{"numero_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "articles": [{"article_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22-001", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a093-1903-1905-000.pdf", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Couverture", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "JEUNE EFFORT Marcher franc dans la vie", "ancre_fin": "dire ce qu'on pense.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Sommaire :", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 352, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 9, "fin_caractere_exclue": 125, "texte": "JEUNE\n          EFFORT\n    Marcher franc dans la vie.\n  et dire ce qu'on pense.\n\n\n\n\n                                "}]}, {"article_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22-002", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a093-1903-1905-000.pdf", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Sommaire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Sommaire : P i f f e r a r o", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 352, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 125, "fin_caractere_exclue": 1779, "texte": "Sommaire :\n\nP i f f e r a r o ...................................................... M a r c e l A n g En o t .\nL e V e r g e r ................................................ A l b e r t N o g e n t .\nR e f e r e n d u m s u r l' A m o u r p a s s i o n n e l .\n       Reponses de M M . E d m o n d P i c a r d , L é o n W e r y , A n d r é\n                     F o n t a in a s , E u g è n e D e m o l d e r . L éon S o u g u e n e t ,\n                     S a i n t -G e o r g e s d e B o u t h é l i e r , C a m i l l e L e m o n ­\n                     n i e r et A c h i l l e S é g a r d .\n\nE x p o s i t i o n s : Pour l’A rt. — I-e Salon\n     de la « Libre Esthetique » . . . .         .                      M arcel A ng eno t.\nL iv re s :\n  Am bidextre journaliste (Edm ond P icard). F E r n a n d B o R d i e r .\n  l e D roit au Bonheur (Camille Lemonnier). G . P .\n  M o u confrère Asmodée ( F r itz van der l .in ­\n          d e n ) ........................................................ J.B\n                                                                             .\nM u s iq u e :\n  A l'Ecole de musique de Saint-Josse-ten-\n             Noode-Schaerbeek . . . . . .                                      R o b . L y d a im e .\n  C r e s c e n d o .........................................................\n  Salle E ra rd (Séance du lundi 20 ) .                                    . J. B    .\nN o u v e l l e s .................................... ..                     Jeune Effort.\n\n\n                        C e n u m é r o : 3 0 cent.\n\nD euxièm e             A n n é e . N ° 22.                                           Mars 1905\n"}]}, {"article_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22-003", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a093-1903-1905-000.pdf", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Rédaction, administration et abonnement", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "J eune E ffort M E N S U E L", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 353, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 4, "fin_caractere_exclue": 1228, "texte": "J eune E ffort\nM E N S U E L ,     D 'A    R   T    E T      D E        L I T T É R    A    T U R E\n\n         Affilié à l’Association des J o u r n a u x pério diq ues belges.\n   ORG A N E D ES JE U N E S , O U VERT A                               TO U S\n                       P araissant le 1er du mois.\n\n\n\n\nFondateurs: G.        P ulings       — J.    B o c k — L.       de   C asembroot\n\n                                F.    B o rdier\n\n\n\n\nRédaction et administration :\n                        5 , R u e    du   C o u ven t,   I x e lle s - B r u x e lle s .\n\n\n   Pour la Critique d’art et les Théâtres, adresser les\ncommunications à Marcel A n g e n o t , rue Goffart, 10, Ixelles.\n\n\n\n     Toute souscription d ’au moins 2 francs pour la Belgique,\n3 francs pour l’étranger, donne droit à un service de douze\nnuméros.\n\n\n     Il sera rendu compte de tout ouvrage littéraire ou\nartistique que nous recevrons.\n     Les manuscrits non insérés ne sont pas rendus.\n     Nous autorisons la reproduction de nos articles sous la\ncondition expresse d’en indiquer la source et le nom de\nl’auteur.\n\n\n     L a Revue, laissant la plus grande liberté à ses collabora­\nteurs, ne prend pas la responsabilité des articles qu’elle insère.\n"}]}, {"article_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22-004", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a093-1903-1905-000.pdf", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 351, "page_fin": 352, "titre_corps": "Pifferaro", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Marcel Angenot.", "ancre_debut": "P ifferaro. à C o n sta n t M o n ta ld .", "ancre_fin": "latines. M arcel A ngenot. 1905", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Le Verger. Le grand verger plein de", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 354, "page_imprimee": 351, "debut_caractere": 16, "fin_caractere_exclue": 1415, "texte": "P ifferaro.\n                          à C o n sta n t M o n ta ld .\n\n                  U n p e t i t p iffe ra ro jo u a i t d a n s la ru e .\n\n Pourquoi viens-tu ce soir, grelottant bambino\n Jouer p hy tsiquement des airs sous ma fenêtre?\n Ignores-tu vraiment ce qu'en l'âme fa it naitre,\n Ta chanson langoureuse ou ton andantino.\n\nL ’inclémence d'un ciel sombre et décoloré\nF it ton corps famélique et ta / ace lunaire,\nTon fifre exténué, comme toi poitrinaire,\nPleure par tous ses trous le mal dont vous mourez.\n\nE t maintenant tes doigts inhabiles et longs\nVeulent me dédier la louange d’une ode,\nMais vaine est ton ardeur : l'âme du violon\nN 'a pas voulu te suivre en ta fatale exode.\n\nInnocent exilé, vide jusqu'à la lie\nL e philtre empoisonné que l'offre mon climat;\nA s-lu pensé mourir sous un ciel d'Italie,\nA ux sous efféminés des hymnes d'un castrat?\n\nAs-tu pensé qu'un jour tu pourrais à ton aise\nReposer à jamais ton frêle incognito,\nSous le dais parfumé des ifs et des mélézes\nDans l'air ensoleillé de vos campo-santo.\n\nQuoi! tu pensais au cœur des campagnes de Rome\nEnrichir tés poumons aux souffles du Notus\nE t renaître aux senteurs des capiteux arômes\nDes cédrats mûrissants et des eucalyptus.\n\nE t je pleure avec toi parce que tu m'évoques\nL ’horrible identité d ’un redoutable arrêt\nL ’exil d’un cœur aimé m'a mis le cœur en loques\nE t comme à toi ce soir, mon rêve m ’apparaît.\n"}, {"page_pdf": 355, "page_imprimee": 352, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 505, "texte": "                   —   352 —\n\n\nComme toi j ai nourri d'impossibles mirages,\nConvoité sourdement d’indignes royautés,\nAveugle comme toi j'ai toléré l’outrage\nE t su l'étonnement des chers bandeaux ôtés.\n\nMais va pifferaro, sur nos rêves déçus\nSonnons le glas charmant d’une cloche argentine\nPassons, sur ces bonheurs que nous n’avons pas eus,\nComme un suprême adieu, l'oubli des croix latines.\n\n                            M arcel   A ngenot.\n\n                                    1905\n\n\n\n\n                 "}]}, {"article_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22-005", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a093-1903-1905-000.pdf", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 352, "page_fin": 354, "titre_corps": "Le Verger", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Albert Nogent.", "ancre_debut": "Le Verger. Le grand verger plein de", "ancre_fin": "clair ! A lbert N ogent.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "REFERENDUM SUR L’AMOUR PASSIONNEL I. — L ’Amour fut jadis et sui", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 355, "page_imprimee": 352, "debut_caractere": 505, "fin_caractere_exclue": 1095, "texte": "Le Verger.\n\nLe grand verger plein de fleurs claires,\nLe grand verger\nHospitalier\nD u jour des tendresses premières,\nJ e l’ai revu ce soir,\nS i froid, si noir.\nS i décidément autre,\nAvec ses arbres en croix de cimetière\nFaisant les bons apôtres.\nE t son tapis de lune aux pâleurs de mystère,\nQue j ’ai compris comme il est vain\nDe vouloir retrouver demain\nLa douceur frêle d’une journée.\nE t pourquoi? pourquoi ?... tu sais bien !\nLes indécis,\nMon pauv petit,\nN e goûteront jamais l' « Y love you » de l'Aimée ;\nTant pis pour eux\nS i. dans leurs yeux,\nNe se devine pas leur âme passionnée !\n"}, {"page_pdf": 356, "page_imprimee": 353, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1250, "texte": "                    —   353   —\n\n\nCe f u t un jour de soleil clair,\nUn jour unique ! ..\n— A h ! mon Dieu! l'ai-je payé cher\nLe droit d’avoir cette relique.\nCette relique de clarté\nDans l'effrayante obscurité\nDe mon cœur vide!... —\nCe fût un jour de soleil clair,\nDoux et splendide,\nComme en rêvait le grand Wagner :\nDes fleurs, et puis des fleurs, en tapis, en jonchée,\nDressant vers nous leur parfum lourd,\nPour enivrer la Bien-Aimée ;\nPlus haut, le grand soleil d’amour\nEclaboussant d’or et d’espoirs\nLes moissons, les vieux pommiers roses,\n\nL a p â le Meuse aux reflets noirs;\nE t dans nos cœurs... la même chose !\nPuis, ce je ne sais quoi, qu’on ne retrouve plus\nApres l’avoir perdu :\nL'accord parfait, pour un instant,\nDe deux cœurs de vingt ans\nBattant à l'unisson la charge...\n\nTout cela, tout cela,\nC'est bien loin, n’est-ce pas ?\nC'est bien fin i les gestes larges\nEmbrassant l'avenir d'un coup.\nLes grands espoirs, les projets fous.\nE t l’adorable griserie\nDes causeries !...\n\nJe l'ai revu ce soir\nCe pauvre espoir,\nCe pauvre amour jadis si rose ;\nI l était pâle à faire peur\nE t gisait sur un Ut de fleurs,\nLes paupières d jamais closes...\nOn m'attendait pour l’enterrer,\nAu beau milieu du grand verger\nA ux arbres en croix de cimetière !\n"}, {"page_pdf": 357, "page_imprimee": 354, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 802, "texte": "                                 — 354—\n\n          I l est là maintenant, tout seul,\n          Sans épitaphe et sans linceul,\n          Comme un pauvre hère,\n          Sous les pas des indifférents,\n          Qui n’entendront pas dans le vent\n          Sa plainte fière !\n          Je suis tombé sur les genoux\n          Devant la tombe neuve,\n          E t j ’ai pleuré longtemps, longtemps, cet amour fou,\n          Qui rend mon âme veuve.\n          Puis, sur le tertre vert baigné de lune pâle,\n          J ’ai mis, en ex-voto, mon cœur désabusé\n          E t je m’en suis allé,\n          Craignant à chaque pas entendre encor des râles...\n\n          A h ! mon Dieu ! l'ai-je payé cher\n          Ce beau matin de soleil clair !\n                                            A lbert   N ogent.\n\n\n\n\n    "}]}, {"article_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22-006", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a093-1903-1905-000.pdf", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 354, "page_fin": 363, "titre_corps": "Referendum sur l’amour passionnel", "titre_sommaire": "Referendum sur l’amour passionnel", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "REFERENDUM SUR L’AMOUR PASSIONNEL I. — L ’Amour fut jadis et sui", "ancre_fin": "cessent de nous parvenir. J. E.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "EXPOSITIONS Pour l’Art. L e salon « P o u r l", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 357, "page_imprimee": 354, "debut_caractere": 802, "fin_caractere_exclue": 1466, "texte": "REFERENDUM SUR L’AMOUR PASSIONNEL\n\n     I. — L ’Amour fut jadis et suivant les siècles, sensuel, chevale­\nresque, galant, badin, sentimental ; quel est aujourd’hui son carac­\ntère ?\n     I I . — Il eût jadis sur les mœurs et sur le progrès de l’espèce\nune influence énorme. Quel est aujourd’hui son rôle dans notre\nsociété ?\n    I I I . — Voyez-vous en l’amour, une force de nature à triompher\nde la morale, ou bien l’amour et la morale s ’accordent-ils toujours?\n     IV . — L ’amour étant une       puissante    force sociale, faut-il qu’il\nsoit subordonné aux lois?\n    V. — Quel est votre avis sur le divorce ? et quels sont les effets\ndu divorce sur l’Amour?\n"}, {"page_pdf": 358, "page_imprimee": 355, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2131, "texte": "                                 —   355 —\n\n\n     Voici les réponses qui nous sont parvenues :\n                   M. E D M O N D PIC A R D .\n    I.      A quoi et à qui en avez-vous en posant cette question si\ngénérale? A quel peuple : Anglais, Allemand, Russe, F ran ­\nçais, Italien, Belge? A quelle classe de la société : noblesse,\nbourgeoisie, ouvriers, paysans? L ’amour varie en effet consi­\ndérablement et a toujours varié d ’après ces catégories.\nJ ’imagine que, conformément à une vieille irritante habitude\nbelge, vous ne visez que l'amour français, ou plutôt p a r i s i e n\net l’amour tel qu’on le dépeint dans la littérature, c’est-à-dire\nun petit fragment du phénomène total majestueusement\nnaturel.\n        S’il en est ainsi, il m’apparait présentement comme\nexpression fort réussie de la Putasserie réalisée surtout dans\nla forme pimentée de l’adultère : une association de deux\négoïstes pour la volupté perverse et érotiquement raffinée,\nl' amour libre dans sa basse signification et non pas le libre\namour comme on peut opposer le libre penseur et le penseur\nlibre.\n       II. Pour la généralité des peuples et des humains, l’amour\ndemeure invariablement, me semble-t-il, la grande force\nreproductive, le travail du génie de l’espèce comme a dit\nSchopenhauer, s’accompagnant, telle une auréole, d’ivresse\ngénéreuse quoique passagère. Il est alors sain, fécond,\nadmirable.\n        Pour la côterie parisienne, littéraire et cosmopolite que\nj’indiquais plus haut, il n’apparait qu’en aphrodisiaque, qu’en\nmécanisme stérile de voluptuosité, qu’en excitation vénérienne,\nsans autre but que de satisfaire une sensualité animalo ­\ncervicale où fonctionnent cumulativement les organes sexuels\net les imaginations hystéro-surexcitées, pour faire rendre par\nla suave carcasse humaine tout ce qu’elle peut donner\nd’érotiques jouissances.\n         III. Baudelaire a chanté :\n            M audit soit à ja m a is le rêv eu r inutile\n            Q ui, le p rem ier v oulut, d an s sa stu p id ité,\n            S ’é p re n a n t d ’u n p roblèm e insoluble et futile,\n            A ux choses de l’am o u r m êler l’h o n nêteté.\n"}, {"page_pdf": 359, "page_imprimee": 356, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2071, "texte": "                             —   356 —\n\n\n      L ’amour, force de la Nature, que j’ai nommé le vaste\nérotisme du monde, fonctionne pour son compte et pour ses fins.\nQuand il s’associe avec la morale, c’est une belle et souhai­\ntable coïncidence mais il s’en soucie peu. De braves gens\ns’efforcent vers la supperposition correcte et décente de ces\ndeux antinomies. Ils y réusissent quelque fois et cette\nacrobatie vaut qu’on l’applaudisse.\n      Mais, dans ces tentatives, que de ratés!\n      IV.      On a essayé ça. Il y a des lois civiles, des lois\npénales, pour discipliner par-ci par-là l’amour. Ce n’est pas\nfameux. En leur état actuel, les groupements humains sem­\nblent avoir besoin de cette police juridique amoureuse pour\nquelques écarts trop scandaleux. Mais ce qu’est mince le\nrésultat!