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Huysmans\n                                      Les mendiants .   . P. Mussche\n                                      Le sphinx du N il . G. Ramaekers\n                                      Solitude . . . .    F. Ansel\n                                      Les Livres . . . 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T ou s ceux qui s’ intéress", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 75, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 253, "fin_caractere_exclue": 1995, "texte": "A lfred   VERW ÉE.\n\n   T ou s ceux qui s’ intéressent quelque peu aux productions\npicturales belges n’ign oren t certes pas ce nom .\n   E lè v e de son père L o u is-P ie rre V e rw é e , artiste lui-\nm êm e, A lfred V erw ée se sen tit bientôt une disposition\ntoute spéciale pour la peinture des anim aux.\n   A l’ époque de ses débuts un ch an gem en t dans les ten­\ndances de son art com m en çaien t à se m anifester chez\nn ous; les goûts se tournaient vers l ’observation scru p u ­\nleuse, plus qu’ auparavant, des beautés rustiques.\n   Peu peindront jam ais avec autant de vigu eu r et d e réa­\nlism e nos superbes ch evau x des F lan d res, les grands\nbœufs blancs et roux de nos fertiles glaises flam andes.\n   A lfred V e rw é e excelle aussi dans le décor où vivent\nsur ses toiles ses bêtes de lab ou r. A in si, il donnait à\nB ruxelles en 1863, A nim aux dans la p ra irie; à P aris en\n 1874, A ttela ge de bœufs dans une ferm e; à P aris encore\nen 1878 Etalon flamand, Bords de l ’Escaut et le Verger.\n    Ces titres de quelques uns de ses m eilleurs tableaux\nl ’attestent assez. M êm e il exposa des paysages où les\nanim aux étaient secondaires. L à surtout il se révéla\npaysagiste aussi consom m é qu’anim alier.\n    A B ruxelles en 1868 : L a m aison en F lan d re ; à l’ expo­\nsition artistique de 1880 : L ’em bouchure de l ’E sca u t, la\nM euse à D ord recht en Z éla n d e. Coin de P rairie en F la n ­\ndre et les chardons à P aris (1882 et 1883). L e beau pays\nde F lan d re au m usée de B ru xelles (1884).\n  L a m aison d ’art, avenue de la T oiso n d ’O r, expose en­\ncore une excellente toile du m aître.\n  A lfred V erw ée est né à B ru xelles, en 1838.\n                                                    P ict o r .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-005", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 1, "page_fin": 1, "titre_corps": "Crépuscule", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Rodenbach", "ancre_debut": "C répuscule L e so ir tom be ; le vent tié", "ancre_fin": "G eorges R odenbach.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "V ers les couchants                                         A u n p o è te p r é r a p h a é lit", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 76, "page_imprimee": 1, "debut_caractere": 54, "fin_caractere_exclue": 604, "texte": "C répuscule\nL e so ir tom be ; le vent tiédit, é d u lc o r é\nP a r la ca lm e f r a îc h e u r des p iè ce s d 'e a u voisines ;\nOn sen t dans l'a ir du lila s n e u f et des g ly cin e s ,\nT a n d is q u ’un astre v ieu x , d 'o r d étérioré,\nE m e rg e , p u is un a u tre un p eu m oins in c o lo r e ...\nO r les je u n e s étoiles ont aussi j a i l l i ;\nA lo r s , h o n teu x du p re m ie r astre trop v ieilli,\nV oilà le c ie l soudain q u i le réin co rp o re !\n                                       G eorges        R odenbach.\n\n\n\n\n        "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-006", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 1, "page_fin": 1, "titre_corps": "Vers les couchants", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Léon Rycx", "ancre_debut": "V ers les couchants                                         A u n p o è te p r é r a p h a é lit", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 76, "page_imprimee": 1, "debut_caractere": 604, "fin_caractere_exclue": 1636, "texte": "V ers les couchants\n                                        A u n p o è te p r é r a p h a é lite .\n\nD a n s la b la n ch eu r insign e et ca n d id e des ly s\nO p oète, ton rêve erre et se divinise\nE t vers les couchants d 'o r d o n t la sp len d eu r s ’irrise\nN a g e dans la d o u ceu r chaste des d e u x p â lis .\nTon rêve dans la p a ix de l'o m bre so len n elle\nR o d e au se u il des couchants, d o n t le vo ile em brasé\nT e cache le p a y s d ’où tu v is s e dresser\nL a vision tenant tou t b on heu r sous son aile.\nE t ton cœ ur s'est a n c ré dans l'in la ssa b le espoir,\nE t tu vois resp len d ir des g lo ir e s et des p a lm es\nD a n s la sérén ité sainte des couchants calm es,\nA l'h e u re de p r iè r e et d 'e xta se du soir.\nE t qu a n d vien dra le j o u r où s'étein t toute chose\nTon âm e s'en ira p a r les f e u x du so leil,\nP a r delà les sp len d eu rs de l'o ccid en t v erm eil\nO ù dans l'apaisem ent tou t rêve se repose.\n                                                       L éon       R ycx.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-007", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 2, "page_fin": 2, "titre_corps": "Capoue", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Charles Fuster", "ancre_debut": "CAPOUE  L o rsq u e , avec la victoir", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 77, "page_imprimee": 2, "debut_caractere": 45, "fin_caractere_exclue": 1267, "texte": "CAPOUE\n\nL o rsq u e , avec la victoire en selle,\nL e butin lassa nt le ch eva l,\nA Capoue où l'o r étin celle\nO ù l'a rd en te p o u r p r e ru isse lle ,\nV in ren t les so ld ats d ’A n n ib a l,\nL e ro u g e du vin à la j o u e\nC h acu n p illa , dorm it, m angea\nO n les im ite, on chan te, on jo u e :\nD a n s les d élices de Capoue\nN o tr e ra ce est ivre déjà .\n\n‘V iv a t ! I ls ne song ea ient p lu s , certes,\nA u x ép ieu x aigus des R om ain s\nA u x d u res m isères souffertes\nD a n s les so litu d es désertes\nO ù la neige b rû la it leu rs m ains !\nO h ! la cein tu re q u ’on dénoue\nA u x sons cla ir s du r ir e écla ta n t'.\nO u i... M a is le c h a r tou rn a it sa r o u e ...\nD a n s les d élices de Capoue\nO n ou b lie — et le m ort attend.\n\nL e ch a r du D estin q u i se venge\nD escen d a it s u r e u x dans la nuit.\nP a s d ’arm es ; on se va utre, on m ange ;\nSo u d a in q u elle cla m eu r étran g e !\nL e s so ld ats d ’A n n ib a l o n t f u i .\nA u x f e u x des torches q u ’on secoue,\nL e lâ ch e et m isérable sang,\nL e sa n g g â té f a i t de la b o u e...\nD a n s les d élices d e C apoue\nN o u s rion s, et le ch a r descend.\n                                    C harles     F uster.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-008", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 3, "page_fin": 7, "titre_corps": "Les Yeux", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Gaston Blême", "ancre_debut": "L E S              Y E U X    Dans le jardin des m ort s", "ancre_fin": "G aston B l ê m e .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Illusio ns                         Les fruits du passé, mûrs", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 78, "page_imprimee": 3, "debut_caractere": 46, "fin_caractere_exclue": 1794, "texte": "L E S              Y E U X\n   Dans le jardin des m ort s plane un lourd silence de\nrecueillement.\n   L e s cyprès mornes penchent vers la terre grise com m e des\nvieillards leurs fronts chargés de tristesse, et dans leurs\nbranches qui pleurent, le vent doucement gém it chantant\nles élégies des morts. T o u t est sombre. Je vais frôlant les\nmausolées, m'arrêtant à chaque bruissement de feuilles\nmortes sous mes pas, écoutant avec épouvante le hulule­\nment lugubre des hiboux qui de leur envol noir raient le\nciel gris... Des frissons com m e des lanières me cinglent\nle corps... J’ai peur, seul dans ce jardin qu’habitent les\nfantômes, où l ’on entend gémir les âmes des trépassés,\noù le moindre bruit semble un appel d’outre-tombe. E t je\nvais toujours, haletant, m ’accrochant aux grilles, c h er ­\nchant sa tombe à E lle ... car c ’est pour elle que j e suis\nvenu. O h! la revoir! V o ir seulement la place où on l’en­\nterra! N e viens-je pas tous les soirs depuis huit jo u rs...\nhuit siècles! hélas! Alors que tout dort, que tout repose.\nJe viens, moi l'amant, sous le voile épais des ténèbrès,\nlui demander si elle, aussi, immobile, repose, si la couche\ndure et froide de terre humide ne blesse pas ses membres\ndélicats, ses chairs roses et tendres com m e un bijou de\nrêve. L oin des miens, loin de tous, qui tâchent de me\ndistraire, de m ’enlever à ce deuil, abîme insondable où\nje m ’affale, j e reviens... On veut que je l ’oublie! Jane...\nque je comble la place qu’elle avait prise dans mon cœur\noù maintenant béant est un vide affreux qui me torture,\nme cause une douleur atroce... On veut que j ’en aime une\nautre.. Sacrilège! Arrière tentateur! Je le lui ai promis :\nje n’aimerai jam ais qu’E lle ... Je ne veux pas être par­\njure.\n"}, {"page_pdf": 79, "page_imprimee": 4, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1978, "texte": "                            — 4 —\n\n\n  E t je vais toujours, un poids én orm e com m e une m on ­\ntagne sur le coeur, j e vais cherchant parmi les tombes la\nsienne.\n   J e'la revois com m e en rêve : la rutilante toison de ses\ncheveux tombant en une ondulation de blés mûrs sur la\ncandeur liliale de son cou de cygne, ses formes m a rm o ­\nréennes de vierge grecque s’esquissant en une nébuleuse\net artistique apparition de fantôme, la diaphanéité rose\nde ses chairs d’ où, com m e des bouffées d'encens pur\nd ’A rabie, s’échappent et montent en mon cerveau qu’ils\nemplissent et .grisent, des effluves d’ivresse chaude et\naffolante. E t ses yeux, dans lesquels com m e en les lacs\norientaux l ’azur est tombé, ses yeux plus bleus que le bleu\nlotus, brillants et doux, m ’attirent... me fascinent...\n  Je la revois com m e en rêve, faisant une tache blanche\ndans le ciel gris.\n  E t j e vais toujours, les y e u x rivés à ma vision, un poids\nénorme com m e une montagne sur mon cœur brisé, je\nvais cherchant parmi les tombes la sienne.\n  To u s les cyprès sombres dans le cimetière chantent de\nlentes symphonies, de célestes harmonies de harpes sous\nles doigts effilés du vent et c’ est sa voix qui pleure ainsi des\nnotes cristallines assourdies, vêtues de c rêpe... les cyprès\nchantent mon deuil... L es roses que j ’ai aperçues ce m a­\ntin encore belles et fraîches levant orgueilleusement vers\nle ciel leurs têtes de reines orientales, maintenant baissent\nvers la terre grise leurs fronts tout pleins de navrances\nmuettes inconsolées et pleurent des larmes com m e des\nperles... les roses aussi pleurent mon deuil... L e ciel hier\nsi bleu en la magnificence irradiée de son soleil d’été, s’ est\ncouvert d’ un vaste manteau noir sur lequel apparaissent\ncom m e des larmes d’argent, rares et funèbres quelques\nnuages blancs... le ciel aussi porte mon deuil.\n   Et la vision extatique, à laquelle se rive com m e au pied\ndu forçat sa chaîne, mon regard fasciné, grandit... C ’est\n"}, {"page_pdf": 80, "page_imprimee": 5, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1998, "texte": "                            —   5 —\n\n\n\nE lle ... Oh ! c’ est bien Elle cette apparition fantastique\naux blancheurs d’aube, encadrée de nuit. Elle étend vers\nmoi ses bras modelés com m e ceux d ’une nym phe, je re­\nvois son sourire aimé perlé de nacre... Je cours...\n   Plus r ien...\n   Je l’ai vue redescendre l à ... l à ... oh ! cette tombe fraî­\nchement remuée ! C ’ est là qu’elle dort... Dieu lui avait\npermis sans doute de se montrer encore une fois à moi\ndans le vague de l’ espace com m e une buée lumineuse qui\ns’élève de la terre pour y retourner ensuite... Elle a pu\nfranchir les portes infranchissables, briser les liens de la\ntombe que brisent de rares âmes privilégiées, venir se\nbercer aux cantiques mélancoliquement tristes, doux\nquand m ême, des fleurs du cimetière en laquelle passent\nles âmes des trépassés. Elle savait que j ’allais venir. Je le\nsens. Son âme aimante ne m ’a pas quitté. Ce que je\npense en mes rêves de joies ou de désespérances, elle le\npense avec m o i... Elle veut encore ce que j e v e u x ... Elle\naime encore ce que j ’aime.. L es longues promenades que\nnous faisions ensemble dans la solitude charmeuse des\ngrands bois, à l’ombre des grands chênes géants, écoutant\nreligieusement les séraphiques mélodies des oisillons\ntrillant dans la ram ée des notes cristallines et vibrantes,\nalors que sous un ciel d’azur tendra nous nous aimions,\nbrisés de baisers affolants, elle les refait encore avec m oi;\nmais le décor hélas! n ’a plus la magnificence des beaux\njours : les cieux sont mornes et gris... les cyprès pleurent\nprès de nous, les oiseaux... D ieu! ce hululement lugubre\ndes hiboux qui de leur envol noir raient le ciel g r i s ! ...\n    E t c ’est là qu’elle a disparu... la tombe impitoyable a\nréclamé sa proie... elle est allée docile en sa tendre âme\nd ’enfant reprendre sa place dans sa bière, sous la terre\n froide et h um id e... et c’ est là qu’elle a disparu ne laissant\nà mon âm e avide de souvenances désespérantes rien..,\nrien... rien...\n"}, {"page_pdf": 81, "page_imprimee": 6, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2067, "texte": "                               — 6 —\n\n\n   Mais là ... près de la croix de bois où est écrit son\nn o m ... là où sa tête de vierge rep o se... qui m e regarde\nain si?.. D ieu ! ses y e u x ., ce sont ses y e u x ., ses yeu x plus\nclairs que les lacs orientaux où l’azur est tom bé, plus bleus\nque le bleu lo tu s... ses y eu x qui m e regardent avec to u ­\njours la m êm e douceur com patissante de m es désespoirs.,\nses yeu x qui brillent com m e des tisons ardents, com m e\ndeux braises bleues aux clartés sérap h iq u es... ses yeu x\nradieux, souriants, adorables en leur attirance m a g iq u e ...\n   O h ! cette fascination !...\n  B ah ! tant pis! je serai sacrilège, je violerai le sanc­\ntuaire to m b a l... j ’ enlèverai à la m ort ce qui lui appartient.\nJe les veu x, ces yeu x , ils sont à m oi, je les v e u x ... je les\nveu x, vous dis-je !\n   L en tem en t, m es genoux m arquant leur em preinte sur\nla terre m olle et fraîche, la tête en feu je m e baisse, et\nd’ un geste fébril, autom atique, inconscient de m achine,\nje les saisis et je porte à m es lèvres qui s’y collent en un\nparadisiaque baiser ces deux yeu x qui sont à m o i...!\nà m o i... ! à m o i... !\n  A rrière! vous autres, les fantôm es dam nés qui dansez\nautour de m oi une sarabante éch evelée, a rr iè re !... les\nlueurs infernales de vos yeux de dém oniaques m ’aveu glen t\net m e font m a l... A h ! les voilà m aintenant qui resserrent\nle c e rc le ... ils avancent vers m oi leurs m ains pâles et\nosseuses que term inent des griffes... A rriè re ! vous ne\nles aurez pas les yeu x de m a bien-aim ée, ces deux jo y au x\nqu’elle m 'a laissés pour que je les regarde et que je les\nadore, et que je puisse m e m irer dans leur azur ten d re...\n  A rriè re ! que je m e fraie un p a ssa ge...\n  E t fou, h atelant, la poitrine oppressée com m e du poids\nd’ une m ontague je m ’élance à travers la horde des force­\nnés qui me poursuivent avec des cris com m e des lugubres\nhululem ents de hiboux,... Je cours tenant toujours sur\nm es lèvres assoiffées ces deux y eu x bleus en un paradi­\n"}, {"page_pdf": 82, "page_imprimee": 7, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 933, "texte": "                               —   7   —\n\n\n\nsiaque baiser qui me grise et fait monter à mon cerveau\ndes buées chaudes et affolantes... Je cours, n’entendant\nplus rien que les gémissements du vent dans les bran­\nchées, ne voyant plus rien que du bleu, du bleu partout\nqui m ’ environne et m ’auréole, ne sentant plus rien que\nmon cœur qui bat... qui b at... précipité.\n   E t j ’arrive, le corps suintant la sueur, dans ma chambre\noù sous la lueur pâle d’ une veilleuse qui tremblote et sem ­\nble pleurer, j e vais savourer à nouveau le plaisir im mense\nde sentir par tout mon corps la commotion douce de ce\nregard électrique, de ce regard tout bleu...\n  Je regarde e t ... D ieu ! je deviens fou... là dans ma\nmain je tiens serrées étroitement deux fleurs... non ses\ny e u x ... ses yeu x vous dis-je... deux fleurs... deux per­\nvenches...\n                                             G aston B l ê m e .\n\n\n\n\n                        "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-009", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 7, "page_fin": 7, "titre_corps": "Illusions", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "A. 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F .\n\n\n            L es rêves, les songes d 'or,\n            S u r la je u n e s s e succom bent\n            S e bercent très lents p u is tom bent\n            Un à un et un encor.\n\n            Illu s io n s, votre essor\n            A p e in e un instant surplom be\n            E t p u is , dans l'o u b li retom be,\n            C e v ie u x reste du trésor.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-010", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 8, "page_fin": 8, "titre_corps": "Danse macabre", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Alfred Cousin", "ancre_debut": "D a n s e      M    a c a b r e                                     A G eorges R am aekers.     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S o y ez\ntranquille, je ne vous ch erch e pas querelle, m ais je dois\ncependant vous faire com prendre com bien est grande la\nresponsabité de vos paroles. Je vous pardonne, d’ailleurs,\nd’ avoir été beaucoup trop lo in . V ous n’étiez pas calm e au\nm om ent où vous écriviez ces lig n es(1), et un hom m e qui\nn’ est pas calm e est toujours sur le point de se trom per,\nm algré lui. L a polém ique exige un tact particulier sous\npeine de la faire d égénérer en pugilat verbal, c ’est-à-dire\nen coups de poings littéraires. Il y a du vertig e à l ’état\nlatent dans la polém ique, et vous avez cédé à ce vertige.