empêché de faire en\naucun temps des efforts sérieux pour ce qui aurait été, en des circonstances\nplus heureuses, la carrière de mon choix. »\n Son œuvre, on la connaît, et quels impérieux prestiges elle exerce sur les\nintelligences. Il semble que le poète darde sur vous ses beaux yeux pleins de\nlueurs magnétiques et de songe; qu'il pose sur votre tête, pour la rendre\ncapable de recevoir, sans frémir, ses visions délicieuses et terribles, sa main\n de dominateur spirituel. Il vous entraîne à sa suite, comme Virgile, Dante,\ndes régions les plus basses et les plus sombres de l'enfer aux royaumes les\nplus immatériels de l'Ether, et il est toujours à vos côtés, ainsi qu'un guide\nsûr, familier du sublime, et dont rien ne peut obscurcir l'imperturbable luci­\n dité. C'est lui qui parle dans le Colloque de Monos et Una; c'est lui qui habite\nla Maison hantée et, lui aussi, qui s'enivre de conjectures et erre parmi l'uni­\nvers sidéral dans Eurêka; mais, à planer dans ces hauteurs, son âme ne s'est\npoint glacée, ni changée, et, dans le Cœur révélateur ou le Chat noir, nous la\nretrouvons forte, triste, perspicace, contemplant le criminel ou le dément,\nsaisis dans l'engrenage impitoyable de leur destin, en proie à la transe fatale\net aux suggestions de leur propre pensée.\n Ses personnages représentent tous les degrés de la mentalité; l'homme,\navec les pouvoirs de sa cérébralité, et aussi ses déformations et ses tares, n'a\njamais été montré en traits plus saisissants que dans les contes psycholo­\ngiques de Poe : le fantastique en est absent, et l'on pourrait dire que le seul\nacteur en est la pensée dans tous ses modes, depuis la pensée raisonnante,\naiguë et tranchante comme une épée, jusqu'à la pensée hallucinée, sous\nl'empire de l'idée fixe, empoisonnée, en quelque sorte, à force de respirer\ndans la solitude l'air chargé de ses propres émanations.\n Pourtant, cette œuvre, émanée visiblement d'une intelligence dans le plein\nexercice de ses facultés splendides, on nous apprend aujourd'hui, en un gros\nvolume de 700 pages, qu'elle est due à un dipsomane, à un dégénéré, à un\naliéné!\n M. Lauvrière, avec une diligence louable, a rassemblé tous les documents\npossibles sur Poe — qu'il tenait pour fou avant d'avoir commencé son étude,\nsans doute, car pourquoi, sinon, l'aurait il choisi comme sujet? — et il a\nsoumis toute la vie du poète à un examen rigoureux, poussé jusqu'à la\nminutie; il a fait comparaître devant lui l'auteur inexcusable de tant de\nchefs-d'œuvre, afin de scruter sa vie, ses actes, ses paroles, ses écrits, en\nhochant la tête d'un air réprobateur et de noter, avec la tristesse d'un devoir\npénible accompli, les tares et les lésions qu'il constate ou qu'il s'illusionne\nconstater chez ce suspect de génie. A chaque étape du chemin horréfiant de\ndouleurs, de maux et d'infortunes parcouru par Poe; â chaque moment de la\ncarrière « épuisante » parcourue avec un courage admirable par un être\ndébile originellement et détruit de travail et de détresse; à chacun de ses\nefforts vains pour se libérer avec les siens du besoin ; à chaque révolte contre\n"}, {"page_pdf": 828, "texte": " EDGARD POE, SA VIE, SON ŒUVRE 689\n\n\nle sort adverse et la société imbécile ou inique — M. L a u v r i è r e tire u n texte\nd'une pathologie q u e l c o n q u e , c o m p a r e sa définition aux faits et l'applique,\nd'un geste réprobateur, sur le front du poète : dipsomanie — folie héréditaire\n— dégénérescence !...\n N o u s ne discuterons point cette thèse : il n'y a rien à ajouter à ce que Bau­\ndelaire a écrit au sujet de l'alcoolisme i m p u t é à P o e ; poète, il a parlé du poète\nen égal, en frère, et ses paroles pleines de dignité généreuse et de piété reste­\nront. Il est vrai q u ' a y a n t été classé lui-même, p a r un autre pathologiste, au\nn o m b r e des aliénés littéraires, son opinion sur P o e doit sembler à M. L a u ­\nvrière u n indice de plus du désordre mental de ce dernier !\n Quoi qu'il en soit, sans a r g u m e n t e r sur l'interprétation morbide que l'auteur\nattribue aux détails les plus insignifiants de la vie de son patient, on pourrait\ns'étonner de le voir, après avoir doctement d é m o n t r é que des tares organiques\nhéréditaires rendaient P o e irresponsable, le qualifier de « g r a n d coupable »\net l'accabler à tout p r o p o s , et h o r s de propos, de reproches sévères à l'occa­\nsion de ses fautes ou de ses faiblesses. Il y a pis, d'ailleurs, et il faut croire\nq u e les aliénistes n ' é c h a p p e n t pas non plus à la déformation professionnelle,\ncar, sans parler d'un grand n o m b r e d'appréciations défavorables qu'aucune\n preuve ne corrobore, M. L a u v r i è r e , d a n s son désir de d o n n e r la férule au\npoète d é l i n q u a n t , n'hésite pas à lui adresser des reproches contradictoires\nqui se réduisent mutuellement à n é a n t . Après avoir r a p p o r t é , par exemple\n (p. 138), ce témoignage de Griswold, le plus mortel ennemi de P o e ,\nque celui-ci était « l'âme de l'honneur en toutes ses transactions », il n'hésite\n p a s , quelques pages p l u s loin (p. 164), à imputer certaines fantaisies mystifi­\ncatrices du poète à l'ambition de « frapper b r u s q u e m e n t l'attention, fût-ce aux\n dépens d ' u n e h o n n ê t e réputation » ou même « de faire rentrer l'argent en\n caisse ». Ceci résulterait d ' u n aveu de P o e , à propos duquel il n'est pas\nindiqué de référence : « N a v r a n t e s excuses que plaide la misère, conclut\n M. L a u v r i è r e , mais qui révèlent quand même la nature spéciale de l'homme. » E t après\nu n j u g e m e n t aussi d é g r a d a n t pour celui qui en est l'objet, on reste surpris\nd ' a p p r e n d r e , en p o u r s u i v a n t sa lecture, qu'à cette é p o q u e , « P o e n'aimait pas\nencore l'argent » (p. 165) — et l'étonnement du lecteur ne fait que croître\nlorsque, dix lignes plus b a s , M. Lauvrière a c c o m p a g n e cette déclaration de\nG r a h a m , c o n t e m p o r a i n de P o e : « L a vérité, c'est qu'il se souciait peu de l'ar­\ngent, et en appréciait moins encore la valeur » du commentaire suivant :\n « N o u s v o u d r i o n s pouvoir pleinement admirer chez P o e cette noble indiffé­\nrence pour le vil métal dont l'appréciation, sinon l'acquisition, est à la portée\ndes â m e s les plus vulgaires. Si P o e avait été le seul à souffrir d'un si beau\ndésintéressement, nous lui en ferions m ê m e une vertu; mais avait-il bien le\ndroit, ce chef de famille, D'AFFECTER une si hautaine abnégation quand, auprès de lui,\nfaute de ce lucre odieux, sa femme souffrait et sa belle-mère peinait? » (p. 166).\n Inutile d'insister sur ces textes; ils sont suggestifs, et ils marquent la ten­\ndance de tout le travail de M. Lauvrière, l'inclination, à laquelle l'auteur obéit\npeut-être inconsciemment, à discerner des mobiles blâmables d a n s tous les\nactes de P o e , à la fois irresponsable et répréhensible, cupide et follement\ndésintéressé, mais toujours coupable !