\n      Carmen pourrait bien avoir raison dans son habanero\ndélicieux :\n                  L ’A m our est en fan t de B ohèm e,\n                  Il n ’a jam ais co n n u de lois!\n    V. Le divorce est à l’heure actuelle une floraison malsaine\nnaturelle de l’évolution de notre race européenne. Il s’établit\nirrésistiblement dans nos législations comme le suffrage uni­\nversel avec d ’analogues résistances et d ’analogues lenteurs.\n      Pourquoi? Parce que c’est son moment d ’apparaître dans\nle mécanisme universel, comme il y eut des moments pour\nle tabac, l’alcool, voire l’influenza et l’apendicite.\n      Vous parlez de son effet sur l’amour? Dites plutôt que\nc’est un effet de l’amour. Le divorce est vraisemblablement un\nsimple prolongement affectif du fameux et si exact dicton\nlatin : Post coïtum omne animal triste.\n      Dans le Théâtre Erotique de la rue de la Santé, l'étu­\ndiante affligée dit de l’étudiant : « Tous les mêmes! quand\nc’est fini ils s’endorment ou ils partent ». — Dans le mariage\nle divorce c’est le départ, comme la résignation c’est le sommeil.\n\n                   M. L É O N W ÉRY .\n           Chers Messieurs du Jeune Effort,\n     Que vous voilà grâves, inattendument! Je comprends\nsans peine que votre jeunesse soit, ardemment, préoccupée\n"}, {"page_pdf": 360, "page_imprimee": 357, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2222, "texte": "                           —   357 —\n\n\ndes choses de l’Amour, du « bel Amour ». Mais quelle façon\nest la vôtre! Vous en faites une morose « question sociale » !\nOh! l’horreur! A travers quelles sexagénaires lunettes le\ncontemplez-vous donc? Moi qui croyais aux vertus symbo­\nliques d ’un titre caractéristique de vos mentalités! Mon Dieu,\ncomme on vieillit vite, en Belgique!\n     Vous prétendez à l’existence d’un conflit de la Société et\nde la Passion. Où diable prenez-vous cette idée-là! On ne\nrencontre des affirmations de cette naïveté que dans les dis­\ncours pour distributions des prix, en province, ou dans les\nœuvres de M. Victor Cousin... L'Amour en conflit avec\nla Morale! Mais non, mais non, l’Amour n’est pas en conflit\navec la Morale. Bien au contraire; tous deux s’accordèrent et\ns’accordent toujours à merveille. Ils s’accordent pour une\nraison bien simple, si simple, si simple, qu’elle vous étonnera\npar sa simplicité : c’est la Passion elle-même qui suscite la\nmorale ! Etudiez donc, par méthode de personnelles expéri­\nmentations, ces manifestations sentimentales particulières\nqui nous valent, aujourd’hui, votre referendum. Avec quel ­\nqu’attention, vous comprendrez le rôle précis — et bienfaisant\n — de la gent moraliste. Les moralistes n’ont pas, en réalité,\nde plus grand souci que de créer la précieuse substance dont\nse sustente la Passion; ils sont les pères nourriciers de\nl’Amour. Que deviendrait celui ci, sans tous les délicats arti­\nfices qu’ils inventèrent, avec une science très fine de nos\npsychologies si aisément illusionnables! Une pauvre chose,\nen vérité, une fort pauvre chose.\n     Qui pourrait se passionner jusqu’au lyrisme à propos\nd ’un phénomène d’ordre banalement digestif ? Combien de\njeunes gens consacreraient leurs loisirs à recopier et à com­\nmenter, en alexandrins abondants, ce chapitre de physio­\nlogie? Heureusement, les moralistes sont là. Avec une grosse\nvoix, roulant des yeux terribles, ils clament : « N’y touchez\npas! C’est défendu! Le châtiment sera sévère!» Ils invoquent\nles dieux, le diable, la raison, les convenances, les intérêts\nsacrés de la Société, et mille autres choses un peu vagues,\nmille autres mystérieuses entités dont le nom passe en leur\n"}, {"page_pdf": 361, "page_imprimee": 358, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2170, "texte": "                           — 3 5 8 —\n\n\nesprit. Ils composent de précieuses « bonnes mœurs », éta­\nblissent d’adroits préceptes doctement métaphysiques, votent\ndes lois délicieusement contrariantes. Avec une grande bonté\nmalicieuse, ils dupent le monde, pour sa plus grande félicité.\nIls donnent à l’Amour un petit goût de péché, un petit goût\nnuancé et savoureux; ils le sauvent de la vulgarité naturelle,\nen lui permettant les attitudes de la beauté et de l’héroïsme.\nEn cela, que font-ils, sinon se conformer à d ’utiles traditions?\nCar — sachez-le, c’est notre mère Eve qui écrivit, pour la\nvolupté d ’Adam, la mirifique légende de la Pomme, du\nSerpent et du Paradis terrestre. C’est une fort belle légende.\nNous devons nous efforcer d’y croire encore. Mais que cette\ncroyance n’aille point nous empêcher de témoigner notre\ngratitude aux moralistes que séduit la tâche d’y ajouter\nquelques pages nouvelles, de sens moderne. Plutôt exhortons-\nles à persévérer. Ils y trouvent leur plaisir, et nous le nôtre.\nQu'ils continuent, avec entrain, à intensifier d’avantage et à\ncompliquer le tragique du geste d ’Amour. Exhortons-les ne\nfut-ce même que pour cette autre raison : sans eux, que\ndeviendraient le roman et le théâtre contemporains?\n                                A vous bien cordialement.\n\n                 M. A N D R É F O N T A IN A S .\n      Votre questionnaire me fait souvenir du temps où j ’étu-\ndiais..., pardon! où j ’étais étudiant en droit à l’Université\nlibre de Bruxelles. L a liberté à laquelle ce titre fait allusion\nconsistait, je pense, à établir des relations fantasques et vaines\nentre les quelques grands sentiments primordiaux et les caté­\ngories où la méchanceté intéressée, la prudence hypocrite et\nla lâcheté des hommes rogues et sévères prétendent en con­\ntraindre la manifestation.\n      L ’amour, du moment qu’il se reconnaît pour chevale­\nresque, galant, badin, n’est plus l’amour; c’est une restriction\nde l’amour, lequel est simplement universel. T ou t tient en\nlui, tout est par, pour, en lui, tout est de lui.\n      L a morale est le masque prétentieux des bienséances\nconventionnelles. Les religions l’ont créé, et leur dernier\n"}, {"page_pdf": 362, "page_imprimee": 359, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2898, "texte": "                                          —3 5 9     —\n\n\neffort, en e x p ir a n t , est d e le m a i n t e n i r q u e l q u e t e m p s en co re.\nH e u r e u s e m e n t , to u t c r a q u e so u s le c ie l, v i d e d e ses d i e u x\nd é s o r m a is .\n        J e ne s a is à q u o i l’on p o u r r a it te n te r d e s u b o r d o n n e r\nl’A m o u r . L e s lo is so nt d es c ré a tio n s l y m p a t h i q u e s où l’h o m m e\ne n tr a v e les e sso rs g é n é r e u x . Q u ’on e s s a ie d ’y c a p t iv e r l ’A m o u r !\nL e s M u s e s n ’ont ré u ss i à e n c h a în e r l’E r o s a n tiq u e q u ’a v e c\nd e s lie n s d e fleu rs, et il n ’y d e m e u r e p r is o n n ie r q u ’a u ta n t\nq u ’il y c o n sen te.\n          Q u ’on t à fa ir e a v e c l’A m o u r le m a r ia g e et le d iv o r c e ? L e\nm a r ia g e est u n e so rte d e p etite c o m b in a is o n d ’o rd re a d m i n i s ­\nt r a t i f et n o ta r ia l. J e m e fig u re m a l l ’â m e et le p lu s je u n e d es\nd ie u x , m a îtr e d e l ’O l y m p e , d e la te rre et d e s c ie u x , a v e c un\na b d o m e n d e t a b e llio n . Il a d e s a ile s , si je ne m e tr o m p e .\n          Q u a n t au d iv o r c e , c’est la s e u le e x c u s e du m a r ia g e .\n          S i le m a r ia g e se d é n o u e p a r la m o r t s e u le , sa fin est triste\net r é p u g n a n t e , é v ito n s-le . S i le d iv o r c e le r o m p t , il c o n d u it à\nla li b e r t é et à l a jo i e .\n\n\n                        M. E U G È N E             DEM O LDER.\n\n        I. L ’a m o u r , d ite s -v o u s , fut j a d i s et s u i v a n t les siè cles,\nse n s u e l, c h e v a le r e s q u e , g a la n t , b a d in , s e n t im e n t a l. P e u t-être.\nM a i s a u j o u r d ’h u i, g r â c e s a n s d o u te à n os m a n ie s d e c o lle c ­\ntio n n e u r s , d e re c o n stitu te u r s et au g o û t d e l’a n t i q u a i ll e q u i\nr è g n e , il m e s e m b l e q u e l’a m o u r affecte à la fo is to u s ces\nm o d e s . A u s u r p l u s , le fo n d m ê m e d e l’a m o u r n ’a j a m a i s\nc h a n g é , et il est e n co re le m ê m e .\n        I I . L ’a m o u r est un b e s o in d o n t un c r é a te u r in c o n n u n ous\na d o té s a v e c les a u tr e s b e so in s , q u e n o u s p a r ta g e o n s d ’a ill e u r s\nto u s a v e c les a n i m a u x . L ’a m o u r e x is te p o u r p e r p é t u e r la race,\nle s a u tr e s b e s o in s se r a p p o r te n t p lu s s p é c ia le m e n t à l’e n tre ­\ntie n d e l'i n d i v i d u .\n        H e u r e u s e m e n t il y a, à côté d e l’a m o u r , p o u r les h o m m e s\ns u p é r ie u r s q u i s a v e n t se fa ir e un p l a i s i r d ’u n e loi d iv in e\nc o m m e on f a b r i q u e u n e flûte a v e c un r o s e a u , la L u x u r e , a in s i\nq u ’il y a la G a s t r o n o m i e à côté d e la F a i m et l ’I v r e s s e à côté\nde la S o if.\n"}, {"page_pdf": 363, "page_imprimee": 360, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2057, "texte": "                             —   36o —\n\n\n     III et IV. On ne subordonne pas l’amour à la morale ou\nà des lois. L ’amour, instinct universel, a ses lois propres...\nou sales, morales ou immorales, suivant que vous êtes païen\nou chrétien, oriental ou occidental.\n     V. Il faut faciliter le divorce le plus qu’on peut. Le prin­\ncipe catholique de l’indissolubilité du mariage est fort\nvexatoire.\n\n                  M. L É O N S O U G U E N E T .\n      I. L ’amour est naturel, la société (la nôtre) est an tin atu ­\nrelle. Vous ne les concilierez pas.\n      Quand deux jeunes gens se marient, M. le maire ne leur\ndemande pas : «Vous aimez-vous? » Il leur demande ce qu’ils\nont d’argent.\n      II. L ’amour (aujourd’hui) est une énormité. L ’amoureux\ninsulte à la belle ordonnance de nos lois. L a police le tient à\nl’œil. L a foule se gausse de lui — comme d ’un poète.\n      III. L ’amour (la nature) n’a rien à voir avec la morale\n(conventions). L ’amour existe, il ignore la morale.\n      IV. Subordonner l’amour aux lois ! Essayez, Monsieur.\nQuoi, il faudrait demander à un « cocu ceinturonné de tri­\ncolore », comme dit Bloy, la permission d’aimer!\n      V. Le divorce? D ’abord, ce que je pense du mariage. Il\ny a une vilaine parole dans la Bible et grivoise : Erunt duo in\ncarne una. Je regrette pour le Tout-Puissant qu’il n’ait pas\ndicté : Ils seront un en deux chairs. Deux êtres se sont dits\nqu’ils s’aimaient, ils l’ont dit devant leur Dieu — s’ils en ont\nun - - o u leurs parents, ou leurs maîtres intellectuels, ou leurs\namis (je ne parle pas du cocu sus-désigné). Ils sont un, même,\nSeigneur! quand ils ne sont pas in carne una si j ’ose plaisanter\ncomme le Créateur.\n      Ils peuvent s’apercevoir qu’ils se sont trompés, qu’ils se\nle disent, ou qu’ils essaient, avec les débris du grand bonheur\nrêvé sur les sommets, de se bâtir un petit bonheur à mi-côte.\nS’il y a un enfant, je n’accepte pas le divorce complet des\nparents — surtout le remariage — tant pis! ils se doivent\nsacrifier. Ils auraient dû réfléchir plus tôt. Ils paieront leur\n"}, {"page_pdf": 364, "page_imprimee": 361, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1972, "texte": "                              —   361   —\n\n\ndistraction en étant des héros. Il n’y a pas que Bayard et ses\npairs sur la terre et chacun de nous doit être héros une fois\nou l’autre.\n     C o n c l u s i o n : Les lois ne sont pas faites pour les amants\npas plus que les amants ne sont faits pour les lois.\n     Commanderez-vous un pantalon et une redingote pour le\nséraphin prosterné devant le trône de Dieu?...\n\n\n         M. S A IN T -G E O R G E S     d e   B O U H É L IE R .\n      Mais d’abord, n’y a-t-il pas lieu de croire que le caractère\nde l’amour avec chacun de nous se modifie ?\n     T an t que les femmes n’obtiendront dans la société qu'une\nsituation médiocre, l’amour n’exercera sur les mœurs aucune\nespèce d'action vraie.\n     Il n’est pas de morale hors de l’amour. E t il importe peu\nque les lois soient contre lui. N’est-il pas subtil et toujours\nindépendant, et, s’il le faut, plein de ruses malicieuses.\n     Voici mon conseil avec ma pensée : ne vous liez que par\nl’amour. Si leurs secrets désirs désunissent les amants que\nrien désormais ne le retienne plus. Le vrai mariage est en\nnous. E t dès les premiers signes d’éloignement spirituel, il\nconvient, sous peine d ’infamie, de se quitter. Je vous le dis,\nil faut vous séparer. Otez dès maintenant l’anneau d ’or de\nvotre doigt et jetez-le, sans regret ni soupir, dans le vaste\nfleuve obscur de l’oubli.\n\n               M. C A M IL L E L E M O N N IE R .\n     Je crois que l’amour n’a jamais eu un caractère plus pas­\nsionnel qu’à cette époque : la femme domine la société actuelle\net peut être ce sont nos fièvres, notre hâte de jouir de la vie,\nla représentation qu’elle est pour nous de tout le désir humain\nqui nous l’ont fait aimer comme une idole.\n     L a femme semble être l’exaltation de notre goût de la\nbeauté, ou d ’un certain sens de la beauté. Elle veut être\nadorée dans l’or, les joyaux, les tissus rares; et notre adula­\ntion se conforme au haut prix qu’elle attache à ses défaites.\n"}, {"page_pdf": 365, "page_imprimee": 362, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2134, "texte": "                            —   362 —\n\n\n L a femme et l’or demeurent ainsi associés dans notre passion\n maladive.\n      C’est la cause de nos souffrances, de nos perversions, de\nnos joies et de nos triomphes. Il n’est pas dans un temps sans\nhéroïsme, de plus terrible stimulant aux activités de l’exis­\ntence. Oui, l’amour passionnel en nous est une force, la pre­\n mière de toutes, et comme les forces, elle n’obéit qu’à ses\nseules impulsions, en dehors de toute morale et de toute loi.\nC’est là l’évidence brutale indéniable. L ’amour forme la chose\nindomptable qui est en nous, aux racines.\n      Mon avis sur le divorce? Ce n’est pas le divorce qu’il fau­\ndrait rendre difficile, mais le mariage. Il est la résultante d’un\nfait sans noblesse, sans dignité, sans sécurité dans notre état\nsocial et peut-être l’un des plus abominables mensonges sur\nlesquels repose la notion erronée de la morale. L ’union de\nl’homme et de la femme ne vaut que par l’amour, l’amour est\nla seule dignité du mariage et on comprend que cela ait été\nentouré de rites religieux, comme l’accomplissement d’un\ndessein divin. S ’il cesse d’exister, le mariage n’est plus que la\nperversion du sentiment le plus profond et le plus pur qui\nnous ait été départi. Et ceci est surtout répugnant pour la\nfemme, répugnant au point qu’il n ’est peut-être pas d’humi­\nliation plus triste au monde que la condescendance animale\naux besoins sexuels du mari. T a n t qu’il y aura dans le code\nun article édictant l’obéissance de l’épouse envers l’époux, la\nfemme cherchera à s'affranchir du joug ravalant d ’un maître.\n      Si vous voulez supprimer, ou tout au moins diminuer\nl’adultère, multipliez les facilités du divorce, sinon c’est le\nmariage lui-même qui légitimera l’adultère.\n\n                 M. A C H I L L E SÉG A R D .