\nD ès que les nervosités éclatent, la discussion se trouble,\ns’encolère, prend le caractère de la com battivité et le polé­\nm iste n'est plus qu’un instinct qui veut à tous prix tom ­\nber son partenaire. C ’est un peu votre cas, perm ettez-\nm oi de vous le dire. V o tre réponse intitulée « Rose-Croix\net O rthodoxie » est un coup d’ épée d a n s... le vid e (?.).\nV ou s avez cru un m om ent que j ’ étais le diable et que\n\n   (1)      J e s u is fo r t c o n t r a r ié p o u r M . D e lv i ll e , q u e la “ s e c o n d e v u e \"\nd o n t il j o u i t en s a q u a lit é “ d ’in it ié “ n e lu i a i p a s p e r m is d ’ é v o q u e r\n“ m o n im a g e a s t r a le “ ta n d is q u e j ’ é c r iv a is m a r é p o n s e à s a le t tr e .\nI l m ’a u r a it a p e r ç u fu m a n t , p a is ib le , m o n c ig a r e , e t j e p u is e n to u te\nfr a n c h is e a ffirm e r, q u e d e n o u s d e u x lu i s e u l é ta it “ e n fla m m é “ .\n   (2)      C ’e s t v o u s q u i le d ite s , c h e r C o n fr è r e , m a is la réfutation en\ne s t e n c o r e totalem en t à ven ir, n e l ’ o u b lio n s p a s .\n"}, {"page_pdf": 85, "page_imprimee": 10, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3163, "texte": "                                                   —     10 —\n\n\n\nvous étiez Saint Michel, toute proportion gardée entre\nces éternels adversaires et nous, n'est-ce-pas? C ’est au\nnom du catholicisme et du christianisme que vous m ’ex­\ncommunier, si j ’ose ainsi m ’exprimer! V otre orthodoxie\nest vraiment implacable et vos rigueurs n’ont aucune\nbase solid e(1). L ’É glise, cher confrère, ce n’est pas v o u s...\nV o u s n ’avez pas le droit de jeter de la poussière dans\nmes yeux pendant que, agenouillé fervemment devant Elle,\nje contemple ses Splendeurs et ses P uissan ces (2) j'ai souri\navec bonté à la lecture de vos admonestations, parceque\nj e vous savais dupe de votre passionnalité. Ignorant tota­\nlement — c’est compréhensible! — les vérités de la\nscience occulte, vous deviez m ’accuser de sorcellerie et de\nsatanisme un peu com m e font nos grand-mères dès\nqu’ elles entendent prononcer le mot magie (3). Il est vrai\n\n   (1) P a r d o n , m a i s j e n ’e n t e n d s p a s b i e n c e q u e v o u s e n t e n d e z p a r\n“ m es rigueurs                 E u s s ie z -v o u s p référé q u e j e dise à n o s lec teu rs :\nM . D e l v i l l e n o u s p r o p o s e à c r o i r e : l a métempsycose e t la nécromancie.\nV o u s s a v e z c o m m e t o u t le m o n d e q u e c e s o n t l à d ’ é n o r m e s h é r é ­\ns ie s . S e u l e m e n t , c o m m e j e         ne v e u x pas contrarier M . D e lv ille je\nv o u s dis q u e c e n e s o n t p a s d e s h é r é s i e s \" ? C ’e û t é t é m o i n s “ r i g o u ­\nreu x “ san s doute, m ais p eu t être pas aussi lo g iq u e .\n    (2) N ’ i n t e r v e r t i s s o n s   pas les       rôles j e v o u s prie, ch e r M o n sie u r,\nV o u s m ’a v e z s p o n t a n é m e n t e n v o y é — c e d o n t j e v o u s r e m e r c i e —\nu n e le t t r e e t v o t r e l i v r e . J ’ ai j u g é le t o u t s e l o n m a c o n s c i e n c e ; j ’ ai\nd i t : “ s o u s u n c a t h o l i c i s m e a p p a r e n t , l ’e n t i è r e b o n n e fo i d e M . D e l v i l l e\nc a c h e d a n s c e q u ’e l l e lu i f a i t é c r i r e d e s m o n s t r u o s i t é s            Cent fo is\nc o n d a m n é e s c o m m e l a nécromancie et l a métempsycose. M é f i e z - v o u s ,\nl e c t e u r s , de l a “ p o u d r e a u x y e u x “ p r é t e n d û m e n t “ c a t h o l i q u e “ de\nM M . le s R o s e +C r o i x\n   C ’é t a i t u s e r d e m o n d r o i t ; b i e n p l u s , c ’ é t a i t a c q u i t t e r u n d e v o i r .\nB i e n au r e g r e t si c e l a v o u s g ê n e , m a i s v o u s n ’ a v e z p a s v o u s , c h e r\nc o n f r è r e , l e d r o i t d e m e le r e p r o c h e r .\n    (3) C e q u i e s t m o i n s c o m p r é h e n s i b l e c ’e s t q u e v o u s s e m b l i e z i g n o ­\nn e r S t - A u g u s t i n , q u i — p o u r n ’ ê tr e p a s “ u n e g r a n d ’ m è r e “ a é c r i t l à -\nd e s s u s t o u t u n c h a p i t r e d o n t l ’e n - t ê t e s e u l s e r a i t f o r t à m é d i t e r p a r\nvous ; “         D e impielate artis magicae , quae patrocinio nititur spiritum\nmalignorum “ ( C i v . D e i . L i b e r V I I I C a p . X I X . ) J e c r a i n s f o r t q u e\n"}, {"page_pdf": 86, "page_imprimee": 11, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2693, "texte": "                                                  — 11­\n\n\nque c ’est un domaine inconnu qui a le don de faire tra­\nvailler d’ une manière bizarre les imaginations les plus\northodoxes et les plus athées. L a R o s e +Croix, la vérita­\nble R o s e +Croix, celle qui mêle à sa science spiritualiste\nla gloire christiannique, n’a rien de com m un avec les\nsatanisants parmi lesquels vous me classez si aveuglé­\nment (r). L uther, le premier anarchiste, n ’a jam ais été\nR o s e +Croix; il appartenait à une secte d’ illuminés qui\nont volé les symboles sans les comprendre, n’étant pas\ninitiés. Pour le R o s e +Croix. toute révolte de l’esprit\nhumain contre l ’ Église sera fatalement frappée de suc­\ncès négatif, c'est à dire que les courants dirigés con­\ntre le D o g m e chrétien se retourneront contre les re­\nbelles. L a révolution française, l ’œuvre franc-maçonni­\nque a été un exemple foudroyant... L es sinistres idiots\nde la Franc-maçonnerie (2) qui se disent R o s e +Croix se\ncontredisent d’une manière hilarante, avouez-le, attendu\nqu’ ils ont com m e symbole dogmatique la Croix, la m ysté­\n rieuse et collossale racine de la V érité chrétienne! L ’im ­\n mense malentendu qui sépare les catholiques des vérita­\n bles R o s e +Croix consiste en ceci : le m ysticism e veut\n l ’absorption totale de l ’Humain dans le Divin, ce qui\n équivaut à nier le droit humain au nom du droit divin;\n le mysticisme croit à tort que la foi doit détruire la raison\n\nv o u s n ’a l l i e z e n c o r e “ s o u r i r e a v e c b o n t é “       en m e v o y a n t invoquer\nl ’a u t o r i t é de S a i n t A u g u s t i n q u e , s a n s d o u t e , v o t r e “ c o m p a s s i o n\nr o s i - c r u c i e n n e “ tr ai te d e “ p a u v r e g r a n d h o m m e “ a i n s i q u e l e fa i t\nE l i p h a s L é v i ( o u si v o u s a i m e z m o i n s : A . - L . C o n s t a n t , p r ê t r e i n t e r ­\nd i t ) .P o u rta n t j e dois v o u s av o u er q u e j e p réfère q u an d m ê m e un ta n ­\nt i n e t à l ’a u t o r i t é d ’ u n d é f r o q u é , c e l l e d e c e P è r e d e l ’É g l i s e .\n    (1) O u i , fa u t- il q u e j e s o i s b i e n a v e u g l e p o u r a v o i r e s t i m é b l a s ­\np h è m e s e t b a v e m e n t s d e d é m o n i a q u e le s p i e u s e s o r a i s o n s du R o s e -\nC r o i x S ta n is la s de G u a ita , q u e j e citais en fin issan t !\n    (2) “ S i n i s t r e s i d i o t s “ d o n c a u s s i : E l i p h a s         L é v i et P a p u s vos\nd o c t e u r s - è s - k a b b a l e , t o u s d e u x ( j e v o u s d é f ie d e m e r é f u t e r) c h e v a ­\nl i e r s k a d o s c h 3 3 e d e g . -. d e l a F . - . M . -. u n i v e r s e l l e ! ! !\n"}, {"page_pdf": 87, "page_imprimee": 12, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2502, "texte": "                                                   —-   12   —\n\n\n\n\net il a commis des abus aatichrétiens. « Tout esprit qui\ndivise le Christ est un esprit de l ’ Antéchrist » a dit un grand\nhiérophante chrétien. L e R o s e +Croix fait siennes ses\nhautes paroles, parcequ’ il sait que Jésus-Christ est l’archi­\ntype de l’humanité régénérée, la divinité rendue humaine,\net qu’il est impossible de séparer l ’H um an ité de la D iv i­\nnité, le Verbe s’ étant fait chair. L e principe de l’indivi­\ndualité ne doit jamais être violé, car nulle part dans le\ndogm e de l’Incarnation la liberté de l ’intelligence ne\nsubit une entrave. Nulle part, Jésus n’a maudit la science,\nsi ce n’ est la fausse philosophie négatrice de Dieu, et la\nR o s e +Croix, mon cher confrère, c’ est la science des\nsciences, celle qui démontre expérimentalem ent l’ évi­\ndence des miracles bibliques et évangéliques, c ’ est à dire\nqu’elle prouve aux mécréants la possibilité de l’ Au-de-là\nen action en ce monde. Il n ’y a rien d’occulte qui ne doive\nêtre manifesté a dit Jésus, et ce qu’on se chuchotait à\nl’oreille doit être crié sur les toits. N ’est-ce-pas le S a u ­\nveur qui a dit : « la Lumière n'est pas faite pour être enfouie\nsous le boisseau, mais il faut la placer sur le chandelier afin\nqu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison ! » ( 1)\nC om m e l’a très bien dit Papus, un savant (2) dont vo us\navez tort de ne pas étudier le spiritualisme, la maison de\nl’humanité c’ est le monde, le chandelier c’est la science,\net la lumière c’est la raison vivifiée et immortalisée par la\nfoi. E n vérité, mon cher confrère, je vous le dis, vous\nignorez autant les profondeurs de l ’É glise, ce qui est\n\n    (1)           T i e n s , t ie n s , tie n s , m a is      il   m e s e m b le q u e c e c i c o n tr e d it\n“ q u e lq u e p eu •• c e q u i s e tr o u v e im p r im é e n to u t e s le t tr e s d a n s v o ­\ntr e D ia lo g u e (p . 52) :\n    “ L a m a g ie e s t c e tte s c ie n c e q u i d o n n e à s e s a d e p te s u n e in v e s t i ­\ntu r e m y s t é r ie u s e ... E m p ir e d é f in it if de la suprêm e é le c tio n , e l l e         ne\n\nlaisse en tr e r                 d a n s s e s p a la is d e lu m iè r e   que les élus        d e la p e r ­\nf e c t i b i l i t é . .. • ‘ (??)\n    (2)           P a r d o n , u n “ s in is tr e id io t “ ; v o u s l ’a v e z d it v o u s m ê m e il n ’ y\na q u ’ un in s ta n t. O n n e s e c o n t r e d it p a s à v i n g t lig n e s d e d is ta n c e !\n"}, {"page_pdf": 88, "page_imprimee": 13, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2613, "texte": "                                                — 13 —\n\n\nderrière le V o ile que les profondeurs de la R o s e +Croix,\nson annexe. Toutefois je tiens à le proclamer, moi catho­\nlique, chrétien, j ’affirme que l’É glise et la Haute science\nsont indissolubles. Laissons de côté ce vilain mot de\n« satanisme » je vous prie, qui est synonym e de folie. En\neffet les quelques rares fous adorateurs de la forme ab­\nstraite du mal (1) n’ ont aucun rapport, croyez-m oi, avec\nla Sainte Magie, cette puissance merveilleuse qui affran­\nchit l’être des passions de l’âme et du corps pour lui ren­\ndre les pouvoirs dont Dieu l ’a doué.\n   A u x négateurs de l’ Au-de-là, positivistes, matérialistes,\nathées, la science magique donne un démenti formel en\ndémontrant les vérités éternelles que le Christ, le plus\nsurhumain des initiés, puisqu’ il est la personnalisation de\nla lumière Divine en ce monde, formula indestructible­\nment. Quel « satanisme » est donc celui qui prend la\ndéfense de Dieu et de l’Église, je vous prie?(1) E n réalité,\nle satanisme, c’est le renversement de la logique univer­\nselle et des lois naturelles du monde. L ’anarchie, le socia­\nlisme, la sorcellerie, le fanatisme, sont les seules formes\n du satanisme, tandis que la Magie, qui vous épouvante si\n étrangement, si enfantinement, est l’opposé antogoni­\n\n\n\n    (1) O h ! o h ! V o i c i q u i m é r i t e m é m o i r e . A d o r e r L u c i f e r - S a t a n (ces\nd e u x n o m s s o n t s y n o n y m e s ) ce n ’e s t d o n c p a s a d o r e r u n e réa lité ,u n ê tre ,\nm ais se u le m e n t ‘ ‘ un e ab straction                       C e qu i v e u t d i r e , au f o n d , la\n “ pe tit e h é r é s i e “ s u i v a n t e : S à t a n n ’e x i s t e p a s d ' u n e f a ç o n c o n c r è t e .\nS a t a n n 'est p a s .\n    E l l e e s t b i e n b e l l e “ l ’ o r t h o d o x i e “ de M M . L e s R o s e C r o i x !..\n    (2) T o u s le s sa ta n ism es, c h e r c o n f r è r e , y c o m p r i s la F . * . M . * . , p r e n ­\n n e n t la d é f e n s e d e le u r f a u x - D i e u c o m m u n S a t a n - L u c i f e r e t d e son\n “ E g l i s e “ ; t o u s s ’a r r o g e n t le n o m d e ca tho liques ( a u q u e l e n t r ’e u x il s\n a t t a c h e n t le s e n s p u r e m e n t é t y m o l o g i q u e d e : un iv ersels) p o u r en\n fa i r e u n p i è g e à g o g o s . — V o u d r i e z v o u s b i e n dir e de m a p a rt à\n l ’o m b re du F . ' . M.*. E l ip h a s L e v i, q u a n d v o u s l ’é v o q u e r e z , qu e ces\n “ t r u c s “ l à o n l e s c o n n a î t à L a L u t t e et q u e ç a n e p r e n d p a s .........\n"}, {"page_pdf": 89, "page_imprimee": 14, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2942, "texte": "                                                 — 14 —\n\n\nque (1). V ous confondez toujours les m ages avec les m a ­\nlades, les déséquilibrés que sont les sorciers, de m êm e que\nles docteurs de l’É glise officielle conspuent les mages\navec une sottise intolérable (2). Cependant, quels furent\nles premiers adorateurs de Jésus? Des m ages. L e divin\nberceau du christianisme, par l’ intermédaire de la P ro v i­\ndence, fut consacré par des initiés; ils offrirent à l’ Enfant\nRédem pteur l’im age des puissances magiques. Ils étaient\nastrologues; ils professaient donc la Magie puisqu’ils\nétaient les représentants de la Haute-Science. Il y a donc\nlieu de s’étonner pourquoi l ’orthodoxie catholique tolère\nla présence de ces Mages dans les peintures et les sculp­\ntures, ornements pieux des églises. (3)\n   A u fait, voudriez vous bien me dire, mon cher con­\nfrère, quelle différence existe entre votre catholicisme et\nle mien? Je serais curieux de vous voir démontrer logique­\nment lequel des deux est le plus près de la vérité,\nle plus conscient                    de       la     vérité.         Sur quoi vous base­\n\n\n   (1)         L a m a g i e , c h e r M o n s i e u r , n e m ’ é p o u v a n t e n u l l e m e n t ; si peu\nq u e j ' o s e d ir e t o u t h a u t a u x E l i p h a s L e v i     et a u x    P a p u s , le s m a g e s\ndu X I X e s i è c l e , c e q u e S t - K a r d a g h , p r é f e t d ’ A s s y r i e , d i s a i t d é j à a u x\nm a g e s d u I V e , d o n t la h a i n e lu i v a l u t la s u p r ê m e g l o i r e du m a r t y r e :\n“ Claudite os vestrum, immundi et abominandi ministri Satanae. T a i­\nsez-vous, immondes et abominables ministres de Satan “ .\n   (2)         “ L ’E g l i s e c h e r c o n f r è r e c e n ’e s t p a s v o u s “ et j ’ a i m e r a i s v r a i ­\nm e n t b ie n s a v o i r de q u e l d r o it , à q u e l ti tr e v o u s i n s u l t e z , “ a v e c le\nt a c t q u e d e m a n d e la p o l é m i q u e          c e u x d o n t J é s u s a d it : “ Qui vous\nméprise me méprise                  V o u s c ro y e z -vo u s P o n tife par hasard ?\n   (3)        D ’ a b o r d c e l a n ’e s t pas du tout p r o u v é .            M age v e u t a u s s i dir e,\nm ê m e en fra n ça is, \" lie u te n a n t du S é n é c h a l                   — A dm ettant m êm e\nv otre h yp o thèse, M o n s ie u r, votre c o n c lu s io n n 'est pas lo g iq u e . L e s\nM a g e s ( d a n s l e s e n s c e t t e fo is d’astrologues, d e prêtres du pyrêisme )\nqui ch e r ch a ie n t D ieu dans la sin cér ité de leur c œ u r o n t eu les y e u x\nd é s i l l é s a u x p i e d s d u p e ti t E n f a n t d e B e t h l é e m , q u i , f u g i t i f , a l l a i t\nb i e n t ô t s u r s o n p a s s a g e renverser le s s i m u l a c r e s o c c u l t e s d e l ’E g y p t e\n( v o t re terre d e p r é d i l e c t i o u ) , a u x p i e d s d e “ l'A g n ea u dominateur de\nla pierre du désert “ . (IsaïE.)\n"}, {"page_pdf": 90, "page_imprimee": 15, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2437, "texte": "                                               —5 —\n\n\nriez-vous? V ou s, vous faites vos devoirs de chrétien :\nvous assistez à la Sainte Messe, la confession purifie\nvotre âme et la Com munion vous rapproche de Dieu.\nMoi, je fais la m êm e chose, intégralement. Mais, en\nplus de mes devoirs de chrétien (1) j ’étudie et je pro­\nfesse une science qui non seulement confirme toutes les\naffirmations de l’ Église, mais explique les phénomènes\nsurnaturels relatés dans l’ É vangile et la Bible, afin de\npouvoir détruire la fausse science, celle qui attaque l’E gli­\nse, ses pompes et ses œuvres. L a concordance catholique\navec la magie est complète. L es hom mes de foi, mes\nfrères en croyances, oublient trop souvent qu’entre la\nterrible absurdité des âmes fanatiques et l’orthodoxie\nromaine il y a place pour la Science de D ieu (2). Je sais\nque les Rose + Croix — et je sais ces choses là mieux que\nvous — sont restés incompris et persécutés, confondus\nqu’ ils furent avec les schismatiques et les gnostiques. Des\ncrimes épouvantables, perpétrés par l ’ignorance et l ’er­\nreur, ces deux tisons du fanatisme, ensanglantent, hélas!\nles annales de l’histoire religieuse.\n    T r o p souvent, il faut l’avouer, le Crucifix, symbole v i ­\nvant de l’A m o u r universel, a été trempé dans le sang\nd ’ignobles supplices au nom de quoi? au nom de l’ Église,\noh! colossale et monstrueuse stupidité! L ’im age sacrée\nde Jésus-Christ présidant aux arrêts meurtriers des brutes\nsacerdotales, voilà du « satanisme » ! C ’est le résultat\n\n\n   (1)        M . D e l v i l l e o u b l i e p o u r t a n t q u ’ un d e s p r e m i e r s d e v o i r s du c h r é ­\nti en e s t d ’ o b s e r v e r c e q u e dit le c a t h é c h i s m e t o u c h a n t l a “ n é c r o ­\nm a n c i e “ , l a “ m é t e m p s y c o s e “ e t le r e s p e c t q u ’ o n d o i t a u x m i n i s t r e s\nd e D i e u , “ d o n t il t r o u v e t r è s h u m b l e m e n t • la s o t t i s e i n t o l é r a b l e “\ne t q u ' i l a p p e l l e m ê m e p lu s l o i n “ b r u t e s s a c e r d o t a l e s “ .