\n"}, {"page_pdf": 829, "texte": "690 DURENDAL\n\n\n Les contradictions sont, du reste, de l'essence de la psychologie patholo­\ngique, sans doute, car outre celles qui précèdent et d'autres que nous négligeons,\nnous voulons encore citer celle-ci. Parlant, à la page 161, de la sensibilité de\nPoe, M. Lauvrière dit « qu'elle n'était peut-être pas. il faut l'avouer (?),\nnaturellement très tendre », et plus loin (p. 275) il entérine, en l'approuvant,\ncette attestation d'un contemporain qu'il « était l'un des hommes les plus affec­\ntueux et les plus tendres » qu'il ait jamais connus !\n Et, vraiment, pour pénétrer la nature délicate et fière de Poe, pour juger\nsa pensée et son cœur, c'est dans son intimité si pauvre et si charmante qu'il\nfaut le suivre, auprès de Mrs Clemm, la « mère incomparable », auprès de sa\nfemme Virginie, si frêle, toujours en agonie et qui ne se perpétue que par les\nmiracles de la maternité et de l'amour. C'est toute sa vie ardente, précieuse\net désespérée que ces deux êtres, l'un qui le protège, avec le dévouement iné­\npuisable et attentif d'une mère; l'autre qu'il protège, dont il enveloppe l'exis­\ntence menacée de l'atmosphère de son amour; pour laquelle il dissimule l'indi­\ngence de la maison sous les fleurs et essaie de créer une illusion de paix et\nd'abondance...\n Le dernier et excellent éditeur de Pascal, M. Brunschvicg, rapportant que\nl'auteur des Pensées a été, lui aussi, taxé de vésanie par un aliéniste français,\najoute : « La pathologie mentale jouit d'un crédit trop légitime, elle provoque\ndes espérances trop solides pour que les interprétations du docteur Binet-\nSanglé ne doivent pas être relevées ici — à titre de documents sur la psycho­\nlogie d'un aliéniste. »\n Mais Pascal lui-même n'a-t-il pas, en quelque sorte, prévu les théories de\nLombroso et de Nordau : « L'extrême esprit est accusé de folie, comme l'ex­\ntrême défaut; rien que la médiocrité n'est bon. C'est la pluralité qui a établi\n cela... »\n La médiocrité, c'est l'homme normal.\n N'importe, les aliénistes ont inauguré un Panthéon scientifique d'un genre\ninattendu, à l'usage des hommes de génie et on peut s'étonner qu'ils n'y aient\npas encore interné Molière : les médecins se doivent bien cette revanche!\n\n ARNOLD GOFFIN.\n"}, {"page_pdf": 830, "texte": " L'Exposition d'art ancien à Sienne\n IL m e semble que je dois, à ceux qui ont bien voulu suivre\n ici mes Notes sur quelques peintres de Sienne, quelque compte\n rendu de l'Exposition qui, d'avril à octobre dernier, réunit,\n d a n s les salles du Palais c o m m u n a l , u n e quantité consi­\n dérable d'œuvres de l'art ancien siennois. L ' a c c u m u ­\n lation de ces œuvres fut telle c e p e n d a n t q u e je dois me\n b o r n e r à quelques indications p o u r la peinture et la\n sculpture, laissant de côté, malgré tout ce qu'elles présen­\n taient de vif intérêt, les miniatures, les tapisseries, les\na r m e s , les ouvrages de fer battu, les poteries, les étoffes, les orfèvreries, etc.\n Cette exposition, qui fut un des attraits majeurs de l'Italie, pendant cette\ndernière saison, pour tous ceux qui y vont chercher des émotions d'art, est\ncependant loin d'être un événement artistique c o m p a r a b l e à l'Exposition des\nprimitifs flamands, à Bruges, il y a deux ans, ou à celle des primitifs français,\nà P a r i s , cette a n n é e . Elle n'a point été l'occasion de réhabilitations et de\nconsécrations solennelles, ni de révélations sensationnelles. Ce qu'elle c o m p ­\ntait de plus beau, c'était assurément le P a l a i s c o m m u n a l lui-même, dont\nmaint touriste a découvert à ce propos les multiples aspects. E t certes, il est\npeu d'endroits au m o n d e qui réunisse u n e plus merveilleuse collection\nd'œuvres d'art de plusieurs siècles. Mais les a m o u r e u x de Sienne le connais­\nsaient et ils n'y goûtèrent point de surprises.\n Q u a n t à l'exposition m ê m e , elle eût gagné à être moins nombreuse et plus\nchoisie. Au sortir du musée et des églises, il eût fallu trouver là des œuvres\nde premier ordre, et il n'en était guère. Quelques-unes à qui on peut donner\nce r a n g , le Massacre des Innocents de MATEO DI GIOVANNI, ou la Nativité de la\nVierge, de SASSETTA, n'avaient pas gagné à être déplacées et apparaissaient\nplus favorablement d a n s le j o u r voilé des églises pour lesquelles elles furent\npeintes.\n Mais cette réserve faite, il serait injuste de méconnaître le puissant attrait\nde la « Mostra » et le labeur énorme et éclairé des organisateurs. L e considé­\nrable catalogue (Cataloguo generale. Mostra dell' Antica arte senese, Siena, tip.\nS o r d o Muti Lazzeri, illustré, 2 francs) en témoigne à lui seul. Il restera\ncomme u n document important pour l'histoire de l'art italien. E t ceux qui\nn'ont pu aller à Sienne, en s'aidant de ce catalogue et du livre de CORRADO\nRICCI [Il Palazzo publico di Siena e la Mostra d'Antica arte setiesc, 215 illustrations,\n"}, {"page_pdf": 831, "texte": "692 DURENDAL\n\n\n\n B e r g a m e , Institut d e s Arts graphiques, fr. 6.50) pourront d u moins y ren­\ncontrer maint détail intéressant pour leurs études.\n D a n s les salles réservées à la sculpture, notons tout d'abord u n e reconsti­\ntution, avec les originaux mutilés, d e la Fonte Gâta, de J a c o p o della Quercia ;\nu n buste de Sainte Catherine, en m a r b r e b l a n c , attribué p r é c é d e m m e n t à Mino\nda Fiesole, mais très vraisemblablement siennois, et probablement d e\nN e r o c c i o ; u n e Sainte Madeleine, en terre cuite polychromée, attribuée p a r les\nuns à Neroccio, p a r d'autres à Cozzarelli. Cette figure, très maltraitée p a r le\ntemps : les mains sont brisées, est u n e p u r e merveille; la distinction d ' u n\nêtre frêle et implorant, l'ardeur passionnée qui c o n s u m e le corps délicat, la\nsentimentalité tendre et fine, en font u n e des œuvres les plus p r e n a n t e s de\ntoute la Renaissance. Elle mérite d'être tirée tout à fait hors pair. U n e Sainte\nCatherine de Sienne, d e Neroccio encore, a u n e majesté douce et grave qui n'est\npas sans c h a r m e s ; des statues en bois doré ou polychrome, d ' i n c o n n u s , d e\nJ a c o p o della Quercia o u d'autres maîtres célèbres méritent aussi l'attention,\nmais la Madeleine les fait tous oublier! Q u e le frémissement d e ses lèvres\nminces, la prière de ses yeux b l e u s , le ruissellement de ses cheveux roux a\nd'éloquence !\n D a n s la peinture, quelques grands tableaux m o n t r e n t ce q u e l'art était\ndevenu, soufflé, prétentieux et vide, dès le c o m m e n c e m e n t d u XIVe siècle. Il\nserait cruel d'insister.