\n     J’ai été bien aise d’apprendre que les récents débats aux\nChambres belges et italiennes « avaient remué les esprits sans\nles satisfaire ».Vous voulez bien m’apprendre que l’amour fut\njadis « et suivant les siècles sensuel, chevaleresque, galant,\nbadin et sentimental », il me semble par conséquent q u ’il n’a\nplus qu’à recommencer.\n"}, {"page_pdf": 366, "page_imprimee": 363, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 920, "texte": "                                         —    363 —\n\n\n     L ’amour et la morale s’accordent-ils toujours? A cette\nquestion hardie et que rien ne faisait prévoir je crois qu’il ne\nfaudrait répondre qu’avec une grande circonspection. Mais il\nest évident que l’amour étant une « puissante force sociale »\ndoit être subordonné aux lois et aux règlements tout au\nmoins comme force motrice. Il serait bon aussi que la bonne\nhumeur et la santé fussent considérées comme « de puissantes\nforces sociales » et bénéficiassent des mêmes règlements.\n     Mon avis sur le divorce se déduit avec une rigueur\ninflexible et que je n’ai pas besoin de vous signaler dans\nces diverses prémisses.\n\n      N ous continuerons, dans notre prochain numéro, la série des\nintéressantes réponses qui ne cessent de nous parvenir.\n                                                                                J. E.\n\n\n\n\n                             "}]}, {"article_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22-007", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a093-1903-1905-000.pdf", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 363, "page_fin": 365, "titre_corps": "Expositions", "titre_sommaire": "Expositions : Pour l’Art ; Le Salon de la « Libre Esthétique »", "rubrique": "", "signature_source": "Marcel Angenot.", "ancre_debut": "EXPOSITIONS Pour l’Art. 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Ses p o rtra its so n t d ’u n e délicatesse exquise et d ’u n m étier de\nto u t p rem ier ord re. Il req u iert su rto u t l’atten tio n p a r l’élégance de la\nform e, le style, le sen tim en t, la sincérité et u n e in co m parable distinction.\nIl y a lieu de féliciter larg em en t M. V an H o ld er et c’est en toute p ro b ité\nq u e je m ’en acq u itte au jo u rd ’hui.\n       E m ile F a b ry , d éco ratif et lu m in eu x , se fait dig n em en t rem arq u er p a r\nses toiles : « C onception » et « E n fa n t ». D an s « C roquis rouges » on\nsen t tou jo u rs la belle sû reté d u m aître, n o n m oins que sa h au te p e rso n ­\nnalité. M. F irm in B aes a rep résen té, d a n s son œ uvre intitulée, je crois :\n« L es T o its rouges », u n e p etite fille p e rd u e d an s u n e débauche de fleurs\n"}, {"page_pdf": 367, "page_imprimee": 364, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3013, "texte": "                                           —      364 ~\n\n\net de ru tilan tes harm o n ies, on d ira it d ’u n e p etite G retel prise à la glu\ndes féeries de quelq u e fée G rignotte, l’ensem ble de cette œ uvre reste un\npeu froid d ans sa ... ch aleu r (!).\n       M. D e H a sp e , encore q u ’il se plaise à p asticher F rédéric, m ontre\ndan s : « L ’A utom ne en A rdenne » de n otables facultés d ’assim ilation et\nu n e rem arq u ab le m aîtrise. D e G eorges F ich efet, u n « p o rtra it de m oine »\nd ’u n e m ise en page im p o san te. D ’A dolphe H am esse, trois toiles qui\nv erraien t m ieux leu r place dans q u e lq u ’exposition d ’œ uvres décoratives ;\nles cadres aussi. M. H u ib L u n s, d o n t toutes les toiles p o rte n t d ’intéres­\nsantes lég en d es, est l’un des seuls p ein tres à idées. H élas sa p ein tu re m anque,\nun peu b e au co u p , de solidité et sa co u leu r est d ’un conventionel com pro­\nm ettan t. Ah! si son p lum age ressem blait à son la n g a g e !... M. H u ib L u n s\na réussi c e p en d an t à b eau co u p de p o in ts de vue u n e esquisse à la cire :\n« S alvator M undi » le contre-jour de cette œ uvre, très difficile à saisir est\ndiscrètem en t re n d u . Q u a n t à M. Am édée L y n e n , j ’ai presque envie d e l e cri ­\ntiq u e r en vieux françois. J ’aim e, par-dessus to u t ces spirituelles conceptions\nm oyen-âgeuses, c’est d ’u n e indélicatesse exquise, et d ’u n e vision d o u ce­\nm en t satiriq u e. V oilà du bel a rt! L a place m ’est p arcim onieusem ent\nallouée, et je ne p u is, com m e il le fau d rait, m ’arrêter su r les som p­\ntuosités des bijoux de M. P h ilip p e W olfers :\n\n                                T u fa is d e te s rê v e rie s,\n                                S ta tu a ir e d u b ijo u ,\n                                D e s p a la is e n p ie r re r ie s !!\n\n     Cela vous d o nn e à la fois l'envie de dévorer des yeux e t... des m ains!\nE t p o u rq u o i p as ? J ’y vois m êm e la possibilité d ’u n axiom e nouveau :\n« P o u r q u ’u n bijou réunisse les qualités nécessaires au chef-d ’œ uvre, il\nfaut q u ’il d o n n e au x h o n n êtes gens l’envie de le voler!! » (C. Q . F . D .)\nE nfin p ren o n s, en p a ssa n t, l’h e u re , su r la p en d u le en sycom ore de\nM. L é o n S nyers, cela n ’est pas seulem ent original, c’est su rto u t d ’une\nbelle arch itectu re et d ’u n e jolie in v en tio n .\n\n\n\n\n                    Le Salon de la « Libre Esthétique ».\n\n     C om m e les années p récéd en tes, le S alo n de la « L ib re E sth étiq u e »\nn ous réservait la su rp rise d ’u n e réelle in n o v ation. Après le S alon des\nIm pressionnistes français, M . O ctave M aus, au quel on avait reproché cet\nexclusivism e, fait appel au jo u rd ’h u i à l’universalité des im pressionnistes,\nrésu m an t ainsi, dans le choix des p rin cip au x ad eptes de l’école, l’évolution\naccom plie p e n d a n t ces d ern iers tem ps en B elgique, en E sp ag n e, en H o l­\nlande, en A ngleterre et en A llem agne.\n"}, {"page_pdf": 368, "page_imprimee": 365, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2406, "texte": "                                           365   —\n\n\n       L a p articip atio n d ’u n e section rétrospective c o n trib u é à m ajorer l’in­\ntérêt de ce Salon. L es E n so r, Vogels, P a n ta z is, ceux-là m êm es qui faisaient\nil y a quelques années, s’évanouir le b on p u b lic, voire m êm e la C ritique,\nces sauvages in sulaires de la p ein tu re, qui su scitaien t le bon rire hom é­\nriq u e de M. H o m ais, sont devenus, to u t sim plem ent, les classiques, les\ndou x , les m aîtres d ’au jo u rd ’h u i. C’est p o u r n ous u n e faveur inestim able\nque de p o u v o ir ad m irer d ans d ’aussi intéressantes conditions les chefs-\nd ’œ uvre des quasi-n o v ateu rs de l’Im p ressio nnism e belge. Q uel p a lp ita n t\nin té rê t offre à n o tre réflexion le suggestif parallèle entre l’école de 1880 et\ncelle d ’a u jo u rd ’h u i. C om m e il est p laisan t de se rem ém orer les violentes\np ro testatio n s soulevées ja d is au sujet de 1’ « E n fa n t au Coq », de P an ta zis,\net de la « M usique R u sse », de Jam es E n so r. O n s ’explique à peine ces\ndéco n certan tes polém iques aux dépens de ces toiles, devenues en m oins de\nvingt-cin q ann ées les types des chefs-d’œ uvre de l’école belge.\n       L e cercle « Vie et L u m ière », invité en bloc à p articip er au Salon de\nla \" L ib re E sth étiq u e », ré u n it là des artistes d u plus g ran d m érite. Citons\nau h a sa rd , M M . B u ijsse, L em m en , H e y m a n s et C laus. P a rm i lés étra n ­\ngers, signalons l’am éricain C hild e-H assam et M .-W . M orrice, artiste can a­\ndien au x délicatesses exquises, le p e in tre russe N icolas T arkoff, le\np o rtraitiste h o llan d ais J a n T o o ro p d o n t n o u s rem arquons le p o rtra it du\nvioloncelliste C asais d ’u n e si d éco n certan te habileté. E nfin en A ngleterre :\n M M . R o d eric O ’C onnor, W y n fo rd D ew h u rst, évocateur de la « C reuse » et\nen E sp ag n e « L e s Ja rd in s » de M. R usinol.\n       Je l’ai d it, ce salon, com m e les p récéd en ts nous a m énagé de bien\nin téressan tes su rprises, nous a perm is de bien précieuses investigations et\nno u s a été d ’u n e essentielle u tilité. N o u s devons à l’initiateu r de ces m ani­\nfestations un tém oignage de reconnaissance, que p o u r m a p a rt je lui\nexprim e b ie n chaleureusem ent.                                 M arcel A ngenot .\n\n\n\n\n                                    "}]}, {"article_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22-008", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a093-1903-1905-000.pdf", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 365, "page_fin": 368, "titre_corps": "Livres", "titre_sommaire": "Livres", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "LIVRES Ambidextre journalist", "ancre_fin": "rg u re . J. 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Q u e lq u ’u n a\nm êm e d em an d é iro n iq u em en t si cela ne se p a ssait p a s en R astaquouèrie.\n"}, {"page_pdf": 369, "page_imprimee": 366, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3126, "texte": "                                      —   366 —\n\n\n        E t cep en d an t en re g a rd a n t a u to u r de soi, com bien d ’in dividus ne\n rouve-t on p as qui o n t une certain e p a re n té avec A m bidextre. C om bien\nde critiq u es n ’y a-t-il pas, q u i, p o u r u n e faveur refusée, se vengent lâche­\nm en t d ’u n e m alh eu reu se a rtiste, p ar des attaq u es sournoises dans leurs\narticles.\n        A près avoir fait ce b eau m étier, A m bidextre d evient influent, il\ns ’occupe de politiq u e. L à recom m ence, m ais sur u n e plus g ran d e échelle,\nla calom nie et la diffam ation. L a finance l’attire. L e m ensonge lui sert\nen co re; il lance u n e escroquerie en b o u rse ; le vol se découvre et n o tre\nhom m e se voit co n d am n é. L ib éré ap rès avoir subi sa p eine, a b an d o n n é de\ntous, il d irige, p o u r g ag n er sa vie, u n jo u rn a l de chantage. C ouronne­\nm en t digne d ’u n e telle carrière. Son âm e tarée, si experte à m anier le\nm ensonge, y déverse les p lu s ignobles in sin u ations. U n jo u r le père d 'u n e\nje u n e fille, d o n t il a sali la rép u ta tio n , le frappe dans un m om ent de\ncolère.\n        V oilà les g ran d es lignes de l’ouvrage.\n       Y a-t il de l’exagération ? O ui ; m ais cette exagération est voulue et\ns’explique : A m bidextre éta n t un type qui ré u n it les vices de cette classe,\nm alh eu reu sem en t assez n om breux, qui d ésh o n o ren t la presse.\n        C’est avec b eau co u p d ’in térêt que j ’ai lu cette plaidoirie si vigoureuse\nde Me P ic a rd , et certes j ’ai trouvé q u ’on l’a ju g é avec b ien peu de réflexion.\n                                                            F ernand B ordier .\n\n\n\n\nLe Droit au Bonheur, p a r Cam ille Lemonnier.\n       L ’évolution nouvelle que C am ille L em o n n ier a d o n n é à son œ uvre\np a r la p u b licatio n de « l’A m ant passio n n é », co n tin u e d an s son nouveau\nro m an « L e D ro it au B o n h eu r ». Avec des situations com plètem ent dif­\nférentes et des perso n n ag es pris d an s u n e au tre classe de la société, il\ndéfend une fois de plus la lib erté com plète p o u r l’A m our.\n       T a n d is que d an s le p rem ier le M aître étu d iait psychologiquem ent ses\nhéros, ici il leur d o n n e u n e telle réalité q u e l'o n p e u t dire q u ’il leur a\nconsacré u n e p artie de sa p ro p re vie.\n       A n n ah , fem m e am o u reu se et v ibrante, a épousé D idi G erpach, fils de\nd ép u té ; hom m e faible et m ou qui se laisse aller à ses instincts de paresse,\ncroyan t ne devoir rien faire vu la p o sitio n q u ’occupait son père. Il a com m e\nam i, Jorg S angue, hom m e sauvage, b eau , fort, volontaire, qui s ’est sous­\ntra it lib rem en t à la vie de la g ran d e ville, p o u r h ab iter solitairem ent la\ncam p ag n e; éco u tan t les voix de la n a tu re et se co n d u isan t selon sa cons­\ncience d ’h o n n ête hom m e. S on cœ ur bon et son esprit intelligent lui font\nrêver la constru ctio n de la cité idéale, où to u t le m onde serait heu reu x ,\nch acu n ay an t sa p etite m aison. A n n ah est désolée de posséder u n m ari si\n"}, {"page_pdf": 370, "page_imprimee": 367, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3534, "texte": "                                        —   367 —\np e u hom m e. E lle s’ép ren d de Jo rg qui l’aim e. L e u r u n iq u e désir est de s’en\naller à eux d eux vivre loin, seuls avec leu r am o u r. M ais G erpach, le m ari,\nest l’obstacle. C om m ent il se fait que leurs désirs se réalisent, que G erpach\np erm ette à Jo rg de p re n d re sa fem m e! C ’est la lam entable histoire du\nm en u isier, le voisin, qui s’étan t divorcé, et rem arié, aim e, m algré tout, sa\np rem ière fem m e qui ne veut p lu s de lui. E t P e eterse n se p e n d de déses­\np o ir. T el est ce rom an résum é le plus som m airem ent possible.\n       J e n ’aim e pas à d étailler l’œ uvre d ’u n rom ancier, on en altère toujours\nle su jet. V oyons-en les idées, là réside to u t l’in térêt et to u t le talent.\n       J e disais en com m ençant, que c’était u n livre de vie, un rom an\nv ib ra n t d’h u m an ité. D idi G erpach existe, n o u s le connaissons com m e\négalem ent J o rg S an g u e ne n o u s est p as in co n n u . Il est le sim ple des cam ­\np ag n es qui co m p ren d la poésie des bois, la beauté d u ciel et le m alheur\nd ’u n e g ran d e p a rtie de l’h u m an ité. Il est d an s « L e D roit au B o n h eu r »\ndéfinitivem ent situé. Il d it quelq u e p a rt en se résu m an t m erveilleusem ent :\n « E st-ce q u ’on p e u t expliquer quelque chose d an s la vie? rép o n d ait Jo rg\nen b aissan t la tête et re g a rd a n t à ses pieds p rofondém ent com m e si de la\nterre v enait to u t le m al. » L u i, l’am an t de la n a tu re et de N atje, ne croit\ncom m ettre, en sa conscience d ’hom m e des bois, au cune faute en aim ant,\nen p o sséd an t m êm e la fem m e de son am i. C ar de to u t tem ps leurs am itiés\nfu re n t tellem ent liées, que leurs sen tim en ts, leurs biens, étaient u n peu la\np ro p riété de tous deux.\n       P o u rq u o i avec A n n ah ne serait-ce p as la m êm e chose?\n       E t ces idées qui au p rem ier ab o rd sem blent audacieuses sont\nh u m ain es au fond. L a société m oderne d ev ien t p ra tiq u e en am our com m e\nen h a b ita tio n ; aussi Jo rg ne doute pas de son innocence, car il su it son\ncœ ur. Il d o n n e à sa m aîtresse les seuls m om ents de joie et de b o n h eu r de\nto u te sa vie. E t c’est ainsi q u ’en présence d u m ari il ne se trouve nulle­\nm en t en fau te, ju s q u ’au jo u r où u n léger doute l’effleurant, il avoue tout\nà D idi.\n       H e n ry B ataille dans sa dern ière pièce « M am an C olibri » fait égale­\nm en t dire à R y sb erg u e... « P eu t-être, u n jo u r, des hom m es viendront,\nassez forts, assez libres p o u r assister au p h én om ène de la fem m e avec une\nsim ple indu lg ence et u n e p lu s calm e équité. P o u r nous que veux-tu ?