\n\n   (2)        C e n ’ e s t p a s en dehors d e l ’ o r t h o x i e          m ais     dans l ’o r t h o d o x i e ,\nc h e r C o n f r è r e , q u ’il   y   a p l a c e , e t l à s e u l e m e n t , p o u r l a science de\nD ie u . L a t h é o l o g i e r o m a i n e v o i l à la seu le scien ce de D ie u . L a m a g i e\nn ’ y a ri e n à v o i r , c r o y e z m ’e n .\n"}, {"page_pdf": 91, "page_imprimee": 16, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 877, "texte": "                                                  — 16 —\n\n\nsanguinolent de la bêtise humaine, celle qui tue parce\nqu’elle ignore superstitieusement(x). L es clergies qui écla­\nboussent de sang l’ Autel et m êlent à leur foi les tragiques\nserments de la haine font autant la messe noire qu’un D o ­\ncre ou la messe ronge qu’ un Boullan. D e m êm e ces der­\nniers, comprenaient mal la Magie, puisqu’ils faisaient le\ncontraire de ses purs enseignements, de m êm e les clergies\nen question comprenaient mal l’orthodoxie, puisqu’elles\nallaient à l’ encontre des prescriptions de la gloire c h ré ­\ntienne. Seuls ces faits que j e cite suffisent à prouver la\nraison d’être de l’ Occultisme, science des N ormes, scien­\nce de l’Equilibre, science de l’ H arm onie.\n         (A suivre.)                                                          J. D e l v i l l e .\n\n\n\n\n                "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-012", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 16, "page_fin": 17, "titre_corps": "A propos du livre de J. Bois : Le Satanisme et la Magie", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "J. Huysmans", "ancre_debut": "A propos du livre de J. 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Bois, nous avons exprimé cet\nétonnement, en le faisant nôtre, à lui-mêm e; nous pu­\nblions ci-dessous sa réponse :\n\n                                                                       Paris, 18 juin 1895.\n                   Mon cher Confrère,\n    J’ai fait paraître, en effet, une préface au livre de Jules\nBois, sur le Satanisme et la Magie, bien que ce volum e\n\n   (1) “ Q u ’ e n t e r m e s b i e n c h r é t i e n s c e s c h o s e s là s o n t d it e s ! “ Je\nr a p e l l e à m e s l e c t e u r s q u e c ’e s t M . D e l v i l l e R o s e + C r o i x et “ c a t h o ­\nliq u e a r d e n t \" qui         p a r l e , e t l e s p r i e d e n e p a s c r o i r e p a r f o i s q u ’il\ns ’ a g i t ic i d ’ u n e c i t a t i o n d e V o l t a i r e o u d ’ E u g è n e S u e .       G . R.\n"}, {"page_pdf": 92, "page_imprimee": 17, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1711, "texte": "                          — 17 —\n\n\nsoit rien moins que catholique et exprime m êm e des idées\nque je suis loin d’accepter, je vous prie de le croire.\n  Je le dis d’ailleurs, et à deux reprises, dans ma préface.\n   L a question est pour moi celle-ci : mettre au jour les\ninsanités sacrilèges des démoniaques, projeter un pinceau\nde lumière sur la face qui se dérobe toujours sous un voile\nd’ombre. Or, si j ’avais attendu pour aider à cette besogne,\ncomm encée dans L a Bas, qu’un catholique de talent\nabordât ces sujets, des années s’écouleraient j e le pense\nbien, encore, et le temps presse, car le satanisme profite\nde cette placidité que la presse qui se lit lui assure, pour\nmonter et s’emparer, peu à peu, de tout.\n   J’ajouterai que pour faire un livre documenté sur le\ndémon et la m agie, il fallait un écrivain qui consenti à\ntravailler pendant trois ans dans les bibliothèques et dont\nla probité littéraire fut sûre.\n   Bois a rempli ces conditions; il a de plus du talent —\npeu m ’importe dès lors ses idées, s’il combat, en somme,\navec nous, le bon combat.\n   N ous sommes un peu dans tout celà les francs-tireurs\nisolés d’une armée qui ne bouge pas; à qui la faute? —\nCroyez-vous que je n’aimerais pas mieux préfacer un livre\nqui fut orthodoxe? mais, je le répète, où est-il?\n   Puis, je dois ajouter qu’en dépit de toutes les erreurs\nd’opinions, Jules Bois est un très honnête garçon et une\nâm e propre et, par les temps qui courent, c ’est à encou­\nrager celà !\n   V oilà, mon cher Confrère, l ’explication qui paraissait\nvous préoccuper de cette préface ; elle est simple, vous\nle v o ye z — et juste, j e crois.\n            Bien à vous.\n                                        J. H u ysm an s.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-013", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 18, "page_fin": 19, "titre_corps": "Les Grands mendiants", "titre_sommaire": "Les mendiants", "rubrique": "", "signature_source": "Paul Mussche", "ancre_debut": "LESGRANDSMENDIANTS  L e s m isé reu x g éa n ts sor", "ancre_fin": "illa ir e s ! »", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "M E N D IA N T S                           P IE U X                                                 A E m ile V E R H A E R E N .      Sous l", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 93, "page_imprimee": 18, "debut_caractere": 65, "fin_caractere_exclue": 1539, "texte": "LESGRANDSMENDIANTS\n\nL e s m isé reu x g éa n ts sorten t du f o n d des bois\nà l'h e u re où le s o le il cra ch e sa bave ultim e\na u x p o u rp res du co u ch a n t p r o fo n d com m e un abîm e\net f a i t f r é m ir so u d a in la n a tu re sans v o ix.\n\nI l s vont m agnifiés sou s l'a stre é lu q u i râ le\net sem blent les v a rlets des reîtres assassins\nau souven ir d é fu n t avec les p a la d in s\nastrant les siècles noirs de le u r stature m âle.\n\nI ls sont venus trop ta r d dans ces temps avortés\nleu rs bras étant f o r g é s p o u r des chocs d'épopée,\ndes com bats su rhu m ain s a u x ta illa d es d'épée,\nf a i t s de rages, d e cris et de g la iv es heu rtés.\n\nQ u a n d on t les voit de loin au d o len t crép u scu le\nto u jo u r s p é r é g r in e r p a r à tra vers les cham ps\no n les cro ira it issus d e terre, ces T ita ns\ng o u rd s, p o u r q u i la b r u y è r e im m ensém ent r e c u le !\n\n Superbes p léb éien s, ils ont les gestes g ra n d s\n de c e u x là q u ’on a vu cla m er la p ro p h étie\n lo rsq u ’ils m arch en t sans f i n vers la n u it o b scu rcie\n ca rra n t sa m asse som bre a u x h o rizo n s m ouvants.\n\n M a r c h e z en co r ! m a rch ez ju s q u ’au p a y s d 'a u r o r e\n où lu it un c la ir s o le il su r les la b o u rs fu m a n ts\n où g erm en t les bons g r a in s des bons te r r e a u x fla m a n d s\n où des appels de v o ix vibren t dans l'a ir sonore.\n\n\n    ( 1) D e M e n d ia n ts, à p a r a î t r e .\n"}, {"page_pdf": 94, "page_imprimee": 19, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 555, "texte": "                                   —   ig   —\n\n\n\n  C a r i l vien d ra le j o u r d e ju s t ic e et b on heu r\n  q uand, relev a n t sou d a in vos tâtes violentes,\n  vous serez les g erb eu rs des réco ltes sa nglantes,\n  les fla m b e a u x d 'éq u ité brandis vers la som breu r !\n\n L e s ju s tic ie r s sortis des ran gs des p ro léta ir es,\n les f u lg u r a n ts écla irs f la g e lla n t les d e u x tors,\n les héra uts advenus p o u r p a r ta g e r les oi's,\n « R évo lte a u x éten d a rd s et p a i x a u x v e x illa ir e s ! »\n\n\n\n\n         "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-014", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 19, "page_fin": 20, "titre_corps": "Mendiants pieux", "titre_sommaire": "Les mendiants", "rubrique": "", "signature_source": "Paul Mussche", "ancre_debut": "M E N D IA N T S                           P IE U X                                                 A E m ile V E R H A E R E N .      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I l sa it la j o i e absente.\n M a is p r ie z p o u r qu'un j o u r la m ort soit m oins p o ig n a n te\n ca r vous n 'irez au C iel, q u ’en ne m au d issa nt p a s.\n                                                       P au l M u ssch e.\n\n\n\n\n                 "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-015", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 20, "page_fin": 22, "titre_corps": "Le Sphinx du Nil", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers", "ancre_debut": "Le Sphinx du Nil        A Jea n D elv ille.                                                   Les idol", "ancre_fin": "u i n 1 895 .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "SOLITUDE  J ’erra is p a r les m assifs", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 95, "page_imprimee": 20, "debut_caractere": 1127, "fin_caractere_exclue": 1742, "texte": "Le Sphinx du Nil\n       A Jea n D elv ille.\n\n\n                                                Les idoles de l ’E gypte seront\n                                              renversées devant le Seigneur.\n                                                            (Isaïe, X IX , I.)\n\n  D an s l ’h o r r eu r de l ’im m ensité silen cieu se,\n  entre la p la in e a rid e où s ’ép a n d a it l ’ O bscu r\n  et la som breu r des nues sa ns f i n , m asqu a nt l ’a zu r,\n  le S p h in x du N il cam pait sa m asse m onstrueuse,\n  noire, et se d ém a rq u a n t su r la n o irce u r de l ’air\n\n     (1) De Verbum Caro.\n"}, {"page_pdf": 96, "page_imprimee": 21, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2028, "texte": "                                  —   21   —\n\n\n\n com m e un o rg u eil, p la n té g éa n t dans le désert.\n T o u t là bas un da ttier au b o rd des e a u x lointaines\n s'érigeant, m aig re et nu, des p la n e s a len tou rs\n se u l aussi, d écou p ait - étran g e - ses contours\nsu r l'u n ifo rm e n u it des p la in e s et des p la in es.\nL e S p h in x du N il avec son âm e de g r a n it\nsem b la it q u elq u e dém on de l ’a u -d elà banni,\nesseulant sa tristesse au site in a b o rd a b le ;\n D éch u , m ais cep endant tou jo u rs le f r o n t hautain,\n tou jo u rs p o u r a rr a c h er son secret au D estin\nses étern els reg a rd s f i x é s vers l'in so n d a b le .\nE t le p r ê tr e d ’Is is d ans le T em ple, n a rra it\ncom m ent ja d is , a u x voy a g eu rs, le m onsre austère\nord on n a it de réso u d re à ses y e u x du m ystère\n l 'énigm e in d éch iffra b le —     et p u is les dévorait.\nC e q u 'a va it d it le p r ê tr e au T em p le, d ans M em phis,\nles m ères, fr é m is s a n t, le red isa ien t a u x f i l s ;\nT o i, devant la ter r eu r d e ce p e u p le fa r o u c h e\no S p h in x , ton v ie u x dédain p lis s a it a u x coins de ta\nch a q u e siècle à g e n o u x g ra n d issa it ton o rg u eil, [ b o u ch e,\nh éla s ! et tu n'étais p o u r ta n t q u ’un g r a n d cercu eil.\n O u p o u r r issa ien t des rois et p en d a ien t des co u leu vres ;\nE t les g ra n d s lion s r o u x étendus à ton seu il\ncalm es, s ’a p ito y a ien t à voir selon ton v eu il\nl 'E g y p tie n f ie r , p a sse r trem blan t, devant son œ uvre.\n\n\n O r ce so ir l'o b scu r était en co r p lu s som bre,\np lu s m orne le silen ce au f o n d des vastitudes\net p a r fo is , à tra vers la m ort des solitud es,\np a ssa it com m e un f r is s o n dessus les sursau ts d ’om bre.\n\nIm p assible le S p h in x éco u ta it ce silence.\nQ u a n d , du côté du fle u v e , écla ta n t d ans la n u it\nun lo n g braim ent je t a soudain sa discorda nce.\nP u is , d e p a s su r le sa ble a lo rs ce f u t le bruit.\n"}, {"page_pdf": 97, "page_imprimee": 22, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 627, "texte": "                                  —   22   —\n\n\n\nE t bientôt s'approcha, lente, une cara van e :\nUn hom m e q u i co n d u it p a r la brid e son âne\np o rta n t, d o cile et d o u x , la m ère et son en fa n t,\nque la m ère en ex ta se à baisers f o u s ca jo le.\n\nL e V o y a g e u r m archa sans cra in te vers l'id o le ,\nm ais l'id o le sem bla g r o n d e r : « J e te d éfen d s\nhom m e, de m e b ra ver et d ’a lle r a u -d e là — »\n\nQ u a n d ils f u r e n t p a ssés, l ’id o le s'écro u la .\n                                               G eorges        R am aekers.\n\n       24 j u i n 1 895 .\n\n\n\n                   "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-016", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 22, "page_fin": 22, "titre_corps": "Solitude", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Franz Ansel", "ancre_debut": "SOLITUDE  J ’erra is p a r les m assifs", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 97, "page_imprimee": 22, "debut_caractere": 627, "fin_caractere_exclue": 1581, "texte": "SOLITUDE\n J ’erra is p a r les m assifs d ’a utom ne et les bois r o u x\n Q u e fle u r is s a ie n t en co r d ’u ltim es am a ran tes:\n D e r r iè r e un m ol rid ea u de brum es transparentes,\n L e s co te a u x r a y o n n a ien t sous un c ie l c la ir et d o u x .\n\n C es f o r ê t s où l ’a v r il m e vit à tes g e n o u x\n B a is a n t avec tra nsp ort tes bou cles odorantes,\n A mon n o ir abandon sem b la ient ind ifféren tes,\n E t so u ria ien t p o u r m oi com m e a u trefo is p o u r nous !\n\n R etro u va n t toute chose à sa p la c e a ncienne,\n J e te cro y a is aussi rev en u e à la tienne ;\n E t mes m ains se tend a ient p o u r ressa isir ta m a in ....\n\n M a is n u l corps ne s'o ffrit à mes tend res étreintes,\n E t de tes p a s en vain j e ch erch a i les em preintes :\n C a r mon om bre éta it seu le à c o u v rir le chem in !\n                                                      F ranz      A nsel.\n        O ctobre 1894.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-017", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 23, "page_fin": 24, "titre_corps": "Polémique de droit d’aînesse", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "La Rédaction", "ancre_debut": "Polémique de droit d’aînesse      C ’est entendu, aujourd’hu", "ancre_fin": "é d a ctio n .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "ÇA                    ET                    LA      L e X X e Siècle, le nouvel o", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 98, "page_imprimee": 23, "debut_caractere": 64, "fin_caractere_exclue": 1678, "texte": "Polémique de droit d’aînesse\n\n\n   C ’est entendu, aujourd’hui l’on est jeune en Art.\nD am e ! c ’est suivre la mode et suivre la mode c ’est « chic »\n(select, en anglais) (1). Aussi toutes les Revues fondées\nhier ou l’avant-veille ont-elles claironné à leur apparition\ndans leur numéro-programme, le ralliement des jeunes, pre­\nnant des titres jeunes et s’ en allant partout clamant (air\ndes lampions) : « V i v e les jeunes! Hardi les jeun es!\nA nous les jeunes! Place aux jeu n es! » Ces protestations\njuvénilesques partent — nous n ’en doutons nullement —\nd ’un très bon naturel, mais attendons la fin...\n   L a fin, c ’est quand un « jeune confrère » se permet\nde critiquer un « confrère jeune ». (Critique juste ou fausse\nil n ’importe, la question n’est pas là.)\n    Alors il faut entendre tous ces Trisotins contre tous ces\nVadius, c ’est toujours, avec quelques plus idiotes amplifi­\ncations, « l’aller petit grimaud barbouilleur de papier » que\nles « chers confrères » se lancent réciproquement à la\ntête :\n    « P o ta ch e ! U se culottes, gavroche de lettres, imbécile\nconfiance de jeunes suffisants, petite revue, infime revue,\nnéants sonores... » Enfin toute la lyre.\n   Puis, quand tous ces becs « plus ou moins » poillus ont\nlâché ces spirituelles épithètes, ayant tout dit, très fiers et\nsatisfaits, ils se drapent dans leur petit veston, estimant\n— chacun de son côté — l’adversaire à jamais maté.\n   A h ! nos grands polémistes !\n   Q u ’ un Arthur Toisoul vous traite dans un ineffable\n\n  ( 1) T r a d u c t i o n p o u r c e u x e s t i m a n t q u e le m o t ch ic n e l ’ e s t p a s\nassez.\n"}, {"page_pdf": 99, "page_imprimee": 24, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 805, "texte": "                                                 —     24 —\n\n\n\n« droit de réponse » de « colporteur de fumier potachique »\nparfait! c’ est dans l’ordre! (1)\n  Mais combien c’est d’autre part pitoyable de voir m e t­\ntre — trop souvent! — d’ aussi bêtes procédés au service\nd ’un ju gem ent sain, d’ une plume intelligente et d ’une très\njuste cause !\n  Allons, les confrères, ne vo y e z vous pas que vous d é­\nversez ainsi mutuellement sur vous le ridicule !\n  Ce qui seul est enfantin et puéril, c ’est votre polém i­\nque de c droit d ’aînesse »...\n    L aisse z donc, dans leur coin, les fats isolés gloutonner\nà l’aise leur plat de lentilles — et que ça finisse!\n\n                                                                              L a        R é d a ctio n .\n\n\n\n\n                           "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-018", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 24, "page_fin": 26, "titre_corps": "Çà et là", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "ÇA                    ET                    LA      L e X X e Siècle, le nouvel o", "ancre_fin": "s ! U ylen spieg el.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "PO UR L E                                  PEU PLE!       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L es maçons m êm e convertis demeurent\nrépugnants. L es ex-frères, au lieu de provoquer tant de\ntapage autour d’eux, à l’occasion de leur conversion,\nagiraient plus proprement en observant une attitude\nmodeste et moins cabotine. » U n bon conseil à l ’auteur :\nAllez, cher Monsieur, déposer votre « ordure » (1) dans\nle vestibule de l'immeuble n° 9 de la rue du Persil. On\nla fera, en hâte et jubilation, insérer au B ulletin maçon­\nnique; ça se payera fr. 0.50 la ligne — au bas mot. Seu­\nlement, peut-être vous fera-t-on remarquer que le nom\nde M. J.