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Année n ° 1 1 .\n                                                                        e\n                                                                        2\n\n\n\n\n                      L     A         L       U       T      T    E\n\n\n\n                                                            r evue Ca tholique\n  \" l'A rt p our D ieu !,,                                         D'ART\n\n\n\n\n                       7"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-002", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Sommaire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "S omm a i re dun", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 244, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 491, "fin_caractere_exclue": 1353, "texte": "S omm a i re dun ° Fé v r ie r\n                       9\n                       18\n\n\n\n            C harles M orice :                C r é p u s c u l a i r es\n\n            P aul M ussch e :             l ' O i s e le u r .\n\n            E r nest P ér i e r :     l'A u b e rg e .\n\n            G eorges R a ma eKe r s :             le s Vo¿x d e    la P rière.\n            E d g a r R ic h a u m e : N o t r c e-D a m e d 'A m o u r .\n           G e o rges O u d i n o t : E u g é n i o d e C a s t r o .\n           J o han    N ilis :   T r a d u c tio n d e l'h é b r e u d u\n\n                                    P s a u m e XXIVe (XXIIIeVulgate)\n\n           E r ns t D e l t e n re:C r i t i q u e m u s i c a l e .\n\n                           G\n                           .R\n                            -P\n                             V.M .: L E S L IV R E S .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-003", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Rédaction et collaborateurs", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "LA lU TTE R e v u e c a t h o l i q u e", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 245, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 10, "fin_caractere_exclue": 1934, "texte": "LA                    lU                  TTE\n                  R e v u e c a t h o l i q u e d ’A r t\n                 D irecteu r : G e o r g e s R a m a e k e r s .\n                 Secrétaire de rédaction : J o h a n N i l i s .\n\n\n     O n t d é j à c o ll a b o r é à L a L u tte d e p u is s a p a r u t io n :\n                               ( 1 0 a v r i l ,1 8 9 5 )\n\n    Franz Ansel — Thomas B raun — Georges Brigode\n— Jean Casier — L ’abbé Victor Charbonnel — Charles\nChauliac — Léon Dardenne — Edmond De Bruijn —\nM gr de Harlez — Louise et Louis D elattre — Léon\nD elly — \"Willem D elsaux — E rnst Deltenre — Jean\nD elville — Pol Demade — H enri de Régnier — Albert\nDevèze — Edouard Drumont — P au l Dubois — Edouard\nDucoté — M ax Elskam p — Charles F u s te r — H enry\nGhéon — Joris-K arl Huysmans — Georges L e Cardonnel\nA lfred Lem aire — L e Masque — Cam ille Lemonnier\nCam ille   Lepêche      — Jehan M aillart — Carril Mario\nGeorges     M arlow     — Charles Morice — P aul Mussche\nEdouard Ned ( Gaston Blêm e ) — Johan Nilis —\nGeorges Oudinot — Léon Pascal — Ernest Périer —\nPictor — Georges Ram aekers — Victor Remouchamps\nGeorges     Rency —    Edgar Richaume — Georges\nRodenbach — Blanche Rousseau — André R uijters —\nLéon R y cx — Laurent Savigny — Camille Schiltz —\nJoseph Serre — Joseph Soudan — Firm in Vanden Bosch\nEm ile Verhaeren — Francis Vielé-Griffin — Georges\nVirrès,\n\n                           V ie n t d e p a r a îtr e :\n\n                L E S H E U R E S C L A IR E S\n                       Poèmes p a r Em ile V ERH AEREN.\n               Chez l ’éditeur Edmond De Man ,\n        R u e de la M ontagne, à B ru xelle s.              P r i x : 3 frs.\n                             P a r a îtr a en M ai :\n   L ’H Y M N A I R E              D U       P R I N T E M P S           (V ers)\n                          par G eorges RAM AEKERS.\n\n  Collection de “ L A L U T T E » — Goffinet éditeur\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-004", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 193, "page_fin": 195, "titre_corps": "Crépusculaires", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "CHARLES MORICE.", "ancre_debut": "C R É P U S C U L A IR E S", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 246, "page_imprimee": 193, "debut_caractere": 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                                II\n\n                Les p leu rs sont en oubli que nous coûta l’aurore\n                 Q ui brida l ’aile des rives à son flam beau.\n                Les rêves de retour ont des ailes encore\n                E t tout se voit si peu que tout le sem ble beau.\n\n\n                E t soudain tout est beau, car la lune bénigne\n                R it au ciel et tout rit sur terre ci sa clarté,\n                 Tout rit vers loi : la terre et le ciel le font signe\n                E l lu reviens d ’e x il en ce m onde enchanté.\n\n\n                D an s ce monde p a reil à ton âm e elle-même\n                Tu p e u x m irer enfin ton vague désespoir,\n                Chèrement et vraiment, vraim ent et sa n s emblème :\n                 Tu m arches dans ton âm e éparse dans le soir.\n"}, {"page_pdf": 247, "page_imprimee": 194, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1447, "texte": "4\n19\n\n\n\n\n                        III\n\n\n     Reflet fané d ’a rdeurs vitales,\n     Un g ra n d bouquet de v ieu x lilas\n     Sème paiem ent ses pétales\n     Dans la détresse des cieu x las.\n\n\n     On croit voir grelotter les nues\n     D ans ce ciel d’autom ne et de soir\n     Comme au vent d’hiver femmes nues, —\n     P u is monte le vaste m ur noir,\n     L a nuit a u x form es inconnues.\n\n\n     E t le Silence et le Sommeil,\n     A rchange des heures nocturnes,\n     Enferm ent dans leurs som bres urnes\n     Les cendres roses du soleil.\n\n\n                         IV\n\n\nC ’est le bon soir qui nous a délégué\nCe rayon qui n ’ est ni triste ni gai,\nE t de petits nuages rose-tendre\nSe pla isent dans nos d eu x âm es à tendre\nLeu r frêle tissu de rien-ne-m’ est-plus,\nSentim ental vêtement des élus\nDe l’indifférence exem ple de vivre, —\n Tandis qu’au là-bas de fauve et de cuivre\n Galopent les chevaux de désespoir\n D ans des combats — que nous n ’irons point voir,\n E t volent les grands oiseau x d ’espérance\n Dans des essors — dont nous blâm ons l’outrance,\n N ous, les enfants du soleil fatigué,\n N ous, à qui le bon soir a délégué\n Ce rayon qui n’ est ni triste ni gai.\n\n\n                           V\n\n\n Q uand la N uit sur les monts va s’ asseoir,\n Q uand le ciel va se fondre à la plaine,\n Q u’elle sonne fa u x , la v o ix humaine,\n D ans les bruits vertigineux du soir !\n\n\n Silencieuse délicatesse\n Des instants profonds que nous aimons,\n"}, {"page_pdf": 248, "page_imprimee": 195, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1342, "texte": "                       5\n                       19\nQ uand la N uit s'installe sur les m onts\nD an s sa majestueuse tristesse.\n\n\n                          VI\n\nVoici la p a ix debout au bord du crépuscule,\nL e silence, l ’oubli, la p a ix et le pardon ,\nTandis que le désir p â lit et se recule\nAvec le rire en p leu rs du p robable abandon.\n\n\nPuisque le soir, ô toi, t’a doué d ’indolence.\nCœur inquiet a u vent des heures envolé,\nSois crédule à l’oubli, sois dévot au silence :\nLe soir t'offre l'indulgence d’un ju b ilé .\n\n\nAm bitions n i p assion s : la vie en songe,\nD ans ce soir alen ti comme un dernier baiser,\nD an s ce lac de p a rd o n et d’oubli reste et plon ge :\nCet instant t’appartient et va s ’éterniser.\n\n\n                        V II\n\n\n     Un ange a u x ailes de ga ze passe\n     S u r le m arais du monde endorm i,\n     Un esprit ailé d ’a zu r , parm i\n    L es sphères envoyé p a r la grâce.\n\n\n     P o u r troubler du reflet de sa face\n    L e liquide m iroir ennemi\n     Un ange a u x ailes de g a z e passe\n    S u r le m arais du m onde endorm i.\n\n\n    E t tandis que l’ image s ’efface\n    S u r l’eau noire, une v o ix a gémi\n    E t la N uit s’éveillant à demi\n     Croit avoir rêvé que dans l ’espace\n     Un ange a u x ailes de g a ze passe.\n\n\n                                         C h a r Le s M o r i c e .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-005", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 196, "page_fin": 199, "titre_corps": "L’oiseleur", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "PAUL MUSSCHE.", "ancre_debut": "L’OISELEUR.                                                                    A     G eo rges      V i r r è s.", "ancre_fin": "a u l M ussch e.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "L’AUBERGE.                                      (Im pression d u soir)", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 249, "page_imprimee": 196, "debut_caractere": 89, "fin_caractere_exclue": 3435, "texte": "L’OISELEUR.\n                                                                   A     G eo rges      V i r r è s.\n\n\n      I l f a i t n u it e n c o r e . L a r u e e s t s o m b r e , t o u t r e p o s e . L e s\n p o r t e s c lo s e s e t le s v o l e t s fe r m é s p l a q u e n t d e t â c h e s n o ir e s\n le s m a is o n s e n d o r m ie s .\n     S e u ls , L u p p e , l e m a r c h a n d d ’ o is e a u x , e t s o n f ils s o n t l e v é s ,\n la p e tite         la m p e b r û l e d é j à , u n r a is d e lu m i è r e g lis s e so u s\n l ’h u i s .. .\n     Q u a tre h e u re s so n n e n t —          et q u a n d , e x a ct au ren d ez-vo u s,\nj e p a r a is d a n s l ’ e n t r e b â i l l e m e n t lu m i n e u x d e l a p o r t e L u p p e\n m e s a lu e d ’u n j o y e u x : B o n j o u r , m o n s ie u r , B o n j o u r ! E h b ie n\n n ou s p a rto n s ? —          “ U n e m in u t e , fil s , d o n n e u n p e u         d ’e a u au\ns e r in ...; )\n     P u i s l e p è r e s e c h a r g e d e d e u x p l a t e s e t lo n g u e s c a g e s o ù\ns’ e n a c c r o c h e n t d ’ a u t r e s t r è s p e t i t e s ; K e e s , l e g a r ç o n , p r e n d\nl e s lo u r d s f i l e t s , le s a c c e s s o ir e s , e t n o u s s o r to n s d e l a r u e l l e\né t r o it e .