{"numero_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "articles": [{"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-001", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Couverture", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Deuxième année, N °s 3 - 4", "ancre_fin": "L'A R T POUR D IE U !", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "S o m m a i r e", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 72, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 30, "fin_caractere_exclue": 312, "texte": "Deuxième année, N °s 3 - 4 — J U IN -J U IL L E T 1896.\n\nC E N ° D O U B L E : 5 o Cmes L'A R T POUR D IE U !\n\n\n\n\n Revue d'Art & de Sociologie C A THOLIQUE.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-002", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Sommaire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "S o m m a i r e : D iscu ssio n d o u ce", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 72, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 312, "fin_caractere_exclue": 2213, "texte": "S o m m a i r e :\n\n D iscu ssio n d o u ce . V. Charbonnel\n U n p eu d 'A p ologé ­\n tique . . . . La Lutte\n L e R e g r e t m éla n co ­\n liq u e . . . . Franz Ansel\n L i eke .......................Alt. ternaire\n L ' étern elle . 'anti­\n thèse . . . . Joseph Serre\n H eu r es de R êve . I. Soudan\n T r is te s s e s . .G . Brigode\n Frag m en t . . Léon Delly\n Jo u er dorm ir . . P. Musschc\n H y m n e au S o leil G. Ramaekers\n L e s M oin ics . . G. Ramaekers\n L e s L iv r e s . .. . G. R . et G. B\n Ç.à et L à . . . Uylenspiagol\n\n\n\n\n Paraît : chaque mois\n\n\n R é d a c ti o n et a d m i n i s t r a t i o n :\n 15, place Van Meyel, Bruxelles\n\n\n\n\n BRUXELLES\n\n\n IM P R IM E R IE VAN V I N C K E N R O Y . 28, R U E D ES R E N TIE R S\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-003", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Collaborateurs, propagande et annonce du supplément", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "LA L UTTE R e v u e d ’A r t", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 73, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 29, "fin_caractere_exclue": 2300, "texte": "LA L UTTE\n R e v u e d ’A r t & d e S o c io lo g ie c a th o liq u e\n D irecteu r : G e o r g e s R a m a e k ers .\n\n\n O n t d é j à c o l l a b o r é à L a L u t te· d e p u i s s a p a r u t io n :\n (10 a v r i l 1 8 9 5)\n\n F r a n z A n s e l — G a sto n B l ê m e — T h o m a s B ra u n — ‘\nG e o r g e s B r ig o d e — J ea n C a s ie r — L ’ a b b é V ic t o r\nC h a r b o nnel — C h a r le s C h a u lia c — E d m o n d D e\nB ru ijn — M gr d e H a r le z — L é o n D e lly — J ean\nD e h i l l e — P o l D e m a d e — H e n r i d e R é g n ie r —\nE d o u a rd D r u m o n t— P a u l D u b o is — M a x E lsk a m p\n— C h a r le s F u s t e r — J o r is - K a r l H u y s m a n s — A lfr e d\nL e m a ire — L e M a s q u e — C a m ille L e m o n n ie r —\nC a m ille L e p è c h e — C a r r il M a r io — G e o r g e s M a r ­\nlow — P a u l M u s s c h e — L é o n P a s c a l — P ic t o r —\nG e o r g e s R à m â e k e rs — V ic t o r , R e m o u ch a m p s —\nG e o r g e s R e n c y — G e o r g e s R o d e rib a c h — A n d r é\nR u ijte r s — L é o n R y c x — J o se p h S e r r e — J o se p h\nS o u d a n — F irm in V a n d e n B o s c h — E m ile V e r h a e ­\nren —· F r a n c is V ie lé G riffin — G e o r g e s V ir r è s .\n\nP R O P A G A N D E : Toute personne qui nous pro­\n curera trois nouveaux abonnés aura droit à un\n abonnement d ’un an.\n\n L 'A ffiche d e L a L utte “\ntir é e en tro is c o u le u r s su r p a p ie r te in té , c o m p o s i­\ntio n d e G e o r g e s R a m a e k e rs .\n e s t en v e n te au p r ix d e : 1 fr .\nc h e z le s d é p o s ita ir e s d e L a Lutte ain si q u ’au b u ­\nreau d e la R e v u e , l 5 , p la c e va n M e y c l, B r u x e lle s .\n\n L e n u m é r o d 'a o û t d e L a L u tte c o n t i e n d r a e n s u p p l é m e n t\ng r a tu it, u n e m a g n if iq u e p l a n c h e h o r s t e x t e , d o n t le s u c c è s n e\ns e r a p a s m o i n d r e , c e r t e s , q u e c e l u i d u p o r t r a it d 'E m i l e V e r ­\nh a e r e n . q u i n o u s v a l l u ta n t d ’a p p r o b a t i o n s .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-004", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 57, "page_fin": 63, "titre_corps": "Discussion douce", "titre_sommaire": "Discussion douce", "rubrique": "", "signature_source": "Abbé Victor Charbonnel.", "ancre_debut": "Discussion bouce L e s h e u re s so n t p a is ib l", "ancre_fin": "a r bo n n el.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "U n peu d 'A pologétique. 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E t le c r é p u s c u le to m b e .\n C o m m e d ’a v e n tu re j e r e n c o n tr e a lo rs qu i lo n ge\n le p lu s so u v e n t le p a r a p e t du qu ai et p e rd un p e tit\n œ il m y s tiq u e su r le la r g e a zu r d e la S e in e où les\n b a te a u x l'ont frisso n n e r d e s striu re s d ’a rg en t, m on\n v ie il am i le d o c te u r S e rv a to n .\n L e d o c te u r e s t un trè s d ig n e h o m m e, v o u s le\n p e n s e z b ien . Il fut en son te m p s m é d e cin . D a n s\n sa c lie n tè le il eu t fo r c e c o u v e n ts , fo r c e p e n sio n s d e\nje u n e s fille s, fo r c e a b b é s e t p r é la ts . C e la n e c o n ­\n trib u a p a s p eu à en fa ire le b o n c a th o liq u e q u ’il est\n et s ’affirm e.\n C ’e st lui, le d o c te u r S e rv a to n , qui ré fu te au nom\nd e la s c ie n c e , au nom d e l ’h isto ire , au nom d e la foi,\nle s tr is te s liv r e s d e Z o la , te ls q u e Lourdes et Rome,\nco m m e a u tre fo is il réfu ta it c e u x d e R e n a n . L e s c a ­\nth o liq u e s lui en ont su g ré . L o r s d ’une ré c e n te\nv a c a n c e p a rle m e n ta ire , les é le c te u r s d ’u n e p e tite\nv ille n o rm a n d e, où il v it m ain ten a n t r e tir é d e s affai­\nre s, l’ont nom m é d é p u té .\n C e s c h o se s n ’o n t p o in t nui, p a r b o n h e u r, à n o tre\nam itié se rein e. V o ilà p o u rq u o i, q u an d il re v ie n t d es\ns é a n c e s d e la C h a m b re , au lo n g d e s q u a is, m a u d is­\nsan t e n co re q u e lq u e a n ti-c lé r ic a l q u i a fa it d es d is ­\nc o u rs et d es b la sp h è m e s, j ’aim e b ien à ris q u e r le\nso ir la re n co n tre du d o c te u r S e rv a to n .\n"}, {"page_pdf": 75, "page_imprimee": 58, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2460, "texte": " - 58 -\n\n\n N o u s n ’é c h a n g e o n s p a s m êm e d e v u lg a ir e s sa lu ts\n e t d e s q u e s tio n s su r la sa n té . Il m e m et to u t a u s sitô t\n au c o u ra n t d e se s in q u ié tu d e s , d e se s c o lè r e s du\njo u r . S a b o n n e fig u re ro n d e et g r a s s e , p o u p in e et\nr o s e , p re n d d e s airs d e g r a v ité ou d e d é v o te d o u ­\nleu r. M a is j e le c o n n a is : il n ’e s t p o in t m é ch a n t. E t\nn o u s c a u so n s , p e n d a n t q u e la lu m iè re m eu rt e n tre\nle s b r a n c h e s d e s a rb re s et d a n s l’eau m o rn e du\nfleu v e.\n C ’e s t ain si q u e, d e rn iè re m e n t, il e n g a g e a u n e\nso r te d ’a tta q u e .\n — A lo r s , v o u s y te n e z to u jo u rs, à v o t r e id ée?\nm e d it-il.\n E t il m e te n d it un p ie u x jo u r n a l où l ’on d é c la r a it\nin c o n g ru e , d a n g e r e u s e , sc a n d a le u s e , h é ré tiq u e ,\nl ’id é e à la q u e lle so n g e so u v e n t m on d o c te u r en m e\nv o y a n t, l ’id é e d e c e C o n g r è s d e s r e lig io n s q u i a\nb ie n so n im p o r ta n c e , p u is q u ’e lle a d é jà s o u le v é ta n t\nd e d is c u s s io n s e t d e c o n tr a d ic tio n s .\n — M a is o ui, r é p o n d is -je , j ’y tie n s to u jo u r s, e t d e\np lu s en p lu s.\n — Q u e v o u s ête s je u n e , m on am i !\n J e d o is d ir e q u e le d o c te u r S e r v a to n e s t d e c e s\nv ie u x à q u i la je u n e s s e in s p ire u n p e u d e d é fia n c e\ne t d e p itié , s u rto u t d an s le s q u e s tio n s r e lig ie u s e s .\nL e c h ristia n is m e e s t u n e c h o s e d ’a u tre fo is. E s t- c e\nq u ’on se m e ttr a it à ch a n g e r c e la a u ssi ? P a s s e e n c o r e\nq u a n d c ’e s t le P a p e . M a is si le s je u n e s v e u le n t, e u x\ne n c o r e , to u t b o u le v e r s e r d an s la S a in te E g lis e .\n E t n a tu re lle m e n t j e tr o u v e q u e lu i, m o n d o c te u r ,\ne s t b ie n v ie u x . Je lu i en g lis s e p a rfo is un r e p r o c h e .\nR ie n ne s a u r a it le fâ c h e r p lu s . Il e s t to u jo u rs p r ê t\nà m e r a p p e le r q u ’il ré fu te le s m a u v a is liv r e s au n o m\nd e la s c ie n c e co m m e au n o m d e la fo i, e t q u ’il fa it\nd e s in te rru p tio n s à la C h a m b re d e s d é p u té s. Q u a n t\nà la d o c tr in e d e l ’ E g lis e , au d o g m e, à l ’o r th o d o x ie ,\n"}, {"page_pdf": 76, "page_imprimee": 59, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2576, "texte": " — 59 —\n\n a u x v ie ille s tra d itio n s c a th o liq u e s , à la b a n n iè re et\n au lab aru m , ça , c ’e st s a c r é : on n ’y to u c h e p a s. L à\n d e ss u s, o ui, il est v ie u x . E t le d o c te u r S e r v a to n\n finit im m a n q u a b lem en t p a r p la n te r en te rre , d ’un\n g ra n d g e s te et d ’un g ra n d cri, so u s le s m a rro n n iers\n so m b re s du q u a i, sa « v ie ille foi d e n o rm an d , la\n v ie ille foi de se s p è re s ».\n — A h ! d an s c e te m p s-là , a u x tem p s où l ’on é ta it\n c h ré tie n co m m e un r o c , s ’é c r ia -t-il l ’a u tre jo u r , p e r­\n son n e n’a u ra it o sé p a rle r d ’une fo ire où d e s c a th o ­\n liq u e s, m êm e d es é v ê q u e s et d e s c a r d in a u x , d es\n b o n z e s, d e s p a ste u rs, d e s ra b b in s, d e s m u p h tis, d es\n b ra h m a n es, d e s p o p e s , d es la m a s, tra în e ra ie n t leu rs\n ch a m a rru re s et fe ra ie n t un c o n c o u r s d e serm o n s,\n d e c é ré m o n ie s, d e p r iè re s. N o n , ils so n t e x tr a o r d i­\n n a ire s, le s je u n e s d ’à p ré se n t. Ils m ettra ie n t e n se m ­\n b le le P a p e et un g ra n d fé tic h e u r n è g re . E t q u e lle\n r e lig io n n o u v e lle v e u le n t-ils fa ire so rtir d e là? N o s\n v é n é r a b le s p ré la ts o n t b ien ra is o n , fra n ch em en t,\n d e ten ir bon et d e r é s is te r à c e s e x c e n tr ic ité s d e\n C h ic a g o , à c e s id é e s v e n u e s de là -b a s, d e l ’A m é r iq u e\n d es G ib b o n s et d es Ire la n d , d o n t le c a th o lic is m e\n ... h e u ! h eu ! C a r, q u ’e s t-c e , à c e u x -là , qu e le u r\nc a th o lic is m e so c ia l? Ç a a b o u tit au b a g o u ta g e d e\nl ’a b b é F ro m e n t d an s Rom e, c e t a ffreu x liv re . E n fin ,\nq u o i! le s p rê tre s à l’é g lis e , et p a s ta n t d e b r u it!\n C o m m e s ’il c r a ig n a it d ’ê tre seu l à p r o fe s s e r c e s\nv ie ille s et n o b le s o p in io n s, le d o c te u r S e r v a to n\na jo u ta , se p a rla n t à lu i-m êm e :\n — E t n o u s so m m es les p lu s n o m b re u x à p e n ser\nain si, n o u s les « v r a is c a th o liq u e s ».\n C e g r a v e a rg u m e n t m ’e m p ê c h a d e rire . A m u sé\nju s q u e -là , je m e se n tis to u t à co u p d e v a n t le F a ta l,\nl ’im m u a b le , l ’ir r é d u c tib le . J ’a u ra is v o u lu ne p lu s\nd isp u te r, et r e s p e c te r sile n c ie u s e m e n t d an s les d é ­\ncla ra tio n s d e m on v ie il am i c e q u i e s t e t ne p eu t\n"}, {"page_pdf": 77, "page_imprimee": 60, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2677, "texte": " — 60 —\n\n\n p a s n e p a s ê tre . Il fa u t d e « v r a is c a th o liq u e s » , a b s o ­\n lu s, in tr a n s ig e a n ts c o m m e lu i : ils so n t le se l d e la\n t e r re , sa n s le q u e l to u t s ’a ffa d ira it. L e fa n a tism e e s t\n u n e n é c e s s ité d e s r e lig io n s . E t c ’e s t g ra n d b o n h e u r\n si l ’h u m e u r d e s fa n a tiq u e s n ’e s t p a s p lu s p é n ib le\n q u e c e lle d e m on d o c te u r S e r v a to n , c r u e l s e u le ­\n m en t en p a r o le s .\n U n lo n g m o m en t d o n c j e c o n te m p la i le c r o is s a n t\n d e lu n e qui b la n c h is s a it p a rm i le s p o in ts d ’o r d e s\n é to ile s e t p a rs e m a it d ’un s c in tille m e n t ala n g u i les\n o n d u la tio n s d e la S e in e .\n — · E n fin , v o u s y te n e z , à v o t r e c o n g r è s ? r e p r it le\n d o c te u r .\n — M a is o u i, m a is o u i, d o c te u r . S e u le m e n t v o y e z -\n v o u s , m on c o n g r è s ne s e ra it p o in t le v ô t r e , c e lu i q u e\n v o u s a v e z im a g in é a v e c l ’a id e d e s jo u r n a u x p ie u x .\n D e s é v ê q u e s , d e s b o n z e s , d e s la m a s ! M o n c h e r\n m o n sie u r S e r v a to n , il s ’ a g ir a it b ie n d e c e la , v r a i­\n m en t, d e fa ire u n e e x h ib itio n d e p h é n o m è n e s s a c e r ­\n d o ta u x e t d e q u in c a ille r ie litu r g iq u e ! C e n t fo is,\n d e p u is q u e la q u e s tio n d u C o n g r è s d e s r e lig io n s e s t\n a g ité e , le s b a d a u d s o n t é té p r é v e n u s q u ’on n e s ’in ­\nq u ié te ra it p o in t d e le u rs g o û ts e t q u ’il n ’y a u ra it p a s\nd e fé tic h e u r s n è g r e s . D e s r e p r é s e n ta n ts d e s d iv e r ­\ns e s c o n fe ss io n s r e lig ie u s e s , qui a u ra ie n t q u e lq u e\ns c ie n c e , se ré u n ira ie n t en u n e a s s e m b lé e s a v a n te\ne t e x p o s e r a ie n t d e s id é e s su r la R e lig io n ou su r le u r\nr e lig io n . N ’a lle z p a s en c r o ir e , d o c te u r , c e b o n\nP . M o n s a b r é qu i a p e n s é d ire u n e fin e m a lic e\nn a g u è re en tra ita n t le s b o u d h is te s d e s im p le s s a u v a ­\ng e s . Je v o u s a ss u re q u e le s b o u d h is te s en p a r t ic u ­\nlie r a u ra ie n t n o m b re d e c h o s e s à n o u s a p p re n d re .\nO n fe r a it d o n c un c o n g r è s s a v a n t, d e s c ie n c e a p o ­\nlo g é tiq u e . E t , e n tre n o u s, il e s t à p r é v o ir q u e le s\nc h r é tie n s , c a th o liq u e s ou p r o te s ta n ts , p a r la v a le u r\nm êm e d e l ’E v a n g ile et p a r la s u p é r io r ité d e le u r\n"}, {"page_pdf": 78, "page_imprimee": 61, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2563, "texte": " — 61 —\n\n\ncu ltu re in te lle c tu e lle ou m o ra le , fe ra ie n t p r é v a lo ir\nle u rs d o c trin e s . C e n ’e s t p a s à un c r o y a n t te l que\nv o u s q u ’il est p e rm is d ’en d o u te r. P lu s v o u s a v e z de\nfoi, et p lu s v o u s d e v e z a d m e ttre q u e c ’e s t v o tre\nc r e d o qui fin alem en t a u ra it c h a n c e d e l ’em p o rter.\nQ u a n t à c o n s titu e r u n e r e lig io n n o u v e lle , q u i d o n c\np o u rr a it a v o ir u n e p a re ille p ré te n tio n en d e s tem p s\nd e m alh eu r où l ’on u se si p eu , v o u s le s a v e z m ieu x\nq u e m oi, d e s r e lig io n s e x ista n te s, et o ù c e u x q u i en\nu sen t a v e c c o n s ta n c e v e u le n t co m m e v o u s q u ’on ne\ntr a c a s s e p a s le u rs v ie ille s b o n n es h a b itu d e s. N o n ,\nm on c h e r m o n sieu r S e r v a to n , p a s d e r e lig io n n o u ­\nv e lle co m p o s é e , se lo n q u e v o u s en a u rie z p eu r, d es\nd é b ris d e r e lig io n s a n cie n n e s. M a is, te n e z , v o ic i\nq u e le so le il d is p a ra it là -b a s, à l ’h o rizo n ro s e et\nm a u v e ...\n Ic i le d o c te u r le v a v e r s m oi se s y e u x ro n d s et\ntrè s d é v ié s v e r s le c o in d e s p a u p iè re s , d e s y e u x b ien\nc a th o liq u e s , p o u r se m o q u er d e m a p o é s ie .\n » ... et v o ic i qu e la lu n e e t le s é to ile s m o n ten t\nd an s le c ie l a zu ré d e nuit. L e so le il v a é c la ir e r\nd ’a u tres c o n tr é e s q u e q u itte n t la lun e e t le s é to ile s .\nC ’e s t le m êm e c ie l p o u r to u te la te rre . P a r d e là ce\nc ie l su b lim e to u s le s h o m m es, en le n o m m an t d i­\nv e rs e m e n t, c h e r c h e n t un m êm e D ie u . O u i, d o c te u r,\nle D ie u d e s b o n z e s e t le v ô tr e so n t un se u l e t m êm e\nD ie u . P o u r q u o i ne v o u d r ie z -v o u s p a s q u e d e s r e ­\np ré se n ta n ts d e to u t p a y s , d e to u te r a c e , d e to u te\nn a tio n , d e to u te trib u , se ré u n iss e n t p o u r p r o c la ­\nm er, en u n e m a n ifesta tio n so le n n e lle , le D ie u u n i­\nq u e d e l ’h u m a n ité, e t p o u r d ire d ’un se u l c œ u r,\nd ’une se u le âm e : Credo in Deum ? O r le s ch ré tie n s\ns a v e n t p a r l ’E v a n g ile q u e c e D ie u e s t p è re d es\nh o m m es et qu e le s h o m m es so n t frè re s en D ie u ,\nq u e c e tte p a te rn ité im p o se le r e s p e c t en su g g é ra n t\nl ’e s p é r a n c e , e t q u e c e tte fra te rn ité im p liq u e d e s\n"}, {"page_pdf": 79, "page_imprimee": 62, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2634, "texte": " — 62 —\n\n\nd e v o ir s d e c h a rité et d e ju s t ic e . P o u r q u o i le s c h r é ­\ntie n s n ’e n se ig n e r a ie n t-ils p a s à la te r r e e n tiè re l ’é ­\nv a n g é liq u e p r iè r e p a r la q u e lle le s en fa n t d e D ie u\nd em a n d en t p o u r to u s à le u r p è r e le p a in d e c h a q u e\njo u r ? E t p o u rq u o i l ’h u m a n ité n e s ’u n ira it-e lle p a s\nen u n e se u le p r iè re qu i se ra it la p r iè r e p a r e x c e l­\nle n c e : P ater noster ?\n Je v is le s y e u x d u d o c te u r S e r v a to n s ’a b a is s e r\no b sc u ré m e n t.\n » A p r è s c e la , m on c h e r d o c te u r , v o u s p o u rr ie z\n b ie n , v o u s et to u s le s « v r a is c a th o liq u e s » , re p r e n d re\nv o s r é fu ta tio n s, v o s affirm a tio n s c h e v a le r e s q u e s , v o s\n lu tte s c o n tre le s m é c r é a n ts, v o s m a r c h e s so u s le s\n b a n n iè re s e t le s la b a ru m s . M a is u n g ra n d e x e m p le\n a u ra it é té d o n n é au m o n d e , et qui a u ra it u n e g ra n d e\n p o rté e d ’é d u c a tio n u n iv e r s e lle : il a u ra it é té fa it la\n p r e u v e q u ’a v a n t d e p a r tic u la r is e r le u rs c r o y a n c e s\n e t le u rs m œ u rs, le s h o m m es p e in en t se r e n c o n tr e r\n en un co m m u n p r in c ip e d e r e lig io n e t d e m o r a lité\n s o c ia le . S i c e la v o u s s e m b la it n e r ie n ê tr e , c ’e s t q u e,\n m o n p a u v r e d o c te u r , v o u s s e r ie z c a th o liq u e p lu s\n q u ’h u m a in , e t d o n c in c a p a b le d e se n tir la g ra n d e u r\n d e s a s p ir a tio n s fr a te r n e lle s d e l ’h u m a n ité à l ’u n ité\n m o r a le e t r e lig ie u s e , à la p a ix d e s e s p rits e t d e s\n c œ u rs .\n L e b r a v e h o m m e s o u p ira : « D e s m o ts, d e s\nm o ts ! »\n » D e s m o ts a u ssi, n ’e s t- c e p a s ? d o c te u r , le c a th o ­\n lic is m e s o c ia l d o n t v o u s a im e z m al p a rle r . E h !