{"numero_id": "ulb-lutte-1896-04-n1", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "articles": [{"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-001", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Couverture", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Deuxième année, N ° 1 - A V R IL 1896.", "ancre_fin": "Revued'Art&desociologiecatholique.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "S o m m a ir e :", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 6, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 45, "fin_caractere_exclue": 447, "texte": "Deuxième année, N ° 1 - A V R IL 1896.\n\n\n\n\n La\nVN N° : 50 Cmes. L’A R T POUR DIE U!\n\n\n\n\n L U T T E .\n\n Revued'Art&desociologiecatholique.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-002", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Sommaire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "S o m m a ir e :", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 6, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 447, "fin_caractere_exclue": 2324, "texte": "S o m m a ir e :\n Premières commu­\n niantes. . . . G. Rodenbach\n E nlum inure. . . Max Elskamp\n Lom Top . . . G. Virrès\n A u poète catholique G. Ramaekers\n Petite page . . . Léon Paschal\n H o là ! Tavernier . Le Masque\n L ' ha llucin é. . . p. Mussche\n L a gamm e d es rimes Franz Ansol\n S u r le congres des\n r e lig io n s . . . Ed.D eBruljn\n E xposit. D ardenne Pictor\n L A r t pour D ie u ! Les Lutteurs\n L es Livres . . . G. Ramaekers\n Ça et là . . . . Uylehspiegel\n S u p p l é m e n t h o rs texte :\n\n -DessindeLéon DARDENNE\n\n\n\n\n Paraît: Chaquemois\n\n R é d a c tio n e t a d m in is tr a tio n : |\n 15, place Van Meyel. Bruxelles\n\n\n\n\n BRUXELLES\n I M P R I M E R I E V A N V I N C K E N R O Y , 28 , R U E D E S R E N T I E R S\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-003", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Collaborateurs, propagande et annonce du prochain numéro", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "LA LUTTE REVUE D 'A R T E T DE SO CIO LO G IE", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 7, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 21, "fin_caractere_exclue": 1925, "texte": "LA LUTTE\n REVUE D 'A R T E T DE SO CIO LO G IE C A TH O LIQ U E\n D ir e c t e u r : G E O R G E S R A M A E K E R S\n\n\n\n Ont déjà collabore à L A L U T T E depuis sa parution :\n (10 avril 1895 )\n F r a n z A n s e l — G asto n B lê m e — Thomas B rau n —\nJean C a s ie r — C h a r l e s C h a u l i a c — E dm ond D e B r u ijn\n— Jean D e l v i l l e — P ol D e m ad e — E dou ard D r u m o n t\n— P a u l D u b o is — Ma x E lskamp — C harles F uster —\nJ or is- K a r l H uysmans — A l f r e d L e m a i r e — L e M a sq u e\n— C a m i l l e L e p ê c h e — C a r r i l M a r io — P a u l M u s s c h e\n— L éon P a sch al — P ictor — G e o r g e s R a m a e k e r s —\n— V ictor R em ouchamps — G eo rges R e n c y — G eor­\nges R odenbach — A nd ré R uijters - L éon R ycx —\nF i rm in V a n d e n B os ch — E m i l e V e r h a e r e n — F r a n c i s\nV ie l f , G r i f f i n — G e o r g e s ’ V i r r è s .\n\n\nP R O P A G A N D E : Toute personne qui nous\n procurera trois n o uveaux abonnés aura\n droit à un abonnement d ’un an.\n\n F o n t d é s o r m a i s p a r t i e d e la r é d a c t i o n d e La Lutte :\n\n M . E dmond D e B r ijun, d o n t n o u s p u b lie r o n s a u p r o ­\nc h a in u n e p r o s e s y m b o liq u e tr è s p e r s o n n e lle : L e Pom ­\nmier.\n M. G eorges V irrès q u i, d è s c e n u m é r o , n o u s d o n n e\ndans Lom Top u n e p a g e p u i s s a n t e , h a u t e m e n t m o r a l e e t\nq u i p o u r r a i t p r e n d r e c e s o u s - t i t r e : Le châtiment de i m ­\npure.\n\n Ce numéro contient un supplément de 8 pages.\n n u m é r o d e La Lutte c o n t i e n d r a 2 8 p a g e s\n L e p r o c h a in\nde te x te .\n\n N. B. 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E t telles\n L es voici s’avançant, les doigts ju xta posés,\n\n\n E t, sur le B anc drapé de linge et de dentelles,\n E lles vont se pâm er au contact des hosties,\n Ecarquillant leur bouche comme à des baisers !\n\n\n G eorges R od en ba ch .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-005", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 2, "page_fin": 2, "titre_corps": "Enluminure", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Max Elskamp.", "ancre_debut": "Enluminure a lo r s c’est un pays d’en ba", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 9, "page_imprimee": 2, "debut_caractere": 30, "fin_caractere_exclue": 942, "texte": "Enluminure\n a lo r s c’est un pays d’en baut.\n\n\n\n A lo rs c'est un p a y s d'en haut\n tout a u x oiseaux,\n où chantent f ê t e :\nmerles, pies, verdiers, étourneaux,\n et passereaux et loriots,\n tous les oiseaux,\n\n montant au ciel leur voix de tête,\n et ju squ 'a u fa îte :\n ramiers, vanneaux,\n émouchets, corneilles, corbeaux,\n et p lu s haut encor alouettes,\n mauves, mouettes.\n\nOr c'est le dou x concert des bêtes,\n au ciel, à l ’eau\n disant son los\n en la jo ie toute bonne d ’être\n de la vie p o u r ne la connaître\n que tout en beau\n et tout d ’en haut;\n\n et c'est alors un p a y s d'ailes,\n a u x hirondelles,\n F la n d re des tours\n et de n a ïf et bon séjour;\n et c’est alors un p a y s d ’ailes\n et tout d'amour.\n\n M ax E lsk a m p.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-006", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 3, "page_fin": 6, "titre_corps": "Lom Top", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Virrès.", "ancre_debut": "LO M TOP n août s’étendait la napp", "ancre_fin": "G eorges V ir r è s.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "P r ie z pour le repos de l'âme de", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 10, "page_imprimee": 3, "debut_caractere": 54, "fin_caractere_exclue": 1754, "texte": "LO M TOP\n n août s’étendait la nappe fleurie dans les déserts cam ­\nE pinois. Violacée aux plis des terrains, la plaine colorée\n absorbait les nuages lourds des journées orageuses, parmi\n les marais refléteurs où dorment les nénuphars. De larges\n taches sanguinolentes dessinaient leur horreur aux en­\n droits que la bruyère délaissait, ou bien encore la ruti­\n lance des graviers au soleil couchait des traînées d’or par\n la mer rose. L a solitude s’animait quelquefois des bou­\n quets de sapins épars dans le silence, aussi de la blancheur\n des tremblants bouleaux, qui se profilent comme des\n cierges.\n Au milieu d’un maigre massif d’arbres rabougris, sur­\n gissait une pauvre maisonnette. Un homme jeune encore\n habitait là : Lom Top.\n Lom Top le Campinaire, dont les journées s’écoulent\n au milieu du travail incessant. Toujours seul, il sue, il tri­\n me, à partir de la première heure de clarté jusqu’à l’enli­\n sement du dernier rayon de soleil derrière les mamelons\nsablonneux, Top est robuste, d’ailleurs. Sa carcasse est\nlarge, il est maigre, mais des biceps noueux saillent des\nmanches de la veste terreuse. Cependant, les jambes sont\ngrêles, dans le pantalon étriqué et trop court. L a peau\ntannée et sale, est nue depuis la naissance du mollet\njusqu’aux sabots énormes. Lom a le nez large ouvert, les\nyeux gris, clairs, très vivants, et la bouche grande mon­\ntrant souvent des dents blanches. Il est laid.