\n     I l f a i t t r è s s o m b r e , l a n u i t e s t p u r e , u n v e n t fr a is lu t i n e le\nv i s a g e , d e s g r a p p e s d ’ é t o ile s f r is s o n n e n t l à h a u t e t l ’ o is e le u r\nm 'e x p li q u e a v e c       l'e m p h a s e q u ’ i l a g a r d é      d e s a f o n c t io n d e\ns o n n e u r p u b lic q u ’ u n e fo is o c t o b r e v e n u i l p a r t a in s i p r e s q u e\nq u o t i d ie n n e m e n t d u r a n t l a       n u i t p o u r q u e le s f i l e t s s o ie n t\np la c é s a u p e t i t j o u r .\n    T o u t e n c a u s a n t d e la t e n d e r i e a u x o is e a u x d o n t le p r o f it ,\nà l ’ e n t r é e d e l ’h i v e r , s u p p l é e a u m é t ie r d e c o r d o n n ie r q u i n e\nv a p lu s —          v o u s s a v e z , l a m é c a n iq u e , — e t e n t r e t i e n t le s n e u f\ne n f a n t s , n o u s s o m m e s a r r iv é s a u c h a m p p r o p ic e .\n    Les          d e u x h o m m e s p o s e n t le s f il e t s       s e lo n   d e s p r in c ip e s\nr ig id e s q u e L u p p e t r è s a ffa ir é m ’ e x p o s e t o u t e n c a u s a n t —             il\nn ’ a p a s s o n p a r e i l p o u r t e n d r e le s c o r d e s — i ls é g a l i s e n t le\nt e r r a i n , r a t is s e n t l e g u é r e t p o u r q u e le s m a i ll e s b r u n â t r e s se\nc o n f o n d e n t a v e c l a c o u le u r d u s o l e t t r o m p e n t le s o is e a u x q u i\np a s s e r o n t t o u t à l ’h e u r e .\n    L ’o is e le u r e s t a id é d a n s s a b e s o g n e       p a r s o n f ils K e e s ,      un\nid io t , q u i a c c o m p l it s ile n c ie u s e m e n t s a t â c h e : « D e p u is q u 'i l e s t\np e t i t , i l n ’ a ja m a i s é t é b o n à r ie n , M o n s ie u r , q u ’ à t r i c o t e r d e s\nf i l e t s , à s o i g n e r le s o is e a u x e t e n c o r e ... j e d o is c o n t r ô le r t o u t\nc e q u 'i l f a it . I l e s t d é r a n g é d a n s l a t ê t e .»\n    M a is v o ic i l e s p r e m iè r e s l u e u r s d e l ’a u b e . L e s         é t o ile s o n t\n"}, {"page_pdf": 250, "page_imprimee": 197, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3890, "texte": "                                                    197\n\n d is p a r u ,   de    p e tits    n u a g e s ro s é e u x e t n a c rés e r r e n t d u c ô té\n d e l ’ o r ie n t . D e s c h a n t s t im i d e s s o r t e n t d e s p e t i t e s c a g e s v e r t e s\n e t p r é lu d e n t a u le v e r           du    s o le i l —   un     v e n t fr é m is s a n t f a i t\n o n d u l e r l e s o m m e t d e s p e u p lie r s .\n    A llo n s , K e e s , d é p ê ch o n s !\n    V o i l à q u ’i l s p r e n n e n t m a i n t e n a n t , h â t i v e m e n t c o m m e p o u r\n u n e a c t io n m a u v a is e , le s c a g e s o ù c h a n t e n t is o lé s e t a v e u g l e s\n d e s c h a r d o n n e r e t s , d e s s e r in s , d e s v e r d i e r s ,      d e s p in s o n s e t\n b e a u c o u p d ’ a u t r e s o is e a u x e t le s e n fo u is s e n t à m o it ié d a n s d e\np e t i t s t r o u s e s p a c é s p r è s d e s f il e t s . I l s p r e n n e n t a u s s i d e s\n a p p e a u x a tta c h é s p a r u n e c o rd e a u             b o u t d ’u n b â to n               q u ’on\nfic lie e n t e r r e , j e t t e n t d e s s e m e n c e s t o u t a u t o u r d e c e s p r is o n ­\nn ie r s a p p a r e m m e n t li b r e s e t le s v o i l à p r ê t s .                 L ’a u ro re        est\nim m in e n t e e t t o u t le c i e l f r é m it .\n    D e g r a n d s n u a g e s d e f e u , d ’ o r li q u i d e e t r o u g e , s’ a c c u m u le n t\nà l ’ o r ie n t , d e s f le u v e s d e c o u le u r s lu m i n e u s e s r o u l e n t le u r s\nflo ts o p u le n t s a u d e s s u s d e s m o n t s b o is é s e t v o i c i q u e t o u t à\nc o u p d e d e r r iè r e e u x , i n c e n d ia n t le b a s d u c ie l, s u r g i t l e b e a u\ns o le il , t r i o m p h a l e t s p le n d id e !\n    N a t u r e ! N a t u r e ! C h a n t s e x a s p é r é s d ’ o is e a u x ! t o u t e l ’ a u b e\ne s t en v o u s e t t o u te l ’a u r o re !\n    D a n s t o u t e s le s        cages         m i-e n te rré e s     le s p e t i t s          a v e u g le s\ns e n t a n t q u e le s o le i l e s t l à , le s a l u e n t q u a n d           m ê m e d e le u r s\nc r is v i v a n t s e t m u s i c a u x e t le u r s p e t i t s c o r p s f r ê l e s , n ’ é t a n t\np lu s q u ’u n so n , v ib r e n t co m m e d es ly r e s !\n    D a n s l ’ a ir p a s s e n t d e s v o l s d e p a s s e r e a u x , d e s p in s o n s , q u i\ns o n t t r è s h a u t e t f i l e n t d r o it v e r s l e            M i d i,       m a is d ’ a u t r e s\na r r i v e n t , v o l a n t p lu s b a s q u i, e n t e n d a n t le s c h a n t s t r o m p e u r s\ne t p r o m e t t e u r s d e j o i e s , v i e n n e n t s’ a b a t t r e à t i r e d ’ a ile e n t r e\nle s file ts b ru s q u e m e n t re fe rm é s . L u p p e , jo y e u x ,                     cou rt p o u r\ns ’ e m p a r e r d e s o is e a u x ; a v e c le p r e m i e r q u ’i l p r e n d i l f a i t u n\ng r a n d s ig n e     de c r o ix p o u r q u e D ie u ,              m e d i t - il , p r o t è g e sa\njo u r n é e e t sa te n d e r ie .\n    C ’ e s t d r ô le d e v o i r c e d r i lle       qui ne v a           p lu s à la m esse e t\nq u i s’ e s t b r o u i l l é a v e c l ’E g l i s e d e p u is q u e l e v i c a i r e a r e f u s é ,\npour       in c a p a c ité , de       p rép arer        K ees      l ’ i d io t   à     la     p r e m iè r e\nc o m m u n io n , c ’ e s t d r ô le d e l e v o i r f a ir e a in s i t r è s r e lig ie u s e m e n t\nc e g r a n d s ig n e     d e c r o ix a v e c c e p e t i t p in s o n               e ffa r é     d an s la\nm a in . I l se r e m e t e n s u i t e à s o n p o s t e d ’ a f fu t , l a c o r d e e n m a in\ne t r e s t e a in s i a u x a g u e t s .\n   D ’in s t in c t , a v a n t q u e l ’ oe il h u m a i n            n e le s        a p e r ç o iv e , le s\n"}, {"page_pdf": 251, "page_imprimee": 198, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3820, "texte": "                                                        198\n\nd iv e r s o is e a u x c h a n t e n t s e lo n le s b a n d e s d e f r è r e s q u i p a s s e n t\nl à h a u t e t d o n t p a r u n r a f f in e m e n t d ’ o u ïe i ls o n t e n t e n d u , d e\nt r è s lo in , le s p e t i t s c r is j o y e u x .\n    D e s t a s d ’ o is e a u x s’ a b a t t e n t d a n s le s f il e t s                          et     K ees     le s\np r e n d t o u s , m e t le s m â le s d a n s d e s c a g e s e t d u p o u c e é c r a s e\nl a p o it r i n e d e s f e m e l l e s ; le s u n s , c h a n t e u r s s e r o n t v e n d u s a u\nm a r c h é , le s           a u tre s,   m a u v i e t t e s la m e n t a b le s e t d é p lu m é e s\ns’ é t a le r o n t a u x v i t r i n e s d e s m a r c h a n d s d e v o l a i l l e !\n\n    A h p a u v r e s o is e a u x ! v o u s n e c e s s e z d ’ a r r i v e r d u f o n d                             du\nc i e l d u c ô t é d e l ’ o r ie n t . Q u e d e p i è g e s s o n t t e n d u s s u r v o t r e\np a s s a g e . C o m m e n t se p e u t i l q u e v o u s v e n i e z in c e s s a n t s e t\nn o m b r e u x d e l à b a s , d a n s q u e l le s f o r ê t s m ir a c u le u s e s d ’E d e n\nê t e s v o u s n é s , n a ïf s q u i v o u s fa i t e s p r e n d r e                           a u x file ts d es\no is e le u r s ?\n    L a c h a s s e s’ a u g m e n t e t o u j o u r s . V e r s n e u f h e u r e s le s c h a n t s\nf a i b lis s e n t     et     Luppe           a c c e n tu e      le      le u r r e      en        p ip a n t     pour\nr e n f o r c e r l ’ a p p e l la n g u i s s a n t d e s p e t it e s c a g e s .\n\n    A c c r o u p i , s a v e s t e t e r r e u s e se c o n fo n d a v e c l a                            g l è b e , so n\nv is a g e      g la b r e e t      r id é      s’ é l a r g i t   d ’u n          s o u r ir e      chaque           fo is\nq u ’a r r iv e       une        bande          de     p assereau x ; dans                          le s    yeux       de\nK ees        b r ille         l ’a rd e n te      c o n v o it is e      de        p o sséd er to u tes               ces\np e t it e s v i e s . . .\n    Et       l ’h é c a t o m b e     g r a n d it t o u jo u r s ,           il      y        en        a beaucoup\nm a in t e n a n t d ’ o i s e ll e s t u é e s , é t e n d u e s p r è s d e s c a g e s o ù d e s\nm â le s        p é tu la n ts       et      in s o u c ie u x        en co re            se      b a ta ille n t      en\nc h a n t a n t ...\n    M a is a v e c l a            c h a le u r g r a n d i s s a n t e , l e s c o u p s d e f i l e t s se\nf o n t p l u s r a r e s , c e s s e n t v e r s m id i.\n\n    Ç a a é té t o u t d e m êm e u n e b o n n e jo u r n é e , m e d it L u p p e\ne n r e p l i a n t le s f i l e t s p o u r le r e t o u r v e r s l a p e t i t e v i l l e . . . A h !\nj e c r o is b ie n ! C e q u ’ i l e n a d 'o is e a u x d i v e r s d a n s le s p l a t e s e t\nlo n g u e s c a g e s v id e s ce                m a t in ! I l          le s p o r t e            en     b is s a c s u r\nl ’ é p a u l e e t c ’ e s t d e l u i p o u r a in s i d ir e q u e s o r t e n t le s c h a n t s\nlu m in e u x e t p e rlé s q u e t r ille n t à l ’ é p e rd u e , a p rè s d e b ru sq u e s\ns ile n c e s , t o u s c e s o is e a u x b a l a n c é s a u r y t h m e d e s o n                                  pas\na llè g r e .\n\n    T o i L u p p e t u é t a is l ’ a u b e               e t l’a u ro re, tu                 p e r s o n n if ia is la\nV i e , m a is t o n f ils K e e s l ’ id io t a u                      lo in t a in      et vague              regard\nd ’h a l l u c i n é q u i m a r c h a i t d e r r iè r e t o i , s e u l, e t s a n s c h a n s o n d a n s\n"}, {"page_pdf": 252, "page_imprimee": 199, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 310, "texte": "                                               199\nl e c h e m in a v e c s a c h a r g e , lo u r d e h é la s , d ’ o is e a u x t u é s , c e lu i là\ns y m b o li s a it l a M o r t .\n           O cto b re 9 6 .                                          P a u l M ussch e.\n\n\n\n\n                               "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-006", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 199, "page_fin": 201, "titre_corps": "L’auberge", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "ERNEST PÉRIER.", "ancre_debut": "L’AUBERGE.                                      (Im pression d u soir)", "ancre_fin": "sur votre paradis ! ERNEST PERIER.