\n Mais de la première génération de g r a n d s peintres, Duccio, S i m o n e , L i p p o\nMemmi, L . Lorenzetti, nombreuses sont les œuvres intéressantes. E t de\nmême les peintres d u XVe siècle fournissent u n r e m a r q u a b l e contingent. T o u t e\nune salle de SANO DI P I E T R O , ce peintre a b o n d a n t ; quelques œuvres d e\nSASSETTA, ce dédaigné remis d e p u i s quelque temps en lumière, et n o t a m m e n t\ndeux des p a n n e a u x q u e M. B e r e n s o n croit frères d u Saint François et des\nTrois Vertus de C h a n t i l l y ; plusieurs d e M A T E O DI GIOVANNI, de NEROCCIO, de\nPAOLO DI GIOVANNI, pour lequel je m e reproche d'avoir été trop sévère dans\nmes Notes, et d'autres, d'autres...\n J e m'excuse, en vérité, de les signaler si succinctement, mais il faudrait d e s\npages pour les d é n o m b r e r , des pages pour discuter les attributions, et q u i\ndonc aurait la patience d e lire tant d e pages s u r des œuvres presque\ninconnues, s u r des artistes presque oubliés?\n\n JULES DESTRÉE.\n"}, {"page_pdf": 832, "texte": " LIVRES ET REVUES\n\n L e s R e n c o n t r e s d e M . d e B r é o t , roman, par HENRI DE RÉGNIER.\n — (Paris, Mercure de France.)\n Je ne sais pas de conteur qui cède plus visiblement que M. de Régnier au\n plaisir de conter. Il se divertit lui-même plus encore qu'il n'amuse ses lec­\nteurs. Il se préoccupe moins de. développer logiquement dans ses récits une\nsituation que de suivre sa fantaisie souvent délicieuse, trop hardie quelque­\nfois. S'il finit par atteindre un dénouement à peine voulu, ce n'est qu'après\ns'être oublié en mainte flânerie, égaré en d'innombrables détours. Jamais peut-\nêtre il n'a musardé davantage qu'en nous contant les Rencontres de M. de Bréot. Ce\nfurent des rencontres singulières, curieuses et parfois compromettantes, celles\nque fit au château de Verduron, où l'avaient prié M. le marquis et Mme la\nmarquise de Preignelay, ce jeune gentilhomme berrichon. Nous pénétrons, à\nleur faveur, dans la familiarité de quelques libertins du grand siècle. Et l'on ne\nsonge pas à s'étonner que M. de Régnier, friand des décors et des mœurs de ce\ntemps, se soit plu à devenir l'historiographe de ces esprits forts-, dont il nous\noffre de si piquants et vivants portraits, hauts en couleur. L'on pourrait\ntout au plus s'inquiéter de ce qu'il affecte un ton si léger en un sujet si profon­\ndément grave et se demander s'il ne plaide pas ici, à sa manière souriante et\nfine, pour le libertinage. Lui-même a jugé nécessaire de s'en défendre et pro­\nteste, dans son « avertissement », qu'il n'a voulu offenser en personne des sen­\ntiments respectables. « Les quelques Esprits Forts, dit-il, que j'ai entrepris\nde figurer ici y parlent assez mal de ce qui leur semblait des préjugés. Aussi\naurais-je peut-être hésité à rapporter leurs propos, si je n'avais été sûr qu'ils\nleur appartinssent en propre et si je n'avais jugé qu'ils composassent un\ncurieux tableau de mœurs ou plutôt une sorte de comédie burlesque et outrée\nqui barbouille de couleurs crues un sujet au fond grave et sérieux, et n'en\nmontre, au lieu de la face véritable, que les bouches peintes et les masques\naux joues de carton. » Ces quelques lignes de préface disent assez que le nou­\nveau roman de M. de Régnier n'est pas ad usum Delphini. Plaisanteries gail­\nlardes et anecdotes hardies n'y manquent pas. Et sans méconnaître que la\nbonne humeur, joyeuse et saine, puisse excuser maints propos risqués, nous\nestimons trop le talent de M. de Régnier pour ne pas regretter qu'il ait mis à\nles assembler tant de complaisance.\n M. D.\n"}, {"page_pdf": 833, "texte": "694 DURENDAL\n\n\nM i n n e , par WILLY. —(Paris, Ollendorff.)\n Willy persévère dans une voie aux fructueuses éditions et nous donne une\n« cousine de Claudine». Malheureusement, pour ce genre, si le talent et l'obser­\nvation de l'auteur, son style amusant et pittoresque, une drôlerie perverse et\nune subtilité psychologique véritable réussirent, avec quel significatif succès\nde librairie, à le faire triompher, il est pourtant par trop dénué des qualités\nprofondes et vraies de l'art pour pouvoir durer. On se défendait mal de\ns'amuser aux Claudines; l'on se livrait à ces lectures vaincu par l'habileté\nsingulière qui présidait à toute cette perversité sauvée à peine par un entrain\ndrôle et prenant. Ici l'on évite mal l'ennui; et cette mièvrerie complaisamment\nétalée à décrire la précocité inquiétante d'une fillette étonnamment orientée\nvers les réalités sensuelles de la vie lasse bientôt par sa futilité et son inutilité.\nNaturellement « c'est bien écrit », c'est enlevé, piquant et plein d'esprit; le\nstyle de Willy reste alerte, moqueur, délié... ça a toutes les qualités que l'on\nvoudra. Mais au demeurant combien toutes ces histoires sont sèches et fati­\nguantes. L'auteur n'a que du talent, il en a prodigieusement. Ce qui manque\nà cet écrivain c'est l'émotion, rien qu'en écho éloigné peut-être, mais\nl'émotion. Ne parlons pas d'un souci de moralité qu'on ne trouverait pas\ndéparer ses peintures s'il s'indiquait un peu. Willy reste ce qu'il est; il ne\npourrait être mieux, il pourrait valoir plus. G. B.\n\nG u e r r e e t P a i x , roman, tomes VI et VII,— derniers — par LÉON TOLSTOÏ.\n — Traduction de M. J.-W. BIENSTOCK. Deux forts volumes in-18, sous\n couverture illustrée, à 2 fr. 50 l'un. (P.-V. Stock, Paris.)\n Voici, dans cette édition des œuvres complètes de Tolstoï, dont la librairie\nStock continue régulièrement la publication, la fin de ce roman grandiose\nqui atteint à l'épopée. L'auteur achève le récit des aventures, des douleurs et\ndes joies de ses héros, et développe graduellement la signification historique\ndes faits qu'il décrit. Tout ce qui a suivi l'épouvantable bataille de Borodino,\nle sac et l'incendie de Moscou, l'exécution des prétendus incendiaires, puis la\nretraite de l'armée de Napoléon, harcelée par les Cosaques, la guerre de\npartisans, l'émiettement de ces troupes épuisées par le froid et la faim, tout\ncela vit et se déroule sous la plume du prodigieux écrivain. De tout cela,\naussi, Léon Tolstoï a dégagé, plutôt qu'un système, des idées et des consi­\ndérations d'ordre critique, dont l'exposé restera une des plus belles pages de\nnotre temps. Cette partie de Guerre et Paix est inédite, et sa mise au jour fera\nsensation dans le grand public.\n L'appendice, intéressant et copieux, de M. Birukov, contient, avec l'histo­\nrique de ce grand roman, de curieuses lettres de Tourguéneff et l'explication\nque Tolstoï a cru devoir fournir sur son œuvre.\n\nL a D a m e a u x L é v r i e r s , par ALFRED POIZAT. — (Paris, Plon.)