\n Entre le ciel brûlant et la terre bréhaigne, le paysan n’a\nqu’une idée : le travail. Si son corps ruisselle; si le soir,\nrompu, il s’endort lourdement, c'est la rude nécessité qui\nveut cela. Il faut manger.\n Avec des rayons de feu dans la nuque, il remuait les\n"}, {"page_pdf": 11, "page_imprimee": 4, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2923, "texte": " - 4 -\n\n terres dures, a n h éla n t. L a jo u rn é e était a ccab la n te , des\n bandes n oires stria ien t le cie l où s ’a m o n c e la ie n t des\n n u a g e s d ’ un b leu so m b re .\n T o p h ate la it.\n Il s ' e s s u y a le f r o n t e t s 'a r r ê t a p o u r s o u ff le r .\n D a n s le s e n t ie r q u i s e r p e n t e p a r le s b r u y è r e s c o m m e un\n g ra n d rep tile m a u v a is , a rriv a it u n e fe m m e .\n Il regarda. La fe m m e , qui était proche m ain ten a n t,\n fix a it s u r lu i des y e u x rieu rs, et d e sa b o u c h e — gros\nco q u elico t sa ign an t — sortit un p ro p o s p o lisso n .\n L e C a m p in aire reg a rd ait en co re. La g o u g e était v r a i­\nm e n t ten tan te. S o n sang flu a p lu s r a p i d e . Il h é s i t a un\nin stan t. P u is, tou t à cou p :\n — V i e n s ! cria-t-il.\n L e te r r ie n e m m e n a i t c h e z lu i la t e r r ie n n e .\n\n\n L e s â m e s fo rtes m a is p r im it iv e s su b is s e n t p a s s iv e m e n t\nle s a sce n d a n ts m y s té r ie u x . L ’in c o n n u , ré v é lé s u b ite m e n t\nécla te d an s l’irr a d ia n c e d e la j o i e e n t r e v u e . A i n s i s u r g i t\nl’in é v it a b le , à l’in s ta n t d it. L e lieu , l’h e u r e , p u is, aussi\nl a d i s p o s i t i o n e s s e n t i e l l e à l ’a c t e v o u l u : c ’ e s t a l o r s q u e l e\nd estin s ’a c c o m p li. E t celu i-ci se r é v é la it b ra s é a n t e t fu li­\ng in e u x de d estin ées arden tes, m a is so m b re s .\n L a t o r c h e r u b e s c e n te d e la p a s s io n s u p r ê m e d é v o r a it à\np r é s e n t le c œ u r , ja d is gourd, du pacant. L ’o m b r e cou­\nv r a it le s n u ité e s a m o u r e u s e s d e ses flo c o n s n o irs . E lle s se\nm u ltip lia ie n t. L ’ esp rit fe r m é ju s q u ’a lo rs à to u t a u tre b u t\nen dehors des jo u rn aliè re s b e s o g n e s d u so l, ca r rien ne\np o i n t a i t d a n s l ’u n i f o r m e d é s e r t d e s e s p e n s é e s p r e m i è r e s ,\ncet esp rit à p r és en t s ’éte n d a it sur d e g ra n d s lacs m ysté­\nrieu x et tro u b la n ts . L a p e n sé e v a g u a it ju s q u ’ a u x con fin s\ndes a s s o u v is s e m e n t s in fin is, c r é a tr ic e d e v o lu p té s a ig u ë s .\nT e ll e la ré v é la tio n , dans cette n ature fruste. L e travail\nseu l, a p rè s le s h e u r e s d e j o ie , c h a s s a it d e s m ir o ir s d e so n\nim a g in a tio n l’u n iq u e v isio n — p o u r p eu de te m p s . L ’a n ­\n"}, {"page_pdf": 12, "page_imprimee": 5, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3231, "texte": " - 5 -\n\ng é lu s s o n n a it et, a v e c l’ o m b r e s ’ e s s o r a n t , la h o u le a r d e n t e\nd e s s o u v e n ir s le s e c o u a it . Il a lla it c h e z la g o u g e , o u ce lle -\nci v e n a i t c h e z lui.\n E l l e é t a i t c e t t e n u it-là c h e z lu i.\n U n b la n c r a y o n de lu n e filtrait p a r la lu c a r n e , d o n n a n t\na u x c h o s e s la c o u t u m i è r e a p p a r e n c e fa n ta s tiq u e . L e p a y s a n\nn e d o r m a i t p a s. Il s o n g e a i t a u x t e m p s n o u v e a u x é c l o s p o u r\nlu i. D e p u is des sem ain es d a n s l'o u b li de to u te s c h o se s\na n c i e n n e s , il s e r e s s a i s i s s a i t c e s o i r p o u r l a p r e m i è r e f o i s .\nD u s o u v e n i r c o m p a c t d e s a d é b a u c h e , il e u t t o u t à c o u p ,\nun re g ret, un d é g o û t m ê m e .\n M a in ten a n t, u n e h o n te m o n ta it en lu i; l’a b o m in a b le\nressouvenance q u ’ il ne p o u v ait chasser l’éto u ffait. E lle\nlu i m e t t a i t s u r l a p o i t r i n e un p o id s lo u rd d e to u tes ses\nin fa m ies récen tes. Il s a u t a h o r s d u lit e t s o r tit . L a fr a î­\ncheur d e la n u it e s t i v a l e le s o u l a g e a , e t il m a r c h a lo n g ­\nt e m p s p a r la p l a i n e , q u e l ’h u m i d i t é d u s o i r c o u v r a i t d ’a i ­\ng u a i l e t q u i m i r o i t a i t à l a l u n e , c o m m e u n é t a n g d ’a r g e n t .\n Il e u t d e s r e c h u t e s p o u r t a n t . N o m b r e u s e s c e lle s-c i, en\nd é p i t d e l’a m e r t u m e e t d e l a r é p u g n a n c e q u i g r a n d i s s a i e n t .\nL a j o u r n é e p r o p r ic e a u x c o n t r it io n s e x a lta it les r é s o lu tio n s\nm e i l l e u r e s ; m a is les t é n è b r e s a m e n a i e n t a v e c e lle s le d é s ir.\nP u i s la ch u te , l’éte rn elle c h u t e ; L o m T o p m au d issa it et\ng eign a it, les p r iè r e s d 'a n ta n rem uèrent à nouveau ses\nlè v re s, m ais l e s ten ta cu les d e sa p a ssio n e n c e r c la ie n t sa\nch a ir tou jou rs affam ée.\n U n e n o u v e l l e - h o r r e u r l ’ é t r e i g n i t b i e n t ô t : le s o u v e n i r d u\nsu p p lice éternel qui frapp e les im p u r s . Le prêtre qu i,\nles j o u r s d o m i n i c a u x , d é p e ig n a it les s o u ff r a n c e s a b o m i n a ­\nbles des m a u d its , v é c u t d an s sa m ém o ire . Il se ra p p e la\nle s su p p lic e s fu tu rs in é v ita b le s . E t d a n s ses pensées qui\nd ev e n aie n t a b sco n ses, l ’e ffroi gran dit, s ’a c c r u t , m onta,\na t t e i g n i t j u s q u ’à l ’ e x a c e r b a t i o n u l t i m e d e son esp rit. L e s\nv isio n s h a llu cin a n tes se co lo rère n t de lu eu rs ro u ges. L a\nf e m m e l e m a l , l a f e m m e s a p e r d i t i o n , s ’é v o q u a i t d a n s u n e\na p o th é o se sa n g lan te de d am n atio n .\n"}, {"page_pdf": 13, "page_imprimee": 6, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1109, "texte": " —6-\n A lo r s c e fu t a ffre u x , l’id é e fo lle m ais in d é r a c in a b le se\nd é v e l o p p a i t . Il e n t r e v i t , friso n n an t et h o rrifié, l’issu e à\nson m a l. E n t o u t s o n ê t r e g e r m a le te r r ib le vo u lo ir cri­\nm in e l, c o m m e u n e p la n t e q u e le M a u v a is a v a i t s e m é e là.\n\n\n Ce so ir — c o m m e l ’a u t r e s o i r — e lle est c h e z lu i. U n\nb la n c rayon d e l u n e filtre p a r la l u c a r n e , d o n n a n t a u x\nc h o s e s la c o u tu m iè r e apparence fa n ta stiq u e. E lle dort.\nLom T o p se lè v e , et bru sq u em en t, dans un grand cri\né p e r d u , il l u i p l a n t e s o u s l e s e i n g a u c h e u n c o u t e a u , d o n t\nl’a c i e r m e t u n é c l a i r s u r c e t t e c h a i r , q u i s e t e i n t e d é j à d e\npourpre.\n G eorges V ir r è s.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-007", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 6, "page_fin": 6, "titre_corps": "Francis Nautet", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "La Lutte.", "ancre_debut": "P r ie z pour le repos de l'âme de", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 13, "page_imprimee": 6, "debut_caractere": 1109, "fin_caractere_exclue": 1413, "texte": "P r ie z pour le repos de l'âme de\n\n FR AN CIS N A U TET\n C RITIQ U E LIT TÉ R A IR E\n\n\n\n entrée en mars 189 6 dans la V ie éter­\n nelle.