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Les voix de la Prière. 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Depuis un qu art-d ’heure\nnous attendions l ’arrivée de l ’hôtesse, accoudés à la\nfen être et tacitu rn es tous deux, las d ’avoir causé,\ndurant une après-m idi, de la ju stice et du droit, et de\nces grappes d ’hommes jetées p ar le vice au pêle-m êle\ndes prétoires. Et m aintenant une m élancolie, presque\nde la tristesse nous venait de contem pler l 'au-dehors,\ncet au-loin de cam pagne où l ’A rtiste d ’en haut, p a r un\nchoix des divins prism es, va riait à l ’infini les eldorados\ndu soir.\n   — E coute ! Entends-tu le glas ? interrogea mon\ncompagnon.\n   Tout près, au cœ ur du village, un fin cam panile\nd ’église ra y a it la féerie vesp érale, et trois cloches y\npleu raient sur un ton de vieilles petites nonnes cloîtrées,\nse répondaient une p a r u n e , lam en tablem ent, et\nrecom m ençaient ensem ble, en une oraison fervente,\nainsi qu’un trio de carm élites.\n  — C ’est, en effet, le glas !\n  — P eu t-être une pau vre aïeule à l ’article de la mort!\n  — Demandons à Rosine,\n"}, {"page_pdf": 253, "page_imprimee": 200, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1954, "texte": "                            2 0 0\n\n\n\n\n  Rosine, une servante en am ple tab lier, debout sur\nune chaise allum ait le quinquet, vive et preste à ravi r\nun peintre de kerm esses.\n   — Rosine, deux chopes !\n   — Och ! M essieurs ! Bien le pardon de ma distraction.\nM ais voilà, la tête n ’est pas à la causette en ce moment-\nci. L a m ère Trees vous a des envies de s’em barquer\npour les siècles des siècles......\n  — Maman T rees ?\n  — U ne brusque fièvre, une attaque, quoi ! le m édecin\nne sait pas. B ref, notre Jan s’en est allé quérir le bon\nD ieu ...\n    Rosine n ’en dit pas davantage, car une voix, dans la\ncham bre, une voix très douce au son de harp e, réclam ait\nun ve rre d’eau pour la m ourante, et nous eûm es la\nvision d ’une jeu n e religieuse qui passait, sereine, les\népaules droites, le front haut sous la cornette, les cils\nabaissés comme une dentelle. A u môme instant, sous\nl ’arche du seuil, une lum ière, — larm e d ’étoile ou feu\nfollet — trouait l ’om bre, à m i-chem in du cintre au sol,\net c ’était une lanterne portée par un homme en surplis.\nE n trait à sa suite un p rêtre pâle, en surplis aussi, les\nbras tendus sous une écharpe de soie blanche, où des\nsilhouettes de vierges s’extasiaien t, cerclées d’or. Le\np rêtre pâle nous bénissait d’un geste eurythm ique,\navec, sur sa face d’évangéliste, la transparence des\nbéatitudes ; puis l ’homme à la lan tern e le m enait dans\nun corridor fleuri, tout au bout, par le vitrage, bleu\n d’un reste de jou r. — F a x huic domui ! chuchotait le\np rêtre, et les paroles latines, vagues profils de prières,\n s’ effaçaient au long des m urs. A lors, la religieuse de\nto u t-à -l’heure, la jeune sœur au x cils d’archange, tirait\nla porte, sans bru it. E t le silence régnait, déplié d ’une\npièce par d ’invisibles doigts, ce grand silence drapé sur\nles anciennes abbayes.\n   Or, dans l ’in tervalle, l ’au-dehors auguste s’ était,\nenveloppé de noir, sans plus un haillon de splen deur,\n"}, {"page_pdf": 254, "page_imprimee": 201, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 732, "texte": "                                                    2 0 1\n\n\n\n\nsans autre clarté qu’un peu de ciel rouge, là-b as, sous\nles feuilles, un tout petit coin de paysage arborisé\ncomme une agate. Nous restions m uets devant cette\nm erveille, le juge occupé sans doute à p étrir en une\nforme pure des statuettes d’idées,          m oi, p r is de\ntrouble à la pensée du M aître en visite dans cette\nauberge, du Christ rêveu r au x boucles blondes.       Ah !\nSeigneur ! lui criais-je en esprit, Seigneur restez ici,\nrestez avec nous, ca r voici tom ber les ténèbres, et mon\nâm e a peur, oh ! si peur de ces crêpes jetés sur votre\nparadis !                                                                    ERNEST PERIER.\n\n\n                 "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-007", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 201, "page_fin": 204, "titre_corps": "Les voix de la Prière", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "GEORGES RAMAEKERS.", "ancre_debut": "Les voix de la Prière. (1)", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 254, "page_imprimee": 201, "debut_caractere": 732, "fin_caractere_exclue": 2468, "texte": "Les voix de la Prière. (1)\n                                                                                         A C H a r l s M O R IC E\n\n                                                        I\n\n                                   D éjà s'éteignent les étoiles,\n                                       déjà la lune m ystérise\n                                      sa douce figure indécise\n                                              d 'u n frêle voile.\n\n                                L a nuit s ’envole p a r la m bea ux\n                                   et voici que la nuit emporte\n                                dans les loques de son m anteau\n                                              la lune morte.\n\n                             E l voici ja illir , du haut du clocher\n                                          sur le mont perché\n                                         au     milieu des bois,\n                                           d’argentines v o ix\n                                        qui tintent lointaines\n                                      p a r dessus           la plaine,\n                      d ’argentines v o ix dans le grand somm eil,\n                          qui font s ’éblouir les ye u x et les cœurs\n                                      a u x rayons vainqueurs\n                                          du nouveau soleil !\n                              E t voici ja illir, éclatante et ravie,\n                               à leur ap pel, ô spectacle irréel,\n                    comme en élan vers Dieu la Jeunesse du ciel,\n                  comme en élan vers Dieu la Lum ière et la Vie !\n\n\n  ( 1 ) D e : La F o i, l'E sp éra nce et l ’A m o u r , P o è m e s o u é la b o r a tio n .\n"}, {"page_pdf": 255, "page_imprimee": 202, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1710, "texte": "                          202\n\n          0 ! c'est beau ! O ! c ’est beau !\n    su r les lointains soudain celle lum ière rose\n               cette lumière qui arrose\n        tout l’ Orient comme un je t d ’eau !\n\n                     E t du clocher\n                  les v o ix s ’enrôlent,\n                    s ’envolent folles\ncomme des oiseau x blancs qui s ’ y seraient ju ch és :\n                 Et les v o ix sem blent\n                    toutes ensemble\n             — O ! les v o ix frêles ! —\n                   battre de l’aile !\n\n                        E t là haut\n                        les échos\n                       de clocher\n                       en clocher\n                      se projettent\n                     des sonnettes :\n         “ L ou ez Dieu ! ........ M araîchers !\n       L o u ez Dieu ! ...... M araîchers ! .........«\n\n      Ecclésiales voix, claires et m atutines !\n   N aïves v o ix de ciel chastes comme des fleurs\n     qui évoquez et l’allégresse et la couleur\n  d ’une A u b e où voleraient des âm es enfantines,\n\nVous qui faites surgir, comme \" à l’appel de Dieu \"\n                        de la nuit\n                       qui s’enfuit\n                  le soleil tout en feu,\n   Vous êtes la Prière, o ! joyeuse et chrétienne !\n     étincelantes v o ix des cloches du malin !\n                        Et la Foi\n                      que vos v o ix\n              proclam ent a u x lointains\n                O ! cloches du malin !\n              cette Foi, c ’est la mienne !\n\n\n                             II\n\n                     Bientôt m idi ;\n                     E n longue file\n                     les m araîchers\n       les m araîchers reviennent du marché\n"}, {"page_pdf": 256, "page_imprimee": 203, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1874, "texte": "                         203\n\n    du grand m arché qui se tient à la ville\n                    le m ercredi.\n    Bientôt midi : Le long de la gra n d ’roule.\n       entre les arbres qui la bordent toute\n          se perspective à ¡’ indéfiniment\n           le p rim itif et pictu ral cortège\n  des lourds chariots que tirent tout fum ants\nles vigo u reu x ja rre ts des gros cheva u x flam ands\n           et les charrettes que protègent\n                du soleil trop chaud\n                 et form an t berceau\n            su r trois rangs d’a r c e a u x\n     des bâches, couleur de grive ou de neige.\n\n   Bientôt midi ; A u x bords de la grand’ route\n ce ne sont p a rtout que trou pea ux qui broutent,\n     que bea u x trou pea ux de bonnes vaches,\n        rousses, blanches, avec des taches;\n           et d an s la jo ie des horizons,\n         o ! toutes les vaches qui broutent\n            de la lumière et du ga zon !\n\n       E l vers le village, venant de la ville,\n    toujours les charrettes pesam m ent défilent\n  et les vaches, là-bas, d'u n mouvement lassé,\n    lèvent la tête, et pu is les regardent pa sser\n       avec de grands y eu x qui s ’étonnent.\n        M ais le long cortège est enfin fini.\n\n                     Bon appétit\n                  les m araîchers !\n                    car c ’est m idi\n                 qui, jo y e u x , sonne\n                   dans le clocher.\n           L e forgeron ne frappe p lu s\n          le fer en feu sur son enclum e,\n             le forgeron prie l'A ngélus.\n       Tous les toits des chaum ines fum ent\n       et la fum ée monte comme un encens\n   et su r la cro ix , là-haut, reluit éblouissant,\n      le g ra n d coq d ’or qui chante le Réveil\n    vers le ciel éternel où flam boie le Soleil !\n\n                           III\n\n              De calm es nuages roses\n           passent dans le soir limpide\n"}, {"page_pdf": 257, "page_imprimee": 204, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3022, "texte": "                                               204\n\n                                     Toute chose se repose\n                                 et la brise est moins rapide\n                                  et l’on dirait qu’elle n ’ose\n                                   hâter le très lent voyage\n                                    des jo lis petits nuages\n                                 où du bleu se mêle au rose\n\n                        Un affaissem ent d o u x pèse su r le silence.