\n b ie n , si le c a th o lic is m e n e d e v ie n t p a s s o c ia l, le\n s o c ia lis m e n e s e ra n i c a th o liq u e , ni c h r é tie n , ni\n é v a n g é liq u e , m a is r é v o lu tio n n a ire . V o u le z - v o u s la\n r é v o lu tio n , m o n sie u r S e r v a t o n ? E t enfin, o u i, le s\n p r ê tr e s à l ’é g lis e , n o n p a s d a n s Un C o n g r è s d e s r e ­\n lig io n s , en q u e lq u e v a s te s a lle p u b liq u e ! M a is , m on\n p a u v r e m o n sie u r S e r v a to n , ils s e ro n t à l ’é g lis e\n q u a n d to u t le m o n d e v a d e h o r s : ils y s e ro n t se u ls ,\n"}, {"page_pdf": 80, "page_imprimee": 63, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 947, "texte": " — 63 —\n\n\na v e c v o u s, et c ’est b e a u c o u p , sa n s q u e c e so it\na sse z.\n M o n v ie il am i e s t to u jo u rs r é so lu à d em eu rer\n« v r a i c a th o liq u e » et à ne p a s se p e rm e ttre d e c o m ­\np re n d re . Il m e q u itta c e jo u r -là su r c e s sim p les\nm o ts :\n — V o u s ne c h a n g e r e z p a s m es id é e s.\n Je lui se rra i la m ain en fix a n t se s p e tits y e u x d é­\nv o ts e t o b stin é s qui b o u g o n n a ie n t p a r c lig n o te ­\nm en ts. E t je le r e g a r d a i d is p a r a îtr e d an s le c r é ­\np u sc u le d e s q u a is, c h ic a n a n t d ’un p a s h a rg n e u x\nso n ch em in , se c o u a n t p a r b ru s q u e s e t s e c s b r a n le ­\nm en ts d e tè te le s id é e s q u ’on ne ch a n g e p a s, ra id e ,\na b so rb é , b ien sy m b o liq u e .\n A b b é V ic t o r Ç h a r bo n n el.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-005", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 63, "page_fin": 67, "titre_corps": "Un peu d’Apologétique", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "La Lutte.", "ancre_debut": "U n peu d 'A pologétique. 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Cela signifie sans\n doute que l'art a p o u r mission unique de g lorifier Dieu.\n S i Dieu est un être personnel, antropomorphe, souve­\n rain maître et créateur de toutes choses, cette fo r m u le\n est asse$ logique. I l est naturel de tout rapporter au\n maître suprême, à l ’arbitre de nos destinées, dont nous\n ne sommes que les jo u ets. »\n V o ilà p a rle r lo y a le m e n t et n o u s en s a v o n s g ré à\n M . G eorges L éon .\n « Seulement, poursuit M . L éon, n ’en déplaise a u x\n amis de la L u tte , devant la raison, l'existence de ce\n D ieu est pour le moins douteuse et n'est nullem ent p r o u ­\n vée, surtout si Dieu est un p u r esprit. »\n E t a u s s itô t M . L é o n d e p a rtir en g u e rr e c o n tr e\n D ie u e t d e s ’é c r ie r :\n « M ais un esprit peut-il être conscient, avoir en un\n mot le sentiment de l'existence sans être uni à un orga­\n nism e ? P o u r que le sentiment de l'existence se mani­\nfe s te , ne fa u t - il p a s q u 'il soit modifié p a r la matière\n"}, {"page_pdf": 82, "page_imprimee": 65, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2297, "texte": " - 65 —\n\n\n— m a te r m o d ifica tio n is — p a r un organisme quel­\nconque, possédant un centre, la mémoire, capable de\nrappeler les impressions perçues ? Sans cette condition,\nsans ces modifications successives qui restent classées\nsous un certain signe dans la mémoire, l ’être s’il est\ndans l ’éternité n'existe pas dans le temps, ne peut com­\np a rer les sensations présentes avec les sensations\np a s s é e s , en un mot est inconscient. »\n N ’en d é p la is e a n x am is d e M . L é o n ni à M . L é o n\nlu i-m êm e, m ais l ’ê tre d an s l ’é te rn ité b ie n loin\nd ’être in c o n sc ie n t e s t n é c e s s a ir e m e n t b ie n m ie u x\nc o n s c ie n t q u e l ’ê tre d a n s le tem p s.\n L a p r e u v e en e s t l'éternité e lle m êm e (dont\n M . L é o n se m b le ig n o re r to u te notion ) c a r là p a ss é\net fu tu r ne p o u v a n t être, to u t e s t à l ’ê tre é te r n e lle ­\nm en t présent.\n P a s d o n c ne lui e s t b e s o in , n ’e s t-c e p a s, d ’un\no rg a n ism e m a té rie l a v e c p o u r c e n tre la m ém o ire\nq u i lui p e rm e tte d e « c o m p a re r au x se n sa tio n s p r é ­\nse n te s le s se n sa tio n s p a s s é e s », p u isq u e p o u r lui\n— le m o tif es t e x c e lle n t — il n e p e u t y a v o ir d e se n ­\nsa tio n s p a s s é e s .\n D è s lo rs, M . L é o n q u e n o u s estim o n s trè s sin ­\nc è r e d an s so n a th éism e s p ir itu a li ste , r e c o n n a îtra\nce rta in e m e n t a v e c n o u s e t a v e c to u s : qu e p r é te n ­\nd re la m ém o ire sin eq u a n o n du se n tim en t d e l ’e x is ­\nte n c e c h e z l ’ê tre d e l ’é te rn ité , c ’e s t-à -d ire p o u r\nle q u e l il ne p e u t y a v o ir d e p a s s é , ni, p a rta n t, de\nm ém o ire, c ’e s t co m m e ttre u n e d is tra c tio n r e g r e tta ­\nb le e t a s s e z a m u sa n te , v o ilà to u t.\n E t M . L é o n c o n c lu e r a a v e c n o u s : « L a ra iso n\nr e c o n n a ît a isé m e n t un D ie u p u r e s p rit et la F o i\nsa u ra to u jo u r s, en p r é s e n c e du lib re ex a m en , s ’im ­\np o s e r à la g é n é r a lité d e s h o m m es. L ’A r t p o u r Dieu!\ne s t d o n c b ien a u tre c h o s e « q u ’u ne fo rm u le v id e d e\nse n s » p o u r c e u x qui ra iso n n en t.\n"}, {"page_pdf": 83, "page_imprimee": 66, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2413, "texte": " — 66 —\n\n\n S e d é fe n d a n t e n su ite a v e c b o n d ro it d ’ê tre m a té ­\nr ia lis te p a r c e q u ’a th é e , M . L é o n o p p o s e à n o tre\nc r o y a n c e en l ’e x is te n c e d e D ie u la possibilité d e\nl ’é te rn ité d e la m a tiè re e t d e l ’e s p rit.\n « On p eu t sans peine concevoir, s e lo n lu i, la co-exis ­\ntence de l ’éternité de l'esprit et de la matière et cela\nsans l'intervention d ’un Dieu créateur. »\n J e su is v r a im e n t trè s h e u r e u x d e v o ir M . L é o n\nm e d o n n er o c c a s io n d e r é p o n d re ic i, p u is q u ’il la\nfa it sien n e , à c e tte fa m e u se su b tilité , q u i, p o u r se\nd é b a rr a s s e r d ’un D ie u dont la loi m orale gêne, im a ­\ng in a la m a tiè re et l ’e s p r it é te rn e ls.\n E t j e le su is d ’a u ta n t p lu s q u e c ’e s t là p r é c is é ­\nm en t la b a s e d u p a n th é ism e q u e l ’in flu e n ce d e\nK a n t, la v o g u e a c tu e lle d e N ie t z s c h e e t la r é c e n te\ntra d u c tio n d e N ovalis p a r M a e te r lin c k o n t re m is à\nla m o d e d u jo u r d a n s u n e p a rtie d u m o n d e litté ­\nra ire .\n T o u t d ’a b o rd il s e r a it u rg e n t se m b le -t-il d e n o u s\np r o u v e r q u e l ’hypothèse de l'éternité de l ’esprit et de\nla matière n ’e s t p a s u n e hypothèse p u r e e t g ra tu ite\nm a is la v é r ité .\n E n tr e n o u s j ’ai b ie n p e u r p o u r l ’h y p o th è s e c h è r e\nà M . L é o n q u e la p r e u v e se fa ss e a tte n d re un p e u .\n C e q u i se fa it a tte n d re m o in s c ’e st, p o u r c e u x q u i\nra is o n n e n t, la p r e u v e d e l ’im p o s s ib ilité d e l ’é t e r ­\nn ité d e la m a tiè r e et d e l ’e s p rit.\n C e tte affirmation q u e le s p a n th é is te s é r ig e n t en\ndogme (de q u el d roit?) ra m è n e en effet to u t n a tu ­\nr e lle m e n t au trè s sim p le ra is o n n e m e n t q u e v o ic i :\n « P o u r affirm er q u e la to ta lité d e la m a tiè re , a v e c\nle s fo r c e s d o n t e lle e s t d o u é e , e s t im p ro d u ite , il est\nn é c e s s a ir e d ’a d m e ttre q u e c h a c u n e d e se s p a r tie s\ne s t p a rtie lle m e n t im p ro d u ite et in d é p e n d a n te d e\nto u te c a u s e tra n s c e n d e n ta le , d o n c d o it a v o ir la\nr a is o n d ’ê tre d e so n e x is te n c e en e lle -m ê m e , e t n o n\n"}, {"page_pdf": 84, "page_imprimee": 67, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2222, "texte": " — 67 -\n\n\n d an s la v e r tu d e l ’a g e n t e x té rie u r. D a n s c e ca s\n e lle d o it ê tre a b so lu m en t sim p le , n é c e s s a ir e , im ­\n m u ab le, infin im ent a c tiv e , en un m o t l ’a c te p u r.\n M a is la m a tiè re e s t au c o n tr a ir e c o m p o s é e et non\n sim p le et s u s c e p tib le d e ch a n g e m e n ts in n o m b ra ­\n b les.\n S i la m a tiè re e s t im p ro d u ite et in d é p e n d a n te\nd e to u te c a u s e efficien te il fa u d ra it d ire :\n O u q u e le m o u v e m e n t lui e s t e s se n tie l ;\n M a is a lo rs co m m e n t la c o n c e v o ir en re p o s?\n O u q u ’e lle a p a s s é d'elle-m êm e d e la p u iss a n c e de\nse m o u v o ir, à l ’a c t e du m o u v em en t, et q u ’a lo rs une\nd e sc s p a rtie s a été à la fo is en p u is s a n c e et en a cte\nc a u s e et effet, a g e n t et p a tie n t, en m êm e tem p s,\nso u s le m êm e r a p p o r t. » (1)\n C e qui e s t p a rfa ite m e n t id io t.\n D ’a ille u rs qui n e v o it co m b ie n la m a tiè re e s t c o n ­\ntin g e n te , c ’e s t à d ire d é p e n d a n te d ’u n e c a u s e su p é ­\nr ie u re et d o n c d is tin c te d ’elle , p u is q u ’e lle ne sa u ra it\nm êm e a v o ir d e m o u v e m e n t spontané! C ’est ce tte\nco n tin g e n c e d e la m a tiè re q u e M a le b r a n c h e a\ne x p rim ée a d m ira b lem en t : « L ’ê tre c o r p o r e l n ’agit\np a s il est ag i! » N o u s v o ilà loin n ’e s t-c e p a s? de\nl'acte p u r !\n S i d o n c, co m m e d it trè s ju s te m e n t M . G e o r ­\ng e s L é o n , si d o n c « il e s t a b su rd e d e c h e r c h e r u ne\nc a u s e à c e qui e s t é te rn e l » n o u s d iso n s, n o u s, q u ’il\ne s t n o n m oin s a b su rd e d e p r é te n d r e éte rn e l c e qui\nest, c om m e la m a tiè re , co n tin g e n t, c ’e s t à d ire :\nd é p e n d a n t e s se n tie lle m e n t d ’u n e c a u se , p u isq u e ce\nqui e s t é te rn e l n ’a p o in t d e ca u se .\n\n L a L u tte.\n\n\n\n ( i ) C fr L . C . B o u r g a r d . D ic tio n n . a p o lo g . d e J a u g e y , a rtic le\nP a nthéisme p . 2246.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-006", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 68, "page_fin": 68, "titre_corps": "Le Regret mélancolique", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Franz Ansel.", "ancre_debut": "L e Regret mélancolique Peut-être tant mon âme a d", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 85, "page_imprimee": 68, "debut_caractere": 47, "fin_caractere_exclue": 1174, "texte": "L e Regret mélancolique\n\n\nPeut-être tant mon âme a de m élancolie ! —\nT 'au ra is-je m ieux aimée en des robes de deuil,\nP leu ran t quelque dépouille à peine ensevelie,\nComme un ange p e n s if debout près d'un cercueil.\n\n\nJ'au ra is dû, p o u r te voir soulever ton grand voile,\nE t ton regard brillant m'en eût été p lu s cher :\nQue de f o i s notre rêve a p r é fé r é l'étoile\nD ont longtemps un nuage avait caché l'œ il clair !\n\n\nA vant que de t'aimer il m'eût f a l l u te plaind re,\nE t devant un tombeau p lie r mes fie r s g e n o u x ...\nL 'écho des longs sanglots qui viennent de s'éteindre\nE û t voilé d ’un regret tes aveux les p lu s doux.\n\n\nP lein e encor d ’une angoisse impossible à proscrire,\nTu ne m’aurais souri qu'au travers de tes pleu rs,\nE t j'a u r a is aussitôt, rien qu ’à voir ce sourire,\nCompris ton désespoir et vécu tes douleurs !\n\n\nSilencieusement, j ’aurais bu ta tristesse\nComme une assoupissante et fa ta le liqueur,\nE t tout p â le à la f o i s de souffrance et d ’ivresse,\nJ ’aurais senti ton deuil se glisser dans mon cœ ur!\n\n F ran z A n se l .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-007", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 69, "page_fin": 71, "titre_corps": "Lieke", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Alf. Lemaire.", "ancre_debut": "L i e ke A S. M . A . O h ! se s s ix ans jo u a n", "ancre_fin": "e m a ir e .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "L ’éternelle antithèse P ourquoi la fe u ille sou", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 86, "page_imprimee": 69, "debut_caractere": 77, "fin_caractere_exclue": 2357, "texte": "L i e ke\n A S. M . A .\n\n\n\n\n O h ! se s s ix ans jo u a n t jo y e u x su r la g ra n d ’ro u te\né tin ce lla n te , a u p rè s d es h a ie s fle u ra n te s, p a rm i la\nm a rm a ille du v illa g e ! O h ! ses b o u c le s b lo n d e s\nin effa b lem en t su r se s p e tite s é p a u le s n u es ! E t ses\ng ra n d s y e u x rie u rs m ira n t un co in du c ie l! et se s\njo u e s r o u g e s to u te s re b o n d ie s d e v ie et la c é r is e de\ns a b o u c h e où p e n d a it un b a is e r to u jo u rs!\n Il fa isa it c la ir d an s m on â m e à la v o ir in s o u cia n te\nain si et fo lle, co u rir p a r le s ch em in s d e so le il, a v e c\nd e s c r is d ’o is e le t lib re d an s le s p r a ir ie s et le p rin ­\ntem p s. P u is , au re to u r c ’é ta it e n c o r e , d e rriè re les\nim m o b iles rid e a u x si d is c r è te m e n t b la n c s d e la p e ­\ntite ferm e a ss o u p ie , o h ! les fu sé e s d e c r is ! e t d es\nb o u q u e ts d o n n és et le s b a ise rs r e ç u s ! ...\n C e d im a n ch e , se lo n la co u tu m e fla m a n d e, à v ê ­\np re s, le v illa g e é ta it d é s e r t : p o rte s c lo s e s ,., p o u les\nc o u c h é e s su r la p le in e r o u te ,... sile n c e p a r to u t,...\né c h o s d e l ’o rg u e p s a lm o d ia n t,., b r u s q u e c o c o r ic o ,..\na iles d ’a b e ille s ch a n to n n a n t d an s le c a lm e d e s j a r ­\nd in ets e t ci et là d an s le s ru e lle s rire s d ’en fan ts,\nc r is trio m p h a n ts, v e r s du c ie l c la ir et d e la jo ie !\n « L ie k e ! eh ! L ie k e ! v ie n s d o n c v o ir ! v it e ! »\n E t to u s ont q u itté le u rs je u x en c o u ra n t, c a r à\ntr a v e r s le v illa g e , v o ic i p é lé rin a n t d an s la p a ix d o ­\nm in ica le d e s m a iso n s à v o le ts v e r ts co m m e c e u x\nd e c h e z e lle , d e s m a iso n s qui ro u len t, et d es h o m ­\nm es sa le s qui d isen t d e s m o ts si d rô le s q u ’elle ne\nco m p re n d p a s, et c e s v ila in e s lo u rd e s b ê t e s , to u te s\nd e n o ir v e lu e s et m u sclé e s , m é ch a n te s b ien su r,\nq u i v o n t b iz a r re s , o h ! b iz a r r e s ¡...c o m m e d an s l ’h is­\nto ire q u e ra c o n ta it grootmo ed erke.,.\n"}, {"page_pdf": 87, "page_imprimee": 70, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2370, "texte": " — 70 -\n\n\n — « L i e k e ! v o is d o n c co m m e e lle m a rch e c e lle\nlà b a s a v e c son g ra n d b â to n ! et c e tte a u tr e ... et\nen core! »\n E t c u r ie u x le s b a m b in s o n t su iv i, c r a in tifs d ’ a ­\nb o rd , p u is en h a rd is, la c a r a v a n e fa n ta s tiq u e ...\n M o n D ie u q u e le r e p a s d u so ir fu t d o n c la m e n ­\nta b le c e p a u v r e d im a n ch e là d an s la p e tite ferm e\nqui ria it en sa r o b e n e u v e d e b a d ig e o n b la n c à la\nlu n e b e lle en tre le s a u ln es m iro ita n t. E t ju s q u ’ à\nl ’a u b e d an s la n u it l’œ il ru tilla n t du v ie u x p ig n o n\ns c r u ta le s té n è b re s d e la ro u te p a r où le s tz ig a n e s\ns ’en é ta ie n t a llé s !\n A h ! L ie k e ! L ie k e ! trè s là -b a s, là -b a s , p a r d e la\nle s lo in s su r le s fo ire s illu m in é e s le s feu x d e s la n ­\nte rn e s m u ltic o lo re s fa isa ie n t m al à te s y e u x r o u g is !\nÇ ’a v a it é té d e g ro s s a n g lo ts q u a n d on l ’a ffu b la d ’un\nc o s tu m e p a ille té d ’o r to u t p a r e il à c e u x d e s p e tits\nc lo w n s b is c o r n u s q u i l'a v a ie n t ta n t fa it rire p a r\nle u rs tré m o u ss e m e n ts e t le u rs g a m b a d e s s im ie s ­\nq u e s , ja d is à la k e rm e ss e su r la g ra n d ’p la c e d e\nc h e z e lle , to u t p r è s d e sa m a iso n q u i d e v a it b ie n\np le u re r m a in te n a n t au m ilie u d e s v e r g e r s r e fle u ris ..\n E t d e s r é s is ta n c e s et d e s e ffa rem en ts ! q u a n d le\nm a ître lui o rd o n n a p o u r la p r e m iè re fo is d e se\nte n ir d e b o u t, en é q u ilib re , su r c e t a ffre u x c h e v a l\n qui l ’a v a it e m p o rté e si lo in , s e u le !\n M a is la c r a v a c h e a v a it str ié d ’in fâ m es r a y u r e s\n sa n g u in o la n te s la p a u v r e fr ê le c h a ir d e se s p e tite s\n é p a u le s b la n c h e s ...\n L e s so irs, a u x a rrê ts d e s b o u rg a d e s , q u a n d les\n c u r ie u x frisa ie n t c e r c le a u to u r d e s b a r a q u e m e n ts\n o h ! to u jo u rs c e tte v o ix ru d e qui c r ia it :\n « M irn o u ! tu r ir a s ! »\n E t to u jo u rs la v o ix b la n c h e d e L ie k e :\n — « Je p le u r r a i... »\n — « T u rira s, m a u v a is e !..» g ro m m e la it le m a ître,\n"}, {"page_pdf": 88, "page_imprimee": 71, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1229, "texte": " — 71 —\n\n\nla p o u ssa n t au p u b lic . E t si p a rfo is , so u s l ’affront,\nla p e tite éto u ffa it un sa n g lo t, d an s l ’o m b re d e la\nr o u lo tte un so u fflet la g u e tta it p o u r lui b rû le r la\njo u e .\n F r é m is s a n te , en r é v o lte , a c c u lé e d an s l ’a n g le d e\nla v o itu re , a lo rs elle in v o q u a it sa m ère, sa p a u v r e\nch è r e m ère qu i l ’a tte n d a it d e p u is d e s ans d e larm es,\nlà -b a s d an s la p e tite m aiso n b la n c h e o ù le s a u b é ­\np in e s en fleu rs n e ig e a ie n t sa n s d o u te m ain ten an t\nsu r la ro u te au b o rd d e s h a ie s fle u r a n te s ...\n D e p u is c e d im a n ch e d e p rin tem p s, l ’œ il ru tilla n t\ndu v ie u x p ig n o n c h a q u e so ir fix e la n u it, e t le s g a ­\nm ins du v illa g e vie n n e n t c r ie r b ie n s o u v e n t su r la\nro u te v e r s le s sa p in s, là b a s : « L ie k e ! L ie k e ! » —\nsu r la r o u te p a r où les tz ig a n e s s ’en so n t a llés —\n« L ie k e ! L ie k e ! »\n E t to u jo u rs la nu it le u r a ré p o n d u : L ie k e ! L ie k e !\n A lf. L e m a ir e .\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-008", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 71, "page_fin": 71, "titre_corps": "L’éternelle antithèse", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Joseph Serre.", "ancre_debut": "L ’éternelle antithèse P ourquoi la fe u ille sou", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 88, "page_imprimee": 71, "debut_caractere": 1229, "fin_caractere_exclue": 1801, "texte": "L ’éternelle antithèse\n P ourquoi la fe u ille sourit-elle,\n F ra îch e dans son éclat lustré'!\n Dans sa je u n e grâce imm ortelle\n Pourquoi la terre sourit-elle'!\n A h ! c ’est que le ciel a pleu ré.\n\n Pourquoi la rose pleu re-t-elle,\n E t l'herbe dans le p r é fle n r i!\n Rosée! O splendeur imm ortelle !\n P ourquoi la terre pleure-t-elle'!\n A h ! c ’est que le ciel a souri.\n\n Jo seph S e r r e .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-009", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 72, "page_fin": 75, "titre_corps": "Heures de Rêve", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Joseph Soudan.", "ancre_debut": "H eures de Rêve A G eorges R a m aekcrs. 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A c e t a p p e l, a u s sitô t, v o ic i q u e d ’a u tre s\nso u r ir e s d e ro s e s o n t ré p o n d u : et c e so ir, le so le il\nc o u c h a n t qui b a ig n e d ’o r le g ra n d m ur b la n c , où\ns ’é p a r p ille n t et s ’e n tr e c r o is e n t le s je t s fo u s, ne sa it\nd é jà q u e lle fleu r — ro u g e , ja u n e ou b la n c h e — c h o i­\nsir, p o u r y v e r s e r d ’a b o rd la v ie e x q u is e d e ses\nr a y o n s m o u ra n ts. D e m êm e d a n s m on â m e : u n e\ng ra in e d é p o s é e ja d is , on ne se r a p p e lle p a s co m m e n t,\nv ie n t so u d a in d e g e rm e r d a n s c e tte â m e q u e le so u ­\nv e n ir a fé c o n d é e du frô le m e n t d e se s a ile s au x p e n ­\nn e s c a r e s s a n te s , u n e g ra in e a g e rm é c e m atin e t un\nb e l épi n e u f a su rg i du so l p r o p ic e ... e t v o ic i ce\nso ir d é jà to u te u n e c h è r e m o isso n , r o b u s te e t d ru e\n— si a b o n d a n te q u e j e ne sa is v r a im e n t p a r où c o m ­\nm e n c e r la r é c o lte .