\n LA L U T T E .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-008", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 7, "page_fin": 7, "titre_corps": "Au poète catholique", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers.", "ancre_debut": "AU P O È T E C A T H O L I Q U E M on Ar t c ’est m a prière. 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G eorges R am aekers.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-009", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 8, "page_fin": 9, "titre_corps": "Petite page", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Léon Paschal.", "ancre_debut": "P E T I T E P A G E )1( L ’après midi s'était éco", "ancre_fin": "L éo n P a s c h a l .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "H olà! T avernier J 'avais cru pouvoir être", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 15, "page_imprimee": 8, "debut_caractere": 63, "fin_caractere_exclue": 1882, "texte": "P E T I T E P A G E )1(\n\n L ’après midi s'était écoulée toute entière dans la récur­\n rence du passé. L es heures sétaien t ralenties et maintes\n années avaient fig u rées dans la perspective raccourcie\n du souvenir. L e poêle ronronne, son aspirail rougeoie\n et une lueur soudaine, puis mourante empourpre les\n murs a u x chutes des cendres ardentes. I l s ’est f a i t une\n tiédeur douce et la nuit grandissante emplit les angles.\n Paiem ent s'éclaire l ’em brasure de la fen ê tre. A n d ré\n tarda d ’allum er la lampe, demeurant avec délices dans\n le crépuscule, heure indécise où nos rêves oubliés res ­\n surgissent dans leurs robes anciennes.\n Des voix se f o n t entendre, insidieuses et basses. L 'om ­\n bre des rid eau x baissés est hantée. Assis à sa table,\n durant des veilles nombreuses ses y e u x chargés d'en­\n nuis et de mirages s ’étaient reposés sur l'aquarelle de\n D om hoy et ces ennuis et les mirages y vivent incrustés\n dans les enfonçures du cadre. L a lueur d'un coin de\n cuivre est un regard de lum ière entre des cils d ’or.\n S u r sa bibliothèque, le Saint F ra nçois d'Assise, au\np ro fil d'extase, a sur ses lèvres scellées des paroles\n q u 'A n d ré avait autrefois dites. L 'a ba t jo u r desoie épand\n su r la table une clarté p â le qui semble un nimbe oublié\n là. L a pensée du je u n e homme, à chaque instant, se\n sent d éfa illir dans les embûches d'un passé et Christine\n sans cesse apparait à lui, radieuse comme au soir\n d 'A v ril où p o u r la prem ière f o is il la vit. I l ne peut, au\nf o n d de sa mémoire, croiser sur lim a g e de Christine\n les p lis du suaire et de l ’oubli et il l ’aime encore\n après trois années. Sa beauté a g a rd é p o u r lui ses pres­\n tiges et l'âme d 'A n d ré est p a reille à un rosier portan t\n\n (1) de « Jeu n esses », rom an .\n"}, {"page_pdf": 18, "page_imprimee": 9, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 617, "texte": " - 9 -\n\nde vieilles roses, fa n é e s mais non flétries; son souvenir\nles f a r d e et il n ’ose les toucher p a r crainte de voir\ns’effeuiller tous les pétales dont les senteurs lu i sont\ndouces. I l lu i eut f a llu contraindre sa paresse de cœur,\nsouhaiter et chercher de p lu s ardents émois, laisser\ndans sa chambre entrer la lum ière, tendre a u x murs\nune tapisserie neuve où fu ssen t peintes d'autres gerbes\nfleuries. I l ne le peut, captivé toujours p a r la sensualité\ndouloureuse des regrets.\n L éo n P a s c h a l .\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-011", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 9, "page_fin": 9, "titre_corps": "Holà ! Tavernier", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "H olà! T avernier J 'avais cru pouvoir être", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 18, "page_imprimee": 9, "debut_caractere": 617, "fin_caractere_exclue": 1158, "texte": "H olà! T avernier\n\nJ 'avais cru pouvoir être heureux sans plainte.\nVivre de l ’am our qui m'est dévolu\nM ais tes grands y e u x clos ne l ’ont pas voulu.\nH o là ! tavernier, verse de l'absinthe!\n\nJ ’avais cru donner mon nom à l'histoire.\nVoir le but de d ix ans de lutte atteint,\nM ais tout ici-bas s'efface et s’éteint.\nH o là ! tavernier, j 'a i soif, verse à boire !\n\nJ'avais cru toujours m ’éperdre en mon rêve,\nN e ja m a is p leu rer sur mon cœur g la cé ;\n— L e rêve éternel et d ou x a passé.\nTavernier maudit, verse la mort brève !\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-012", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 10, "page_fin": 10, "titre_corps": "L’Halluciné", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Paul Mussche.", "ancre_debut": "L' h alluciné A vec des airs de chien g a", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 19, "page_imprimee": 10, "debut_caractere": 20, "fin_caractere_exclue": 668, "texte": "L' h alluciné\n\n\nA vec des airs de chien g a le u x f u y a n t son trou\nle truand s’en allait dans les landes d'automne\nvers les bois de sapins et les grands chênes ro u x\nclam er son m al en cris âpres et monotones.\n\n\nL e cou tendu comme un cheval à l'abreuvoir\net les y e u x attirés p a r un but invisible\nà nous, il cheminait depuis l'aurore au soir\ndu même pas somnambulaire et impassible.\n\n\n\nLes terriens effrayés voyant dans le brouillard\ndécroître ce marmoréen p r o fil d 'E lie\nen causaient à voix basse et la nuit rêvaient tard\nde ce sorcier étrange a u x gestes de fo lie .\n\n\n P a u l M u ssch e.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-013", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 11, "page_fin": 12, "titre_corps": "La Gamme des rimes", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Franz Ansel.", "ancre_debut": "L A GAMME DES RIMES D u féerique jardin de Po", "ancre_fin": "F ranZ A n se l.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "SIM P L E S NOTES SU R Le Congrès", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 20, "page_imprimee": 11, "debut_caractere": 13, "fin_caractere_exclue": 1798, "texte": "L A GAMME DES RIMES\n\n\nD\n u féerique jardin de Poésie, la Rime est certes une\n des fleurs les plus prestigieuses, — mais combien\n rarement on la sait cueillir avec grâce!\n Q u’on l’appelle riche, variée, rare ou inattendue, tous\n les charmes de la Rime se résument, me semble-t-il, en\n un seul : elle doit être adéquate à l'inspiration; elle doit se\n prêter à tous les genres en prenant leur couleur et leur\n ton, s’assouplir à tous les sentiments en leur donnant la\n voix qui le mieux les révèle. Sombre pour dire le deuil et\n la tristesse, claire et gaie pour exprimer la joie, douce et\n mélancolique pour chanter l'amour, tantôt exotique et\n pittoresque lorsque le poète se transporte en un pays\n lointain, tantôt évocatrice du passé quand il se retourne\n vers les siècles disparus, — la Rime se plie merveilleuse­\n ment, sous la main de l’artiste habile, aux plus diverses\n pensées__\n Or, à ce point de vue, notre belle langue française\n m’apparaît comme un écrin d’ une incomparable magnifi­\ncence : le poète y peut puiser, sans l’ épuiser jamais, une\nmultitude de Rimes aux tons changeants, aux physiono­\nmies variées, et réaliser avec elles des prodiges.