\n                                 L e soir est am ical et bon ;\n                  mais entre les sapins, tout là-bas, la sanglance\n                    du soleil disparu, brûle encore en cha rbon s,\n                         Plaie lumineuse et vive et qui se cicatrise\n                  peu à peu, p a r delà ce rideau d 'arbres n o irs...\n\n         — “ M on frère ! hélàs ! voici que l ’ Ombre immense et grise\n                        \" emplit la transparence incolore du soir,\n              \" Tout est noir, ô mon frère ! et j e vais sa ns chem in.\n                » E l j e ne pourrai p lu s ja m a is jo in d re mes mains\n                  \" Seigneur en qui j ’a i cru, vers ta m iséricorde !\n                  » E t j e ne serai p lu s pa rm i c eu x qui apportent\n                  \" les f leurs de M ai jo y e u x qui s ’éveille et qui rit\n                  \" et la f leur de leur cœur à la Vierge M arie !\n             \" Car c ’est m a Foi d ’enfant que ce soir noir emporte,\n          \" Toute lumière au ciel et dans mon âm e est morte ! ... \"\n\n                                — “ E coule ô ! m on am i !\n                                 \" Vers la bonne M adone\n                                 \" su r les loins endorm is\n                               \" c ’est l ’A n gélu s qui sonne ;\n                               » c ’est l'A n gélu s qui sonne.\n                                  » Ecoute ô     mon am i !\n                   \" E t puis lève les y eu x, et dans le ciel si noir\n                        \" regarde s ’éveiller l’étoile de l ’ Espoir. »\n             — « O ! la bonne clarté vers m a Foi défaillante !\n            \" P lu s est som bre la nuit, p lu s l'étoile est brillante !\n         \" E t que c ’est bon, mon Dieu, l ’appel p ieu x des cloches !\n            » I l sem ble à leur appel, que l’Eglise est si proche !\n                \" Frère, disons à d eu x notre A ngélus du soir.\n                » E t nous irons demain, en venant nous asseoir\n            \" à ce banc coutum ier, pou r que Dieu me pardonne,\n              \" porter des fleurs de M ai à la bonne M adone. »\n\n          — « 0 ! mon A m i ! si l ’Ombre emplit ton âm e encore,\n              \" Si ton cœur est blessé comme le jo u r couchant,\n            \" Q uand l'A n gélu s du soir sonnera sur les cham ps\n             \" Souviens-toi que Minuit est proche de l ’A urore ! „\n21 J a n v ie r 1897.                                               G eorges R a m a e k e r s .\n                                                            ----------\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-008", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 205, "page_fin": 207, "titre_corps": "Notre-Dame d’Amour", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "EDGAR RICHAUME.", "ancre_debut": "Notre-Dame d’Amour.                                      Pour Georges Ramaekers", "ancre_fin": "h a u m e .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Traduction de l’ hebreu du              Psaume X X I V (1)", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 258, "page_imprimee": 205, "debut_caractere": 42, "fin_caractere_exclue": 1739, "texte": "Notre-Dame d’Amour.\n\n                                    Pour Georges Ramaekers.\n\n  Notre Dam e d ’A m o u r ! ton nom évoque en moi, à\nchaque fois que je l ' entends, au haut d' une colline de\ngazon une chapelle vieille et toute courbée en avant\ncomme une aïeule...\n   Ouvrant la petite porte ballante aux vitres maillées de\nplombs, on verrait au fond, debout sur l ’autel - sur le\npauvre autel rose fané — la Dam e abaissant vers nous\nses yeux, si douloureux q u 'ils sembleraient em plis de\ntoutes les souffrances de l ' A m our.\n   L a Dam e nous montrerait son cœur transpercé des\nsept glaives, son cœur.\n  E t son manteau de velours bleu, aux p lis raides, se\nconstellerait d ’une infinité de cœurs d ’argent u nis deux\nà deux.\n   E t ces cœurs d ’argent seraient les ex-veto que le soir\nles amoureux ont apportés disant : \" N ous vous saluons\nNotre Dam e \" à la toute puissante Dam e de l ’ éternel\nAm our, pour la remercier, avec toutes leurs forces,\nd ’avoir uni deux cœurs en qui s ’est allum é la mystérieuse\nLam pe et pour la prier aussi d ’en protéger de ses M a in s\nla flamme vive contre les effluves de M a i et les rafales\nde Décem bre....\n  A u x côtés de la chapelle le cimetière ; L à seraient\ncouchés tous ceux qui vinrent implorer p u is remercier.\n  M aintenant ils seraient, là, dormant, côte à côte, sous\nla garde de la bonne Dam e.\n   D e sim ples pauvres croix de bois émergeraient un peu\nd ’un foisonnement de rosiers en fleurs — éternellement,\n— comme les cœurs des aimants qui reposent sous eux et\ndont ils germèrent.\n   Ce sont des R oses rouges.\n   R oses des cœurs ardents, fleurs des cœurs passionnes.\nE t c’est d ’eux qu ’elles tirent avec la vie q u ’y boivent\n"}, {"page_pdf": 259, "page_imprimee": 206, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1832, "texte": "                                      206\n\n leurs racines, ce coloris sanglant, comme les lèvres de celles\n qui dorment sous leur printemps fougueux.\n    Ce sont les R oses blanches, toutes pâles, toutes froissées,\net dans leurs corolles i l y aurait Veau brûlante des\nlarmes. P auvres roses germées du cœur de ce su pp licié\nd ’amour.\n    Tous les Rêves étant tués, de décevance en décevance,\nlu i aussi s ’ en était venu mourir dans ce cimetière fleuri,\nayant offert à la Dam e douloureuse un cœur d ’argent,\npour orner sa robe de velours, un cœur blessé comme\nleurs cœurs.\n   E t voici des Roses blondes.\n   Roses écloses du cœur du Poète, qui n ’aima qu ’en\nrêve.\n\n   E t là-bas, au m ilieu des roses, des lys érigent droite\nvers le soleil, — p lu s haut que les rougeurs sensuelles et\nles douces blondeurs des roses — leur victorieuse blan­\ncheur.\n   E t les lys puisent leur sève où D ieu déposerait l ’hostie,\nau sein d ’ une vierge chrétienne, qui vit, un jo u r lointain,\npasser dans sa vie, tout à coup, un chevalier de rêve ;\n   E lle s ’est endormie, voici longtemps, longtemps, au\nm ilieu de ces roses ; rêvant à son beau chevalier........\n   L e soir p â lit la pureté du ciel.\n   D a n s le couchant flambant, on dirait voir fleurir sur\nla tombe du jo u r des roses rouges, des roses blanches et\ndes blondes — et de grands lys !...\n   Repos. M a jesté...\n    U n frémissement de feuilles.\n   L es Roses se penchent l ’une vers l ’autre avec tendresse\net langoureuses. E lle s se donnent des baisers les Roses\nrouges, blondes — et les grands lys !\n   D u bas de la colline un couple monte encore.\n   I ls disent d ’une voix la prière admirable :\n            Cause de notre Joie, p r ie z p o u r nous.\n            . . . . R o se mystique, p r ie z p o u r nous.\n            E to ile du matin, p r ie z p o u r m u s .\n"}, {"page_pdf": 260, "page_imprimee": 207, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 250, "texte": "                                      207\n\n   \"Etsur un coussin, ils portent précieusement deux petits\ncoeurs d ’argent qui orneront sa robe de velours.\n                                                        E d g a r R ic h a u m e .\n\n\n\n\n          "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-009", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 207, "page_fin": 208, "titre_corps": "Traduction de l’hébreu du Psaume XXIV", "titre_sommaire": "Traduction de l’hébreu du Psaume XXIVe (XXIIIe Vulgate)", "rubrique": "", "signature_source": "Johan Nilis (traduc.)", "ancre_debut": "Traduction de l’ hebreu du              Psaume X X I V (1)", "ancre_fin": "oh an Nil i s. (tractas.)", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "LITTÉRATURE PORTUGAISE.", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 260, "page_imprimee": 207, "debut_caractere": 250, "fin_caractere_exclue": 2046, "texte": "Traduction de l’ hebreu du\n             Psaume X X I V (1)\n                       L E X X III D E LA V U LG A TE\n\n                                                              Chant de David (2 ).\n\n          A Jahvé la terre et ce qu ’elle contient\n          le monde et ses habitants !\n\n          C a r il l ’a fondée sur les ondes\n          et sur les fleuves i l l ’affermit.\n\n          Qui montera à la montagne sainte ?\n          qui, ju s q u ’à son lieu saint ?\n          — L ’homme a u x mains innocentes\n              et p u r de cœur,\n          Qui ne se livre pas au parjure\n          et ne fa it point de serments trompeurs.\n\n          D e Jah vé i l aura la bénédiction\n          et miséricorde par D ieu son Sauveur !\n          C ’est le partage de la race qui le cherche,\n          de ceux qui cherchent son regard, o Ja co b !\n\n                             — P au se — ( 3)\n          E levez vos linteaux, o portes !\n          P ortes antiques, ouvrez vous !\n          qu ’ il s ’avance le R o i de G loire !\n\n  (1) Ce Psaume paraît avoir été composé pour être chantó dans les processions.\n  (2) hebr. M izm or que les L X X ont traduit par psalmos , était le titre de tout\nmorceau littéraire destinó à être accompagné par des instruments do musique.\n  Le peuple hébreu, d’après toutes les apparences, ne semble pas avoir possédé\nune prosodie comme les Grecs ou les Romains Le mécanisme de sa poésie consistait\ndans ce qu’on appelle le parallélisme dos membres, qui se manifestait par un\ncontraste ou par une répétition de la pensée ou même encore par le développement\nde celle-ci.\n  (3) hebr. S élah que les L X X ont traduit par diapsalma « intormèdo » indique une\npause du chant vocal pendant laquelle les musiciens r épétai. n la phrase musicale\nsur les instruments à cordes.\n"}, {"page_pdf": 261, "page_imprimee": 208, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 643, "texte": "                                     2 o 8\n\n\n\n\n                — Qui est ce R o i de Gloire ? —\n                — Jahvé, le fort, le puissant,\n                  Jahvé, le puissant des batailles.\n\n         E levez vos linteaux, o portes !\n         Fortes antiques, ouvrez vous !\n         q u ’i l s ’avance le R o i de Gloire !\n                 — Qui est ce R oi de Gloire ? —\n                 — Jah vé S abaoth,\n                      Voilà le R oi de Gloire ! —\n                               — Pause —\n                                                    J oh an Nil i s.