\n Le titre est arbitraire et tout le roman suit. Je crains fort que M. Poizat,\nqui eut ses deux premiers romans couronnés par l'Académie française,\nne voit pas échoir un sort aussi enviable à son petit dernier. L'auteur, à vrai\ndire, débute en nous disant « que l'histoire qu'il entreprend de nous conter\n"}, {"page_pdf": 834, "texte": " LIVRES ET REVUES 695\n\nest un roman de décadence, que des personnages presque extraordinaires s'y\nagitent, plutôt qu'ils ne s'y meuvent et que pourtant à peu près tout s'y passe\nen conversations; qu'il lui semble que notre vie contemporaine, si curieuse,\nsi sautillante, si encombrée et si stérile en somme peut-être, ressemble\nquelque peu à son petit roman touffu, mal composé et décevant comme elle ».\nIl ne pouvait plus excellemment parler et faciliter à ce point la tâche du cri­\ntique. Son roman qui s'ouvre sous d'aussi alléchantes déclarations les justifie\nau mieux. Tous les personnages y sont inconsistants, ils « conversent » non\nsans banalité et se remuent vraiment, sans se mouvoir, de la façon la plus\ndénuée d'intérêt. En un mot, il s'agit d'une histoire bâclée et ennuyeuse. Et,\nma foi, n'attristons pas M. Poizat en le contredisant ; enregistrons son aveu\net tombons d'accord avec lui que son petit roman est touffu, mal composé et\ndécevant. Oui, décevant, non pas en comparaison avec la vie, mais bien à\nraison du talent d'écrivain qui est réel chez l'auteur et qui trouva moyen\nd'apparaître de-ci, de-là, à certaines pages heureuses. M. Poizat a de bons\nmoments, et de mauvais quarts d'heure! J'ai été vivement déçu, je l'en\nassure. Car je me souviens de ses Figures de la Renaissance, dont il annonce la\npublication en volume, et qui me laissèrent fort vivement l'impression d'un\nécrivain original, subtil, à l'esprit curieux et des plus intéressants.\n G. B.\n\nS i c i l e , Croquis italiens, par RENÉ BAZIN. — (Paris, Calmann-Lévy.)\n Encore un livre où s'affirment à un haut degré les qualités maîtresses de\n l'art de René Bazin, le charme captivant du récit, la finesse et l'acuité de\nl'observation, l'éloquence des paysages, la souplesse et la pureté classique du\nstyle. En ces quelques pages de force lumineuse et de perspicacité profonde,\n Bazin analyse, fait comprendre et aimer cette énigmatique population de\nSicile où tant d'éléments ethniques se sont fusionnés, où tant de civilisations\ndiverses et parfois contradictoires ont marqué leur trace au cours des âges et\ndont la psychologie nationale apparaît en conséquence si complexe, si\nmalaisée à pénétrer et à définir. Ce livre étant plein de choses et d'idées, on\nserait mal venu de vouloir le résumer en quelques lignes. Qu'il nous suffise\nde dire que la Sicile y est présentée sous tous ses aspects, dans ses mœurs, ses\ntraditions, ses souvenirs, dans ses tendances artistiques, son état politique et\nsocial et jusque dans l'essor de sa vie économique. Et cette étude si complète\nrelevée d'anecdotes typiques s'encadre en des descriptions exquises de ligne et\nde couleur chantant la nature prestigieuse des contrées méditerranéennes,\névoquant des paysages tour à tour pacifiques et grandioses, où comme en un\nrêve lointain semble flotter tout un essaim de souvenirs reportant l'esprit à\nplus de deux mille ans dans le passé. Ce beau livre se termine par deux\nchapitres sur Naples. Dans le premier, Naples sur les toits, l'auteur observe et\ndécrit quelques scènes gracieuses ou caractéristiques se passant sur les\nterrasses blanches et fleuries, au-dessus des vulgarités de la rue, dans un cadre\njoyeux couronné de lumière. Le second, très instructif et intéressant, Naples\nqui donne, est comme un hommage rendu à l'immense et inépuisable esprit de\ncharité qui depuis de nombreux siècles reste le plus grand titre de gloire de\nla vieille cité. G. DE G.\n"}, {"page_pdf": 835, "texte": "696 DURENDAL\n\n\n L e t t r e s d u J a p o n , par RUDYARD KIPLING, traduction de FABULET et\n AUSTIN-JACKSON. — (Paris, Mercure de France.)\n Ces lettres fuient publiées, il y a quinze ans, dans un journal des Indes\nanglaises, et tel est le talent et l'observation curieuse dont elles témoignent\nqu'on les lit avec un vif plaisir et un intérêt soutenu. Le grand écrivain\na parcouru, pendant quelques semaines, le Japon d'alors. Il l'a observé\nsurtout en artiste, il en a noté les aspects extérieurs et ce sont ses impressions\nqu'il envoie en onze lettres au Pioneer d'Allahabad. A raison des événements\nactuels, tout ce qui touche au Japon retient l'attention. Mais l'intérêt de ce\nlivre n'avait pas besoin de cette occasion heureuse pour exister. L'immense\ntalent de Rudyard Kipling y suffit seul. Cet homme a des yeux étonnants, un\nesprit des plus spirituellement humouristique. Le livre est plein de remar­\nques, de jugements qui dissimulent leur profondeur sous un tour bien anglais,\nc'est-à-dire, répétons le mot, puisqu'il est intraduisible, avec humour, cette\ncordiale ironie sur les choses et les gens.\n « Tous les fonctionnaires japonais, depuis ceux de la police, semblent être\nhabillés de vêtements européens et jamais ces vêtements ne vont. Je crois que\nle Mikado les a fait au même moment que la Constitution; avec le temps ils\nfiniront par aller.» Il a visité un de ces intérieurs japonais fragiles, où l'art\npréside à tout détail, délicieux... Il a inspecté une armoire japonaise méticu-\nleusement ordonnée, d'une ordonnance qui, à elle seule, est déjà de l'art et il\nnote qu'une nation orientale qui sait remplir proprement une armoire est\nune nation à saluer jusqu'à terre! Il a été au théâtre de Kioto et en donne\nune relation amusante au possible. Il a visité les maisons à thé, les manu­\nfactures d'art, il a voyagé sur les chemins de fer japonais, il a étudié le\ncaractère du peuple, l'a confronté avec le Chinois... enfin il a tout vu et, en\nplaisantant sérieusement, il relate, dans un style extraordinairement vivant,\navec un impressionisme merveilleux, ses visions japonaises. Il faut lire ces lettres\ntrès instructives, écrites par un des esprits certainement les plus originaux\nde l'Angleterre, et débordantes non seulement d'humour, ce qui est proprement\nanglo-saxon, mais encore du plus authentique esprit français, un esprit\ninfiniment curieux, complexe, toujours amusant et toujours très sérieux, sous\ncette apparence d'amusement.\n G. B.\n\nCorrespondance entre George Sand et Gustave Flaubert.\n — (Paris, Calmann-Lévy.)\n On a publié, dès longtemps, la correspondance de George Sand et celle\nde Gustave Flaubert. Des lettres éparses dans ces deux publications sont ici\nréunies; l'on rétablit et nous pouvons suivre le dialogue qui, pendant une\ndizaine d'années, de 1866 à 1876, se poursuivit entre la vieille dame de\nNohant et le solitaire vieillissant de Croisset. Bien que la personnalité de\nGeorge Sand intéresse infiniment moins aujourd'hui que celle de Flaubert,\nc'est justice de reconnaître qu'Elle fut, dans sa vieillesse, une délicieuse con­\nsolatrice des affligés et que son amitié touchante fut une des rares joies de la\nsolitude de Flaubert. Les lettres de sœur aînée qu'elle lui écrit infatigable-\n"}, {"page_pdf": 836, "texte": " LIVRES ET REVUES 697\n\nment sont souvent adorables. Mais, malgré tout, son interlocuteur farouche,\ne m p o r t é , a r d e n t et triste, si bon et si tendre au fond, nous attire davantage.