\n Les unes étincellent et resplendissent ainsi que des\njoyaux au soleil, d’autres brillent discrètement ainsi que\ndes larmes cachées. Il en est de sonores et de retentis­\nsantes, qui font songer aux claironnées guerrières ou aux\ncarillons flamands; il en est, plus molles et plus assourdies,\nqui donnent l’impression d’un soupir ou d’un murmure\nde brise très langoureuse. Celles-ci secouent en dansant les\ngrelots légers de la joie, celles-là semblent traîner de lon­\ngues et plaintives lamentations; celles-ci sourient et celles-\nlà sanglotent; celles-ci ont les éclats de voix de la colère,\n"}, {"page_pdf": 21, "page_imprimee": 12, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 601, "texte": " — 12 —\n\n\ncelles-là les chuchotements de la tendresse, et d’autres\nl’accent du repentir ou de la supplication. Il y en a de\nsombres comme la nuit, d’autres qu’on dirait imbibées\nd’aurore ; il y en a qui éclatent comme un soleil d’été,\nd’autres qui s’appesantissent et s’épaississent comme un\nbrouillard d’octobre, d’autres encore qui s’ouatent et tom­\nbent sourdement comme la neige. Et l ’artiste qui les sait\nmanier, accomplit avec elles des choses merveilleuses!\n F ranZ A n se l.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-014", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 12, "page_fin": 17, "titre_corps": "Simples notes sur Le Congrès de la Religion avec des Religions", "titre_sommaire": "Sur le congrès des religions", "rubrique": "", "signature_source": "Edmond De Bruijn.", "ancre_debut": "SIM P L E S NOTES SU R Le Congrès de la Religion avec des Religions E r a t a u te m t u n ic a i n c o n", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 21, "page_imprimee": 12, "debut_caractere": 601, "fin_caractere_exclue": 1943, "texte": "SIM P L E S NOTES\n SU R\n\n\n\nLe Congrès de la Religion avec des Religions\n E r a t a u te m t u n ic a i n c o n s u t il is ,\n d e s u p e r c o n t e x t a p e r to tu m .\n (Joan. 19,23.)\n\n\n\n Voici comme nous vénérons la robe du Sauveur :\n Elle est l’Eglise. Tissée d’une pièce et sans couture, elle\ncouvre le monde, unie, uniforme et universelle.\n Mais si nous qui tenons la vérité et la loi, elle nous\nenserre de toute sa chaleur, il y a nos demi-frères, les\nhumbles dans leur fausse vérité ou croyance sans un doute\net désireux en volonté, qu’elle drape sans qu’ils la touchent\nni l’aperçoivent.\n L e futur verra réalisée la grande promesse (1) : tous\nauront pu apercevoir et toucher la tunique et ceux de\nbonne volonté en seront réchauffés. Les fidèles des églises\ncommunieront en l’E glise; ceux q u i— selon la termi-\n\n (i ) E t a lias ov es h ab eo q u æ n o n su n t ex h oc o v ili : et illa s o p o r ­\ntet m e a d d u cere, et v o ce m m eam a u d ien t, e t fiet u n u m o v ile , et unus\npa sto r. (Joan. 10, 16.)\n"}, {"page_pdf": 22, "page_imprimee": 13, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2095, "texte": " — 13 —\n\nnologie — étaient en l’âme de l'Eglise s’effectueront en\nses membres; ceux qui cherchaient Dieu avec leurs véri­\ntés (subjectives) mortes et leurs confiances non illuminées,\nmonteront sans peine vers Dieu la lumière révélée à la\nmain.\n Peut-être sont-ils proches les temps promis et je pense\nque notre père sur la terre en voit les vagues au loin :\nla Propagande sème en l’orient schismatique quels futurs\nmiracles peut-être; et l’on sait tous les espoirs en flèches\nvers l’église anglicane (1), et par l'autre monde en ces\ntemps la fièvre divine des missions.\n *\n * *\n\n Parallèlement noircit le fleuve de mauvaise volonté, de\nVoltaire toujours dont le mensonge rit à Nietzsche main­\ntenant dont l’erreur hurle.\n Trop de préjugés, trop d’attaques; les doctrines devaient\nse publier et se défendre.\n Et à Chicago alors le Parlement des religions «de la\nsainte ligue de toutes les religions contrs l’irréligion » se\ntint comme une preuve représentative de l’adhésion natu­\nrelle de l’humanité aux vérités générales du Dieu unique,\nde l’âme, d’un idéal moral et social.\n Ceci encercle tout : on y vérifia «l’irréductible loi du\nphénomène m ystique», mot concis et parfait de M. l’abbé\nCharbonnel.\n\n (1 ) Il faut s'in téresser aux id ées de l ’o ptim iste lord H a lifa x qui\nparla ces jo u rs à P a ris et lire (en la Rev. cath . des rev. N o v . 95) c o m ­\nm en t au co n grè s c a th o liq u e de B risto l un protestan t le R é v . B aud ier\npût parler ainsi : « L e s p ré ju g é s co n tre v o tre É g lis e d evron t tom ber,\net le prem ier d ev o ir qui s'im p o se à n o u s est de faire con n aître au\npeu ple les vraies d o ctrin es et les vrais u sages de l'É g lis e ca th o li­\nque. » E n face de quoi se tin t le c o n g rè s protestan t de N o rw ich , où\nl ’a rch e v ê q u e pro testa n t d ’Y o r k p ro n o n ça : « N ous d ev o n s tra v a ille r\nau rapprochem en t des deux é g lis e s , car cette u n ion est d ans l ’air. »\n"}, {"page_pdf": 23, "page_imprimee": 14, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1995, "texte": " — 14—\n\n\n E t voici des dires ( 1) de Mgr de Harlez qui aident à\nconclure : «les idées que l’étude des religions nous\n« apprend être le patrimoine commun de l ’humanité,\n« appartiennent conséquemment à la nature et sont con ­\n formes à la réalité, car la nature réelle c’est la vé rité....\n « Plus le consentement des hommes sur un point dog ­\n matique sera général et par le temps et par les lieux,\n« plus aussi la vérité de cette notion ainsi répandue s’im ­\n pose aux esprits sincères et non arrêtés par des systèmes\n« préconçus. »\n *\n * *\n\n\n Pour la religion catholique des résultats se précisent.\nOn pourrait dire ici les préjugés soufflés et tels renseigne­\nments obtenus, plutôt pratiques aux missions, en ces\nassises où l’estime éclaira que des voisins éloignés se\ntouchaient presque : celui-ci catalogué dans les écoles\ncurieusement fétichiste manifestait une mystique supé­\nrieure et une aigüe métaphysique.\n Mais la reconnaissance capitale, c’est d’ une base géné­\nrale admise aux vérités spécifiques : le système naturel\nde Dieu sur le monde à parachever — et ceci appartient\nà l’apostat régulier — par la révélation surnaturelle.\n Ajoutez l’émoi intérieur ressenti par tous à la manifes­\ntation simple de la vérité. (De toute nécessité, celle-ci est\nfascinatrice par elle-même, et voilà bien pourquoi il semble\nde tout homme de foi, c ’est-à-dire de confiance de la publier\noù il se peut.)\n Par la simple manifestation de notre dogme le Parle­\nment devenait dès lors et de ce fait de salutaire apologé­\ntique; et l’on pût croire que des illuminations déjà se\n\n (1) L u s à C h ic a g o et p u b liés d ans la Revue des religions (S eptem b .-\nO c t. 94). C f. aussi : L a B ib le dans l ’ Ind e (édit. P a lm é ) p. 239 et 278\net su iv . C ette d octrin e éte rn elle et n ôtre, on peut la v o ir en core d an s\nSt-Justin (A p o l. II c . 8. c . 10 ).\n"}, {"page_pdf": 24, "page_imprimee": 15, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1967, "texte": " — *5 —\n\nfaisaient, car N. S. J. C. de l’aveu de rabbins et de brah­\nmanes y apparût comme le nord vers lequel s’aimantent\nnaturellement la loi comme la piété.\n Ces motifs, je crois, et l’espoir de grandiose prosélytis­\nme qui se respire de Rome, amenèrent — car ils ne créè­\nrent pas le projet lui-même — à l’idée d’un Congrès des\nReligions quelques adhésions catholiques.\n *\n * *\n « Pour développer les heureux résultats » l’au revoir à\nChicago s’était formellement dit. Londres? Genève? B e ­\nnarès?