\n\n T o u s le s lo n g s r ê v e s d ’e n fa n c e , to u te s le s le n te s\ns o n g e r ie s d e l ’a d o le s c e n t q u e j e fu s, d é p lo ie n t d e ­\nv a n t m es y e u x ja m a is la s s é s , le u rs c h œ u rs in n o m ­\nb r a b le s co m m e un s e rp e n t d e feu a u x o rb e s o n ­\nd o y a n ts. Je m ’é g a ie d ’u n e m é la n c o liq u e jo ie à su iv r e\nle u rs é v o lu tio n s c a d e n c é e s , le s r e c o n n a is s a n t au\np a s s a g e , le s a p p e la n t p a r le u rs n o m s so u v e n t, et\nd ’a u tre s lo is , se n ta n t fré m ir m on c œ u r d o n t le so u ­\nv e n ir est p lu s fid èle, d e v a n t un fils d e m a ch im è re ,\np lu s a im é q u e ja d is , et q u e m a m é m o ire c e p e n d a n t\nr e c o n n a ît à p e in e — A h ! le s d o u c e s et r é c o n fo r ta n ­\nte s h e u re s q u i s ’é c o u le n t à r e v iv r e le p a s s é d é fu n t!\n * *\n"}, {"page_pdf": 90, "page_imprimee": 73, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2450, "texte": " — 73 —\n\n C e b e a u je u n e h o m m e, fo rt e t fier, q u i c h e v a u c h e\nen tè te , a v e c d an s le s y e u x to u t le m â le trio m p h e\nd e la ro b u s te ss e qui se sen t, c e b e a u je u n e h om m e\nb a r d é d e fer, d an s to u t l ’a p p a re il m o y en -a g e u x d ’un\nc h e v a lie r san s p e u r e t sa n s r e p r o c h e , j e m ’en so u ­\nv ie n s , c ’e s t le p rem ier-n é d ’en tre m es r ê v e s , le p lu s\nin s tin c tif c e r te s e t non le m oin s p e r sis ta n t, ce lu i\nq u e sé d u it\n L e prestige casqué des fa u sses destinées.\n Il v o it d an s la v ie o u v ra n t d e v a n t lui le s p e r s p e c ­\ntiv e s n e u v e s, la v ir ile jo ie d es d a n g e rs p h y siq u e s ,\nla fa u sse g lo ire , b r u y a n te et n é fa ste , d e s a rm es v ic ­\nto r ie u se s , la g u e r r e ! L a g u e rr e , c e r o u g e so le il qu i\nillu m in e d ’u n e s a n g la n c e h o rr ib le et c a p ite u s e\nl’h o rizo n g ra n d o u v e r t... Q u e l en fan t, rem u a n t et\nh a rd i, n ’a p a s b u un in sta n t à c e tte c o u p e en iv ra n ­\nte? Q u e l e n fa n t n ’à p a s r ê v é c e r ê v e ? A h ! le p r e ­\nm iers liv r e s — le s m a u v a is liv r e s — - q u e l ’on lit\ntro p s o u v e n t d an s le s p rim e s an n ées o ù l ’im a g in a ­\ntio n s ’é v e ille ! Q u e d e n aïfs, ils o n t irré m é d ia b le m e n t\ns é d u its!\n\n E t c e t a u tre, q u i m a rc h e à l ’é c a r t g r a v e e t se rein ,\nsa n s m êm e r e g a r d e r la fo u le qu i l ’e n v iro n n e , les\ny e u x au cie l, e x ta tiq u e s d e la sa in te fo lie d e la\nc r o ix , d o n t la m a rc h e fe rm e et a ss u ré e d it le d e v o ir\nd is c e r n é la c o n s c ie n c e tra n q u ille d e l ’a c c o m p lir et\nla v o lo n té d ’y p e r s é v é r e r ju s q u ’à la fin ... Je le re­\nco n n a is au ssi et je ro u g it en le re c o n n a iss a n t.\n C elu i-là, c ’est l ’a p ô tre q u e l ’on a r ê v é d ’être , le\nC h r is to p h o r e p a rta n t p o u r le s p la g e s lo in ta in e s et\nle s co n tin en ts o b sc u r s, e n se m e n ça n t d e foi le s\nâm es n o u v e lle s . S a n s e s p é r e r q u ’il r é c o lte r a lui-\nm êm e a b o n d a n te m o isso n , il se co n fie en D ie u qui\nfe ra g e rm e r le b o n g ra in e t sa u ra b ie n tro u v e r le s\nla b o u re u rs fu tu rs p o u r co n tin u e r le tra v a il c o m ­\n"}, {"page_pdf": 91, "page_imprimee": 74, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2543, "texte": " — 74 —\n\n\n m en c é. L e sa n g v e r s é p o u r c e tte n o b le m issio n —\n le sien p e u t-ê tre — fé c o n d e r a c e ch a m p m e r v e il­\nle u x !\n E t l’on ro u g it, r e s o n g e a n t le su p rê m e h é ro ïs m e\nr ê v é , non p a s d ’une v ie m a té r ie lle m e n t d iffére n te,\nm ais d e s d é fa illa n c e s p e r p é tu e lle s a p p o rté e s à\nl ’ a p o s to la t q u o tid ie n , d e la fa ib le s s e e t d e la lâ c h e té\nd e c e tte v i e ... L â c h e té d an s l ’id é a l p r é se n t, lâ c h e té\nd an s les a c tio n s , lâ c h e té d a n s l’e x e m p le d o n n é !\n L ’on ro u g it su rto u t d e s c o m p ro m is s io n s c o n s e n tie s ,\nd e s te r g iv e r s a tio n s et d e s p a llia tifs ... et l ’on se r e ­\np ren d p o u r u n e h e u re — q u e n ’e st-ce p o u r t o u ­\njo u r s ? — à r ê v e r la b e lle e t a b so lu e in tr a n s ig e a n c e\nd e s id é e s d e J u s tic e et d e B e a u té , — to u te la v ie ,\nn ’e st-ce p a s, c a r q u ’e st-ce qu i v a u t en d e h o rs d e\nc e la ?\n * *\n J ’en v o is un e n c o r e , au m ilieu du g ro u p e , c ô te à\nc ô te a v e c to u s le s s a g e s et to u s le s fo u s, e t lo in\nd ’e u x ce p e n d a n t, trè s lo in , d e to u te la s o n g e r ie qui\ntra n s p a r a ît au c la ir m iro ir d e s e s y e u x n a ïfs e t b o n s.\nI l v a , du p a s s a u tille n t d ’un o is e a u a u x a ile s c o u ­\np é e s , a v e c — on le d ira it — d ’illu s o ire s e t sa n s c e s s e\nr e n o u v e lé s effo rts v e r s l ’e n v o lé e en p le in c ie l d ’a zu r,\no ù ra y o n n e p o u r lui le d iv in so le il d e la B e a u t é ....\nA h ! l ’a rtiste , a h ! le P o è t e ! Je se n s m es y e u x se\nm o u ille r e t m es lè v r e s fré m ir : m on â m e so u ffre\nd ’un r e g r e t am er : P o u r q u o i l ’ a v o ir d é la is s é c e lu i-\nlà, e t d ’un v a g u e g e s te d é c o u r a g é , ce lu i-là h é la s\nco m m e le s a u tr e s ! l’a v o ir ja d is r e p o u s s é ? ...\n *\n * *\n E t il p a s s e n t a in si, l ’un a p rè s l ’a u tre , a v e c l ’é n ig ­\nm a tiq u e so u r ir e d e s e n fa n ts qui m e u re n t je u n e s , et\nto u r à to u r ils s ’in c lin e n t d e v a n t m o i, m é la n c o li­\nq u e s, e t su rp ris d e v o ir c e lu i q u e j e su is, si irré m é ­\nd ia b le m e n t lo in d ’e u x . A h ! la v ie ! la g u e u s e qu i\n"}, {"page_pdf": 92, "page_imprimee": 75, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 339, "texte": " — 75 —\n\n p ren d un jo u r d an s ses m ain s b r u ta le s to u s le s rê v e s\nc a r e s s é s , et co m m e un en fa n t r a g e u r fa it d e ses\njo u e ts les p lu s a im és, le s b rise n e rv e u s e m e n t!\n Joseph S o u d an .\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-010", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 75, "page_fin": 75, "titre_corps": "Tristesses", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Brigode.", "ancre_debut": "T ristesses Des d e u x , des arbres, des c", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 92, "page_imprimee": 75, "debut_caractere": 339, "fin_caractere_exclue": 1244, "texte": "T ristesses\n\n Des d e u x , des arbres, des chaumières\n S'élèvent ineffablement\n Des tristesses douces ou f ières\n Tout est gris adouci... très mol souffle lèven t\n\n D 'un vieil étang qu'on voit là-bas\n S ’exh a le comme un bruit de pas\n Q ui vient distinct et puis s'efface...\n B ru it un érable à blanche fa ce ...\n\n « M on cœur, mon cœur, pourquoi si las\n « t'affoles-tu, douce fo lie ,\n « Des tristes traits qu'on ne voit pas,\n « Qu'on sent, de la m élancolie'!...\n\n « Tu te dis, simple : Pas une âme\n « N e répond ja m a is à mon âme.\n « Tu trouves la douleur si dure\n « Que tu t'en prends à la nature\n\n « A u x d e u x , a u x arbres, a u x chaumières\n « Tu confies innocemment\n « Tes tristesses douces etf i ères\n « Dans ce gris adouci, les emporte le vent... »\n\n G eo rg es B r ig o d e .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-011", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 76, "page_fin": 77, "titre_corps": "Fragment", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Léon Delly.", "ancre_debut": "fragm en t (A u fla n c d e la m o n ta g n e , d", "ancre_fin": "D e l l y .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Jouer dormir « C ’e s t m oi qui su is la p e ti", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 93, "page_imprimee": 76, "debut_caractere": 70, "fin_caractere_exclue": 2307, "texte": "fragm en t\n (A u fla n c d e la m o n ta g n e , d an s la n u it c r ib lé e\nd ’é to ile s p r o d ig ie u s e s , d ’é n o rm e s b lo c s d e r o c h e r s\né m e rg e n t d e l ’a b îm e, le s g la c ie r s é r ig e n t le u rs\nlu e u r s d ’a c ie r d a n s le s p la in e s s u p é r ie u r e s d e l ’e s ­\np a c e . D e m y s té r ie u x e d e lw e is s r e lu is e n t su r le s\ns o m m e ts ; un to rre n t, au lo in , illu m in e le s té n è b re s .\n H a r o ld a p p a ra it, le s v ê te m e n ts en la m b e a u x , le s\np ie d s sa ig n a n t à la r g e s g o u tte s , h a g a rd , il a v a n c e\nsu r u n tr o n c d ’a rb re p é trifié , je t é en tr a v e r s du\ng o u ffr e .)\n\n\n\n « O h ! m o n c œ u r sa ig n e , m on c œ u r s a ig n e à flo ts\nd a n s m a p o itrin e , le sa n g le su b m e r g e a in si q u ’un\nn a v ir e q u i c h a v ir e d a n s la m er fr o id e ; m o n c œ u r se\nd é c h ir e ; m es p ie d s n e so n t p lu s q u ’u n e p la ie , m es\nm ain s so n t m o rte s d e so u ffrir... E t o ile s ! v o u s v o y e z\nm a so u ffra n ce , a y e z p itié d e m a so u ffra n c e ! N e r e s ­\nt e z p a s a in si im p a s s ib le s , o h ! n e c lig n o te z p a s a in si\nd a n s l ’a zu r g la c é d e l ’e s p a c e . O c o n s te lla tio n s !\nfla m b e a u x v iv a n ts ! a y e z p itié d e m oi !\n « M o n â m e e s t p lu s d é c h ir é e q u e m e s p ie d s d o n t\nle s p la ie s se b le s s e n t a u x r o c h e r s . — O ù d o n c e s t la\nro u te ? — o ù d o n c e s t la r o u te ... (Il v o it le g la c ie r\na u -d e ss u s d e lui) V o ila le s lu e u r s s e re in e s q u i d ’en\nb a s illu m in e la cim e d e s c ie u x c o m m e u n e p u re\nh a r m o n ie ... O m o n âm e! co m m e n t fra n c h ir c e s\ng la c e s ! o u i si j e p u is ra m p e r, m e tra în e r à t r a v e r s\nla m o rsu re d e s g la c e s , le s fleu rs m y s té r ie u s e s so n t\nà m o i... m a is co m m e n t atteindre l'obstacle, co m m e n t\na r r iv e r ju s q u ’à l ’o b s t a c le ... O h ! le fro id m e d é v o r e !\nto u te m a c h a ir e s t v iv a n te e t j e v o u d r a is se n tir le s\nb r û lu r e s d u g la c ie r . O fle u rs in a c c e s s ib le s , lu e u rs,\n"}, {"page_pdf": 94, "page_imprimee": 77, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1366, "texte": " — 77 —\n\nfé e rie s d o n t m es y e u x s ’en ch a n te n t, d o n t m es p a u ­\nv r e s y e u x ne p e u v e n t se d é ta c h e r ! D e p u is d es jo u r s\net d e s jo u r s , j e m o n te v e r s v o u s , h o rs d e l ’e s p a c e ,\nh o rs du te m p s e t j ’ai b e a u é te n d re la m ain v e r s v o u s ,\nj e ne p u is v o u s sa u v e r.\n « V o ls so m b re s q u i to u r n o y e z a u to u r d e m oi d an s\nl’e s p a c e , a ile s qui m ’effle u ren t en o rb e s iro n iq u es,\no h ! l ’é p o u v a n te g è le m es m o e lle s e t m on c œ u r se\nr é v u lv e d ’h o rreu r.\n « E t to i, to rre n t lu m in e u x qui b o n d is e t qui r o u le ­\n ras éte rn e lle m e n t, d e q u e l ab îm e v ie n n e n t tes\n o n d es e t p o u rq u o i ne c la m e n t-e lle s p a s leu r s e ­\n c r e t? O h ! e lle s r o u le n t · é te rn e lle m e n t et p o u r\nja m a is e t d e s s iè c le s e t d (e s s iè c le s se se ro n t é v a ­\n n o u is q u e to u jo u rs e t to u jo u rs e lle s ren a îtro n t, o h !\n p ro fo n d e s et in e x o ra b le m e n t e t (co m m e toi), les\n s iè c le s p a s s e r o n t e t to u jo u rs r o u le r a é p e rd u e —\n sa n s r iv a g e — to u te la m isè re h u m ain e ! »\n\n\n L éon D e l l y .\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-012", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 77, "page_fin": 79, "titre_corps": "Jouer dormir", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Paul Mussche.", "ancre_debut": "Jouer dormir « C ’e s t m oi qui su is la p e ti", "ancre_fin": "u l M u ssch e.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "h y mn e au Soleil A F r a n c is V id è-G riffin . 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D o r m e z\nb ien , s a v e z p étit. »\n E lle m e d it c e la , un so ir, a v a n t d ’a lle r c o u c h e r et\nm o i qui ne d e m a n d a is q u ’ à m e la is s e r d o r lo te r p a r\nse s p e tite s m ain s d e q u a tre an s, q u ’à m e la is se r\nem b ra s se r p a r sa p e tite b o u c h e r o s e , j e m e la is s a is\nfa ire.\n V o le ts ferm és, il fa isa it so m b r e ; m a is la lam p e\nb rû la n t d an s la p la c e d ’à c ô té p r o je ta it p a r la p o rte\no u v e r te u n e tr a in ée lu m in e u se d an s la p iè c e o ù je\nm e tro u v a is .\n"}, {"page_pdf": 95, "page_imprimee": 78, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2389, "texte": " - 78 -\n\n S e lo n se s o rd re s, j ’é ta is c o u c h é d a n s un fa u te u il\nb a s à d o s s ie r , p la c é d a n s l ’o m b re d ’un a n g le , la tê te\nsu r un a p p u ie b r a s ; e lle s ’é ta it d é p o u illé e d e son\nta b lie r e t a v e c m ille so in s m a te r n e ls m ’en a v a it r e ­\nc o u v e r t le b u ste co m m e d ’u n e c o u rtin e .\n P u is e lle m e q u itta , c a r j ’e n te n d is se s p e tits p ie d s\nta p o te r en so u rd in e su r le ta p is ; j ’o u v r is le s y e u x\ne t j e l a v i s se d ir ig e r v e r s la b a ie d e lu m iè r e o ù e lle\ns ’arr ê ta un in sta n t, a u r é o lé e , su r le s e u il, p u is elle\nc o u ru t c h e z sa m è r e — la v r a ie c e l l e - l à — lui d ir e le\nd o ig t su r la b o u c h e e t b a s : (je l ’e n te n d is p o u rta n t\n d a n s le c a lm e d u soir)\n « M am a n , le p e tit g a r ç o n , il fa it d o d o . »\n M a is v o ic i q u ’e lle r e v in t à p a s m en u s v e r s m oi\np o u r v e ille r p r è s d u lit im a g in a ire ...\n L e p o ë le c h a n to n n e , d ’à c ô té un c h u c h o te m e n t d e\nv o ix c a lm e s v ie n t ju s q u ’à m o i; t ic - t a c d ’h o rlo g e ,\ntié d e u r d o u c e ...\n T o u t à c o u p , p r is e d ’in q u ié tu d e en m e se n ta n t si\ntra n q u ille d e v a n t e lle (je rê v e ) s e rr a n t m o n ' b ra s\ne lle d it p a r d e u x fo is : « P e t it , v o u s ê te s p a s m o rt,\ne s t- c e p a s?\n Je r é p o n d is , d o u c e m e n t : n o n , m am an .\n « A h ! s o u p ira -t-e lle h e u r e u se , d ite s b ie n a lo r s :\nB é n é d ic tio n m am an .\n Je r é p é ta i trè s g r a v e jo ig n a n t m es m ain s : « B é ­\nn é d ic tio n m am an . »\n E t j e se n tis se s p e tits d o ig ts d a n s l ’o m b re , t r a c e r\nsu r m o n fro n t, h u m b le p o u r l o r s , u n e c r o ix in d é c is e .\n A h ! c h è r e , c h è r e p e tite ! q u e tu fu s b o n n e d e m e\nb é n ir ain si ! B ie n sû r, c e sig n e tr a c é p a r te s m ain s\nin n o c e n te s m ’a u ra p o rté b o n h e u r. O n d it q u e c ’e s t\nsi tr is te d e n ’ê tr e p lu s en fan t.\n D a n s ta tê te m ig n o n n e à c h e v e u x b o u c lé s e t\nb lo n d s et d a n s ta p ru n e lle c la ir e d o it s u r v iv r e un\np e u d u c ie l!\n\n\n\n\n /\n"}, {"page_pdf": 96, "page_imprimee": 79, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 354, "texte": " — 79 —\n\n\n P e tit a n ge, r e s te lo n g te m p s ain si, c o n s e r v e p u re\nto n âm e in g én u e et q u e lq u e fo is e n c o r e , s ’il te p la it,\n« jo u o n s d o r m ir » ... C ’éta it si b e a u , c e so ir, a v e c\nto i.\n P a u l M u ssch e.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-013", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 79, "page_fin": 80, "titre_corps": "Hymne au Soleil", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers.", "ancre_debut": "h y mn e au Soleil A F r a n c is V id è-G riffin . L", "ancre_fin": "a e k e r s.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Les M omies A M . C h a rles W o este, M in is", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 96, "page_imprimee": 79, "debut_caractere": 354, "fin_caractere_exclue": 1627, "texte": "h y mn\n e au Soleil\n A F r a n c is V id è-G riffin .\n\n\n L e ciel est bleu et du haut du silence\n le So leil lance\n de tous côtés ses rayons éclatants,\n ainsi qu'un ostensoir immense\n d ’où l'œ il de D ieu préside à ce nouveau Printem ps !\n\n D éluge d 'o r ! la plaine entière\n n'est p lu s qu'un océan de f e u\n et p a r trois fo is vers la M ère de Dieu\n tintent au loin les cloches claires\n que fa ib lem en t le bois redit\n dans le grand calme de midi,\n M id i ! triomphe de lum ière !\n\n Oh ! sur les blés qui jaunissen t déjà !\n Oh ! sur les champs tout en or des co lla s!\n E t sur les p rés tout pleins de boutons d ’or!\n E t dans l'eau verte de l'étang qui dort !\n O h! sur les vieux chaumes ja u n es des toits!\n E t sur le coq qui surmonte la cr o ix !\n Oh ! sur la f l êche et les vitraux verm eils!\n Oh ! le S o leil!\n Soleil béni qui déverse la vie\n de l'infini sur la terre ravie!\n So leil qui met le ciel bleu tout en pleu rs\n"}, {"page_pdf": 97, "page_imprimee": 80, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 555, "texte": " - 80 -\n\n\n p o u r en fo r m e r des ruisseaux et des f le u r s !\n Soleil qui donne et le pain et le vin,\n S o leil! S o le il! ô sym bole divin!\n entends-tu l'hym ne f o u et les vivats de f ê t e\n que lancent vers ta g loire au f o n d de ton ciel bleu\n ces m ille voix d'oiseaux et le cœ ur des Poètes\n S o leil! Orbe ébloui de la clarté de D ieu'!!\n G eo r g es R a m a e k e r s.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-014", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 80, "page_fin": 85, "titre_corps": "Les Momies", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers.", "ancre_debut": "Les M omies A M . C h a rles W o este, M in is", "ancre_fin": "a m a ek er s.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "L esL ivres E m i l e V e r h a e r e n . L e s vil", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 97, "page_imprimee": 80, "debut_caractere": 555, "fin_caractere_exclue": 2488, "texte": "Les M omies\nA M . C h a rles W o este, M in is tr e d 'E ta t.\n\n\n « I l f a u t l o u e r h a u t e m e n t le z è l e\n d ’u n g r a n d n o m b r e d e s n ô tre s., l e s ­\n q u e l s s e r e n d a n t p a r f a it e m e n t c o m p t e\n d e s b e s o in s d e l ’h e u r e p r é s e n te , s o n ­\n d e n t le t e r r a i n s o ig n e u s e m e n t , p o u r\n y d é c o u v r ir u n e v o ie h o n n ê te q u i\n c o n d u is e au r e lè v e m e n t d e la c la s s e\n o u v r iè r e . »\n L éon X III.\n ( E n c y c . R . N . p . 1 9 .)\n\n Il n ’y a p a s à se le c a c h e r , à se m en tir à soi-\nm êm e, e t m ie u x v a u t en fa ire le p u b lic mea culpa :\nla b o u r g e o is ie c a th o liq u e d e c e s iè c le a é té , â so n\nin su , a tte in te p e u à p eu si p a s d e l ’é g o ïs m e m a n ­\nc h e s té rie n d e « l ’a u tre, » au m o in s d e so n in d iffé ­\nr e n c e d ig é r a n te e t sa tisfa ite .