\n                                                      (tractas.)\n\n\n\n\n  "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-010", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 208, "page_fin": 213, "titre_corps": "Littérature portugaise : Eugenio de Castro", "titre_sommaire": "Eugénio de Castro", "rubrique": "", "signature_source": "GEORGES OUDINOT.", "ancre_debut": "LITTÉRATURE PORTUGAISE.                      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Je veu x dire ce que lui\ndoit la génération dont il est l ’initiateu r : l ’affranchisse­\nment de l ’alexandrin, la restauration du vers lib re , la\nrésurrection heureuse de vieu x genres abandonnés,\ncomme en tém oigne sa m erveilleuse églogue : \" T irésia s\" .\nC ar, Eugenio de Castro, sans les im iter, « a étudié tous\nceu x de nos poètes dont l ’influence, dans sa p atrie, ne\ns’ex erça it plus ou ne s ’ex erça it pas encore », selon\nl ’expression de son principal trad ucteu r (2). D ’ailleu rs,\nses débuts extraord inaires, à l ’âge de quinze ans, furent\nsignalés p ar une préface de Joas de Deu.s,le plus grand\npoète portugais, après Camoëns.\n    Je sais com bien il est im prudent, aujou rd ’hui, de\np arler « littératu re étrangère. » L a critique brevetée,\ns’ ém eut, supposant aussitôt une invasion de barbares\n (1) Auguste d’Oliveira, éditeur à Coimbra.\n (2) Louis-Pilate de Prinn’ Gaubart.\n"}, {"page_pdf": 262, "page_imprimee": 209, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2143, "texte": "                             2 o9\n\n et sous p rétexte de patriotism e, s'indigne vertueusem ent.\nCependant, telle m anifestation d ’a rt, — française ou\n non — dem eure égalem ent étrangère à la compréhension\ndes palm ipèdes de l ’en vergure de S a rcey , par exem ple.\nQue cette critique oppose stupidem ent au génie d’Ibsen,\nles vom itives sottises de Déroulède, qu’im porte ! L e\ntem ps rem et en ordre toutes choses, et les D éroulède,\net les S a rcey , s ’effacent vite. Quant à nous, dédaigneux\ndes cancres norm aliens, nous proclam erons très haut,\nnotre adm iration pour la B eau té, sans lui dem ander\nraison de son lieu de naissance.\n    Eugenio de Castro a revêtu ses rêves de formes\n splendides, de rythm es som ptueux. C ’étaithier,« B elhiss,\n reine de Saba », son œuvre unique en prose, évoquant\n le F la u b ert de la « Tentation de Saint-A ntoine »\n et que plusieurs eurent le droit de qualifier de chef-\n d ’œ uvre. Je répète m oi-m ême ce mot “ chef-d’oeuvre »,\n tan t de fois traîné comme une loque de voleur. A h !\n nous sommes ici bien loin de la niaise psychologie de\nB ourget, de M arcel P révost, des romans sirupeux, chers\na u x peronnelles du dem i-m onde, du monde et de tous\nles mondes. Nous assistons à des dram es plus vivants\nen des tem ps a u x destinées plus grandioses. Nous\nassistons a la lutte, dans l ’âm e de la reine de Saba,\nentre la chasteté et la lu xu re, — la lu xu re la poussant\nvers le roi Salom on, dont elle entendit glorifier la\nsagesse, la puissance et la beauté. L a lu x u re triom phe ;\nB elkiss réalise son vœu, m ais, bien tôt délaissée par\nSalom on, elle reconnaît trop tard que « la réalité est\nplus am ère que l ’ ellébore », que « la possession tue le\nbonheur » — et m eurt de cette effrayante constatation.\nIl faudrait citer m aintes pages de ce liv re, pour en\ncom prendre le charm e, et surtout, il faudrait le lire en\nl ’harm onieuse langue portugaise.\n    D irai-je encore \" T irésias » , l’églogue démodée, oubliée\ndepuis André Chénier, ridiculisée presque, que nous\nretrouvons magnifiée chez Eugenio de Castro, Tiresias,\naveugle, vieilli, veut être envié d’un jeune chevrier\n"}, {"page_pdf": 263, "page_imprimee": 210, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2034, "texte": "                             2 1 0\n\n\n\n\nauquel il conte sa vie. Il rappelle ses je u x , ses belles\nprouesses, ses courses sous les bois, l'enchantement des\npaysages, la fraîcheur des fontaines. Un jou r, il a surpris\nMinerve dans son idéale nudité, et ses yeux se sont\nremplis d’une incomparable aurore. Or, la déesse\npuissante, outragée, a fermé les yeu x du tém éraire.\nMais, ce châtiment, n’est-il pas devenu la plus inespérée\ndes récompenses ? Alors que tant d’autres voient, par\nles années, enlaidir la Jolie d’autrefois, lui, toujours\nverra la déesse radieuse, à son avril de parfum s...\n    Après cela, j ’ajouterai qu’ Eugenio de Castro n’est pas\nun poète païen, comme Théophile Gautier, le ciseleur\nde futiles joailleries. Je montrerai tout à l’heure qu’il\nest un poète chrétien, parce que sans cesse il entrevoit\nl ’au-delà, parcequ’il est essentiellement poète, non\nseulement dans la forme, mais dans la pensée Peut-être\nest-il d’un pessimisme particulier, d’un pessimisme « qui\nne le rendant ni hostile ni mélancolique, fait de lui\nun auto-exilé qui. dégoûté du contact dangereux des\nhommes, les abandonne, sans peine et sans rancune, —\nleur préférant les belles créations, dans lesquelles appa­\nraît une autre Humanité (pourtant la même) purifiée\npar la noble grâce et la sim plicité compréhensive du\nSymbole » (1).\n  « Sagramor », le grand poème qu'il publia l’an passé,\ndonne exactem ent l ’impression d e ce pessimisme.Sagramor,\nâme inquiète, âme contemporaine, en proie à l ’éternel\ndoute, ayant épuisé la science du monde, pleure en\nprésence de ce néant. E t voici que, nombreuses, des\nvoix parlent, parlent. Elles offrent des baisers, de l ’or,\ndes voyages vers les clairs horizons, et la Gloire, et la\nM ort, et la V ie ... Des b aisers? Ils empoisonnent ceux\nqu’ils touchent ; de l ’or ? On ne vend pas de bonheur\nsur la terre. Des voyages ? — Le monde est si petit ! —\nL a Gloire ? — L e monde finira. La M ort? Sans issue,\nelle épouvante. L a V ie ? Désillusions et souffrance — Les\n\n (1) Manoel da Silva-Gayo.\n"}, {"page_pdf": 264, "page_imprimee": 211, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2043, "texte": "                           211\n\nV oix reprennent : — Demande les plaisirs les plus\nfabuleux ; être étoile, être roi, demande, déclare — Je\nne sais p a s... Je ne sais pas...\n  Idéaliste ? On le voit, Eugenio de Castro, avec la\ngénération nouvelle, est idéaliste. Les malpropretés de\nZola, des sous-Zola, ne tentent personne à présent. Le\nboutiquier de Médan reste isolé malgré ses invraisem­\nblables tirages ; il fut répugnant, il est ennuyeux, —\npeut-être par amour de l’Académie ! E t l ’Académie se\nrefuse hélas !\n  Je veux citer enfin, du poète qui m’occupe, le délicieux\nconte en vers : « L a nonne et le rossignol », qu’on\ntrouvera dans “ Salom é et autres poèmes ». Le voici,\nseulement esquissé.\n    L a nonne qui, princesse jadis, a changé sa couronne\npour le cilice, rêve à l ’ombre des platanes argentins,\ntandis que les autres religieuses rient en contemplant la\nmer. Elle erre par l’enclos et médite. U n jour quand elle\nétait novice, en s’éveillant, ses y eu x ont vu près d’elle\nun rossignol qui lui disait : “ Je suis ton âme, et j ’ai\npris cette form e. afin de pouvoir visiter de lointains pays\nde lum ière, dont je reviendrai, les belles nuits, te dire\nles prodiges et les m ille enchantements » Depuis, le\nrossignol n’est pas revenu vers sa m aîtresse ; elle\ndésespère de le revoir, et se demande si, par miracle,\nelle n’aurait pas eu deux âmes, car puisqu’il en est une\nqui l’a quittée, elle ne sentirait pas de tels chagrins, s’il\nne lui en restait une autre. Le jou r se fane. Au lever de\nla lune, les oiseaux regagnant leurs nids, un rossignol\ns’approche de la nonne et chante : « E st ce que tu ne me.\nreconnais ? c’est moi, ton âme. Si je suis parti durant un\ntemps, pardonne ; tu n’as pas idée des belles choses que\nj ’ai vues, des belles choses que je meurs d’envie de te\nconter .. \"\n  La belle religieuse semble ouïr les chœurs célestes ;\nses paisibles yeu x se ferm ent, et le rossignol conte ses\nvoyages dans les étoiles. Le soleil se lève, monte, décroît,\nse cache sans que la nonne s’en aperçoive, ravie par le\n"}, {"page_pdf": 265, "page_imprimee": 212, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2217, "texte": "                                       212\n\n\n  chant divin ...Le chant ne finit plus. L a lune, de nouveau,\n  s’élève, meurt ; de nouveau, le soleil resplendit et pâlit,\n  et toujours le chaut berce la nonne. Ce chant l ’emporte\n  à travers des jardins m iraculeux où les anges blonds\n  circulent sous des voiles de parfums, secouent des\n papillons blessés. Ce chant l’emporte jusqu ’en la Voie\n L actée où des forêts sont blanches, où sur des lacs de\n lait glissent des cygnes tirant des nacelles de cristal\n pleines de lys pour les séraphins. L e rossignol raconte,\n raconte des merveilles, des splendeurs, et la religieuse\n l ’écoute, rêve, rêve... sans dormir ni manger, des jours,\n des jours et d’autres jours. L ’automne finit, la neige\ntombe, la nonne y reste insensible ; elle n’entend que le\nrossignol. L ’hiver meurt ; voici le printemps, l ’été ; des\nmois passent, des années, des cyclones et des tempêtes\n— et le rossignol ne cesse point, et la nonne à l ’écouter,\nrêve... rêve... Ses compagnes sont endormies pour\nl ’éternité, le feu a détruit le couvent — la nonne n’en\nsait rien. Les glas ont annoncé la mort des autres nonnes;\nelle ne les a pas entendus. . Des années s’éteignent. Une\nbataille s’est livrée tout près ; elle n’a rien vu, rien\nentendu, ni les soupirs des mourants, ni les ruisseaux\nrouges à ses pieds... Un jo u r, enfin, le rossignol se tait\nL a nonne s’éveille et m eurt, comme un petit enfant\ns’endort, cependant que joyeu x, le rossignol s ’en retourne\nvers le pays qui l ’avait tant charm é... Le rossignol avait\nchanté trois cents a n s... (1)\n    Volontairement, je n’ai fait ici que des citations, me\nréservant de parler une autre fois plus longuement,\nd’analyser l ’œuvre de ce poète d’une façon moins rapide.\nMais, je devais tout d’abord, indiquer les livres qui le\nrendirent célèbre en Portugal et lui ouvrirent les portes de\nl ’Académie royale de Lisbonne. Par lui, l ’attention de\nl 'Europe va se porter vers la littérature longtemps oubliée\nde sa patrie ; par lui, ce petit peuple héroïque connaîtra\n\n  (1) Ce conte admirablement traduit par Louis-Pilate de Brinn’ Gaubast , a été\npublie, en portugais et en français dans la revue internationale « A M E ». No 3\nPage 125.