\nN o tre passé religieux, des préjugés, de vieilles et adorables coutum es ne\np eu v en t chasser de notre m ém oire cette conception de l’épouse p u re et\nchaste, de l’am o u r u n iq u e, fidèle au foyer dom estique. O n ne porte pas en\nvain le p oids de ta n t de siècles catholiques. S ans d o u te, c’est étroit,\négoïste, m e sq u in ... M ais que veu x -tu ? J ’envie ceux q u i sau ro n t u n jo u r se\nlibérer de cette conception et s’affranchir de ce passé. O ui, je pressens une\np lu s m âle et u n e p lu s ju ste sagesse q u i d im in u era d ’a u ta n t la som m e des\ndo u leu rs courantes. M ais no u s, n o u s avons tro p d ’atta c h e s... O n v o u d rait,\non n e p e u t p a s ! N o u s som m es ceux qui au ro n s côtoyé u n e espérance\nsans avo ir eu la force de la sa is ir... »\n"}, {"page_pdf": 371, "page_imprimee": 368, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2278, "texte": "                                                      —    368 —\n\n\n       L e devoir d u ro m an cier, d u p o ète, n ’est-il pas de p résager la société\nfu tu re? N ’est-il pas, com m e d it Alfred de V igny, d’être « celui qui lit\nd a n s les étoiles la ro u te que le navire d o it suivre. »\n       L a d escrip tio n qui chez l’a u te u r « D u V ent dan s les M oulins \" , « Au\nC œ ur frais de la F o rê t », « L e p e tit H o m m e de D ieu » av ait dom iné\npleinem ent, varie a u jo u rd ’h u i p o u r laisser libre cours aux dialogues, aux\ndétails et aux scènes de la vie fam iliale. L ’on sent si bien la fem m e dans\nl’acte d ’A n n ah a rriv a n t à la bicoque de Jo rg et m ettan t to u t en ordre avant\nde se laisser aller à ses ép an ch em en ts am o u reu x . E t quels épan ch em en ts ?\nquelle finesse d an s leu r cœ ur, quelle grâce d an s leurs m anières. E lle aim e,\nà son b ras, se p ro m en er d ans le bois et co m p rend alors le c h an t des\noiseaux, tan d is q u ’elle ceuille aux lèvres de l’aim é la fleur d ’am our.\n       L e côté h u m a n ita ire de ce livre fait q u ’il restera com m e ta n t d ’autres\nrom an s de C am ille L em o n n ier, parce q u ’ils so n t dans son œ uvre, des\nm orceaux arrach és à son cœ ur d ’hom m e et sacrifiés p o u r le bien-être de\nses sem blables.                                                               G. P .\n                                                                 *\n                                                             *       *\n\n\nM on C onfrère A sm o d ée, p a r F r i t z v a n d e r L i n d e n .\n      C ’e s t u n r ê v e   q u e n o u s n a r r e l’a u te u r ,      rê v e    pendant      le q u e l   il   se   p ro m è n e\np ilo té p a r S a ta n , d a n s le ro y a u m e d e s o m b r e s . C o m m e v o u s v o y e z la c h o s e n ’est\np a s b ie n   n e u v e , m a is c e tte fa n ta is ie    e s t g e n tim e n t re le v é e p a r d es p o è m e s d ’u n e\nc o u le u r asse z o r ig in a le e t d ’u n e fa ç o n a m u s a n te .         L e fro n tis p ic e d e A . L e v è q u e est\nc u r ie u x , m a is f a is a it p r é s a g e r u n e œ u v re d ’u n e to u te a u tr e e n v e rg u re .             J. B.\n\n\n\n\n                                              "}]}, {"article_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22-009", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a093-1903-1905-000.pdf", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 368, "page_fin": 370, "titre_corps": "Musique", "titre_sommaire": "Musique", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "M U S IQ U E A l'Ecole de M usique de S a", "ancre_fin": "ju ste valeur. J . B.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Nouvelles. 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H u b e r t i , le sav an t d ire c te u r de l’école, qui avait p ris la\ndirection de l’orchestre et des chœ urs.\n      L a soirée a d éb u té p a r u n e exécution très h o n o rab le d ’une c an tate de\nB ach d o n t les trois p arties finales, d ’u n e m ajesté rare, o n t p ro d u it une\ng ran d e im pression.\n"}, {"page_pdf": 372, "page_imprimee": 369, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3212, "texte": "                                        —3 6 9 —\n\n\n       A près cela Mlle V an den E ynde nous a dit avec b eau co u p de senti­\nm en t un air de M ozart. S eulem ent, nous a u rions désiré plus d ’am pleur\nd an s la voix car il ne suffit pas de b ien co m p ren d re et de b ien dire M ozart\nil fau t aussi le chanter.\n       L e p u b lic a eu l’h o n n e u r d ’en ten d re d eux œ uvres de M. H uberti.\nL a p rem ière, Balspel, ne p résen te q u ’u n in té rê t fort m ince, m ais la\nseconde, Ringenspel, a obten u u n succès considérable et très légitim e\nL ’o rch estratio n de cette page est des p lu s intéressantes. M. Huberti a aussi\norchestré d ’une m anière très originale u n ch œ u r de D alcroze, Bébé est mort.\nL ’entrée des violons est ém o tio n n an te et p e in t d élicatem en t le sentim ent\ndu poète. Ce ch œ u r a été exécuté avec u n réel souci d ’art.\n       S u iv ait la prem ière exécution d ’u n ch œ u r de T h . Y saye-M ess intitulé\nHélas pourquoi. Cette œ uvre est d ’une belle en vergure et sa m élodie est très\nexpressive. Il est regrettab le que M lle Lambolte ait eu p e u r de faire\nen ten d re sa jolie voix au -d elà de la deuxièm e ban q u ette.\n       J ’arrive au clou de la soirée. O n exécu tait le troisièm e acte d ’Armide.\nArmide est u n e des dernières œ uvres de G luck ; il la p ro d u isit dix ans\nav an t sa m o rt et l’on d ira it q u ’il y con d en sa to u t son génie. L e troisièm e\n acte est d ’u n e p u reté q u ’on ne retro u v e que d an s Alceste et il s’en dégage\n u n e im pression de g ra n d e u r et de p u issan ce inoubliable. Il est vrai que\n no u s l’avons en te n d u d an s des co n d itio n s excellentes. L e s chœ urs ont\n fonctionné avec u n ensem ble rem arq u ab le. P a s une n u an ce n ’a été forcée\n et to u t d én o tait u n e co m préhension exacte de l’œ uvre. Ce fut vraim ent\n très beau .\n        L e rôle d 'Armide é ta it ch an té p a r M l!e Lambotte qui nous a révélé un\n tem p éram en t d ’artiste et de b o n n e m usicienne. E lle a eu des in to n atio n s\n fo rt appréciées.\n       M lle Poirier fu t l’h éro ïn e de la soirée. E lle a d it le rôle de la Haine\n avec u n a rt com plet. L es rôles de Phénice et de Sidonie furent chantés p ar\n M lles Arents et Van den Eynde.\n       A insi q u ’il fallait s’y atte n d re , le p u b lic incom m odé p a r la tro p g rande\n b eau té d e cette exécution d 'Arm ide, n ’a p resq u e pas ap p lau d i. C ’est tout\n en l’h o n n e u r de G luck ainsi q u ’en celui de ses interp rètes d o n t nous\n louons vivem ent les efforts et le talen t.\n        A q u a n d le concert G luck, M . H u b e rti ?                     R ob. L ydaime .\n                                             ***\n       O n n o u s an n o n ce q u e la M onnaie va faire renouveler u n e b o n n e\np a rtie de ses décors. A vant cela, ne p o u rrait-elle pas renouveler son chef\nd ’o rch estre ?\n                                              ***\n     Crescendo d o n n a it le 26 jan v ier u n co n cert d ’orchestre à la G rande\nH a rm o n ie .T ro is œ uvres in éd ites de je u n e s com positeurs belges M M . B ou­\nserez et L ag y e agrém entées d e q u elques au tres m orceaux de m aîtres,\n"}, {"page_pdf": 373, "page_imprimee": 370, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1421, "texte": "                                                                   — 370 —\n\n form aien t le p rogram m e. B ravo! L es am ateu rs qui font valoir les jeunes\n et les d ispensent ainsi d ’atten d re les enco u ragem ents officiels ! Bravo de\n to u t cœ ur! N os m eilleures félicitations au violoncelliste-solo M. J. Cholet :\n il a encore relevé u n si bel ensem ble. E t l’o rchestre m ag istralem ent m ené\n p a r M. P o lie t, a été su p erb e de fo n d u et p lein de nuances parfaites.\n\n                                                                            *. * *\n        Lundi 2 0 , à la Salle Erard, Mlle P ierk o t, harp iste et M. D evlieger,\n violoncelliste, se p résen taien t au p u b lic bruxellois.\n        N o u s adm irâm es sans réserve le faire assuré et calm e de Mlle P erk o t,\n celui plus n erveux de M. D evlieger, et le b rio avec lequel ils in te rp rê­\n tè re n t H aydn, P cenitz Schubert, Renié.\n        Mlle Alice Cholet, que nos ab o n n és ap p la u d issa ien t d ern ièrem en t au\n Jeume Effort, av ait gracieu sem en t p rêté son concours, ce qui nous perm i\n d ’en ten d re u n e fois de plus son je u exquis, et d étailleu r de beautés ténues.\n        B ref, ensem ble rem arq u ab le, que le p u b lic — h eu reu sem e n t p o u r lui\n — sû t ap p récier à sa ju ste valeur.                                       J . B.\n\n\n\n\n                                                        "}]}, {"article_id": "ulb-jeune-effort-1905-03-n22-010", "volume": "ELB-KBR-a093-1903-1905-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a093-1903-1905-000.pdf", "ocr_sha256": "0581f671ec22c332778f17d77b6734ce4047d575d2a05e90b5eb04f92bc105ad", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 370, "page_fin": 372, "titre_corps": "Nouvelles", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Jeune Effort.", "ancre_debut": "Nouvelles. 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Il n o u s a p r é s e n té\nle p o è te so u s to u te s se s fo rm e s                   e t m is à n u s o u s la lu m iè re d e so n œ u v re , l’âm e\nc o m p le x e e t to u r m e n té e d u « P a u v r e L é lia n ».\n       P e n d a n t s a c a u s e r ie il lu t. a v e c q u e lle c o m p r é h e n s io n , le s su b lim e s p o è m e s de\nV e rla in e , c h o is is d a n s          les     d iffé re n te s    p a r tie s        de       ses œ u v re s. U n e sa lv e d ’a p p la u ­\nd iss e m e n ts a p r o u v é a v e c é lo q u e n c e l ’e n tiè r e sa tis fa c tio n d e l ’a u d ito ire .\n       D a n s la p a r tie            m u sic a le ,      M lle J a n e       D e lm é e c h a n ta          d iv in e m e n t e t e n        a r tis te\na c c o m p lie , les d é lic a te s g risa ille s d e R a y n a ld o H a h n . C es « c h a n s o n s g rise s » so n t\né c r ite s s u r d e s p o è m e s d e P a u l V e rla in e . M lle C h o le t, co m m e to u jo u rs , a c o n q u is to u te s\nle s s y m p a th ie s p a r so n é lé g a n c e , s a s im p lic ité e t la s û r e té d e so n c o u p d 'a r c h e t.\nM . J . C h o le t, n o n m o in s a r tis te q u e s a s œ u r, a in te r p r é té a v e c é g a le m e n t b e a u c o u p\nd e s û r e té , d e    trè s        in té r e s s a n te s p a g e s d e      P opper              e t d e H o llm a n n . E n fin , M . H .\nW e lle n s,     l'a im a b le e t        d is tin g u é       p ia n is te , a        p r ê té ,    à c e tte s o iré e , so n       ta le n tu e u x ,\nin d is p e n s a b le e t g ra c ie u x c o n c o u rs . N ’o u b lio n s p a s d a n s c e tte m a n n e d 'élo g es n o tr e\ne s tim a b le c o n frè re G . M o u lin a s , to u r n e u r d e ... p a g e s , a ttitr é , d e s sé a n c e s a r tis tiq u e s\nd e n o tr e C e rc le .                                                                                                              G. P.\n"}, {"page_pdf": 374, "page_imprimee": 371, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 4105, "texte": "                                                          — 371 —\n\nV e r s l ’a v e n ir , h y m n e n a tio n a l d e M .               G EEv a e r t s .     —      P a r o le s d e M .       A n t h E u n i S.\n\n       N ous      ap p ren o n s   d e s o u rc e     c e r ta in e     que     l’u n      des       m o tifs     p r in c ip a u x     de cet\nh y m n e , v ie n t d ’ê tr e c o p ié p a r u n c e r ta in m o n s ie u r d u X V I I e siè c le s q u i, à l ’in s ta r\nd e M . G e e v a e rts , a d é d ié lu i au ssi so n m o rc e a u a u x C o n g o la is p u is q u ’il l'in titu le :\nBallet des Nègres.\n\n                                                                 ***\nL e S o c , a n c ie n n e re v u e H a v r a is e , d irig é e p a r n o tr e c o n frè re                     C harles        L o u is ,   est\n       t r a n s p o r té e à P a r is , p a r s u ite d u d é p a r t d e so n d ir e c te u r .\n\n       Le Soc p a r a î t r a d é s o rm a is le 25 d e c h a q u e m o is. — D ir e c te u r : L é o n M o in e ,\n83, r u e d e R o m e , P a r i s ; ré d a c te u r -e n - c h e f : R o b e r t L e v a c o ; S e c r é ta ire d e la r é d a c ­\ntio n : G a s to n V e rd ie r.\n       A b o n n e m e n t u n a n : 5 fra n c s .\n       T o u s les m e m b re s d e la S o c ié té d e s p o è te s f ra n ç a is e t les a b o n n é s                        d e s Annales\nPolitiques et Littéraires, u n a n : 4                  fra n c s.\n\n\n                                                                 ***\n       N ous      p rio n s n o s c o lla b o r a te u rs q u i n o u s o n t             e n v o y é d e s a r tic le s , d e p r e n d re\np a tie n c e .   L e Référendum sur l'A m our passionnel n o u s e m p ê c h e ,                               p o u r le    m o m e n t, d e\ns a tis f a ire à le u r d é s ir d ’in s e rtio n . Ils p a s s e r o n t c e r ta in e m e n t, e t le p lu s tô t p o ssib le ,\nd a n s n o s p r o c h a in s n u m é ro s .\n\n                                                                  ***\n       A u c o n c o u rs    de    c o m p o s itio n o u v e r t à          L y o n , p a r le j o u r n a l l'Express                 musical,\nu n e m e n tio n      s p é c ia le « h o rs c o n c o u rs » a             é té a ttr ib u é e        à M . A lb e r t D u p u is , de\nV e rv ie rs , p o u r s o n œ u v re : L 'H eure promise.\n\n                                                                  ***\n       L e p r o c h a in liv re d ’E m ile V e r h a e r e n s e r a in titu lé : Les Heures d’après-midi, é d ite u r\nD e m a n , p r ix : 5 f ra n c s . E n c o n tin u a tio n d e s o n œ u v r e c a p ita le Toute la Flandre, s u i­\nv r o n t à Tendresses premières : Les Dunes flamandes, Les H éros, Les Villes à pignons,                                                    Les\nPlaines, Les Communes. E n fin d a n s l'é d itio n d e s G r a n d s A rtis te s u n e E tude de Rembrandt.\n\n\n                                                                  ** *\n        M. F . B e a u c k v ie n t d 'illu s tr e r le Cloître d ’E m ile V e r h a e r e n d 'u n e fa ç o n v r a im e n t\nm e rv e ille u se . S es d e s sin s se r a p p o r t e n t e n tiè r e m e n t à           l'id é e     du      d r a m a tu rg e ,    ta n d is\nq u 'ils g a r d e n t c e p e n d a n t le c ô té o rig in a l q u e c e p e in tr e            a    m o n tré      dans      ses œ u v re s\np r é c é d e n te s . N o u s e s p é ro n s g ra n d e m e n t la p u b lic a tio n d e c e tte                n o u v e lle é d itio n     de\nl 'a u te u r d e s M o in e s.\n\n                                                                  ***\n       N o tr e p r o c h a in e sé a n c e s e r a trè s p r o b a b le m e n t c o n s a c ré e à l'e x é c u tio n d e s\nœ u v re s d ’E u g è n e S a m u e l. L e s a d m ir a b le s a r tis te s M . E n g e l e t M me B a th o ri (ex -p e n ­\ns io n n a ir e s d u th é â tr e ro y a l d e   la     M o n n a ie) p r ê te r o n t à             c e tte    s o iré e e x tr a o rd in a ir e\n"}, {"page_pdf": 375, "page_imprimee": 372, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2572, "texte": "                                                      372 —\n\nL’éclat de leur éminent concours; enfin, notre confrère Auguste Joly, le très\nérudit conférencier des m atinées du théâtre M olière, fera, sur Eugene Samuel, une\ncourte causerie.