\n S a n s d o u te e lle c o m b a ttit v a illa m m e n t, h é r o ïq u e ­\nm en t p a rfo is , le s e c ta r is m e m a ç o n n iq u e d e la\nb o u r g e o is ie ir r é lig ie u s e m a is e lle ne c o m b a tit q u e\np e u ou p ro u — e t là e s t so n c rim e — l ’in c u r ie s o ­\nc ia le d e so n d o c tr in a ris m e a n ti-d é m o c ra tiq u e ,\nm êm e se la is s a -t-e lle g a n g r e n e r p a r lu i.\n E lle a u r a it d û c o m p re n d re p o u rta n t c e tte b o u r ­\ng e o is ie c a th o liq u e , qui v o u la it ê tre ch r é tie n n e\na v e c s in c é r ité , q u ’o rg a n is e r d e s fê t e s d e b ie n fa i­\n"}, {"page_pdf": 98, "page_imprimee": 81, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2553, "texte": " — 81 —\n\n\nsa n ce trè s d is p e n d ie u se s et qui a p p o rte n t g é n é ra ­\nlem en t p lu s d e g lo r io le a u x o rg a n is a te u rs q u e de\np a in d an s le v e n tr e du p a u v r e m o n d e , c e la n ’é ta it\np a s su ffisan t p o u r c ic a t r ic e r le s p la ie s d e Jésu s-\nC h r is t q u i sa ig n e n t to u jo u rs d a n s le s affres du\nP e u p le :\n E lle a u ra it dû co m p re n d re , c e tte b o u rg e o is ie\nc a th o liq u e q u e b â tir d e s h ô p ita u x et so u ten ir les\nc o n fé re n c e s d e S a in t V in c e n t d e P a u l c e la n ’éta it\np a s su ffisant e n c o re p o u r r é ta b lir la p a ix s o c ia le et\nsa tisfa ire la J u s tic e , su rto u t d an s un te m p s où les\ng o u v e rn e m e n ts n ’ont p a s le lo is ir d e p rê te r l ’o re ille\na u x c ris d e la faim , tro p o c c u p é s q u ’ils so n t â e n se i­\ng n e r la P a ix é v a n g é liq u e au x p e u p le s d ’A fr iq u e et\nd ’A s ie en leu r volant le u rs p a y s et en m ettan t\nso u s le u rs y e u x to u te s le s c h ristia n iq u e s b e a u té s du\nré g im e m ilita riste et l’e x e m p le si éd ifian t d es offi­\nc ie r s b la n c s !\n « O n o u b lie tro p a u jo u rd ’hui q u e la v é rita b le\n a c tio n s o c ia le c o n s is te d ’a b o rd d an s l ’a c c o m p lis s e ­\nm en t d e s d e v o irs in h éren ts à la fo n c tio n d an s la ­\n q u e lle D ie u a p la c é c h a c u n d e n o u s. C o m b ie n c e tte\n n o tio n e s t o b lité r é e d an s le s m ilie u x d én o m m é s d es\n « g e n s d e b ie n ». C o m b ie n d e p a tro n s, p a r e x e m ­\n p le , a v a n t d e fa ire la charité d a n s u n e co n fé re n ce\n d e S t- V in c e n t d e P a u l, d e v r a ie n t co m m e n ce r p a r\n fa ire un p eu p lu s d e Justice d a n s le u rs u sin e s. L e\n s a lu t d e la s o c ié té n ’e st p a s d an s l ’em p lo i d e p a llia ­\n tifs e t d e re m è d e s a rtific ie ls, il e s t d an s le re to u r à\n l ’o rd re n a tu re l d es c h o s e s , d an s la fid élité, p o u r\n c h a cu n , à re m p lir sc ru p u le u se m e n t sa fo n c tio n s o ­\n c ia le . (1)\n M a is c e q u ’il ne fau t p a s se c a c h e r non p lu s c ’est\n l ’a v o rte m e n t m isé ra b le d e to u te s le s te n ta tiv e s de\n r é n o v a tio n en fa v e u r d es h u m b les ju s q u ’à ce jo u r .\n (1) L e X X e siècle. R e v u e d e S o c io lo g ie c a th o liq u e d e F r a n c e .\nP o s s i e lg u e P a r is . (IX e a n n é e p . 843.)\n"}, {"page_pdf": 99, "page_imprimee": 84, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2312, "texte": " - 8 4 -\n\n\np a r tim id ité ou p a r ro u tin e , p r é te n d e n t ne c h a n g e r\nja m a is .\n « T o u t c e qu i est, to u t c e qu i v it p a s s e et se m o d i­\nfie ,co m m e n o u s p a ss o n s n o u s-m êm es et c e se ra it\na v e u g lé m e n t ou fo lie q u e d e p r é te n d r e se so u str a ir e\nà c e tte lo i d e la n a tu r e ....\n « Il fau t q u ’au p a ra d is m en teu r q u ’o n la is s e e n tr e ­\nv o ir à l’o u v rie r à tr a v e r s un b r o u illa r d d e sa n g e t la\np o u s s iè r e d e s d é c o m b e e s , n o u s o p p o s io n s le s o u ­\nv e ra in id é a l d e ju s t ic e e t d e c h a rité , qui e s t d e p u is\nd ix - n e u f s iè c le s l ’e n se ig n e m e n t d e l’ E g lis e , qu e\n L é o n X I I I ne se la s s e p a s d e r a p p e le r au m o n d e et\nqu i ja m a is p e u t-ê tr e n ’a en flam m é d e p lu s n o b le s ,\nd e p lu s h a u te s , d e p lu s sa in te s a m b itio n s. » (1)\n E t c e tte a u tre enfin d ’un tr o is iè m e « je u n e a m b i­\nt ie u x » d e l ’é p is c o p a t fra n ç a is :\n « C e u x q u i v e u le n t c o n s e r v e r l ’é ta t d e c h o s e s\n a c tu e l p a r c e q u ’ils o n t p r is p la c e au b a n q u e t d e la\nv ie , n o u s n e le s a p p e lle ro n s p lu s d e s conservateurs,\nm a is d e s satisfaits. » (2).\n E t p u is, q u e n o u s im p o rte , à n o u s le s je u n e s , les\nm o m ie s ! Q u ’e lle s d o rm en t en p a ix d a n s le u r s a r c o ­\np h a g e s ...\n E c o u to n s p lu tô t c e t t e v o ix in s p iré e q u i p a rle au\nm o n d e d u fo n d d e la p r is o n v a tic a n n e e t n o u s m o n ­\ntr e au so m m e t d e la r o u te l ’ E g lis e illu m in é e d u S a in t\nE s p r it.\n C e tte v o ix , v o ic i c e q u ’e lle n o u s d it :\n « Il fa u t, p a r d e s m e su re s p ro m p te s e t e ffic a c e s,\nv e n ir en a id e a u x h o m m es d e s c la s s e s in fé rie u r e s,\na tte n d u q u ’ils so n t p o u r la p lu p a r t d an s u n e situ atio n\nd e m isè re im m érité. » (3).\n D ’a ille u rs , en d é p it d e s m o m ie s, la b o u rg e o is ie\n (1) B e r n a e r t à B r u g e s , a u ju b ilé V is a r t.\n (2) M g r d ’ H u ls t.\n (3 ) L é o n X I I I . E n c y c liq u e Revum Novarum, p . 1.\n"}, {"page_pdf": 100, "page_imprimee": 85, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 641, "texte": " -85 -\n\nc a th o liq u e se r é v e ille c h ré tie n n e , c ’est-à -d ire : sœ u r\nd e s h u m b le s, à la v e ille du s iè c le n o u vea u ; e t co m m e\nle X V I I I e s iè c le a p p rit à lire au X I X e d an s le s p a g e s\nm a c u lé e s d e sa n g d es Droits de l'H om m e, le X I X e\ns iè c le au d é clin a p p ren d à lire au X X e d an s l ’E n c y ­\nc liq u e Revum Novarum et ro u v re enfin l ’E v a n g ile\nd e la P a ix au c h a p itre d e la J u stice .\n G eorg es R a m a ek er s.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-015", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 85, "page_fin": 87, "titre_corps": "Les Livres", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L esL ivres E m i l e V e r h a e r e n . L e s vil", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 100, "page_imprimee": 85, "debut_caractere": 641, "fin_caractere_exclue": 2160, "texte": "L esL ivres\n E m i l e V e r h a e r e n . L e s villes Tentaculaires. ( E d m . D e m an.\né d i t . B r u x e lle s ) .\n\n L a plaine est morne et morte et la ville la mange\n\n E t m aintenant où s ’étageaient les maisons claires\n E t les vergers et les arbres allumes d’ or,\n O n aperçoit, à l’ infini, du sud au nord,\n L a noire immensité des usines rectangulaires\n\n O ! les siècles et les siècles su r cette v ille !....\n Q uelques huttes d’abord et quelques prêtres,\n L ’ asile à tous, l’église et ses fen êtres ;\n L a issa n t filtr e r la lumière du dogme s û r ...\n\n A u j o u r d ’ h u i l a s t a t u e s 'é r i g e d e c e l u i q u ’o n c r o y a i t f o n d a ­\nte u r d e la v ille :\n\n I l était la tristesse et la douceur\n D escendue autrefois, à genou x du calvaire\n V er s les hommes et leur misère,\n E t vers leurs cœ u rs....\n\n E t l’église, comme un palais de jo y a u x n o irs...\n P a r l’élan clair de ses colonnes exulte\n E t dresse, en fa isc e a u x d’arcs et en voussoirs\n J u sq u ’ au fa ite , l’éternité du culte.\n H é l a s ! l e s o ir , d a n s l a v i l l e c ’ e s t la l u x u r e d e s s p e c t a c le s :\n\n O ! le blasphème en or criard qui, là, se vocifère!\n O ! la brûlure à cru su r la beauté de la m atière!\n"}, {"page_pdf": 101, "page_imprimee": 86, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2453, "texte": " — 86 —\n\n\n O ! les atroces sim ulacres\n D e l’a r t blessé à m ort que l'on m a ssa cre!...\n O ! le p la isir hum ain au rebours de la jo ie :\n A lco o l pour les regards, alcool po u r les pensées.\n 0 ! le pauvre p la is ir qui exige des proies\n E t mort des fleurs q u i ont le goût de scs nausées !\n E t là b a s :\n Com me un torse de p ierre et de métal debout.\n A v e c , en son m y stère immonde,\n L e cœur battant et hatelant du monde.\n L e monument de l’ or dans les ténèbres bout...\n\n T o u t à c o u p v o i c i q u e la r é v o l t e é c l a t e :\n\n V o ici des ponts et des m aisons q u i brûlent\n E n fa ça d es de sang, s u r le f o n d noir du crépuscule;\n L ’eau des can a ux en réfléchit les fu m a n tes splendeurs;\n D u haut en bas j u s q u ’en ses profondeurs ;\n D ’ énormes tours obliquement dorées\n B a r r e n t la ville au loin d’ ombres démesurées ;\n L e s bras des f e u x , ouvrant leurs m ains fu n è b r e s ,\n E p a rp illen t des tisons d ’or p a r les ténèbres,\n E t les brasiers des toits sautent en bonds sauvages,\n H o r s d’ eux-mêm es, ju s q u ’au nuages.\n O n fu s ille p a r tas, là-bas.\n\n P u is c e so n t le s é p id é m ie s r a v a g e a n t e s ; a lo r s :\n\n T ra giqu e et noire et légendaire\n L e s pieds g lu a n ts, les gestes fo u s ,\n L a M o r t balaie en un g r a n d trou,\n L a ville entière au cimetière.\n\n M a is s u r l a v i l l e « d o n t l e s a f f r e s f la m b o ie n t » l e s i d é e s\nr é g n e n t e t la B e a u té r e lu it :\n\n U n f e u nouveau d ’entre ses doigts verm eils\n G lisse et provoque a u x conquêtes certaines,\n M a is les m arteaux brutaux des tapages modernes.\n Cassent un bruit si f o r t , sous les d e u x ternes,\n Q ue son appel vers ses ferv en ts s’ entend à peine.\n E t néanm oins elle est la totale ha rm o n ie....\n\n Q uiconque espère en elle est au delà, de l’ heure\n Q u i fr a p p e n t a u x cadrants noirs de sa demeure;\n E t tandis que la fo u le abat, dans la douleur.\n C es pauvres bras tendus vers la splendeur.\n"}, {"page_pdf": 102, "page_imprimee": 87, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3579, "texte": " - 8 7 -\n\n P a r fo is , déjà, dans le m irage où q u el qu’ âme s ’isole.\n L a B ea u té passe — et dit les fu tu r e s paroles.\n A h ! v o ic i b ie n l ’œ u v r e c u lm in a n te d e V e r h a e r e n , le p a r o ­\n x is m e d e so n g é n ie ! E t v ra im e n t on e n r a g e d e n e p o u v o ir\n c ite r le liv r e to u t e n tier, ta n t u n e te lle œ u v re n e p e u t p a s ê tre\n l a j o i e d e q u e lq u e s tro p r a r e s p r iv ilé g ié s , ta n t l’o n se n t l ’im ­\n p é r ie u x d e v o ir d e la fa ir e c o n n a îtr e , c ’e st-à-d ire a d m ire r de\n to u te s le s â m e s c a p a b le s d ’a p p la u d ir a u g é n ie ; c a r to u t ic i :\n p u is s a n c e ry th m iq u e et g r a n d io s e du s y m b o le et v é r ité é v o ­\n c a tr ic e v o u s te r r a s s e d ’a d m ir a tio n ! G . R.\n J o s e p h S e r r e . Idées eu fle u r s . ( L y o n V it te . P la c e B e lle c o u r , 2)\n L e b io g r a p h e d 'E r n e s t H ello : l ’im m o rte l P e n s e u r c a th o liq u e ,\n n o u s a p p o r te c e tte a n n é e-ci u n liv re d e poésies , c ’est-à-d ire une\n idée en f le u r .\n Je sa is , n o u s dit-il, q u e n os v ir tu o s e s d u v e r s m u s ic a l ou\n p itto r e s q u e se p a s s e n t fo rt b ie n d e l ’id é e e t d e to u t c e q u i s ’y\n r a tta c h e , fo i r e lig ie u s e , c o n v ic tio n m o ra le , d e to u t c e te rra in\n s o lid e d e l ’e s p r it q u i e st la b a s e n a tu r e lle d e l ’a rt c o m m u n la\n te rr e e s t la b a s e d e s fle u r s .... C e r te s , l ’étoffe e st fin e, le g e s te\n é lé g a n t — e t R e lig io n ? P h ilo s o p h ie ? V e r t u ? E m o tio n ? S in c é ­\n rité ? S u b s ta n c e et L u m iè r e ? q u ’im p o rté , p o u r v u q u e le g e s te\n s o it b e a u ?\n « O n o u b lie q u e le p lu s b e a u d es g e s t e s e s t e n c o r e c e lu i de\nl ’â m e . » V o i l à p a r le r d ’or, m a is g a r e à l ’e x c è s o p p o s é !\n L ’im p r e s s io n se d é g a g e a p r è s le c tu r e d e s Idées en fle u r s :\nB e a u c o u p , b e a u c o u p de b e lle s , n e u v e s e t c h ré tie n n e s id é e s,\nm a is p e u t-ê tre , p a s a s s e z « en fle u rs » ou , d u m o in s en fleu rs\nv ie ille s u n p e u ? G .B .\n\n A d r ie n M ith o ua rd . L e s impossibles noces, (au M ercu re de\nF r a n c e ) . D e m ê m e q u e J o s e p h S e r re , le jo u r ou A d . M ith o u­\na rd se d é g a g e r a d e l ’é te a u a r c h a ïq u e , n o u s p o u rro n s a p p la u d ir\nen e u x d e u x g lo r ie u x je u n e s p o è te s d e n o tre c r o y a n c e , c a r\nte ls ils s a n n o n c e n t d é jà p a r d e s id é e s p ro fo n d e s c o m m e ces\nimpossibles noces d e la D o u le u r et d e la J o ie , im p o s s ib le s a u ta n t\nq u e c e lle s d e d e u x r a c e s a n ta g o n is te s .\n I c i l’esprit d o m in e et lu i m ê m e é la b o r a le v e r s .\n N o u s e s p é r o n s le c h a n t d e l’âme. G . B.\n\n A c c u s é d e ré c e p tio n : M a i d ’A r th u r T o is o u l. — B erth ille\nd’H aegeleere d e S a n d e r P ie r r o n . — L ’ A n a r ch ie d e R e c lu s . — L e\nR etou r d e M a u r ic e M a g r e , — U n e cause littéraire d e F . V a n d e n\nB o s c h . V ie d e G e o r g e s R e n c y . L e s Fontaines miraculeuses\nd ’Y v e s B e r th o u . P r o c h a in e m e n t c o m p te s-re n d u s.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-016", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 88, "page_fin": 88, "titre_corps": "Çà et là", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Uylenspiegel.", "ancre_debut": "Ç à et là L ’i n n é n a r a b l e V a le n tin", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 103, "page_imprimee": 88, "debut_caractere": 94, "fin_caractere_exclue": 3460, "texte": "Ç à et là\n L ’i n n é n a r a b l e V a le n tin , en s u it e d ’u n e n o t e é lo g ie u s e\ns u r R a m a e k e r s a r e ç u d e n o tre a m i c e tte le ttr e d é b o r d a n te\nd e to u c h a n te r e c o n n a is s a n c e\n B ie n cher M a îtr e ! .\n « S i v o u s ê t e s g e n t i l ? M a i s c o m m e n t d o n c ! M a is in e f f a b l e ­\nm e n t ! E t d e v r a i j e n e s a i s q u a n d j e v o u s c h é r i s l e p l u s : lo r s ­\nq u e v o u s n ’h é s i t e z p a s à m e p l a c e r d a n s v o t r e e s t im e — à l a ­\nq u e lle j e tie n s ta n t — a u d e s s u s d e S té p h a n e M a lla r m é o u\nq u a n d v o u s m e t r a i t e z d e compagnon de S t-A n toin e.\n « A u s s i j ’e n te n d n e p a s ê tre e n r e s te a v e c v o u s . E t d o n c j e\nm ’ e m p r e s s e d e s a l u e r e n E m i l e V a l e n t i n , l ’a r c h i - s y m p a t h i q u é\nD i r e c t e u r - F o n d a t e u r d u J o u r n a l des e t c . , le p l u s b r i l l a n t d e s\np o è t e s d ’ a u j o u r d ’h u i .\n « I l a d u m o in s l e b e s o i n d e d i r e q u e l q u e c h o s e c e v i e u x ,\na m i d e s j e u n e s . I l l é d it a v e c r im e e t r a i s o n e t d e f a ç o n à ê t r e\nc o m p r is , m ê m e p a r l e s n è g r e s d u C o n g o ( q u i d e p u i s l e u r R é ­\ndemption n e s ’ e x p r im e p l u s , c o m m e c h a c u n s a it , q u ’ e n b e a u x\nv e r s A le x a n d r in s fr a n ç a is .)\n « S a m o d e s t i e , q u i lu i f a i t i g n o r e r s a j u s t e v a l e u r , s ’ é t o n ­\nn e r a f o r t s a n s d o u t e e n m ’e n t e n d a n t lu i d é c l a r e r , l a m a in s u r\nl e c œ u r , q u e j e p r i s e in fin im e n t p l u s s o n d r a m e n è g r e q u e le\n« C e r isier p o u r r i » d e M . G i l k i n e t p r e s q u ’a u t a n t m ê m e q u e l e s\nc h r o n iq u e s d e M . C o p p é e e t le s c h e fs - d ’œ u v r e d e n o s p o è te s :\nH e y m a n s et L u c ie n S o lv a y .\n H e i n , s u is - je a s s e z g e n t i l ?\n « C ’ e s t p é n é t r é d ’u n e t e l l e e s t im e p o u r v o t r e t a l e n t , c h e r e t\nv é n é r é p o ë te , q u e j e v o u s r e m e r c i e d e t o u t m o n c œ u r d e c e\nq u e v o u s a v e z d it e t d it e s d e L a L u tte e t d e m o i. »\n ( s ig n é ) R a m a e k e r s .\n\n\n L a L u tte o r g a n i s e p o u r l e s K a l l e n d e s h e l l é n i q u e s d u m o is\np r o c h a in u n « b a n q u e t m o n s tr e » q u i s e r a o ffe r t a u x P o è t e s\na im é s e t a d m ir a b le s d o n t le s n o m s s o n t d a n s to u s le s c œ u r s\ne t c i- d e s s o u s :\n F r a n c is q u e S a r c e y . — Y w a n G ilk in . — K a y e n b e r g . — V a ­\nlè r e G ille . — L i o n e l d e s R ie u x . — H e y m a n s . — V a le n t in . —\nJ o sé H e n n e b ic q . — H e n r y G r a v ie z . — C h a r le s M a u rra s . —\nP o tv in e t L u c ie n S o lv a y .\n A f i n d ’ a c c l a m e r s im u lt a n é m e n t c e s d o u z e a p ô t r e s d e l ’A l e x ­\na n d r in c l a s s i q u e — s y m b o l e a d m i r a b l e d e s e s d o u z e p ie d s .\n U y l e n s p ie g e l .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-017", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 89, "page_fin": 89, "titre_corps": "Les Revues", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Les Revues A l ’ Ef f o r t d e T o u l o u s e , a u", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 104, "page_imprimee": 89, "debut_caractere": 41, "fin_caractere_exclue": 3737, "texte": "Les Revues\n A l ’ Ef f o r t d e T o u l o u s e , a u n u m é r o d o M a i : L a pitié, b e a u\np o è m e d e M a u r ic e - M a g r e , l'A ffich e belge p a r D e m e u r e d e B e a u ­\nm o n t . P r iè r e lasse d e F r a n z T o u s s a i n t . — A l ' E ffo r t d e J u in\nJ e a n V i o l i s e n t e r r e a v e c H u m o u r l ’ E c o l e r o m a n e . R etou r d e\nG e o r g e s B id a c h e . E n fa n c e d ’A n d r é M a g r e . F li r t de plein a ir\nd ’ H e n rv M u c h a e r t.\n A u M aga sin littéraire d e M a i : P r o s e d ’ E u . P é r i e r . L a M o r t du\njo u r e t l’id é a l A m o u r p o é s i e s d e R a m a e k e r s . L e lasso p r o s e\nd ’ A l f . L e m a i r e . — A u M a g a sin d e J u in : I ers d e D u c ô t é . P a r\nla Route d e n o t r e v e r v e u x e t s p i r i t u e l a m i R a y m o n d L e h o d e y\ne t d e b e a u x v e r s d e P a u l M u s s c h e d o n t c e q u a t r a in :\n S u rto u t ne r is ja m a is des gestes du P o è te\n et laisse le bercer Ion coeu r adolescent\n avec le non chaloir d'un hymne à rythme lent\n qu’ i l a longtemps petri de ses larm es sécrétés!\n A l'E r m ita g e : d u L e m o n n i e r , d u G u e n n , d u D u c o t e , e t c .\nT o u s l e s a r t is t e s a p p r e n n e n t a v e c j o i e q u e l ’ a b o y e u r a u G é n i e\nL i o n e l d e s R i e u x a r e ç u c o n g é d é f i n i t i f e t s ’e n i r a d é p o s e r\na i l l e u r s e t d a n s le u r j u s te e n d r o it s e s e x c r é m e n t s c a n in s .\n A D u r e ndal. S im ple spectateur, n o t e s d e D e m a d e. s u r la cau se\nlittéraire d e F i r m in V a n d e n B o s c h .\n A l 'A r t W a llo n ( a v r i l ) L a f i n exorable d e P a u l A r d e n . — a u\nn u m é r o d e m a i : V ér s d 'A l b e r t O l i v i e r e t p r o s e d e A . G o f fin .\n A u x D ocum ents su r le naturism e : S a i n t G e o r g e s d e B o u h e l i e r\ne t u n e b o n n e é t u d e s u r I er huer eu p a r L e b l o n d .\n A u li b r e - jo u r n a l : L ’énigm e des y e u x d e P a u l G e r m a i n . S a c r i ­\nfice d e F r a n z R u t v .