\n M. l’abbé Charbonnel (1) dirigea le remous d’inten­\ntions vers Paris. Ainsi fut proposé un Congrès solennel en\nla retraite de la Sorbonne, à côté mais loin du bruit de\nl’exposition de 1900, au milieu pourtant de badauds, nez\nlevé vers les rires, et de fidèles français, c ’est à dire trop\npeu philosophes.\n Et ce dernier détail éclaire alors raisonnablement une\ncertaine opposition : celle unanime de l’église de France.\n Des prélats étrangers sollicités par le fait de centralisation\nmondiale du congrès le regardèrent en face et promirent\nde venir à lu i; et l’on peut croire, d’après les dires de\nMonsieur le Cardinal Gibbons (2) que le Saint Père lui-\nmême voyait ce mouvement avec joie. De France (3)\nadhérèrent les confessions inférieures, l’Institut et des\npersonnalités individuelles : le P. Didon, l'abbé Lem ire.\nL ’opposition, celle qui est sérieuse, de l’épiscopat — et\nl’on sait le voyage ad limina de Monsieur le Cardinal de\nParis — dût se baser, je pense, sur la psychologie du carac­\ntère français.\n\n (1) E n un a rticle de co m p lè te et d ip lo m atiq u e e x p o sitio n (Revue de\nP a ris. I sep t. 95).\n (2) P u b lié s en ce m êm e a rticle et sur quoi des com m en taires de\nM . Z o la en 1s F igaro (1-12 -9 5).\n (3) A d h é s io n s ou a p p récia tio n s se lise n t p rin cip alem e n t en la\nRevue bleue (n ov. et d éc. 95).\n"}, {"page_pdf": 25, "page_imprimee": 16, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1942, "texte": " — 16 —\n\n\n Des réponses publiques de nulle valeur, vitrines vides\ndevant lesquelles on passe, vinrent de quelques un igno­\nrants en tout du Congrès de Chicago : M. de Vogüé, mais\npourquoi le P. Monsabré? — , d’autres persuadés qu’il\ns’agit en l’occurence d'élaborer artificiellement une reli­\ngion future (1), et de ceux qui en cause du congrès dispu­\ntèrent de la philosophie de M. Charbonnel.\n De Syllabus et d’idéalisme allemand il pourra être très\ncurieux de causer, mais ailleurs. Est-ce un grief au con­\ngrès, vraiment? Mais les motifs de conversion de St-Paul\nempêchèrent-ils ceux du roi Henri ou de M. Huysmans?\n *\n * *\n T ort ou meilleure raison, nous ne pouvons juger, la\nprélature de France n'entrera pas au Congrès.\n Mais, et ceci est, le Congrès se tiendra...\n Plutôt critiquable, une commission siège à Paris ; aux\nfrais on peut ne pas songer; et le Révérend Barrows va\ncirculer autour du monde. Et l’Église catholique? L e mot\nuniversel, peut on croire, le S. Père ne le laissera pas tom­\nber et toute initiative va rester libre.\n Sans froisser la discipline de l’Eglise de France, des\nfidèles français pourront ils parler, des prélats étrangers\ndescendre à Paris? S ’il se peut...\n Mais avec ce protocole (2) que la Religion marchera au\nmilieu des religions et non entre les religions.\n *\n * *\n Par les assemblées des gentils et des barbares, apolo­\ngistes et missionnaires courent depuis les temps avec la\ntorche allumée au feu de Pentecôte...\n Nous qui ne savons rien que prier, nous irons su r la mon-\n\n (1) C h e z n ou s m alh eu reu sem en t le B ien public (26-2-96).\n (2) U n A ré o p a g e où S a in t P a u l p résid era it, dit M gr de H a rle z en\nu n e le ttre au Courrier de B ru xelles (15-3 -9 6).\n"}, {"page_pdf": 26, "page_imprimee": 17, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2470, "texte": " — 17 —\n\n\ntagne et ferons selon que St-Cyprien enseigna : « L e doc ­\n teur de la paix et le maître de l’unité a surtout voulu que\n« l’on ne priât pas seul et séparément, c’est à dire que l’on\n« ne priât pas pour soi seul. Car nous ne disons pas : Mon\n« Père qui êtes aux cieux... Notre prière est publique et\n« commune, et quand nous prions, nous ne prions pas pour\n« un seul homme, mais pour le peuple tout entier, parce\n« que nous et le peuple entier ne sommes qu’un. L e Dieu\n« de la paix, et le docteur de la concorde, qui a enseigné\n« l’unité, à voulu que chacun priât pour tous, de même\n« qu’il nous a tous portés en lui seul. » (1)\n\n E d m o n d D e B r u ij n .\n\n\n\n\n (1) N ote de d ern ière h eure :\n B en arès? fût-il in te rro g é plu s haut.\n T e l en effet le d ésir du R évérend Jen k in L lo y d Jon es.\n D e v an t quoi M . l ’abb é C h a rb on n el fut iron iq u e : « C e nom de B e ­\nn arès, de la v ille sa in te des b ra h m an es, de la c ité d 'o r, b âtie sur le\ntrid en t de S iv a , p o u v a it bien v en ir à la p en sée d ’ un cle rg y m a n , que\nle s adieu x de la d ern ière sé a n ce du P a rlem en t des re lig io n s a va ien t\né m u . M ais c ’ était de la p o ésie. »\n M ais v o ic i que v ien n e n t par la Frankfurter zeitùng du 26 m ars, là\nso u s m es y e u x , des n o u v e lle s de très lo in , q u ’en le m onde in d ou ,\ntrès sé rieu sem en t les in te llig e n c e s son t en ém o i et la presse en\nv e in e . E t v is à v is de P a ris to u s les titres de B e n arè s, sagesse n ou rri­\nciè re de 200 m illio n s d ’ In d ou s v én é ra n t S iv a , et de 475 m illio n s de\nb ou d d h istes se m etten t en e x p o sitio n . E t a in si p a rle une re v u e de\nC a lc u tta c a té g o riq u e m e n t : « Il nous fa u t é lire u n en droit r é e lle ­\nm en t p ro d u ctif d’in flu en ce et non l ’ o c ca sio n n el lieu de d éb a lla ge\nd’ une civ ilisa tio n b rilla m en t é p h é m è re . »\n T rav aille ra-t-o n en d ou ble pour tra v a ille r en vain ? E t cette s y n ­\nth èse ne serait e lle p o ssib le : L e s h om m es e t le s program m es p révu s,\net c e la à B e n arè s, où le d a n g e r p sy c o lo g iq u e et d iscip lin a ire préten­\ndu en F ra n ce ainsi se trou verait é v ité . Q u ’en pen se M : l ’abb é\nC h a rb o n n e l? E . B.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-015", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 18, "page_fin": 18, "titre_corps": "Exposition Dardenne-Coppens-Samuel", "titre_sommaire": "Exposit. Dardenne", "rubrique": "", "signature_source": "Pictor.", "ancre_debut": "EXPOSITION DARDENNE-COPPENS SAMUEL T r è s a ttray a n te et p a rt", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 27, "page_imprimee": 18, "debut_caractere": 59, "fin_caractere_exclue": 2993, "texte": "EXPOSITION DARDENNE-COPPENS SAMUEL\n\n T r è s a ttray a n te et p a rticu liè re m en t m éritan te de bravos ! l ’e x p o s i­\ntion L é o n D ard en n e O rner C o p p e n s-C h a rle s S am u el qui du 14 au 20\na p ro vo q u é l ’ affluen ce au cercle artistique. D u scu lp te u r S a m u e l, don t\ntout le m on d e a a d m iré p la c e S te -C ro ix le b ro n ze é le v é à la g lo ire de\nC h arles D e c o s te r, un bu ste ad m ira b le — iv o ire e t b o is — de N èle,\nla d ou ce n aïv e N è le d’ U y le n sp ie g e l ! un b u ste — b ro n z e — de la v ie ille\nK a te lin e . D ’ O m er C o p p e n s, le p ein tre lu m in iste : de d élicie u x co in s\nde B ru g e s n o ctu rn e et d ’ autres n on m o in s b e au x en v ie de lu m ière .