\n"}, {"page_pdf": 266, "page_imprimee": 213, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 574, "texte": "                                          213\n\n la vraie gloire — par lui, par ses compagnons courageux\n aussi : Manuel de Silva-G ayo, Albert d’Oliveira, Antonio\n Nobre, d’autres encore.\n     Si j ’avais eu la mission difficile de tracer un portrait,\n j ’aurais dit le causeur qu’est Eugenio de Castro, l ’ami\n fidèle de notre littérature et de notre art, l’ami personnel\n aussi. Qu’il me suffise d’avoir parlé du poète ; c’est pour\n le poète seul que je réclame.\n                                                       G E O E G E S O U D IN O T .\n\n\n\n\n                     "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-011", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 213, "page_fin": 214, "titre_corps": "Critique musicale", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "ERNST DELTENRE.", "ancre_debut": "Critique Musicale.      M is s a In", "ancre_fin": "rtiste, c'est tout dire. ERNST DELTENRE.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "L E S LI V R E S .", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 266, "page_imprimee": 213, "debut_caractere": 574, "fin_caractere_exclue": 2472, "texte": "Critique Musicale.\n\n    M is s a In   honorem     S ti J . B e r c h m a n s p o u r trois v o ix d ’hommes\n avec accompagnement d ’orgue, par A L O Y S D E S M E T . ( E n vente\n chez Loret, rue Conscience, M atines). M usique q u ’i l fait b on entendre\n à l ’E g lise : elle p rie et engage à p r ie r ! C 'est donc q u'A loy s D esm et\na admirablement com pris              les exigences du, texte liturgique, sa\nprofonde et subtile poésie.\n    D an s cette messe chacune des vo ix a une mélodie propre, un\nmême caractère et cette conduite s i aisée des différentes parties\naboutit à un ensemble p a rfa it. L ’orgue accompagne adéquatement,\nen pleine con form ité avec la teinte de l ’œuvre : tour à tour sobre\nou p lein , p rian t ou détonnant su ivan t les nécessités du texte sacré :\np as de fioritu res, de ces répétitions de mots, de ces effets recherchés\nn i de ces mélodies très banales q ui aboutissent, selon u n mot bien\nréaliste d 'H uysmans à “ un déculottage m ystique » complet ! — L e\nK y r i e débute p ar une phrase large répétée alternativement par\nchacune      des parties : phrase suppliante, que                 l’orgue soutient\ndiscrètement.      L e C u r i s t e attaqué p a r toutes les voix, contraste\ndans s a tona lité m ajeure et son ampleur avec la supplication de la\n1 re phrase : la f iè r e est plus confiante            alors, q u ’ensemble, on\nim plore ! P u is , le m o t if p r im it if reparait, doux, pour aboutir à\nu n dernier K y r i e d ’une intensité nouvelle, s'évanouissant en un\n« e l e i s o n \" tranquille, plein d ’espérance.\n   L e s anges 1 e r ténor) chantent en récit “ In t e r r a p a x h o m i m b u s »\net les v o ix clam ent et l ’orgue se déchaîne en un hymne de louange\net de gloire au S eig n eu r... “ D o m i n e F il i u n i g e n i t e „ —   L ’orgue\nse ta it... les v o ix m urm urent pianissim o u n “ J e s u C h r i s t e «\n"}, {"page_pdf": 267, "page_imprimee": 214, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1085, "texte": "                                         214\n\nd'une tendresse, d'une onction q u i remue : effet n a t u r e l l e m e n t\namené, de belle émotion artistique.\n  L e “ c r e d o » est surtout remarquable p ar sa grande conform ité\net sa compréhension du texte sa cré ; martialement, fièrem ent il\nrécite nos croyances.\n  L ' “ I n c a r n a t u s » est d ’une grande douceur ; i l y a là beaucoup\nd'expression, mais le compositeur reste t r o p h u m ain ., et l ’on regrette\ntrop de sensualité dans cette belle mélodie dite p ar le 1er ténor, et\nsusurrée au p o s it if de l'orgue.\n  Beaucoup de réalisme dans le \" C r u c i f i x u s \"               q ui me semble\nu n peu t r o p dram atisé...\n   L ’A g n u s D e i enfin, est une admirable prière mystérieuse, si\nexpressive et s i “ D o l c e ! » avec, pour fin a le, un “ D o n a n o b i s\np a c e m \" paisible comme un m atin bleu.\n   Cette messe affirme A loys Desmet compositeur et poète : A rtiste,\nc'est tout dire.\n                                                              ERNST     DELTENRE.\n\n\n\n                          "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-012", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 214, "page_fin": 215, "titre_corps": "Les livres", "titre_sommaire": "Les livres", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L E S LI V R E S .   CAM ILLE LEMONNIER.", "ancre_fin": "! • P . MU8SH E.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Ç A          &       LA", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 267, "page_imprimee": 214, "debut_caractere": 1085, "fin_caractere_exclue": 3597, "texte": "L E S LI V R E S .\n  CAM ILLE LEMONNIER. L 'I L E VIE RG E ( D entu à Paris).\n  Avec l'Il e Vierge de Camille L emonnier s’ouvre une épopée philosophique qui se\npoursuivra dans Le Libérateur et que clora l' Aube des D ieu x sous le titre général :\nL a Légende de Vie.\n   Dès l’Ile Vierge, le premier livre et le seul déjà paru de cette vaste trilogie,\nun souffle d’humanité passe jeune et beau comme du Printemps. L'Ile Vierge c’est\nEolie. Eolie ! nom de matin, nom d’enfance, nom qui chante comme un oiseau !\n   E t l’œuvre s’ouvre en cette île édénique avec des phrases o ! mélodiquement\névocatives ! de la si délicieusement primitive langue du poète d’ Illion !\n   En son ensemble le stylo de l’auteur du Môle a évolué en Vile Vierge vers la\nmanière des Rosny ; et. peut-être peut-on faire à la forme de cette œuvre, qui\nm’apparait comme le plus bel effort de Camille L emonnier, le reproche fait à\nCladel : l ’inquiétude outrée des mot«.\n   Pourtant ce qui fut ici le grand souci de l’artiste c’est bien plus encore que la\nperfection de la forme la thèse philosophique qu’elle sert à vêtir de beauté.\n   L a beauté d e la forme fait souvent que mêlant l’une et l’autre dans une admiration\nunique, on accepte l’erreur du fond. Une aussi grossière confusion peut faire\nqu’après avoir lu ce livre bien écrit quelqu’un d’irréfléchi en conclut qu’il est bien\npensé.\n   L 'Ile Vierge est un parallèle entre le Christianisme, pénitant et mortifié et\nl'adoration de la nature.\n   Dans la pensée de l’auteur et p a r la façon fort habile avec laquelle il est présenté\nce parallèle semble faire prévaloir la joie païenne sur la divine et héroïque doctrine\nde Jésus.\n   Mais la Foi est un don. Qui l’a perdue ou ne l’a point reçue no peut ju ger justement\nd’elle.\n   M ieux que le païen panthéiste, le chrétien comprend la beauté de la vie. Quel\nartiste oserait, soutenir, arec sincérité , que l’art gothique de nos églises chrétiennes,\nn’est pas l’expression et mille fois plus haute, de la vie, que la froideur morte et\ngéométrique des temples païens ?\n   Ce sont les moines bâtisseurs qui ont exalté la nature et l’on fait palpiter dans la\npierre, avec telle profusion et telle vérité.\n   Ce sont les païens de la Renaissance qui leur en ont fait un crime ! Nos églises\ngothiques sont des jardins ; comme les arbres et les oiseaux, avec leurs lignes\nverticales les temples chrétiens montent dans l’air, vers le soleil ; les temples\npaïens au contraire rampent sur l’horizon et pèsent sur le sol, comme écrasés I l a\n"}, {"page_pdf": 268, "page_imprimee": 215, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2680, "texte": "                                           215\nfallu que le génie chrétien exhaussa ces blocs lourds, sans élan, pour leur donnée\nau moins quelque majesté comme à St-Pierre de Home. Nous, les jeunes écrivains\ncatholiques d’il présent nous aimons et nous admirons la nature, comme les artistes\ndu moyen-âge, parceque nous y trouvons à tout instant comme une révélation de\nDieu. E t l’Apôtre Paul enseigne · « Les perfections invisibles de Dieu sont devenues\nvisibles par la connaissance que nous en ont donnée les choses créées. »\n                                                                    G. RAMAEKER8\n                                       *       *\n  CHARLES BERNARD. L A B E L L E D O U LEU R . Edition du « Coq rouge ».\n  Les titres sont parfois menteurs, et La Douleur n’est pas toujours Belle.\n  Charles Bernard dédia à Henri Vandeputte E x té r ie u r , et ce fut un bon poème. Si\navant d’arriver à ce chant, vous cherchiez encore la révélation d’une âme de poète,\nvous no douterez plus à présent.\n  Reprochons à l ’auteur d’avoir été trop imprégné de certaines lectures, tandis\nqu’il nous disait L a B elle D o u le u r ; mais ici n’est pas encore son expression\ndéfinitive.\n  E t que nous augurions déjà d’après certains vers, ce que pourrait nous donner\nCharles Bernard, dans une œuvre suivante.\n                                                                        G. VIRR È S.\n\n\n   JE AN V IO LLIS. L A G U IR LA N D E D E S JO U R S. Bibliothèque de l'E ffo rt.\nToulouse.\n   « Ce sont de courts poèmes unis par un lien fragile d’harmonie et de sincérité »,\nque Jean V iollis a réunis duns ce délicieux petit livre qui est d’un vrai Poète.\nChaque strophe écrite avec un soin jalo u x y est merveilleusement ciselée et décèle\nun souci précieux : l'expression adéquate au sentiment. Tout est si bien dit en pur\nlangage do France. A louer encore dans ces beaux vers l ’absence des amours\ncharnelles.\n   On voudrait citer et l’on n’ose de peur de paraître amoindrir ce qu’on ne citerait\npas. Pourtant la P a ix si réussie ?\n   Les diverses pièces nous disent les émotions de l ’adolescente vie d’aujourd’hui et\nle livre se clot sur un poème intitulé : D em ain . Le jeune homme va partir vers la\nvie qui l ’attend et qu’il ne connaît pas. L a route s’ouvre d’amont pour lui, et,\njo yeu x présage :\n               Un cavalier, là bas, comme u n fr a n c camarade\n               se détourne à demi au coude d u chemin\n               e t, debout s u r la selle, agite comme u n gage\n               son chapeau d'espérance a u soleil du m atin !\n                                                                      • P . MU8SH E.\n\n\n\n\n                              "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-013", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 215, "page_fin": 216, "titre_corps": "Çà et là", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Ç A          &       LA   Le Poème A n n on cia tion p", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 268, "page_imprimee": 215, "debut_caractere": 2680, "fin_caractere_exclue": 3972, "texte": "Ç A          &       LA\n  Le Poème A n n on cia tion paru au précédent est du poète H enry Ghéon et non\nLéon, ainsi qu’il fut imprimé par erreur.