\n     N ous com ptons donner dans notre prochain numéro une étude détaillée du héros\nde notre séance. D isons cependant qu’il est le très talentueux auteur de « La Jeune\nFille à la Fenêtre » (extrait d'une œuvre de Camille Lemonnier) édité l'an dernier\nchez Breitkopf : La Reyne Klothilde (3 a ctes) et Un Vendredi Saint en Zélande, 2 actes,\nen préparation Nous empruntons à M. Eugène G eorges de la Libre Critique, deux\nimpressions, très propres, à nous marquer le caractère d'Eugène Samuel : Chantre de\nla Douleur et M titre de la Nuance.                                                      J. E.\n\n\n\n\n    L ’E s s o r lit t é r a ir e . — T el est le titre d ’une jeune revue qui v i ent de paraître à\nBruxelles. N ous espérions y rencontrer des confrères ardents et jeunes, pleins d'exubé­\nrance et de vitalité. M alheureusement, notre espoir a été déçu. Ces nouveaux venus sont\ndes jeunes de cinquante ans. Allons, chers amis, donnez libre cours à vos aspirations de\nvingt ans, clam ez fortement vos admirations et vos haines, ne craignez pas d'abîmer vos\nmains en cassant les vitres. Je tiens cependant à vous féliciter pour la belle tenue exté­\nrieure de votre revue et pour son esprit éclectique, je pensais égalem ent pouvoir\nremarquer un article celui dé M. P. Suenens sur Marcel Prévost, m ais voilà que vous\nle désavouez; j ’en félicite son auteur quand même. Amis et frères, de tous côtés se\ndressent le belgeoisism e et le bourgeoisisme ; si c ’est pour défendre et parler le\nlangage de ces gens que vous avez fondé votre revue, elle était com plètem ent inutile, il\ny en a tant dans ce goût-là; elles nous attristent et nous leur donnons toute notre pitié.\nN ous avons encore espoir en vous, camarades, mais alors en avant pour le nouveau et\npour la vie.\n\n\n\n     A c c u s é d e r é c e p t io n :\n      La Vie profonde, G eorges Buisseret; L'Offertoire, Jules Delacre ; Mon confrère Asmo ­\nd ée, Fritz Vander Linden; La Cité Ardente, H . Carton de W iart ; Le Droit au Bonheur,\n Camille Lem onnier ; Les Emotions modernes, Em ile Lante.\n     R e v u e s l i t t é r a i r e s : L'Essor littéraire ; l'Envol.\n\n\n\n     Exposition. — L a L ib r e E sth é tiq u e (Musée Moderne) exposera du 2 1 février au\n23 mars.\n\n\n\n     Maison DAMHAY ; p ap eterie de la poste, rue de l’A rbre-B énit, 109,\nIxelles, Agence Postale 10.\n"}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 352, "texte": "         JEUNE\n          EFFORT\n    Marcher franc dans la vie.\n  et dire ce qu'on pense.\n\n\n\n\n                                Sommaire :\n\nP i f f e r a r o ...................................................... M a r c e l A n g En o t .\nL e V e r g e r ................................................ A l b e r t N o g e n t .\nR e f e r e n d u m s u r l' A m o u r p a s s i o n n e l .\n       Reponses de M M . E d m o n d P i c a r d , L é o n W e r y , A n d r é\n                     F o n t a in a s , E u g è n e D e m o l d e r . L éon S o u g u e n e t ,\n                     S a i n t -G e o r g e s d e B o u t h é l i e r , C a m i l l e L e m o n ­\n                     n i e r et A c h i l l e S é g a r d .\n\nE x p o s i t i o n s : Pour l’A rt. — I-e Salon\n     de la « Libre Esthetique » . . . .         .                      M arcel A ng eno t.\nL iv re s :\n  Am bidextre journaliste (Edm ond P icard). F E r n a n d B o R d i e r .\n  l e D roit au Bonheur (Camille Lemonnier). G . P .\n  M o u confrère Asmodée ( F r itz van der l .in ­\n          d e n ) ........................................................ J.B\n                                                                             .\nM u s iq u e :\n  A l'Ecole de musique de Saint-Josse-ten-\n             Noode-Schaerbeek . . . . . .                                      R o b . L y d a im e .\n  C r e s c e n d o .........................................................\n  Salle E ra rd (Séance du lundi 20 ) .                                    . J. B    .\nN o u v e l l e s .................................... ..                     Jeune Effort.\n\n\n                        C e n u m é r o : 3 0 cent.\n\nD euxièm e             A n n é e . N ° 22.                                           Mars 1905\n"}, {"page_pdf": 353, "texte": "    J eune E ffort\nM E N S U E L ,     D 'A    R   T    E T      D E        L I T T É R    A    T U R E\n\n         Affilié à l’Association des J o u r n a u x pério diq ues belges.\n   ORG A N E D ES JE U N E S , O U VERT A                               TO U S\n                       P araissant le 1er du mois.\n\n\n\n\nFondateurs: G.        P ulings       — J.    B o c k — L.       de   C asembroot\n\n                                F.    B o rdier\n\n\n\n\nRédaction et administration :\n                        5 , R u e    du   C o u ven t,   I x e lle s - B r u x e lle s .\n\n\n   Pour la Critique d’art et les Théâtres, adresser les\ncommunications à Marcel A n g e n o t , rue Goffart, 10, Ixelles.\n\n\n\n     Toute souscription d ’au moins 2 francs pour la Belgique,\n3 francs pour l’étranger, donne droit à un service de douze\nnuméros.\n\n\n     Il sera rendu compte de tout ouvrage littéraire ou\nartistique que nous recevrons.\n     Les manuscrits non insérés ne sont pas rendus.\n     Nous autorisons la reproduction de nos articles sous la\ncondition expresse d’en indiquer la source et le nom de\nl’auteur.\n\n\n     L a Revue, laissant la plus grande liberté à ses collabora­\nteurs, ne prend pas la responsabilité des articles qu’elle insère.\n"}, {"page_pdf": 354, "texte": "                P ifferaro.\n                          à C o n sta n t M o n ta ld .\n\n                  U n p e t i t p iffe ra ro jo u a i t d a n s la ru e .\n\n Pourquoi viens-tu ce soir, grelottant bambino\n Jouer p hy tsiquement des airs sous ma fenêtre?\n Ignores-tu vraiment ce qu'en l'âme fa it naitre,\n Ta chanson langoureuse ou ton andantino.\n\nL ’inclémence d'un ciel sombre et décoloré\nF it ton corps famélique et ta / ace lunaire,\nTon fifre exténué, comme toi poitrinaire,\nPleure par tous ses trous le mal dont vous mourez.\n\nE t maintenant tes doigts inhabiles et longs\nVeulent me dédier la louange d’une ode,\nMais vaine est ton ardeur : l'âme du violon\nN 'a pas voulu te suivre en ta fatale exode.\n\nInnocent exilé, vide jusqu'à la lie\nL e philtre empoisonné que l'offre mon climat;\nA s-lu pensé mourir sous un ciel d'Italie,\nA ux sous efféminés des hymnes d'un castrat?\n\nAs-tu pensé qu'un jour tu pourrais à ton aise\nReposer à jamais ton frêle incognito,\nSous le dais parfumé des ifs et des mélézes\nDans l'air ensoleillé de vos campo-santo.\n\nQuoi! tu pensais au cœur des campagnes de Rome\nEnrichir tés poumons aux souffles du Notus\nE t renaître aux senteurs des capiteux arômes\nDes cédrats mûrissants et des eucalyptus.\n\nE t je pleure avec toi parce que tu m'évoques\nL ’horrible identité d ’un redoutable arrêt\nL ’exil d’un cœur aimé m'a mis le cœur en loques\nE t comme à toi ce soir, mon rêve m ’apparaît.\n"}, {"page_pdf": 355, "texte": "                   —   352 —\n\n\nComme toi j ai nourri d'impossibles mirages,\nConvoité sourdement d’indignes royautés,\nAveugle comme toi j'ai toléré l’outrage\nE t su l'étonnement des chers bandeaux ôtés.\n\nMais va pifferaro, sur nos rêves déçus\nSonnons le glas charmant d’une cloche argentine\nPassons, sur ces bonheurs que nous n’avons pas eus,\nComme un suprême adieu, l'oubli des croix latines.\n\n                            M arcel   A ngenot.\n\n                                    1905\n\n\n\n\n                 Le Verger.\n\nLe grand verger plein de fleurs claires,\nLe grand verger\nHospitalier\nD u jour des tendresses premières,\nJ e l’ai revu ce soir,\nS i froid, si noir.\nS i décidément autre,\nAvec ses arbres en croix de cimetière\nFaisant les bons apôtres.\nE t son tapis de lune aux pâleurs de mystère,\nQue j ’ai compris comme il est vain\nDe vouloir retrouver demain\nLa douceur frêle d’une journée.\nE t pourquoi? pourquoi ?... tu sais bien !\nLes indécis,\nMon pauv petit,\nN e goûteront jamais l' « Y love you » de l'Aimée ;\nTant pis pour eux\nS i. dans leurs yeux,\nNe se devine pas leur âme passionnée !\n"}, {"page_pdf": 356, "texte": "                    —   353   —\n\n\nCe f u t un jour de soleil clair,\nUn jour unique ! ..\n— A h ! mon Dieu! l'ai-je payé cher\nLe droit d’avoir cette relique.\nCette relique de clarté\nDans l'effrayante obscurité\nDe mon cœur vide!... —\nCe fût un jour de soleil clair,\nDoux et splendide,\nComme en rêvait le grand Wagner :\nDes fleurs, et puis des fleurs, en tapis, en jonchée,\nDressant vers nous leur parfum lourd,\nPour enivrer la Bien-Aimée ;\nPlus haut, le grand soleil d’amour\nEclaboussant d’or et d’espoirs\nLes moissons, les vieux pommiers roses,\n\nL a p â le Meuse aux reflets noirs;\nE t dans nos cœurs... la même chose !\nPuis, ce je ne sais quoi, qu’on ne retrouve plus\nApres l’avoir perdu :\nL'accord parfait, pour un instant,\nDe deux cœurs de vingt ans\nBattant à l'unisson la charge...\n\nTout cela, tout cela,\nC'est bien loin, n’est-ce pas ?\nC'est bien fin i les gestes larges\nEmbrassant l'avenir d'un coup.\nLes grands espoirs, les projets fous.\nE t l’adorable griserie\nDes causeries !...\n\nJe l'ai revu ce soir\nCe pauvre espoir,\nCe pauvre amour jadis si rose ;\nI l était pâle à faire peur\nE t gisait sur un Ut de fleurs,\nLes paupières d jamais closes...\nOn m'attendait pour l’enterrer,\nAu beau milieu du grand verger\nA ux arbres en croix de cimetière !\n"}, {"page_pdf": 357, "texte": "                                 — 354—\n\n          I l est là maintenant, tout seul,\n          Sans épitaphe et sans linceul,\n          Comme un pauvre hère,\n          Sous les pas des indifférents,\n          Qui n’entendront pas dans le vent\n          Sa plainte fière !\n          Je suis tombé sur les genoux\n          Devant la tombe neuve,\n          E t j ’ai pleuré longtemps, longtemps, cet amour fou,\n          Qui rend mon âme veuve.\n          Puis, sur le tertre vert baigné de lune pâle,\n          J ’ai mis, en ex-voto, mon cœur désabusé\n          E t je m’en suis allé,\n          Craignant à chaque pas entendre encor des râles...\n\n          A h ! mon Dieu ! l'ai-je payé cher\n          Ce beau matin de soleil clair !\n                                            A lbert   N ogent.\n\n\n\n\n    REFERENDUM SUR L’AMOUR PASSIONNEL\n\n     I. — L ’Amour fut jadis et suivant les siècles, sensuel, chevale­\nresque, galant, badin, sentimental ; quel est aujourd’hui son carac­\ntère ?\n     I I . — Il eût jadis sur les mœurs et sur le progrès de l’espèce\nune influence énorme. Quel est aujourd’hui son rôle dans notre\nsociété ?\n    I I I . — Voyez-vous en l’amour, une force de nature à triompher\nde la morale, ou bien l’amour et la morale s ’accordent-ils toujours?\n     IV . — L ’amour étant une       puissante    force sociale, faut-il qu’il\nsoit subordonné aux lois?\n    V. — Quel est votre avis sur le divorce ? et quels sont les effets\ndu divorce sur l’Amour?\n"}, {"page_pdf": 358, "texte": "                                 —   355 —\n\n\n     Voici les réponses qui nous sont parvenues :\n                   M. E D M O N D PIC A R D .\n    I.      A quoi et à qui en avez-vous en posant cette question si\ngénérale? A quel peuple : Anglais, Allemand, Russe, F ran ­\nçais, Italien, Belge? A quelle classe de la société : noblesse,\nbourgeoisie, ouvriers, paysans? L ’amour varie en effet consi­\ndérablement et a toujours varié d ’après ces catégories.\nJ ’imagine que, conformément à une vieille irritante habitude\nbelge, vous ne visez que l'amour français, ou plutôt p a r i s i e n\net l’amour tel qu’on le dépeint dans la littérature, c’est-à-dire\nun petit fragment du phénomène total majestueusement\nnaturel.\n        S’il en est ainsi, il m’apparait présentement comme\nexpression fort réussie de la Putasserie réalisée surtout dans\nla forme pimentée de l’adultère : une association de deux\négoïstes pour la volupté perverse et érotiquement raffinée,\nl' amour libre dans sa basse signification et non pas le libre\namour comme on peut opposer le libre penseur et le penseur\nlibre.\n       II. Pour la généralité des peuples et des humains, l’amour\ndemeure invariablement, me semble-t-il, la grande force\nreproductive, le travail du génie de l’espèce comme a dit\nSchopenhauer, s’accompagnant, telle une auréole, d’ivresse\ngénéreuse quoique passagère. Il est alors sain, fécond,\nadmirable.\n        Pour la côterie parisienne, littéraire et cosmopolite que\nj’indiquais plus haut, il n’apparait qu’en aphrodisiaque, qu’en\nmécanisme stérile de voluptuosité, qu’en excitation vénérienne,\nsans autre but que de satisfaire une sensualité animalo ­\ncervicale où fonctionnent cumulativement les organes sexuels\net les imaginations hystéro-surexcitées, pour faire rendre par\nla suave carcasse humaine tout ce qu’elle peut donner\nd’érotiques jouissances.\n         III. Baudelaire a chanté :\n            M audit soit à ja m a is le rêv eu r inutile\n            Q ui, le p rem ier v oulut, d an s sa stu p id ité,\n            S ’é p re n a n t d ’u n p roblèm e insoluble et futile,\n            A ux choses de l’am o u r m êler l’h o n nêteté.\n"}, {"page_pdf": 359, "texte": "                             —   356 —\n\n\n      L ’amour, force de la Nature, que j’ai nommé le vaste\nérotisme du monde, fonctionne pour son compte et pour ses fins.\nQuand il s’associe avec la morale, c’est une belle et souhai­\ntable coïncidence mais il s’en soucie peu. De braves gens\ns’efforcent vers la supperposition correcte et décente de ces\ndeux antinomies. Ils y réusissent quelque fois et cette\nacrobatie vaut qu’on l’applaudisse.\n      Mais, dans ces tentatives, que de ratés!\n      IV.      On a essayé ça. Il y a des lois civiles, des lois\npénales, pour discipliner par-ci par-là l’amour. Ce n’est pas\nfameux. En leur état actuel, les groupements humains sem­\nblent avoir besoin de cette police juridique amoureuse pour\nquelques écarts trop scandaleux. Mais ce qu’est mince le\nrésultat!\n      Carmen pourrait bien avoir raison dans son habanero\ndélicieux :\n                  L ’A m our est en fan t de B ohèm e,\n                  Il n ’a jam ais co n n u de lois!\n    V. Le divorce est à l’heure actuelle une floraison malsaine\nnaturelle de l’évolution de notre race européenne. Il s’établit\nirrésistiblement dans nos législations comme le suffrage uni­\nversel avec d ’analogues résistances et d ’analogues lenteurs.\n      Pourquoi? Parce que c’est son moment d ’apparaître dans\nle mécanisme universel, comme il y eut des moments pour\nle tabac, l’alcool, voire l’influenza et l’apendicite.\n      Vous parlez de son effet sur l’amour? Dites plutôt que\nc’est un effet de l’amour. Le divorce est vraisemblablement un\nsimple prolongement affectif du fameux et si exact dicton\nlatin : Post coïtum omne animal triste.\n      Dans le Théâtre Erotique de la rue de la Santé, l'étu­\ndiante affligée dit de l’étudiant : « Tous les mêmes! quand\nc’est fini ils s’endorment ou ils partent ». — Dans le mariage\nle divorce c’est le départ, comme la résignation c’est le sommeil.\n\n                   M. L É O N W ÉRY .\n           Chers Messieurs du Jeune Effort,\n     Que vous voilà grâves, inattendument! Je comprends\nsans peine que votre jeunesse soit, ardemment, préoccupée\n"}, {"page_pdf": 360, "texte": "                           —   357 —\n\n\ndes choses de l’Amour, du « bel Amour ». Mais quelle façon\nest la vôtre! Vous en faites une morose « question sociale » !