\n M. D .\n\n\nL'Art flamand e t h o l l a n d a i s . — ( B u s s c h m a n n éditeur, Anvers.)\n L e n u m é r o d'octobre s'ouvre par u n intéressant compte rendu de W . VOGEL-\nSANG de l'Exposition d'oeuvres d'art anciennes et modernes de Dusseldorf, s u p e r b e ­\nment illustré de magnifiques r e p r o d u c t i o n s parmi lesquelles un très curieux\nBreughel : Paysan dansant, un magnifique Calvaire de C. Engelbrechtz, u n e\nravissante Nativité de B . B r u y n , la Légende de saint Berlin de S. Marmien et\ndeux tableaux de J. Joest : La résurrection de Lazare et u n Ecce Homo. T o u t e s\nces reproductions sont parfaites.\n Suit u n article d e M. R O E S T - V A N LIMBURG sur la Collection de dessins et\nd'Estampes de Me Van Gijn à Dordrecht.\n Enfin, des c h r o n i q u e s d'art d'Anvers et de L a H a y e et u n e c h r o n i q u e de\nlivres et revues.\n H . M.\n\n\nT h e B u r l i n g t o n M a g a z i n e . — N° XIV, mai 1904.\n Miss JULIA CARTWRIGHT c o n t i n u e son étude sur les dessins de J.-F. Millet\ndans la collection Furbes. Quatorze belles reproductions illustrent son texte. U n\nintéressant article de M. W . - H . JAMES W E A L E sur les portraits de J. Van Eyck\nau Musée de Vienne sera lu attentivement par tous ceux, c h a q u e jour plus nom­\nb r e u x , qui se passionnent pour notre primitive école flamande. Il est agréable\nde comparer les deux portraits d'Albergati : le dessin qui est conservé à\nDresde et la p e i n t u r e qui est à Vienne. L e portrait de Jean de L e e u w e ,\nl'homme au regard pénétrant, tenant u n e b a g u e , est, pour M. W e a l e , l'occasion\nde recherches d'archives précises. Quelques notes sur les peintres milanais primitifs :\nButinone et Zenale sont dues à M. H e r b e r t Cook. Il nous d o n n e un remar­\nquable et peu c o n n u portrait de Lucrezia Crivelli, p a r Zenale, et met en\nregard celui que peignit L é o n a r d et qui est au L o u v r e Cette dernière planche\nest magnifique.\n N° XV, juin 1904.\n E n son article sur l'Exposition des Primitifs français à Paris, M. ROGER E . FRY\nétudie quelques œuvres de ces artistes peu connus et n o t a m m e n t de Melchior\n B r o e d e r l a m , F l a m a n d dont on conserve à Dijon u n retable étonnant et\ndélicat. L'œuvre n'a pu figurer à l'exposition, mais M. F r y en donne u n e\nclaire reproduction. M. CLAUDE P H I L I P S signale u n W a t t e a u : Noce champêtre,\nqui se trouve dans la collection nationale d'Irlande et qu'on avait omis,\njusqu'ici, de cataloguer parmi les œuvres du maître. L a reproduction d'un\ntableau de Nicolas Maes : Garçons au bain, de la collection Müller, à Amster­\nd a m , attestera à nouveau pour ceux qui aiment le vieux maître hollandais, la\nvigueur de son pinceau et sa compréhension, si moderne, de la vie.\n M. MAUNDE THOMSON continue son étude sur un Récit contemporain de la chute\nde Richard II, accompagné de miniatures. Enfin, des articles sur des objets de\n"}, {"page_pdf": 837, "texte": "698 DURENDAL\n\n\ncollection, tapis d'Orient, coffrets d'ivoire, etc., et un compte rendu d'exposi­\ntions et de publications d'art.\n N° XVI, juillet 1904.\n Chaque mois apporte une contribution à l'étude des maîtres primitifs;\ncette fois c'est M. JAMES WEALE qui peut identifier, grâce à un dessin de la\nbibliothèque d'Arras, le très beau portrait de Van Eyck qui se trouve au\nMusée de Berlin. Le seigneur n'est pas Jean de Roubaix, comme on l'avait\ncru, mais bien Bauduin de Lannoy, sire de Molembais, qui accompagna\nJean Van Eyck lors de son voyage en Portugal. Ce qu'il y a de plus étrange,\nc'est que M. Weale nous révèle qu'on avait présenté cette œuvre si évidem­\nment flamande, en 1900, à la National Gallery, comme un portrait dû à\nLéonard de Vinci! C'est M. ROGER H. FHY qui, poursuivant son compte\nrendu de l'Exposition des Primitifs français, nous parle de Fouquet, du maître de\nMoulins, de ces peintres d'Avignon si peu connus encore, malgré leur admi­\nrable talent attesté par le Couronnement de la Vierge, de Charonton, et cette\npoignante Pietà, de Villeneuve, que M. Fry signale justement comme\nl'œuvre capitale de la collection réunie au pavillon de Marsan. C'est\nM. RICHARD HOLMES qui consacre un article, accompagné d'une fort belle\nreproduction, à la miniature d'Holbein, vendue naguère un prix fou et dont\nles journaux quotidiens ont déjà tant parlé.\n N° XVII, août 1904.\n Ce numéro est moins intéressant que de coutume. Il est presque exclusi­\nvement consacré à l'art anglais ou à des collections d'Angleterre. Moins varié,\nil est aussi moins bellement illustré que les précédents. Cette superbe revue\nnous a habitués à tant de luxe que nous paraît insuffisant, chez elle, ce qui\nserait notable ailleurs : un article de M. HOLMES sur le portrait de Dürer\nrécemment acquis par la National Gallery ; le mobilier anglais à l'exposition\nà Bradford, de M. R.-S. CLOUSTON ; un article sur G.-F. Watts; un autre\nsur les préraphaétites de la collection C. Jonides ; quelques notes sur des\ntableaux italiens se trouvant en Suède.\n Le compte rendu des expositions, ventes, acquisitions des musées, revues\net livres d'art est toujours très complet.\n\n\nM a s t e r s i n A r t . — (42, Chauncy street, Boston.)\n Le n° 53 (mai 1904) est consacré à LANDSEER, le peintre animalier anglais.\nIl y a là quelques morceaux remarquables, mais l'on a peine à comprendre\nl'engouement qui en fait un grand maître.— En revanche, le fascicule suivant\n(54, juin) prouve une fois de plus quel admirable maître était VERMEER, de\nDelft. On trouvera reproduits, dans cette livraison, la plupart de ses\ntableaux célèbres de Berlin, de Paris, de Londres, de Dresde, de Vienne, de\nLa Haye et d'Amsterdam', plus deux autres, moins fameux, qui sont à Windsor\net à New-York. Une biographie, une liste des œuvres, une bibliographie\ncomplètent, comme de coutume, cette excellente monographie. — C'est PINTO­\nRICCHIO qui est étudié dans le n° 55, juillet 1904. Belles reproductions, un peu\nnoires malheureusement, choisies avec goût, des œuvres de Sienne, de Rome,\n"}, {"page_pdf": 838, "texte": " LIVRES ET REVUES 699\n\nde Dresde et de Londres. En plus, les notes critiques et bibliographiques\nhabituelles.\n N° 56 (août 1904). — HUBERT et JAN VAN EYCK.\n Une mention toute spéciale à cette magnifique livraison où l'on retrouvera,\navec les portraits supposés des deux maîtres, de belles reproductions de leurs\nœuvres les plus connues (Gand, Bruges, Berlin, Londres, Richmond,\nDresde), un choix de critiques, et ce qui intéressera surtout les nombreux\namateurs qui se préocupent de Van Eyck, une liste d'œuvres et une indi­\ncation copieuse des sources bibliographiques : livres et revues.\n J. D.