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La Lutte\n                                        Sup p lém en t hors texte :\n                                              É T U D E\n                                      D e ssin de M. G . R a m ark Ers\n\n\n\n\n                                                    Rédaction et ad m in istration :\n                                                15. place Van Meyel, Bruxelles\n\n\n\n\n                          B r u x e lle s\n  IM PRIM ER IE V A N VINCKENRO Y , 28, RUE DES R EN TIERS\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-003", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Abonnements et propagande", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "N . B . 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H o sa n n a h ! L o u é soit D ieu sans trêve !\nU n to u rb illo n de v o ix lo n g et d'u n en vol su r\nD es p la in e s s ’élev a ien t lentem ent com m e en rêve\nV ers le trôn e d e D ieu décou p é d ans l'a \\u r .\n\nH o sa n n a h ! M a is voici dans le co n cert des astres\nE x a lt a n t l'o u v r ier sublim e q u i les f i t\nQ u 'u n e p la in te sem blable au r â le des désastres\nM o n ta sa n g la n te et d u re, âpre com m e un défi.\n"}, {"page_pdf": 197, "page_imprimee": 2, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 977, "texte": "                                 —       2       —\n\n\n\n\nE t la p la in te h u r la it en des cla m eu rs fu n è b r e s :\n« M a u d it soit C e lu i q u i nous tira du n éa n t !\nN o u s som m es les o isea u x lu g u b res des ténèbres,\nL e s en fa n ts du cap rice in ju ste d u G éant.\n\n« M a u d it soit son s o le il o r g u e ille u x et fa r o u c h e\nQ u i vers nos y e u x éteints la n ce ses flè c h e s d 'o r !\nC a r nous som m es les f i l s d e la n u it som bre et lo u ch e\nE t c ’est nous q u i v eillo n s sinistres, q u a n d tou t d o r t ! »\n                                         *\n                                     *       *\n\n\nO bourgeois, q u i vivez p o u r entasser des som m es\nD a n s l'é te rn e lle nu it des choses sans réveils,\nV ous êtes les h ib o u x lu gu b res, et nous som mes\nN o u s, P o ètes, les g ra n d s C réa teu rs d e S o le ils !\n                                                     G aston   B lême.\n\n\n\n\n                   "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-006", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 2, "page_fin": 5, "titre_corps": "Petite Héroïne", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Camille Lepêche", "ancre_debut": "Petite H éro ïn e     Quand le m édecin fut sor", "ancre_fin": "C a m ille L epêche,", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Aux Villes                                         Pour G eo rges R o d en bach", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 197, "page_imprimee": 2, "debut_caractere": 977, "fin_caractere_exclue": 1773, "texte": "Petite H éro ïn e\n\n   Quand le m édecin fut sorti, la vieille, le cœ ur m eur­\ntri, tom ba m uette de désespoir sur l’unique escabeau du\ntaudis. L ’ on n ’entendait plus que les râles de l ’aveu gle m o­\nribond qui sortaient sifflants de la gorge et la respiration\nde la fillette qui, haletante à la vue de la douleur de sa\ngrand’m ère, berçait sur ses genou x décharnés son petit\nfrère endorm i. P au vre bébé chétif, inconscient, reposant\nau m ilieu d ’un d ésastre; pauvre innocent dont l'affreuse\nm isère baissait le front hâve et les yeux bistrés!\n   Cinq jours que l ’aveu gle gisait alité, cinq nuits que la\nvieille fem m e veillait son fils — l ’ unique gagne-pain —\ncherchan t à lire sur sa face am aigrie quelque indice de\nguérison. F in i c’ était fini! « I l ne passera pas la nuit »\n"}, {"page_pdf": 198, "page_imprimee": 3, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2025, "texte": "                              — 3—\n\navait dit le docteur. H élas! sa m ort à lui, c ’était la mort\nà tous : la m isère dans son horrible le plus poignant. Plus\nd’aum ônes dans l'escarcelle de l’infirm e; plus de pain, plus\nde lait pour le petit : la m ort. Q u’ elle partît, elle, c ’était\nnaturel; un peu plus tôt, un peu plus tard. E lle en avait\nassez de cette vie où elle avait tiré plus que sa part de\ndouleur, peinant au colier, la faim au ventre, trim ant au\npoint que ses vieux os craquaient. Mais les pauvres petits;\nquel sort ! entendre la nécessité grincer à leur réveil et le\nbesoin leur tenailler les en trailles! ô M artyre!\n   Des larm es, elle n’en avait plus sous sa paupière en\nfeu : la douleur en avait tarri la sou rce; rien qu’un hoquet\nlui m ontait, ru gu eu x, de sa poitrine lacérée.\n   T o u t à coup, les cris du petit la tirèrent de son abatte­\nm ent : il avait faim . C ette voix grêle avait quelque chose\nde sinistre et de navrant, sous ce plafond bas et som bre,\nentre les m urs m arbrés de crevasses, suants, salpêtrés,\njaun âtres, aux encoignures dont le noir faisait peur. L a\ngran d ’m ère, alors fouillant dans ses haillons, en retira un\nsou, le dernier. E lle le regarda longtem ps dans la paume\nde sa main séchée et un sourire à donner le frisson passa\nsur ses traits ravagés. L e d e r n ie r!... et après...?\n  Brusquem ent, elle le je ta au m ilieu du taudis com m e\nson dernier atout au D estin.\n   « U n sou de lait pour le g o sse ... v a ! A p rè s.,, a p rès...\nE h ! bien, on m ourra, » dit-elle.\n   L a fillette ram assa le sou dans la dem i-obscurité et\ns’en fut.\n   M aintenant le m ourant sem blait perdre souffle, les râles\ns’entendaient plus rares, plus prolongés, plus oppressés.\nIm puissante, affolée, la grand’m ère se tordait les bras.\n   « P auvres petits ! pauvres petits ! »\n   Enfin l’aveu gle d’ une voix faible et basse et troublant à\npeine le lugubre silence : « A dieu m es... chers petits\nen fa n ts..., ad ieu ... m ère, veille su r... e u x ... » puis il se\n"}, {"page_pdf": 199, "page_imprimee": 4, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1932, "texte": "                               -   4—\n\ncrispa dans une dernière convulsion et son bras tom ba\ninerte, hors du m isérable grabat.\n   A u m om ent où il exh alait le dernier soupir, la fillette\nrentra avec le sou de lait. L a grand’m ère lui m ontra le\ncadavre qui levait encore au plafond ses yeu x laiteux depuis\nlongtem ps sans regard et lui dit de sa voix profonde, érail­\nlée par les ans :\n    \" V o is, Irè n e ... ton père est m ort et je sens que je\nn ’irai plus bien lo in ... Je n’ai pas m angé depuis hier, ça\nira peut-être jusqu’à dem ain so ir... Si après dem ain m atin,\ntu me trouve m orte, raidie au pied du lit, tu le diras aux\nvo isin s... D is-leur aussi de faire quelque chose pour vous;\nque c ’est m oi qui les en p rie ... M oi, je ne dem ande qu’à\npourrir en te rre ... dans le m êm e trou que ton p è re...\nN ’oublie pas, Irè n e ... » et elle éclata en d’affreux sanglots.\n   L ’enfant ne répondit pas. E lle ne pleura pas : depuis\nlongtem ps elle avait appris à dévorer ses larm es. S e u le ­\nm ent, un trem blem ent la prit : elle grelottait de terreur.\nE lle a vait com pris tous ce que ces paroles renferm aient\nde farouche résign ation, car l’esprit de l ’enfant se d éve­\nloppe bientôt au sein du m alheur.\n    U n éclair traversa soudain ses yeu x noirs et un sourire\nd ’ange éclaira ses traits étirés de privations.\n   « N ’a ie p a s peur, calm e-toi, soissan scrain te, gra n d ’m ère,\ndem ain nous aurons des sous, beaucoup de sous, et p u is...\ntu ne m ourras pas ! *\n   E t elle sortit.\n  « G ran d ’m ère! grand’m ère! » cria-t-elle tout à coup\nentre deux cris à fendre l’âm e.\n  L a vieille accourt. L ’enfant était sur le palier, tâtonnant\ndans le vid e com m e une personne ivre qui cherche un\nappui, poussant des plaintes inarticulées et portant sou ­\nven t les m ains aux y eu x . D eu x longs filets de sang ja ilis­\nsaient sous ses doigts et coulaient rouges sur ses joues\ncadavéreuses.\n"}, {"page_pdf": 200, "page_imprimee": 5, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 663, "texte": "                                — 5 —\n\n    A v e c une vieille fourchette qui n’avait plus qu’ une dent,\nl ’héroïque fillette s ’était crevé les yeux !\n  E t tandis que la grand ’ m ère, trouvant, enfin une larm e\nsous sa vieille paupière, m uette devant ce dévouem ent,\nessuyait en trem blant les trous sanguignolents, horribles,\nqui bavaient l ’écum e rouge, l’enfant, brisée par la souf­\nfrance, soulevée par les sanglots, m urm ura sublim e :\n   « N ’est-ce pas, grand ’ m ère, tu m e conduiras com m e\np ap a... et nous aurons d e s s o u s ... beaucoup de sous! »\n                                          C a m ille   L epêche,\n\n\n\n\n                        "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-007", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 5, "page_fin": 7, "titre_corps": "Aux Villes", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Paul Mussche", "ancre_debut": "Aux Villes                                         Pour G eo rges R o d en bach", "ancre_fin": "rs !... P aul M ussche.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "L a N a is s a n c e d e D ie u                                                            A E ugène Demolder,    D é jà r", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 200, "page_imprimee": 5, "debut_caractere": 663, "fin_caractere_exclue": 1618, "texte": "Aux Villes\n                                        Pour G eo rges R o d en bach .\n\n\n\n\n« V ous in su ltez l'a z u r du b ru it des capitales,\nsoit. P la n te z vos o rg u eils com m e des éten dards,\nd ép lo y és dans le vent et les cla m eu rs brutales,\ndressez l eu rs fr is s o n s d 'o r a u x c r é n a u x des rem parts !\n\n« V ous p o u v e z , d éch ira n t le so l dans ses en tra illes,\nen sev elir un p eu p le f o u de noirs dém ons,\net p ro v o q u e r le c ie l avec des tou rs g risa illes,\ndes p h a r e s de g r a n it ta illés au f la n c des m onts;\n\n« V ous p o u v ez d éfier de vos p a ra to n n erres\nles f o u d r e s réservés ju s q u 'a u x j o u r s des m alheu rs\net d é c la r e r en co r de sa crilèg es g u er r es\nau C h rist, n ob le c a p tif du p é c h é de vos cœ urs.