\nD o u z e E tudes de la mer d o n t tro is petits c h e fs-d 'œ u v re ; le s Cygnes\nn ou s sem b len t un e fa ib le sse . T o u t sera it en fin à citer ju s q u ’ aux\no rig in a le s reliu res en r e lie f et a u x c a n d é la b re s . L à , c ’est to u jo u rs\nl ’ in fa tig a b le ta len t du sy m p a th iq u e L é o n D a rd en n e (à l ’a m a b ilité\nd uq u el n ou s d ev o n s d e p o u v o ir o ffrir en su p p lé m e n t à n os lecteu rs\nla b e lle p la n ch e qui a c c o m p a g n e ce n u m éro). E t d 'ab ord d eu x b ro ­\nd eries d ’ o rig in a le b eau té la ch e m in é e a u x co n te s de la m ère-gran d\net le s Q uatre saisons (paravent). E t que de p a y sa g e s , tou t en fra î­\nch eu r et en so le il ! d ’ un faire assu ré et p oin t d ém e n ti. M ais p o u rq u oi\nc e s n y m p h e s d an s la clairière? A d m iré su rto u t l ’ é ta n g m orn e et gris\nd’ im p ressio n in ten se et d an s le ge n re h u m o riste, où D a rd en n e s’ est\nfa it un si gran d et m érité ren o m , le portrait, d ’ un dessin très d é lié ,\nd ’Y v e t t e G u ib e rt, et les alphabets. L é o n D ard en n e n ou s a m ontré\nune fo is de p lu s, à notre jo ie , que son si person n el tem p éram en t d 'a r­\ntiste s’e st affran chi de la m ode b ête et n é fa ste q u i v eu t q u e l ’ artiste\net su rtou t le pein tre a it « u n gen re » à lui et q u ’ il frustre a in si sa\ng lo ire et son art d e com bien de ch e fs-d ’œ u vre p eu t-être! p lu tô t que\nde s'en d ép artir.\n On ne sa u rait l ’ en ap p la u d ir a sse z.\n\n\n\n R O UT EN L ’HONNEUR DU SCU LPTEU R C O N STAN TIN M E U N IE R : L e\n11 a v ril d an s le s sp a cie u x a te liers du scu lp te u r V a n d er S tap p en sera\ne xh a lté par les ferven ts de to u s le s A rts ce lu i que P a ris artiste vien t\nd ’a cclam e r et d on t la g lo ire restera, é te rn e lle m e n t, d ’a v o ir a u réo lé\nde leu r g lo rie u s e m isère le s trim eu rs c o n v u ls é s de la fo sse et de la\ng lè b e , ces e sc la v e s b la n c s du X I X e siè cle , le su p rê m e artiste C o n s ­\ntan tin M e u n ie r .\n P ICTOR.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-016", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 19, "page_fin": 20, "titre_corps": "L’Art pour Dieu !", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Les Lutteurs.", "ancre_debut": "L ' a rt pour D ieu! P ou r la prem ière fo is la", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 28, "page_imprimee": 19, "debut_caractere": 55, "fin_caractere_exclue": 1655, "texte": "L ' a rt pour D ieu!\n\n P ou r la prem ière fo is la voici inscrite en tête de cette\nL u t t e , fièrem ent, la chère sacrée devise qui, inform ulée\n encore, fa is a it battre déjà à l ’unisson nos cœurs, du\njo u r où se sont enthousiasmées p o u r l'Id éa l nos âmes\nje u n e s !\n L ’A rt pour D ie u !\n M ais n'est-ce pas la devise obligatoire, inéluctable de\ntous ceu x-là , — croyants ou mécréants, mais émergés\n des banalités ambiantes et du commerce des Bonhom et\n— qui vont leur vie l'âme en essor vers l ’Id éa l — les\n Artistes '!\n C'est une jo ie vivace p o u r notre F o i, à nous, les catho­\n liques de la je u n e génération écrivante, la pensée que\n tout artiste,en tant qu'artiste et parce qu'artiste, c'est-à-\n dire servant et cultuel de L a Beauté, est un vivant témoi­\ngnage de Dieu et de la Religion.\n Car qui donc cette Toute-Beauté, cet Id éa l devant\n lequel s'agenouille l'artiste? sinon L u i, l'A rtiste-Su ­\nprêm e qui a créé tout ce que chantent les Poètes : la\n campagne, la mer et le ciel, les fle u r s, les oiseaux et la\nfem m e !\n L ’art est le culte de L a Beauté comme la Religion est\n le culte de L a Vérité.\n *\n * *\n\n L ’A rt pour D ie u !\n Troisièm e fo r m u le opposée à ces d eu x : « L ’A r t So­\ncial », « L ’A r t p o u r l'A r t », dont l ’antagonisme a été\ncause récemment de quels cruels déchirements dans\nles lettres belges, on ne le sait que trop !\n N otre cher ami Firm in Vanden Bosch qui poursuit\nen ce moment dans « L e M agasin littéraire », la revue\n"}, {"page_pdf": 29, "page_imprimee": 20, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1608, "texte": " — 20 —\n\n\ncatholique de Gand, l'exam en com paratif impartial de\nces deu x fo rm u le s, proposait cette seule adéquate et\nvraie « L 'A r t pour le Beau »; c ’est celle-ci que, p lu s\ncatégoriquement spécifiée, nous fa iso n s nôtre aujour­\nd'hui. E t nous la préférons telle, car telle elle nous\napparaît comme proclam ant à tous l'unique fin de\nl'A r t : la gloire de Dieu p a r la célébration de toutes les\nbeautés fin ies et dont 11 est l ’A u teu r et la Synthèse\ninfinie.\n E t voici que l'un des p lu s opiniâtres défenseurs de\n« l’Art pour l’Art », l'insane et infecte fo r m u le qui p r é­\ntend consacrer a u x artistes, a u x ferv en ts de la Toute-\nBeauté, « le droit » d'être des... saligauds! sous p r é­\ntexte qu’en A r t on se fiche de la m ora le! — voici\nqu 'Y w a n G ilkin lui-même, inconsciemment sans doute,\ndans une riposte a u x partisants de « l’Art social » dégé­\nnère déjà en « Art démagogique » lance cette fiè r e apos­\ntrophe : « A rtiste! où que tu chantes et devant qui que\nce soit, n ’abaisse point tes regards vers ceu x qui (é c o u ­\ntent, mais regarde fix e m e n t dans l'a zu r du ciel la f a c e\nrayonnante du dieu idéal qui conduit les muses et crie\nlui la fiè r e devise : A jam ais vous seul! »\n Dépouillées de leur ridicule défroque païenne, et le vrai\nDieu mis en p la ce de AI. A pollon, ces grandes paroles\nsont elles-mêmes la condamnation de « l’A rt pour l’art »\net synonimes de celles qui sont désormais notre devise:\n\n L 'A R T P O U R D I E U !\n\n L es L u t t e u r s.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-017", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 21, "page_fin": 22, "titre_corps": "Les Livres", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers.", "ancre_debut": "LES LIVRES L o u is D e l a t t r e . Une rose", "ancre_fin": "G eorges R am aekers.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "D ’E m ile V erh a e re n , ré p o n d an t", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 30, "page_imprimee": 21, "debut_caractere": 72, "fin_caractere_exclue": 3043, "texte": "LES LIVRES\n\n\n L o u is D e l a t t r e . Une rose à la bouche. (Coq rouge. X . H averm an s\nB ru x .) L e je u n e é criv ain w a llo n des Croquis d'écolier, des Contes de\nmon V illa g e, d es M iroirs de jeu n esse qui a su si tô t attein d re un tel\nra n g d ans n os lettres, nous apporte a u jo u rd ’h ui u n n ou veau livre de\nco n te s — le q u atrièm e, depuis 1886! — qui d élicie u se m e n t s ’ in ti­\ntule : Une rose à la bouche.\n Je m e suis rem ém o ré en o u vran t le liv re n ouveau de L o u is D e la t­\ntre cette p a role q u ’il a va it m ise en un p récéd an t sur les lè v re s de\nF lip p C la v e n t de P é c h a n t à l ’ad resse d e l’aim é e :\n « C ’est vrai que le sou rire des ses d en ts b la n ch e s et la rose m o u il­\nlé e de sa b o u c h e , c ’est du p rin te m p s — et q u ’ e lle ferait recu ler l ’ h i­\nver ! »\n Une rose à la bouche « c ’ est du printem ps ! »\n Q u e v o u lez-v o u s que j e v o u s dise en m ieux de ce cher b ou qu in ,\nsin on q u ’il est plein d’in effab les ch o se s, te lle s : L a vieille au chien,\nla sérénade au boulanger, l ’H istoire de trois petits enfants e t le Retour,\nto u tes n arrées « à une petite fille », d an s cette note de can d eu r et\nde je u n e ss e en fleu r qui leu r sied à ravir et à la q u e lle d eu x seu ls é c ri­\nvain s, q u o iq u e très d ifféren ts l ’ un de l ’autre, on su p a rven ir en B e l­\ngiq u e : L o u is D ela ttre et M ax E lsk a m p .