\nOh! l’horreur! A travers quelles sexagénaires lunettes le\ncontemplez-vous donc? Moi qui croyais aux vertus symbo­\nliques d ’un titre caractéristique de vos mentalités! Mon Dieu,\ncomme on vieillit vite, en Belgique!\n     Vous prétendez à l’existence d’un conflit de la Société et\nde la Passion. Où diable prenez-vous cette idée-là! On ne\nrencontre des affirmations de cette naïveté que dans les dis­\ncours pour distributions des prix, en province, ou dans les\nœuvres de M. Victor Cousin... L'Amour en conflit avec\nla Morale! Mais non, mais non, l’Amour n’est pas en conflit\navec la Morale. Bien au contraire; tous deux s’accordèrent et\ns’accordent toujours à merveille. Ils s’accordent pour une\nraison bien simple, si simple, si simple, qu’elle vous étonnera\npar sa simplicité : c’est la Passion elle-même qui suscite la\nmorale ! Etudiez donc, par méthode de personnelles expéri­\nmentations, ces manifestations sentimentales particulières\nqui nous valent, aujourd’hui, votre referendum. Avec quel ­\nqu’attention, vous comprendrez le rôle précis — et bienfaisant\n — de la gent moraliste. Les moralistes n’ont pas, en réalité,\nde plus grand souci que de créer la précieuse substance dont\nse sustente la Passion; ils sont les pères nourriciers de\nl’Amour. Que deviendrait celui ci, sans tous les délicats arti­\nfices qu’ils inventèrent, avec une science très fine de nos\npsychologies si aisément illusionnables! Une pauvre chose,\nen vérité, une fort pauvre chose.\n     Qui pourrait se passionner jusqu’au lyrisme à propos\nd ’un phénomène d’ordre banalement digestif ? Combien de\njeunes gens consacreraient leurs loisirs à recopier et à com­\nmenter, en alexandrins abondants, ce chapitre de physio­\nlogie? Heureusement, les moralistes sont là. Avec une grosse\nvoix, roulant des yeux terribles, ils clament : « N’y touchez\npas! C’est défendu! Le châtiment sera sévère!» Ils invoquent\nles dieux, le diable, la raison, les convenances, les intérêts\nsacrés de la Société, et mille autres choses un peu vagues,\nmille autres mystérieuses entités dont le nom passe en leur\n"}, {"page_pdf": 361, "texte": "                           — 3 5 8 —\n\n\nesprit. Ils composent de précieuses « bonnes mœurs », éta­\nblissent d’adroits préceptes doctement métaphysiques, votent\ndes lois délicieusement contrariantes. Avec une grande bonté\nmalicieuse, ils dupent le monde, pour sa plus grande félicité.\nIls donnent à l’Amour un petit goût de péché, un petit goût\nnuancé et savoureux; ils le sauvent de la vulgarité naturelle,\nen lui permettant les attitudes de la beauté et de l’héroïsme.\nEn cela, que font-ils, sinon se conformer à d ’utiles traditions?\nCar — sachez-le, c’est notre mère Eve qui écrivit, pour la\nvolupté d ’Adam, la mirifique légende de la Pomme, du\nSerpent et du Paradis terrestre. C’est une fort belle légende.\nNous devons nous efforcer d’y croire encore. Mais que cette\ncroyance n’aille point nous empêcher de témoigner notre\ngratitude aux moralistes que séduit la tâche d’y ajouter\nquelques pages nouvelles, de sens moderne. Plutôt exhortons-\nles à persévérer. Ils y trouvent leur plaisir, et nous le nôtre.\nQu'ils continuent, avec entrain, à intensifier d’avantage et à\ncompliquer le tragique du geste d ’Amour. Exhortons-les ne\nfut-ce même que pour cette autre raison : sans eux, que\ndeviendraient le roman et le théâtre contemporains?\n                                A vous bien cordialement.\n\n                 M. A N D R É F O N T A IN A S .\n      Votre questionnaire me fait souvenir du temps où j ’étu-\ndiais..., pardon! où j ’étais étudiant en droit à l’Université\nlibre de Bruxelles. L a liberté à laquelle ce titre fait allusion\nconsistait, je pense, à établir des relations fantasques et vaines\nentre les quelques grands sentiments primordiaux et les caté­\ngories où la méchanceté intéressée, la prudence hypocrite et\nla lâcheté des hommes rogues et sévères prétendent en con­\ntraindre la manifestation.\n      L ’amour, du moment qu’il se reconnaît pour chevale­\nresque, galant, badin, n’est plus l’amour; c’est une restriction\nde l’amour, lequel est simplement universel. T ou t tient en\nlui, tout est par, pour, en lui, tout est de lui.\n      L a morale est le masque prétentieux des bienséances\nconventionnelles. Les religions l’ont créé, et leur dernier\n"}, {"page_pdf": 362, "texte": "                                          —3 5 9     —\n\n\neffort, en e x p ir a n t , est d e le m a i n t e n i r q u e l q u e t e m p s en co re.\nH e u r e u s e m e n t , to u t c r a q u e so u s le c ie l, v i d e d e ses d i e u x\nd é s o r m a is .\n        J e ne s a is à q u o i l’on p o u r r a it te n te r d e s u b o r d o n n e r\nl’A m o u r . L e s lo is so nt d es c ré a tio n s l y m p a t h i q u e s où l’h o m m e\ne n tr a v e les e sso rs g é n é r e u x . Q u ’on e s s a ie d ’y c a p t iv e r l ’A m o u r !\nL e s M u s e s n ’ont ré u ss i à e n c h a în e r l’E r o s a n tiq u e q u ’a v e c\nd e s lie n s d e fleu rs, et il n ’y d e m e u r e p r is o n n ie r q u ’a u ta n t\nq u ’il y c o n sen te.\n          Q u ’on t à fa ir e a v e c l’A m o u r le m a r ia g e et le d iv o r c e ? L e\nm a r ia g e est u n e so rte d e p etite c o m b in a is o n d ’o rd re a d m i n i s ­\nt r a t i f et n o ta r ia l. J e m e fig u re m a l l ’â m e et le p lu s je u n e d es\nd ie u x , m a îtr e d e l ’O l y m p e , d e la te rre et d e s c ie u x , a v e c un\na b d o m e n d e t a b e llio n . Il a d e s a ile s , si je ne m e tr o m p e .\n          Q u a n t au d iv o r c e , c’est la s e u le e x c u s e du m a r ia g e .\n          S i le m a r ia g e se d é n o u e p a r la m o r t s e u le , sa fin est triste\net r é p u g n a n t e , é v ito n s-le . S i le d iv o r c e le r o m p t , il c o n d u it à\nla li b e r t é et à l a jo i e .\n\n\n                        M. E U G È N E             DEM O LDER.\n\n        I. L ’a m o u r , d ite s -v o u s , fut j a d i s et s u i v a n t les siè cles,\nse n s u e l, c h e v a le r e s q u e , g a la n t , b a d in , s e n t im e n t a l. P e u t-être.\nM a i s a u j o u r d ’h u i, g r â c e s a n s d o u te à n os m a n ie s d e c o lle c ­\ntio n n e u r s , d e re c o n stitu te u r s et au g o û t d e l’a n t i q u a i ll e q u i\nr è g n e , il m e s e m b l e q u e l’a m o u r affecte à la fo is to u s ces\nm o d e s . A u s u r p l u s , le fo n d m ê m e d e l’a m o u r n ’a j a m a i s\nc h a n g é , et il est e n co re le m ê m e .\n        I I . L ’a m o u r est un b e s o in d o n t un c r é a te u r in c o n n u n ous\na d o té s a v e c les a u tr e s b e so in s , q u e n o u s p a r ta g e o n s d ’a ill e u r s\nto u s a v e c les a n i m a u x . L ’a m o u r e x is te p o u r p e r p é t u e r la race,\nle s a u tr e s b e s o in s se r a p p o r te n t p lu s s p é c ia le m e n t à l’e n tre ­\ntie n d e l'i n d i v i d u .\n        H e u r e u s e m e n t il y a, à côté d e l’a m o u r , p o u r les h o m m e s\ns u p é r ie u r s q u i s a v e n t se fa ir e un p l a i s i r d ’u n e loi d iv in e\nc o m m e on f a b r i q u e u n e flûte a v e c un r o s e a u , la L u x u r e , a in s i\nq u ’il y a la G a s t r o n o m i e à côté d e la F a i m et l ’I v r e s s e à côté\nde la S o if.\n"}, {"page_pdf": 363, "texte": "                             —   36o —\n\n\n     III et IV. On ne subordonne pas l’amour à la morale ou\nà des lois. L ’amour, instinct universel, a ses lois propres...\nou sales, morales ou immorales, suivant que vous êtes païen\nou chrétien, oriental ou occidental.\n     V. Il faut faciliter le divorce le plus qu’on peut. Le prin­\ncipe catholique de l’indissolubilité du mariage est fort\nvexatoire.\n\n                  M. L É O N S O U G U E N E T .\n      I. L ’amour est naturel, la société (la nôtre) est an tin atu ­\nrelle. Vous ne les concilierez pas.\n      Quand deux jeunes gens se marient, M. le maire ne leur\ndemande pas : «Vous aimez-vous? » Il leur demande ce qu’ils\nont d’argent.\n      II. L ’amour (aujourd’hui) est une énormité. L ’amoureux\ninsulte à la belle ordonnance de nos lois. L a police le tient à\nl’œil. L a foule se gausse de lui — comme d ’un poète.\n      III. L ’amour (la nature) n’a rien à voir avec la morale\n(conventions). L ’amour existe, il ignore la morale.\n      IV. Subordonner l’amour aux lois ! Essayez, Monsieur.\nQuoi, il faudrait demander à un « cocu ceinturonné de tri­\ncolore », comme dit Bloy, la permission d’aimer!\n      V. Le divorce? D ’abord, ce que je pense du mariage. Il\ny a une vilaine parole dans la Bible et grivoise : Erunt duo in\ncarne una. Je regrette pour le Tout-Puissant qu’il n’ait pas\ndicté : Ils seront un en deux chairs. Deux êtres se sont dits\nqu’ils s’aimaient, ils l’ont dit devant leur Dieu — s’ils en ont\nun - - o u leurs parents, ou leurs maîtres intellectuels, ou leurs\namis (je ne parle pas du cocu sus-désigné). Ils sont un, même,\nSeigneur! quand ils ne sont pas in carne una si j ’ose plaisanter\ncomme le Créateur.\n      Ils peuvent s’apercevoir qu’ils se sont trompés, qu’ils se\nle disent, ou qu’ils essaient, avec les débris du grand bonheur\nrêvé sur les sommets, de se bâtir un petit bonheur à mi-côte.\nS’il y a un enfant, je n’accepte pas le divorce complet des\nparents — surtout le remariage — tant pis! ils se doivent\nsacrifier. Ils auraient dû réfléchir plus tôt. Ils paieront leur\n"}, {"page_pdf": 364, "texte": "                              —   361   —\n\n\ndistraction en étant des héros. Il n’y a pas que Bayard et ses\npairs sur la terre et chacun de nous doit être héros une fois\nou l’autre.\n     C o n c l u s i o n : Les lois ne sont pas faites pour les amants\npas plus que les amants ne sont faits pour les lois.\n     Commanderez-vous un pantalon et une redingote pour le\nséraphin prosterné devant le trône de Dieu?...\n\n\n         M. S A IN T -G E O R G E S     d e   B O U H É L IE R .\n      Mais d’abord, n’y a-t-il pas lieu de croire que le caractère\nde l’amour avec chacun de nous se modifie ?\n     T an t que les femmes n’obtiendront dans la société qu'une\nsituation médiocre, l’amour n’exercera sur les mœurs aucune\nespèce d'action vraie.\n     Il n’est pas de morale hors de l’amour. E t il importe peu\nque les lois soient contre lui. N’est-il pas subtil et toujours\nindépendant, et, s’il le faut, plein de ruses malicieuses.\n     Voici mon conseil avec ma pensée : ne vous liez que par\nl’amour. Si leurs secrets désirs désunissent les amants que\nrien désormais ne le retienne plus. Le vrai mariage est en\nnous. E t dès les premiers signes d’éloignement spirituel, il\nconvient, sous peine d ’infamie, de se quitter. Je vous le dis,\nil faut vous séparer. Otez dès maintenant l’anneau d ’or de\nvotre doigt et jetez-le, sans regret ni soupir, dans le vaste\nfleuve obscur de l’oubli.\n\n               M. C A M IL L E L E M O N N IE R .\n     Je crois que l’amour n’a jamais eu un caractère plus pas­\nsionnel qu’à cette époque : la femme domine la société actuelle\net peut être ce sont nos fièvres, notre hâte de jouir de la vie,\nla représentation qu’elle est pour nous de tout le désir humain\nqui nous l’ont fait aimer comme une idole.\n     L a femme semble être l’exaltation de notre goût de la\nbeauté, ou d ’un certain sens de la beauté. Elle veut être\nadorée dans l’or, les joyaux, les tissus rares; et notre adula­\ntion se conforme au haut prix qu’elle attache à ses défaites.\n"}, {"page_pdf": 365, "texte": "                            —   362 —\n\n\n L a femme et l’or demeurent ainsi associés dans notre passion\n maladive.\n      C’est la cause de nos souffrances, de nos perversions, de\nnos joies et de nos triomphes. Il n’est pas dans un temps sans\nhéroïsme, de plus terrible stimulant aux activités de l’exis­\ntence. Oui, l’amour passionnel en nous est une force, la pre­\n mière de toutes, et comme les forces, elle n’obéit qu’à ses\nseules impulsions, en dehors de toute morale et de toute loi.\nC’est là l’évidence brutale indéniable. L ’amour forme la chose\nindomptable qui est en nous, aux racines.\n      Mon avis sur le divorce? Ce n’est pas le divorce qu’il fau­\ndrait rendre difficile, mais le mariage. Il est la résultante d’un\nfait sans noblesse, sans dignité, sans sécurité dans notre état\nsocial et peut-être l’un des plus abominables mensonges sur\nlesquels repose la notion erronée de la morale. L ’union de\nl’homme et de la femme ne vaut que par l’amour, l’amour est\nla seule dignité du mariage et on comprend que cela ait été\nentouré de rites religieux, comme l’accomplissement d’un\ndessein divin. S ’il cesse d’exister, le mariage n’est plus que la\nperversion du sentiment le plus profond et le plus pur qui\nnous ait été départi. Et ceci est surtout répugnant pour la\nfemme, répugnant au point qu’il n ’est peut-être pas d’humi­\nliation plus triste au monde que la condescendance animale\naux besoins sexuels du mari. T a n t qu’il y aura dans le code\nun article édictant l’obéissance de l’épouse envers l’époux, la\nfemme cherchera à s'affranchir du joug ravalant d ’un maître.\n      Si vous voulez supprimer, ou tout au moins diminuer\nl’adultère, multipliez les facilités du divorce, sinon c’est le\nmariage lui-même qui légitimera l’adultère.\n\n                 M. A C H I L L E SÉG A R D .\n     J’ai été bien aise d’apprendre que les récents débats aux\nChambres belges et italiennes « avaient remué les esprits sans\nles satisfaire ».Vous voulez bien m’apprendre que l’amour fut\njadis « et suivant les siècles sensuel, chevaleresque, galant,\nbadin et sentimental », il me semble par conséquent q u ’il n’a\nplus qu’à recommencer.\n"}, {"page_pdf": 366, "texte": "                                         —    363 —\n\n\n     L ’amour et la morale s’accordent-ils toujours? A cette\nquestion hardie et que rien ne faisait prévoir je crois qu’il ne\nfaudrait répondre qu’avec une grande circonspection. Mais il\nest évident que l’amour étant une « puissante force sociale »\ndoit être subordonné aux lois et aux règlements tout au\nmoins comme force motrice. Il serait bon aussi que la bonne\nhumeur et la santé fussent considérées comme « de puissantes\nforces sociales » et bénéficiassent des mêmes règlements.\n     Mon avis sur le divorce se déduit avec une rigueur\ninflexible et que je n’ai pas besoin de vous signaler dans\nces diverses prémisses.\n\n      N ous continuerons, dans notre prochain numéro, la série des\nintéressantes réponses qui ne cessent de nous parvenir.\n                                                                                J. E.\n\n\n\n\n                             EXPOSITIONS\n\n                                       Pour l’Art.\n       L e salon « P o u r l’A rt », élégam m ent am énagé, grâce au bon goût de\nM. S n y ers, réu n issait u n g ran d nom b re de toiles d o n t la qualité de\nquelq u es-u n es sau v ait h e u reu sem en t la m édiocrité de b eaucoup d ’autres.\n       A côté de M. E u g . L aerm an s, qui reste le peintre des som ptueuses\ncoulées, citons b ien vite M. F ra n z V an H o ld er, d o n t les p o rtraits de la\n« D am e en b lan c » et de la « Je u n e fille en bleu », dén o ten t u n rare\ntem p éram en t. Il p re n d glorieusem ent place au r an g de nos plus précieux\nartistes. Ses p o rtra its so n t d ’u n e délicatesse exquise et d ’u n m étier de\nto u t p rem ier ord re. Il req u iert su rto u t l’atten tio n p a r l’élégance de la\nform e, le style, le sen tim en t, la sincérité et u n e in co m parable distinction.