\n\n L e C o u r r i e r M u s i c a l de Paris consacre son numéro du I er novembre\nà CÉSAR FRANCK et contient — avec des photographies et des autographes\nmusicaux de Franck — des articles de Vincent d'Indy, Camille Mauclair,\nPaul Dukas, Charles Bordes, etc.\n En vente : 2, rue de Louvois, à Paris. Prix : 75 centimes.\n"}, {"page_pdf": 839, "texte": " NOTULES\n\n A v i s i m p o r t a n t à n o s a b o n n é s . — Pour éviter l'encombrement\npostal de fin d'année, nous nous permettrons d'envoyer nos quittances dès les\npremiers jours du mois de Décembre. Que nos abonnés veuillent bien nous\nfaciliter la besogne en prévenant leur personnel et en chargeant, au besoin, leur\ndomesticité de payer en leur place notre quittance, en cas où ils seraient\nabsents au moment de sa présentation. Nous leur en serons infiniment\nobligé. De cette façon ils nous épargneront la corvée d'un second envoi de\nquittances postales.\n Nous remercions une fois de plus nos abonnés, amis connus ou inconnus\nde Durendal, qui veulent bien nous continuer leur sympathie et nous aider,\npar un si léger sacrifice d'argent, à maintenir, à compléter et à parachtver\nl'œuvre de beauté que nous avons entreprise et que nous poursuivons dans\nun but absolument désintéressé et par pur amour pour l'art et pour tout ce\nque ce mot comporte de grand et de noble.\n ***\n COUTS d'art e t d ' a r c h é o l o g i e . — Conférences de O. MARUCCHI.—\n Il faut croire que, en dépit des dires de leurs détracteurs, l'institution de ces\n cours répondait à un besoin réel, car dès leur début ils ont réuni un\n nombre tout à fait inattendu d'élèves et d'amateurs : on a compté, en effet,\n 217 inscriptions, l'an dernier, et il est à présumer, grâce à l'excellence de\n l'enseignement de MM. Capart, Marcel Laurent et Fierens-Gevaert, que ce\n succès s'affirmera encore.\n Les cours ont été inaugurés, cette année, de la façon la plus brillante par\n une série de six conférences consacrées au Forum, aux catacombes et aux\nbasiliques romaines, par M. le commandeur Marucchi, directeur du musée\n chrétien du Latran et du musée égyptien du Vatican, dont il est à peine\n nécessaire de rappeler la réputation scientifique, car les beaux travaux et les\n découvertes qu'il a effectués dans le domaine de la Roma sotterranea, exploré\n d'abord par Rossi, ont une célébrité universelle.\n Il serait difficile de résumer de telles conférences, développées avec une\n méthode admirable, et où il n'est pas une affirmation qui ne tire après elle\nsa preuve littéraire ou graphique. On ne pourrait appliquer absolument à\nM. Marucchi cette parole de Pascal, que « c'est la recherche que nous cher­\nchons, plutôt que le but » : toute son activité ardente et fructueuse s'est\ndépensée à remuer la poussière des siècles, et s'il a connu les excitations et\nles frémissements de la recherche, très souvent, aussi, il lui a été donné de\ntoucher le but et de ressentir la satisfaction triomphante de voir ses inductions\nvérifiées sur le vif ou l'émotion de faire réapparaître au jour, sous les pierres\n"}, {"page_pdf": 840, "texte": " NOTULES 701\n\n\nretirées, les monuments, temples, églises, tombeaux, œuvres enfouies des\nhommes qui recommençaient à parler après un silence séculaire et à dire\nl'orgueil ou la foi, les victoires ou les souffrances de ceux dont ils commé­\nmoraient le souvenir.\n M. Marucchi est donc un familier des décombres augustes et des ruines\nvénérables où toutes les Romes greffées les unes sur les autres, depuis la\nRouma, contemporaine des sépulcres trouvés sous le sol primitif du Forum,\ngisent entremêlées et confondues. Et il n'y est pas un bas-relief, une statue,\nune peinture, une inscription dont à force d'expérience, d'érudition fine et\nsagace il ne fasse jaillir les significations.\n Tout était précieux dans ces conférences, nourries de substances et de faits\ncontrôlés, mais les auditeurs de M. Marucchi garderont surtout la mémoire\nde ses développements saisissants sur le Forum et du récit enthousiaste de\nses magnifiques explorations de S. Maria Antica, des cimetières de Commo­\ndille et de Priseille et de cette petite catacombe de la Voie Latine dont les\npeintures insolites porteraient à croire qu'elle appartenait à une communauté\nhérétique. A. G.\n ***\n\n L e s f o u i l l e s d ' A n t i n o ë . — Conférence de M. A L . GAYET au Cercle\nArtistique. — M. Gayet, s'il faut l'en croire, exhuma des momies illustres,\ntelle Thaïs, courtisane légendaire. Il nous promet de retrouver sous peu le\ncorps d'Antinous lui-même, Antinous, beau favori d'Hadrien, sur la tombe\nduquel Antinoë, ville commémorative, fut fondée.\n Un argument préalablement distribué traçait à la conférence de M. Gayet\nun plan précis, auquel, — encore que cette causerie fut une lecture, — il ne\ns'est guère conformé. Ce fut, en fait, une explication confuse et décousue,\ndéparée par une élocution monotone, une accentuation déconcertante. Sur\nle même plan des détails intéressants, des assertions hasardées, des indica­\ntions instructives furent estompés.\n Des cultes mystérieux, inquiétants et pervers, pratiqués en Egypte sous\nl'empire romain décadent, M. Gayet sans doute ne pouvait trop rien dire.\nDe la matérialité de ses découvertes à Antinoë il a omis aussi les résultats\nconcrets pour se borner à amuser ses très nombreux auditeurs de menus\nagréments.\n Un théâtre de marionnettes isiaques, en forme de batelet, trouvé près du\ncorps de la Grecque Khelmis « la précieuse chanteuse de l'Osiris Antinous »\neut les honneurs d'une démonstration détaillée, au moyen d'un jouet fac­\nsimile, avec récitation des versets du rituel par Mlle Zorelli, belle et poéti­\nquement parée d'archaïques ajustements. Cependant les chrysanthèmes\njaponais fleurissant sa chevelure et ses voiles y mettaient une note moderne\n discordante, alors que des roses ou des lotus, même artificiels, eussent\n complété plus exactement la reconstitution.\n Enfin, d'après une antique mousseline peinte figurant le cortège de\n Dyonisos, une'ballerine rythma les attitudes de Sémélé, mère du dieu, puis\n une figurante fut revêtue et drapée du costume d'une Byzantine. Ainsi nous\n"}, {"page_pdf": 841, "texte": " 702 DURENDAL\n\n\nvîmes les différences entre la toilette de Khelmis, les draperies mythologiques\nde Sémélé et l'habillement d'une dame de Byzance. E t ce fut attrayant\nparce que Mlle Zorelli, la ballerine et la figurante se trouvèrent être j e u n e s\net jolies. B e a u c o u p d'auditeurs ne retirèrent a u c u n e science archaïque des\ncommunications de M. Gayet auxquelles ils n'étaient point préparés, mais s'en\nfurent contents n é a n m o i n s ! P. L.