-K. Huysm ans a été omis dans la nomencla­\nture des « convertis écœurants dont la littérature anti­\nmaçonnique est bien faite pour donner des nausées ».\n   (Pas autant que votre polémique en tout cas.)\n                                                 *\n                                * *\n    Suite du précédent : « L a paperasserie des Marggiota\nest écœurante » (Durandal, avril 1895.) M. Pol Demade\nvoudrait-il bien nous dire si le Patriote, où il collabore —\navec son ordinaire talent du reste — mais qui a reproduit\nla « paperasserie » de M. Margiotta, faisait là, à son tour,\nune « besogne écœurante » ?\n                                  *\n                                * *\n    D e bien belles dans l’A r t jeune du mois de Juin; voici,\nc’ est textuel :\n   1 ° « T a vie est vieille de toutes ses h eu res!...\n                                   (Ah b a h ! .. . pas possible!)\n       T o u t e s les heures sont vieilles de ta vie » (???)\n                                              Signé : H . d e R é g n i e r .\n                                     (chantre des lézards sans queue) (2).\n\n  (1) N o u s d e m a n d o n s p a r d o n à n o s l e c t e u r s , m a i s n e f a i s o n s q u e\nréto rq u e r à ce m o n sieu r sa “ p rop re “ expressio n.\n   (2) V o i r la Lutte ( j u i n 1895).\n"}, {"page_pdf": 101, "page_imprimee": 26, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1340, "texte": "                                                   — 26 —\n\n\n    2° Il faudrait voir à rire (?) ou, par très longs sanglots\n      dire sa peur de l ’heure, pourtant bien venue,\n 1 2 3        4 5 6         7     8 9 10       11   12 13 14\nde ces b ai-sers qui font c o u -rir des fris-sons dans le dos.\n   (Brrr! vos vers aussi!!! Ce que Jef Casteleyn doit être\njaloux !)\n                                                        S ign é : G e o r g e s R a n c y . ( t )\n    30 Oh !.. oh !..                   oh !..          oh !..        oh !.. oh !.. oh !.. oh !.. oh !.\no h ! ., oh !.. oh !.. oh !..                       o h ! .,   oh !.. oh !.. o h ! . .oh !.. o h . ,\noh !.. oh !.. oh !.. oh !..                         oh !..     oh !.. oh !.. oh !.. (total 27.)\n                                                          Sign é : A n d r é R u y t e r s .\n     Pauvre garçon ! faut-il donc qu’il ait la parturition de\nsa prose laborieuse pour crier com m e ç a ! . . .\n   40 L e Bouquet :\n     « E t ton â m e . . . l a voici qui se lè v e en le cie l d e ...ta\nlèvre ... O ! merveille !                           O ! merveille !... O ! m erveille! »\n                                                   A rth u r T oiso u l.\n         J’te c r o i s !                                                  U ylen spieg el.\n\n\n\n\n               "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-019", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 26, "page_fin": 27, "titre_corps": "Pour le peuple !", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers", "ancre_debut": "PO UR L E                                  PEU PLE!       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O n n e s a i t p a s a u j u s t e e n effe t l e s e x e d e\nc e t é c r i v a i n ; c a r il a p r é t e n d u l u i - m ê m e (A r t J e u n e , m a i 95) “ être\nm â le et fe m e lle to u r à to u r “ (s ic ). V o i l a u n e r e v u e q u i p e u t s e v a n t e r\nd ’a v o i r d e j o l i s r é d a c t e u r s !\n"}, {"page_pdf": 102, "page_imprimee": 27, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1663, "texte": "                              —    27 —\n\n\n\n  « Que font ces gens là pour le peuple?\n  Ce qu’ils font? La question !\n  « Pour le peuple, dans les meetings nous acceptons,\nrépondent-ils, les applaudissements du peuple.\n  « Pour le peuple, nous empochons les recettes de nos\nbrochures, de nos journaux payés avec l’argent du peuple.\n  « P o u r le peuple nous touchons les bons ducats de\nsénateurs et de députés du peuple.\n  « Pour le peuple plaidant pro Deo, nous exigeons de\npetite honoraires... pro domo, du peuple.\n  « Pour le peuple nous palpons les petits profits de nos\ncoopératives et de nos cabarets dits « maisons du peuple »\nqui sont le moins en g r è v e ... de clients quand, sur notre\nordre, se font les grèves du peuple.\n   « Mais c ’est sur le terrain de la tolérance religieuse sur­\ntout que n’a pas de bornes notre loyauté, notre esprit de\ntolérance.\n   « V o y e z à ' Roubaix,       notre boulevard socialiste en\nF ra n ce ;\n  « C ’est par amour de la liberté de conscience que nous\navons interdit la procession;\n   « C ’est par amour de la liberté de conscience que nous\nparodions la com munion avec nos « Pâques rouges ».\n   « C ’est par amour de la liberté de conscience que le\njour où nous serons les maîtres nous supprimerons l’en­\nseignement public, la fable surannée de l ’h om m e sorti des\nmains d ’un D ieu Créateur et que nous lui substituerons\ncom m e autrement glorieuse origine de l’espèce humaine\nune panse de guenon !\n  « E t l ’on ose demander ce que nous faisons pour le\npeuple!\n  « L e désintéressement et l ’amour de l’égalité seront\ndonc toujours méconnus? »\n                                          G eorges   R am aekers,\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-020", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 28, "page_fin": 32, "titre_corps": "Les Livres", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Les Livres    H e n r y M a u b e l . - - A m es de cou", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 103, "page_imprimee": 28, "debut_caractere": 62, "fin_caractere_exclue": 1503, "texte": "Les Livres\n\n  H e n r y M a u b e l . - - A m es de couleur (collection du\nRéveil, chez E . D em an, Bruicelles).\n  Est-il encore besoin de louer ici la phrase brève, alerte\net incisive de M. H enry Maubel. E n pleine possession de\nson beau talent l ’auteur nous fait apparaître — et aimer —\ndans « A m e s de couleur » trois personnages chers Mad,\nMiette et Christian; êtres diaphanes et tendres que le poè­\nte a sculptés dans son cœur aimant et douloureux.\n   L a synthèse? voici : « Mad et Miette sont venus à moi\npar l’allée des souvenirs.... L a présence de Miette c ’était\nle gazouillis fantasque et défaillant des oiseaux dans les\narbustes du jardin. L a présence de Mad, c’était le chant\nde la chute d ’eau. » A h les rêveries en demi teintes! les\nexquises trouvailles d’artiste ! les promenades du soir au\nbord de la mer, ces rives, ces chansons, ces cris fusés au\nlong de l’eau, quel charm e !\n  Mais aussi certaine mélancolie d’autom me !\n  L es contes II et X — le vrai conte pour Maeterlinck —\nsont des réels petits chefs d’œuvre.\n   M. H . Maubel procède d'O ctave P irm ez. C ’est un peu\nle « solitaire d’A c o z » plus affiné encore, spiritualisé, en­\ndolori d ’amour et d’idéal !\n\n\n\n  F e r . S ever in . —   Un chant d ans l’ombre (chez L a c o m ­\nblez, Bruxelles).\n   I l règne en ta parole un calme évangélique....\n   Un charme grave et tendre est dans ta voix d'ainé . . .\n  Ces deux vers du volume peuvent le résumer.\n"}, {"page_pdf": 104, "page_imprimee": 29, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1838, "texte": "                            —   29   —\n\n\n\n  A h ! le bon livre de repos que F ern . Séverin vient de\nnous donner. C om m e il continue bien la série ouverte par\nle « Lys » et le « Don d’ Enfance. » Séverin est un beau\npoète calme et simple qui écoute son âme frémir sous la\nbrise des soirs, devant les horizons d ’automne faits à sou­\nhait pour lui et nous traduit ses joies, ses peines et ses\namours en des vers souples et doux :\n     E t ces soirs violets et ces matins nacrés\n     pleins de rayons tremblants et d'ombres incertaines\n     dérobent à demi, sous leurs voiles sacrés\n     d'harmonieux vallons où chantent des fontaines....\n    Cette impression de calme s’ intensive encore par la\nrégularité charmeresse et sereine de l ’alexandrin, par un\nsouffle, venu du large des souvenirs classiques et dont le\nparfum fait songer à V irg ile , à Chénier. Ces rêveries en\ndemi teintes, ces nostalgies de cœur blessé, ces désirs\nd ’amour et d’ oubli, tout cela nous est dit dans une langue\net des vers merveilleux de clarté dont\n      le bruit mélodieux s’elève ou s ’assoupit\n      si vague, qu’on dirait de la clarté qui chante....\n  Multiplier les citations ne serait que mutiler ce livre\nà lire et dont après lecture, l ’on aimerait ouïr encore,\nlongtemps encore, la paisible et bonne chanson.\n  Com m e le poète dit à l’aimée dans « Chanson douce » au\npoète je dis à mon tour :\n   A h ! parle, parle encor ! que j ’entende ta voix vague,\nailée, enfantine, où chantent des voyelles, mourir dans l ’air\ndes nuits com m e un lointain hautbois !\n\n\n\n  V ictor R e m o u c h a m p s . —      Vers l ’âme (collection du\nRéveil, chez E . D em an, Bruxelles).\n   C ’est l’irrésistible v e r t ig e — parfois presque risible dans\nson incohérente navrance — d ’une âme sincèrement\nartiste torturée par l’énigme de l’au-delà et qui va titubant\n"}, {"page_pdf": 105, "page_imprimee": 30, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1942, "texte": "                             — 30 —\n\n\ndans la ténèbre du mystère. Souvent heurtée le lon g de\nla route sombre par les désespérances du doute, toujours\nelle franchit l’obstacle sous l’impulsion du désir de\nconnaître sa destinée. — Hélas ! ses cris angoissés qu’elle\njette dans la nuit, n ’ont pour toute réplique que leur écho\nrépercuté sans fin — sans fin, ju squ’au tréfonds de l ’a m ­\nbiance ténébreuse; car ne l’y précède pas pour lui ouvrir\nla marche vers le surnaturel l’ A n g e des Révélations qui\ntient en ses mains les flambeaux éclairants de la F o i ...\nE t toujours plus avant elle va plus incertaine... E t seule,\nau milieu de cette nuit inexorable, se demandant : « Dans\nnotre marche vers le R ê ve avançons nous, — reculons-\nnous? Je n’ose rien affirmer. Je ne crois qu’au m y stère...\nN os livres sont vains, nos lèvres sont vaines... Qui nous\ndira le dernier mot? L e silence un iversel... Aucun écho\nsuprême n'arrive; l’au-delà ne veut pas éclater. »\n  E cou tez encore ce cri déchirant :\n  « T o u te fleur que j ’ai voulu cueillir est morte entre\nmes doigts. Ma prière expire; sur le seuil du tem ple... »\n  E t pourtant, poète tu pleures vers l'Immortalité ! tu\nt ’écries « mon âme, est une fla m m e q u i souffre d e s ’éteindre\ntoute entière et qui s’estimerait assez divine s ’il pouvait\nrester d ’elle une étincelle.... O h ! ne pas connaître le but\nde nos efforts ! Ignorer pourquoi nous souffrons et si nos\nsouffrances ne sont pas inutiles ! . . . »\n   N ’est-ce pas que cela est navrant?\n   Souhaitons, en chrétiens, à « Réalisations » l’ œuvre\nprochaine de V icto r Rem oucham ps, avec pour le style,\négale perfection au style de : Vers l'âme, une petite, tou­\nte petite étincelle au moins de notre F oi qui seule donne\nla certitude dans l ’ Espoir, afin qu’il banisse bien loin de\nses œuvres et de son cœur la désolance fastidieuse de tou­\ntes les brumes où s’emprisonnent aujourd’ hui les regards\nde son âme.\n"}, {"page_pdf": 106, "page_imprimee": 31, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1688, "texte": "                           — 31 —\n\n\n  T h o m a s B r a u n . — Le congrès des poètes (chez Siffer,\n\nGand).\n  « Quel est, selon vous, celui qui dans la gloire com m e\ndans le respect des jeunes, va remplacer L ec on te de\nLisle? » A cette question de Georges Docquois l’auteur\nrépond : Personne; et il en donne, par l’ assemblage très\nhabile des divers avis émis par «les jeun es» le bon motif,\nsavoir : Que les jeunes n’ ont de respect pour aucun. - Mais\nou vous jugerez m ieux du talent du sympathique écrivain\nc ’est dans les belles pages qu’il a signées à Durandal.\n\n\n\n  A . & M . M a g r e . — E veils (Toulouse, Vialelle & Perry,\néditeurs).\n                                    E l l e é t a i t a i m a b l e et il l ’ a i m a i t ,\n                                 m a i s l u i n ' é t a i t p a s a i m a b l e , et\n                                  elle n e l ’a im a it pas.\n                                           Ancienne pièce allemande.\n\n   Mes regrets ont pleuré je ne sais quelle absente\n   qui par un soir très doux d’hiver serait venue\n   à qui j ’aurais offert ma pauvre âme ingénue\n   et les aveux de ma tendresse adolescente...\n\n   Pour elle, j ’ai cueilli les fleurs de la m on tagn e...\n   et com m e très longtem ps j e l’attendais en vain\n  j e suis parti, laissant les fleurs sur le ch em in ...\n\n   A v e c elle en aimant j e n ’aurais pas pleuré.\n\n   L e rêve le plus cher est le dernier formé,\n   le premier rêve est doux com m e le crépuscule...\n   ah ! tu ne fus pas bonne au songeur trop crédule\n   qui t ’aimait en enfant, qui ne sais pas aimer.\n\n   Sans doute, j ’aurais du me faire mieux comprendre,\n   Mais j e ne savais pas et n’osait pas oser...\n"}, {"page_pdf": 107, "page_imprimee": 32, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1522, "texte": "                                 —   32   —\n\n\n\nVou s n’ écouteriez pas si j ’appelais quand m êm e\nMais je veux prendre un peu de l’amour de vos y e u x ...\n\nE t moi j e rêve encore aux charmes de tes yeux\net j e m ’en vais encor parmi les choses grises.\n Mon âm e de tristesse et de brume se grise,\nj ’ai bu le vin d ’oubli du soir mystérieux.\n\nJe suis venu par un beau soir ingénument,\nE t je t'ai dit, voici mon cœur, voici mes rêves,\nIls sont légers, et puérils, mais l’heure est brève,\nVois-tu, sois indulgente à mon amour d’enfant.\n\nE t naïf, je t ’offrais mon âme grave et tendre.\n- U n e étoile, couleur de sang brillait là-bas...\nLes arbres frissonnaient sur nous, prompts à comprendre\nE t je vis dans tes yeu x que tu ne croyais pas...\n\nOui, c ’est vrai, mon amour est trop triste pour vous;\n... si l’amour d ’un cœur frêle est un amour très doux,\nil lui faut fuir une âme enjouée et r ie u s e ...............................\n\nV iens, oh viens, toi la douce et l’ineffable absente\nvers mes rêves d ’enfant que la vie a blessés ;\ntu seras celle que j ’aimai dans le passé\net qui reviens calmer mon âme adolescente !\n\nN os deux cœurs se seront tard, hélas! rencontré,\nl ’oubli n’éteindra pas leurs douleurs anciennes :\ns’ il faut toujours un peu que l ’âme se souvienne,\nquand nous nous souviendrons, ce sera pour pleurer.\n\n\n  N'est-ce-pas, ce serait sacrilège de distraire par banales\nadmirations l’âm e qui pleure, av ec les larmes du poète?\n                                                         L a L utte.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-021", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 33, "page_fin": 33, "titre_corps": "Propagande", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "P R O P A G A N D E : T o u te personne q u i nous", "ancre_fin": "em en t d ’un an.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "R eçu : L a Revue littéraire indépendante (G enève) n° 3, ju in . 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B ilan de l’année académ ique.\n   Les Temps nouveaux (Paris), nos 6, 7, 8, 9, 10. A u n° 10\nde beaux vers de A . R etté.\n   Payes d'art et de science, nos 1, 2, 3, 4, 5. L éon R ycx,\ndirecteur. R evu e sainem ent jeu n e et pleine d’avenir.\n  La justice sociale, nos 18, 19, 20, 2 1, 22.\n   L e s L iv re s :\n   E veils de M M . A & M. M agre.\n    Vocation de M. G eo rges R odenbach, m agnifiquem ent\nillustré par H enri Cassiers le m aître aquarelliste belge.\n  Paroles intimes par M. L éon Paschal.\n  (Com pte rendu de ces deux derniers ouvrages au nu­\nm éro prochain.)\n\n\n  N otre n um éro d’août contiendra en supplément gratuit :\nu n su p erb e p o r tr a it h ors te x te de Max EIskam p,\nle poète anversois.\n   A bientôt des vers de Max EIskam p et É m ile V erhaeren.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-07-n4-023", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Annonces", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "LA LUTTE R E V U E D ’ A R T E T D E S O C IO L O G IE C A T H O L IQ U E", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 109, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 27, "fin_caractere_exclue": 1537, "texte": "LA                   LUTTE\n       R E V U E D ’ A R T E T D E S O C IO L O G IE C A T H O L IQ U E\n                                D ir e c t e u r : G . R A M A E K E R S\n\n\n\n\nB elgiq u e, 5 francs l’an. — E tran ger, port en sus (5 fr. 60)\n                                 50 centim es le num éro.\n     A N N O N C E S : 20 c e n t im e s la lig n e —                     R é c la m e s à fo r fa it.\n\n\n\n                      B R O D E R IE A R T IS T IQ U E\n   J e u n e h o m m e d é s ir e d o n n e r d e s le ç o n s d e B R O D E R I E D 'O R . —\nS ’ a d r e s s e r p o u r c o n d it io n s , ru e du C e r c le , 8, E t t e r b e e k - B r u x e lle s .\n\n\n\n   I l s e r a r e n d u c o m p t e de tout ou vrage dont un ex em ­\nplaire sera com m uniqué à la R édaction.\n\n\n    L a L U T T E est en vente :\n   A B r u x e lle s , ch ez L a R ose, rue des P aroissien s,\nch ez Istace, au P assa g e; ch ez W a ttia u x , rue de L ongue-\nV ie , etc.\n    A G an d, ch ez A d . H o ste, rue des C ham ps.\n    A L i ége, ch ez G n u sé, rue du P ont d ’île , 5 1.\n    A L o u v a in , ch ez P eeters, rue de N am u r, 22.\n    A P aris, chez C hérié, B oulevard M ontparnasse, 16 6 .