\n A l’ A r t Jeu n e, (m a i) D e s heures d e R e n d y , l' A p p el d e V a n d e\n P u t t e . A u nu m é r o d e J u in l ’ ers d e T r i s t a n K l i n g s o r .\n A u j o u r n a l des A r tiste s . M a u r i c e B a u d : L a gra v u re su r bois.\n A l ’ A r t m éridiona l : « V erlain e et L a u r en t T a ilhad e. »\n A la Ju stice sociale .* les Poètes p a r T r is t a n d e N o i r e g u i g n e .\n L e s baisers de J u d a s , e t Socialism e noir (a u n u m é r o d u 21 J u in )\n L a v i t a li t é j u v é n i l e e t e n t h o u s i a s t e d e c e j o u r n a l s o c i o l o g i q u e\n m o n t r e b ie n q u e l e p a r t i c a t h o l i q u e d o it d e v e n i r t o u t e n t ie r\n d é m o c r a t e - c h r é t ie n s ’il v e u t v i v r e . O r , n o u s s a v o n s q u e le\n p a r ti c a th o liq u e v iv r a . H a r d i ! le s a m is C a r t o n e t R e n k in !\n A l'E sch o lier : L e s B a la y eu rs, d e J o s s e e t p r o s e s d e F r a n c i s\n B ohan.\n A la L ig u e A r tistiq u e la le t t r e d e W . D e l s a u x e t l 'a r t i c l e etc\n L e m o n n ie r .\n A n e p a s li r e : L e s r i m a i l le s d e R i c h e p i n . a u x Temps nou­\n vea ux, n i l e s im b é c i l i t é s \" l i t t é r a i r e s \" d e J o s é H e n n e b i c q à la\n ju s tic e sociale, n i le s c o c h o n n e r i e s i d é a l e s d e L é o n H e n n e b i c q\n a u Lib re jo u r n a l, n i L e Jo u r n a l des gen s de lettres extrêmement\n belges.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1896-06-n3-4-018", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Abonnements, avis et dépositaires", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "LA L U T T E R e v u e d 'A r t e t d e S o c io l o g ie", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 105, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 27, "fin_caractere_exclue": 1776, "texte": "LA L U T T E\n R e v u e d 'A r t e t d e S o c io l o g ie c a t h o l iq u e\n Directeur : G e o r g e s R a m a e k e r s.\n\n\n Abonnem ents : 12 mois, 5 fr a n c s\n 6 mois, 3 'fr a n c s\n ( É tr a n g er port eu su s, 5.60)\n\n N . 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H o s te , ru e -des C h a m p s.\n À L ié g e , c h e z G n u sé , ru e du P o n t d ’ île .\n A L o u v a in , c h e z P e e t e r s , ru e d e N a m u r, 22.\n A P a r is , c h e z C h é r ie , B o u le v a r d , M o n tp a r n a s s e .\n\n\n IMPRIMERIE TYPOGRAPHIQUE\n E T LITHOGRAPH IQUE\n\n\n\n\n V. V A N V I N C K E N R O Y\n 28, Rue des Rentiers, 28\n BRU XELLES\n"}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 72, "texte": " Deuxième année, N °s 3 - 4 — J U IN -J U IL L E T 1896.\n\nC E N ° D O U B L E : 5 o Cmes L'A R T POUR D IE U !\n\n\n\n\n Revue d'Art & de Sociologie C A THOLIQUE.\n\n\n\n\n S o m m a i r e :\n\n D iscu ssio n d o u ce . V. Charbonnel\n U n p eu d 'A p ologé ­\n tique . . . . La Lutte\n L e R e g r e t m éla n co ­\n liq u e . . . . Franz Ansel\n L i eke .......................Alt. ternaire\n L ' étern elle . 'anti­\n thèse . . . . Joseph Serre\n H eu r es de R êve . I. Soudan\n T r is te s s e s . .G . Brigode\n Frag m en t . . Léon Delly\n Jo u er dorm ir . . P. Musschc\n H y m n e au S o leil G. Ramaekers\n L e s M oin ics . . G. Ramaekers\n L e s L iv r e s . .. . G. R . et G. B\n Ç.à et L à . . . Uylenspiagol\n\n\n\n\n Paraît : chaque mois\n\n\n R é d a c ti o n et a d m i n i s t r a t i o n :\n 15, place Van Meyel, Bruxelles\n\n\n\n\n BRUXELLES\n\n\n IM P R IM E R IE VAN V I N C K E N R O Y . 28, R U E D ES R E N TIE R S\n"}, {"page_pdf": 73, "texte": " LA L UTTE\n R e v u e d ’A r t & d e S o c io lo g ie c a th o liq u e\n D irecteu r : G e o r g e s R a m a e k ers .\n\n\n O n t d é j à c o l l a b o r é à L a L u t te· d e p u i s s a p a r u t io n :\n (10 a v r i l 1 8 9 5)\n\n F r a n z A n s e l — G a sto n B l ê m e — T h o m a s B ra u n — ‘\nG e o r g e s B r ig o d e — J ea n C a s ie r — L ’ a b b é V ic t o r\nC h a r b o nnel — C h a r le s C h a u lia c — E d m o n d D e\nB ru ijn — M gr d e H a r le z — L é o n D e lly — J ean\nD e h i l l e — P o l D e m a d e — H e n r i d e R é g n ie r —\nE d o u a rd D r u m o n t— P a u l D u b o is — M a x E lsk a m p\n— C h a r le s F u s t e r — J o r is - K a r l H u y s m a n s — A lfr e d\nL e m a ire — L e M a s q u e — C a m ille L e m o n n ie r —\nC a m ille L e p è c h e — C a r r il M a r io — G e o r g e s M a r ­\nlow — P a u l M u s s c h e — L é o n P a s c a l — P ic t o r —\nG e o r g e s R à m â e k e rs — V ic t o r , R e m o u ch a m p s —\nG e o r g e s R e n c y — G e o r g e s R o d e rib a c h — A n d r é\nR u ijte r s — L é o n R y c x — J o se p h S e r r e — J o se p h\nS o u d a n — F irm in V a n d e n B o s c h — E m ile V e r h a e ­\nren —· F r a n c is V ie lé G riffin — G e o r g e s V ir r è s .\n\nP R O P A G A N D E : Toute personne qui nous pro­\n curera trois nouveaux abonnés aura droit à un\n abonnement d ’un an.\n\n L 'A ffiche d e L a L utte “\ntir é e en tro is c o u le u r s su r p a p ie r te in té , c o m p o s i­\ntio n d e G e o r g e s R a m a e k e rs .\n e s t en v e n te au p r ix d e : 1 fr .\nc h e z le s d é p o s ita ir e s d e L a Lutte ain si q u ’au b u ­\nreau d e la R e v u e , l 5 , p la c e va n M e y c l, B r u x e lle s .\n\n L e n u m é r o d 'a o û t d e L a L u tte c o n t i e n d r a e n s u p p l é m e n t\ng r a tu it, u n e m a g n if iq u e p l a n c h e h o r s t e x t e , d o n t le s u c c è s n e\ns e r a p a s m o i n d r e , c e r t e s , q u e c e l u i d u p o r t r a it d 'E m i l e V e r ­\nh a e r e n . q u i n o u s v a l l u ta n t d ’a p p r o b a t i o n s .\n"}, {"page_pdf": 74, "texte": " Discussion bouce\n L e s h e u re s so n t p a is ib le s et d ’un re cu e ille m e n t\n d o u x su r m on q u a i du C o u rs -la -R e in e , a u x fins d e\n jo u r . D è s q u e le so le il c o u c h a n t e m p o u rp re la v e r ­\n d u re fleu rie e t les o m b re s d e l ’a llé e d e s m a rro n ­\n n ie r s , j ’y d e sc e n d s p o u r rie n , p o u r r ê v e r . J e r e g a r d e\n lo n g te m p s, p a re ss e u s e m e n t, le d is q u e d ’o r s ’en sa n ­\n g la n ter, p â lir, p u is s ’é te in d re d e rr iè r e le s m in a re ts\n du T r o c a d é r o . E t le c r é p u s c u le to m b e .\n C o m m e d ’a v e n tu re j e r e n c o n tr e a lo rs qu i lo n ge\n le p lu s so u v e n t le p a r a p e t du qu ai et p e rd un p e tit\n œ il m y s tiq u e su r le la r g e a zu r d e la S e in e où les\n b a te a u x l'ont frisso n n e r d e s striu re s d ’a rg en t, m on\n v ie il am i le d o c te u r S e rv a to n .\n L e d o c te u r e s t un trè s d ig n e h o m m e, v o u s le\n p e n s e z b ien . Il fut en son te m p s m é d e cin . D a n s\n sa c lie n tè le il eu t fo r c e c o u v e n ts , fo r c e p e n sio n s d e\nje u n e s fille s, fo r c e a b b é s e t p r é la ts . C e la n e c o n ­\n trib u a p a s p eu à en fa ire le b o n c a th o liq u e q u ’il est\n et s ’affirm e.\n C ’e st lui, le d o c te u r S e rv a to n , qui ré fu te au nom\nd e la s c ie n c e , au nom d e l ’h isto ire , au nom d e la foi,\nle s tr is te s liv r e s d e Z o la , te ls q u e Lourdes et Rome,\nco m m e a u tre fo is il réfu ta it c e u x d e R e n a n . L e s c a ­\nth o liq u e s lui en ont su g ré . L o r s d ’une ré c e n te\nv a c a n c e p a rle m e n ta ire , les é le c te u r s d ’u n e p e tite\nv ille n o rm a n d e, où il v it m ain ten a n t r e tir é d e s affai­\nre s, l’ont nom m é d é p u té .\n C e s c h o se s n ’o n t p o in t nui, p a r b o n h e u r, à n o tre\nam itié se rein e. V o ilà p o u rq u o i, q u an d il re v ie n t d es\ns é a n c e s d e la C h a m b re , au lo n g d e s q u a is, m a u d is­\nsan t e n co re q u e lq u e a n ti-c lé r ic a l q u i a fa it d es d is ­\nc o u rs et d es b la sp h è m e s, j ’aim e b ien à ris q u e r le\nso ir la re n co n tre du d o c te u r S e rv a to n .\n"}, {"page_pdf": 75, "texte": " - 58 -\n\n\n N o u s n ’é c h a n g e o n s p a s m êm e d e v u lg a ir e s sa lu ts\n e t d e s q u e s tio n s su r la sa n té . Il m e m et to u t a u s sitô t\n au c o u ra n t d e se s in q u ié tu d e s , d e se s c o lè r e s du\njo u r . S a b o n n e fig u re ro n d e et g r a s s e , p o u p in e et\nr o s e , p re n d d e s airs d e g r a v ité ou d e d é v o te d o u ­\nleu r. M a is j e le c o n n a is : il n ’e s t p o in t m é ch a n t. E t\nn o u s c a u so n s , p e n d a n t q u e la lu m iè re m eu rt e n tre\nle s b r a n c h e s d e s a rb re s et d a n s l’eau m o rn e du\nfleu v e.\n C ’e s t ain si q u e, d e rn iè re m e n t, il e n g a g e a u n e\nso r te d ’a tta q u e .\n — A lo r s , v o u s y te n e z to u jo u rs, à v o t r e id ée?\nm e d it-il.\n E t il m e te n d it un p ie u x jo u r n a l où l ’on d é c la r a it\nin c o n g ru e , d a n g e r e u s e , sc a n d a le u s e , h é ré tiq u e ,\nl ’id é e à la q u e lle so n g e so u v e n t m on d o c te u r en m e\nv o y a n t, l ’id é e d e c e C o n g r è s d e s r e lig io n s q u i a\nb ie n so n im p o r ta n c e , p u is q u ’e lle a d é jà s o u le v é ta n t\nd e d is c u s s io n s e t d e c o n tr a d ic tio n s .\n — M a is o ui, r é p o n d is -je , j ’y tie n s to u jo u r s, e t d e\np lu s en p lu s.\n — Q u e v o u s ête s je u n e , m on am i !\n J e d o is d ir e q u e le d o c te u r S e r v a to n e s t d e c e s\nv ie u x à q u i la je u n e s s e in s p ire u n p e u d e d é fia n c e\ne t d e p itié , s u rto u t d an s le s q u e s tio n s r e lig ie u s e s .\nL e c h ristia n is m e e s t u n e c h o s e d ’a u tre fo is. E s t- c e\nq u ’on se m e ttr a it à ch a n g e r c e la a u ssi ? P a s s e e n c o r e\nq u a n d c ’e s t le P a p e . M a is si le s je u n e s v e u le n t, e u x\ne n c o r e , to u t b o u le v e r s e r d an s la S a in te E g lis e .\n E t n a tu re lle m e n t j e tr o u v e q u e lu i, m o n d o c te u r ,\ne s t b ie n v ie u x . Je lu i en g lis s e p a rfo is un r e p r o c h e .\nR ie n ne s a u r a it le fâ c h e r p lu s . Il e s t to u jo u rs p r ê t\nà m e r a p p e le r q u ’il ré fu te le s m a u v a is liv r e s au n o m\nd e la s c ie n c e co m m e au n o m d e la fo i, e t q u ’il fa it\nd e s in te rru p tio n s à la C h a m b re d e s d é p u té s. Q u a n t\nà la d o c tr in e d e l ’ E g lis e , au d o g m e, à l ’o r th o d o x ie ,\n"}, {"page_pdf": 76, "texte": " — 59 —\n\n a u x v ie ille s tra d itio n s c a th o liq u e s , à la b a n n iè re et\n au lab aru m , ça , c ’e st s a c r é : on n ’y to u c h e p a s. L à\n d e ss u s, o ui, il est v ie u x . E t le d o c te u r S e r v a to n\n finit im m a n q u a b lem en t p a r p la n te r en te rre , d ’un\n g ra n d g e s te et d ’un g ra n d cri, so u s le s m a rro n n iers\n so m b re s du q u a i, sa « v ie ille foi d e n o rm an d , la\n v ie ille foi de se s p è re s ».\n — A h ! d an s c e te m p s-là , a u x tem p s où l ’on é ta it\n c h ré tie n co m m e un r o c , s ’é c r ia -t-il l ’a u tre jo u r , p e r­\n son n e n’a u ra it o sé p a rle r d ’une fo ire où d e s c a th o ­\n liq u e s, m êm e d es é v ê q u e s et d e s c a r d in a u x , d es\n b o n z e s, d e s p a ste u rs, d e s ra b b in s, d e s m u p h tis, d es\n b ra h m a n es, d e s p o p e s , d es la m a s, tra în e ra ie n t leu rs\n ch a m a rru re s et fe ra ie n t un c o n c o u r s d e serm o n s,\n d e c é ré m o n ie s, d e p r iè re s. N o n , ils so n t e x tr a o r d i­\n n a ire s, le s je u n e s d ’à p ré se n t. Ils m ettra ie n t e n se m ­\n b le le P a p e et un g ra n d fé tic h e u r n è g re . E t q u e lle\n r e lig io n n o u v e lle v e u le n t-ils fa ire so rtir d e là? N o s\n v é n é r a b le s p ré la ts o n t b ien ra is o n , fra n ch em en t,\n d e ten ir bon et d e r é s is te r à c e s e x c e n tr ic ité s d e\n C h ic a g o , à c e s id é e s v e n u e s de là -b a s, d e l ’A m é r iq u e\n d es G ib b o n s et d es Ire la n d , d o n t le c a th o lic is m e\n ... h e u ! h eu ! C a r, q u ’e s t-c e , à c e u x -là , qu e le u r\nc a th o lic is m e so c ia l? Ç a a b o u tit au b a g o u ta g e d e\nl ’a b b é F ro m e n t d an s Rom e, c e t a ffreu x liv re . E n fin ,\nq u o i! le s p rê tre s à l’é g lis e , et p a s ta n t d e b r u it!\n C o m m e s ’il c r a ig n a it d ’ê tre seu l à p r o fe s s e r c e s\nv ie ille s et n o b le s o p in io n s, le d o c te u r S e r v a to n\na jo u ta , se p a rla n t à lu i-m êm e :\n — E t n o u s so m m es les p lu s n o m b re u x à p e n ser\nain si, n o u s les « v r a is c a th o liq u e s ».\n C e g r a v e a rg u m e n t m ’e m p ê c h a d e rire . A m u sé\nju s q u e -là , je m e se n tis to u t à co u p d e v a n t le F a ta l,\nl ’im m u a b le , l ’ir r é d u c tib le . J ’a u ra is v o u lu ne p lu s\nd isp u te r, et r e s p e c te r sile n c ie u s e m e n t d an s les d é ­\ncla ra tio n s d e m on v ie il am i c e q u i e s t e t ne p eu t\n"}, {"page_pdf": 77, "texte": " — 60 —\n\n\n p a s n e p a s ê tre . Il fa u t d e « v r a is c a th o liq u e s » , a b s o ­\n lu s, in tr a n s ig e a n ts c o m m e lu i : ils so n t le se l d e la\n t e r re , sa n s le q u e l to u t s ’a ffa d ira it. L e fa n a tism e e s t\n u n e n é c e s s ité d e s r e lig io n s . E t c ’e s t g ra n d b o n h e u r\n si l ’h u m e u r d e s fa n a tiq u e s n ’e s t p a s p lu s p é n ib le\n q u e c e lle d e m on d o c te u r S e r v a to n , c r u e l s e u le ­\n m en t en p a r o le s .\n U n lo n g m o m en t d o n c j e c o n te m p la i le c r o is s a n t\n d e lu n e qui b la n c h is s a it p a rm i le s p o in ts d ’o r d e s\n é to ile s e t p a rs e m a it d ’un s c in tille m e n t ala n g u i les\n o n d u la tio n s d e la S e in e .\n — · E n fin , v o u s y te n e z , à v o t r e c o n g r è s ? r e p r it le\n d o c te u r .\n — M a is o u i, m a is o u i, d o c te u r . S e u le m e n t v o y e z -\n v o u s , m on c o n g r è s ne s e ra it p o in t le v ô t r e , c e lu i q u e\n v o u s a v e z im a g in é a v e c l ’a id e d e s jo u r n a u x p ie u x .\n D e s é v ê q u e s , d e s b o n z e s , d e s la m a s ! M o n c h e r\n m o n sie u r S e r v a to n , il s ’ a g ir a it b ie n d e c e la , v r a i­\n m en t, d e fa ire u n e e x h ib itio n d e p h é n o m è n e s s a c e r ­\n d o ta u x e t d e q u in c a ille r ie litu r g iq u e ! C e n t fo is,\n d e p u is q u e la q u e s tio n d u C o n g r è s d e s r e lig io n s e s t\n a g ité e , le s b a d a u d s o n t é té p r é v e n u s q u ’on n e s ’in ­\nq u ié te ra it p o in t d e le u rs g o û ts e t q u ’il n ’y a u ra it p a s\nd e fé tic h e u r s n è g r e s . D e s r e p r é s e n ta n ts d e s d iv e r ­\ns e s c o n fe ss io n s r e lig ie u s e s , qui a u ra ie n t q u e lq u e\ns c ie n c e , se ré u n ira ie n t en u n e a s s e m b lé e s a v a n te\ne t e x p o s e r a ie n t d e s id é e s su r la R e lig io n ou su r le u r\nr e lig io n . N ’a lle z p a s en c r o ir e , d o c te u r , c e b o n\nP . M o n s a b r é qu i a p e n s é d ire u n e fin e m a lic e\nn a g u è re en tra ita n t le s b o u d h is te s d e s im p le s s a u v a ­\ng e s . Je v o u s a ss u re q u e le s b o u d h is te s en p a r t ic u ­\nlie r a u ra ie n t n o m b re d e c h o s e s à n o u s a p p re n d re .\nO n fe r a it d o n c un c o n g r è s s a v a n t, d e s c ie n c e a p o ­\nlo g é tiq u e . E t , e n tre n o u s, il e s t à p r é v o ir q u e le s\nc h r é tie n s , c a th o liq u e s ou p r o te s ta n ts , p a r la v a le u r\nm êm e d e l ’E v a n g ile et p a r la s u p é r io r ité d e le u r\n"}, {"page_pdf": 78, "texte": " — 61 —\n\n\ncu ltu re in te lle c tu e lle ou m o ra le , fe ra ie n t p r é v a lo ir\nle u rs d o c trin e s . C e n ’e s t p a s à un c r o y a n t te l que\nv o u s q u ’il est p e rm is d ’en d o u te r. P lu s v o u s a v e z de\nfoi, et p lu s v o u s d e v e z a d m e ttre q u e c ’e s t v o tre\nc r e d o qui fin alem en t a u ra it c h a n c e d e l ’em p o rter.\nQ u a n t à c o n s titu e r u n e r e lig io n n o u v e lle , q u i d o n c\np o u rr a it a v o ir u n e p a re ille p ré te n tio n en d e s tem p s\nd e m alh eu r où l ’on u se si p eu , v o u s le s a v e z m ieu x\nq u e m oi, d e s r e lig io n s e x ista n te s, et o ù c e u x q u i en\nu sen t a v e c c o n s ta n c e v e u le n t co m m e v o u s q u ’on ne\ntr a c a s s e p a s le u rs v ie ille s b o n n es h a b itu d e s. N o n ,\nm on c h e r m o n sieu r S e r v a to n , p a s d e r e lig io n n o u ­\nv e lle co m p o s é e , se lo n q u e v o u s en a u rie z p eu r, d es\nd é b ris d e r e lig io n s a n cie n n e s. M a is, te n e z , v o ic i\nq u e le so le il d is p a ra it là -b a s, à l ’h o rizo n ro s e et\nm a u v e ...\n Ic i le d o c te u r le v a v e r s m oi se s y e u x ro n d s et\ntrè s d é v ié s v e r s le c o in d e s p a u p iè re s , d e s y e u x b ien\nc a th o liq u e s , p o u r se m o q u er d e m a p o é s ie .\n » ... et v o ic i qu e la lu n e e t le s é to ile s m o n ten t\nd an s le c ie l a zu ré d e nuit. L e so le il v a é c la ir e r\nd ’a u tres c o n tr é e s q u e q u itte n t la lun e e t le s é to ile s .\nC ’e s t le m êm e c ie l p o u r to u te la te rre . P a r d e là ce\nc ie l su b lim e to u s le s h o m m es, en le n o m m an t d i­\nv e rs e m e n t, c h e r c h e n t un m êm e D ie u . O u i, d o c te u r,\nle D ie u d e s b o n z e s e t le v ô tr e so n t un se u l e t m êm e\nD ie u . P o u r q u o i ne v o u d r ie z -v o u s p a s q u e d e s r e ­\np ré se n ta n ts d e to u t p a y s , d e to u te r a c e , d e to u te\nn a tio n , d e to u te trib u , se ré u n iss e n t p o u r p r o c la ­\nm er, en u n e m a n ifesta tio n so le n n e lle , le D ie u u n i­\nq u e d e l ’h u m a n ité, e t p o u r d ire d ’un se u l c œ u r,\nd ’une se u le âm e : Credo in Deum ? O r le s ch ré tie n s\ns a v e n t p a r l ’E v a n g ile q u e c e D ie u e s t p è re d es\nh o m m es et qu e le s h o m m es so n t frè re s en D ie u ,\nq u e c e tte p a te rn ité im p o se le r e s p e c t en su g g é ra n t\nl ’e s p é r a n c e , e t q u e c e tte fra te rn ité im p liq u e d e s\n"}, {"page_pdf": 79, "texte": " — 62 —\n\n\nd e v o ir s d e c h a rité et d e ju s t ic e . P o u r q u o i le s c h r é ­\ntie n s n ’e n se ig n e r a ie n t-ils p a s à la te r r e e n tiè re l ’é ­\nv a n g é liq u e p r iè r e p a r la q u e lle le s en fa n t d e D ie u\nd em a n d en t p o u r to u s à le u r p è r e le p a in d e c h a q u e\njo u r ? E t p o u rq u o i l ’h u m a n ité n e s ’u n ira it-e lle p a s\nen u n e se u le p r iè re qu i se ra it la p r iè r e p a r e x c e l­\nle n c e : P ater noster ?\n Je v is le s y e u x d u d o c te u r S e r v a to n s ’a b a is s e r\no b sc u ré m e n t.\n » A p r è s c e la , m on c h e r d o c te u r , v o u s p o u rr ie z\n b ie n , v o u s et to u s le s « v r a is c a th o liq u e s » , re p r e n d re\nv o s r é fu ta tio n s, v o s affirm a tio n s c h e v a le r e s q u e s , v o s\n lu tte s c o n tre le s m é c r é a n ts, v o s m a r c h e s so u s le s\n b a n n iè re s e t le s la b a ru m s . M a is u n g ra n d e x e m p le\n a u ra it é té d o n n é au m o n d e , et qui a u ra it u n e g ra n d e\n p o rté e d ’é d u c a tio n u n iv e r s e lle : il a u ra it é té fa it la\n p r e u v e q u ’a v a n t d e p a r tic u la r is e r le u rs c r o y a n c e s\n e t le u rs m œ u rs, le s h o m m es p e in en t se r e n c o n tr e r\n en un co m m u n p r in c ip e d e r e lig io n e t d e m o r a lité\n s o c ia le . S i c e la v o u s s e m b la it n e r ie n ê tr e , c ’e s t q u e,\n m o n p a u v r e d o c te u r , v o u s s e r ie z c a th o liq u e p lu s\n q u ’h u m a in , e t d o n c in c a p a b le d e se n tir la g ra n d e u r\n d e s a s p ir a tio n s fr a te r n e lle s d e l ’h u m a n ité à l ’u n ité\n m o r a le e t r e lig ie u s e , à la p a ix d e s e s p rits e t d e s\n c œ u rs .