\n **\n C o n c e r t Y s a y e . — L a g r a n d e impression du premier concert Ysaye\na été, encore u n e fois, la S y m p h o n i e de Vincent d ' I n d y . N e parlons que\nd'elle. Cette œuvre admirable, d'une construction si ferme et si sûre, d'une\nsi belle unité thématique, d'une si g r a n d e richesse de développements, nous a\nséduit bien plus encore q u ' à la première audition. Voilà u n e œuvre que la\ndirection des Concerts Ysaye tiendra à h o n n e u r de maintenir à son répertoire\net de n o u s redonner souvent. Sans doute, l'art de d ' I n d y ne pêche pas par excès\nde clarté; il ne cultive pas l'harmonie simple et les sonorités charmeresses,\net sa prédilection pour certains accords dissonnants et certaines successions\ndouloureuses rebute l'auditeur p u r e m e n t « impressionniste ». P o u r le com­\np r e n d r e , il faut un effort; mais combien l'œuvre est digne de provoquer u n\ntel effort et combien on en est r é c o m p e n s é !\n L ' i n t r o d u c t i o n lente avec ses deux thèmes impressionnants essentiels,\nsemblant ici pleins de sourdes menaces, et qui a m è n e , par u n e magnifique\nprogression l'allegro aux deux thèmes d'un rythme si vif, d'un dessin si ori­\nginal ; puis, la tristesse du second mouvement, que le thème dansant mélan­\ncolise peut-être encore d a v a n t a g e ; enfin, le curieux scherzo au motif archaïque\net le finale avec sa fugue lente et son choral magnifique : nous en avons cette\nfois bien et pleinement j o u i . L'orchestre d'Ysaye a joué l'œuvre (combien diffi­\ncile!) avec le souci des n u a n c e s et le bel élan qui caractérise généralement\nses interprétations. On nous a dit que l'exécution du d i m a n c h e avait été\ntrès supérieure à celle de samedi, que nous entendîmes — et qui n'était pas\nparfaite. C. M.\n ***\n S a i n t e G o d e l i v e . — D a n s la salle de la Société de l ' H a r m o n i e , à\nAnvers, a été exécutée, le 30 octobre dernier, la Sainte Godelive d'EDGAR T I N E L .\nN o u s ne n o u s attarderons pas ici à mettre en lumière les beautés éminentes de\ncette œ u v r e si noble et si émouvante à laquelle Durendal consacra en 1901 u n e\nétude détaillée. Elle a été acclamée à Anvers par u n public très n o m b r e u x et\nenthousiaste. Tinel dirigeait lui-même et l'interprétation a été fort belle d a n s\nson ensemble. U n e mention spéciale pour M l l e W y b a u w qui chantait le rôle\nde Godelive et dont on a goûté l'art parfait, la voix expressive et pénétrante.\n\n ***\n C é s a r F r a n c k . — L e m o n u m e n t élevé à la mémoire du génial\nartiste musicien CÉSAR FRANCK a été i n a u g u r é à P a r i s le 22 octobre. Vincent\nd ' I n d y y a p r o n o n c é à cette occasion u n admirable discours, d'une très\ng r a n d e élévation et dont voici quelques passages :\n « L e point de suture entre la g r a n d e manière de Beethoven et l'art m o d e r n e ,\n"}, {"page_pdf": 842, "texte": " NOTULES 703\n\nc'est le premier trio en fa dièze de César F r a n c k qui était appelé à l'opérer.\nE t d e p u i s l'année 1841, le génial architecte c o n t i n u a , sans se lasser, à édifier\ndes m o n u m e n t s d'une nouveauté d'aspect, d'une solidité de plus en plus\ngrande, depuis Rédemption et les Béatitudes jusqu'au Quatuor, d o n t le premier\nm o u v e m e n t est un prodige de construction qui n'a jamais été égalé, jusqu'aux\ntrois derniers Chorals, son chant du cygne, où l'arliste sut encore amplifier le\nstyle de la h a u t e variation que nul, sauf le poète de la N e u v i è m e S y m p h o n i e ,\nn'avait employé avant l u i . . .\n » E p r i s de son art bien plus que de l u i - m ê m e , n e croyant jamais avoir\nassez fait pour exprimer l'idéal entrevu, jamais F r a n c k ne soupçonna les\nhabiles préparations des succès dits artistiques; jamais il ne lui vint même\nà l'idée de rechercher les h o n n e u r s ou les distinctions. Sa vie fut toute de\ntravail, d'humilité, de simplicité. I1 m o u r u t c o m m e il avait vécu...\n » L ' é d u c a t i o n qui émanait de ce maître i n c o m p a r a b l e avait ceci de parti­\nculier, qu'elle imposait à tous la sincérité et la probité dans l'exercice de leur\na r t . . . Il donnait la leçon avec u n e clarté et une clairvoyance merveilleuse,\nmais sans se préoccuper d'aucune théorie, sinon de celles que la tradition et\nle travail lui avaient inculquées à lui-même...\n » L'art du père F r a n c k fut un art d e vivante bonté et d'absolue sincérité,\nseules conditions qui, jointes bien e n t e n d u au génie créateur, sont appelées\nà r e n d r e u n art d u r a b l e . L e doute et la h a i n e , ces négations, s'ils ont parfois\ndétruit des choses utiles, n'ont jamais rien p u édifier de stable Seuls l'amour\net la foi ont su fonder des œuvres immortelles...\n » Oui, nous vous aimons, cher père F r a n c k , parce que vous avez aimé\nvotre art simplement, sans calcul ni compromissions. N o u s vous honorons,\nparce que vous avez possédé la foi créatrice, la foi en cet art sublime, la foi\nen cet idéal de beauté et de vérité que n o u s , chrétiens, nous appelons D i e u .\nE t c'est pour cela qu'au milieu de l'ombre qui s'étend peu à p e u sur les\nproductions de l'orgueil et de l'intérêt, votre œ u v r e restera immuable d a n s la\nlumière, c o m m e u n admirable exemple du progrès que peut réaliser d a n s les\nvoies de l'art u n génie bon, croyant, p r o b e et sincère. »\n\n\n\n Les Matinées littéraires d u P a r c ont été inaugurées le j e u d i\n3 n o v e m b r e par M. E . P i c a r d , qui a interprété son Juré, m o n o d r a m e en\ncinq actes. Les autres matinées seront consacrées à Léon Cladel (conférence\npar M lle J u d i t h Cladel), représentation de l'Ancien, drame en vers, et les\nAuryentis, pièce i n é d i t e ; à Gabriele d'Annunzio (conférencier : M. Maurice\nW i l m o t t e ) , représentation de la Gioconda, tragédie en quatre actes, qui n'a\npas encore été représentée en français; à M. H e n r y Meilhac (conférencier :\nM. L é o n Souguenet), représentation de Pepa, comédie en trois actes; à\nH e n r y Monnier (conférencier : M. Maurice Gandolphe), représentation d u\nRoman chez la portière, folie-vaudeville; à Victorien Sardou (conférencier :\nM. Albert Giraud), représentation des Pattes de mouche, comédie en trois actes ;\nà Scarron (conférencier : M. P a u l Spaak), représentation de Don Japhet\nd''Arménie, comédie en quatre actes, en v e r s ; au comte Alfred de Vigny, de\n"}, {"page_pdf": 843, "texte": " DURENDAL\n704\nl'Académie française (conférencier: M. Georges D w e l s h a u w e r s ) , représenta­\ntion d e Chatterton, d r a m e en trois actes.\n * **\n Cercle Artistique et L i t t é r a i r e de Bruxelles. — Voici le\np r o g r a m m e des soirées musicales et littéraires qui ont été arrêtées pour la\nsaison 1904-05 :\n N o v e m b r e : 4 . Conférence par M. Gayet sur les fouilles d'Antinoë. —\n11. Récital Jean-Sébastien B a c h et ses contemporains, p a r Mme W a n d a -\nL a n d o w s k a . — 18. Conférence de M. J o l y . Sujet : La mort dans l'œuvre de\nWagner. — 25. Conférence de M. Gabriel Mourey. Sujet : L'art et les mœurs.