\n\n\n\n               IMPRIMERIE                          TY PO G R A PH IQU E\n                                    ET     L IT H O G R A P H IQ U E\n\n\n\n\n    V. V A N V I N C K E N R O Y\n                  28,         Rue           des          R e n tie r s ,               28\n\n                                           BRUXELLES\n"}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 74, "texte": "                               Première année, N° 4 - JUILLET 1895.\n\nCe n° double : 50 cent.\n\n\n\n\n   La Lutte\n                                                         Revued'Art&deSociologie       Catholique\n\n\n\n\n                                       Crépuscule . . .          G. Rodenbach\n                                       Vers les couchants. Léon Rycx\n                                      Capoue .       . . . Ch. Fuster\n                                      Les yeu x.     . . . G. Blême\n                                      Illusions. — Danse\n                                           macabre . . .         A. Cousin\n                                      Profession de f o i d'un\n                                       chrétien-occultiste J. Delville.\n                                      A propos du livre de\n                                       J . Bois.     .   .\n                                                        . J. Huysmans\n                                      Les mendiants .   . P. Mussche\n                                      Le sphinx du N il . G. Ramaekers\n                                      Solitude . . . .    F. Ansel\n                                      Les Livres . . . La Lutte\n\n\n\n\n                                                    Rédaction et ad m in istration :\n                                                   15, place Van Meyel, Bruxelles\n\n\n\n\n                          B ru x e lle s\n  IM PRIM ER IE V A N V IN C K E N R O Y, 28, RUE DES RENTIERS\n"}, {"page_pdf": 75, "texte": "   A présent que le tem ps des expositions est passé,\nnous nous proposons de donner en place des co m p te­\nrendu déficiants quelques \" instantanés \" de nos m aîtres,\npeintres, m usiciens ou sculpteurs. N ous ouvrons la série\npar :\n                     A lfred   VERW ÉE.\n\n   T ou s ceux qui s’ intéressent quelque peu aux productions\npicturales belges n’ign oren t certes pas ce nom .\n   E lè v e de son père L o u is-P ie rre V e rw é e , artiste lui-\nm êm e, A lfred V erw ée se sen tit bientôt une disposition\ntoute spéciale pour la peinture des anim aux.\n   A l’ époque de ses débuts un ch an gem en t dans les ten­\ndances de son art com m en çaien t à se m anifester chez\nn ous; les goûts se tournaient vers l ’observation scru p u ­\nleuse, plus qu’ auparavant, des beautés rustiques.\n   Peu peindront jam ais avec autant de vigu eu r et d e réa­\nlism e nos superbes ch evau x des F lan d res, les grands\nbœufs blancs et roux de nos fertiles glaises flam andes.\n   A lfred V e rw é e excelle aussi dans le décor où vivent\nsur ses toiles ses bêtes de lab ou r. A in si, il donnait à\nB ruxelles en 1863, A nim aux dans la p ra irie; à P aris en\n 1874, A ttela ge de bœufs dans une ferm e; à P aris encore\nen 1878 Etalon flamand, Bords de l ’Escaut et le Verger.\n    Ces titres de quelques uns de ses m eilleurs tableaux\nl ’attestent assez. M êm e il exposa des paysages où les\nanim aux étaient secondaires. L à surtout il se révéla\npaysagiste aussi consom m é qu’anim alier.\n    A B ruxelles en 1868 : L a m aison en F lan d re ; à l’ expo­\nsition artistique de 1880 : L ’em bouchure de l ’E sca u t, la\nM euse à D ord recht en Z éla n d e. Coin de P rairie en F la n ­\ndre et les chardons à P aris (1882 et 1883). L e beau pays\nde F lan d re au m usée de B ru xelles (1884).\n  L a m aison d ’art, avenue de la T oiso n d ’O r, expose en­\ncore une excellente toile du m aître.\n  A lfred V erw ée est né à B ru xelles, en 1838.\n                                                    P ict o r .\n"}, {"page_pdf": 76, "texte": "                               - I -\n\n\n\n\n             C répuscule\nL e so ir tom be ; le vent tiédit, é d u lc o r é\nP a r la ca lm e f r a îc h e u r des p iè ce s d 'e a u voisines ;\nOn sen t dans l'a ir du lila s n e u f et des g ly cin e s ,\nT a n d is q u ’un astre v ieu x , d 'o r d étérioré,\nE m e rg e , p u is un a u tre un p eu m oins in c o lo r e ...\nO r les je u n e s étoiles ont aussi j a i l l i ;\nA lo r s , h o n teu x du p re m ie r astre trop v ieilli,\nV oilà le c ie l soudain q u i le réin co rp o re !\n                                       G eorges        R odenbach.\n\n\n\n\n        V ers les couchants\n                                        A u n p o è te p r é r a p h a é lite .\n\nD a n s la b la n ch eu r insign e et ca n d id e des ly s\nO p oète, ton rêve erre et se divinise\nE t vers les couchants d 'o r d o n t la sp len d eu r s ’irrise\nN a g e dans la d o u ceu r chaste des d e u x p â lis .\nTon rêve dans la p a ix de l'o m bre so len n elle\nR o d e au se u il des couchants, d o n t le vo ile em brasé\nT e cache le p a y s d ’où tu v is s e dresser\nL a vision tenant tou t b on heu r sous son aile.\nE t ton cœ ur s'est a n c ré dans l'in la ssa b le espoir,\nE t tu vois resp len d ir des g lo ir e s et des p a lm es\nD a n s la sérén ité sainte des couchants calm es,\nA l'h e u re de p r iè r e et d 'e xta se du soir.\nE t qu a n d vien dra le j o u r où s'étein t toute chose\nTon âm e s'en ira p a r les f e u x du so leil,\nP a r delà les sp len d eu rs de l'o ccid en t v erm eil\nO ù dans l'apaisem ent tou t rêve se repose.\n                                                       L éon       R ycx.\n"}, {"page_pdf": 77, "texte": "                       — 2 —\n\n\n\n             CAPOUE\n\nL o rsq u e , avec la victoire en selle,\nL e butin lassa nt le ch eva l,\nA Capoue où l'o r étin celle\nO ù l'a rd en te p o u r p r e ru isse lle ,\nV in ren t les so ld ats d ’A n n ib a l,\nL e ro u g e du vin à la j o u e\nC h acu n p illa , dorm it, m angea\nO n les im ite, on chan te, on jo u e :\nD a n s les d élices de Capoue\nN o tr e ra ce est ivre déjà .\n\n‘V iv a t ! I ls ne song ea ient p lu s , certes,\nA u x ép ieu x aigus des R om ain s\nA u x d u res m isères souffertes\nD a n s les so litu d es désertes\nO ù la neige b rû la it leu rs m ains !\nO h ! la cein tu re q u ’on dénoue\nA u x sons cla ir s du r ir e écla ta n t'.\nO u i... M a is le c h a r tou rn a it sa r o u e ...\nD a n s les d élices de Capoue\nO n ou b lie — et le m ort attend.\n\nL e ch a r du D estin q u i se venge\nD escen d a it s u r e u x dans la nuit.\nP a s d ’arm es ; on se va utre, on m ange ;\nSo u d a in q u elle cla m eu r étran g e !\nL e s so ld ats d ’A n n ib a l o n t f u i .\nA u x f e u x des torches q u ’on secoue,\nL e lâ ch e et m isérable sang,\nL e sa n g g â té f a i t de la b o u e...\nD a n s les d élices d e C apoue\nN o u s rion s, et le ch a r descend.\n                                    C harles     F uster.\n"}, {"page_pdf": 78, "texte": "                           — 3—\n\n\n\n           L E S              Y E U X\n   Dans le jardin des m ort s plane un lourd silence de\nrecueillement.\n   L e s cyprès mornes penchent vers la terre grise com m e des\nvieillards leurs fronts chargés de tristesse, et dans leurs\nbranches qui pleurent, le vent doucement gém it chantant\nles élégies des morts. T o u t est sombre. Je vais frôlant les\nmausolées, m'arrêtant à chaque bruissement de feuilles\nmortes sous mes pas, écoutant avec épouvante le hulule­\nment lugubre des hiboux qui de leur envol noir raient le\nciel gris... Des frissons com m e des lanières me cinglent\nle corps... J’ai peur, seul dans ce jardin qu’habitent les\nfantômes, où l ’on entend gémir les âmes des trépassés,\noù le moindre bruit semble un appel d’outre-tombe. E t je\nvais toujours, haletant, m ’accrochant aux grilles, c h er ­\nchant sa tombe à E lle ... car c ’est pour elle que j e suis\nvenu. O h! la revoir! V o ir seulement la place où on l’en­\nterra! N e viens-je pas tous les soirs depuis huit jo u rs...\nhuit siècles! hélas! Alors que tout dort, que tout repose.\nJe viens, moi l'amant, sous le voile épais des ténèbrès,\nlui demander si elle, aussi, immobile, repose, si la couche\ndure et froide de terre humide ne blesse pas ses membres\ndélicats, ses chairs roses et tendres com m e un bijou de\nrêve. L oin des miens, loin de tous, qui tâchent de me\ndistraire, de m ’enlever à ce deuil, abîme insondable où\nje m ’affale, j e reviens... On veut que je l ’oublie! Jane...\nque je comble la place qu’elle avait prise dans mon cœur\noù maintenant béant est un vide affreux qui me torture,\nme cause une douleur atroce... On veut que j ’en aime une\nautre.. Sacrilège! Arrière tentateur! Je le lui ai promis :\nje n’aimerai jam ais qu’E lle ... Je ne veux pas être par­\njure.\n"}, {"page_pdf": 79, "texte": "                            — 4 —\n\n\n  E t je vais toujours, un poids én orm e com m e une m on ­\ntagne sur le coeur, j e vais cherchant parmi les tombes la\nsienne.\n   J e'la revois com m e en rêve : la rutilante toison de ses\ncheveux tombant en une ondulation de blés mûrs sur la\ncandeur liliale de son cou de cygne, ses formes m a rm o ­\nréennes de vierge grecque s’esquissant en une nébuleuse\net artistique apparition de fantôme, la diaphanéité rose\nde ses chairs d’ où, com m e des bouffées d'encens pur\nd ’A rabie, s’échappent et montent en mon cerveau qu’ils\nemplissent et .grisent, des effluves d’ivresse chaude et\naffolante. E t ses yeux, dans lesquels com m e en les lacs\norientaux l ’azur est tombé, ses yeux plus bleus que le bleu\nlotus, brillants et doux, m ’attirent... me fascinent...\n  Je la revois com m e en rêve, faisant une tache blanche\ndans le ciel gris.\n  E t j e vais toujours, les y e u x rivés à ma vision, un poids\nénorme com m e une montagne sur mon cœur brisé, je\nvais cherchant parmi les tombes la sienne.\n  To u s les cyprès sombres dans le cimetière chantent de\nlentes symphonies, de célestes harmonies de harpes sous\nles doigts effilés du vent et c’ est sa voix qui pleure ainsi des\nnotes cristallines assourdies, vêtues de c rêpe... les cyprès\nchantent mon deuil... L es roses que j ’ai aperçues ce m a­\ntin encore belles et fraîches levant orgueilleusement vers\nle ciel leurs têtes de reines orientales, maintenant baissent\nvers la terre grise leurs fronts tout pleins de navrances\nmuettes inconsolées et pleurent des larmes com m e des\nperles... les roses aussi pleurent mon deuil... L e ciel hier\nsi bleu en la magnificence irradiée de son soleil d’été, s’ est\ncouvert d’ un vaste manteau noir sur lequel apparaissent\ncom m e des larmes d’argent, rares et funèbres quelques\nnuages blancs... le ciel aussi porte mon deuil.\n   Et la vision extatique, à laquelle se rive com m e au pied\ndu forçat sa chaîne, mon regard fasciné, grandit... C ’est\n"}, {"page_pdf": 80, "texte": "                            —   5 —\n\n\n\nE lle ... Oh ! c’ est bien Elle cette apparition fantastique\naux blancheurs d’aube, encadrée de nuit. Elle étend vers\nmoi ses bras modelés com m e ceux d ’une nym phe, je re­\nvois son sourire aimé perlé de nacre... Je cours...\n   Plus r ien...\n   Je l’ai vue redescendre l à ... l à ... oh ! cette tombe fraî­\nchement remuée ! C ’ est là qu’elle dort... Dieu lui avait\npermis sans doute de se montrer encore une fois à moi\ndans le vague de l’ espace com m e une buée lumineuse qui\ns’élève de la terre pour y retourner ensuite... Elle a pu\nfranchir les portes infranchissables, briser les liens de la\ntombe que brisent de rares âmes privilégiées, venir se\nbercer aux cantiques mélancoliquement tristes, doux\nquand m ême, des fleurs du cimetière en laquelle passent\nles âmes des trépassés. Elle savait que j ’allais venir. Je le\nsens. Son âme aimante ne m ’a pas quitté. Ce que je\npense en mes rêves de joies ou de désespérances, elle le\npense avec m o i... Elle veut encore ce que j e v e u x ... Elle\naime encore ce que j ’aime.. L es longues promenades que\nnous faisions ensemble dans la solitude charmeuse des\ngrands bois, à l’ombre des grands chênes géants, écoutant\nreligieusement les séraphiques mélodies des oisillons\ntrillant dans la ram ée des notes cristallines et vibrantes,\nalors que sous un ciel d’azur tendra nous nous aimions,\nbrisés de baisers affolants, elle les refait encore avec m oi;\nmais le décor hélas! n ’a plus la magnificence des beaux\njours : les cieux sont mornes et gris... les cyprès pleurent\nprès de nous, les oiseaux... D ieu! ce hululement lugubre\ndes hiboux qui de leur envol noir raient le ciel g r i s ! ...\n    E t c ’est là qu’elle a disparu... la tombe impitoyable a\nréclamé sa proie... elle est allée docile en sa tendre âme\nd ’enfant reprendre sa place dans sa bière, sous la terre\n froide et h um id e... et c’ est là qu’elle a disparu ne laissant\nà mon âm e avide de souvenances désespérantes rien..,\nrien... rien...\n"}, {"page_pdf": 81, "texte": "                               — 6 —\n\n\n   Mais là ... près de la croix de bois où est écrit son\nn o m ... là où sa tête de vierge rep o se... qui m e regarde\nain si?.. D ieu ! ses y e u x ., ce sont ses y e u x ., ses yeu x plus\nclairs que les lacs orientaux où l’azur est tom bé, plus bleus\nque le bleu lo tu s... ses y eu x qui m e regardent avec to u ­\njours la m êm e douceur com patissante de m es désespoirs.,\nses yeu x qui brillent com m e des tisons ardents, com m e\ndeux braises bleues aux clartés sérap h iq u es... ses yeu x\nradieux, souriants, adorables en leur attirance m a g iq u e ...\n   O h ! cette fascination !...\n  B ah ! tant pis! je serai sacrilège, je violerai le sanc­\ntuaire to m b a l... j ’ enlèverai à la m ort ce qui lui appartient.\nJe les veu x, ces yeu x , ils sont à m oi, je les v e u x ... je les\nveu x, vous dis-je !\n   L en tem en t, m es genoux m arquant leur em preinte sur\nla terre m olle et fraîche, la tête en feu je m e baisse, et\nd’ un geste fébril, autom atique, inconscient de m achine,\nje les saisis et je porte à m es lèvres qui s’y collent en un\nparadisiaque baiser ces deux yeu x qui sont à m o i...!\nà m o i... ! à m o i... !\n  A rrière! vous autres, les fantôm es dam nés qui dansez\nautour de m oi une sarabante éch evelée, a rr iè re !... les\nlueurs infernales de vos yeux de dém oniaques m ’aveu glen t\net m e font m a l... A h ! les voilà m aintenant qui resserrent\nle c e rc le ... ils avancent vers m oi leurs m ains pâles et\nosseuses que term inent des griffes... A rriè re ! vous ne\nles aurez pas les yeu x de m a bien-aim ée, ces deux jo y au x\nqu’elle m 'a laissés pour que je les regarde et que je les\nadore, et que je puisse m e m irer dans leur azur ten d re...\n  A rriè re ! que je m e fraie un p a ssa ge...\n  E t fou, h atelant, la poitrine oppressée com m e du poids\nd’ une m ontague je m ’élance à travers la horde des force­\nnés qui me poursuivent avec des cris com m e des lugubres\nhululem ents de hiboux,... Je cours tenant toujours sur\nm es lèvres assoiffées ces deux y eu x bleus en un paradi­\n"}, {"page_pdf": 82, "texte": "                               —   7   —\n\n\n\nsiaque baiser qui me grise et fait monter à mon cerveau\ndes buées chaudes et affolantes... Je cours, n’entendant\nplus rien que les gémissements du vent dans les bran­\nchées, ne voyant plus rien que du bleu, du bleu partout\nqui m ’ environne et m ’auréole, ne sentant plus rien que\nmon cœur qui bat... qui b at... précipité.\n   E t j ’arrive, le corps suintant la sueur, dans ma chambre\noù sous la lueur pâle d’ une veilleuse qui tremblote et sem ­\nble pleurer, j e vais savourer à nouveau le plaisir im mense\nde sentir par tout mon corps la commotion douce de ce\nregard électrique, de ce regard tout bleu...\n  Je regarde e t ... D ieu ! je deviens fou... là dans ma\nmain je tiens serrées étroitement deux fleurs... non ses\ny e u x ... ses yeu x vous dis-je... deux fleurs... deux per­\nvenches...\n                                             G aston B l ê m e .\n\n\n\n\n                        Illusio ns\n                        Les fruits du passé, mûrs d ’ombre et de songe\n                        Pendent et tombent\n                        Un à un et un encore.\n                                                  Henri de Régnier.\n\n\n      A M a d a m e H. F .\n\n\n            L es rêves, les songes d 'or,\n            S u r la je u n e s s e succom bent\n            S e bercent très lents p u is tom bent\n            Un à un et un encor.\n\n            Illu s io n s, votre essor\n            A p e in e un instant surplom be\n            E t p u is , dans l'o u b li retom be,\n            C e v ie u x reste du trésor.\n"}, {"page_pdf": 83, "texte": "                     — 8 —\n\n\n  M a is qu a n d s'a va nce la m o rt,\n  Q u e sa g r iffe vous d éto rd ;\n  D a n s les verg ers illu so ires,\n\n  L e s rêves, les songes d ’or,\n  T o m b en t, b ea u x f r u i t s d érisoires,\n   U n à un et un encor.\n\n\n\n\n         D a n s e      M    a c a b r e\n\n\n\n                                 A G eorges R am aekers.\n\n\n\n\nT r o is squ elettes su r des tom b ea u x\nE n cad en ce sa u ten t et dansent,\nS e m a g nifient et s'encen sen t\nD ’u n e v ieille p o u r p r e en la m b ea u x.\n\nA leu rs doigts, m acâbres fla m b e a u x ,\nS e tordent, rouges, se conden sen t,\nS ’écla b o u ssen t et se dépensent\nD es crin ières de f e u x b ea u x.\n\nD e u x tibias q u i vont râ cla n t,\nF o r m e n t leu r o rch estre r â la n t ;\nL e s os, castagnettes cla qu an tes\n\nY m êlen t leu r c la ir crissem ent\nE t les m âchoires craquetantes\nS ’en trech o q u en t jo y e u s e m e n t.\n\n                                 A l f r e d C o u s in .\n"}, {"page_pdf": 84, "texte": "                                             —    9 —\n\n\n\n\nProfession de Foi d’un chrétien-occultiste\n                                                 R ép on se à M . G . R a m a e k e r s .