\n L e b r a v e h o m m e s o u p ira : « D e s m o ts, d e s\nm o ts ! »\n » D e s m o ts a u ssi, n ’e s t- c e p a s ? d o c te u r , le c a th o ­\n lic is m e s o c ia l d o n t v o u s a im e z m al p a rle r . E h !\n b ie n , si le c a th o lic is m e n e d e v ie n t p a s s o c ia l, le\n s o c ia lis m e n e s e ra n i c a th o liq u e , ni c h r é tie n , ni\n é v a n g é liq u e , m a is r é v o lu tio n n a ire . V o u le z - v o u s la\n r é v o lu tio n , m o n sie u r S e r v a t o n ? E t enfin, o u i, le s\n p r ê tr e s à l ’é g lis e , n o n p a s d a n s Un C o n g r è s d e s r e ­\n lig io n s , en q u e lq u e v a s te s a lle p u b liq u e ! M a is , m on\n p a u v r e m o n sie u r S e r v a to n , ils s e ro n t à l ’é g lis e\n q u a n d to u t le m o n d e v a d e h o r s : ils y s e ro n t se u ls ,\n"}, {"page_pdf": 80, "texte": " — 63 —\n\n\na v e c v o u s, et c ’est b e a u c o u p , sa n s q u e c e so it\na sse z.\n M o n v ie il am i e s t to u jo u rs r é so lu à d em eu rer\n« v r a i c a th o liq u e » et à ne p a s se p e rm e ttre d e c o m ­\np re n d re . Il m e q u itta c e jo u r -là su r c e s sim p les\nm o ts :\n — V o u s ne c h a n g e r e z p a s m es id é e s.\n Je lui se rra i la m ain en fix a n t se s p e tits y e u x d é­\nv o ts e t o b stin é s qui b o u g o n n a ie n t p a r c lig n o te ­\nm en ts. E t je le r e g a r d a i d is p a r a îtr e d an s le c r é ­\np u sc u le d e s q u a is, c h ic a n a n t d ’un p a s h a rg n e u x\nso n ch em in , se c o u a n t p a r b ru s q u e s e t s e c s b r a n le ­\nm en ts d e tè te le s id é e s q u ’on ne ch a n g e p a s, ra id e ,\na b so rb é , b ien sy m b o liq u e .\n A b b é V ic t o r Ç h a r bo n n el.\n\n\n\n\n U n peu d 'A pologétique.\n\n D ’a u cu n s p o u rr a ie n t s ’éto n n e r d e re n c o n tr e r ic i\nun a rtic le q u e son titr e in d iq u e co m m e d e v a n t être\np h ilo s o p h iq u e , e t qui le tro u v e r a ie n t m al en p la c e\nen une r e v u e d ’A r t litté r a ir e co m m e e s t la Lutte,\nc a r « q u ’e s t-c e q u e la p h ilo s o p h ie p e u t b ie n a v o ir\nd e co m m u n a v e c l ’A r t? »\n C ’est à c e p ré ju g é , né d ’irré fle x io n q u e V e r h a e ­\nren ré p o n d a it l ’a u tre jo u r q u a n d il n o u s d is a it :\n« T o u t A r t v r a i est b a s é su r u ne p h ilo s o p h ie . »\n P a r m i le s b o n n es sy m p a th ie s d ’a rtiste s q u e n ou s\nc o m p to n s à L a L utte en d e h o rs du c a th o lic ism e , il\nn ’est, c ’e s t c e rta in , p e rso n n e q u i y co n tre d ira .\n E t p o u rta n t — a d m ire z le u r lo g iq u e ! — p lu sie u rs\nd e c e s trè s b o n s am is litté r a ir e s , m ais qui n ’o n t p a s\n"}, {"page_pdf": 81, "texte": " — 64 —\n\n\n\n\n ou qui n ’o n t p lu s le b o n h e u r ni l ’h o n n eu r d ’être de\n n o tre F o i (et a u q u e ls n o u s so u h a ito n s d e to u t cœ u r\n d ’ê tre au m o in s, d an s le u r e r re u r , d e b o n n e foi)\n p lu s ie u rs n o u s ont r e p r o c h é à n o tre p a ru tio n « c e t\n a ffich a g e r id ic u le d e s c r o y a n c e s catholiques au so u s-\n titre d ’u ne r e v u e litté r a ir e . »\n E t à c ô té d e c e u x - là c o m b ie n d ’im b é c ile s a n ti­\n c lé r ic a u x et d e c o m m is -v o y a g e u r s d e le ttr e s ne se\n m o q u e n t p a s a u jo u rd ’h ui d e n o tre d e v is e « L 'A r t\np o u r Dieu ! »\n D ’a u tre s g r â c e à D ie u p lu s r e s p e c tu e u x d e l ’im ­\n p a rtia lité se so n t te n u le r a is o n n e m e n t q u e n o tre\n co n frè re G e o r g e s L é o n e x p rim e ain si d a n s le\n L ibre-Jou rn a l d e m ai d e rn ie r, so u s le titr e : Un peu\n de philosophie :\n « L a L u tte , je u n e revue d'a rt, catholique, dont nous\n estimons du reste l'effort artistique, trouve à son tour\n cette fo r m u le : l ’A r t p o u r D ie u ! Cela signifie sans\n doute que l'art a p o u r mission unique de g lorifier Dieu.\n S i Dieu est un être personnel, antropomorphe, souve­\n rain maître et créateur de toutes choses, cette fo r m u le\n est asse$ logique. I l est naturel de tout rapporter au\n maître suprême, à l ’arbitre de nos destinées, dont nous\n ne sommes que les jo u ets. »\n V o ilà p a rle r lo y a le m e n t et n o u s en s a v o n s g ré à\n M . G eorges L éon .\n « Seulement, poursuit M . L éon, n ’en déplaise a u x\n amis de la L u tte , devant la raison, l'existence de ce\n D ieu est pour le moins douteuse et n'est nullem ent p r o u ­\n vée, surtout si Dieu est un p u r esprit. »\n E t a u s s itô t M . L é o n d e p a rtir en g u e rr e c o n tr e\n D ie u e t d e s ’é c r ie r :\n « M ais un esprit peut-il être conscient, avoir en un\n mot le sentiment de l'existence sans être uni à un orga­\n nism e ? P o u r que le sentiment de l'existence se mani­\nfe s te , ne fa u t - il p a s q u 'il soit modifié p a r la matière\n"}, {"page_pdf": 82, "texte": " - 65 —\n\n\n— m a te r m o d ifica tio n is — p a r un organisme quel­\nconque, possédant un centre, la mémoire, capable de\nrappeler les impressions perçues ? Sans cette condition,\nsans ces modifications successives qui restent classées\nsous un certain signe dans la mémoire, l ’être s’il est\ndans l ’éternité n'existe pas dans le temps, ne peut com­\np a rer les sensations présentes avec les sensations\np a s s é e s , en un mot est inconscient. »\n N ’en d é p la is e a n x am is d e M . L é o n ni à M . L é o n\nlu i-m êm e, m ais l ’ê tre d an s l ’é te rn ité b ie n loin\nd ’être in c o n sc ie n t e s t n é c e s s a ir e m e n t b ie n m ie u x\nc o n s c ie n t q u e l ’ê tre d a n s le tem p s.\n L a p r e u v e en e s t l'éternité e lle m êm e (dont\n M . L é o n se m b le ig n o re r to u te notion ) c a r là p a ss é\net fu tu r ne p o u v a n t être, to u t e s t à l ’ê tre é te r n e lle ­\nm en t présent.\n P a s d o n c ne lui e s t b e s o in , n ’e s t-c e p a s, d ’un\no rg a n ism e m a té rie l a v e c p o u r c e n tre la m ém o ire\nq u i lui p e rm e tte d e « c o m p a re r au x se n sa tio n s p r é ­\nse n te s le s se n sa tio n s p a s s é e s », p u isq u e p o u r lui\n— le m o tif es t e x c e lle n t — il n e p e u t y a v o ir d e se n ­\nsa tio n s p a s s é e s .\n D è s lo rs, M . L é o n q u e n o u s estim o n s trè s sin ­\nc è r e d an s so n a th éism e s p ir itu a li ste , r e c o n n a îtra\nce rta in e m e n t a v e c n o u s e t a v e c to u s : qu e p r é te n ­\nd re la m ém o ire sin eq u a n o n du se n tim en t d e l ’e x is ­\nte n c e c h e z l ’ê tre d e l ’é te rn ité , c ’e s t-à -d ire p o u r\nle q u e l il ne p e u t y a v o ir d e p a s s é , ni, p a rta n t, de\nm ém o ire, c ’e s t co m m e ttre u n e d is tra c tio n r e g r e tta ­\nb le e t a s s e z a m u sa n te , v o ilà to u t.\n E t M . L é o n c o n c lu e r a a v e c n o u s : « L a ra iso n\nr e c o n n a ît a isé m e n t un D ie u p u r e s p rit et la F o i\nsa u ra to u jo u r s, en p r é s e n c e du lib re ex a m en , s ’im ­\np o s e r à la g é n é r a lité d e s h o m m es. L ’A r t p o u r Dieu!\ne s t d o n c b ien a u tre c h o s e « q u ’u ne fo rm u le v id e d e\nse n s » p o u r c e u x qui ra iso n n en t.\n"}, {"page_pdf": 83, "texte": " — 66 —\n\n\n S e d é fe n d a n t e n su ite a v e c b o n d ro it d ’ê tre m a té ­\nr ia lis te p a r c e q u ’a th é e , M . L é o n o p p o s e à n o tre\nc r o y a n c e en l ’e x is te n c e d e D ie u la possibilité d e\nl ’é te rn ité d e la m a tiè re e t d e l ’e s p rit.\n « On p eu t sans peine concevoir, s e lo n lu i, la co-exis ­\ntence de l ’éternité de l'esprit et de la matière et cela\nsans l'intervention d ’un Dieu créateur. »\n J e su is v r a im e n t trè s h e u r e u x d e v o ir M . L é o n\nm e d o n n er o c c a s io n d e r é p o n d re ic i, p u is q u ’il la\nfa it sien n e , à c e tte fa m e u se su b tilité , q u i, p o u r se\nd é b a rr a s s e r d ’un D ie u dont la loi m orale gêne, im a ­\ng in a la m a tiè re et l ’e s p r it é te rn e ls.\n E t j e le su is d ’a u ta n t p lu s q u e c ’e s t là p r é c is é ­\nm en t la b a s e d u p a n th é ism e q u e l ’in flu e n ce d e\nK a n t, la v o g u e a c tu e lle d e N ie t z s c h e e t la r é c e n te\ntra d u c tio n d e N ovalis p a r M a e te r lin c k o n t re m is à\nla m o d e d u jo u r d a n s u n e p a rtie d u m o n d e litté ­\nra ire .\n T o u t d ’a b o rd il s e r a it u rg e n t se m b le -t-il d e n o u s\np r o u v e r q u e l ’hypothèse de l'éternité de l ’esprit et de\nla matière n ’e s t p a s u n e hypothèse p u r e e t g ra tu ite\nm a is la v é r ité .\n E n tr e n o u s j ’ai b ie n p e u r p o u r l ’h y p o th è s e c h è r e\nà M . L é o n q u e la p r e u v e se fa ss e a tte n d re un p e u .\n C e q u i se fa it a tte n d re m o in s c ’e st, p o u r c e u x q u i\nra is o n n e n t, la p r e u v e d e l ’im p o s s ib ilité d e l ’é t e r ­\nn ité d e la m a tiè r e et d e l ’e s p rit.\n C e tte affirmation q u e le s p a n th é is te s é r ig e n t en\ndogme (de q u el d roit?) ra m è n e en effet to u t n a tu ­\nr e lle m e n t au trè s sim p le ra is o n n e m e n t q u e v o ic i :\n « P o u r affirm er q u e la to ta lité d e la m a tiè re , a v e c\nle s fo r c e s d o n t e lle e s t d o u é e , e s t im p ro d u ite , il est\nn é c e s s a ir e d ’a d m e ttre q u e c h a c u n e d e se s p a r tie s\ne s t p a rtie lle m e n t im p ro d u ite et in d é p e n d a n te d e\nto u te c a u s e tra n s c e n d e n ta le , d o n c d o it a v o ir la\nr a is o n d ’ê tre d e so n e x is te n c e en e lle -m ê m e , e t n o n\n"}, {"page_pdf": 84, "texte": " — 67 -\n\n\n d an s la v e r tu d e l ’a g e n t e x té rie u r. D a n s c e ca s\n e lle d o it ê tre a b so lu m en t sim p le , n é c e s s a ir e , im ­\n m u ab le, infin im ent a c tiv e , en un m o t l ’a c te p u r.\n M a is la m a tiè re e s t au c o n tr a ir e c o m p o s é e et non\n sim p le et s u s c e p tib le d e ch a n g e m e n ts in n o m b ra ­\n b les.\n S i la m a tiè re e s t im p ro d u ite et in d é p e n d a n te\nd e to u te c a u s e efficien te il fa u d ra it d ire :\n O u q u e le m o u v e m e n t lui e s t e s se n tie l ;\n M a is a lo rs co m m e n t la c o n c e v o ir en re p o s?\n O u q u ’e lle a p a s s é d'elle-m êm e d e la p u iss a n c e de\nse m o u v o ir, à l ’a c t e du m o u v em en t, et q u ’a lo rs une\nd e sc s p a rtie s a été à la fo is en p u is s a n c e et en a cte\nc a u s e et effet, a g e n t et p a tie n t, en m êm e tem p s,\nso u s le m êm e r a p p o r t. » (1)\n C e qui e s t p a rfa ite m e n t id io t.\n D ’a ille u rs qui n e v o it co m b ie n la m a tiè re e s t c o n ­\ntin g e n te , c ’e s t à d ire d é p e n d a n te d ’u n e c a u s e su p é ­\nr ie u re et d o n c d is tin c te d ’elle , p u is q u ’e lle ne sa u ra it\nm êm e a v o ir d e m o u v e m e n t spontané! C ’est ce tte\nco n tin g e n c e d e la m a tiè re q u e M a le b r a n c h e a\ne x p rim ée a d m ira b lem en t : « L ’ê tre c o r p o r e l n ’agit\np a s il est ag i! » N o u s v o ilà loin n ’e s t-c e p a s? de\nl'acte p u r !\n S i d o n c, co m m e d it trè s ju s te m e n t M . G e o r ­\ng e s L é o n , si d o n c « il e s t a b su rd e d e c h e r c h e r u ne\nc a u s e à c e qui e s t é te rn e l » n o u s d iso n s, n o u s, q u ’il\ne s t n o n m oin s a b su rd e d e p r é te n d r e éte rn e l c e qui\nest, c om m e la m a tiè re , co n tin g e n t, c ’e s t à d ire :\nd é p e n d a n t e s se n tie lle m e n t d ’u n e c a u se , p u isq u e ce\nqui e s t é te rn e l n ’a p o in t d e ca u se .\n\n L a L u tte.\n\n\n\n ( i ) C fr L . C . B o u r g a r d . D ic tio n n . a p o lo g . d e J a u g e y , a rtic le\nP a nthéisme p . 2246.\n"}, {"page_pdf": 85, "texte": " — 68 —\n\n\n\n\n L e Regret mélancolique\n\n\nPeut-être tant mon âme a de m élancolie ! —\nT 'au ra is-je m ieux aimée en des robes de deuil,\nP leu ran t quelque dépouille à peine ensevelie,\nComme un ange p e n s if debout près d'un cercueil.\n\n\nJ'au ra is dû, p o u r te voir soulever ton grand voile,\nE t ton regard brillant m'en eût été p lu s cher :\nQue de f o i s notre rêve a p r é fé r é l'étoile\nD ont longtemps un nuage avait caché l'œ il clair !\n\n\nA vant que de t'aimer il m'eût f a l l u te plaind re,\nE t devant un tombeau p lie r mes fie r s g e n o u x ...\nL 'écho des longs sanglots qui viennent de s'éteindre\nE û t voilé d ’un regret tes aveux les p lu s doux.\n\n\nP lein e encor d ’une angoisse impossible à proscrire,\nTu ne m’aurais souri qu'au travers de tes pleu rs,\nE t j'a u r a is aussitôt, rien qu ’à voir ce sourire,\nCompris ton désespoir et vécu tes douleurs !\n\n\nSilencieusement, j ’aurais bu ta tristesse\nComme une assoupissante et fa ta le liqueur,\nE t tout p â le à la f o i s de souffrance et d ’ivresse,\nJ ’aurais senti ton deuil se glisser dans mon cœ ur!\n\n F ran z A n se l .\n"}, {"page_pdf": 86, "texte": " — 69 —\n\n\n\n L i e ke\n A S. M . A .\n\n\n\n\n O h ! se s s ix ans jo u a n t jo y e u x su r la g ra n d ’ro u te\né tin ce lla n te , a u p rè s d es h a ie s fle u ra n te s, p a rm i la\nm a rm a ille du v illa g e ! O h ! ses b o u c le s b lo n d e s\nin effa b lem en t su r se s p e tite s é p a u le s n u es ! E t ses\ng ra n d s y e u x rie u rs m ira n t un co in du c ie l! et se s\njo u e s r o u g e s to u te s re b o n d ie s d e v ie et la c é r is e de\ns a b o u c h e où p e n d a it un b a is e r to u jo u rs!\n Il fa isa it c la ir d an s m on â m e à la v o ir in s o u cia n te\nain si et fo lle, co u rir p a r le s ch em in s d e so le il, a v e c\nd e s c r is d ’o is e le t lib re d an s le s p r a ir ie s et le p rin ­\ntem p s. P u is , au re to u r c ’é ta it e n c o r e , d e rriè re les\nim m o b iles rid e a u x si d is c r è te m e n t b la n c s d e la p e ­\ntite ferm e a ss o u p ie , o h ! les fu sé e s d e c r is ! e t d es\nb o u q u e ts d o n n és et le s b a ise rs r e ç u s ! ...\n C e d im a n ch e , se lo n la co u tu m e fla m a n d e, à v ê ­\np re s, le v illa g e é ta it d é s e r t : p o rte s c lo s e s ,., p o u les\nc o u c h é e s su r la p le in e r o u te ,... sile n c e p a r to u t,...\né c h o s d e l ’o rg u e p s a lm o d ia n t,., b r u s q u e c o c o r ic o ,..\na iles d ’a b e ille s ch a n to n n a n t d an s le c a lm e d e s j a r ­\nd in ets e t ci et là d an s le s ru e lle s rire s d ’en fan ts,\nc r is trio m p h a n ts, v e r s du c ie l c la ir et d e la jo ie !\n « L ie k e ! eh ! L ie k e ! v ie n s d o n c v o ir ! v it e ! »\n E t to u s ont q u itté le u rs je u x en c o u ra n t, c a r à\ntr a v e r s le v illa g e , v o ic i p é lé rin a n t d an s la p a ix d o ­\nm in ica le d e s m a iso n s à v o le ts v e r ts co m m e c e u x\nd e c h e z e lle , d e s m a iso n s qui ro u len t, et d es h o m ­\nm es sa le s qui d isen t d e s m o ts si d rô le s q u ’elle ne\nco m p re n d p a s, et c e s v ila in e s lo u rd e s b ê t e s , to u te s\nd e n o ir v e lu e s et m u sclé e s , m é ch a n te s b ien su r,\nq u i v o n t b iz a r re s , o h ! b iz a r r e s ¡...c o m m e d an s l ’h is­\nto ire q u e ra c o n ta it grootmo ed erke.,.\n"}, {"page_pdf": 87, "texte": " — 70 -\n\n\n — « L i e k e ! v o is d o n c co m m e e lle m a rch e c e lle\nlà b a s a v e c son g ra n d b â to n ! et c e tte a u tr e ... et\nen core! »\n E t c u r ie u x le s b a m b in s o n t su iv i, c r a in tifs d ’ a ­\nb o rd , p u is en h a rd is, la c a r a v a n e fa n ta s tiq u e ...\n M o n D ie u q u e le r e p a s d u so ir fu t d o n c la m e n ­\nta b le c e p a u v r e d im a n ch e là d an s la p e tite ferm e\nqui ria it en sa r o b e n e u v e d e b a d ig e o n b la n c à la\nlu n e b e lle en tre le s a u ln es m iro ita n t. E t ju s q u ’ à\nl ’a u b e d an s la n u it l’œ il ru tilla n t du v ie u x p ig n o n\ns c r u ta le s té n è b re s d e la ro u te p a r où le s tz ig a n e s\ns ’en é ta ie n t a llé s !\n A h ! L ie k e ! L ie k e ! trè s là -b a s, là -b a s , p a r d e la\nle s lo in s su r le s fo ire s illu m in é e s le s feu x d e s la n ­\nte rn e s m u ltic o lo re s fa isa ie n t m al à te s y e u x r o u g is !\nÇ ’a v a it é té d e g ro s s a n g lo ts q u a n d on l ’a ffu b la d ’un\nc o s tu m e p a ille té d ’o r to u t p a r e il à c e u x d e s p e tits\nc lo w n s b is c o r n u s q u i l'a v a ie n t ta n t fa it rire p a r\nle u rs tré m o u ss e m e n ts e t le u rs g a m b a d e s s im ie s ­\nq u e s , ja d is à la k e rm e ss e su r la g ra n d ’p la c e d e\nc h e z e lle , to u t p r è s d e sa m a iso n q u i d e v a it b ie n\np le u re r m a in te n a n t au m ilie u d e s v e r g e r s r e fle u ris ..\n E t d e s r é s is ta n c e s et d e s e ffa rem en ts ! q u a n d le\nm a ître lui o rd o n n a p o u r la p r e m iè re fo is d e se\nte n ir d e b o u t, en é q u ilib re , su r c e t a ffre u x c h e v a l\n qui l ’a v a it e m p o rté e si lo in , s e u le !\n M a is la c r a v a c h e a v a it str ié d ’in fâ m es r a y u r e s\n sa n g u in o la n te s la p a u v r e fr ê le c h a ir d e se s p e tite s\n é p a u le s b la n c h e s ...\n L e s so irs, a u x a rrê ts d e s b o u rg a d e s , q u a n d les\n c u r ie u x frisa ie n t c e r c le a u to u r d e s b a r a q u e m e n ts\n o h ! to u jo u rs c e tte v o ix ru d e qui c r ia it :\n « M irn o u ! tu r ir a s ! »\n E t to u jo u rs la v o ix b la n c h e d e L ie k e :\n — « Je p le u r r a i... »\n — « T u rira s, m a u v a is e !..» g ro m m e la it le m a ître,\n"}, {"page_pdf": 88, "texte": " — 71 —\n\n\nla p o u ssa n t au p u b lic . E t si p a rfo is , so u s l ’affront,\nla p e tite éto u ffa it un sa n g lo t, d an s l ’o m b re d e la\nr o u lo tte un so u fflet la g u e tta it p o u r lui b rû le r la\njo u e .\n F r é m is s a n te , en r é v o lte , a c c u lé e d an s l ’a n g le d e\nla v o itu re , a lo rs elle in v o q u a it sa m ère, sa p a u v r e\nch è r e m ère qu i l ’a tte n d a it d e p u is d e s ans d e larm es,\nlà -b a s d an s la p e tite m aiso n b la n c h e o ù le s a u b é ­\np in e s en fleu rs n e ig e a ie n t sa n s d o u te m ain ten an t\nsu r la ro u te au b o rd d e s h a ie s fle u r a n te s ...\n D e p u is c e d im a n ch e d e p rin tem p s, l ’œ il ru tilla n t\ndu v ie u x p ig n o n c h a q u e so ir fix e la n u it, e t le s g a ­\nm ins du v illa g e vie n n e n t c r ie r b ie n s o u v e n t su r la\nro u te v e r s le s sa p in s, là b a s : « L ie k e ! L ie k e ! » —\nsu r la r o u te p a r où les tz ig a n e s s ’en so n t a llés —\n« L ie k e ! L ie k e ! »\n E t to u jo u rs la nu it le u r a ré p o n d u : L ie k e ! L ie k e !\n A lf. L e m a ir e .\n\n\n\n\n L ’éternelle antithèse\n P ourquoi la fe u ille sourit-elle,\n F ra îch e dans son éclat lustré'!\n Dans sa je u n e grâce imm ortelle\n Pourquoi la terre sourit-elle'!\n A h ! c ’est que le ciel a pleu ré.\n\n Pourquoi la rose pleu re-t-elle,\n E t l'herbe dans le p r é fle n r i!\n Rosée! O splendeur imm ortelle !\n P ourquoi la terre pleure-t-elle'!