\n\n« O u i, bâtissez à l'O r , des tem ples où la f o u l e\ndes boursiers v ils, r o u la n t ses f lo t s tu m u ltu eu x,\n\n   ( 1) D e M e n d ia n ts.\n"}, {"page_pdf": 201, "page_imprimee": 6, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1785, "texte": "                                    —   6   -\n\n\n\n\ns ’a rra ch e les fr a g m e n ts d e ce m étal q u i sa o u le\net q u i lu it dans leu rs y e u x , ja u n e s d ’é c la ir s f i é v r e u x .\n\n« D étru isez la d istance et con q u érez l'espace,\ncon d u isez vos cations p a r d elà les déserts,\nun p o è te avait d it que vous a u riez       p la c e ,\nvous l'a u rez p r is e p o u r resserrer l ’univers.\n\n« E t ce n ’est p a s a ssez! P ro stitu e z vos âmes\navec du sang, avec la boue, avec d e l'o r ,\ndans vos q u a rtiers d 'a m o u r et vos bouges in fâ m e s !..\nM a is q u a n d sera tu é votre d ern ier rem o rd s :\n\n« S a ch ez q u ’au temps venu des d ébâ cles sang la ntes,\nvous n 'éviterez p a s l'a ssau t des vagabonds,\nvous sou tien d rez en vain vos m u ra illes cro u la n tes\nsous les bravos cla q u an ts des v a in q u eu rs fu r ib o n d s .\n\n« Vous v errez s ’a ffa ler vos tou rs et ca th éd ra les,\nvos p a la is a llu m és fla m b e r a u x q u a tre coins,\nca th éd ra les et tou rs s'abattant dans des râ les\nde m onum ents blessés, in cen d ier les lo in s!\n\n« V os clo ch ers et beffrois sa ig n a n t des incendies,\nvos banques et com ptoirs, bourses et p a n th éon s\n se verro n t d ém o lir sous les haches brandies\np a r des p o in g s révoltés au ry th m e des cla iro n s !\n\n« Vos p eut s et vos effrois, vos cris et vos ala rm es,\net tout là-bas, tam bours battants, tocsins sonnants,\ncom m e p o u r app eler les secou rs et les arm es,\ntou t sera vain devant les g u e u x p ressés en rangs.\n\n\n« C e j o u r sera c e lu i des chutes fa tid iq u e s\ndes g u e u x com m is p a r D ieu p o u r l ’œ u vre so u v era in ;\nvous avez m éprisé nos cla m eu rs p ro p h étiq u es,\nm ais vous serez b ro y és p a r le b ron ze et l ’a ira in ! »\n"}, {"page_pdf": 202, "page_imprimee": 7, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 454, "texte": "                                           —    7   -\n\n\n\nA in s i cla m a it du f o n d des sah arahs sans bornes\nun m en dia n t cassé d ’efforts et de d o u leu rs\net les f a u v e s g ro n d a ie n t vers les lo u rd s couchants\n                                                           [mornes\n O ù la V o ix du P ro p h ète a llu m a it des lu eu rs !...\n                                                              P aul   M ussche.\n\n\n\n\n         "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-008", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 7, "page_fin": 8, "titre_corps": "La Naissance de Dieu", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers", "ancre_debut": "L a N a is s a n c e d e D ie u                                                            A E ugène Demolder,    D é jà r", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 202, "page_imprimee": 7, "debut_caractere": 454, "fin_caractere_exclue": 1659, "texte": "L a N a is s a n c e d e D ie u\n                                                           A E ugène Demolder,\n\n\n\nD é jà réa pp a ra ît dans l ’onde du cie l p u r\nla lu n e, f le u r des nuits, que l'o r du m atin f a n e ,\nm ais si p â l e , que dans sa c la r té diaphane\ncom m e d e u x y e u x rêveu rs sont d e u x taches d ’a zu r.\n\nD u côté du cou ch a nt, p re sq u 'à f le u r d 'h o rizo n\nle so le il in jecté sa ig n e son agonie\n et, m o u r a n t, p lu s sp len d id e en core — ô iro n ie ! —\nf a i t j a i l l i r des g erb es d 'é c la ir s hors des buissons.\n\nD é jà le d e u il du c ie l envahissant l ’a zu r\nép loie sinistrem ent su r la ca lm e étendue\nla tente fu n é r a ir e , à l'a z u r suspendue\np a r tous ces clo u s d 'a rg en t q u i transp ercen t l'obscu r.\n\nT o u t s'en d o rt, tou t se tait, tou t se f o n d sous ce voile\net les p â tres, les y e u x a lo u rd is d e som m eil,\ncontem plen t dans le soir, ces râ les du so leil,\ncra ch a n t son sa n g d e f e u a u x p rem ières éto iles...\n\nC ette n u it là, — voici d i x - n e u f siècles — les p â tres\nà la c la r té lu n a ire , épen dan t en bonté\n\n   ( 1) D u V erbum C a ro , e n é l a b o r a t i o n .\n"}, {"page_pdf": 203, "page_imprimee": 8, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1879, "texte": "                                 — 8 —\n\n\nson rêve triste et d o u x de b la n ch e chasteté,\nv e illa ien t le b la n c som m eil de leu r s tro u p ea u x d ’a lbâ tre.\n\nE t debout dans la p a i x n o ctu r n a le et m uette,\nles p â tres a ppuyés d ’un g este som nolent\nsu r leu rs bâtons n o u e u x , dans les p a ca g es blancs,\nde loin en loin d ressa ient leu rs som bres silhouettes.\n\nL à dans les g a lo n s verts, co u le u r d 'om b re en l'o b scu r,\nles fe m m e s reposaient le u r b eauté non cha lente\nsous les reg a rd s am is des étoiles trem blantes\nq u i p a rsem a ien t la n u it serein e de l'a z u r.\n\n\n\nO r vers c esp lé b é en s tou t-à -cou p d escen d it\nl'a n g éliq u e vision dans un ha lo d e fla m m e s\nles p â tr es so n t tom bés à g e n o u x et les fe m m e s\ns ’év eillen t en su rsa u t : tou t l ’o b scu r resp lend it,\net s ’effa cen t les astres b la n cs au f o n d des airs\net la c la r té de D ieu les en viron ne tous,\net l'A n g e dit : « L a p a i x so it au m ilieu d e vous .\nc a r j e vous viens p o r te r la j o i e de l'u n ivers.\n« L ev e z-v ou s, entonnez des hosannah d e f ê t e ,\nhum bles p â tr es élu s p o u r si haute f a v e u r ,\np a r c e q u ’en cette n u it vous est n é le S au v eu r,\nle C h rist divin dans la cité du R o i-P ro p h ète,\ni Vous le reco n n a îtrez à ce sign e : des langes\nen to u ren t fr ê le m e n t de leu r b la n ch eu r d e neige,\nce f r ê l e en fa n t co u ch é dans le f r o i d d ’une crèch e. »\nE t ce disant, p r e n a n t son vol, d ispa ru t l ’A n g e .\n\nM a is tout sou da in , voici, p e u p la n t l'im m ensité\nQ u e chan ten t dans la n u it les séra ph ins de f e u :\n\n« G lo ir e dans les h a u teu rs suprêm es, g lo ir e à D ie u ,\net p a ix su r terre à c e u x de bonne v o lo n té !... »\n\n      1 2 octobre 18 9 5 .                  G eorges     R am aekers.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-009", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Étude", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "G. 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C e s p a g e s p r o j e t t e n t le j o u r v r a i s u r c e s a t a n i s m e m o ­\nd e r n e q u e le s i g n a r e s p r e n n e n t p o u r un m y t h e e t q u i, h é l a s ! a p ris\ne n n o t r e fi n d e s i è c l e « s c e p t i q u e » u n e e x t e n s i o n a u s s i e t p e u t - ê t r e\np l u s f o r m i d a b l e q u ’ a u x é p o q u e s h a n t é e s du M o y e n - A g e :\n\n\n     L e M age E liphas L é v i (alias l ’abbé Constant) n’a jam ais\nété prêtre, quoiqu’on en dise. E lè v e de Saint-Sulpice, il\nétait seulem ent parvenu audiaconat, lorsque ses supérieurs\nscandalisés par les théories étranges qu’il soutenait avec\nl’ardeur de sa viv e intelligen ce, le renvoyèrent tout à coup\ndu sém in aire...\n   Son avenir était perd u ; com m e tous les défroqués il\nd év o y a com plètem ent. D oué d’une intelligence brillante,\nprofondém ent instruit, studieux et m aniant la parole avec\nl ’éloquence entraînante d’un apôtre, il se lança à corps\nperdu dans les théories de G annau qui, à la suite d’un\ndésespoir d’am our, venait de prendre le pseudonym e de\nMapah pour fonder sa religion de la Nouvelle A lliance à\nlaquelle avaient déjà adhéré F élix P ya t, Blanqui, Barbès\net tutti quanti.\n   P lein d’entousiasm e, l’abbé Constant se fit rem arquer\npar l’ardeur de ses nouvelles convictions. Il fut bientôt l ’un\n des chefs de cette religion étrange qui prit alors le nom\n d' Evadism e, réunissant ainsi les noms de nos prem iers\n parents : E ve et Adam , com m e G annau, son fondateur,\n avait pris le nom de Mapah, form é des prem ières syllabes\n des deux m ots latins : M ater et P ater.\n   L a publication d ’un livre socialiste, qui fit du bruit sous\n le titre : la Bible de la Liberté, conduisit bientôt l’abbé\n Constant devant la Justice, où le célèbre procureur gén é­\n"}, {"page_pdf": 207, "page_imprimee": 10, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1939, "texte": "                           —   10   —\n\n\n\nral Portrarieux-L afosse le fit condam ner à six m ois de pri­\nson. Ce début, loin de décourager le nouvel apôtre, ne fit\nque le fortifier dans ses convictions. Il était, je le disais\nplus haut, doué d’ une rare facilité d’élocution.\n  L e Mapah songea à utiliser les talents de son nouvel\nadepte et dès sa sortie de prison, il l’en voya porter la\n« bonne parole » en province.\n    L ’abbé Constant partit plein d’ardeur et se dirigea tout\nd ’abord sur E vreu x.\n  Ses m alheurs ju d iciaires l ’avaient décidé à abandonner\nsa prem ière personnalité. Il fit donc peau neuve et, après\navoir pris soin de faire annoncer bruyam m ent la m ort de\nl’abbé C onstant, il prit le nom d ’abbé D iraucourt.\n  C ’est sous ce pseudonym e qu’il osa se présenter à\nM gr O llivier, évêque d’E vreu x , qui eut la n aïveté de l’ac­\ncueillir paternellem ent sans trop approfondir sa personna­\nlité.\n  L ’abbé D iraucourt, qui n ’ était réellem ent que diacre,\nosa officier plusieurs fois à. E vreu x . Il y prêcha m êm e le\nm ois de M arie dans la cathédrale avec un très grand suc­\ncès. Il fallut que le hasard conduisît à un de ses serm ons\nle procureur général P ortrarieux-L afosse, attiré par le\nbruit de l’éloquence du jeu n e prédicateur, pour dém olir\nl ’échafaudage frauduleusem ent élevé.\n    P ortrarieux-L afosse fut stupéfait de retrouver dans\nl ’abbé D iraucourt, l ’ex-abbé Constant qu’il croyait m ort\net qu’il venait récem m ent de faire condam ner à six m ois\nde prison. Il prévint de suite M gr O llivier qui, désespéré\nde ce scandale, fit quitter bien vite son diocèse par l'ora­\nteur apostat.