\n\n\n\n\n                Mon cher Confrère,\n\n    V otre réponse à m a lettre est trop grave pour que je la\nlaisse passer sans protester, en toute cordialité, contre ses\ninsinuations et ses arrières pensées déplorables. S o y ez\ntranquille, je ne vous ch erch e pas querelle, m ais je dois\ncependant vous faire com prendre com bien est grande la\nresponsabité de vos paroles. Je vous pardonne, d’ailleurs,\nd’ avoir été beaucoup trop lo in . V ous n’étiez pas calm e au\nm om ent où vous écriviez ces lig n es(1), et un hom m e qui\nn’ est pas calm e est toujours sur le point de se trom per,\nm algré lui. L a polém ique exige un tact particulier sous\npeine de la faire d égénérer en pugilat verbal, c ’est-à-dire\nen coups de poings littéraires. Il y a du vertig e à l ’état\nlatent dans la polém ique, et vous avez cédé à ce vertige.\nD ès que les nervosités éclatent, la discussion se trouble,\ns’encolère, prend le caractère de la com battivité et le polé­\nm iste n'est plus qu’un instinct qui veut à tous prix tom ­\nber son partenaire. C ’est un peu votre cas, perm ettez-\nm oi de vous le dire. V o tre réponse intitulée « Rose-Croix\net O rthodoxie » est un coup d’ épée d a n s... le vid e (?.).\nV ou s avez cru un m om ent que j ’ étais le diable et que\n\n   (1)      J e s u is fo r t c o n t r a r ié p o u r M . D e lv i ll e , q u e la “ s e c o n d e v u e \"\nd o n t il j o u i t en s a q u a lit é “ d ’in it ié “ n e lu i a i p a s p e r m is d ’ é v o q u e r\n“ m o n im a g e a s t r a le “ ta n d is q u e j ’ é c r iv a is m a r é p o n s e à s a le t tr e .\nI l m ’a u r a it a p e r ç u fu m a n t , p a is ib le , m o n c ig a r e , e t j e p u is e n to u te\nfr a n c h is e a ffirm e r, q u e d e n o u s d e u x lu i s e u l é ta it “ e n fla m m é “ .\n   (2)      C ’e s t v o u s q u i le d ite s , c h e r C o n fr è r e , m a is la réfutation en\ne s t e n c o r e totalem en t à ven ir, n e l ’ o u b lio n s p a s .\n"}, {"page_pdf": 85, "texte": "                                                   —     10 —\n\n\n\nvous étiez Saint Michel, toute proportion gardée entre\nces éternels adversaires et nous, n'est-ce-pas? C ’est au\nnom du catholicisme et du christianisme que vous m ’ex­\ncommunier, si j ’ose ainsi m ’exprimer! V otre orthodoxie\nest vraiment implacable et vos rigueurs n’ont aucune\nbase solid e(1). L ’É glise, cher confrère, ce n’est pas v o u s...\nV o u s n ’avez pas le droit de jeter de la poussière dans\nmes yeux pendant que, agenouillé fervemment devant Elle,\nje contemple ses Splendeurs et ses P uissan ces (2) j'ai souri\navec bonté à la lecture de vos admonestations, parceque\nj e vous savais dupe de votre passionnalité. Ignorant tota­\nlement — c’est compréhensible! — les vérités de la\nscience occulte, vous deviez m ’accuser de sorcellerie et de\nsatanisme un peu com m e font nos grand-mères dès\nqu’ elles entendent prononcer le mot magie (3). Il est vrai\n\n   (1) P a r d o n , m a i s j e n ’e n t e n d s p a s b i e n c e q u e v o u s e n t e n d e z p a r\n“ m es rigueurs                 E u s s ie z -v o u s p référé q u e j e dise à n o s lec teu rs :\nM . D e l v i l l e n o u s p r o p o s e à c r o i r e : l a métempsycose e t la nécromancie.\nV o u s s a v e z c o m m e t o u t le m o n d e q u e c e s o n t l à d ’ é n o r m e s h é r é ­\ns ie s . S e u l e m e n t , c o m m e j e         ne v e u x pas contrarier M . D e lv ille je\nv o u s dis q u e c e n e s o n t p a s d e s h é r é s i e s \" ? C ’e û t é t é m o i n s “ r i g o u ­\nreu x “ san s doute, m ais p eu t être pas aussi lo g iq u e .\n    (2) N ’ i n t e r v e r t i s s o n s   pas les       rôles j e v o u s prie, ch e r M o n sie u r,\nV o u s m ’a v e z s p o n t a n é m e n t e n v o y é — c e d o n t j e v o u s r e m e r c i e —\nu n e le t t r e e t v o t r e l i v r e . J ’ ai j u g é le t o u t s e l o n m a c o n s c i e n c e ; j ’ ai\nd i t : “ s o u s u n c a t h o l i c i s m e a p p a r e n t , l ’e n t i è r e b o n n e fo i d e M . D e l v i l l e\nc a c h e d a n s c e q u ’e l l e lu i f a i t é c r i r e d e s m o n s t r u o s i t é s            Cent fo is\nc o n d a m n é e s c o m m e l a nécromancie et l a métempsycose. M é f i e z - v o u s ,\nl e c t e u r s , de l a “ p o u d r e a u x y e u x “ p r é t e n d û m e n t “ c a t h o l i q u e “ de\nM M . le s R o s e +C r o i x\n   C ’é t a i t u s e r d e m o n d r o i t ; b i e n p l u s , c ’ é t a i t a c q u i t t e r u n d e v o i r .\nB i e n au r e g r e t si c e l a v o u s g ê n e , m a i s v o u s n ’ a v e z p a s v o u s , c h e r\nc o n f r è r e , l e d r o i t d e m e le r e p r o c h e r .\n    (3) C e q u i e s t m o i n s c o m p r é h e n s i b l e c ’e s t q u e v o u s s e m b l i e z i g n o ­\nn e r S t - A u g u s t i n , q u i — p o u r n ’ ê tr e p a s “ u n e g r a n d ’ m è r e “ a é c r i t l à -\nd e s s u s t o u t u n c h a p i t r e d o n t l ’e n - t ê t e s e u l s e r a i t f o r t à m é d i t e r p a r\nvous ; “         D e impielate artis magicae , quae patrocinio nititur spiritum\nmalignorum “ ( C i v . D e i . L i b e r V I I I C a p . X I X . ) J e c r a i n s f o r t q u e\n"}, {"page_pdf": 86, "texte": "                                                  — 11­\n\n\nque c ’est un domaine inconnu qui a le don de faire tra­\nvailler d’ une manière bizarre les imaginations les plus\northodoxes et les plus athées. L a R o s e +Croix, la vérita­\nble R o s e +Croix, celle qui mêle à sa science spiritualiste\nla gloire christiannique, n’a rien de com m un avec les\nsatanisants parmi lesquels vous me classez si aveuglé­\nment (r). L uther, le premier anarchiste, n ’a jam ais été\nR o s e +Croix; il appartenait à une secte d’ illuminés qui\nont volé les symboles sans les comprendre, n’étant pas\ninitiés. Pour le R o s e +Croix. toute révolte de l’esprit\nhumain contre l ’ Église sera fatalement frappée de suc­\ncès négatif, c'est à dire que les courants dirigés con­\ntre le D o g m e chrétien se retourneront contre les re­\nbelles. L a révolution française, l ’œuvre franc-maçonni­\nque a été un exemple foudroyant... L es sinistres idiots\nde la Franc-maçonnerie (2) qui se disent R o s e +Croix se\ncontredisent d’une manière hilarante, avouez-le, attendu\nqu’ ils ont com m e symbole dogmatique la Croix, la m ysté­\n rieuse et collossale racine de la V érité chrétienne! L ’im ­\n mense malentendu qui sépare les catholiques des vérita­\n bles R o s e +Croix consiste en ceci : le m ysticism e veut\n l ’absorption totale de l ’Humain dans le Divin, ce qui\n équivaut à nier le droit humain au nom du droit divin;\n le mysticisme croit à tort que la foi doit détruire la raison\n\nv o u s n ’a l l i e z e n c o r e “ s o u r i r e a v e c b o n t é “       en m e v o y a n t invoquer\nl ’a u t o r i t é de S a i n t A u g u s t i n q u e , s a n s d o u t e , v o t r e “ c o m p a s s i o n\nr o s i - c r u c i e n n e “ tr ai te d e “ p a u v r e g r a n d h o m m e “ a i n s i q u e l e fa i t\nE l i p h a s L é v i ( o u si v o u s a i m e z m o i n s : A . - L . C o n s t a n t , p r ê t r e i n t e r ­\nd i t ) .P o u rta n t j e dois v o u s av o u er q u e j e p réfère q u an d m ê m e un ta n ­\nt i n e t à l ’a u t o r i t é d ’ u n d é f r o q u é , c e l l e d e c e P è r e d e l ’É g l i s e .\n    (1) O u i , fa u t- il q u e j e s o i s b i e n a v e u g l e p o u r a v o i r e s t i m é b l a s ­\np h è m e s e t b a v e m e n t s d e d é m o n i a q u e le s p i e u s e s o r a i s o n s du R o s e -\nC r o i x S ta n is la s de G u a ita , q u e j e citais en fin issan t !\n    (2) “ S i n i s t r e s i d i o t s “ d o n c a u s s i : E l i p h a s         L é v i et P a p u s vos\nd o c t e u r s - è s - k a b b a l e , t o u s d e u x ( j e v o u s d é f ie d e m e r é f u t e r) c h e v a ­\nl i e r s k a d o s c h 3 3 e d e g . -. d e l a F . - . M . -. u n i v e r s e l l e ! ! !\n"}, {"page_pdf": 87, "texte": "                                                   —-   12   —\n\n\n\n\net il a commis des abus aatichrétiens. « Tout esprit qui\ndivise le Christ est un esprit de l ’ Antéchrist » a dit un grand\nhiérophante chrétien. L e R o s e +Croix fait siennes ses\nhautes paroles, parcequ’ il sait que Jésus-Christ est l’archi­\ntype de l’humanité régénérée, la divinité rendue humaine,\net qu’il est impossible de séparer l ’H um an ité de la D iv i­\nnité, le Verbe s’ étant fait chair. L e principe de l’indivi­\ndualité ne doit jamais être violé, car nulle part dans le\ndogm e de l’Incarnation la liberté de l ’intelligence ne\nsubit une entrave. Nulle part, Jésus n’a maudit la science,\nsi ce n’ est la fausse philosophie négatrice de Dieu, et la\nR o s e +Croix, mon cher confrère, c’ est la science des\nsciences, celle qui démontre expérimentalem ent l’ évi­\ndence des miracles bibliques et évangéliques, c ’ est à dire\nqu’elle prouve aux mécréants la possibilité de l’ Au-de-là\nen action en ce monde. Il n ’y a rien d’occulte qui ne doive\nêtre manifesté a dit Jésus, et ce qu’on se chuchotait à\nl’oreille doit être crié sur les toits. N ’est-ce-pas le S a u ­\nveur qui a dit : « la Lumière n'est pas faite pour être enfouie\nsous le boisseau, mais il faut la placer sur le chandelier afin\nqu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison ! » ( 1)\nC om m e l’a très bien dit Papus, un savant (2) dont vo us\navez tort de ne pas étudier le spiritualisme, la maison de\nl’humanité c’ est le monde, le chandelier c’est la science,\net la lumière c’est la raison vivifiée et immortalisée par la\nfoi. E n vérité, mon cher confrère, je vous le dis, vous\nignorez autant les profondeurs de l ’É glise, ce qui est\n\n    (1)           T i e n s , t ie n s , tie n s , m a is      il   m e s e m b le q u e c e c i c o n tr e d it\n“ q u e lq u e p eu •• c e q u i s e tr o u v e im p r im é e n to u t e s le t tr e s d a n s v o ­\ntr e D ia lo g u e (p . 52) :\n    “ L a m a g ie e s t c e tte s c ie n c e q u i d o n n e à s e s a d e p te s u n e in v e s t i ­\ntu r e m y s t é r ie u s e ... E m p ir e d é f in it if de la suprêm e é le c tio n , e l l e         ne\n\nlaisse en tr e r                 d a n s s e s p a la is d e lu m iè r e   que les élus        d e la p e r ­\nf e c t i b i l i t é . .. • ‘ (??)\n    (2)           P a r d o n , u n “ s in is tr e id io t “ ; v o u s l ’a v e z d it v o u s m ê m e il n ’ y\na q u ’ un in s ta n t. O n n e s e c o n t r e d it p a s à v i n g t lig n e s d e d is ta n c e !\n"}, {"page_pdf": 88, "texte": "                                                — 13 —\n\n\nderrière le V o ile que les profondeurs de la R o s e +Croix,\nson annexe. Toutefois je tiens à le proclamer, moi catho­\nlique, chrétien, j ’affirme que l’É glise et la Haute science\nsont indissolubles. Laissons de côté ce vilain mot de\n« satanisme » je vous prie, qui est synonym e de folie. En\neffet les quelques rares fous adorateurs de la forme ab­\nstraite du mal (1) n’ ont aucun rapport, croyez-m oi, avec\nla Sainte Magie, cette puissance merveilleuse qui affran­\nchit l’être des passions de l’âme et du corps pour lui ren­\ndre les pouvoirs dont Dieu l ’a doué.\n   A u x négateurs de l’ Au-de-là, positivistes, matérialistes,\nathées, la science magique donne un démenti formel en\ndémontrant les vérités éternelles que le Christ, le plus\nsurhumain des initiés, puisqu’ il est la personnalisation de\nla lumière Divine en ce monde, formula indestructible­\nment. Quel « satanisme » est donc celui qui prend la\ndéfense de Dieu et de l’Église, je vous prie?(1) E n réalité,\nle satanisme, c’est le renversement de la logique univer­\nselle et des lois naturelles du monde. L ’anarchie, le socia­\nlisme, la sorcellerie, le fanatisme, sont les seules formes\n du satanisme, tandis que la Magie, qui vous épouvante si\n étrangement, si enfantinement, est l’opposé antogoni­\n\n\n\n    (1) O h ! o h ! V o i c i q u i m é r i t e m é m o i r e . A d o r e r L u c i f e r - S a t a n (ces\nd e u x n o m s s o n t s y n o n y m e s ) ce n ’e s t d o n c p a s a d o r e r u n e réa lité ,u n ê tre ,\nm ais se u le m e n t ‘ ‘ un e ab straction                       C e qu i v e u t d i r e , au f o n d , la\n “ pe tit e h é r é s i e “ s u i v a n t e : S à t a n n ’e x i s t e p a s d ' u n e f a ç o n c o n c r è t e .\nS a t a n n 'est p a s .\n    E l l e e s t b i e n b e l l e “ l ’ o r t h o d o x i e “ de M M . L e s R o s e C r o i x !..\n    (2) T o u s le s sa ta n ism es, c h e r c o n f r è r e , y c o m p r i s la F . * . M . * . , p r e n ­\n n e n t la d é f e n s e d e le u r f a u x - D i e u c o m m u n S a t a n - L u c i f e r e t d e son\n “ E g l i s e “ ; t o u s s ’a r r o g e n t le n o m d e ca tho liques ( a u q u e l e n t r ’e u x il s\n a t t a c h e n t le s e n s p u r e m e n t é t y m o l o g i q u e d e : un iv ersels) p o u r en\n fa i r e u n p i è g e à g o g o s . — V o u d r i e z v o u s b i e n dir e de m a p a rt à\n l ’o m b re du F . ' . M.*. E l ip h a s L e v i, q u a n d v o u s l ’é v o q u e r e z , qu e ces\n “ t r u c s “ l à o n l e s c o n n a î t à L a L u t t e et q u e ç a n e p r e n d p a s .........\n"}, {"page_pdf": 89, "texte": "                                                 — 14 —\n\n\nque (1). V ous confondez toujours les m ages avec les m a ­\nlades, les déséquilibrés que sont les sorciers, de m êm e que\nles docteurs de l’É glise officielle conspuent les mages\navec une sottise intolérable (2). Cependant, quels furent\nles premiers adorateurs de Jésus? Des m ages. L e divin\nberceau du christianisme, par l’ intermédaire de la P ro v i­\ndence, fut consacré par des initiés; ils offrirent à l’ Enfant\nRédem pteur l’im age des puissances magiques. Ils étaient\nastrologues; ils professaient donc la Magie puisqu’ils\nétaient les représentants de la Haute-Science. Il y a donc\nlieu de s’étonner pourquoi l ’orthodoxie catholique tolère\nla présence de ces Mages dans les peintures et les sculp­\ntures, ornements pieux des églises. (3)\n   A u fait, voudriez vous bien me dire, mon cher con­\nfrère, quelle différence existe entre votre catholicisme et\nle mien? Je serais curieux de vous voir démontrer logique­\nment lequel des deux est le plus près de la vérité,\nle plus conscient                    de       la     vérité.         Sur quoi vous base­\n\n\n   (1)         L a m a g i e , c h e r M o n s i e u r , n e m ’ é p o u v a n t e n u l l e m e n t ; si peu\nq u e j ' o s e d ir e t o u t h a u t a u x E l i p h a s L e v i     et a u x    P a p u s , le s m a g e s\ndu X I X e s i è c l e , c e q u e S t - K a r d a g h , p r é f e t d ’ A s s y r i e , d i s a i t d é j à a u x\nm a g e s d u I V e , d o n t la h a i n e lu i v a l u t la s u p r ê m e g l o i r e du m a r t y r e :\n“ Claudite os vestrum, immundi et abominandi ministri Satanae. T a i­\nsez-vous, immondes et abominables ministres de Satan “ .\n   (2)         “ L ’E g l i s e c h e r c o n f r è r e c e n ’e s t p a s v o u s “ et j ’ a i m e r a i s v r a i ­\nm e n t b ie n s a v o i r de q u e l d r o it , à q u e l ti tr e v o u s i n s u l t e z , “ a v e c le\nt a c t q u e d e m a n d e la p o l é m i q u e          c e u x d o n t J é s u s a d it : “ Qui vous\nméprise me méprise                  V o u s c ro y e z -vo u s P o n tife par hasard ?\n   (3)        D ’ a b o r d c e l a n ’e s t pas du tout p r o u v é .            M age v e u t a u s s i dir e,\nm ê m e en fra n ça is, \" lie u te n a n t du S é n é c h a l                   — A dm ettant m êm e\nv otre h yp o thèse, M o n s ie u r, votre c o n c lu s io n n 'est pas lo g iq u e . L e s\nM a g e s ( d a n s l e s e n s c e t t e fo is d’astrologues, d e prêtres du pyrêisme )\nqui ch e r ch a ie n t D ieu dans la sin cér ité de leur c œ u r o n t eu les y e u x\nd é s i l l é s a u x p i e d s d u p e ti t E n f a n t d e B e t h l é e m , q u i , f u g i t i f , a l l a i t\nb i e n t ô t s u r s o n p a s s a g e renverser le s s i m u l a c r e s o c c u l t e s d e l ’E g y p t e\n( v o t re terre d e p r é d i l e c t i o u ) , a u x p i e d s d e “ l'A g n ea u dominateur de\nla pierre du désert “ . (IsaïE.)\n"}, {"page_pdf": 90, "texte": "                                               —5 —\n\n\nriez-vous? V ou s, vous faites vos devoirs de chrétien :\nvous assistez à la Sainte Messe, la confession purifie\nvotre âme et la Com munion vous rapproche de Dieu.\nMoi, je fais la m êm e chose, intégralement. Mais, en\nplus de mes devoirs de chrétien (1) j ’étudie et je pro­\nfesse une science qui non seulement confirme toutes les\naffirmations de l’ Église, mais explique les phénomènes\nsurnaturels relatés dans l’ É vangile et la Bible, afin de\npouvoir détruire la fausse science, celle qui attaque l’E gli­\nse, ses pompes et ses œuvres. L a concordance catholique\navec la magie est complète. L es hom mes de foi, mes\nfrères en croyances, oublient trop souvent qu’entre la\nterrible absurdité des âmes fanatiques et l’orthodoxie\nromaine il y a place pour la Science de D ieu (2). Je sais\nque les Rose + Croix — et je sais ces choses là mieux que\nvous — sont restés incompris et persécutés, confondus\nqu’ ils furent avec les schismatiques et les gnostiques. Des\ncrimes épouvantables, perpétrés par l ’ignorance et l ’er­\nreur, ces deux tisons du fanatisme, ensanglantent, hélas!\nles annales de l’histoire religieuse.