\n A h ! c ’est que le ciel a souri.\n\n Jo seph S e r r e .\n"}, {"page_pdf": 89, "texte": " — 72 —\n\n\n\n H eures de Rêve\n A G eorges R a m aekcrs.\n\n\n\n\n L a p r e m iè re ro s e a o u v e r t, c e m atin , se s lè v r e s\nso u r ia n te s e t c a rm in é e s p arm i le s je u n e s fe u ille s d e\nl ’a n n ée. A c e t a p p e l, a u s sitô t, v o ic i q u e d ’a u tre s\nso u r ir e s d e ro s e s o n t ré p o n d u : et c e so ir, le so le il\nc o u c h a n t qui b a ig n e d ’o r le g ra n d m ur b la n c , où\ns ’é p a r p ille n t et s ’e n tr e c r o is e n t le s je t s fo u s, ne sa it\nd é jà q u e lle fleu r — ro u g e , ja u n e ou b la n c h e — c h o i­\nsir, p o u r y v e r s e r d ’a b o rd la v ie e x q u is e d e ses\nr a y o n s m o u ra n ts. D e m êm e d a n s m on â m e : u n e\ng ra in e d é p o s é e ja d is , on ne se r a p p e lle p a s co m m e n t,\nv ie n t so u d a in d e g e rm e r d a n s c e tte â m e q u e le so u ­\nv e n ir a fé c o n d é e du frô le m e n t d e se s a ile s au x p e n ­\nn e s c a r e s s a n te s , u n e g ra in e a g e rm é c e m atin e t un\nb e l épi n e u f a su rg i du so l p r o p ic e ... e t v o ic i ce\nso ir d é jà to u te u n e c h è r e m o isso n , r o b u s te e t d ru e\n— si a b o n d a n te q u e j e ne sa is v r a im e n t p a r où c o m ­\nm e n c e r la r é c o lte .\n\n T o u s le s lo n g s r ê v e s d ’e n fa n c e , to u te s le s le n te s\ns o n g e r ie s d e l ’a d o le s c e n t q u e j e fu s, d é p lo ie n t d e ­\nv a n t m es y e u x ja m a is la s s é s , le u rs c h œ u rs in n o m ­\nb r a b le s co m m e un s e rp e n t d e feu a u x o rb e s o n ­\nd o y a n ts. Je m ’é g a ie d ’u n e m é la n c o liq u e jo ie à su iv r e\nle u rs é v o lu tio n s c a d e n c é e s , le s r e c o n n a is s a n t au\np a s s a g e , le s a p p e la n t p a r le u rs n o m s so u v e n t, et\nd ’a u tre s lo is , se n ta n t fré m ir m on c œ u r d o n t le so u ­\nv e n ir est p lu s fid èle, d e v a n t un fils d e m a ch im è re ,\np lu s a im é q u e ja d is , et q u e m a m é m o ire c e p e n d a n t\nr e c o n n a ît à p e in e — A h ! le s d o u c e s et r é c o n fo r ta n ­\nte s h e u re s q u i s ’é c o u le n t à r e v iv r e le p a s s é d é fu n t!\n * *\n"}, {"page_pdf": 90, "texte": " — 73 —\n\n C e b e a u je u n e h o m m e, fo rt e t fier, q u i c h e v a u c h e\nen tè te , a v e c d an s le s y e u x to u t le m â le trio m p h e\nd e la ro b u s te ss e qui se sen t, c e b e a u je u n e h om m e\nb a r d é d e fer, d an s to u t l ’a p p a re il m o y en -a g e u x d ’un\nc h e v a lie r san s p e u r e t sa n s r e p r o c h e , j e m ’en so u ­\nv ie n s , c ’e s t le p rem ier-n é d ’en tre m es r ê v e s , le p lu s\nin s tin c tif c e r te s e t non le m oin s p e r sis ta n t, ce lu i\nq u e sé d u it\n L e prestige casqué des fa u sses destinées.\n Il v o it d an s la v ie o u v ra n t d e v a n t lui le s p e r s p e c ­\ntiv e s n e u v e s, la v ir ile jo ie d es d a n g e rs p h y siq u e s ,\nla fa u sse g lo ire , b r u y a n te et n é fa ste , d e s a rm es v ic ­\nto r ie u se s , la g u e r r e ! L a g u e rr e , c e r o u g e so le il qu i\nillu m in e d ’u n e s a n g la n c e h o rr ib le et c a p ite u s e\nl’h o rizo n g ra n d o u v e r t... Q u e l en fan t, rem u a n t et\nh a rd i, n ’a p a s b u un in sta n t à c e tte c o u p e en iv ra n ­\nte? Q u e l e n fa n t n ’à p a s r ê v é c e r ê v e ? A h ! le p r e ­\nm iers liv r e s — le s m a u v a is liv r e s — - q u e l ’on lit\ntro p s o u v e n t d an s le s p rim e s an n ées o ù l ’im a g in a ­\ntio n s ’é v e ille ! Q u e d e n aïfs, ils o n t irré m é d ia b le m e n t\ns é d u its!\n\n E t c e t a u tre, q u i m a rc h e à l ’é c a r t g r a v e e t se rein ,\nsa n s m êm e r e g a r d e r la fo u le qu i l ’e n v iro n n e , les\ny e u x au cie l, e x ta tiq u e s d e la sa in te fo lie d e la\nc r o ix , d o n t la m a rc h e fe rm e et a ss u ré e d it le d e v o ir\nd is c e r n é la c o n s c ie n c e tra n q u ille d e l ’a c c o m p lir et\nla v o lo n té d ’y p e r s é v é r e r ju s q u ’à la fin ... Je le re­\nco n n a is au ssi et je ro u g it en le re c o n n a iss a n t.\n C elu i-là, c ’est l ’a p ô tre q u e l ’on a r ê v é d ’être , le\nC h r is to p h o r e p a rta n t p o u r le s p la g e s lo in ta in e s et\nle s co n tin en ts o b sc u r s, e n se m e n ça n t d e foi le s\nâm es n o u v e lle s . S a n s e s p é r e r q u ’il r é c o lte r a lui-\nm êm e a b o n d a n te m o isso n , il se co n fie en D ie u qui\nfe ra g e rm e r le b o n g ra in e t sa u ra b ie n tro u v e r le s\nla b o u re u rs fu tu rs p o u r co n tin u e r le tra v a il c o m ­\n"}, {"page_pdf": 91, "texte": " — 74 —\n\n\n m en c é. L e sa n g v e r s é p o u r c e tte n o b le m issio n —\n le sien p e u t-ê tre — fé c o n d e r a c e ch a m p m e r v e il­\nle u x !\n E t l’on ro u g it, r e s o n g e a n t le su p rê m e h é ro ïs m e\nr ê v é , non p a s d ’une v ie m a té r ie lle m e n t d iffére n te,\nm ais d e s d é fa illa n c e s p e r p é tu e lle s a p p o rté e s à\nl ’ a p o s to la t q u o tid ie n , d e la fa ib le s s e e t d e la lâ c h e té\nd e c e tte v i e ... L â c h e té d an s l ’id é a l p r é se n t, lâ c h e té\nd an s les a c tio n s , lâ c h e té d a n s l’e x e m p le d o n n é !\n L ’on ro u g it su rto u t d e s c o m p ro m is s io n s c o n s e n tie s ,\nd e s te r g iv e r s a tio n s et d e s p a llia tifs ... et l ’on se r e ­\np ren d p o u r u n e h e u re — q u e n ’e st-ce p o u r t o u ­\njo u r s ? — à r ê v e r la b e lle e t a b so lu e in tr a n s ig e a n c e\nd e s id é e s d e J u s tic e et d e B e a u té , — to u te la v ie ,\nn ’e st-ce p a s, c a r q u ’e st-ce qu i v a u t en d e h o rs d e\nc e la ?\n * *\n J ’en v o is un e n c o r e , au m ilieu du g ro u p e , c ô te à\nc ô te a v e c to u s le s s a g e s et to u s le s fo u s, e t lo in\nd ’e u x ce p e n d a n t, trè s lo in , d e to u te la s o n g e r ie qui\ntra n s p a r a ît au c la ir m iro ir d e s e s y e u x n a ïfs e t b o n s.\nI l v a , du p a s s a u tille n t d ’un o is e a u a u x a ile s c o u ­\np é e s , a v e c — on le d ira it — d ’illu s o ire s e t sa n s c e s s e\nr e n o u v e lé s effo rts v e r s l ’e n v o lé e en p le in c ie l d ’a zu r,\no ù ra y o n n e p o u r lui le d iv in so le il d e la B e a u t é ....\nA h ! l ’a rtiste , a h ! le P o è t e ! Je se n s m es y e u x se\nm o u ille r e t m es lè v r e s fré m ir : m on â m e so u ffre\nd ’un r e g r e t am er : P o u r q u o i l ’ a v o ir d é la is s é c e lu i-\nlà, e t d ’un v a g u e g e s te d é c o u r a g é , ce lu i-là h é la s\nco m m e le s a u tr e s ! l’a v o ir ja d is r e p o u s s é ? ...\n *\n * *\n E t il p a s s e n t a in si, l ’un a p rè s l ’a u tre , a v e c l ’é n ig ­\nm a tiq u e so u r ir e d e s e n fa n ts qui m e u re n t je u n e s , et\nto u r à to u r ils s ’in c lin e n t d e v a n t m o i, m é la n c o li­\nq u e s, e t su rp ris d e v o ir c e lu i q u e j e su is, si irré m é ­\nd ia b le m e n t lo in d ’e u x . A h ! la v ie ! la g u e u s e qu i\n"}, {"page_pdf": 92, "texte": " — 75 —\n\n p ren d un jo u r d an s ses m ain s b r u ta le s to u s le s rê v e s\nc a r e s s é s , et co m m e un en fa n t r a g e u r fa it d e ses\njo u e ts les p lu s a im és, le s b rise n e rv e u s e m e n t!\n Joseph S o u d an .\n\n\n\n\n T ristesses\n\n Des d e u x , des arbres, des chaumières\n S'élèvent ineffablement\n Des tristesses douces ou f ières\n Tout est gris adouci... très mol souffle lèven t\n\n D 'un vieil étang qu'on voit là-bas\n S ’exh a le comme un bruit de pas\n Q ui vient distinct et puis s'efface...\n B ru it un érable à blanche fa ce ...\n\n « M on cœur, mon cœur, pourquoi si las\n « t'affoles-tu, douce fo lie ,\n « Des tristes traits qu'on ne voit pas,\n « Qu'on sent, de la m élancolie'!...\n\n « Tu te dis, simple : Pas une âme\n « N e répond ja m a is à mon âme.\n « Tu trouves la douleur si dure\n « Que tu t'en prends à la nature\n\n « A u x d e u x , a u x arbres, a u x chaumières\n « Tu confies innocemment\n « Tes tristesses douces etf i ères\n « Dans ce gris adouci, les emporte le vent... »\n\n G eo rg es B r ig o d e .\n"}, {"page_pdf": 93, "texte": " — 76 —\n\n\n fragm en t\n (A u fla n c d e la m o n ta g n e , d an s la n u it c r ib lé e\nd ’é to ile s p r o d ig ie u s e s , d ’é n o rm e s b lo c s d e r o c h e r s\né m e rg e n t d e l ’a b îm e, le s g la c ie r s é r ig e n t le u rs\nlu e u r s d ’a c ie r d a n s le s p la in e s s u p é r ie u r e s d e l ’e s ­\np a c e . D e m y s té r ie u x e d e lw e is s r e lu is e n t su r le s\ns o m m e ts ; un to rre n t, au lo in , illu m in e le s té n è b re s .\n H a r o ld a p p a ra it, le s v ê te m e n ts en la m b e a u x , le s\np ie d s sa ig n a n t à la r g e s g o u tte s , h a g a rd , il a v a n c e\nsu r u n tr o n c d ’a rb re p é trifié , je t é en tr a v e r s du\ng o u ffr e .)\n\n\n\n « O h ! m o n c œ u r sa ig n e , m on c œ u r s a ig n e à flo ts\nd a n s m a p o itrin e , le sa n g le su b m e r g e a in si q u ’un\nn a v ir e q u i c h a v ir e d a n s la m er fr o id e ; m o n c œ u r se\nd é c h ir e ; m es p ie d s n e so n t p lu s q u ’u n e p la ie , m es\nm ain s so n t m o rte s d e so u ffrir... E t o ile s ! v o u s v o y e z\nm a so u ffra n ce , a y e z p itié d e m a so u ffra n c e ! N e r e s ­\nt e z p a s a in si im p a s s ib le s , o h ! n e c lig n o te z p a s a in si\nd a n s l ’a zu r g la c é d e l ’e s p a c e . O c o n s te lla tio n s !\nfla m b e a u x v iv a n ts ! a y e z p itié d e m oi !\n « M o n â m e e s t p lu s d é c h ir é e q u e m e s p ie d s d o n t\nle s p la ie s se b le s s e n t a u x r o c h e r s . — O ù d o n c e s t la\nro u te ? — o ù d o n c e s t la r o u te ... (Il v o it le g la c ie r\na u -d e ss u s d e lui) V o ila le s lu e u r s s e re in e s q u i d ’en\nb a s illu m in e la cim e d e s c ie u x c o m m e u n e p u re\nh a r m o n ie ... O m o n âm e! co m m e n t fra n c h ir c e s\ng la c e s ! o u i si j e p u is ra m p e r, m e tra în e r à t r a v e r s\nla m o rsu re d e s g la c e s , le s fleu rs m y s té r ie u s e s so n t\nà m o i... m a is co m m e n t atteindre l'obstacle, co m m e n t\na r r iv e r ju s q u ’à l ’o b s t a c le ... O h ! le fro id m e d é v o r e !\nto u te m a c h a ir e s t v iv a n te e t j e v o u d r a is se n tir le s\nb r û lu r e s d u g la c ie r . O fle u rs in a c c e s s ib le s , lu e u rs,\n"}, {"page_pdf": 94, "texte": " — 77 —\n\nfé e rie s d o n t m es y e u x s ’en ch a n te n t, d o n t m es p a u ­\nv r e s y e u x ne p e u v e n t se d é ta c h e r ! D e p u is d es jo u r s\net d e s jo u r s , j e m o n te v e r s v o u s , h o rs d e l ’e s p a c e ,\nh o rs du te m p s e t j ’ai b e a u é te n d re la m ain v e r s v o u s ,\nj e ne p u is v o u s sa u v e r.\n « V o ls so m b re s q u i to u r n o y e z a u to u r d e m oi d an s\nl’e s p a c e , a ile s qui m ’effle u ren t en o rb e s iro n iq u es,\no h ! l ’é p o u v a n te g è le m es m o e lle s e t m on c œ u r se\nr é v u lv e d ’h o rreu r.\n « E t to i, to rre n t lu m in e u x qui b o n d is e t qui r o u le ­\n ras éte rn e lle m e n t, d e q u e l ab îm e v ie n n e n t tes\n o n d es e t p o u rq u o i ne c la m e n t-e lle s p a s leu r s e ­\n c r e t? O h ! e lle s r o u le n t · é te rn e lle m e n t et p o u r\nja m a is e t d e s s iè c le s e t d (e s s iè c le s se se ro n t é v a ­\n n o u is q u e to u jo u rs e t to u jo u rs e lle s ren a îtro n t, o h !\n p ro fo n d e s et in e x o ra b le m e n t e t (co m m e toi), les\n s iè c le s p a s s e r o n t e t to u jo u rs r o u le r a é p e rd u e —\n sa n s r iv a g e — to u te la m isè re h u m ain e ! »\n\n\n L éon D e l l y .\n\n\n\n\n Jouer dormir\n « C ’e s t m oi qui su is la p e tite m am an . D o r m e z\nb ien , s a v e z p étit. »\n E lle m e d it c e la , un so ir, a v a n t d ’a lle r c o u c h e r et\nm o i qui ne d e m a n d a is q u ’ à m e la is s e r d o r lo te r p a r\nse s p e tite s m ain s d e q u a tre an s, q u ’à m e la is se r\nem b ra s se r p a r sa p e tite b o u c h e r o s e , j e m e la is s a is\nfa ire.\n V o le ts ferm és, il fa isa it so m b r e ; m a is la lam p e\nb rû la n t d an s la p la c e d ’à c ô té p r o je ta it p a r la p o rte\no u v e r te u n e tr a in ée lu m in e u se d an s la p iè c e o ù je\nm e tro u v a is .\n"}, {"page_pdf": 95, "texte": " - 78 -\n\n S e lo n se s o rd re s, j ’é ta is c o u c h é d a n s un fa u te u il\nb a s à d o s s ie r , p la c é d a n s l ’o m b re d ’un a n g le , la tê te\nsu r un a p p u ie b r a s ; e lle s ’é ta it d é p o u illé e d e son\nta b lie r e t a v e c m ille so in s m a te r n e ls m ’en a v a it r e ­\nc o u v e r t le b u ste co m m e d ’u n e c o u rtin e .\n P u is e lle m e q u itta , c a r j ’e n te n d is se s p e tits p ie d s\nta p o te r en so u rd in e su r le ta p is ; j ’o u v r is le s y e u x\ne t j e l a v i s se d ir ig e r v e r s la b a ie d e lu m iè r e o ù e lle\ns ’arr ê ta un in sta n t, a u r é o lé e , su r le s e u il, p u is elle\nc o u ru t c h e z sa m è r e — la v r a ie c e l l e - l à — lui d ir e le\nd o ig t su r la b o u c h e e t b a s : (je l ’e n te n d is p o u rta n t\n d a n s le c a lm e d u soir)\n « M am a n , le p e tit g a r ç o n , il fa it d o d o . »\n M a is v o ic i q u ’e lle r e v in t à p a s m en u s v e r s m oi\np o u r v e ille r p r è s d u lit im a g in a ire ...\n L e p o ë le c h a n to n n e , d ’à c ô té un c h u c h o te m e n t d e\nv o ix c a lm e s v ie n t ju s q u ’à m o i; t ic - t a c d ’h o rlo g e ,\ntié d e u r d o u c e ...\n T o u t à c o u p , p r is e d ’in q u ié tu d e en m e se n ta n t si\ntra n q u ille d e v a n t e lle (je rê v e ) s e rr a n t m o n ' b ra s\ne lle d it p a r d e u x fo is : « P e t it , v o u s ê te s p a s m o rt,\ne s t- c e p a s?\n Je r é p o n d is , d o u c e m e n t : n o n , m am an .\n « A h ! s o u p ira -t-e lle h e u r e u se , d ite s b ie n a lo r s :\nB é n é d ic tio n m am an .\n Je r é p é ta i trè s g r a v e jo ig n a n t m es m ain s : « B é ­\nn é d ic tio n m am an . »\n E t j e se n tis se s p e tits d o ig ts d a n s l ’o m b re , t r a c e r\nsu r m o n fro n t, h u m b le p o u r l o r s , u n e c r o ix in d é c is e .\n A h ! c h è r e , c h è r e p e tite ! q u e tu fu s b o n n e d e m e\nb é n ir ain si ! B ie n sû r, c e sig n e tr a c é p a r te s m ain s\nin n o c e n te s m ’a u ra p o rté b o n h e u r. O n d it q u e c ’e s t\nsi tr is te d e n ’ê tr e p lu s en fan t.\n D a n s ta tê te m ig n o n n e à c h e v e u x b o u c lé s e t\nb lo n d s et d a n s ta p ru n e lle c la ir e d o it s u r v iv r e un\np e u d u c ie l!\n\n\n\n\n /\n"}, {"page_pdf": 96, "texte": " — 79 —\n\n\n P e tit a n ge, r e s te lo n g te m p s ain si, c o n s e r v e p u re\nto n âm e in g én u e et q u e lq u e fo is e n c o r e , s ’il te p la it,\n« jo u o n s d o r m ir » ... C ’éta it si b e a u , c e so ir, a v e c\nto i.\n P a u l M u ssch e.\n\n\n\n\n h y mn\n e au Soleil\n A F r a n c is V id è-G riffin .\n\n\n L e ciel est bleu et du haut du silence\n le So leil lance\n de tous côtés ses rayons éclatants,\n ainsi qu'un ostensoir immense\n d ’où l'œ il de D ieu préside à ce nouveau Printem ps !\n\n D éluge d 'o r ! la plaine entière\n n'est p lu s qu'un océan de f e u\n et p a r trois fo is vers la M ère de Dieu\n tintent au loin les cloches claires\n que fa ib lem en t le bois redit\n dans le grand calme de midi,\n M id i ! triomphe de lum ière !\n\n Oh ! sur les blés qui jaunissen t déjà !\n Oh ! sur les champs tout en or des co lla s!\n E t sur les p rés tout pleins de boutons d ’or!\n E t dans l'eau verte de l'étang qui dort !\n O h! sur les vieux chaumes ja u n es des toits!\n E t sur le coq qui surmonte la cr o ix !\n Oh ! sur la f l êche et les vitraux verm eils!\n Oh ! le S o leil!\n Soleil béni qui déverse la vie\n de l'infini sur la terre ravie!\n So leil qui met le ciel bleu tout en pleu rs\n"}, {"page_pdf": 97, "texte": " - 80 -\n\n\n p o u r en fo r m e r des ruisseaux et des f le u r s !\n Soleil qui donne et le pain et le vin,\n S o leil! S o le il! ô sym bole divin!\n entends-tu l'hym ne f o u et les vivats de f ê t e\n que lancent vers ta g loire au f o n d de ton ciel bleu\n ces m ille voix d'oiseaux et le cœ ur des Poètes\n S o leil! Orbe ébloui de la clarté de D ieu'!!\n G eo r g es R a m a e k e r s.\n\n\n\n\n Les M omies\nA M . C h a rles W o este, M in is tr e d 'E ta t.\n\n\n « I l f a u t l o u e r h a u t e m e n t le z è l e\n d ’u n g r a n d n o m b r e d e s n ô tre s., l e s ­\n q u e l s s e r e n d a n t p a r f a it e m e n t c o m p t e\n d e s b e s o in s d e l ’h e u r e p r é s e n te , s o n ­\n d e n t le t e r r a i n s o ig n e u s e m e n t , p o u r\n y d é c o u v r ir u n e v o ie h o n n ê te q u i\n c o n d u is e au r e lè v e m e n t d e la c la s s e\n o u v r iè r e . »\n L éon X III.\n ( E n c y c . R . N . p . 1 9 .)\n\n Il n ’y a p a s à se le c a c h e r , à se m en tir à soi-\nm êm e, e t m ie u x v a u t en fa ire le p u b lic mea culpa :\nla b o u r g e o is ie c a th o liq u e d e c e s iè c le a é té , â so n\nin su , a tte in te p e u à p eu si p a s d e l ’é g o ïs m e m a n ­\nc h e s té rie n d e « l ’a u tre, » au m o in s d e so n in d iffé ­\nr e n c e d ig é r a n te e t sa tisfa ite .\n S a n s d o u te e lle c o m b a ttit v a illa m m e n t, h é r o ïq u e ­\nm en t p a rfo is , le s e c ta r is m e m a ç o n n iq u e d e la\nb o u r g e o is ie ir r é lig ie u s e m a is e lle ne c o m b a tit q u e\np e u ou p ro u — e t là e s t so n c rim e — l ’in c u r ie s o ­\nc ia le d e so n d o c tr in a ris m e a n ti-d é m o c ra tiq u e ,\nm êm e se la is s a -t-e lle g a n g r e n e r p a r lu i.\n E lle a u r a it d û c o m p re n d re p o u rta n t c e tte b o u r ­\ng e o is ie c a th o liq u e , qui v o u la it ê tre ch r é tie n n e\na v e c s in c é r ité , q u ’o rg a n is e r d e s fê t e s d e b ie n fa i­\n"}, {"page_pdf": 98, "texte": " — 81 —\n\n\nsa n ce trè s d is p e n d ie u se s et qui a p p o rte n t g é n é ra ­\nlem en t p lu s d e g lo r io le a u x o rg a n is a te u rs q u e de\np a in d an s le v e n tr e du p a u v r e m o n d e , c e la n ’é ta it\np a s su ffisan t p o u r c ic a t r ic e r le s p la ie s d e Jésu s-\nC h r is t q u i sa ig n e n t to u jo u rs d a n s le s affres du\nP e u p le :\n E lle a u ra it dû co m p re n d re , c e tte b o u rg e o is ie\nc a th o liq u e q u e b â tir d e s h ô p ita u x et so u ten ir les\nc o n fé re n c e s d e S a in t V in c e n t d e P a u l c e la n ’éta it\np a s su ffisant e n c o re p o u r r é ta b lir la p a ix s o c ia le et\nsa tisfa ire la J u s tic e , su rto u t d an s un te m p s où les\ng o u v e rn e m e n ts n ’ont p a s le lo is ir d e p rê te r l ’o re ille\na u x c ris d e la faim , tro p o c c u p é s q u ’ils so n t â e n se i­\ng n e r la P a ix é v a n g é liq u e au x p e u p le s d ’A fr iq u e et\nd ’A s ie en leu r volant le u rs p a y s et en m ettan t\nso u s le u rs y e u x to u te s le s c h ristia n iq u e s b e a u té s du\nré g im e m ilita riste et l’e x e m p le si éd ifian t d es offi­\nc ie r s b la n c s !