\n P o u rta n t, laisse z-m o i v o u s citer sim p lem en t ces q u elqu es lig n e s\nde la Dédicace à la petite fille pour q u i ces co n tes fu ren t écrits, car\nlà ce d éc èle d é jà to u te la fé lic ité de v iv re de celui· qui œ u vra ce liv re .\n « ... Si d o n c tu d aign e s t ’y p rête r, ch ère p etite fille , j e t’ é léverai\nd an s m es bras et j e co n sa crerai ton sourire et tes rega rd s à m a terre\nn a ta le , à ses m aiso n n ettes et à ses v erg e rs. T u d evien dras le je u n e\ndieu m o q u eu r de m es prés et de m es b o is!\n « A h ! ne dis pas n o n , p etite b e lle , puisq u e ton rire est frais\na u jo u rd ’ hui a u tan t que le ven t du m ois des prim evères.\n « E t p u isq u ’ il est pour m o i, pour to i, v o ilà m a ro se!\n « P ren d s la rose de m a jo ie en tes m ain s d ’ en fan t!\n « G a r d e -la ... ou bien je tte la , d o n n e m o i tes m ain s et a llo n s nous-\ne n ... T o u te s ch o se s m e so n t é g a le m e n t si d é lic ie u se s! »\n N ’est-ce pas q u ’on ne p e u t pas ni plu s sim p le m en t ni plu s b e lle ­\nm en t dire son b on h eu r d’ être, dites?\n\n E m ile V e r h a e r e n . Poèm es ( E d i t i o n d u M ercure de France.)\n\n D elattre c ’ était du prin tem p s. V o ic i l ’h ive r m orn e du nord et la\nfu reu r de ses te m p ê te s. D e la ttre c ’est u n e âm e en fan t toute de jo ie\nd o u ce et qui s ’ é p a n o u it h eureuse à la v ie b o n n e et ca lm e . V erh a e-\n"}, {"page_pdf": 31, "page_imprimee": 22, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2084, "texte": " — 22 —\n\n\n\nren c ’est le ca m p in a ire fruste et d ’ âm e en fièvre et g ig a n te sq u e , h a l­\nlu cin é e d’ infini et d ’im m en se, et qu i, après les prem ières cu e ille tte s\naux B ords de la route et le ch a n t e x ta sié m ais fo rce n é à la fois des\nFlam andes exh u b éran tes de ch air, te lle s q u ’ ap p aru es en les ch e fs d ’ œ u ­\nvre des R u b en s, des V a n D y c k , des Jo rd a en s, s ’ é la n ce d 'u n cou p\nd ’ a ile , et d ès les M oines, par l'a u d a c e de ces im ages et la p u issa n ce\nde son ry th m e a v o isin e le g é n ie c y c lo p é e n d ’ H u g o .\n C ’est des Moines d’ E m ile V erh a e re n q u e so n t e xtraits ces v ers,\npar ceu x-ci ju g e z l ’ œ uvre tou te :\n Q u ’il te so it fait h o m m age et g lo ire ô m ort ch ré tie n n e !\n Parm i les b ie n s du te m p s seu le ré a lité ,\n S eu l pain sp iritu el d o n t le cœ u r e n tre tien n e ,\n Su r la terre son fixe o rg u eil d’ étern ité,\n Q u ’il te so it fait h o m m a g e et g lo ire ô m ort a u s tè re ...\n ...Q u i d an s tes m aigres m ain s d é tie n t le s d estin é e s.\n E t qui rem p lis de c ie l le s y e u x d éfu n ts au jo u r.\n Q u ’ on te lo u a n g e ô m ort pieu se et b a p tisé e!\n M o rt, qui portes en to i la tristesse des soirs,\n M ort serein e, g e rb a n t au fo n d de la p en sée\n D an s les v a llo n s du cœ u r, la m o isso n s des ly s n oirs.\n M ort des m o in es, m ort des m artyrs et m ort des v ierge s,\n H osa n n a h s traversan t d 'un v o l le s c ie u x h au tain s,\n O m ort, c e in te de feux de prières et de cie rg e s,\n O mort qui f a i t la v ie! O m o rt qui fa it le s S a in ts!\n\n A u x p ro ch a in s com ptes-ren d u s des V illes Tentaculaires de V e r h a e ­\nren, de l 'Homme Jeun e d 'H e n ry V a n d e P u tte et des Contes chiméri­\nques de Jeh an M aillart.\n G eorges R am aekers.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-018", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 22, "page_fin": 24, "titre_corps": "Çà et là", "titre_sommaire": "Ça et là", "rubrique": "", "signature_source": "Uylenspiegel.", "ancre_debut": "D ’E m ile V erh a e re n , ré p o n d an t à « ses frères in te lle ctu e ls", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 31, "page_imprimee": 22, "debut_caractere": 2084, "fin_caractere_exclue": 2566, "texte": "D ’E m ile V erh a e re n , ré p o n d an t à « ses frères in te lle ctu e ls de F ra n ce\net de B e lg iq u e » au b an q u et o rg a n isé en son h o n n eu r par Y A r t jeu n e,\nc e s p a ro le s :\n « D epu is q u in z e a n s, que se son t su c cé d ée s ch e z n ou s ces fê te s\nlitté ra ire s, ce q u i in té re sse p a rticu liè re m en t, c 'e s t q u e, to u jo u rs, e lle s\no n t été p ro v o q u é es par la je u n e sse. L e s n o u v e a u x ven u s s ’affirm ent\n"}, {"page_pdf": 32, "page_imprimee": 23, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2824, "texte": " - 23 -\n\nen cla ss ant ce u x qui les précèd en t. Ils les adm ett ent ou les récusent.\nIls en font des drap eaux ou les piétinent c o m m e des r u in e s.. . Ap rès\nles deu x prem ières g é n é r a t io n s litté raires de notre p ays, en voici\nune tro isiè m e aussi ardente et confia nte q u e ses devancières. E ll e\nse présente nette en ses b lâ m es et ses admira tio ns, pavo isée d 'es­\npoir et de hardiesse, âpre et v io le n te et hate lante de vie et de bataille,\ntelle enfin q u 'a pp ara is se n t ceux qui pa rte nt pou r la glor ieuse et dan­\ngereuse aventure. E lle sait com bien en cette B e lg iq u e d ’indifférence\ngrise, de som m e il littéraire, où l ’ on co n n aît beau cou p m ieu x les\ntitres de bourse que les titres de n os liv re s, où le ven tre se m ble la\nc apit ale du m ond e o rg an iq ue q u ’ est notre corps, où le ce rv e au est le\nca rre four de toutes les id ées ban a le s, de tous les j u g e m e n t s usés,\nde tous les a xio m e s écu lé s, qui se crois ent dan s l'e spa ce et le te m ps ,\nil lui faut d ’én er gie pou r résister à la veulerie n ationale, pour oser\ndire c a rr é m e n t q u 'o n est dans la v ie un iq u em en t un ro mancie r ou\nun poète et pour faire admettre, gr âce à la s u rv iv a n ce d ’ u n e flamme\nm erve illeu se q u ’on détien t en soi, que la race dont on sort est au th en ­\nti q ue m e nt la m ê m e que ce lle qui produisit j a d is les V a n E y c k , les\nP a u l Ru b ens, les Q u en tin M e t s y s e t les Jord aens . S in o n c o m m e n t\nlé git im e r que de tels arbres m ir a cu le u x euss ent pu grandi r en\nd ’aussi pa uvres et stériles bruyère s?\n C ’ est d o n c une j o i e et un org ue il pour tous de voir les je u n e s de\nce tem ps -c i se v oue r de toute leur â m e aux lettres, co m m e on se\nv o u e à q u el qu es gr a n de cause sacrée : soit â la science , soit à\nl ’ hum an it é, soit à D ie u .»\n\n\n\n\n L e d élicat et si subtil Poè te de Jeunesse B lanche, de B ru ges-la -\nM orte, de Vocation, G eorg es R od e n ba ch , dont on a lu en première\npage de cette « L u tte » uu délicie ux sonnet, v ie n t de faire paraître à\nPa ris une œu vr e nou ve ll e , en vers : L e s Vies Encloses.\n\n « L ' œ u v r e de la v ieille politique est usée. D e n ou ve a u x intérêt s,\nde nou ve a ux prob lè m es ont su rg i. L e s grandes q u e s t i o n s d ’ hum an it é,\nde chari té, de tra va il, de ju st ic e , au dehors et au d ed a ns, son t posées\npar la m ain de Dieu. E ll e s a tt e n d en t de l ’in tellige n ce et d év o u e m e n t\nde la cla ss e supé rieure ce s so lu t io n s qui p r éo cc u p en t déjà tous les\nesprits je u n e s , pe rs pica ces, g é n é r e u x ! »\n M o ntalem bert.