\n   R entré à P aris avant d ’avoir pu lancer dans E vreu x les\nthéories de Gannau qu’il avait à peine fait pressentir, par\nprudence, dans ses prem iers serm ons, l ’abbé Constant\ntrouva sur sa route une belle jeu n e fille, presque une\nenfant, M lle N oém i, qui devait devenir plus tard célèbre sous\n"}, {"page_pdf": 208, "page_imprimee": 11, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1944, "texte": "                           —   11   —\n\n\n\n\nle nom si connu de Claude Vignon. Il devint am oureux de\ncette enfant, et cet am our, hélas! décida de toute sa vie.\n   Peu em barrassé de son titre de diacre qui lui interdis­\nsait le m ariage, il épousa la future Claude Vignon et en eut\ndeux enfants.\n   Claude Vignon, du reste, abandonna plus tard son mari\net, profitant de la situation, fit déclarer nulle par les tri­\nbunaux son union avec l’abbé Constant, com m e ayant été\ncontractée avec un diacre, inapte par suite à se m arier.\n   D ésespéré du départ de Claude V ign on qui eut, du reste\nbien d’autres avantures, l’abbé Constant n’ eut plus qu’une\nidée : obliger Claude V ign on à réintégrer le dom icile con­\nju g a l. — Il se donna alors à la M agie et se m it à évoquer\nle dém on pour lui dem ander un philtre capable de ram e­\nner à lui l’infidèle.\n  L e dém on ne lui rendit pas sa fem m e que d’autres\nam ours avaient déjà attirée, m ais il lui en voya la fortune\nsous la figure de nom breuses adeptes.\n  L ’abbé C onstant, répudiant pour la seconde fois son\nnom , avait pris le titre de m age Eliphas L é v i. Il donna,\nà partir de ce jo u r, de nom breuses consultations à de cré­\ndules clientes qui n’ hésitaient pas à payer vingt-cinq francs\nla prédiction, par L u cifer, des honneurs et des richesses\nqui parfois étaient en effet en voyées par le prince des ténè­\nbres à ses adhérents.\n  L e m age E lip h as L é v i, que j ’eus l’occasion de voir à\nplusieurs reprises il y a une trentraine d’années, avait pris\nau sérieux son titre de M age.\n  Il n’est que trop certain, du reste, que Satan a parfois\nrépondu à ses incantations.\n  J’ai bien souvent entendu un de m es am is de P aris, qui\nconnaissait lui aussi beaucoup l’abbé Constant et l’avait\nreçu fam ilièrem ent à son foyer, l’accuser très sérieusem ent\nd ’avoir causé la m ort de sa jeu n e fem m e par un envoûte­\nm ent qui l ’avait lentem ent conduite au tom beau. — Ce\n"}, {"page_pdf": 209, "page_imprimee": 12, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2037, "texte": "                            —   12 —\n\n\nn ’est pas ici le lieu de racon ter cette lugubre histoire qui\nsaigne encore douloureusem ent au cœ ur d’une des plus\nchrétiennes fam illes de P aris. C ’est cependant une page\nsaisissante de l ’histoire du diable au X I X esiècle et peut-être\nquelque jou r vous d em anderai-je l'autorisation de la narrer\nà vos lecteurs.\n   L ’abbé Constant a publié sous le nom d ’E liphas L évi\nde nom breux ou vrages de m agie, très curieux à étudier\n— un volu m e de fables et symboles et quelques rom ans\nem preints d’un cach et kabbalistique très prononcé.\n  T ou jou rs vêtu chez lui d’ une longue robe rouge, il rap­\npelait confusém ent avec sa lon gue barbe blanche et son\ncrâne dénudé les astrologues du M oyen â g e ...\n   C om m e la plupart des satanistes, com m e le chanoine\nD ocre du L à bas d’H u ysm ans, à qui je croyais un m om ent\nqu’ il avait servi de m odèle, il était heureux de la profana­\ntion des hosties consacrées et je pourrais dire de terribles\népisodes dont il fut le sacrilège héros ! !\n   E t cependant D ieu lui fit m isé rico rd e !...\n   Q uelques années avant sa m ort, le M age E liphas L é v i,\ndésabusé de ses sanatiques erreurs, avait renoncé à la\n M agie et était rentré dans le giron de l’E g lise .\n   C ’ est ce point que je tiens à m ettre ici en lum ière.\n   E nferm é dans une sévère retraite, il eut le tem ps d’y\n pleurer ses égarem ents, dé dem ander pardon de ses fautes\n et d’en faire une rigoureuse pénitence.\n    L e Bon M aître, toujours m iséricordieux, accueillit\n encore une fois la brebis égarée et lui perm it de se récon­\n cilier avant la m ort.\n     A u mois d 'A v ril 1 8 7 5 le Mage Eliphas L év i, redevenu\n l ’abbé Constant, mourut chrétiennement, fortifié par les\n Sacrem ents de cette E g lise catholique à laquelle il avait\n fait la guerre pendant presque toute sa vie.\n                                          C h arles           C h a u l ia c .\n                                ( B o u lia c , C h â t e a u D in e t t y . F r a n c e .)\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-011", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 13, "page_fin": 14, "titre_corps": "Catholicisme de coffre-fort", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers", "ancre_debut": "Catholicisme de coffre-fort      « L e vaisseau social, écri", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 210, "page_imprimee": 13, "debut_caractere": 73, "fin_caractere_exclue": 1920, "texte": "Catholicisme de coffre-fort\n\n\n   « L e vaisseau social, écrivait récem m ent notre vaillant\nconfrère D em ade clans sa virulen te critique de l’éducation\nm oderne (1), le vaisseau social s’avance positivem ent avec\nune accélération de vitesse; la boussole m arque l’ idéal,\ncom m e l’aigu ille aim antée m arque le nord; par m alheur\npour l ’équipage, on se bat autour du gouvern ail. L es con­\nservateurs supplient qu’on arrête et qu’on rétrograde; les\nsocialistes exigent qu’on poursuive la route toutes voiles\ndehors, quelque soit le péril possible et où qu’ on doive\naboutir, les dém ocrates chrétiens n’entendent point recu­\nler non plus que courir à l’aventure, ils dem andent qu’on\noriente vers la Justice et qu’on m arche sans im prudence\nm ais résolûm ent. Il n’est pas difficile d’apercevoir où sont\nles vrais sages, puisque le progrès exige qu’on poursuive. »\n    Certes non il n’est pas difficile ! E t vraim ent il faut être\naveu gle com m e une huître pour ne pas encore enfin\ns’ apercevoir qu’enrayer la m arche en avant de la dém o­\ncratie catholique, c’ est com m ettre un prosélytism e socialiste\nplus fructueusem ent néfaste que toutes les déclam ations\n« grossecaissetrales » de ses harangueurs de cabarets.\n   P ourtan t c ’est ce que n ’ont pas vu ou n’ont pas voulu\nvo ir les quelques bourgeois catholiques (?!) dont la trahi­\nson scandaleuse a fait échouer le 17 novem bre dernier à\nG and, L iè ge , St-Josse-ten-Noode, les candidats des ou­\nvriers chrétiens.\n   A berration ou trahison — au choix.\n   A u fond je les crois plutôt inconscients, et c’est leur\nexcuse.\n  L ’ém inent historien et dém ocrate chrétien Godefroid\n\n    (1)        D e l'E d u c a tio n à l ’a n a rch ie p a r P o l D e m a d e . P la q u e t te e x tr a ite\n d e D u r e n d a l, n ° 8. C h e z L y o n - C la e s e n , é d it. B r u x e lle s .\n"}, {"page_pdf": 211, "page_imprimee": 14, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1866, "texte": "                          -   I4-\n\nKurth vous les a bafoués hier de l'épithète pittoresque-\nment juste de : coffres-forts affolés.\n   L'épithète restera et c'est désignés sous elle, que je ne\ndésespère pas dans quelque trente ans, aller contempler\nPorte de Hal, quelques uns des spécimens de ces doctri-\nnaires «catholiques», momifiés pour Je plus grand esbau-\ndissement de la génération vraiment chrétienne et démo-\ncratisée d'alors ...\n  En attendant, puisque c'est inconscience chez eux et que\nnous ne pouvons dès lors trop leur en vouloir, qu'il me\nsoit du moins permis de me demander quel concept peut\nbien occuper J'esprit de ces gens là, quand dans leur acte\nde charité ils adressent à l'Ouvriercharpentier de Nazareth\ncette ineffable profession d'Amour qui est toute la syn-\nthèse du catholicisme: « Mon Dieu je vous aime par des-\nsus toutes choses et mon prochain comme moi même pour\nl'amour de Vous. n\n   Cependant nulle hypocrisie, ils en sont incapables, hy-\npocrisie supposant une certaine malice, Aussi je me creuse\net J'explication ne surgit toujours pas ... Ah! si! une :\n    De tous les sublimes enseignements puisés à J'Histoire\nsainte et qu'on leur apprenait à l'école, peut-être ayant\ngardé une vague souvenance de la Parabole du bon Sarna-\n1'itain, peut-être sans bien se rendre compte eux mêmes,\nse tiennent-ils ce syÜogisme : « Notre prochain c'est qui\nnous fait du bien; or notre plus grand bienfaiteur c'est\nnotre coffre-fort, partant notre coffre-fort c'est notre pro-\nchain. L'aimer nous est donc un devoir. »\n    Quant à Pol Demade que je citais en commençant, si\nvous J'interrogiez là-dessus, il rejetterait sans hésiter la\nfaute sur le système de J'éducation donnée aujourd'hui\ndans les institutions catholiques.\n    Peut-être, tnon cher Demade, n'auriez-vous pas tout à\nfait tort ...\n                                GEORGES RAMAEKERS,\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-012", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 15, "page_fin": 16, "titre_corps": "Çà et là", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Uylenspiegel", "ancre_debut": "ÇA ET LA    Dans la querelle littér", "ancre_fin": "yle n spie g e l.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "LES                  LIVRES      A l b e r t F l e u r y . — P a r o le s v", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 212, "page_imprimee": 15, "debut_caractere": 51, "fin_caractere_exclue": 1781, "texte": "ÇA ET LA\n   Dans la querelle littéraire, si intense aujourd'hui, il est\nbon de donner l'opinion d'un écrivain français de valeur :\nSaint-Georges Bouhelier, telle que l'a reproduite, après\ninterwieuw dans le Figaro M. A. de Croze, au cours de sa\nbelle étude : Le Vers-libre et les Poètes :\n   «Il y a eu trop longtemps contradiction entre un rythme\net une émotion nous dit M. de Bouhelier. Trop de jougs\non restreint, défiguré, asservi la pensée. Les jeunes gens\nqui osèrent hier une poésie libre et autochtone ne s'étaient\n point trompés, sans doute, car leur révolte fut consacrée\n par d'exquisses, tragiques et merveilleuses œuvres.