\n    T r o p souvent, il faut l’avouer, le Crucifix, symbole v i ­\nvant de l’A m o u r universel, a été trempé dans le sang\nd ’ignobles supplices au nom de quoi? au nom de l’ Église,\noh! colossale et monstrueuse stupidité! L ’im age sacrée\nde Jésus-Christ présidant aux arrêts meurtriers des brutes\nsacerdotales, voilà du « satanisme » ! C ’est le résultat\n\n\n   (1)        M . D e l v i l l e o u b l i e p o u r t a n t q u ’ un d e s p r e m i e r s d e v o i r s du c h r é ­\nti en e s t d ’ o b s e r v e r c e q u e dit le c a t h é c h i s m e t o u c h a n t l a “ n é c r o ­\nm a n c i e “ , l a “ m é t e m p s y c o s e “ e t le r e s p e c t q u ’ o n d o i t a u x m i n i s t r e s\nd e D i e u , “ d o n t il t r o u v e t r è s h u m b l e m e n t • la s o t t i s e i n t o l é r a b l e “\ne t q u ' i l a p p e l l e m ê m e p lu s l o i n “ b r u t e s s a c e r d o t a l e s “ .\n\n   (2)        C e n ’ e s t p a s en dehors d e l ’ o r t h o x i e          m ais     dans l ’o r t h o d o x i e ,\nc h e r C o n f r è r e , q u ’il   y   a p l a c e , e t l à s e u l e m e n t , p o u r l a science de\nD ie u . L a t h é o l o g i e r o m a i n e v o i l à la seu le scien ce de D ie u . L a m a g i e\nn ’ y a ri e n à v o i r , c r o y e z m ’e n .\n"}, {"page_pdf": 91, "texte": "                                                  — 16 —\n\n\nsanguinolent de la bêtise humaine, celle qui tue parce\nqu’elle ignore superstitieusement(x). L es clergies qui écla­\nboussent de sang l’ Autel et m êlent à leur foi les tragiques\nserments de la haine font autant la messe noire qu’un D o ­\ncre ou la messe ronge qu’ un Boullan. D e m êm e ces der­\nniers, comprenaient mal la Magie, puisqu’ils faisaient le\ncontraire de ses purs enseignements, de m êm e les clergies\nen question comprenaient mal l’orthodoxie, puisqu’elles\nallaient à l’ encontre des prescriptions de la gloire c h ré ­\ntienne. Seuls ces faits que j e cite suffisent à prouver la\nraison d’être de l’ Occultisme, science des N ormes, scien­\nce de l’Equilibre, science de l’ H arm onie.\n         (A suivre.)                                                          J. D e l v i l l e .\n\n\n\n\n                A propos du livre de J. BOIS :\n                                Le Satanisme et la M agie.\n\n\n\n\n  Quelqu’un de nos amis s’étant étonné de voir M. J.-K.\nHuysm ans, le néophyte et le grand écrivain préfacer le\nnouvel ouvrage de M. J. Bois, nous avons exprimé cet\nétonnement, en le faisant nôtre, à lui-mêm e; nous pu­\nblions ci-dessous sa réponse :\n\n                                                                       Paris, 18 juin 1895.\n                   Mon cher Confrère,\n    J’ai fait paraître, en effet, une préface au livre de Jules\nBois, sur le Satanisme et la Magie, bien que ce volum e\n\n   (1) “ Q u ’ e n t e r m e s b i e n c h r é t i e n s c e s c h o s e s là s o n t d it e s ! “ Je\nr a p e l l e à m e s l e c t e u r s q u e c ’e s t M . D e l v i l l e R o s e + C r o i x et “ c a t h o ­\nliq u e a r d e n t \" qui         p a r l e , e t l e s p r i e d e n e p a s c r o i r e p a r f o i s q u ’il\ns ’ a g i t ic i d ’ u n e c i t a t i o n d e V o l t a i r e o u d ’ E u g è n e S u e .       G . R.\n"}, {"page_pdf": 92, "texte": "                          — 17 —\n\n\nsoit rien moins que catholique et exprime m êm e des idées\nque je suis loin d’accepter, je vous prie de le croire.\n  Je le dis d’ailleurs, et à deux reprises, dans ma préface.\n   L a question est pour moi celle-ci : mettre au jour les\ninsanités sacrilèges des démoniaques, projeter un pinceau\nde lumière sur la face qui se dérobe toujours sous un voile\nd’ombre. Or, si j ’avais attendu pour aider à cette besogne,\ncomm encée dans L a Bas, qu’un catholique de talent\nabordât ces sujets, des années s’écouleraient j e le pense\nbien, encore, et le temps presse, car le satanisme profite\nde cette placidité que la presse qui se lit lui assure, pour\nmonter et s’emparer, peu à peu, de tout.\n   J’ajouterai que pour faire un livre documenté sur le\ndémon et la m agie, il fallait un écrivain qui consenti à\ntravailler pendant trois ans dans les bibliothèques et dont\nla probité littéraire fut sûre.\n   Bois a rempli ces conditions; il a de plus du talent —\npeu m ’importe dès lors ses idées, s’il combat, en somme,\navec nous, le bon combat.\n   N ous sommes un peu dans tout celà les francs-tireurs\nisolés d’une armée qui ne bouge pas; à qui la faute? —\nCroyez-vous que je n’aimerais pas mieux préfacer un livre\nqui fut orthodoxe? mais, je le répète, où est-il?\n   Puis, je dois ajouter qu’en dépit de toutes les erreurs\nd’opinions, Jules Bois est un très honnête garçon et une\nâm e propre et, par les temps qui courent, c ’est à encou­\nrager celà !\n   V oilà, mon cher Confrère, l ’explication qui paraissait\nvous préoccuper de cette préface ; elle est simple, vous\nle v o ye z — et juste, j e crois.\n            Bien à vous.\n                                        J. H u ysm an s.\n"}, {"page_pdf": 93, "texte": "                                            —       18 —\n\n\n\n\n    LESGRANDSMENDIANTS\n\nL e s m isé reu x g éa n ts sorten t du f o n d des bois\nà l'h e u re où le s o le il cra ch e sa bave ultim e\na u x p o u rp res du co u ch a n t p r o fo n d com m e un abîm e\net f a i t f r é m ir so u d a in la n a tu re sans v o ix.\n\nI l s vont m agnifiés sou s l'a stre é lu q u i râ le\net sem blent les v a rlets des reîtres assassins\nau souven ir d é fu n t avec les p a la d in s\nastrant les siècles noirs de le u r stature m âle.\n\nI ls sont venus trop ta r d dans ces temps avortés\nleu rs bras étant f o r g é s p o u r des chocs d'épopée,\ndes com bats su rhu m ain s a u x ta illa d es d'épée,\nf a i t s de rages, d e cris et de g la iv es heu rtés.\n\nQ u a n d on t les voit de loin au d o len t crép u scu le\nto u jo u r s p é r é g r in e r p a r à tra vers les cham ps\no n les cro ira it issus d e terre, ces T ita ns\ng o u rd s, p o u r q u i la b r u y è r e im m ensém ent r e c u le !\n\n Superbes p léb éien s, ils ont les gestes g ra n d s\n de c e u x là q u ’on a vu cla m er la p ro p h étie\n lo rsq u ’ils m arch en t sans f i n vers la n u it o b scu rcie\n ca rra n t sa m asse som bre a u x h o rizo n s m ouvants.\n\n M a r c h e z en co r ! m a rch ez ju s q u ’au p a y s d 'a u r o r e\n où lu it un c la ir s o le il su r les la b o u rs fu m a n ts\n où g erm en t les bons g r a in s des bons te r r e a u x fla m a n d s\n où des appels de v o ix vibren t dans l'a ir sonore.\n\n\n    ( 1) D e M e n d ia n ts, à p a r a î t r e .\n"}, {"page_pdf": 94, "texte": "                                   —   ig   —\n\n\n\n  C a r i l vien d ra le j o u r d e ju s t ic e et b on heu r\n  q uand, relev a n t sou d a in vos tâtes violentes,\n  vous serez les g erb eu rs des réco ltes sa nglantes,\n  les fla m b e a u x d 'éq u ité brandis vers la som breu r !\n\n L e s ju s tic ie r s sortis des ran gs des p ro léta ir es,\n les f u lg u r a n ts écla irs f la g e lla n t les d e u x tors,\n les héra uts advenus p o u r p a r ta g e r les oi's,\n « R évo lte a u x éten d a rd s et p a i x a u x v e x illa ir e s ! »\n\n\n\n\n         M E N D IA N T S                           P IE U X\n                                                A E m ile V E R H A E R E N .\n\n\n\n\n Sous les p o r ta ils m uets, à l'o m bre de l ’ég lise\n les m endiants p ie u x a u x orem us dolents\n tiennent en co r debout leu rs p a u v r e s ch efs b ranlents\n m u rm u ra n t à m i v o ix la p r iè r e indécise.\n\nQ u a n d on les voit, le so ir, a u x niches adossés\nleu r g rou p e m ort, b aign é p a r la p én o m b re, sem ble\nles v ie u x saints du p o r ta il, abattus tous ensem ble\ndes so cles de g ra n it, et im m obilisés.\n\nJ e p le u r e à sa v o ir que, la n uit, ils s ’en vont m ornes\nver s les taudis p o u ille u x p e r d u s dans les fa u b o u r g s\ns a rrêta n t p o u r g ém ir au coin des ca r r efo u r s\nou tom bant, ventre c r e u x , au p ie d c r u e l des bornes.\n\n L e u r s cris sont si p r o fo n d s q u ’ils n ’ont p lu s rien d ’h u ­\nq u e des g en s effra y és en tr’auvent le u r fe n ê tr e , [ m a in .\np o u r d istin g u er, là bas, ce que p o u r r a it bien être\ncette chose sa ns f o r m e et q u i s'a g ite en vain.\n"}, {"page_pdf": 95, "texte": "                                 —   20   —\n\n\n\n\n C a r p a r fo is l'u n d 'e n tr ’e u x , crève là dans les fa n g e s\np a u v r e g u e u x , affam é d e p a in et d 'o ra iso n s\nne sa cha nt que r â le r et p r ie r en fr is s o n s\nvers le D ieu de B o n té p o u r l'envoi de ses anges.\n\nV ous qui p r ie z , so y ez h e u r e u x , so y ez bénis\nso y ez c e u x q u 'o n attend p o u r p a r e r au supplice,\nca r vous avez aussi revêtu le cilice\ndes p au vretés. \"P r ie z p o u r vos f r è r e s bannis !\n\nP r ie z , seu le la F o i p o u r r a sau ver vos f r è r e s .\nA g e n o u x ! à g e n o u x ! soyez les résig nés,\nles d o u x à q u i les p le u r s ne sont p a s épargnés.\nc e u x q u i cou rben t, héla s en vain, leu rs f r o n t s austères.\n\n Q u e lq u ’ U n com pte, là haut, vos larm es d 'ic i bas.\n I l sa it vos d eu ils p ein a n ts. I l sa it la j o i e absente.\n M a is p r ie z p o u r qu'un j o u r la m ort soit m oins p o ig n a n te\n ca r vous n 'irez au C iel, q u ’en ne m au d issa nt p a s.\n                                                       P au l M u ssch e.\n\n\n\n\n                 Le Sphinx du Nil\n       A Jea n D elv ille.\n\n\n                                                Les idoles de l ’E gypte seront\n                                              renversées devant le Seigneur.\n                                                            (Isaïe, X IX , I.)\n\n  D an s l ’h o r r eu r de l ’im m ensité silen cieu se,\n  entre la p la in e a rid e où s ’ép a n d a it l ’ O bscu r\n  et la som breu r des nues sa ns f i n , m asqu a nt l ’a zu r,\n  le S p h in x du N il cam pait sa m asse m onstrueuse,\n  noire, et se d ém a rq u a n t su r la n o irce u r de l ’air\n\n     (1) De Verbum Caro.\n"}, {"page_pdf": 96, "texte": "                                  —   21   —\n\n\n\n com m e un o rg u eil, p la n té g éa n t dans le désert.\n T o u t là bas un da ttier au b o rd des e a u x lointaines\n s'érigeant, m aig re et nu, des p la n e s a len tou rs\n se u l aussi, d écou p ait - étran g e - ses contours\nsu r l'u n ifo rm e n u it des p la in e s et des p la in es.\nL e S p h in x du N il avec son âm e de g r a n it\nsem b la it q u elq u e dém on de l ’a u -d elà banni,\nesseulant sa tristesse au site in a b o rd a b le ;\n D éch u , m ais cep endant tou jo u rs le f r o n t hautain,\n tou jo u rs p o u r a rr a c h er son secret au D estin\nses étern els reg a rd s f i x é s vers l'in so n d a b le .\nE t le p r ê tr e d ’Is is d ans le T em ple, n a rra it\ncom m ent ja d is , a u x voy a g eu rs, le m onsre austère\nord on n a it de réso u d re à ses y e u x du m ystère\n l 'énigm e in d éch iffra b le —     et p u is les dévorait.\nC e q u 'a va it d it le p r ê tr e au T em p le, d ans M em phis,\nles m ères, fr é m is s a n t, le red isa ien t a u x f i l s ;\nT o i, devant la ter r eu r d e ce p e u p le fa r o u c h e\no S p h in x , ton v ie u x dédain p lis s a it a u x coins de ta\nch a q u e siècle à g e n o u x g ra n d issa it ton o rg u eil, [ b o u ch e,\nh éla s ! et tu n'étais p o u r ta n t q u ’un g r a n d cercu eil.\n O u p o u r r issa ien t des rois et p en d a ien t des co u leu vres ;\nE t les g ra n d s lion s r o u x étendus à ton seu il\ncalm es, s ’a p ito y a ien t à voir selon ton v eu il\nl 'E g y p tie n f ie r , p a sse r trem blan t, devant son œ uvre.\n\n\n O r ce so ir l'o b scu r était en co r p lu s som bre,\np lu s m orne le silen ce au f o n d des vastitudes\net p a r fo is , à tra vers la m ort des solitud es,\np a ssa it com m e un f r is s o n dessus les sursau ts d ’om bre.\n\nIm p assible le S p h in x éco u ta it ce silence.\nQ u a n d , du côté du fle u v e , écla ta n t d ans la n u it\nun lo n g braim ent je t a soudain sa discorda nce.\nP u is , d e p a s su r le sa ble a lo rs ce f u t le bruit.\n"}, {"page_pdf": 97, "texte": "                                  —   22   —\n\n\n\nE t bientôt s'approcha, lente, une cara van e :\nUn hom m e q u i co n d u it p a r la brid e son âne\np o rta n t, d o cile et d o u x , la m ère et son en fa n t,\nque la m ère en ex ta se à baisers f o u s ca jo le.\n\nL e V o y a g e u r m archa sans cra in te vers l'id o le ,\nm ais l'id o le sem bla g r o n d e r : « J e te d éfen d s\nhom m e, de m e b ra ver et d ’a lle r a u -d e là — »\n\nQ u a n d ils f u r e n t p a ssés, l ’id o le s'écro u la .\n                                               G eorges        R am aekers.\n\n       24 j u i n 1 895 .\n\n\n\n                   SOLITUDE\n J ’erra is p a r les m assifs d ’a utom ne et les bois r o u x\n Q u e fle u r is s a ie n t en co r d ’u ltim es am a ran tes:\n D e r r iè r e un m ol rid ea u de brum es transparentes,\n L e s co te a u x r a y o n n a ien t sous un c ie l c la ir et d o u x .\n\n C es f o r ê t s où l ’a v r il m e vit à tes g e n o u x\n B a is a n t avec tra nsp ort tes bou cles odorantes,\n A mon n o ir abandon sem b la ient ind ifféren tes,\n E t so u ria ien t p o u r m oi com m e a u trefo is p o u r nous !\n\n R etro u va n t toute chose à sa p la c e a ncienne,\n J e te cro y a is aussi rev en u e à la tienne ;\n E t mes m ains se tend a ient p o u r ressa isir ta m a in ....\n\n M a is n u l corps ne s'o ffrit à mes tend res étreintes,\n E t de tes p a s en vain j e ch erch a i les em preintes :\n C a r mon om bre éta it seu le à c o u v rir le chem in !\n                                                      F ranz      A nsel.\n        O ctobre 1894.\n"}, {"page_pdf": 98, "texte": "                                         —     23   —\n\n\n\n\n      Polémique de droit d’aînesse\n\n\n   C ’est entendu, aujourd’hui l’on est jeune en Art.\nD am e ! c ’est suivre la mode et suivre la mode c ’est « chic »\n(select, en anglais) (1). Aussi toutes les Revues fondées\nhier ou l’avant-veille ont-elles claironné à leur apparition\ndans leur numéro-programme, le ralliement des jeunes, pre­\nnant des titres jeunes et s’ en allant partout clamant (air\ndes lampions) : « V i v e les jeunes! Hardi les jeun es!\nA nous les jeunes! Place aux jeu n es! » Ces protestations\njuvénilesques partent — nous n ’en doutons nullement —\nd ’un très bon naturel, mais attendons la fin...\n   L a fin, c ’est quand un « jeune confrère » se permet\nde critiquer un « confrère jeune ». (Critique juste ou fausse\nil n ’importe, la question n’est pas là.)\n    Alors il faut entendre tous ces Trisotins contre tous ces\nVadius, c ’est toujours, avec quelques plus idiotes amplifi­\ncations, « l’aller petit grimaud barbouilleur de papier » que\nles « chers confrères » se lancent réciproquement à la\ntête :\n    « P o ta ch e ! U se culottes, gavroche de lettres, imbécile\nconfiance de jeunes suffisants, petite revue, infime revue,\nnéants sonores... » Enfin toute la lyre.\n   Puis, quand tous ces becs « plus ou moins » poillus ont\nlâché ces spirituelles épithètes, ayant tout dit, très fiers et\nsatisfaits, ils se drapent dans leur petit veston, estimant\n— chacun de son côté — l’adversaire à jamais maté.\n   A h ! nos grands polémistes !\n   Q u ’ un Arthur Toisoul vous traite dans un ineffable\n\n  ( 1) T r a d u c t i o n p o u r c e u x e s t i m a n t q u e le m o t ch ic n e l ’ e s t p a s\nassez.\n"}, {"page_pdf": 99, "texte": "                                                 —     24 —\n\n\n\n« droit de réponse » de « colporteur de fumier potachique »\nparfait! c’ est dans l’ordre! (1)\n  Mais combien c’est d’autre part pitoyable de voir m e t­\ntre — trop souvent! — d’ aussi bêtes procédés au service\nd ’un ju gem ent sain, d’ une plume intelligente et d ’une très\njuste cause !\n  Allons, les confrères, ne vo y e z vous pas que vous d é­\nversez ainsi mutuellement sur vous le ridicule !\n  Ce qui seul est enfantin et puéril, c ’est votre polém i­\nque de c droit d ’aînesse »...\n    L aisse z donc, dans leur coin, les fats isolés gloutonner\nà l’aise leur plat de lentilles — et que ça finisse!\n\n                                                                              L a        R é d a ctio n .\n\n\n\n\n                           ÇA                    ET                    LA\n\n    L e X X e Siècle, le nouvel organe catholique — auquel\nnous souhaitons de tout cœur pleine réussite — publie\ndans son numéro du 25 juin une étude aussi brillamment\nécrite que bien pensée sur notre admirable poète belge :\nEm ile Verhaeren.\n    V o ilà qui dédomm agera les lecteurs intelligents des\nâneries de quelque Chapus ou Alphonse Allais que la\n« presse qui se lit » — selon le mot d ’H uysm ans — s’e m ­\npresse chez nous de reproduire avec son « bon jugem ent\nhabituel. »\n                           *\n                          * *\n\n   (1)        N o tre am o u r de la v é rité n o u s fait ce p e n d an t av o u er q u e M .\nT o is o u l av a it d é jà acq u is u n e expérien ce de d ix-hu it m ois d e biberon\nq u a n d n ous n a c q u îm e s , et puis nous re con n a isso n s e n co re n ’avo ir\np a s d é j à n o n p l u s l ’e x p é r i e n c e d ’ u n p è r e d e f a m i l l e .\n"}, {"page_pdf": 100, "texte": "                                          —    25    —\n\n\n\n   Une revue catholique (!) im primait naguère la petite\ninfâmie suivante :\n  « L a littérature anti-maçonnique est bien faite pour don­\nner des nausées. L es maçons m êm e convertis demeurent\nrépugnants. L es ex-frères, au lieu de provoquer tant de\ntapage autour d’eux, à l’occasion de leur conversion,\nagiraient plus proprement en observant une attitude\nmodeste et moins cabotine. » U n bon conseil à l ’auteur :\nAllez, cher Monsieur, déposer votre « ordure » (1) dans\nle vestibule de l'immeuble n° 9 de la rue du Persil. On\nla fera, en hâte et jubilation, insérer au B ulletin maçon­\nnique; ça se payera fr. 0.50 la ligne — au bas mot. Seu­\nlement, peut-être vous fera-t-on remarquer que le nom\nde M. J.