\n"}, {"page_pdf": 33, "page_imprimee": 24, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2762, "texte": " — 24 —\n\n M onsieur le co rresp o n d a n t lié g e o is de la Reform e a lu le m ois\nd ern ier à la L ib re E sthétique, en gu ise de c o n fé ra n ce su r l’ âme a lle­\nmande, u n e d iatrib e à la N ie tszc h e a n tip ru ssie n n e et su rtou t g r o te s ­\nq u em en t c h risto p h o b e . D é cid é m e n t ce m o n sieu r a dû co n fo n d re\nl ’au d ito ire d’a rtistes a u q u e l il s ’adressait a v e c les lecteu rs de son\njo u rn a l pour o ser, devant lu i, proférer sans rire : q u e si cette pau vre\nA lle m a g n e ne p o sséd a it pour to u t p o ta ge que deux gé n ie s : G o e th e\ne t ... N ie tszch e (sic!) la faute en d ev a it retom ber tou te e n tiè re sur\nle C h ristian ism e \" cette h y sté rie an tia rtistiq u e » b o n n e à in sp irer\nto u t au plus un sim p le R ich a rd W a g n e r c M ais — o h ! b o n h eu r!\n— enfin M alh erb es v ie n t, et v o ic i, s ’ est écrié en te rm in a n t le b rilla n t\nc o n fé ra n c ie r (qui est aussi c o lla b o ra teu r au Réveil) et v o ici q u e j'a i\nd éc o u v e rt un poète à l ’ A lle m a g n e ! M esd am es et M essieurs j ’ai bien\nl ’ h o n n eu r de v o u s présenter M . S tefan G e o rg e (du R éveil.)\n D ’ un e part ce v ie u x ch risto lâ tre de W a g n e r et d ’autre le gran d\np oète p a n th é iste M . S tefan G e o rg e (du Réveil) ! V o ilà qui est — ou\nja m a is — p é re m p to ire !\n A u ssi si le C h ristia n ism e s ’ en r e lè v e !...\n M . l ’ abb é C h a rb o n n e l le v a illa n t prom o teu r du prochain congrès\ndes Religions de P a ris (d o n t v ie n t de n ou s p arler son am i n otre c o lla ­\nb o rateu r E d m o n d D e B ru ijn ) c o n fé ra n c ia it à son tour à la L ib re E s ­\nthétique, q u elqu es jo u rs a p rè s, et en v é r ita b le a rtiste , su r l ’A r t reli­\ngieu x. S an s c ra in te d es a b o y a d e s de certa in s h o n te u x org an es du\njo u rn a lism e co n se rv ate u r, e sp è ce * C o u rrier de B ru x e lle s » et autres\nsp é cim e n s a n té d ilu v ie n s, il s ’est in d ig n é à trop b on d roit h é la s ! des\nig n o m in ie s an tia rtistiq u es, en p a gan ism e r o c o c o , a v e c quoi le s J é su i­\ntes su rto u t d ég rad en t le s é g lis e s g o th iq u e s, c h e fs-d ’œ u vre du G é n ie\nc h ré tie n .\n\n M . E u g è n e B r o e r m a n , le sy m p ath iq u e p o rtraitiste (voir a u x a n n o n ­\nces) au g é n ie d u q u el n ou s d evio n s d é jà « l'A r t f . . . à la rue », afin de\nm ériter m ieu x en co re le titre g lo rie u x de sou ten eu r de l ’A r t v ie n t de\ncréer l'A r t public. (S ig n a lé à la p o lice des m œ urs).\n\n U IJ L E NSP IEGEL.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-019", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 25, "page_fin": 25, "titre_corps": "Les Revues", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L es R e v u e s . Reçu : Dü rendal (mars) Frag", "ancre_fin": "qu’il professe en Sorbonne, etc.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "L es L i v r e s . Reçu : Les Villes Tentacu", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 34, "page_imprimee": 25, "debut_caractere": 24, "fin_caractere_exclue": 2724, "texte": "L es R e v u e s .\n Reçu : Dü rendal (mars) Fragm ents du Via Crucis d’Ed.\n Bernaert et la si poétique liturgie du, Baptême des Cloches\n versifiée par Thom as Braun. Mais nous nous étonnons\n de rencontrer dans une revue aussi vaillamment catholique\n non pas, ce qui est très louable, une évocation, d’ailleurs\n bien écrite, de la grande figure qu'est dans les lettres de\n France Villiers dé l ’Isle Adam, mais quelque chose comme\n l’approbation de son hérésie rosi + crucienne, à preuve ce\n passage : « L e comte Villiers est pour ceux qui la pénè­\n trent une méthode incluse, quoique dispersée en son œuvre\n d'hermétique lumière (sic!) Souvent il laisse, lui aussi,\n deviner plus qu’il n’exprime : une phrase à dessein ina­\n chevée, interrogative ou exclamative, un mot même une\n réflextion dès l ’abord jugée inutile, posent au lecteur de'\n troublants problèmes ou lui suggère de traditionnelles\n vérités. \"\n Il faut vous dire : l’article est signé José Hennebicq,\n un ami du Mage Jean D elville; alors...\n L'Ermitage (mars). Menues pensées carnavalesques d’Oc ­\n tave Uzanne, des vers d’A . Sabatier, André Lebey,\n Jean Viollis, une très belle prose signée A . Cloüard : La\n pèlerine des âmes, et un conte de Baculard Arnauld : A u ­\n bépine.\n L ’A rt jeune dont le n” de mars est tout entier consacré\n à la reproduction des toasts, tous émus, et plusieurs, tels\n celui de Griffin et de Lemonnier, admirables, qui furent\n prononces à la gloire de notre grand Verhaeren dans cet\n inoubliable et fraternel soir, de la joie duquel nous sommes\n redevables à l'Art jeune.\n L 'A rt Wallon, nos 7-8. M idi par Em ile Verhaeren,\n Vers, Georges Rodenbach Guillaume Lekeu, Henry Mau ­\n bel, Pour Oscar Wilde, article virulent et de belle indi­\n gnation contre les pleutres coppéens et les canailles ano­\n nymes qui insultent bravement un artiste prisonnier! par\n Albert Olivier. Banque t Verhaeren par Marcel Bonhomme.\n La ligue artistique : Les peintres belges à Paris par Alf.\n Stevens et le référendum sur « l'A rt appliqué à la rue »\n qui est significativement réprobatif.\n Reçu également : Les temps nouveaux et la Justice sociale,\n L'Universitaire, l'Escholier toujours drolatique, jong Brus­\n sel, studentenblad van Brabant, dont nous ne saurions\n trop applaudir les revendications flamandes et chrétiennes,\n parce que justes et patriotiques dans le seul vrai sens du\n mot (vader-land), le Journal des Artistes, où la suite de\n l'article de Fabre des Essarts : Esthétique religieuse et de\n Maurice G riveau; Les « deux » et les « ciels », anges et\n'constellations, deuxième leçon du cours d’esthétique qu’il\n professe en Sorbonne, etc.\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-04-n1-020", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 25, "page_fin": 25, "titre_corps": "Les Livres", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L es L i v r e s . 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B. Les abonnements partent de chaque mois.\n ffit0etd~t.t· t..t- JlD~hu;,u;~l(/{.\"llt-ou, :\n PLACE VAN ~IEYEL, IS, BR\\\"XELLES.\n\n\n IL EST RENDU coMPTE de tout ouvrage d'art ou de socio-\nlogie dont un exemplaire est communiqué à Lrz Ülltl'.\n\n La L V1'TB l'~t l'li l'l'Ille à Bruxelles :\n Chez La Rose, .rue des Paroiss'ens; chez Becker-Holle-\nmans, rue de Na·mur, 7; chez Dietrich, Montagne de ·la\nCour; chez Rosez, Montagne de la Cour; chez Jérôme,\nau Pass'age; clrezistace, au Pas>age; chez vVattiaux, rue\nde Longue- Vie; chez Lacombl~z, rue des Paroissiens.\n A Gand, chez Ad. Hoste, r~.:e des Chainps.\n A Liége, chez Gnusé, rue du Pont d'Ile, sr.\n j\\ Louvain, chez Peeters, rue de Namur, 22.\n A ~aris, chez Chérié, Boulevard Montpar;1as!le, r66.\n\n\n DIPHIMEHŒ TYPOGHAPIJIQUB\n . ET LITHOGRA.PJilQUE\n\n\n\n V. VA:N VINCIage; chez vVattiaux, rue\nde Longue- Vie; chez Lacombl~z, rue des Paroissiens.\n A Gand, chez Ad. Hoste, r~.:e des Chainps.\n A Liége, chez Gnusé, rue du Pont d'Ile, sr.\n j\\ Louvain, chez Peeters, rue de Namur, 22.\n A ~aris, chez Chérié, Boulevard Montpar;1as!le, r66.\n\n\n DIPHIMEHŒ TYPOGHAPIJIQUB\n . ET LITHOGRA.PJilQUE\n\n\n\n V. VA:N VINCI