\n   Je pense qu'Eurythmie de Francis Viélé-Griffin, et les\n récents Villages lllusoù·es d'Emile Verhaeren suffiraient à\n excuser et à glorifier une erreur, si le vers libre en était\n une ....\n    << Ce n'est point le Poète qui crée le rythme (ainsi que l'a\n\n prétendu Mallarmé) mais c'est le rythme essentiel des choses\n qui scande et dirige le Poète. Ainsi l'ont compris instincti-\n vement les Verhaeren et les Griffin.\n    Par là ils sont admirables. ))\n                                *\n    A titre de document ces *   *\n                             quelques   extraits, on ne peut\n plus édifiants, du Talmud que chacun sait être le vrai\n «livre saint:. des Judaïsants d'aujourd'hui :\n    « Dieu a ordonné de pratiquer l'usure envers un goï\n (chrétien) et de ne lui prêter de l'argent que dans le cas\n qu'il veuille bien nous donner des intérêts, en sorte qu'au\n lieu de lui accorder du secours, nous devons lui faire du\n tort, même quand il nous est utile. :o (Rabbi Maimonidès\n dans le Sepher Mizvoth p. 73, 4)- «Vous ne volerez pas »\n signifie (dit encore le rabbi Maimonidès au Sepher Ha-\n"}, {"page_pdf": 213, "page_imprimee": 16, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1481, "texte": "                                              — 16 —\n\n\nM izvoth) qu’on ne doit jam ais voler un hom m e, c’est-à-dire\nun ju if, » m ais, ajoute-t-il : (Jad., chaz., hilich. G eneba. 1 )\n« L a jouissance d’ une chose volée à un non ju if est per­\nm ise. »\n                                  *\n                                                   ¥   ¥\n\n    M ea culpa! — A y a n t pris pour la vérité vraie ce qui\nn ’ était, parait-il, qu’une sim ple « fantaisie » de notre spi­\nrituel confrère R y c x , nous avons erroném ent accusé\nM . A rth u r T oiso u l d’avoir plagié dans l’ A r t Jeune un petit\nfollicule intitulé le Potache. R eçois pour cette erreur coupa­\nble, innocent T o iso u l, l’assurance de notre contrition la\nplus parfaite. E t voici notre bon propos :\n\n             N o u s ju r o n s d e n e p lu s —           p u is q u e c e la te fâ c h e\n                              ô ch er A rth u r —\n             v e n ir j e t e r e n c o r e e n to n fu m a n t p o ta c h e\n             d e s c h e v e u x b lo n d s ... c o m m e l ’ a z u r .\n             D é s o r m a is d a n s la p a ix n o u s te la is s e r o n s b o ire\n                              d e s b o u illo n s , to u t to n s a o u l\n             E t n e tr o u b le r o n s p lu s ja m a i s to n a im e g lo ir e\n                              ô g ra n d T o is o u l !\n                                                                        U yle n spie g e l.\n\n\n\n\n                           "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-013", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 16, "page_fin": 16, "titre_corps": "Les livres", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "La Lutte", "ancre_debut": "LES                  LIVRES      A l b e r t F l e u r y . — P a r o le s v", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 213, "page_imprimee": 16, "debut_caractere": 1481, "fin_caractere_exclue": 2928, "texte": "LES                  LIVRES\n     A l b e r t F l e u r y . — P a r o le s vers E l l e ( L i b r . d e l ’ A r t i n d é p e n d a n t\nI I , rue de la C h a u s s é e d ’A n t in , Paris.)\n     L e P o è te d es E v o ca tio n s n o u s a p p o r t e a u jo u r d ’ h u i u n n o u v e a u v o ­\nlu m e d e vers — d o n t b e a u c o u p s o n b e l et b ie n d e la p r o s e p lu s o u\nm o in s p o é t iq u e — q u i e s t u n e p r o fe s s io n d 'a m o u r « id é a lis t e \" e t\nq u i v e u t n ’ ê tr e p a s c h a r n e l. E c o u t e z c o m m e lu i m ê m e s y n t h é t is e s o n\no euvre d a n s le P r é lu d e :\n            V o ic i : c e s o n t d e s c h a n t s p o u r c e lle - là q u i v in t\n            S o u r ir e à m a tr is te s s e\n            E t fa ire é c lo r e u n c œ u r e n fle u r.\n\n            L a s d ’ un e x il tr o p lo u r d à q u e lq u e e n n u i m o q u e u r ,\n            J ’a i t r o u v é d a n s s e s m a in s\n            L ’in d u lg e n t a m o u r n é p o u r m a fiè r e t é .\n\n     N ’a l le z p a s d u m o in s ju g e r le s t y le d e l ’ œ u v r e p a r c e c i. G r â c e à\nD ie u s ’ il n 'y a p a s q u e d e v ra is v e rs n o m b r e u s e s s o n t p o u r t a n t l e s id é e s\nb e lle s ; m a is a u c u n e p e r s o n n a lité n e s e d é g a g e d e s P a r o le s vers e lle .\n                                                                                    La Lutte.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-014", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 17, "page_fin": 17, "titre_corps": "Les revues", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L es R e v u e s. 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Jean le M age connaissait son L ittré il n’ ign o­\nrerait pas que éclectisme vien t du grec ekleigein, en français :\nchoisir.) ô ! S ain te L o giq u e!\n    L 'E scholier n° 16 et 17 où une poésie vraim ent belle de\n notre collaborateur F ra n z A n sel et foule d’histoires déso­\n pilantes.\n    L'étudiant de louvain, n° 1 de la 9 e année. B ravo! _\n    L’ A rt Wallon, n° 4 : Romance sans musique délicieuse\n poésie de R ichard B lon d el — Un vagabond par L . W é ry .\n    La Justice sociale, n° 34 à 43. M gr de H arlez : Le\n mouvement ouvrier. — P ol D em ade : Pour quelques meurs\n de faim.\n    Les temps nouveaux dont le supplém ent littéraire m ontre\n sous son jour vrai — il est hideux ! ! — l'injustice sociale\n où nous croupissons!\n    L e Journal des « Gens de lettres » belges, n° 11 : O .\n    L e Journal des artistes n° 45 à 47. Apologie et décadence\n (n° 45) Arts et parfums (n° 47) par Fabre des Essarts.\n    L e s L iv r e s . R eçu : De l’éducation à l’anarchie par\n P o l D em ad e.\n    Paroles vers Elle par A lb ert F leu ry.\n     L’âme en exil par G eo rg es M arlow .\n     (C o m p te re n d u d e ce d e rn ie r au p ro ch a in .)\n\n     "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-015", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 17, "page_fin": 17, "titre_corps": "Léon Rycx collaborateur", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "N o u s a v o n s la v iv e jo ie d ’a n n o n ce r", "ancre_fin": "d a ctio n d e La Lutte.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "E x p o sitio n des œuvres du concours", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 214, "page_imprimee": 17, "debut_caractere": 1615, "fin_caractere_exclue": 1837, "texte": "N o u s a v o n s la v iv e jo ie d ’a n n o n ce r à n os lecte u rs que\n  M . L éo n R y c x e n tre c o m m e co lla b o ra te u r a titré à la R é ­\n  d a ctio n d e La Lutte.               _______\n                    "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1895-12-n9-016", "volume": "ELB-ULB-a084-1895-1896-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1895-1896-000.pdf", "ocr_sha256": "ccd6ea604a8e38ec0f1e7e63dc927b819c68049303c7514df8ff689b6f2fa0ed", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 17, "page_fin": 17, "titre_corps": "Exposition des œuvres du concours pour le prix de Rome", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "(Justice Sociale)", "ancre_debut": "E x p o sitio n des œuvres du concours", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 214, "page_imprimee": 17, "debut_caractere": 1837, "fin_caractere_exclue": 3086, "texte": "E x p o sitio n des œuvres du concours\n                               pour le p r ix de Rome.\n        A v e z v o u s v u ce la ? N o n ? E h ! b ien n ’y a lle z pas, c’ est trop triste.\n  - M a i s D e lv ille cep en d an t? C ’ est b ien d essin é, qu elqu es figures sont\n  in té re ssa n te s, m ais le sen tim en t r e lig ie u x est a b se n t , aucu n e é vocation\n  d e c e reflet de m y s tiq u e g ra n d eu r, qu' illu m in e dans la p e n s é e la\n  fle u re de l ’ h o m m e -D ie u . C e tte exp ression d ivin e des F ra -A n g e lico\n  l ’ o n t ren d u e, m ais c ’est à ge n o u x , qu’ il peign aient 1 im age d e Jésu s\n  q u ’ ils a va ien t é v o q u é e d an s leurs prières e t dans leurs longues médi­\n  t atio n s V o u s v o u lez pein d re le C h rist, M essieurs, priez d abord,\n  et m éd ite z e n su ite, v o u s n ’ étalerez plu s a lors de piteuses c a r ic a t u r e s\n  o u i fo n t m al a u x cœ u rs ch ré tie n s com m e u n e profan ation , C ar, a\n  p a rt l e t a b l e a u de D e lv ille o u la figure du C h rist a u n e certaine\n   d ig n ité , l e m o t profan atio n n ’est pas trop fo rt pour le s a u tre s... a\n   m o in s q u e c e so it d e l ’ in co n scie n ce .             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R A M A E K E R S\n\n\n\n\nB elgiq u e, 5 francs l’an. — E tran ger, port en sus (5 fr. 60)\n                                 50 centim es le num éro.\n     A N N O N C E S : 2 0 c e n t im e s l a li g n e — R é c la m e s à f o r fa it.\n\n\n\n                       B R O D E R IE A R T IS T IQ U E\n   J e u n e h o m m e d é s ir e d o n n e r d e s le ç o n s d e B R O D E R I E D ’ O R . —\nS ’ a d r e s s e r p o u r c o n d it io n s , ru e du C e r c le , 8 , E t t e r b e e k - B r u x e lle s .\n\n\n\n   I l s e r a r e n d u c o m p t e de tou t ou vrage dont u n e x e m ­\nplaire sera com m uniqué à la R édaction .\n\n\n    La L U T T E est en vente :\n   A B r u x e lle s , ch ez L a R o se, rue des P aroissien s,\nch ez Istace, au P a ssa g e ; ch ez W a ttia u x , rue de L on g u e-\nV ie , etc.\n    A G an d, ch ez A d . H o ste, rue des Cham ps.\n    A L i ége, ch ez G n u sé, rue du P o n t d’île , 5 1 .\n    A L o u v a in , ch ez P eeters, rue de N am u r, 22.\n    A P aris, ch ez C h érié, B ou levard M ontparnasse, 166.\n\n\n\n                IMPRI MERI E TY POGR APHI QUE\n                                    E T    L IT H O G R A P H IQ U E\n\n\n\n\n    V. V A N V I N C K E N R O Y\n                  28, Rue des Rentiers,                                                 28\n                                            BRUXELLES\n"}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 194, "texte": "                       Première année, N° 9 — DÉCEMBRE 1895.