\n\n\n\n\n  N’étant pas do ceux qui par misérable esprit de boutique se gardent bien de citer\nune revue dont les tendances sont en communion avec celles de leur revue, c’est au\ncontraire bien joyeusement, que «La L u tte » f a i t part à ses amis de la naissance\nsimultanée do deux revues catholiques de « Jeunes ».\n  C’est on Belgique : Le S pectateu r catholique , revue d’art et d’apologétique, qui\nluttera elle aussi par l’A rt, pour Dieu, sous la direction de notre cher ami Edmond\nDe Bruijn, dont nos lecteurs ont ici même apprécié plus d’une fois la très originale\npersonnalité. I l en sera reparlé d’ailleurs en notre Revue des revues.\n  C’est en Bretagne: La T r ire-D ieu , revue littéraire indépendante, mais à tendances\ncatholiques, fondée et dirigée par Yves Berthou le bon poète des Fontaines\nm iraculeuses et des Am es sim ples dont Georges Virrès fit ici l’éloge en Janvier\ndernier.\n  Plus nombreux les semeurs, plus belle la moisson ! Vo o ru it !\n\n\n\n  E rra ta . A cause d’une éprouve égarée par la posto, do regrettables coquilles\nsont restées sans correction dans l e poème que Georges Le Cardonnel signa en\nL a L u tte de Janvier.\n"}, {"page_pdf": 269, "page_imprimee": 216, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3300, "texte": "                                            2l6\n\n  A la page 162. lisez : « Indolents — certes » et non : « insolents. » — p. 163 «Et\nd’un enrôlement de pétales» au lieu de : «Et d’un emolement etc. » — Après les\nvers :             « O ui d 'o r se dressaient\n                     A u bord des routes » (p. 163)\n  Intercalez ces autres :\n                    « L'été s'en est allé\n                     Cote à cote avec ses joies\n                     et leurs enchantements »\n   Lisez p. 164: « Fleurs qu'avaient gardées les soins ja lo u x », on place de : « Fleurs\nq u i avaient gardées etc. »\n   Mettez un tiret à la fin du vers : « Les sages qui prévoyaient — »\n   Enfin p. 165 il faut lire « Des révoltes laines » où il fut imprimé « Des récoltes\nraines. »\n\n\n\n\n  Le présent no contient un supplément do huit pages.\n  Au prochain : Poème d’Emile Verhaeren. — Prose de Charles Morice. — Conte\npar Louise et Louis Delattre. — « Impression » par Ernest Périer — Des pages de\nJohan Nilis, Le Cardonnel, Virrès, Mussche, R ichaume, Ramaekers, etc. A partir\ndu mois d’avril (ce n’est pas un poisson, lecteurs !) La L u tte donnera des fascicules\ndoubles pour le même p rix !\n  Nos abonnés apprécieront comme il convient une telle transformation due aux\nsacrifices pécuniere des rédacteurs attitrés de L a L u tte.\n  La L u tte paraîtra, avec, chaque mois, une couverture illustrée et nouvelle et\ncontiendra des suppléments illustrés et m usicaux, hors texte et gratuits, de toute\nbeauté.\n  Que chacun de nos lecteurs, comprenant que c’est pour eux, catholiques, u n\ndevoir de propager la littérature catholique, nous amène d’ici lors ne fût-ce qu’un\nseul abonné nouveau et nous pourrons faire mieux encore ! Hardi donc ! les amis\nde La L u tte ! secondez son effort !\n\n\n\n\n  Une revue française et jeuno s’oublie jusqu’à imprimer ceci :\n                    « Elle n’ose pour joindre un époux clandestin\n                    Trahir un dieu, son père et sa patrie enfin .....\n                    Jason aura du moins à l’hydre sur l’yeuse\n                    L ’honneur do ravir seul la Toison précieuse.\n                    E t déjà du fourreau sa main tire le fer,\n                    Déjà ne pensant plus qu’à sa conquête, l'a ir\n                    Menaçant , enflammé par sa vaillante idée,\n                    Il vole, quand ses yeux aperçoivent Médée.....\n  Et cela continue ainsi jusqu’au moment « où Jason glorieux prend la noble\ndépouille. »\n                   « Il prend et, ce tissu déployé sur son dos,\n                   Comme un des Immortels avance le héros. »\n  Monsieur Coppée sera bien fier ayant lu ces deux vers qui sont, comme les\nprécédents, du M.Lionel des Rieux. (l’Un des Douze,) ainsi que vous le pensiez bien.\n\n\n\n\n   Je reçois au dernier moment ce billet furibond :\n                Môsieu Uijlenspiegel !\n   « Mordre de mordre ! » Que signifie ? Votre imprimeur a intercalé un r dans\nle nom de mon ami M. Maurice des Ombiaux. Pourquoi ?\n   C’est contraire au droit do propriété Môsiou, et je suis propriétaire de mon r\ne ntendez-vous bien ?\n                                                              (Signé) UBU-ROI.\n                                                      Pour copie qu’on forme ;\n                                                                 UIJLEN SPIEG EL.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-014", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 217, "page_fin": 217, "titre_corps": "Les revues", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L E S          R E V U E S .       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E m m a n u e l\nd e s E s s a r t s q u i a d m ir e M . C o p p é e , M . M a r c L e g r a n d e t M .\nB o ile a u .      Il y   p a r le    d e “ r a u q u e h ia t u s » et. d e l a « b o n n e\nd o c t r in e \"    d e “ l a r im e p l e i n e e t s o n o r e » a v e c u n t a l e n t à\nf a i r e s é c h e r d e j a l o u s i e M o n s i e u r M œ l l e r lu i- m ê m e .\n     Au    n ° d e J a n v i e r , H e n r y B o r d e a u x p a r l e d e l ’ A m itié et de\nl ’A m ou r. C harité, p o è m e d e M a u r ic e M a g r e . U n L ied d ’H e n r y\nG h é o n . L a S ta tu e N ouvelle d e G e o r g e s O u d in o t .\n     H E R M I T A G E s’ e s t t r a n s f o r m é e n m in u s c u le b o u q u in o ù\nd e s images d e A n d h r é d e s G a c h o n s , J e a n V e b e r e t c . I l y a l à\nd e H u g u e s R e b e l l u n e b ie n m a u v a is e p r o s e i m p r im é e c o m m e\nd e s v e r s , u n b e a u p o è m e d ’A l b e r t M o c k e l,        d u G r iffin e t u n e\nf a b l e h a r m o n ie u s e e t f r a îc h e d ’ E d o u a r d D u c ô t é .\n     L 'A U B E c o n t ie n t a u n ° 3 u n e b o n n e p r o s e a g io g r a p h iq u e\ne t à l a fo is a r t i s t e , p a r le F rère Jean.\n    L E M A G A S I N L I T T É R A I R E d e J a n v ie r n o u s                       donne :\nd ’H e n r y B o r d e a u x : L e Tombeau de l'a in e q u i                  rem ém o ra n t à\nl ’ é c r iv a in l a t o m b e d e C h a t e a u b r i a n d , l u i f a i t d ir e :\n     “ Vers laquelle de ces deux tombes fa u t - il aller en pèlerinage,\npour demander ce qu’i l f a u t cro ir e? L 'u n e est bornée d a m son\n horizon p ar les montagnes trop rapprochées. L ’autre se dresse en\nf a c e de la m er infinie. »\n    W i l l i a m R i t t e r y f a i t c h a q u e m o is l a c r i t i q u e — e t b e l l e m e n t\n—     “ des livres, des Estam pes et de la m usique publiée, \"\n    A D U R E N D A L , E d o u a r d N e d s i g n e u n N o ël S auv eur e t\nM a u r ic e G r i v e a u y c a u s e a v e c l a s c ie n c e in a t t e n d u e q u ’ o n l u i\ns a it de la M er a u p o in t d e v u e d e l 'e s t h é t i q u e . S u ite d u r o m a n\nd e P o l D e m a d e : Quand les vivants se taisent les m orts parlent.\n    L E C O Q R O U G E d e J a n v i e r a u n s o m m a ir e t r è s r e m a r q u a b le ,\nL e m o n n ie r , R o d e n b a ch , E c k h o u d ,         V erh aeren ,         D e m o ld e r ,\nR o u s s e a u , R e n c y , R u ijte r s , V a n d e P u t t e , e tc .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-02-n11-015", "volume": "ELB-ULB-a084-1896-1897-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1896-1897-000.pdf", "ocr_sha256": "16132cc31e2de1b35b36a30ebdb007aa0752d1e28f1742d98dc6aab1511c9731", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Annonces", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "ParaîtraenAvril: Georges Ramaekers", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 273, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 29, "fin_caractere_exclue": 1240, "texte": "ParaîtraenAvril: Georges Ramaekers\n\n\n\n\n                               L 'h y m                 n a ir e\n\n\n                                            duprintem\n                                                    ps\n                      p rix\n                         2 frs\n\n                           u n v o lume             d e v e r s, e n l u m i n é\n\n                                            p   a   r    l u   i .\n\n\n\n\n                                            A part ir du n° d 'A V R IL\n\n\n\n      LA LU TTE                      p a ra îtra c h a q u e m o is\n\n\n\n               a v ec          u n no mb r e de p a g e s\n\n                                         d o u b l e\n               s a n s q u e l e p r i x d ' a b o n n e m e n t Soi t\n\n               a ug me n t é , n i celui d ' u n n u m é r o .\n\n\n\n    û l   ~a,u, t LL n v ;\n\n\n                                    L e S p ectateu r cath o liq u e\n           r e v u e d 'a p o l o g é t i q u e , d 'a r t religieux et de\n\n                                     j u g e m e n t           r e l i g i e u x\n\n\n\n\nE.Goffin e t   é d i t e u r d e.\n                                                                           «La Lutte   Arlon.\n"}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 244, "texte": "50cts le n um é ro.                                                     Année n ° 1 1 .\n                                                                        e\n                                                                        2\n\n\n\n\n                      L     A         L       U       T      T    E\n\n\n\n                                                            r evue Ca tholique\n  \" l'A rt p our D ieu !,,                                         D'ART\n\n\n\n\n                       7S omm a i re dun ° Fé v r ie r\n                       9\n                       18\n\n\n\n            C harles M orice :                C r é p u s c u l a i r es\n\n            P aul M ussch e :             l ' O i s e le u r .\n\n            E r nest P ér i e r :     l'A u b e rg e .\n\n            G eorges R a ma eKe r s :             le s Vo¿x d e    la P rière.\n            E d g a r R ic h a u m e : N o t r c e-D a m e d 'A m o u r .\n           G e o rges O u d i n o t : E u g é n i o d e C a s t r o .