\n « O n o u b lie tro p a u jo u rd ’hui q u e la v é rita b le\n a c tio n s o c ia le c o n s is te d ’a b o rd d an s l ’a c c o m p lis s e ­\nm en t d e s d e v o irs in h éren ts à la fo n c tio n d an s la ­\n q u e lle D ie u a p la c é c h a c u n d e n o u s. C o m b ie n c e tte\n n o tio n e s t o b lité r é e d an s le s m ilie u x d én o m m é s d es\n « g e n s d e b ie n ». C o m b ie n d e p a tro n s, p a r e x e m ­\n p le , a v a n t d e fa ire la charité d a n s u n e co n fé re n ce\n d e S t- V in c e n t d e P a u l, d e v r a ie n t co m m e n ce r p a r\n fa ire un p eu p lu s d e Justice d a n s le u rs u sin e s. L e\n s a lu t d e la s o c ié té n ’e st p a s d an s l ’em p lo i d e p a llia ­\n tifs e t d e re m è d e s a rtific ie ls, il e s t d an s le re to u r à\n l ’o rd re n a tu re l d es c h o s e s , d an s la fid élité, p o u r\n c h a cu n , à re m p lir sc ru p u le u se m e n t sa fo n c tio n s o ­\n c ia le . (1)\n M a is c e q u ’il ne fau t p a s se c a c h e r non p lu s c ’est\n l ’a v o rte m e n t m isé ra b le d e to u te s le s te n ta tiv e s de\n r é n o v a tio n en fa v e u r d es h u m b les ju s q u ’à ce jo u r .\n (1) L e X X e siècle. R e v u e d e S o c io lo g ie c a th o liq u e d e F r a n c e .\nP o s s i e lg u e P a r is . (IX e a n n é e p . 843.)\n"}, {"page_pdf": 99, "texte": " - 8 4 -\n\n\np a r tim id ité ou p a r ro u tin e , p r é te n d e n t ne c h a n g e r\nja m a is .\n « T o u t c e qu i est, to u t c e qu i v it p a s s e et se m o d i­\nfie ,co m m e n o u s p a ss o n s n o u s-m êm es et c e se ra it\na v e u g lé m e n t ou fo lie q u e d e p r é te n d r e se so u str a ir e\nà c e tte lo i d e la n a tu r e ....\n « Il fau t q u ’au p a ra d is m en teu r q u ’o n la is s e e n tr e ­\nv o ir à l’o u v rie r à tr a v e r s un b r o u illa r d d e sa n g e t la\np o u s s iè r e d e s d é c o m b e e s , n o u s o p p o s io n s le s o u ­\nv e ra in id é a l d e ju s t ic e e t d e c h a rité , qui e s t d e p u is\nd ix - n e u f s iè c le s l ’e n se ig n e m e n t d e l’ E g lis e , qu e\n L é o n X I I I ne se la s s e p a s d e r a p p e le r au m o n d e et\nqu i ja m a is p e u t-ê tr e n ’a en flam m é d e p lu s n o b le s ,\nd e p lu s h a u te s , d e p lu s sa in te s a m b itio n s. » (1)\n E t c e tte a u tre enfin d ’un tr o is iè m e « je u n e a m b i­\nt ie u x » d e l ’é p is c o p a t fra n ç a is :\n « C e u x q u i v e u le n t c o n s e r v e r l ’é ta t d e c h o s e s\n a c tu e l p a r c e q u ’ils o n t p r is p la c e au b a n q u e t d e la\nv ie , n o u s n e le s a p p e lle ro n s p lu s d e s conservateurs,\nm a is d e s satisfaits. » (2).\n E t p u is, q u e n o u s im p o rte , à n o u s le s je u n e s , les\nm o m ie s ! Q u ’e lle s d o rm en t en p a ix d a n s le u r s a r c o ­\np h a g e s ...\n E c o u to n s p lu tô t c e t t e v o ix in s p iré e q u i p a rle au\nm o n d e d u fo n d d e la p r is o n v a tic a n n e e t n o u s m o n ­\ntr e au so m m e t d e la r o u te l ’ E g lis e illu m in é e d u S a in t\nE s p r it.\n C e tte v o ix , v o ic i c e q u ’e lle n o u s d it :\n « Il fa u t, p a r d e s m e su re s p ro m p te s e t e ffic a c e s,\nv e n ir en a id e a u x h o m m es d e s c la s s e s in fé rie u r e s,\na tte n d u q u ’ils so n t p o u r la p lu p a r t d an s u n e situ atio n\nd e m isè re im m érité. » (3).\n D ’a ille u rs , en d é p it d e s m o m ie s, la b o u rg e o is ie\n (1) B e r n a e r t à B r u g e s , a u ju b ilé V is a r t.\n (2) M g r d ’ H u ls t.\n (3 ) L é o n X I I I . E n c y c liq u e Revum Novarum, p . 1.\n"}, {"page_pdf": 100, "texte": " -85 -\n\nc a th o liq u e se r é v e ille c h ré tie n n e , c ’est-à -d ire : sœ u r\nd e s h u m b le s, à la v e ille du s iè c le n o u vea u ; e t co m m e\nle X V I I I e s iè c le a p p rit à lire au X I X e d an s le s p a g e s\nm a c u lé e s d e sa n g d es Droits de l'H om m e, le X I X e\ns iè c le au d é clin a p p ren d à lire au X X e d an s l ’E n c y ­\nc liq u e Revum Novarum et ro u v re enfin l ’E v a n g ile\nd e la P a ix au c h a p itre d e la J u stice .\n G eorg es R a m a ek er s.\n\n\n\n\n L esL ivres\n E m i l e V e r h a e r e n . L e s villes Tentaculaires. ( E d m . D e m an.\né d i t . B r u x e lle s ) .\n\n L a plaine est morne et morte et la ville la mange\n\n E t m aintenant où s ’étageaient les maisons claires\n E t les vergers et les arbres allumes d’ or,\n O n aperçoit, à l’ infini, du sud au nord,\n L a noire immensité des usines rectangulaires\n\n O ! les siècles et les siècles su r cette v ille !....\n Q uelques huttes d’abord et quelques prêtres,\n L ’ asile à tous, l’église et ses fen êtres ;\n L a issa n t filtr e r la lumière du dogme s û r ...\n\n A u j o u r d ’ h u i l a s t a t u e s 'é r i g e d e c e l u i q u ’o n c r o y a i t f o n d a ­\nte u r d e la v ille :\n\n I l était la tristesse et la douceur\n D escendue autrefois, à genou x du calvaire\n V er s les hommes et leur misère,\n E t vers leurs cœ u rs....\n\n E t l’église, comme un palais de jo y a u x n o irs...\n P a r l’élan clair de ses colonnes exulte\n E t dresse, en fa isc e a u x d’arcs et en voussoirs\n J u sq u ’ au fa ite , l’éternité du culte.\n H é l a s ! l e s o ir , d a n s l a v i l l e c ’ e s t la l u x u r e d e s s p e c t a c le s :\n\n O ! le blasphème en or criard qui, là, se vocifère!\n O ! la brûlure à cru su r la beauté de la m atière!\n"}, {"page_pdf": 101, "texte": " — 86 —\n\n\n O ! les atroces sim ulacres\n D e l’a r t blessé à m ort que l'on m a ssa cre!...\n O ! le p la isir hum ain au rebours de la jo ie :\n A lco o l pour les regards, alcool po u r les pensées.\n 0 ! le pauvre p la is ir qui exige des proies\n E t mort des fleurs q u i ont le goût de scs nausées !\n E t là b a s :\n Com me un torse de p ierre et de métal debout.\n A v e c , en son m y stère immonde,\n L e cœur battant et hatelant du monde.\n L e monument de l’ or dans les ténèbres bout...\n\n T o u t à c o u p v o i c i q u e la r é v o l t e é c l a t e :\n\n V o ici des ponts et des m aisons q u i brûlent\n E n fa ça d es de sang, s u r le f o n d noir du crépuscule;\n L ’eau des can a ux en réfléchit les fu m a n tes splendeurs;\n D u haut en bas j u s q u ’en ses profondeurs ;\n D ’ énormes tours obliquement dorées\n B a r r e n t la ville au loin d’ ombres démesurées ;\n L e s bras des f e u x , ouvrant leurs m ains fu n è b r e s ,\n E p a rp illen t des tisons d ’or p a r les ténèbres,\n E t les brasiers des toits sautent en bonds sauvages,\n H o r s d’ eux-mêm es, ju s q u ’au nuages.\n O n fu s ille p a r tas, là-bas.\n\n P u is c e so n t le s é p id é m ie s r a v a g e a n t e s ; a lo r s :\n\n T ra giqu e et noire et légendaire\n L e s pieds g lu a n ts, les gestes fo u s ,\n L a M o r t balaie en un g r a n d trou,\n L a ville entière au cimetière.\n\n M a is s u r l a v i l l e « d o n t l e s a f f r e s f la m b o ie n t » l e s i d é e s\nr é g n e n t e t la B e a u té r e lu it :\n\n U n f e u nouveau d ’entre ses doigts verm eils\n G lisse et provoque a u x conquêtes certaines,\n M a is les m arteaux brutaux des tapages modernes.\n Cassent un bruit si f o r t , sous les d e u x ternes,\n Q ue son appel vers ses ferv en ts s’ entend à peine.\n E t néanm oins elle est la totale ha rm o n ie....\n\n Q uiconque espère en elle est au delà, de l’ heure\n Q u i fr a p p e n t a u x cadrants noirs de sa demeure;\n E t tandis que la fo u le abat, dans la douleur.\n C es pauvres bras tendus vers la splendeur.\n"}, {"page_pdf": 102, "texte": " - 8 7 -\n\n P a r fo is , déjà, dans le m irage où q u el qu’ âme s ’isole.\n L a B ea u té passe — et dit les fu tu r e s paroles.\n A h ! v o ic i b ie n l ’œ u v r e c u lm in a n te d e V e r h a e r e n , le p a r o ­\n x is m e d e so n g é n ie ! E t v ra im e n t on e n r a g e d e n e p o u v o ir\n c ite r le liv r e to u t e n tier, ta n t u n e te lle œ u v re n e p e u t p a s ê tre\n l a j o i e d e q u e lq u e s tro p r a r e s p r iv ilé g ié s , ta n t l’o n se n t l ’im ­\n p é r ie u x d e v o ir d e la fa ir e c o n n a îtr e , c ’e st-à-d ire a d m ire r de\n to u te s le s â m e s c a p a b le s d ’a p p la u d ir a u g é n ie ; c a r to u t ic i :\n p u is s a n c e ry th m iq u e et g r a n d io s e du s y m b o le et v é r ité é v o ­\n c a tr ic e v o u s te r r a s s e d ’a d m ir a tio n ! G . R.\n J o s e p h S e r r e . Idées eu fle u r s . ( L y o n V it te . P la c e B e lle c o u r , 2)\n L e b io g r a p h e d 'E r n e s t H ello : l ’im m o rte l P e n s e u r c a th o liq u e ,\n n o u s a p p o r te c e tte a n n é e-ci u n liv re d e poésies , c ’est-à-d ire une\n idée en f le u r .\n Je sa is , n o u s dit-il, q u e n os v ir tu o s e s d u v e r s m u s ic a l ou\n p itto r e s q u e se p a s s e n t fo rt b ie n d e l ’id é e e t d e to u t c e q u i s ’y\n r a tta c h e , fo i r e lig ie u s e , c o n v ic tio n m o ra le , d e to u t c e te rra in\n s o lid e d e l ’e s p r it q u i e st la b a s e n a tu r e lle d e l ’a rt c o m m u n la\n te rr e e s t la b a s e d e s fle u r s .... C e r te s , l ’étoffe e st fin e, le g e s te\n é lé g a n t — e t R e lig io n ? P h ilo s o p h ie ? V e r t u ? E m o tio n ? S in c é ­\n rité ? S u b s ta n c e et L u m iè r e ? q u ’im p o rté , p o u r v u q u e le g e s te\n s o it b e a u ?\n « O n o u b lie q u e le p lu s b e a u d es g e s t e s e s t e n c o r e c e lu i de\nl ’â m e . » V o i l à p a r le r d ’or, m a is g a r e à l ’e x c è s o p p o s é !\n L ’im p r e s s io n se d é g a g e a p r è s le c tu r e d e s Idées en fle u r s :\nB e a u c o u p , b e a u c o u p de b e lle s , n e u v e s e t c h ré tie n n e s id é e s,\nm a is p e u t-ê tre , p a s a s s e z « en fle u rs » ou , d u m o in s en fleu rs\nv ie ille s u n p e u ? G .B .\n\n A d r ie n M ith o ua rd . L e s impossibles noces, (au M ercu re de\nF r a n c e ) . D e m ê m e q u e J o s e p h S e r re , le jo u r ou A d . M ith o u­\na rd se d é g a g e r a d e l ’é te a u a r c h a ïq u e , n o u s p o u rro n s a p p la u d ir\nen e u x d e u x g lo r ie u x je u n e s p o è te s d e n o tre c r o y a n c e , c a r\nte ls ils s a n n o n c e n t d é jà p a r d e s id é e s p ro fo n d e s c o m m e ces\nimpossibles noces d e la D o u le u r et d e la J o ie , im p o s s ib le s a u ta n t\nq u e c e lle s d e d e u x r a c e s a n ta g o n is te s .\n I c i l’esprit d o m in e et lu i m ê m e é la b o r a le v e r s .\n N o u s e s p é r o n s le c h a n t d e l’âme. G . B.\n\n A c c u s é d e ré c e p tio n : M a i d ’A r th u r T o is o u l. — B erth ille\nd’H aegeleere d e S a n d e r P ie r r o n . — L ’ A n a r ch ie d e R e c lu s . — L e\nR etou r d e M a u r ic e M a g r e , — U n e cause littéraire d e F . V a n d e n\nB o s c h . V ie d e G e o r g e s R e n c y . L e s Fontaines miraculeuses\nd ’Y v e s B e r th o u . P r o c h a in e m e n t c o m p te s-re n d u s.\n"}, {"page_pdf": 103, "texte": " — 88 —\n\n\n Ç à et là\n L ’i n n é n a r a b l e V a le n tin , en s u it e d ’u n e n o t e é lo g ie u s e\ns u r R a m a e k e r s a r e ç u d e n o tre a m i c e tte le ttr e d é b o r d a n te\nd e to u c h a n te r e c o n n a is s a n c e\n B ie n cher M a îtr e ! .\n « S i v o u s ê t e s g e n t i l ? M a i s c o m m e n t d o n c ! M a is in e f f a b l e ­\nm e n t ! E t d e v r a i j e n e s a i s q u a n d j e v o u s c h é r i s l e p l u s : lo r s ­\nq u e v o u s n ’h é s i t e z p a s à m e p l a c e r d a n s v o t r e e s t im e — à l a ­\nq u e lle j e tie n s ta n t — a u d e s s u s d e S té p h a n e M a lla r m é o u\nq u a n d v o u s m e t r a i t e z d e compagnon de S t-A n toin e.\n « A u s s i j ’e n te n d n e p a s ê tre e n r e s te a v e c v o u s . E t d o n c j e\nm ’ e m p r e s s e d e s a l u e r e n E m i l e V a l e n t i n , l ’a r c h i - s y m p a t h i q u é\nD i r e c t e u r - F o n d a t e u r d u J o u r n a l des e t c . , le p l u s b r i l l a n t d e s\np o è t e s d ’ a u j o u r d ’h u i .\n « I l a d u m o in s l e b e s o i n d e d i r e q u e l q u e c h o s e c e v i e u x ,\na m i d e s j e u n e s . I l l é d it a v e c r im e e t r a i s o n e t d e f a ç o n à ê t r e\nc o m p r is , m ê m e p a r l e s n è g r e s d u C o n g o ( q u i d e p u i s l e u r R é ­\ndemption n e s ’ e x p r im e p l u s , c o m m e c h a c u n s a it , q u ’ e n b e a u x\nv e r s A le x a n d r in s fr a n ç a is .)\n « S a m o d e s t i e , q u i lu i f a i t i g n o r e r s a j u s t e v a l e u r , s ’ é t o n ­\nn e r a f o r t s a n s d o u t e e n m ’e n t e n d a n t lu i d é c l a r e r , l a m a in s u r\nl e c œ u r , q u e j e p r i s e in fin im e n t p l u s s o n d r a m e n è g r e q u e le\n« C e r isier p o u r r i » d e M . G i l k i n e t p r e s q u ’a u t a n t m ê m e q u e l e s\nc h r o n iq u e s d e M . C o p p é e e t le s c h e fs - d ’œ u v r e d e n o s p o è te s :\nH e y m a n s et L u c ie n S o lv a y .\n H e i n , s u is - je a s s e z g e n t i l ?\n « C ’ e s t p é n é t r é d ’u n e t e l l e e s t im e p o u r v o t r e t a l e n t , c h e r e t\nv é n é r é p o ë te , q u e j e v o u s r e m e r c i e d e t o u t m o n c œ u r d e c e\nq u e v o u s a v e z d it e t d it e s d e L a L u tte e t d e m o i. »\n ( s ig n é ) R a m a e k e r s .\n\n\n L a L u tte o r g a n i s e p o u r l e s K a l l e n d e s h e l l é n i q u e s d u m o is\np r o c h a in u n « b a n q u e t m o n s tr e » q u i s e r a o ffe r t a u x P o è t e s\na im é s e t a d m ir a b le s d o n t le s n o m s s o n t d a n s to u s le s c œ u r s\ne t c i- d e s s o u s :\n F r a n c is q u e S a r c e y . — Y w a n G ilk in . — K a y e n b e r g . — V a ­\nlè r e G ille . — L i o n e l d e s R ie u x . — H e y m a n s . — V a le n t in . —\nJ o sé H e n n e b ic q . — H e n r y G r a v ie z . — C h a r le s M a u rra s . —\nP o tv in e t L u c ie n S o lv a y .\n A f i n d ’ a c c l a m e r s im u lt a n é m e n t c e s d o u z e a p ô t r e s d e l ’A l e x ­\na n d r in c l a s s i q u e — s y m b o l e a d m i r a b l e d e s e s d o u z e p ie d s .\n U y l e n s p ie g e l .\n"}, {"page_pdf": 104, "texte": " Les Revues\n A l ’ Ef f o r t d e T o u l o u s e , a u n u m é r o d o M a i : L a pitié, b e a u\np o è m e d e M a u r ic e - M a g r e , l'A ffich e belge p a r D e m e u r e d e B e a u ­\nm o n t . P r iè r e lasse d e F r a n z T o u s s a i n t . — A l ' E ffo r t d e J u in\nJ e a n V i o l i s e n t e r r e a v e c H u m o u r l ’ E c o l e r o m a n e . R etou r d e\nG e o r g e s B id a c h e . E n fa n c e d ’A n d r é M a g r e . F li r t de plein a ir\nd ’ H e n rv M u c h a e r t.\n A u M aga sin littéraire d e M a i : P r o s e d ’ E u . P é r i e r . L a M o r t du\njo u r e t l’id é a l A m o u r p o é s i e s d e R a m a e k e r s . L e lasso p r o s e\nd ’ A l f . L e m a i r e . — A u M a g a sin d e J u in : I ers d e D u c ô t é . P a r\nla Route d e n o t r e v e r v e u x e t s p i r i t u e l a m i R a y m o n d L e h o d e y\ne t d e b e a u x v e r s d e P a u l M u s s c h e d o n t c e q u a t r a in :\n S u rto u t ne r is ja m a is des gestes du P o è te\n et laisse le bercer Ion coeu r adolescent\n avec le non chaloir d'un hymne à rythme lent\n qu’ i l a longtemps petri de ses larm es sécrétés!\n A l'E r m ita g e : d u L e m o n n i e r , d u G u e n n , d u D u c o t e , e t c .\nT o u s l e s a r t is t e s a p p r e n n e n t a v e c j o i e q u e l ’ a b o y e u r a u G é n i e\nL i o n e l d e s R i e u x a r e ç u c o n g é d é f i n i t i f e t s ’e n i r a d é p o s e r\na i l l e u r s e t d a n s le u r j u s te e n d r o it s e s e x c r é m e n t s c a n in s .\n A D u r e ndal. S im ple spectateur, n o t e s d e D e m a d e. s u r la cau se\nlittéraire d e F i r m in V a n d e n B o s c h .\n A l 'A r t W a llo n ( a v r i l ) L a f i n exorable d e P a u l A r d e n . — a u\nn u m é r o d e m a i : V ér s d 'A l b e r t O l i v i e r e t p r o s e d e A . G o f fin .\n A u x D ocum ents su r le naturism e : S a i n t G e o r g e s d e B o u h e l i e r\ne t u n e b o n n e é t u d e s u r I er huer eu p a r L e b l o n d .\n A u li b r e - jo u r n a l : L ’énigm e des y e u x d e P a u l G e r m a i n . S a c r i ­\nfice d e F r a n z R u t v .\n A l’ A r t Jeu n e, (m a i) D e s heures d e R e n d y , l' A p p el d e V a n d e\n P u t t e . A u nu m é r o d e J u in l ’ ers d e T r i s t a n K l i n g s o r .\n A u j o u r n a l des A r tiste s . M a u r i c e B a u d : L a gra v u re su r bois.\n A l ’ A r t m éridiona l : « V erlain e et L a u r en t T a ilhad e. »\n A la Ju stice sociale .* les Poètes p a r T r is t a n d e N o i r e g u i g n e .\n L e s baisers de J u d a s , e t Socialism e noir (a u n u m é r o d u 21 J u in )\n L a v i t a li t é j u v é n i l e e t e n t h o u s i a s t e d e c e j o u r n a l s o c i o l o g i q u e\n m o n t r e b ie n q u e l e p a r t i c a t h o l i q u e d o it d e v e n i r t o u t e n t ie r\n d é m o c r a t e - c h r é t ie n s ’il v e u t v i v r e . O r , n o u s s a v o n s q u e le\n p a r ti c a th o liq u e v iv r a . H a r d i ! le s a m is C a r t o n e t R e n k in !\n A l'E sch o lier : L e s B a la y eu rs, d e J o s s e e t p r o s e s d e F r a n c i s\n B ohan.\n A la L ig u e A r tistiq u e la le t t r e d e W . D e l s a u x e t l 'a r t i c l e etc\n L e m o n n ie r .\n A n e p a s li r e : L e s r i m a i l le s d e R i c h e p i n . a u x Temps nou­\n vea ux, n i l e s im b é c i l i t é s \" l i t t é r a i r e s \" d e J o s é H e n n e b i c q à la\n ju s tic e sociale, n i le s c o c h o n n e r i e s i d é a l e s d e L é o n H e n n e b i c q\n a u Lib re jo u r n a l, n i L e Jo u r n a l des gen s de lettres extrêmement\n belges.\n"}, {"page_pdf": 105, "texte": " LA L U T T E\n R e v u e d 'A r t e t d e S o c io l o g ie c a t h o l iq u e\n Directeur : G e o r g e s R a m a e k e r s.\n\n\n Abonnem ents : 12 mois, 5 fr a n c s\n 6 mois, 3 'fr a n c s\n ( É tr a n g er port eu su s, 5.60)\n\n N . H . L e s a b o n n e m e n t s p a r t e n t d e c h a q u e m o is .\n R édaction et A d m in istra tion : p l a c e v a n M e y o l . 1 5. B r u x e l l e s .\n\n\n I l e s t r e n d u c o m p t é d e t o u t o u v r a g e d ’a r t o u d e s o c i o l o g i e\nd o n t u n e x e m p la i r e e s t c o m m u n iq u é à L a Lutte.\n\n\n L a L U T T E est en vente à B r u x e lle s :\n C h e z L a R o s e , ru e d e s P a r o is s ie n s ; c h e z B e c k e r-\nH o lle m a n s , ru e d e N a m u r , 7 ; c h e z D ie tr ic h , M o n ­\nta g n e d e la C o u r ; c h e z R o s e z , M o n ta g n e d e la C o u r ;\nc h e z Jérô m e; au P a s s a g e , c h e z I s t a c e , au P a s s a g e ;\nc h e z W a tt ia u x , r u e d e L o n g u e - V ie ; c h e z L a c o m ­\nb le z , r u e d e s P a r o is s ie n s ; c h e z D ertian , ru e d e la\nM o n ta g n e ; c h e z L a m e r tin , r u e d u M a r c h é - a u - B o is .\n A G a n d , c h e z A d . H o s te , ru e -des C h a m p s.\n À L ié g e , c h e z G n u sé , ru e du P o n t d ’ île .\n A L o u v a in , c h e z P e e t e r s , ru e d e N a m u r, 22.\n A P a r is , c h e z C h é r ie , B o u le v a r d , M o n tp a r n a s s e .\n\n\n IMPRIMERIE TYPOGRAPHIQUE\n E T LITHOGRAPH IQUE\n\n\n\n\n V. V A N V I N C K E N R O Y\n 28, Rue des Rentiers, 28\n BRU XELLES\n"}], "calendrier": {"precision": "mois", "ordre_dans_volume": 3, "mois_verifie": true, "numero_verifie": true, "mois_reconstitue": false, "numero_reconstitue": false, "date_tri": "1896-06", "signet_source": "Deuxième année - N°3-4 - Juin-Juillet 1896", "preuve": "Date et numéro lus sur la couverture, PDF 72", "methode_reconstitution": "Date et numéro du signet de l’ULB, contrôlés sur la couverture de la livraison quand elle est conservée."}}