\n Décembre : 2. Soirée musicale p a r le trio C h a i g n e a u . — 6. L i e d e r a b e n d ,\npar M lle Destinn. — 9. Conférence de M. C h . Malherbe. Sujet : Mozart. —\n16. Soirée musicale p a r M M . Albeniz, Crickboom et L œ w e n s o h n . —\n20. Représentation théâtrale : L a Gioconda de Gabriele d ' A n n u n z i o . —\n23. Impressions plastiques, mimées p a r M lle M a u d y - G w e n d o l e n Allan.\n Janvier : 6. Représentation théâtrale avec le concours de M m e Mégard et\nM. Gémier. Spectacle coupé c o m p r e n a n t u n acte inédit de Maurice D o n n a y .\n— 13. S o n a t e s p o u r piano et violoncelle p a r M M . H a r o l d , Bauer et P a b l o\nCasais. — 16. Conférence d u D r H e g e r . — 20. Reconstitution d'un théâtre\nde Verdure a u x v m e siècle : 1° L a Guirlande de J . - P h . R a m e a u , p o è m e de\nM a r m o n t e l ; 2° Ballet d u 5 e acte d''Armide de Chr. Gluck. — 27. Conférence d e\nM. Charles Buls : Le Forum romain.\n F é v r i e r : 3 . Conférence d e M. H e n r i Albert. Sujet : Nietzsche. Soirée musi­\ncale. Archets des Concerts Ysaye.\n Mars : Soirée musicale (petit orchestre) M. Félix Mottl et M' ne Clotilde\nKleerberg-Samuel. — Soirée musicale avec le concours de M M . Francis\nP l a n t é et Raoul P u g n o .\n ***\n A c c u s é d e r é c e p t i o n . — A. MARTIN : L e s crises d'une â m e ( P a r i s ,\nPerrin). — L. E L B E : L a vie future (ibid.). — F . B R U N N E T I È R E : S u r les\nchemins de la croyance (ibid.).— G. SAUVIN : Doit-on aimer? (Paris, Plon).\n— F . K L E I N : Au p a y s de la vie i n t e n s e ( i b i d . ) . — J . DU BELLAY : L a défense\net illustration de la langue française (Paris, S a n s o t ) . — A. VAN BEVER :\nMaurice Maeterlinck (ibid.).— R. BAZIN : Contes d e B o n n e Perrette ( P a r i s ,\nC a l m a n n - L é v y ) . — J.-K. HUYSMANS : T r o i s primitifs (Paris, Messein). —\nR. G H I L : E n méthode de l'œuvre (ibid.).— L . TOLSTOÏ : Œ u v r e s complètes.\n— T r a d u c t i o n de Bienstock. T o m e s X I et X I I . — Guerre et paix : T o m e s :\nV et VI ( P a r i s , Stock). — H . D'HENNEZEL : L a seconde faute (ibid.). —\nL . LEGAVRE : Les deux routes (Bruxelles, édition d e l'idée Libre). —\nF . - C H . MORISSEAUX : A travers le vitrail vers la vie (Bruxelles, L a c o m b l e z ) .\n— A. CARLIER : L e s dentelles (Bruxelles, Vromant). — M. OLIVAINT :\nP o è m e s d e F r a n c e et d e Bourbon (Paris, L e m e r r e ) . — DE POMAIROLS : P o u r\nl'enfant ( P a r i s , P l o n ) . — E . P I C A R D : Ambidextre journaliste (Bruxelles,\nLacomblez et L a r c i e r ) . — R . STRIVAY : Les chansons claires (Seraing,\nLecomte). — M. BARRÈS : H u i t jours chez R e n a n (Paris, Sansot et Cie). —\nM. BARRÈS : L e s lézardes sur la maison (ibid.).\n"}, {"page_pdf": 844, "texte": " 99, rue Royale, 99\n\nPIANOS DE SMET \" BRUXELLES •\n\n\n LE GRESHAM REItlOfrE D ^ H T S P'flMflTEORS\n Compafnie anglaise • assurance* snr la rie\n ACTIF : 2 0 6 , 9 9 9 , 2 4 7 firancs\n Sinistras payés •• Balaiqua\n Paul Claesseijs\n •allear dw—f «a 8 « R M • la ConitMM aa Flanara\n «•paît 1 8 5 5 : 2 8 , 5 0 0 , 0 0 0 francs\n Prutpectut et rtnmgnements gratuits 24, rue de Berlalmont, Bruxelles\n 8, plaoe Royal». 8, BRUXELLES\n\n\nFABRIQUE DE MATELAS\n Lits Anglais, Berceaux, Couvertures, Duvets\n médaille d'Or à l'Exposition internationale de Bruxelles 1897\n\n BERVOET^WIELEMÀNS\n FOURNISSEUR DE LA COUR\n 6, 8, 10, 12, Rue du Midi *+ BRUXELLES\nUsine à vapeur, Lavoir de laines : RUE DES GOUJONS, 120\n\n Maison Félix MOMMEN & C°, Brevetés\n FABRIQUE ET ATELIERS :\n 37, Hu© d e l a Charité - B R U X E L L E S\n TÉLÉPHONE 1947\n Fabi'ique de Couleurs, Panneaux, Toiles, Vernis, etc.\n Spécialité de tous les articles coi cernant la peinture, la sculpture,\n la gravure, l'architecture et le dessin.\n RENTOILAGE, NETTOYAGE ET VERNISSAGE DE TABLEAUX\n Vente et location de modèles pour la peinture\n\n xposltlons d'Amsterdam, Paris, Llverpool, Le Havre, Bruxelles, CQIcago, etc.\n\n PIANOS S T E I N W A Y & SONS\n NEW-YORK — LONDRES — HAMBOURG\nFournisseurs des empereurs d'Allemagne, d'Autriche et de Russie, des rois d'Angleterre, de Saxe,\n de Suéde et d Italie, du Sultan, de la reine régente d Espagne, du schah de Perse, etc., etc.\n Extrait de quelques attestations : « Une Sonate de Beethoven, une Fantaisie de Bach parait main-\ntenant ne pouvoir atteindre sa vraie signification que jouée sur les Steinway R. W agner . »« Le Stein-\nway est un superbe chef d œuvre de force, de sonorité, de qualités chantantes, d'effets harmoniques\n arfaits, qui jettent dans le ravissement mes vieilles mains fatiguées du clavier (Frans Liszt). » «Vos\nE aux instruments incomparables ont justifie leur réputation universelle par leur distinction et leur\nrésistance A Rubinstein . » « Depuis dix ans que je les joue, je me fortifie dans la conviction que vos\ninstruments ont atteint un degré de perfection inconnu jusqu'ici F Busoni . » « La plénitude, la puis-\nsance, 1 idéale beauté de leur sonorité et la perfection du mécanisme me proourentune joie sans limite\n(J. Paderewski). » « Il y a 10 ou i5 ans, je n étais pas très enthousiaste de vos instruments. Aves-vous\nfait des progrès * Ou bien cela tenait-il à mon mauvais goût? En tous cas ils sont maintenant, à mon\na\\ 1s, le produit idéal du siècle F.up. d Ail ert > « Ils sont tellement au dessus de toute critique, qu'un\ne oge même paraîtrait ridicule Sofia Menter . »\n \\geoce générale et dépôt exclusif à Bruxelles : Fr. MUSCH, 224, rue Royale\n"}, {"page_pdf": 845, "texte": " • V I E N N E N T . IDE F-A.:R~A.rrR,E\nQ U I N Z E MOIS D A N S L ' A N T A R C T I Q U E , par le commandant DE GERLACHE. — Magnifique\nédition in-8°, superbement illustrée. — Ouvrage couronné par l'Académie française (Bruxelles,\nCharles Bulens, éditeur) fr. 5 0 0\nLA R O S E E T L ' É P É E , par CHARLES DE SPRIMONT (Bruxelles, Ch. Bulens, édit.) • 3 50\nL E S J A R D I N S C L O S , poèmes, par PAUL MUSSCHE. — (Paris, Société française d'imprimerie\net de librairie) fr. 3 5 0\n On peut s* procurer ces ouvrages en $'adressant à notre éditeur CH. B U L E N S , 7 5 , r u e T e r r e -\n N e u v e , à. 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N° 11. » ; sommaire (PDF 774) : « 1904 — 11e Année. Sommaire du n° 11 (Novembre) ». Indices internes : l’élégie de Jean Bernard est datée de Valence, août 1904 ; l’essai d’Émile Fermaud de Lasalle (Gard), 18 juillet 1904 ; le Septième Salon du Labeur est celui d’octobre 1904 ; les Notules mentionnent la Sainte Godelive d’Edgar Tinel exécutée à Anvers « le 30 octobre dernier », l’inauguration du monument César Franck à Paris « le 22 octobre » et le numéro du Courrier Musical « du 1er novembre ».", "methode_reconstitution": "Succession mensuelle des livraisons et pagination continue du volume ; concordance avec la table annuelle."}}