\nIl y a lieu de féliciter larg em en t M. V an H o ld er et c’est en toute p ro b ité\nq u e je m ’en acq u itte au jo u rd ’hui.\n       E m ile F a b ry , d éco ratif et lu m in eu x , se fait dig n em en t rem arq u er p a r\nses toiles : « C onception » et « E n fa n t ». D an s « C roquis rouges » on\nsen t tou jo u rs la belle sû reté d u m aître, n o n m oins que sa h au te p e rso n ­\nnalité. M. F irm in B aes a rep résen té, d a n s son œ uvre intitulée, je crois :\n« L es T o its rouges », u n e p etite fille p e rd u e d an s u n e débauche de fleurs\n"}, {"page_pdf": 367, "texte": "                                           —      364 ~\n\n\net de ru tilan tes harm o n ies, on d ira it d ’u n e p etite G retel prise à la glu\ndes féeries de quelq u e fée G rignotte, l’ensem ble de cette œ uvre reste un\npeu froid d ans sa ... ch aleu r (!).\n       M. D e H a sp e , encore q u ’il se plaise à p asticher F rédéric, m ontre\ndan s : « L ’A utom ne en A rdenne » de n otables facultés d ’assim ilation et\nu n e rem arq u ab le m aîtrise. D e G eorges F ich efet, u n « p o rtra it de m oine »\nd ’u n e m ise en page im p o san te. D ’A dolphe H am esse, trois toiles qui\nv erraien t m ieux leu r place dans q u e lq u ’exposition d ’œ uvres décoratives ;\nles cadres aussi. M. H u ib L u n s, d o n t toutes les toiles p o rte n t d ’intéres­\nsantes lég en d es, est l’un des seuls p ein tres à idées. H élas sa p ein tu re m anque,\nun peu b e au co u p , de solidité et sa co u leu r est d ’un conventionel com pro­\nm ettan t. Ah! si son p lum age ressem blait à son la n g a g e !... M. H u ib L u n s\na réussi c e p en d an t à b eau co u p de p o in ts de vue u n e esquisse à la cire :\n« S alvator M undi » le contre-jour de cette œ uvre, très difficile à saisir est\ndiscrètem en t re n d u . Q u a n t à M. Am édée L y n e n , j ’ai presque envie d e l e cri ­\ntiq u e r en vieux françois. J ’aim e, par-dessus to u t ces spirituelles conceptions\nm oyen-âgeuses, c’est d ’u n e indélicatesse exquise, et d ’u n e vision d o u ce­\nm en t satiriq u e. V oilà du bel a rt! L a place m ’est p arcim onieusem ent\nallouée, et je ne p u is, com m e il le fau d rait, m ’arrêter su r les som p­\ntuosités des bijoux de M. P h ilip p e W olfers :\n\n                                T u fa is d e te s rê v e rie s,\n                                S ta tu a ir e d u b ijo u ,\n                                D e s p a la is e n p ie r re r ie s !!\n\n     Cela vous d o nn e à la fois l'envie de dévorer des yeux e t... des m ains!\nE t p o u rq u o i p as ? J ’y vois m êm e la possibilité d ’u n axiom e nouveau :\n« P o u r q u ’u n bijou réunisse les qualités nécessaires au chef-d ’œ uvre, il\nfaut q u ’il d o n n e au x h o n n êtes gens l’envie de le voler!! » (C. Q . F . D .)\nE nfin p ren o n s, en p a ssa n t, l’h e u re , su r la p en d u le en sycom ore de\nM. L é o n S nyers, cela n ’est pas seulem ent original, c’est su rto u t d ’une\nbelle arch itectu re et d ’u n e jolie in v en tio n .\n\n\n\n\n                    Le Salon de la « Libre Esthétique ».\n\n     C om m e les années p récéd en tes, le S alo n de la « L ib re E sth étiq u e »\nn ous réservait la su rp rise d ’u n e réelle in n o v ation. Après le S alon des\nIm pressionnistes français, M . O ctave M aus, au quel on avait reproché cet\nexclusivism e, fait appel au jo u rd ’h u i à l’universalité des im pressionnistes,\nrésu m an t ainsi, dans le choix des p rin cip au x ad eptes de l’école, l’évolution\naccom plie p e n d a n t ces d ern iers tem ps en B elgique, en E sp ag n e, en H o l­\nlande, en A ngleterre et en A llem agne.\n"}, {"page_pdf": 368, "texte": "                                           365   —\n\n\n       L a p articip atio n d ’u n e section rétrospective c o n trib u é à m ajorer l’in­\ntérêt de ce Salon. L es E n so r, Vogels, P a n ta z is, ceux-là m êm es qui faisaient\nil y a quelques années, s’évanouir le b on p u b lic, voire m êm e la C ritique,\nces sauvages in sulaires de la p ein tu re, qui su scitaien t le bon rire hom é­\nriq u e de M. H o m ais, sont devenus, to u t sim plem ent, les classiques, les\ndou x , les m aîtres d ’au jo u rd ’h u i. C’est p o u r n ous u n e faveur inestim able\nque de p o u v o ir ad m irer d ans d ’aussi intéressantes conditions les chefs-\nd ’œ uvre des quasi-n o v ateu rs de l’Im p ressio nnism e belge. Q uel p a lp ita n t\nin té rê t offre à n o tre réflexion le suggestif parallèle entre l’école de 1880 et\ncelle d ’a u jo u rd ’h u i. C om m e il est p laisan t de se rem ém orer les violentes\np ro testatio n s soulevées ja d is au sujet de 1’ « E n fa n t au Coq », de P an ta zis,\net de la « M usique R u sse », de Jam es E n so r. O n s ’explique à peine ces\ndéco n certan tes polém iques aux dépens de ces toiles, devenues en m oins de\nvingt-cin q ann ées les types des chefs-d’œ uvre de l’école belge.\n       L e cercle « Vie et L u m ière », invité en bloc à p articip er au Salon de\nla \" L ib re E sth étiq u e », ré u n it là des artistes d u plus g ran d m érite. Citons\nau h a sa rd , M M . B u ijsse, L em m en , H e y m a n s et C laus. P a rm i lés étra n ­\ngers, signalons l’am éricain C hild e-H assam et M .-W . M orrice, artiste can a­\ndien au x délicatesses exquises, le p e in tre russe N icolas T arkoff, le\np o rtraitiste h o llan d ais J a n T o o ro p d o n t n o u s rem arquons le p o rtra it du\nvioloncelliste C asais d ’u n e si d éco n certan te habileté. E nfin en A ngleterre :\n M M . R o d eric O ’C onnor, W y n fo rd D ew h u rst, évocateur de la « C reuse » et\nen E sp ag n e « L e s Ja rd in s » de M. R usinol.\n       Je l’ai d it, ce salon, com m e les p récéd en ts nous a m énagé de bien\nin téressan tes su rprises, nous a perm is de bien précieuses investigations et\nno u s a été d ’u n e essentielle u tilité. N o u s devons à l’initiateu r de ces m ani­\nfestations un tém oignage de reconnaissance, que p o u r m a p a rt je lui\nexprim e b ie n chaleureusem ent.                                 M arcel A ngenot .\n\n\n\n\n                                    LIVRES\n\n\n\nAmbidextre journaliste, p a r Edmond Picard.\n     U n e telle satire d u jo u rn a lism e co n tem p o rain devait être m al\naccueillie. A ussi la p lu p a rt de nos q u o tid ien s ont-ils dém ontré bien\ndéd aig n eu sem en t que ce livre é ta it in férieu r et m ensonger. Q u e lq u ’u n a\nm êm e d em an d é iro n iq u em en t si cela ne se p a ssait p a s en R astaquouèrie.\n"}, {"page_pdf": 369, "texte": "                                      —   366 —\n\n\n        E t cep en d an t en re g a rd a n t a u to u r de soi, com bien d ’in dividus ne\n rouve-t on p as qui o n t une certain e p a re n té avec A m bidextre. C om bien\nde critiq u es n ’y a-t-il pas, q u i, p o u r u n e faveur refusée, se vengent lâche­\nm en t d ’u n e m alh eu reu se a rtiste, p ar des attaq u es sournoises dans leurs\narticles.\n        A près avoir fait ce b eau m étier, A m bidextre d evient influent, il\ns ’occupe de politiq u e. L à recom m ence, m ais sur u n e plus g ran d e échelle,\nla calom nie et la diffam ation. L a finance l’attire. L e m ensonge lui sert\nen co re; il lance u n e escroquerie en b o u rse ; le vol se découvre et n o tre\nhom m e se voit co n d am n é. L ib éré ap rès avoir subi sa p eine, a b an d o n n é de\ntous, il d irige, p o u r g ag n er sa vie, u n jo u rn a l de chantage. C ouronne­\nm en t digne d ’u n e telle carrière. Son âm e tarée, si experte à m anier le\nm ensonge, y déverse les p lu s ignobles in sin u ations. U n jo u r le père d 'u n e\nje u n e fille, d o n t il a sali la rép u ta tio n , le frappe dans un m om ent de\ncolère.\n        V oilà les g ran d es lignes de l’ouvrage.\n       Y a-t il de l’exagération ? O ui ; m ais cette exagération est voulue et\ns’explique : A m bidextre éta n t un type qui ré u n it les vices de cette classe,\nm alh eu reu sem en t assez n om breux, qui d ésh o n o ren t la presse.\n        C’est avec b eau co u p d ’in térêt que j ’ai lu cette plaidoirie si vigoureuse\nde Me P ic a rd , et certes j ’ai trouvé q u ’on l’a ju g é avec b ien peu de réflexion.\n                                                            F ernand B ordier .\n\n\n\n\nLe Droit au Bonheur, p a r Cam ille Lemonnier.\n       L ’évolution nouvelle que C am ille L em o n n ier a d o n n é à son œ uvre\np a r la p u b licatio n de « l’A m ant passio n n é », co n tin u e d an s son nouveau\nro m an « L e D ro it au B o n h eu r ». Avec des situations com plètem ent dif­\nférentes et des perso n n ag es pris d an s u n e au tre classe de la société, il\ndéfend une fois de plus la lib erté com plète p o u r l’A m our.\n       T a n d is que d an s le p rem ier le M aître étu d iait psychologiquem ent ses\nhéros, ici il leur d o n n e u n e telle réalité q u e l'o n p e u t dire q u ’il leur a\nconsacré u n e p artie de sa p ro p re vie.\n       A n n ah , fem m e am o u reu se et v ibrante, a épousé D idi G erpach, fils de\nd ép u té ; hom m e faible et m ou qui se laisse aller à ses instincts de paresse,\ncroyan t ne devoir rien faire vu la p o sitio n q u ’occupait son père. Il a com m e\nam i, Jorg S angue, hom m e sauvage, b eau , fort, volontaire, qui s ’est sous­\ntra it lib rem en t à la vie de la g ran d e ville, p o u r h ab iter solitairem ent la\ncam p ag n e; éco u tan t les voix de la n a tu re et se co n d u isan t selon sa cons­\ncience d ’h o n n ête hom m e. S on cœ ur bon et son esprit intelligent lui font\nrêver la constru ctio n de la cité idéale, où to u t le m onde serait heu reu x ,\nch acu n ay an t sa p etite m aison. A n n ah est désolée de posséder u n m ari si\n"}, {"page_pdf": 370, "texte": "                                        —   367 —\np e u hom m e. E lle s’ép ren d de Jo rg qui l’aim e. L e u r u n iq u e désir est de s’en\naller à eux d eux vivre loin, seuls avec leu r am o u r. M ais G erpach, le m ari,\nest l’obstacle. C om m ent il se fait que leurs désirs se réalisent, que G erpach\np erm ette à Jo rg de p re n d re sa fem m e! C ’est la lam entable histoire du\nm en u isier, le voisin, qui s’étan t divorcé, et rem arié, aim e, m algré tout, sa\np rem ière fem m e qui ne veut p lu s de lui. E t P e eterse n se p e n d de déses­\np o ir. T el est ce rom an résum é le plus som m airem ent possible.\n       J e n ’aim e pas à d étailler l’œ uvre d ’u n rom ancier, on en altère toujours\nle su jet. V oyons-en les idées, là réside to u t l’in térêt et to u t le talent.\n       J e disais en com m ençant, que c’était u n livre de vie, un rom an\nv ib ra n t d’h u m an ité. D idi G erpach existe, n o u s le connaissons com m e\négalem ent J o rg S an g u e ne n o u s est p as in co n n u . Il est le sim ple des cam ­\np ag n es qui co m p ren d la poésie des bois, la beauté d u ciel et le m alheur\nd ’u n e g ran d e p a rtie de l’h u m an ité. Il est d an s « L e D roit au B o n h eu r »\ndéfinitivem ent situé. Il d it quelq u e p a rt en se résu m an t m erveilleusem ent :\n « E st-ce q u ’on p e u t expliquer quelque chose d an s la vie? rép o n d ait Jo rg\nen b aissan t la tête et re g a rd a n t à ses pieds p rofondém ent com m e si de la\nterre v enait to u t le m al. » L u i, l’am an t de la n a tu re et de N atje, ne croit\ncom m ettre, en sa conscience d ’hom m e des bois, au cune faute en aim ant,\nen p o sséd an t m êm e la fem m e de son am i. C ar de to u t tem ps leurs am itiés\nfu re n t tellem ent liées, que leurs sen tim en ts, leurs biens, étaient u n peu la\np ro p riété de tous deux.\n       P o u rq u o i avec A n n ah ne serait-ce p as la m êm e chose?\n       E t ces idées qui au p rem ier ab o rd sem blent audacieuses sont\nh u m ain es au fond. L a société m oderne d ev ien t p ra tiq u e en am our com m e\nen h a b ita tio n ; aussi Jo rg ne doute pas de son innocence, car il su it son\ncœ ur. Il d o n n e à sa m aîtresse les seuls m om ents de joie et de b o n h eu r de\nto u te sa vie. E t c’est ainsi q u ’en présence d u m ari il ne se trouve nulle­\nm en t en fau te, ju s q u ’au jo u r où u n léger doute l’effleurant, il avoue tout\nà D idi.\n       H e n ry B ataille dans sa dern ière pièce « M am an C olibri » fait égale­\nm en t dire à R y sb erg u e... « P eu t-être, u n jo u r, des hom m es viendront,\nassez forts, assez libres p o u r assister au p h én om ène de la fem m e avec une\nsim ple indu lg ence et u n e p lu s calm e équité. P o u r nous que veux-tu ?\nN o tre passé religieux, des préjugés, de vieilles et adorables coutum es ne\np eu v en t chasser de notre m ém oire cette conception de l’épouse p u re et\nchaste, de l’am o u r u n iq u e, fidèle au foyer dom estique. O n ne porte pas en\nvain le p oids de ta n t de siècles catholiques. S ans d o u te, c’est étroit,\négoïste, m e sq u in ... M ais que veu x -tu ? J ’envie ceux q u i sau ro n t u n jo u r se\nlibérer de cette conception et s’affranchir de ce passé. O ui, je pressens une\np lu s m âle et u n e p lu s ju ste sagesse q u i d im in u era d ’a u ta n t la som m e des\ndo u leu rs courantes. M ais no u s, n o u s avons tro p d ’atta c h e s... O n v o u d rait,\non n e p e u t p a s ! N o u s som m es ceux qui au ro n s côtoyé u n e espérance\nsans avo ir eu la force de la sa is ir... »\n"}, {"page_pdf": 371, "texte": "                                                      —    368 —\n\n\n       L e devoir d u ro m an cier, d u p o ète, n ’est-il pas de p résager la société\nfu tu re? N ’est-il pas, com m e d it Alfred de V igny, d’être « celui qui lit\nd a n s les étoiles la ro u te que le navire d o it suivre. »\n       L a d escrip tio n qui chez l’a u te u r « D u V ent dan s les M oulins \" , « Au\nC œ ur frais de la F o rê t », « L e p e tit H o m m e de D ieu » av ait dom iné\npleinem ent, varie a u jo u rd ’h u i p o u r laisser libre cours aux dialogues, aux\ndétails et aux scènes de la vie fam iliale. L ’on sent si bien la fem m e dans\nl’acte d ’A n n ah a rriv a n t à la bicoque de Jo rg et m ettan t to u t en ordre avant\nde se laisser aller à ses ép an ch em en ts am o u reu x . E t quels épan ch em en ts ?\nquelle finesse d an s leu r cœ ur, quelle grâce d an s leurs m anières. E lle aim e,\nà son b ras, se p ro m en er d ans le bois et co m p rend alors le c h an t des\noiseaux, tan d is q u ’elle ceuille aux lèvres de l’aim é la fleur d ’am our.\n       L e côté h u m a n ita ire de ce livre fait q u ’il restera com m e ta n t d ’autres\nrom an s de C am ille L em o n n ier, parce q u ’ils so n t dans son œ uvre, des\nm orceaux arrach és à son cœ ur d ’hom m e et sacrifiés p o u r le bien-être de\nses sem blables.                                                               G. P .\n                                                                 *\n                                                             *       *\n\n\nM on C onfrère A sm o d ée, p a r F r i t z v a n d e r L i n d e n .\n      C ’e s t u n r ê v e   q u e n o u s n a r r e l’a u te u r ,      rê v e    pendant      le q u e l   il   se   p ro m è n e\np ilo té p a r S a ta n , d a n s le ro y a u m e d e s o m b r e s . C o m m e v o u s v o y e z la c h o s e n ’est\np a s b ie n   n e u v e , m a is c e tte fa n ta is ie    e s t g e n tim e n t re le v é e p a r d es p o è m e s d ’u n e\nc o u le u r asse z o r ig in a le e t d ’u n e fa ç o n a m u s a n te .         