-K. Huysm ans a été omis dans la nomencla­\nture des « convertis écœurants dont la littérature anti­\nmaçonnique est bien faite pour donner des nausées ».\n   (Pas autant que votre polémique en tout cas.)\n                                                 *\n                                * *\n    Suite du précédent : « L a paperasserie des Marggiota\nest écœurante » (Durandal, avril 1895.) M. Pol Demade\nvoudrait-il bien nous dire si le Patriote, où il collabore —\navec son ordinaire talent du reste — mais qui a reproduit\nla « paperasserie » de M. Margiotta, faisait là, à son tour,\nune « besogne écœurante » ?\n                                  *\n                                * *\n    D e bien belles dans l’A r t jeune du mois de Juin; voici,\nc’ est textuel :\n   1 ° « T a vie est vieille de toutes ses h eu res!...\n                                   (Ah b a h ! .. . pas possible!)\n       T o u t e s les heures sont vieilles de ta vie » (???)\n                                              Signé : H . d e R é g n i e r .\n                                     (chantre des lézards sans queue) (2).\n\n  (1) N o u s d e m a n d o n s p a r d o n à n o s l e c t e u r s , m a i s n e f a i s o n s q u e\nréto rq u e r à ce m o n sieu r sa “ p rop re “ expressio n.\n   (2) V o i r la Lutte ( j u i n 1895).\n"}, {"page_pdf": 101, "texte": "                                                   — 26 —\n\n\n    2° Il faudrait voir à rire (?) ou, par très longs sanglots\n      dire sa peur de l ’heure, pourtant bien venue,\n 1 2 3        4 5 6         7     8 9 10       11   12 13 14\nde ces b ai-sers qui font c o u -rir des fris-sons dans le dos.\n   (Brrr! vos vers aussi!!! Ce que Jef Casteleyn doit être\njaloux !)\n                                                        S ign é : G e o r g e s R a n c y . ( t )\n    30 Oh !.. oh !..                   oh !..          oh !..        oh !.. oh !.. oh !.. oh !.. oh !.\no h ! ., oh !.. oh !.. oh !..                       o h ! .,   oh !.. oh !.. o h ! . .oh !.. o h . ,\noh !.. oh !.. oh !.. oh !..                         oh !..     oh !.. oh !.. oh !.. (total 27.)\n                                                          Sign é : A n d r é R u y t e r s .\n     Pauvre garçon ! faut-il donc qu’il ait la parturition de\nsa prose laborieuse pour crier com m e ç a ! . . .\n   40 L e Bouquet :\n     « E t ton â m e . . . l a voici qui se lè v e en le cie l d e ...ta\nlèvre ... O ! merveille !                           O ! merveille !... O ! m erveille! »\n                                                   A rth u r T oiso u l.\n         J’te c r o i s !                                                  U ylen spieg el.\n\n\n\n\n               PO UR L E                                  PEU PLE!\n\n     Il est toujours intéressant de constater la mise en pra­\ntique par leurs auteurs de ces belles théories socialistes\nque les camelots vendent sur les carrefours des quartiers\nbesogneux, au coup de midi, alors que leurs rues noires\ns’ entumultent et que leurs ateliers, plus noirs encore, s’ou­\nvrent pour déverser au dehors les libres forçats de la\nmisère.\n  Car figurez-vous qu’il est des ouvriers qui ont l’im pu­\ndence de demander :\n\n    (1) C i - d e v a n t G e o r g e t t e . O n n e s a i t p a s a u j u s t e e n effe t l e s e x e d e\nc e t é c r i v a i n ; c a r il a p r é t e n d u l u i - m ê m e (A r t J e u n e , m a i 95) “ être\nm â le et fe m e lle to u r à to u r “ (s ic ). V o i l a u n e r e v u e q u i p e u t s e v a n t e r\nd ’a v o i r d e j o l i s r é d a c t e u r s !\n"}, {"page_pdf": 102, "texte": "                              —    27 —\n\n\n\n  « Que font ces gens là pour le peuple?\n  Ce qu’ils font? La question !\n  « Pour le peuple, dans les meetings nous acceptons,\nrépondent-ils, les applaudissements du peuple.\n  « Pour le peuple, nous empochons les recettes de nos\nbrochures, de nos journaux payés avec l’argent du peuple.\n  « P o u r le peuple nous touchons les bons ducats de\nsénateurs et de députés du peuple.\n  « Pour le peuple plaidant pro Deo, nous exigeons de\npetite honoraires... pro domo, du peuple.\n  « Pour le peuple nous palpons les petits profits de nos\ncoopératives et de nos cabarets dits « maisons du peuple »\nqui sont le moins en g r è v e ... de clients quand, sur notre\nordre, se font les grèves du peuple.\n   « Mais c ’est sur le terrain de la tolérance religieuse sur­\ntout que n’a pas de bornes notre loyauté, notre esprit de\ntolérance.\n   « V o y e z à ' Roubaix,       notre boulevard socialiste en\nF ra n ce ;\n  « C ’est par amour de la liberté de conscience que nous\navons interdit la procession;\n   « C ’est par amour de la liberté de conscience que nous\nparodions la com munion avec nos « Pâques rouges ».\n   « C ’est par amour de la liberté de conscience que le\njour où nous serons les maîtres nous supprimerons l’en­\nseignement public, la fable surannée de l ’h om m e sorti des\nmains d ’un D ieu Créateur et que nous lui substituerons\ncom m e autrement glorieuse origine de l’espèce humaine\nune panse de guenon !\n  « E t l ’on ose demander ce que nous faisons pour le\npeuple!\n  « L e désintéressement et l ’amour de l’égalité seront\ndonc toujours méconnus? »\n                                          G eorges   R am aekers,\n"}, {"page_pdf": 103, "texte": "                             —   28 —\n\n\n\n\n                    Les Livres\n\n  H e n r y M a u b e l . - - A m es de couleur (collection du\nRéveil, chez E . D em an, Bruicelles).\n  Est-il encore besoin de louer ici la phrase brève, alerte\net incisive de M. H enry Maubel. E n pleine possession de\nson beau talent l ’auteur nous fait apparaître — et aimer —\ndans « A m e s de couleur » trois personnages chers Mad,\nMiette et Christian; êtres diaphanes et tendres que le poè­\nte a sculptés dans son cœur aimant et douloureux.\n   L a synthèse? voici : « Mad et Miette sont venus à moi\npar l’allée des souvenirs.... L a présence de Miette c ’était\nle gazouillis fantasque et défaillant des oiseaux dans les\narbustes du jardin. L a présence de Mad, c’était le chant\nde la chute d ’eau. » A h les rêveries en demi teintes! les\nexquises trouvailles d’artiste ! les promenades du soir au\nbord de la mer, ces rives, ces chansons, ces cris fusés au\nlong de l’eau, quel charm e !\n  Mais aussi certaine mélancolie d’autom me !\n  L es contes II et X — le vrai conte pour Maeterlinck —\nsont des réels petits chefs d’œuvre.\n   M. H . Maubel procède d'O ctave P irm ez. C ’est un peu\nle « solitaire d’A c o z » plus affiné encore, spiritualisé, en­\ndolori d ’amour et d’idéal !\n\n\n\n  F e r . S ever in . —   Un chant d ans l’ombre (chez L a c o m ­\nblez, Bruxelles).\n   I l règne en ta parole un calme évangélique....\n   Un charme grave et tendre est dans ta voix d'ainé . . .\n  Ces deux vers du volume peuvent le résumer.\n"}, {"page_pdf": 104, "texte": "                            —   29   —\n\n\n\n  A h ! le bon livre de repos que F ern . Séverin vient de\nnous donner. C om m e il continue bien la série ouverte par\nle « Lys » et le « Don d’ Enfance. » Séverin est un beau\npoète calme et simple qui écoute son âme frémir sous la\nbrise des soirs, devant les horizons d ’automne faits à sou­\nhait pour lui et nous traduit ses joies, ses peines et ses\namours en des vers souples et doux :\n     E t ces soirs violets et ces matins nacrés\n     pleins de rayons tremblants et d'ombres incertaines\n     dérobent à demi, sous leurs voiles sacrés\n     d'harmonieux vallons où chantent des fontaines....\n    Cette impression de calme s’ intensive encore par la\nrégularité charmeresse et sereine de l ’alexandrin, par un\nsouffle, venu du large des souvenirs classiques et dont le\nparfum fait songer à V irg ile , à Chénier. Ces rêveries en\ndemi teintes, ces nostalgies de cœur blessé, ces désirs\nd ’amour et d’ oubli, tout cela nous est dit dans une langue\net des vers merveilleux de clarté dont\n      le bruit mélodieux s’elève ou s ’assoupit\n      si vague, qu’on dirait de la clarté qui chante....\n  Multiplier les citations ne serait que mutiler ce livre\nà lire et dont après lecture, l ’on aimerait ouïr encore,\nlongtemps encore, la paisible et bonne chanson.\n  Com m e le poète dit à l’aimée dans « Chanson douce » au\npoète je dis à mon tour :\n   A h ! parle, parle encor ! que j ’entende ta voix vague,\nailée, enfantine, où chantent des voyelles, mourir dans l ’air\ndes nuits com m e un lointain hautbois !\n\n\n\n  V ictor R e m o u c h a m p s . —      Vers l ’âme (collection du\nRéveil, chez E . D em an, Bruxelles).\n   C ’est l’irrésistible v e r t ig e — parfois presque risible dans\nson incohérente navrance — d ’une âme sincèrement\nartiste torturée par l’énigme de l’au-delà et qui va titubant\n"}, {"page_pdf": 105, "texte": "                             — 30 —\n\n\ndans la ténèbre du mystère. Souvent heurtée le lon g de\nla route sombre par les désespérances du doute, toujours\nelle franchit l’obstacle sous l’impulsion du désir de\nconnaître sa destinée. — Hélas ! ses cris angoissés qu’elle\njette dans la nuit, n ’ont pour toute réplique que leur écho\nrépercuté sans fin — sans fin, ju squ’au tréfonds de l ’a m ­\nbiance ténébreuse; car ne l’y précède pas pour lui ouvrir\nla marche vers le surnaturel l’ A n g e des Révélations qui\ntient en ses mains les flambeaux éclairants de la F o i ...\nE t toujours plus avant elle va plus incertaine... E t seule,\nau milieu de cette nuit inexorable, se demandant : « Dans\nnotre marche vers le R ê ve avançons nous, — reculons-\nnous? Je n’ose rien affirmer. Je ne crois qu’au m y stère...\nN os livres sont vains, nos lèvres sont vaines... Qui nous\ndira le dernier mot? L e silence un iversel... Aucun écho\nsuprême n'arrive; l’au-delà ne veut pas éclater. »\n  E cou tez encore ce cri déchirant :\n  « T o u te fleur que j ’ai voulu cueillir est morte entre\nmes doigts. Ma prière expire; sur le seuil du tem ple... »\n  E t pourtant, poète tu pleures vers l'Immortalité ! tu\nt ’écries « mon âme, est une fla m m e q u i souffre d e s ’éteindre\ntoute entière et qui s’estimerait assez divine s ’il pouvait\nrester d ’elle une étincelle.... O h ! ne pas connaître le but\nde nos efforts ! Ignorer pourquoi nous souffrons et si nos\nsouffrances ne sont pas inutiles ! . . . »\n   N ’est-ce pas que cela est navrant?\n   Souhaitons, en chrétiens, à « Réalisations » l’ œuvre\nprochaine de V icto r Rem oucham ps, avec pour le style,\négale perfection au style de : Vers l'âme, une petite, tou­\nte petite étincelle au moins de notre F oi qui seule donne\nla certitude dans l ’ Espoir, afin qu’il banisse bien loin de\nses œuvres et de son cœur la désolance fastidieuse de tou­\ntes les brumes où s’emprisonnent aujourd’ hui les regards\nde son âme.\n"}, {"page_pdf": 106, "texte": "                           — 31 —\n\n\n  T h o m a s B r a u n . — Le congrès des poètes (chez Siffer,\n\nGand).\n  « Quel est, selon vous, celui qui dans la gloire com m e\ndans le respect des jeunes, va remplacer L ec on te de\nLisle? » A cette question de Georges Docquois l’auteur\nrépond : Personne; et il en donne, par l’ assemblage très\nhabile des divers avis émis par «les jeun es» le bon motif,\nsavoir : Que les jeunes n’ ont de respect pour aucun. - Mais\nou vous jugerez m ieux du talent du sympathique écrivain\nc ’est dans les belles pages qu’il a signées à Durandal.\n\n\n\n  A . & M . M a g r e . — E veils (Toulouse, Vialelle & Perry,\néditeurs).\n                                    E l l e é t a i t a i m a b l e et il l ’ a i m a i t ,\n                                 m a i s l u i n ' é t a i t p a s a i m a b l e , et\n                                  elle n e l ’a im a it pas.\n                                           Ancienne pièce allemande.\n\n   Mes regrets ont pleuré je ne sais quelle absente\n   qui par un soir très doux d’hiver serait venue\n   à qui j ’aurais offert ma pauvre âme ingénue\n   et les aveux de ma tendresse adolescente...\n\n   Pour elle, j ’ai cueilli les fleurs de la m on tagn e...\n   et com m e très longtem ps j e l’attendais en vain\n  j e suis parti, laissant les fleurs sur le ch em in ...\n\n   A v e c elle en aimant j e n ’aurais pas pleuré.\n\n   L e rêve le plus cher est le dernier formé,\n   le premier rêve est doux com m e le crépuscule...\n   ah ! tu ne fus pas bonne au songeur trop crédule\n   qui t ’aimait en enfant, qui ne sais pas aimer.\n\n   Sans doute, j ’aurais du me faire mieux comprendre,\n   Mais j e ne savais pas et n’osait pas oser...\n"}, {"page_pdf": 107, "texte": "                                 —   32   —\n\n\n\nVou s n’ écouteriez pas si j ’appelais quand m êm e\nMais je veux prendre un peu de l’amour de vos y e u x ...\n\nE t moi j e rêve encore aux charmes de tes yeux\net j e m ’en vais encor parmi les choses grises.\n Mon âm e de tristesse et de brume se grise,\nj ’ai bu le vin d ’oubli du soir mystérieux.\n\nJe suis venu par un beau soir ingénument,\nE t je t'ai dit, voici mon cœur, voici mes rêves,\nIls sont légers, et puérils, mais l’heure est brève,\nVois-tu, sois indulgente à mon amour d’enfant.\n\nE t naïf, je t ’offrais mon âme grave et tendre.\n- U n e étoile, couleur de sang brillait là-bas...\nLes arbres frissonnaient sur nous, prompts à comprendre\nE t je vis dans tes yeu x que tu ne croyais pas...\n\nOui, c ’est vrai, mon amour est trop triste pour vous;\n... si l’amour d ’un cœur frêle est un amour très doux,\nil lui faut fuir une âme enjouée et r ie u s e ...............................\n\nV iens, oh viens, toi la douce et l’ineffable absente\nvers mes rêves d ’enfant que la vie a blessés ;\ntu seras celle que j ’aimai dans le passé\net qui reviens calmer mon âme adolescente !\n\nN os deux cœurs se seront tard, hélas! rencontré,\nl ’oubli n’éteindra pas leurs douleurs anciennes :\ns’ il faut toujours un peu que l ’âme se souvienne,\nquand nous nous souviendrons, ce sera pour pleurer.\n\n\n  N'est-ce-pas, ce serait sacrilège de distraire par banales\nadmirations l’âm e qui pleure, av ec les larmes du poète?\n                                                         L a L utte.\n"}, {"page_pdf": 108, "texte": "    Chaque rédacteur est seul responsable de ses articles.\n\n\nP R O P A G A N D E : T o u te personne q u i nous\n  p ro cu rera tro is n o u v e a u x abonnés aura\n  d ro it à u n ab on n em en t d ’un an.\n\n\n    R eçu : L a Revue littéraire indépendante (G enève) n° 3,\nju in . A utan t cette revue a tort de dénier tout talent à ce\nprodigieux talent : E m ile V erh aeren , autant a-t-elle rai­\nson de flageller l’incom ensurable sottise de certains\n« jeun es», sincères, quoi qu’on en dise, mais terriblem ent\nfourvoyés.\n     Les Essais de jeunes (Toulouse) n° 7. Juin : La revanche\ndu pauvre de M. R aym ond M arival n ’est que trop, dans sa\ncrudité naturaliste, l’ignom inie vécue de la réalité. Quant\nà M. F irm in V erd ie r serait-il assez bon pour nous dire si\nc ’ est par ses d évergon dages avec Catherine de B ora que\nSt-M artin L u ther « a purifié la foi » (sic)?\n  L ’Escholier, n° 15. B ilan de l’année académ ique.\n   Les Temps nouveaux (Paris), nos 6, 7, 8, 9, 10. A u n° 10\nde beaux vers de A . R etté.\n   Payes d'art et de science, nos 1, 2, 3, 4, 5. L éon R ycx,\ndirecteur. R evu e sainem ent jeu n e et pleine d’avenir.\n  La justice sociale, nos 18, 19, 20, 2 1, 22.\n   L e s L iv re s :\n   E veils de M M . A & M. M agre.\n    Vocation de M. G eo rges R odenbach, m agnifiquem ent\nillustré par H enri Cassiers le m aître aquarelliste belge.\n  Paroles intimes par M. L éon Paschal.\n  (Com pte rendu de ces deux derniers ouvrages au nu­\nm éro prochain.)\n\n\n  N otre n um éro d’août contiendra en supplément gratuit :\nu n su p erb e p o r tr a it h ors te x te de Max EIskam p,\nle poète anversois.\n   A bientôt des vers de Max EIskam p et É m ile V erhaeren.\n"}, {"page_pdf": 109, "texte": "                           LA                   LUTTE\n       R E V U E D ’ A R T E T D E S O C IO L O G IE C A T H O L IQ U E\n                                D ir e c t e u r : G . R A M A E K E R S\n\n\n\n\nB elgiq u e, 5 francs l’an. — E tran ger, port en sus (5 fr. 60)\n                                 50 centim es le num éro.\n     A N N O N C E S : 20 c e n t im e s la lig n e —                     R é c la m e s à fo r fa it.\n\n\n\n                      B R O D E R IE A R T IS T IQ U E\n   J e u n e h o m m e d é s ir e d o n n e r d e s le ç o n s d e B R O D E R I E D 'O R . —\nS ’ a d r e s s e r p o u r c o n d it io n s , ru e du C e r c le , 8, E t t e r b e e k - B r u x e lle s .\n\n\n\n   I l s e r a r e n d u c o m p t e de tout ou vrage dont un ex em ­\nplaire sera com m uniqué à la R édaction.\n\n\n    L a L U T T E est en vente :\n   A B r u x e lle s , ch ez L a R ose, rue des P aroissien s,\nch ez Istace, au P assa g e; ch ez W a ttia u x , rue de L ongue-\nV ie , etc.\n    A G an d, ch ez A d . H o ste, rue des C ham ps.\n    A L i ége, ch ez G n u sé, rue du P ont d ’île , 5 1.\n    A L o u v a in , ch ez P eeters, rue de N am u r, 22.\n    A P aris, chez C hérié, B oulevard M ontparnasse, 16 6 .\n\n\n\n               IMPRIMERIE                          TY PO G R A PH IQU E\n                                    ET     L IT H O G R A P H IQ U E\n\n\n\n\n    V. V A N V I N C K E N R O Y\n                  28,         Rue           des          R e n tie r s ,               28\n\n                                           BRUXELLES\n"}], "calendrier": {"precision": "mois", "ordre_dans_volume": 4, "mois_verifie": true, "numero_verifie": true, "mois_reconstitue": false, "numero_reconstitue": false, "date_tri": "1895-07", "signet_source": "Première année - N°4 - Juillet 1895", "preuve": "Date et numéro lus sur la couverture, PDF 74", "methode_reconstitution": "Date et numéro du signet de l’ULB, contrôlés sur la couverture de la livraison quand elle est conservée."}}