\n\n5 frs. l'an . — Un n° : 50 cent.\n\n\n\n\n     La Lutte                       R\n                                    evued'Art&\n                                             deSociologie                              Catholique\n\n\n\n\n                                 L es H iboux         .    . G. Blême\n                                 Petite Héroïne.           . C. Lepêche\n                                 A u x V illes.       .     P. Mussche\n                                 La Naissance de\n                                   Dieu . . . .  G. Ramaekers\n                                 La vie d'un mage . Ch. Chauliac\n                                  Catholicisme de\n                                    coffre-fort       .    . G. Ramaekers\n                                  Çà et Là      .     .    . Uylenspiegel\n                                  Les Livres . . .          La Lutte\n                                        Sup p lém en t hors texte :\n                                              É T U D E\n                                      D e ssin de M. G . R a m ark Ers\n\n\n\n\n                                                    Rédaction et ad m in istration :\n                                                15. place Van Meyel, Bruxelles\n\n\n\n\n                          B r u x e lle s\n  IM PRIM ER IE V A N VINCKENRO Y , 28, RUE DES R EN TIERS\n"}, {"page_pdf": 195, "texte": "N . B . Les abonnements partent du 1 0 de chaque mois et se\n  font pour un an (5 frs) ou six mois (3 frs).\n\n\n\nP R O P A G A N D E : T o u te p erson n e q u i nous\n  p ro cu rera tro is n o u v e a u x abonnés au ra\n  d ro it à u n ab o n n em en t d ’u n an.\n\n\n\n                                      Notre Prime\n                                N\n                                ou\n                                 soffr\n                                     onsàn\n                                         osa\n                                           bon\n                                             nésa\n                                                u\n                                   p\n                                   rixd\n                                      e1 fr\n                                          anca\n                                             ulie\n                                                ude\n                                   1fr\n                                     ,50\n                                       ,pr\n                                         ixd\n                                           eve\n                                             nte\n                                               ,le\n\n\n\n                                Cantique\n\n                                               PREMIÈRE\n\n\n                                    MESSE\n                               Poésie de\n\n                                    Georges Ramaekers\n                               Musique de\n\n                                  ERNEST DELTENRE\n                                       (1o pages arec frontispice]\n\n\n\n\n                               A dresser les demandes aux bureaux\n                                de «L a Lutte », 15, place van Meyel,\n                                Bruxelles.\n"}, {"page_pdf": 196, "texte": "                                  —       I       -\n\n\n\n\n                      L es H iboux\n                                                      A E m ile V e r h a e r e n .\n\n\n\n\nO r le six iè m e j o u r de la g ra n d e sem aine,\nQ u a n d le so ir s 'é cr o u la it vaste et lo u r d com m e un mont,\nA y a n t p re sq u e a chevé sa tâche su rhu m aine,\nL e T ita n p étrissa it des restes de lim on.\n\nD es gouttes d e su eu r p e r la ie n t à ses d e u x tempes ;\nI l avait à la terre, astre infim e, d onn é\nP o u r dôm e un fir m a m e n t et des so leils p o u r lampes\nE c la ir a n t les sp len d eu rs du m onde nouveau-né\n\nM a in ten a n t de ses doigts m eu rtris de telles œ uvres\nT o m ba ien t l'u n après l'a u tre en le n o ir fir m a m e n t\nD u d éch et du lim on les ram pantes cou leu vres\nE t les som bres h ib o u x au lo n g hu lu lem en t.\n\nL e h ib o u x n oir f u t la d ern ière créature,\nE t, qu a n d b rilla le j o u r p o u r la septièm e f o i s ,\nD e toute la. h a u teu r de sa m âle stature\nL e T ita n se dressait, g ra v e, com m e au p avois.\n\n                                          *\n                                      *       *\n\n\nH o sa n n a h ! H o sa n n a h ! L o u é soit D ieu sans trêve !\nU n to u rb illo n de v o ix lo n g et d'u n en vol su r\nD es p la in e s s ’élev a ien t lentem ent com m e en rêve\nV ers le trôn e d e D ieu décou p é d ans l'a \\u r .\n\nH o sa n n a h ! M a is voici dans le co n cert des astres\nE x a lt a n t l'o u v r ier sublim e q u i les f i t\nQ u 'u n e p la in te sem blable au r â le des désastres\nM o n ta sa n g la n te et d u re, âpre com m e un défi.\n"}, {"page_pdf": 197, "texte": "                                 —       2       —\n\n\n\n\nE t la p la in te h u r la it en des cla m eu rs fu n è b r e s :\n« M a u d it soit C e lu i q u i nous tira du n éa n t !\nN o u s som m es les o isea u x lu g u b res des ténèbres,\nL e s en fa n ts du cap rice in ju ste d u G éant.\n\n« M a u d it soit son s o le il o r g u e ille u x et fa r o u c h e\nQ u i vers nos y e u x éteints la n ce ses flè c h e s d 'o r !\nC a r nous som m es les f i l s d e la n u it som bre et lo u ch e\nE t c ’est nous q u i v eillo n s sinistres, q u a n d tou t d o r t ! »\n                                         *\n                                     *       *\n\n\nO bourgeois, q u i vivez p o u r entasser des som m es\nD a n s l'é te rn e lle nu it des choses sans réveils,\nV ous êtes les h ib o u x lu gu b res, et nous som mes\nN o u s, P o ètes, les g ra n d s C réa teu rs d e S o le ils !\n                                                     G aston   B lême.\n\n\n\n\n                   Petite H éro ïn e\n\n   Quand le m édecin fut sorti, la vieille, le cœ ur m eur­\ntri, tom ba m uette de désespoir sur l’unique escabeau du\ntaudis. L ’ on n ’entendait plus que les râles de l ’aveu gle m o­\nribond qui sortaient sifflants de la gorge et la respiration\nde la fillette qui, haletante à la vue de la douleur de sa\ngrand’m ère, berçait sur ses genou x décharnés son petit\nfrère endorm i. P au vre bébé chétif, inconscient, reposant\nau m ilieu d ’un d ésastre; pauvre innocent dont l'affreuse\nm isère baissait le front hâve et les yeux bistrés!\n   Cinq jours que l ’aveu gle gisait alité, cinq nuits que la\nvieille fem m e veillait son fils — l ’ unique gagne-pain —\ncherchan t à lire sur sa face am aigrie quelque indice de\nguérison. F in i c’ était fini! « I l ne passera pas la nuit »\n"}, {"page_pdf": 198, "texte": "                              — 3—\n\navait dit le docteur. H élas! sa m ort à lui, c ’était la mort\nà tous : la m isère dans son horrible le plus poignant. Plus\nd’aum ônes dans l'escarcelle de l’infirm e; plus de pain, plus\nde lait pour le petit : la m ort. Q u’ elle partît, elle, c ’était\nnaturel; un peu plus tôt, un peu plus tard. E lle en avait\nassez de cette vie où elle avait tiré plus que sa part de\ndouleur, peinant au colier, la faim au ventre, trim ant au\npoint que ses vieux os craquaient. Mais les pauvres petits;\nquel sort ! entendre la nécessité grincer à leur réveil et le\nbesoin leur tenailler les en trailles! ô M artyre!\n   Des larm es, elle n’en avait plus sous sa paupière en\nfeu : la douleur en avait tarri la sou rce; rien qu’un hoquet\nlui m ontait, ru gu eu x, de sa poitrine lacérée.\n   T o u t à coup, les cris du petit la tirèrent de son abatte­\nm ent : il avait faim . C ette voix grêle avait quelque chose\nde sinistre et de navrant, sous ce plafond bas et som bre,\nentre les m urs m arbrés de crevasses, suants, salpêtrés,\njaun âtres, aux encoignures dont le noir faisait peur. L a\ngran d ’m ère, alors fouillant dans ses haillons, en retira un\nsou, le dernier. E lle le regarda longtem ps dans la paume\nde sa main séchée et un sourire à donner le frisson passa\nsur ses traits ravagés. L e d e r n ie r!... et après...?\n  Brusquem ent, elle le je ta au m ilieu du taudis com m e\nson dernier atout au D estin.\n   « U n sou de lait pour le g o sse ... v a ! A p rè s.,, a p rès...\nE h ! bien, on m ourra, » dit-elle.\n   L a fillette ram assa le sou dans la dem i-obscurité et\ns’en fut.\n   M aintenant le m ourant sem blait perdre souffle, les râles\ns’entendaient plus rares, plus prolongés, plus oppressés.\nIm puissante, affolée, la grand’m ère se tordait les bras.\n   « P auvres petits ! pauvres petits ! »\n   Enfin l’aveu gle d’ une voix faible et basse et troublant à\npeine le lugubre silence : « A dieu m es... chers petits\nen fa n ts..., ad ieu ... m ère, veille su r... e u x ... » puis il se\n"}, {"page_pdf": 199, "texte": "                               -   4—\n\ncrispa dans une dernière convulsion et son bras tom ba\ninerte, hors du m isérable grabat.\n   A u m om ent où il exh alait le dernier soupir, la fillette\nrentra avec le sou de lait. L a grand’m ère lui m ontra le\ncadavre qui levait encore au plafond ses yeu x laiteux depuis\nlongtem ps sans regard et lui dit de sa voix profonde, érail­\nlée par les ans :\n    \" V o is, Irè n e ... ton père est m ort et je sens que je\nn ’irai plus bien lo in ... Je n’ai pas m angé depuis hier, ça\nira peut-être jusqu’à dem ain so ir... Si après dem ain m atin,\ntu me trouve m orte, raidie au pied du lit, tu le diras aux\nvo isin s... D is-leur aussi de faire quelque chose pour vous;\nque c ’est m oi qui les en p rie ... M oi, je ne dem ande qu’à\npourrir en te rre ... dans le m êm e trou que ton p è re...\nN ’oublie pas, Irè n e ... » et elle éclata en d’affreux sanglots.\n   L ’enfant ne répondit pas. E lle ne pleura pas : depuis\nlongtem ps elle avait appris à dévorer ses larm es. S e u le ­\nm ent, un trem blem ent la prit : elle grelottait de terreur.