L e fro n tis p ic e d e A . L e v è q u e est\nc u r ie u x , m a is f a is a it p r é s a g e r u n e œ u v re d ’u n e to u te a u tr e e n v e rg u re .             J. B.\n\n\n\n\n                                              M U S IQ U E\n\n\n     A l'Ecole de M usique de S ain t-Josse-ten-N ood e-S ch aerbeek .\n\n      L e 16 ja n v ie r cette école offrait au pub lic son co ncert an n u el. U n\nprogram m e d ’une com position to u t-à-fait rem arquable ay an t attiré n o tre\natten tio n , n o u s avons voulu nous re n d re à cette fête artistiq u e.\n      C ’est M. H u b e r t i , le sav an t d ire c te u r de l’école, qui avait p ris la\ndirection de l’orchestre et des chœ urs.\n      L a soirée a d éb u té p a r u n e exécution très h o n o rab le d ’une c an tate de\nB ach d o n t les trois p arties finales, d ’u n e m ajesté rare, o n t p ro d u it une\ng ran d e im pression.\n"}, {"page_pdf": 372, "texte": "                                        —3 6 9 —\n\n\n       A près cela Mlle V an den E ynde nous a dit avec b eau co u p de senti­\nm en t un air de M ozart. S eulem ent, nous a u rions désiré plus d ’am pleur\nd an s la voix car il ne suffit pas de b ien co m p ren d re et de b ien dire M ozart\nil fau t aussi le chanter.\n       L e p u b lic a eu l’h o n n e u r d ’en ten d re d eux œ uvres de M. H uberti.\nL a p rem ière, Balspel, ne p résen te q u ’u n in té rê t fort m ince, m ais la\nseconde, Ringenspel, a obten u u n succès considérable et très légitim e\nL ’o rch estratio n de cette page est des p lu s intéressantes. M. Huberti a aussi\norchestré d ’une m anière très originale u n ch œ u r de D alcroze, Bébé est mort.\nL ’entrée des violons est ém o tio n n an te et p e in t d élicatem en t le sentim ent\ndu poète. Ce ch œ u r a été exécuté avec u n réel souci d ’art.\n       S u iv ait la prem ière exécution d ’u n ch œ u r de T h . Y saye-M ess intitulé\nHélas pourquoi. Cette œ uvre est d ’une belle en vergure et sa m élodie est très\nexpressive. Il est regrettab le que M lle Lambolte ait eu p e u r de faire\nen ten d re sa jolie voix au -d elà de la deuxièm e ban q u ette.\n       J ’arrive au clou de la soirée. O n exécu tait le troisièm e acte d ’Armide.\nArmide est u n e des dernières œ uvres de G luck ; il la p ro d u isit dix ans\nav an t sa m o rt et l’on d ira it q u ’il y con d en sa to u t son génie. L e troisièm e\n acte est d ’u n e p u reté q u ’on ne retro u v e que d an s Alceste et il s’en dégage\n u n e im pression de g ra n d e u r et de p u issan ce inoubliable. Il est vrai que\n no u s l’avons en te n d u d an s des co n d itio n s excellentes. L e s chœ urs ont\n fonctionné avec u n ensem ble rem arq u ab le. P a s une n u an ce n ’a été forcée\n et to u t d én o tait u n e co m préhension exacte de l’œ uvre. Ce fut vraim ent\n très beau .\n        L e rôle d 'Armide é ta it ch an té p a r M l!e Lambotte qui nous a révélé un\n tem p éram en t d ’artiste et de b o n n e m usicienne. E lle a eu des in to n atio n s\n fo rt appréciées.\n       M lle Poirier fu t l’h éro ïn e de la soirée. E lle a d it le rôle de la Haine\n avec u n a rt com plet. L es rôles de Phénice et de Sidonie furent chantés p ar\n M lles Arents et Van den Eynde.\n       A insi q u ’il fallait s’y atte n d re , le p u b lic incom m odé p a r la tro p g rande\n b eau té d e cette exécution d 'Arm ide, n ’a p resq u e pas ap p lau d i. C ’est tout\n en l’h o n n e u r de G luck ainsi q u ’en celui de ses interp rètes d o n t nous\n louons vivem ent les efforts et le talen t.\n        A q u a n d le concert G luck, M . H u b e rti ?                     R ob. L ydaime .\n                                             ***\n       O n n o u s an n o n ce q u e la M onnaie va faire renouveler u n e b o n n e\np a rtie de ses décors. A vant cela, ne p o u rrait-elle pas renouveler son chef\nd ’o rch estre ?\n                                              ***\n     Crescendo d o n n a it le 26 jan v ier u n co n cert d ’orchestre à la G rande\nH a rm o n ie .T ro is œ uvres in éd ites de je u n e s com positeurs belges M M . B ou­\nserez et L ag y e agrém entées d e q u elques au tres m orceaux de m aîtres,\n"}, {"page_pdf": 373, "texte": "                                                                   — 370 —\n\n form aien t le p rogram m e. B ravo! L es am ateu rs qui font valoir les jeunes\n et les d ispensent ainsi d ’atten d re les enco u ragem ents officiels ! Bravo de\n to u t cœ ur! N os m eilleures félicitations au violoncelliste-solo M. J. Cholet :\n il a encore relevé u n si bel ensem ble. E t l’o rchestre m ag istralem ent m ené\n p a r M. P o lie t, a été su p erb e de fo n d u et p lein de nuances parfaites.\n\n                                                                            *. * *\n        Lundi 2 0 , à la Salle Erard, Mlle P ierk o t, harp iste et M. D evlieger,\n violoncelliste, se p résen taien t au p u b lic bruxellois.\n        N o u s adm irâm es sans réserve le faire assuré et calm e de Mlle P erk o t,\n celui plus n erveux de M. D evlieger, et le b rio avec lequel ils in te rp rê­\n tè re n t H aydn, P cenitz Schubert, Renié.\n        Mlle Alice Cholet, que nos ab o n n és ap p la u d issa ien t d ern ièrem en t au\n Jeume Effort, av ait gracieu sem en t p rêté son concours, ce qui nous perm i\n d ’en ten d re u n e fois de plus son je u exquis, et d étailleu r de beautés ténues.\n        B ref, ensem ble rem arq u ab le, que le p u b lic — h eu reu sem e n t p o u r lui\n — sû t ap p récier à sa ju ste valeur.                                       J . B.\n\n\n\n\n                                                        Nouvelles.\n\n       N o tr e sé a n c e d u 1 5 F é v r ie r . — N o u s p o u v o n s d ir e , sa n s e x a g é ra tio n , q u e\n c e tte   s é a n c e fu t     à      to u s     le s p o in ts       de v u e          un     v é r ita b le su c c è s. U n        p u b lic    p lu s\nn o m b re u x     q u 'a u x       p r é c é d e n te s sé a n c e s       a v a it     rép o n d u      à   n o tr e   a p p e l.    N o tr e   a m i,\nM a rc e l A n g e n o t, n o u s a p a r lé d e P a u l V e rla in e , il s ’e n e s t a c q u itté a v e c in fin im e n t\nd e g râ c e , d e fin esse, e t m ê m e                      n o n s a n s u n e p o in te d e s a tir e .              Il n o u s a p r é s e n té\nle p o è te so u s to u te s se s fo rm e s                   e t m is à n u s o u s la lu m iè re d e so n œ u v re , l’âm e\nc o m p le x e e t to u r m e n té e d u « P a u v r e L é lia n ».\n       P e n d a n t s a c a u s e r ie il lu t. a v e c q u e lle c o m p r é h e n s io n , le s su b lim e s p o è m e s de\nV e rla in e , c h o is is d a n s          les     d iffé re n te s    p a r tie s        de       ses œ u v re s. U n e sa lv e d ’a p p la u ­\nd iss e m e n ts a p r o u v é a v e c é lo q u e n c e l ’e n tiè r e sa tis fa c tio n d e l ’a u d ito ire .\n       D a n s la p a r tie            m u sic a le ,      M lle J a n e       D e lm é e c h a n ta          d iv in e m e n t e t e n        a r tis te\na c c o m p lie , les d é lic a te s g risa ille s d e R a y n a ld o H a h n . C es « c h a n s o n s g rise s » so n t\né c r ite s s u r d e s p o è m e s d e P a u l V e rla in e . M lle C h o le t, co m m e to u jo u rs , a c o n q u is to u te s\nle s s y m p a th ie s p a r so n é lé g a n c e , s a s im p lic ité e t la s û r e té d e so n c o u p d 'a r c h e t.\nM . J . C h o le t, n o n m o in s a r tis te q u e s a s œ u r, a in te r p r é té a v e c é g a le m e n t b e a u c o u p\nd e s û r e té , d e    trè s        in té r e s s a n te s p a g e s d e      P opper              e t d e H o llm a n n . E n fin , M . H .\nW e lle n s,     l'a im a b le e t        d is tin g u é       p ia n is te , a        p r ê té ,    à c e tte s o iré e , so n       ta le n tu e u x ,\nin d is p e n s a b le e t g ra c ie u x c o n c o u rs . N ’o u b lio n s p a s d a n s c e tte m a n n e d 'élo g es n o tr e\ne s tim a b le c o n frè re G . M o u lin a s , to u r n e u r d e ... p a g e s , a ttitr é , d e s sé a n c e s a r tis tiq u e s\nd e n o tr e C e rc le .                                                                                                              G. P.\n"}, {"page_pdf": 374, "texte": "                                                          — 371 —\n\nV e r s l ’a v e n ir , h y m n e n a tio n a l d e M .               G EEv a e r t s .     —      P a r o le s d e M .       A n t h E u n i S.\n\n       N ous      ap p ren o n s   d e s o u rc e     c e r ta in e     que     l’u n      des       m o tifs     p r in c ip a u x     de cet\nh y m n e , v ie n t d ’ê tr e c o p ié p a r u n c e r ta in m o n s ie u r d u X V I I e siè c le s q u i, à l ’in s ta r\nd e M . G e e v a e rts , a d é d ié lu i au ssi so n m o rc e a u a u x C o n g o la is p u is q u ’il l'in titu le :\nBallet des Nègres.\n\n                                                                 ***\nL e S o c , a n c ie n n e re v u e H a v r a is e , d irig é e p a r n o tr e c o n frè re                     C harles        L o u is ,   est\n       t r a n s p o r té e à P a r is , p a r s u ite d u d é p a r t d e so n d ir e c te u r .\n\n       Le Soc p a r a î t r a d é s o rm a is le 25 d e c h a q u e m o is. — D ir e c te u r : L é o n M o in e ,\n83, r u e d e R o m e , P a r i s ; ré d a c te u r -e n - c h e f : R o b e r t L e v a c o ; S e c r é ta ire d e la r é d a c ­\ntio n : G a s to n V e rd ie r.\n       A b o n n e m e n t u n a n : 5 fra n c s .\n       T o u s les m e m b re s d e la S o c ié té d e s p o è te s f ra n ç a is e t les a b o n n é s                        d e s Annales\nPolitiques et Littéraires, u n a n : 4                  fra n c s.\n\n\n                                                                 ***\n       N ous      p rio n s n o s c o lla b o r a te u rs q u i n o u s o n t             e n v o y é d e s a r tic le s , d e p r e n d re\np a tie n c e .   L e Référendum sur l'A m our passionnel n o u s e m p ê c h e ,                               p o u r le    m o m e n t, d e\ns a tis f a ire à le u r d é s ir d ’in s e rtio n . Ils p a s s e r o n t c e r ta in e m e n t, e t le p lu s tô t p o ssib le ,\nd a n s n o s p r o c h a in s n u m é ro s .\n\n                                                                  ***\n       A u c o n c o u rs    de    c o m p o s itio n o u v e r t à          L y o n , p a r le j o u r n a l l'Express                 musical,\nu n e m e n tio n      s p é c ia le « h o rs c o n c o u rs » a             é té a ttr ib u é e        à M . A lb e r t D u p u is , de\nV e rv ie rs , p o u r s o n œ u v re : L 'H eure promise.\n\n                                                                  ***\n       L e p r o c h a in liv re d ’E m ile V e r h a e r e n s e r a in titu lé : Les Heures d’après-midi, é d ite u r\nD e m a n , p r ix : 5 f ra n c s . E n c o n tin u a tio n d e s o n œ u v r e c a p ita le Toute la Flandre, s u i­\nv r o n t à Tendresses premières : Les Dunes flamandes, Les H éros, Les Villes à pignons,                                                    Les\nPlaines, Les Communes. E n fin d a n s l'é d itio n d e s G r a n d s A rtis te s u n e E tude de Rembrandt.\n\n\n                                                                  ** *\n        M. F . B e a u c k v ie n t d 'illu s tr e r le Cloître d ’E m ile V e r h a e r e n d 'u n e fa ç o n v r a im e n t\nm e rv e ille u se . S es d e s sin s se r a p p o r t e n t e n tiè r e m e n t à           l'id é e     du      d r a m a tu rg e ,    ta n d is\nq u 'ils g a r d e n t c e p e n d a n t le c ô té o rig in a l q u e c e p e in tr e            a    m o n tré      dans      ses œ u v re s\np r é c é d e n te s . N o u s e s p é ro n s g ra n d e m e n t la p u b lic a tio n d e c e tte                n o u v e lle é d itio n     de\nl 'a u te u r d e s M o in e s.\n\n                                                                  ***\n       N o tr e p r o c h a in e sé a n c e s e r a trè s p r o b a b le m e n t c o n s a c ré e à l'e x é c u tio n d e s\nœ u v re s d ’E u g è n e S a m u e l. L e s a d m ir a b le s a r tis te s M . E n g e l e t M me B a th o ri (ex -p e n ­\ns io n n a ir e s d u th é â tr e ro y a l d e   la     M o n n a ie) p r ê te r o n t à             c e tte    s o iré e e x tr a o rd in a ir e\n"}, {"page_pdf": 375, "texte": "                                                      372 —\n\nL’éclat de leur éminent concours; enfin, notre confrère Auguste Joly, le très\nérudit conférencier des m atinées du théâtre M olière, fera, sur Eugene Samuel, une\ncourte causerie.\n     N ous com ptons donner dans notre prochain numéro une étude détaillée du héros\nde notre séance. D isons cependant qu’il est le très talentueux auteur de « La Jeune\nFille à la Fenêtre » (extrait d'une œuvre de Camille Lemonnier) édité l'an dernier\nchez Breitkopf : La Reyne Klothilde (3 a ctes) et Un Vendredi Saint en Zélande, 2 actes,\nen préparation Nous empruntons à M. Eugène G eorges de la Libre Critique, deux\nimpressions, très propres, à nous marquer le caractère d'Eugène Samuel : Chantre de\nla Douleur et M titre de la Nuance.                                                      J. E.\n\n\n\n\n    L ’E s s o r lit t é r a ir e . — T el est le titre d ’une jeune revue qui v i ent de paraître à\nBruxelles. N ous espérions y rencontrer des confrères ardents et jeunes, pleins d'exubé­\nrance et de vitalité. M alheureusement, notre espoir a été déçu. Ces nouveaux venus sont\ndes jeunes de cinquante ans. Allons, chers amis, donnez libre cours à vos aspirations de\nvingt ans, clam ez fortement vos admirations et vos haines, ne craignez pas d'abîmer vos\nmains en cassant les vitres. Je tiens cependant à vous féliciter pour la belle tenue exté­\nrieure de votre revue et pour son esprit éclectique, je pensais égalem ent pouvoir\nremarquer un article celui dé M. P. Suenens sur Marcel Prévost, m ais voilà que vous\nle désavouez; j ’en félicite son auteur quand même. Amis et frères, de tous côtés se\ndressent le belgeoisism e et le bourgeoisisme ; si c ’est pour défendre et parler le\nlangage de ces gens que vous avez fondé votre revue, elle était com plètem ent inutile, il\ny en a tant dans ce goût-là; elles nous attristent et nous leur donnons toute notre pitié.\nN ous avons encore espoir en vous, camarades, mais alors en avant pour le nouveau et\npour la vie.\n\n\n\n     A c c u s é d e r é c e p t io n :\n      La Vie profonde, G eorges Buisseret; L'Offertoire, Jules Delacre ; Mon confrère Asmo ­\nd ée, Fritz Vander Linden; La Cité Ardente, H . Carton de W iart ; Le Droit au Bonheur,\n Camille Lem onnier ; Les Emotions modernes, Em ile Lante.\n     R e v u e s l i t t é r a i r e s : L'Essor littéraire ; l'Envol.\n\n\n\n     Exposition. — L a L ib r e E sth é tiq u e (Musée Moderne) exposera du 2 1 février au\n23 mars.\n\n\n\n     Maison DAMHAY ; p ap eterie de la poste, rue de l’A rbre-B énit, 109,\nIxelles, Agence Postale 10.\n"}], "calendrier": {"precision": "mois", "ordre_dans_volume": 20, "mois_verifie": true, "numero_verifie": true, "mois_reconstitue": false, "numero_reconstitue": false, "date_tri": "1905-03", "signet_source": "Deuxième année - N°22 - Mars 1905", "preuve": "Date et numéro lus sur la couverture, PDF 352", "methode_reconstitution": "Date et numéro du signet de l’ULB, contrôlés sur la couverture de la livraison quand elle est conservée."}}