\nE lle a vait com pris tous ce que ces paroles renferm aient\nde farouche résign ation, car l’esprit de l ’enfant se d éve­\nloppe bientôt au sein du m alheur.\n    U n éclair traversa soudain ses yeu x noirs et un sourire\nd ’ange éclaira ses traits étirés de privations.\n   « N ’a ie p a s peur, calm e-toi, soissan scrain te, gra n d ’m ère,\ndem ain nous aurons des sous, beaucoup de sous, et p u is...\ntu ne m ourras pas ! *\n   E t elle sortit.\n  « G ran d ’m ère! grand’m ère! » cria-t-elle tout à coup\nentre deux cris à fendre l’âm e.\n  L a vieille accourt. L ’enfant était sur le palier, tâtonnant\ndans le vid e com m e une personne ivre qui cherche un\nappui, poussant des plaintes inarticulées et portant sou ­\nven t les m ains aux y eu x . D eu x longs filets de sang ja ilis­\nsaient sous ses doigts et coulaient rouges sur ses joues\ncadavéreuses.\n"}, {"page_pdf": 200, "texte": "                                — 5 —\n\n    A v e c une vieille fourchette qui n’avait plus qu’ une dent,\nl ’héroïque fillette s ’était crevé les yeux !\n  E t tandis que la grand ’ m ère, trouvant, enfin une larm e\nsous sa vieille paupière, m uette devant ce dévouem ent,\nessuyait en trem blant les trous sanguignolents, horribles,\nqui bavaient l ’écum e rouge, l’enfant, brisée par la souf­\nfrance, soulevée par les sanglots, m urm ura sublim e :\n   « N ’est-ce pas, grand ’ m ère, tu m e conduiras com m e\np ap a... et nous aurons d e s s o u s ... beaucoup de sous! »\n                                          C a m ille   L epêche,\n\n\n\n\n                        Aux Villes\n                                        Pour G eo rges R o d en bach .\n\n\n\n\n« V ous in su ltez l'a z u r du b ru it des capitales,\nsoit. P la n te z vos o rg u eils com m e des éten dards,\nd ép lo y és dans le vent et les cla m eu rs brutales,\ndressez l eu rs fr is s o n s d 'o r a u x c r é n a u x des rem parts !\n\n« V ous p o u v e z , d éch ira n t le so l dans ses en tra illes,\nen sev elir un p eu p le f o u de noirs dém ons,\net p ro v o q u e r le c ie l avec des tou rs g risa illes,\ndes p h a r e s de g r a n it ta illés au f la n c des m onts;\n\n« V ous p o u v ez d éfier de vos p a ra to n n erres\nles f o u d r e s réservés ju s q u 'a u x j o u r s des m alheu rs\net d é c la r e r en co r de sa crilèg es g u er r es\nau C h rist, n ob le c a p tif du p é c h é de vos cœ urs.\n\n« O u i, bâtissez à l'O r , des tem ples où la f o u l e\ndes boursiers v ils, r o u la n t ses f lo t s tu m u ltu eu x,\n\n   ( 1) D e M e n d ia n ts.\n"}, {"page_pdf": 201, "texte": "                                    —   6   -\n\n\n\n\ns ’a rra ch e les fr a g m e n ts d e ce m étal q u i sa o u le\net q u i lu it dans leu rs y e u x , ja u n e s d ’é c la ir s f i é v r e u x .\n\n« D étru isez la d istance et con q u érez l'espace,\ncon d u isez vos cations p a r d elà les déserts,\nun p o è te avait d it que vous a u riez       p la c e ,\nvous l'a u rez p r is e p o u r resserrer l ’univers.\n\n« E t ce n ’est p a s a ssez! P ro stitu e z vos âmes\navec du sang, avec la boue, avec d e l'o r ,\ndans vos q u a rtiers d 'a m o u r et vos bouges in fâ m e s !..\nM a is q u a n d sera tu é votre d ern ier rem o rd s :\n\n« S a ch ez q u ’au temps venu des d ébâ cles sang la ntes,\nvous n 'éviterez p a s l'a ssau t des vagabonds,\nvous sou tien d rez en vain vos m u ra illes cro u la n tes\nsous les bravos cla q u an ts des v a in q u eu rs fu r ib o n d s .\n\n« Vous v errez s ’a ffa ler vos tou rs et ca th éd ra les,\nvos p a la is a llu m és fla m b e r a u x q u a tre coins,\nca th éd ra les et tou rs s'abattant dans des râ les\nde m onum ents blessés, in cen d ier les lo in s!\n\n« V os clo ch ers et beffrois sa ig n a n t des incendies,\nvos banques et com ptoirs, bourses et p a n th éon s\n se verro n t d ém o lir sous les haches brandies\np a r des p o in g s révoltés au ry th m e des cla iro n s !\n\n« Vos p eut s et vos effrois, vos cris et vos ala rm es,\net tout là-bas, tam bours battants, tocsins sonnants,\ncom m e p o u r app eler les secou rs et les arm es,\ntou t sera vain devant les g u e u x p ressés en rangs.\n\n\n« C e j o u r sera c e lu i des chutes fa tid iq u e s\ndes g u e u x com m is p a r D ieu p o u r l ’œ u vre so u v era in ;\nvous avez m éprisé nos cla m eu rs p ro p h étiq u es,\nm ais vous serez b ro y és p a r le b ron ze et l ’a ira in ! »\n"}, {"page_pdf": 202, "texte": "                                           —    7   -\n\n\n\nA in s i cla m a it du f o n d des sah arahs sans bornes\nun m en dia n t cassé d ’efforts et de d o u leu rs\net les f a u v e s g ro n d a ie n t vers les lo u rd s couchants\n                                                           [mornes\n O ù la V o ix du P ro p h ète a llu m a it des lu eu rs !...\n                                                              P aul   M ussche.\n\n\n\n\n         L a N a is s a n c e d e D ie u\n                                                           A E ugène Demolder,\n\n\n\nD é jà réa pp a ra ît dans l ’onde du cie l p u r\nla lu n e, f le u r des nuits, que l'o r du m atin f a n e ,\nm ais si p â l e , que dans sa c la r té diaphane\ncom m e d e u x y e u x rêveu rs sont d e u x taches d ’a zu r.\n\nD u côté du cou ch a nt, p re sq u 'à f le u r d 'h o rizo n\nle so le il in jecté sa ig n e son agonie\n et, m o u r a n t, p lu s sp len d id e en core — ô iro n ie ! —\nf a i t j a i l l i r des g erb es d 'é c la ir s hors des buissons.\n\nD é jà le d e u il du c ie l envahissant l ’a zu r\nép loie sinistrem ent su r la ca lm e étendue\nla tente fu n é r a ir e , à l'a z u r suspendue\np a r tous ces clo u s d 'a rg en t q u i transp ercen t l'obscu r.\n\nT o u t s'en d o rt, tou t se tait, tou t se f o n d sous ce voile\net les p â tres, les y e u x a lo u rd is d e som m eil,\ncontem plen t dans le soir, ces râ les du so leil,\ncra ch a n t son sa n g d e f e u a u x p rem ières éto iles...\n\nC ette n u it là, — voici d i x - n e u f siècles — les p â tres\nà la c la r té lu n a ire , épen dan t en bonté\n\n   ( 1) D u V erbum C a ro , e n é l a b o r a t i o n .\n"}, {"page_pdf": 203, "texte": "                                 — 8 —\n\n\nson rêve triste et d o u x de b la n ch e chasteté,\nv e illa ien t le b la n c som m eil de leu r s tro u p ea u x d ’a lbâ tre.\n\nE t debout dans la p a i x n o ctu r n a le et m uette,\nles p â tres a ppuyés d ’un g este som nolent\nsu r leu rs bâtons n o u e u x , dans les p a ca g es blancs,\nde loin en loin d ressa ient leu rs som bres silhouettes.\n\nL à dans les g a lo n s verts, co u le u r d 'om b re en l'o b scu r,\nles fe m m e s reposaient le u r b eauté non cha lente\nsous les reg a rd s am is des étoiles trem blantes\nq u i p a rsem a ien t la n u it serein e de l'a z u r.\n\n\n\nO r vers c esp lé b é en s tou t-à -cou p d escen d it\nl'a n g éliq u e vision dans un ha lo d e fla m m e s\nles p â tr es so n t tom bés à g e n o u x et les fe m m e s\ns ’év eillen t en su rsa u t : tou t l ’o b scu r resp lend it,\net s ’effa cen t les astres b la n cs au f o n d des airs\net la c la r té de D ieu les en viron ne tous,\net l'A n g e dit : « L a p a i x so it au m ilieu d e vous .\nc a r j e vous viens p o r te r la j o i e de l'u n ivers.\n« L ev e z-v ou s, entonnez des hosannah d e f ê t e ,\nhum bles p â tr es élu s p o u r si haute f a v e u r ,\np a r c e q u ’en cette n u it vous est n é le S au v eu r,\nle C h rist divin dans la cité du R o i-P ro p h ète,\ni Vous le reco n n a îtrez à ce sign e : des langes\nen to u ren t fr ê le m e n t de leu r b la n ch eu r d e neige,\nce f r ê l e en fa n t co u ch é dans le f r o i d d ’une crèch e. »\nE t ce disant, p r e n a n t son vol, d ispa ru t l ’A n g e .\n\nM a is tout sou da in , voici, p e u p la n t l'im m ensité\nQ u e chan ten t dans la n u it les séra ph ins de f e u :\n\n« G lo ir e dans les h a u teu rs suprêm es, g lo ir e à D ie u ,\net p a ix su r terre à c e u x de bonne v o lo n té !... »\n\n      1 2 octobre 18 9 5 .                  G eorges     R am aekers.\n"}, {"page_pdf": 204, "texte": "S u p p l é m e n t G ra t ui\n   À “ LA     LUTTE \"\n"}, {"page_pdf": 205, "texte": ""}, {"page_pdf": 206, "texte": "                                                 —     9   —\n\n\n\n\n              La vie d’un mage du XIXe siècle\n\n    L e n o m d ' E l i p h a s L é v i a d é j à é t é p l u s ie u r s f o i s c i t é d a n s L a L u tte\na u c o u r s d ' u n e p o l é m i q u e r é c e n t e a v e c l ’ u n de s e s a d e p t e s b e l g e s .\nN o u s c r o y o n s , a u j o u r d ’ h u i, i n t é r e s s e r n o s le c t e u r s p a r la le t tr e q u e\nc o m m u n i q u e à la R e v u e m en suelle d e P a r i s                u n h o m m e q u i l ’a pu\nv o i r d e p r è s . C e s p a g e s p r o j e t t e n t le j o u r v r a i s u r c e s a t a n i s m e m o ­\nd e r n e q u e le s i g n a r e s p r e n n e n t p o u r un m y t h e e t q u i, h é l a s ! a p ris\ne n n o t r e fi n d e s i è c l e « s c e p t i q u e » u n e e x t e n s i o n a u s s i e t p e u t - ê t r e\np l u s f o r m i d a b l e q u ’ a u x é p o q u e s h a n t é e s du M o y e n - A g e :\n\n\n     L e M age E liphas L é v i (alias l ’abbé Constant) n’a jam ais\nété prêtre, quoiqu’on en dise. E lè v e de Saint-Sulpice, il\nétait seulem ent parvenu audiaconat, lorsque ses supérieurs\nscandalisés par les théories étranges qu’il soutenait avec\nl’ardeur de sa viv e intelligen ce, le renvoyèrent tout à coup\ndu sém in aire...\n   Son avenir était perd u ; com m e tous les défroqués il\nd év o y a com plètem ent. D oué d’une intelligence brillante,\nprofondém ent instruit, studieux et m aniant la parole avec\nl ’éloquence entraînante d’un apôtre, il se lança à corps\nperdu dans les théories de G annau qui, à la suite d’un\ndésespoir d’am our, venait de prendre le pseudonym e de\nMapah pour fonder sa religion de la Nouvelle A lliance à\nlaquelle avaient déjà adhéré F élix P ya t, Blanqui, Barbès\net tutti quanti.\n   P lein d’entousiasm e, l’abbé Constant se fit rem arquer\npar l’ardeur de ses nouvelles convictions. Il fut bientôt l ’un\n des chefs de cette religion étrange qui prit alors le nom\n d' Evadism e, réunissant ainsi les noms de nos prem iers\n parents : E ve et Adam , com m e G annau, son fondateur,\n avait pris le nom de Mapah, form é des prem ières syllabes\n des deux m ots latins : M ater et P ater.\n   L a publication d ’un livre socialiste, qui fit du bruit sous\n le titre : la Bible de la Liberté, conduisit bientôt l’abbé\n Constant devant la Justice, où le célèbre procureur gén é­\n"}, {"page_pdf": 207, "texte": "                           —   10   —\n\n\n\nral Portrarieux-L afosse le fit condam ner à six m ois de pri­\nson. Ce début, loin de décourager le nouvel apôtre, ne fit\nque le fortifier dans ses convictions. Il était, je le disais\nplus haut, doué d’ une rare facilité d’élocution.\n  L e Mapah songea à utiliser les talents de son nouvel\nadepte et dès sa sortie de prison, il l’en voya porter la\n« bonne parole » en province.\n    L ’abbé Constant partit plein d’ardeur et se dirigea tout\nd ’abord sur E vreu x.\n  Ses m alheurs ju d iciaires l ’avaient décidé à abandonner\nsa prem ière personnalité. Il fit donc peau neuve et, après\navoir pris soin de faire annoncer bruyam m ent la m ort de\nl’abbé C onstant, il prit le nom d ’abbé D iraucourt.\n  C ’est sous ce pseudonym e qu’il osa se présenter à\nM gr O llivier, évêque d’E vreu x , qui eut la n aïveté de l’ac­\ncueillir paternellem ent sans trop approfondir sa personna­\nlité.\n  L ’abbé D iraucourt, qui n ’ était réellem ent que diacre,\nosa officier plusieurs fois à. E vreu x . Il y prêcha m êm e le\nm ois de M arie dans la cathédrale avec un très grand suc­\ncès. Il fallut que le hasard conduisît à un de ses serm ons\nle procureur général P ortrarieux-L afosse, attiré par le\nbruit de l’éloquence du jeu n e prédicateur, pour dém olir\nl ’échafaudage frauduleusem ent élevé.\n    P ortrarieux-L afosse fut stupéfait de retrouver dans\nl ’abbé D iraucourt, l ’ex-abbé Constant qu’il croyait m ort\net qu’il venait récem m ent de faire condam ner à six m ois\nde prison. Il prévint de suite M gr O llivier qui, désespéré\nde ce scandale, fit quitter bien vite son diocèse par l'ora­\nteur apostat.\n   R entré à P aris avant d ’avoir pu lancer dans E vreu x les\nthéories de Gannau qu’il avait à peine fait pressentir, par\nprudence, dans ses prem iers serm ons, l ’abbé Constant\ntrouva sur sa route une belle jeu n e fille, presque une\nenfant, M lle N oém i, qui devait devenir plus tard célèbre sous\n"}, {"page_pdf": 208, "texte": "                           —   11   —\n\n\n\n\nle nom si connu de Claude Vignon. Il devint am oureux de\ncette enfant, et cet am our, hélas! décida de toute sa vie.\n   Peu em barrassé de son titre de diacre qui lui interdis­\nsait le m ariage, il épousa la future Claude Vignon et en eut\ndeux enfants.\n   Claude Vignon, du reste, abandonna plus tard son mari\net, profitant de la situation, fit déclarer nulle par les tri­\nbunaux son union avec l’abbé Constant, com m e ayant été\ncontractée avec un diacre, inapte par suite à se m arier.\n   D ésespéré du départ de Claude V ign on qui eut, du reste\nbien d’autres avantures, l’abbé Constant n’ eut plus qu’une\nidée : obliger Claude V ign on à réintégrer le dom icile con­\nju g a l. — Il se donna alors à la M agie et se m it à évoquer\nle dém on pour lui dem ander un philtre capable de ram e­\nner à lui l’infidèle.\n  L e dém on ne lui rendit pas sa fem m e que d’autres\nam ours avaient déjà attirée, m ais il lui en voya la fortune\nsous la figure de nom breuses adeptes.\n  L ’abbé C onstant, répudiant pour la seconde fois son\nnom , avait pris le titre de m age Eliphas L é v i. Il donna,\nà partir de ce jo u r, de nom breuses consultations à de cré­\ndules clientes qui n’ hésitaient pas à payer vingt-cinq francs\nla prédiction, par L u cifer, des honneurs et des richesses\nqui parfois étaient en effet en voyées par le prince des ténè­\nbres à ses adhérents.\n  L e m age E lip h as L é v i, que j ’eus l’occasion de voir à\nplusieurs reprises il y a une trentraine d’années, avait pris\nau sérieux son titre de M age.\n  Il n’est que trop certain, du reste, que Satan a parfois\nrépondu à ses incantations.\n  J’ai bien souvent entendu un de m es am is de P aris, qui\nconnaissait lui aussi beaucoup l’abbé Constant et l’avait\nreçu fam ilièrem ent à son foyer, l’accuser très sérieusem ent\nd ’avoir causé la m ort de sa jeu n e fem m e par un envoûte­\nm ent qui l ’avait lentem ent conduite au tom beau. — Ce\n"}, {"page_pdf": 209, "texte": "                            —   12 —\n\n\nn ’est pas ici le lieu de racon ter cette lugubre histoire qui\nsaigne encore douloureusem ent au cœ ur d’une des plus\nchrétiennes fam illes de P aris. C ’est cependant une page\nsaisissante de l ’histoire du diable au X I X esiècle et peut-être\nquelque jou r vous d em anderai-je l'autorisation de la narrer\nà vos lecteurs.\n   L ’abbé Constant a publié sous le nom d ’E liphas L évi\nde nom breux ou vrages de m agie, très curieux à étudier\n— un volu m e de fables et symboles et quelques rom ans\nem preints d’un cach et kabbalistique très prononcé.\n  T ou jou rs vêtu chez lui d’ une longue robe rouge, il rap­\npelait confusém ent avec sa lon gue barbe blanche et son\ncrâne dénudé les astrologues du M oyen â g e ...\n   C om m e la plupart des satanistes, com m e le chanoine\nD ocre du L à bas d’H u ysm ans, à qui je croyais un m om ent\nqu’ il avait servi de m odèle, il était heureux de la profana­\ntion des hosties consacrées et je pourrais dire de terribles\népisodes dont il fut le sacrilège héros ! !\n   E t cependant D ieu lui fit m isé rico rd e !...\n   Q uelques années avant sa m ort, le M age E liphas L é v i,\ndésabusé de ses sanatiques erreurs, avait renoncé à la\n M agie et était rentré dans le giron de l’E g lise .\n   C ’ est ce point que je tiens à m ettre ici en lum ière.\n   E nferm é dans une sévère retraite, il eut le tem ps d’y\n pleurer ses égarem ents, dé dem ander pardon de ses fautes\n et d’en faire une rigoureuse pénitence.\n    L e Bon M aître, toujours m iséricordieux, accueillit\n encore une fois la brebis égarée et lui perm it de se récon­\n cilier avant la m ort.\n     A u mois d 'A v ril 1 8 7 5 le Mage Eliphas L év i, redevenu\n l ’abbé Constant, mourut chrétiennement, fortifié par les\n Sacrem ents de cette E g lise catholique à laquelle il avait\n fait la guerre pendant presque toute sa vie.\n                                          C h arles           C h a u l ia c .\n                                ( B o u lia c , C h â t e a u D in e t t y . F r a n c e .)\n"}, {"page_pdf": 210, "texte": "                                             — 13 —\n\n\n                   Catholicisme de coffre-fort\n\n\n   « L e vaisseau social, écrivait récem m ent notre vaillant\nconfrère D em ade clans sa virulen te critique de l’éducation\nm oderne (1), le vaisseau social s’avance positivem ent avec\nune accélération de vitesse; la boussole m arque l’ idéal,\ncom m e l’aigu ille aim antée m arque le nord; par m alheur\npour l ’équipage, on se bat autour du gouvern ail. L es con­\nservateurs supplient qu’on arrête et qu’on rétrograde; les\nsocialistes exigent qu’on poursuive la route toutes voiles\ndehors, quelque soit le péril possible et où qu’ on doive\naboutir, les dém ocrates chrétiens n’entendent point recu­\nler non plus que courir à l’aventure, ils dem andent qu’on\noriente vers la Justice et qu’on m arche sans im prudence\nm ais résolûm ent. Il n’est pas difficile d’apercevoir où sont\nles vrais sages, puisque le progrès exige qu’on poursuive. »\n    Certes non il n’est pas difficile ! E t vraim ent il faut être\naveu gle com m e une huître pour ne pas encore enfin\ns’ apercevoir qu’enrayer la m arche en avant de la dém o­\ncratie catholique, c’ est com m ettre un prosélytism e socialiste\nplus fructueusem ent néfaste que toutes les déclam ations\n« grossecaissetrales » de ses harangueurs de cabarets.\n   P ourtan t c ’est ce que n ’ont pas vu ou n’ont pas voulu\nvo ir les quelques bourgeois catholiques (?!) dont la trahi­\nson scandaleuse a fait échouer le 17 novem bre dernier à\nG and, L iè ge , St-Josse-ten-Noode, les candidats des ou­\nvriers chrétiens.\n   A berration ou trahison — au choix.\n   A u fond je les crois plutôt inconscients, et c’est leur\nexcuse.\n  L ’ém inent historien et dém ocrate chrétien Godefroid\n\n    (1)        D e l'E d u c a tio n à l ’a n a rch ie p a r P o l D e m a d e . P la q u e t te e x tr a ite\n d e D u r e n d a l, n ° 8. C h e z L y o n - C la e s e n , é d it. B r u x e lle s .\n"}, {"page_pdf": 211, "texte": "                          -   I4-\n\nKurth vous les a bafoués hier de l'épithète pittoresque-\nment juste de : coffres-forts affolés.\n   L'épithète restera et c'est désignés sous elle, que je ne\ndésespère pas dans quelque trente ans, aller contempler\nPorte de Hal, quelques uns des spécimens de ces doctri-\nnaires «catholiques», momifiés pour Je plus grand esbau-\ndissement de la génération vraiment chrétienne et démo-\ncratisée d'alors ...\n  En attendant, puisque c'est inconscience chez eux et que\nnous ne pouvons dès lors trop leur en vouloir, qu'il me\nsoit du moins permis de me demander quel concept peut\nbien occuper J'esprit de ces gens là, quand dans leur acte\nde charité ils adressent à l'Ouvriercharpentier de Nazareth\ncette ineffable profession d'Amour qui est toute la syn-\nthèse du catholicisme: « Mon Dieu je vous aime par des-\nsus toutes choses et mon prochain comme moi même pour\nl'amour de Vous. n\n   Cependant nulle hypocrisie, ils en sont incapables, hy-\npocrisie supposant une certaine malice, Aussi je me creuse\net J'explication ne surgit toujours pas ... Ah! si! une :\n    De tous les sublimes enseignements puisés à J'Histoire\nsainte et qu'on leur apprenait à l'école, peut-être ayant\ngardé une vague souvenance de la Parabole du bon Sarna-\n1'itain, peut-être sans bien se rendre compte eux mêmes,\nse tiennent-ils ce syÜogisme : « Notre prochain c'est qui\nnous fait du bien; or notre plus grand bienfaiteur c'est\nnotre coffre-fort, partant notre coffre-fort c'est notre pro-\nchain. L'aimer nous est donc un devoir. »\n    Quant à Pol Demade que je citais en commençant, si\nvous J'interrogiez là-dessus, il rejetterait sans hésiter la\nfaute sur le système de J'éducation donnée aujourd'hui\ndans les institutions catholiques.\n    Peut-être, tnon cher Demade, n'auriez-vous pas tout à\nfait tort ...\n                                GEORGES RAMAEKERS,\n"}, {"page_pdf": 212, "texte": "                           -   IS-\n\n\n              ÇA ET LA\n   Dans la querelle littéraire, si intense aujourd'hui, il est\nbon de donner l'opinion d'un écrivain français de valeur :\nSaint-Georges Bouhelier, telle que l'a reproduite, après\ninterwieuw dans le Figaro M. A. de Croze, au cours de sa\nbelle étude : Le Vers-libre et les Poètes :\n   «Il y a eu trop longtemps contradiction entre un rythme\net une émotion nous dit M. de Bouhelier. Trop de jougs\non restreint, défiguré, asservi la pensée. Les jeunes gens\nqui osèrent hier une poésie libre et autochtone ne s'étaient\n point trompés, sans doute, car leur révolte fut consacrée\n par d'exquisses, tragiques et merveilleuses œuvres.\n   Je pense qu'Eurythmie de Francis Viélé-Griffin, et les\n récents Villages lllusoù·es d'Emile Verhaeren suffiraient à\n excuser et à glorifier une erreur, si le vers libre en était\n une ....\n    << Ce n'est point le Poète qui crée le rythme (ainsi que l'a\n\n prétendu Mallarmé) mais c'est le rythme essentiel des choses\n qui scande et dirige le Poète. Ainsi l'ont compris instincti-\n vement les Verhaeren et les Griffin.\n    Par là ils sont admirables. ))\n                                *\n    A titre de document ces *   *\n                             quelques   extraits, on ne peut\n plus édifiants, du Talmud que chacun sait être le vrai\n «livre saint:. des Judaïsants d'aujourd'hui :\n    « Dieu a ordonné de pratiquer l'usure envers un goï\n (chrétien) et de ne lui prêter de l'argent que dans le cas\n qu'il veuille bien nous donner des intérêts, en sorte qu'au\n lieu de lui accorder du secours, nous devons lui faire du\n tort, même quand il nous est utile. :o (Rabbi Maimonidès\n dans le Sepher Mizvoth p. 73, 4)- «Vous ne volerez pas »\n signifie (dit encore le rabbi Maimonidès au Sepher Ha-\n"}, {"page_pdf": 213, "texte": "                                              — 16 —\n\n\nM izvoth) qu’on ne doit jam ais voler un hom m e, c’est-à-dire\nun ju if, » m ais, ajoute-t-il : (Jad., chaz., hilich. G eneba. 1 )\n« L a jouissance d’ une chose volée à un non ju if est per­\nm ise. »\n                                  *\n                                                   ¥   ¥\n\n    M ea culpa! — A y a n t pris pour la vérité vraie ce qui\nn ’ était, parait-il, qu’une sim ple « fantaisie » de notre spi­\nrituel confrère R y c x , nous avons erroném ent accusé\nM . A rth u r T oiso u l d’avoir plagié dans l’ A r t Jeune un petit\nfollicule intitulé le Potache. R eçois pour cette erreur coupa­\nble, innocent T o iso u l, l’assurance de notre contrition la\nplus parfaite. E t voici notre bon propos :\n\n             N o u s ju r o n s d e n e p lu s —           p u is q u e c e la te fâ c h e\n                              ô ch er A rth u r —\n             v e n ir j e t e r e n c o r e e n to n fu m a n t p o ta c h e\n             d e s c h e v e u x b lo n d s ... c o m m e l ’ a z u r .\n             D é s o r m a is d a n s la p a ix n o u s te la is s e r o n s b o ire\n                              d e s b o u illo n s , to u t to n s a o u l\n             E t n e tr o u b le r o n s p lu s ja m a i s to n a im e g lo ir e\n                              ô g ra n d T o is o u l !\n                                                                        U yle n spie g e l.\n\n\n\n\n                           LES                  LIVRES\n     A l b e r t F l e u r y . — P a r o le s vers E l l e ( L i b r . d e l ’ A r t i n d é p e n d a n t\nI I , rue de la C h a u s s é e d ’A n t in , Paris.)\n     L e P o è te d es E v o ca tio n s n o u s a p p o r t e a u jo u r d ’ h u i u n n o u v e a u v o ­\nlu m e d e vers — d o n t b e a u c o u p s o n b e l et b ie n d e la p r o s e p lu s o u\nm o in s p o é t iq u e — q u i e s t u n e p r o fe s s io n d 'a m o u r « id é a lis t e \" e t\nq u i v e u t n ’ ê tr e p a s c h a r n e l. E c o u t e z c o m m e lu i m ê m e s y n t h é t is e s o n\no euvre d a n s le P r é lu d e :\n            V o ic i : c e s o n t d e s c h a n t s p o u r c e lle - là q u i v in t\n            S o u r ir e à m a tr is te s s e\n            E t fa ire é c lo r e u n c œ u r e n fle u r.\n\n            L a s d ’ un e x il tr o p lo u r d à q u e lq u e e n n u i m o q u e u r ,\n            J ’a i t r o u v é d a n s s e s m a in s\n            L ’in d u lg e n t a m o u r n é p o u r m a fiè r e t é .\n\n     N ’a l le z p a s d u m o in s ju g e r le s t y le d e l ’ œ u v r e p a r c e c i. G r â c e à\nD ie u s ’ il n 'y a p a s q u e d e v ra is v e rs n o m b r e u s e s s o n t p o u r t a n t l e s id é e s\nb e lle s ; m a is a u c u n e p e r s o n n a lité n e s e d é g a g e d e s P a r o le s vers e lle .\n                                                                                    La Lutte.\n"}, {"page_pdf": 214, "texte": "   L es R e v u e s. R eçu : La Renaissance Idéaliste n° 1 1 ,\noù de beaux vers d’A lbert F leu ry, D irecteu r, et prose\ngrandiloquente de G . P io ch . Dénonciation du poète futur.\n   La ligue artistique n° 22 où Jean D elville (à quand le\nprocès ?) appelle l' éclectisme « la chose la plus bourgeoise\ndans l’art, » puis à dix lignes de là, s’ écrie : « Je suis l ’a­\nbeille (!) qui selon les lois de la N ature ch o isit et dédai­\ng n e . » (S i M . Jean le M age connaissait son L ittré il n’ ign o­\nrerait pas que éclectisme vien t du grec ekleigein, en français :\nchoisir.) ô ! S ain te L o giq u e!\n    L 'E scholier n° 16 et 17 où une poésie vraim ent belle de\n notre collaborateur F ra n z A n sel et foule d’histoires déso­\n pilantes.\n    L'étudiant de louvain, n° 1 de la 9 e année. B ravo! _\n    L’ A rt Wallon, n° 4 : Romance sans musique délicieuse\n poésie de R ichard B lon d el — Un vagabond par L . W é ry .\n    La Justice sociale, n° 34 à 43. M gr de H arlez : Le\n mouvement ouvrier. — P ol D em ade : Pour quelques meurs\n de faim.\n    Les temps nouveaux dont le supplém ent littéraire m ontre\n sous son jour vrai — il est hideux ! ! — l'injustice sociale\n où nous croupissons!\n    L e Journal des « Gens de lettres » belges, n° 11 : O .\n    L e Journal des artistes n° 45 à 47. Apologie et décadence\n (n° 45) Arts et parfums (n° 47) par Fabre des Essarts.\n    L e s L iv r e s . R eçu : De l’éducation à l’anarchie par\n P o l D em ad e.\n    Paroles vers Elle par A lb ert F leu ry.\n     L’âme en exil par G eo rg es M arlow .\n     (C o m p te re n d u d e ce d e rn ie r au p ro ch a in .)\n\n     N o u s a v o n s la v iv e jo ie d ’a n n o n ce r à n os lecte u rs que\n  M . L éo n R y c x e n tre c o m m e co lla b o ra te u r a titré à la R é ­\n  d a ctio n d e La Lutte.               _______\n                    E x p o sitio n des œuvres du concours\n                               pour le p r ix de Rome.\n        A v e z v o u s v u ce la ? N o n ? E h ! b ien n ’y a lle z pas, c’ est trop triste.\n  - M a i s D e lv ille cep en d an t? C ’ est b ien d essin é, qu elqu es figures sont\n  in té re ssa n te s, m ais le sen tim en t r e lig ie u x est a b se n t , aucu n e é vocation\n  d e c e reflet de m y s tiq u e g ra n d eu r, qu' illu m in e dans la p e n s é e la\n  fle u re de l ’ h o m m e -D ie u . C e tte exp ression d ivin e des F ra -A n g e lico\n  l ’ o n t ren d u e, m ais c ’est à ge n o u x , qu’ il peign aient 1 im age d e Jésu s\n  q u ’ ils a va ien t é v o q u é e d an s leurs prières e t dans leurs longues médi­\n  t atio n s V o u s v o u lez pein d re le C h rist, M essieurs, priez d abord,\n  et m éd ite z e n su ite, v o u s n ’ étalerez plu s a lors de piteuses c a r ic a t u r e s\n  o u i fo n t m al a u x cœ u rs ch ré tie n s com m e u n e profan ation , C ar, a\n  p a rt l e t a b l e a u de D e lv ille o u la figure du C h rist a u n e certaine\n   d ig n ité , l e m o t profan atio n n ’est pas trop fo rt pour le s a u tre s... a\n   m o in s q u e c e so it d e l ’ in co n scie n ce .             (Justice So cia le)\n"}, {"page_pdf": 215, "texte": "                           LA                      LUTTE\n        REVUE           D 'A R T E T         D E S O C IO L O G IE C A T H O L IQ U E\n\n                                 D ir e c te u r   : G. R A M A E K E R S\n\n\n\n\nB elgiq u e, 5 francs l’an. — E tran ger, port en sus (5 fr. 60)\n                                 50 centim es le num éro.\n     A N N O N C E S : 2 0 c e n t im e s l a li g n e — R é c la m e s à f o r fa it.\n\n\n\n                       B R O D E R IE A R T IS T IQ U E\n   J e u n e h o m m e d é s ir e d o n n e r d e s le ç o n s d e B R O D E R I E D ’ O R . —\nS ’ a d r e s s e r p o u r c o n d it io n s , ru e du C e r c le , 8 , E t t e r b e e k - B r u x e lle s .\n\n\n\n   I l s e r a r e n d u c o m p t e de tou t ou vrage dont u n e x e m ­\nplaire sera com m uniqué à la R édaction .\n\n\n    La L U T T E est en vente :\n   A B r u x e lle s , ch ez L a R o se, rue des P aroissien s,\nch ez Istace, au P a ssa g e ; ch ez W a ttia u x , rue de L on g u e-\nV ie , etc.\n    A G an d, ch ez A d . H o ste, rue des Cham ps.\n    A L i ége, ch ez G n u sé, rue du P o n t d’île , 5 1 .\n    A L o u v a in , ch ez P eeters, rue de N am u r, 22.\n    A P aris, ch ez C h érié, B ou levard M ontparnasse, 166.\n\n\n\n                IMPRI MERI E TY POGR APHI QUE\n                                    E T    L IT H O G R A P H IQ U E\n\n\n\n\n    V. V A N V I N C K E N R O Y\n                  28, Rue des Rentiers,                                                 28\n                                            BRUXELLES\n"}], "calendrier": {"precision": "mois", "ordre_dans_volume": 9, "mois_verifie": true, "numero_verifie": true, "mois_reconstitue": false, "numero_reconstitue": false, "date_tri": "1895-12", "signet_source": "Première année - N°9 - Décembre 1895", "preuve": "Date et numéro lus sur la couverture, PDF 194", "methode_reconstitution": "Date et numéro du signet de l’ULB, contrôlés sur la couverture de la livraison quand elle est conservée."}}