\n           J o han    N ilis :   T r a d u c tio n d e l'h é b r e u d u\n\n                                    P s a u m e XXIVe (XXIIIeVulgate)\n\n           E r ns t D e l t e n re:C r i t i q u e m u s i c a l e .\n\n                           G\n                           .R\n                            -P\n                             V.M .: L E S L IV R E S .\n"}, {"page_pdf": 245, "texte": "          LA                    lU                  TTE\n                  R e v u e c a t h o l i q u e d ’A r t\n                 D irecteu r : G e o r g e s R a m a e k e r s .\n                 Secrétaire de rédaction : J o h a n N i l i s .\n\n\n     O n t d é j à c o ll a b o r é à L a L u tte d e p u is s a p a r u t io n :\n                               ( 1 0 a v r i l ,1 8 9 5 )\n\n    Franz Ansel — Thomas B raun — Georges Brigode\n— Jean Casier — L ’abbé Victor Charbonnel — Charles\nChauliac — Léon Dardenne — Edmond De Bruijn —\nM gr de Harlez — Louise et Louis D elattre — Léon\nD elly — \"Willem D elsaux — E rnst Deltenre — Jean\nD elville — Pol Demade — H enri de Régnier — Albert\nDevèze — Edouard Drumont — P au l Dubois — Edouard\nDucoté — M ax Elskam p — Charles F u s te r — H enry\nGhéon — Joris-K arl Huysmans — Georges L e Cardonnel\nA lfred Lem aire — L e Masque — Cam ille Lemonnier\nCam ille   Lepêche      — Jehan M aillart — Carril Mario\nGeorges     M arlow     — Charles Morice — P aul Mussche\nEdouard Ned ( Gaston Blêm e ) — Johan Nilis —\nGeorges Oudinot — Léon Pascal — Ernest Périer —\nPictor — Georges Ram aekers — Victor Remouchamps\nGeorges     Rency —    Edgar Richaume — Georges\nRodenbach — Blanche Rousseau — André R uijters —\nLéon R y cx — Laurent Savigny — Camille Schiltz —\nJoseph Serre — Joseph Soudan — Firm in Vanden Bosch\nEm ile Verhaeren — Francis Vielé-Griffin — Georges\nVirrès,\n\n                           V ie n t d e p a r a îtr e :\n\n                L E S H E U R E S C L A IR E S\n                       Poèmes p a r Em ile V ERH AEREN.\n               Chez l ’éditeur Edmond De Man ,\n        R u e de la M ontagne, à B ru xelle s.              P r i x : 3 frs.\n                             P a r a îtr a en M ai :\n   L ’H Y M N A I R E              D U       P R I N T E M P S           (V ers)\n                          par G eorges RAM AEKERS.\n\n  Collection de “ L A L U T T E » — Goffinet éditeur\n"}, {"page_pdf": 246, "texte": "                                                   193\n\n                                      LA LUTTE\nD e u x iè m e A n n é e ,              R E V U E C A T H O L IQ U E      F é v r i e r 1897\n         n o1 1                                  —\n\n\n                                                     L ’A R T P O U R D I E U !\n\n\n\n\n                         C R É P U S C U L A IR E S\n\n                                                     I\n\n                             P o u r l’am our du soleil couchant\n                             J’a i voulu perdre la mémoire\n                             A fin d ’éterniser sa gloire\n                             A u x pures nouveautés d ’un chant.\n\n\n                             Les cotea ux qu’ il baise au penchant\n                             Ont fait que j e n ’a i p lu s d’histoire.\n                             P o u r l ’am our du soleil couchant\n                             J’ ai voulu perdre la mémoire.\n\n\n                             Je ne suis p lu s bon ni m échant :\n                             Je suis un peu de la victoire\n                             Du soir doré sur la nuit noire\n                             E l j e vais ivre et trébuchant\n                             P o u r l ’am our du soleil couchant.\n\n\n                                                   II\n\n                Les p leu rs sont en oubli que nous coûta l’aurore\n                 Q ui brida l ’aile des rives à son flam beau.\n                Les rêves de retour ont des ailes encore\n                E t tout se voit si peu que tout le sem ble beau.\n\n\n                E t soudain tout est beau, car la lune bénigne\n                R it au ciel et tout rit sur terre ci sa clarté,\n                 Tout rit vers loi : la terre et le ciel le font signe\n                E l lu reviens d ’e x il en ce m onde enchanté.\n\n\n                D an s ce monde p a reil à ton âm e elle-même\n                Tu p e u x m irer enfin ton vague désespoir,\n                Chèrement et vraiment, vraim ent et sa n s emblème :\n                 Tu m arches dans ton âm e éparse dans le soir.\n"}, {"page_pdf": 247, "texte": "4\n19\n\n\n\n\n                        III\n\n\n     Reflet fané d ’a rdeurs vitales,\n     Un g ra n d bouquet de v ieu x lilas\n     Sème paiem ent ses pétales\n     Dans la détresse des cieu x las.\n\n\n     On croit voir grelotter les nues\n     D ans ce ciel d’autom ne et de soir\n     Comme au vent d’hiver femmes nues, —\n     P u is monte le vaste m ur noir,\n     L a nuit a u x form es inconnues.\n\n\n     E t le Silence et le Sommeil,\n     A rchange des heures nocturnes,\n     Enferm ent dans leurs som bres urnes\n     Les cendres roses du soleil.\n\n\n                         IV\n\n\nC ’est le bon soir qui nous a délégué\nCe rayon qui n ’ est ni triste ni gai,\nE t de petits nuages rose-tendre\nSe pla isent dans nos d eu x âm es à tendre\nLeu r frêle tissu de rien-ne-m’ est-plus,\nSentim ental vêtement des élus\nDe l’indifférence exem ple de vivre, —\n Tandis qu’au là-bas de fauve et de cuivre\n Galopent les chevaux de désespoir\n D ans des combats — que nous n ’irons point voir,\n E t volent les grands oiseau x d ’espérance\n Dans des essors — dont nous blâm ons l’outrance,\n N ous, les enfants du soleil fatigué,\n N ous, à qui le bon soir a délégué\n Ce rayon qui n’ est ni triste ni gai.\n\n\n                           V\n\n\n Q uand la N uit sur les monts va s’ asseoir,\n Q uand le ciel va se fondre à la plaine,\n Q u’elle sonne fa u x , la v o ix humaine,\n D ans les bruits vertigineux du soir !\n\n\n Silencieuse délicatesse\n Des instants profonds que nous aimons,\n"}, {"page_pdf": 248, "texte": "                       5\n                       19\nQ uand la N uit s'installe sur les m onts\nD an s sa majestueuse tristesse.\n\n\n                          VI\n\nVoici la p a ix debout au bord du crépuscule,\nL e silence, l ’oubli, la p a ix et le pardon ,\nTandis que le désir p â lit et se recule\nAvec le rire en p leu rs du p robable abandon.\n\n\nPuisque le soir, ô toi, t’a doué d ’indolence.\nCœur inquiet a u vent des heures envolé,\nSois crédule à l’oubli, sois dévot au silence :\nLe soir t'offre l'indulgence d’un ju b ilé .\n\n\nAm bitions n i p assion s : la vie en songe,\nD ans ce soir alen ti comme un dernier baiser,\nD an s ce lac de p a rd o n et d’oubli reste et plon ge :\nCet instant t’appartient et va s ’éterniser.\n\n\n                        V II\n\n\n     Un ange a u x ailes de ga ze passe\n     S u r le m arais du monde endorm i,\n     Un esprit ailé d ’a zu r , parm i\n    L es sphères envoyé p a r la grâce.\n\n\n     P o u r troubler du reflet de sa face\n    L e liquide m iroir ennemi\n     Un ange a u x ailes de g a z e passe\n    S u r le m arais du m onde endorm i.\n\n\n    E t tandis que l’ image s ’efface\n    S u r l’eau noire, une v o ix a gémi\n    E t la N uit s’éveillant à demi\n     Croit avoir rêvé que dans l ’espace\n     Un ange a u x ailes de g a ze passe.\n\n\n                                         C h a r Le s M o r i c e .\n"}, {"page_pdf": 249, "texte": "                                                  196\n\n                                  L’OISELEUR.\n                                                                   A     G eo rges      V i r r è s.\n\n\n      I l f a i t n u it e n c o r e . L a r u e e s t s o m b r e , t o u t r e p o s e . L e s\n p o r t e s c lo s e s e t le s v o l e t s fe r m é s p l a q u e n t d e t â c h e s n o ir e s\n le s m a is o n s e n d o r m ie s .\n     S e u ls , L u p p e , l e m a r c h a n d d ’ o is e a u x , e t s o n f ils s o n t l e v é s ,\n la p e tite         la m p e b r û l e d é j à , u n r a is d e lu m i è r e g lis s e so u s\n l ’h u i s .. .\n     Q u a tre h e u re s so n n e n t —          et q u a n d , e x a ct au ren d ez-vo u s,\nj e p a r a is d a n s l ’ e n t r e b â i l l e m e n t lu m i n e u x d e l a p o r t e L u p p e\n m e s a lu e d ’u n j o y e u x : B o n j o u r , m o n s ie u r , B o n j o u r ! E h b ie n\n n ou s p a rto n s ? —          “ U n e m in u t e , fil s , d o n n e u n p e u         d ’e a u au\ns e r in ...; )\n     P u i s l e p è r e s e c h a r g e d e d e u x p l a t e s e t lo n g u e s c a g e s o ù\ns’ e n a c c r o c h e n t d ’ a u t r e s t r è s p e t i t e s ; K e e s , l e g a r ç o n , p r e n d\nl e s lo u r d s f i l e t s , le s a c c e s s o ir e s , e t n o u s s o r to n s d e l a r u e l l e\né t r o it e .\n     I l f a i t t r è s s o m b r e , l a n u i t e s t p u r e , u n v e n t fr a is lu t i n e le\nv i s a g e , d e s g r a p p e s d ’ é t o ile s f r is s o n n e n t l à h a u t e t l ’ o is e le u r\nm 'e x p li q u e a v e c       l'e m p h a s e q u ’ i l a g a r d é      d e s a f o n c t io n d e\ns o n n e u r p u b lic q u ’ u n e fo is o c t o b r e v e n u i l p a r t a in s i p r e s q u e\nq u o t i d ie n n e m e n t d u r a n t l a       n u i t p o u r q u e le s f i l e t s s o ie n t\np la c é s a u p e t i t j o u r .\n    T o u t e n c a u s a n t d e la t e n d e r i e a u x o is e a u x d o n t le p r o f it ,\nà l ’ e n t r é e d e l ’h i v e r , s u p p l é e a u m é t ie r d e c o r d o n n ie r q u i n e\nv a p lu s —          v o u s s a v e z , l a m é c a n iq u e , — e t e n t r e t i e n t le s n e u f\ne n f a n t s , n o u s s o m m e s a r r iv é s a u c h a m p p r o p ic e .\n    Les          d e u x h o m m e s p o s e n t le s f il e t s       s e lo n   d e s p r in c ip e s\nr ig id e s q u e L u p p e t r è s a ffa ir é m ’ e x p o s e t o u t e n c a u s a n t —             il\nn ’ a p a s s o n p a r e i l p o u r t e n d r e le s c o r d e s — i ls é g a l i s e n t le\nt e r r a i n , r a t is s e n t l e g u é r e t p o u r q u e le s m a i ll e s b r u n â t r e s se\nc o n f o n d e n t a v e c l a c o u le u r d u s o l e t t r o m p e n t le s o is e a u x q u i\np a s s e r o n t t o u t à l ’h e u r e .\n    L ’o is e le u r e s t a id é d a n s s a b e s o g n e       p a r s o n f ils K e e s ,      un\nid io t , q u i a c c o m p l it s ile n c ie u s e m e n t s a t â c h e : « D e p u is q u 'i l e s t\np e t i t , i l n ’ a ja m a i s é t é b o n à r ie n , M o n s ie u r , q u ’ à t r i c o t e r d e s\nf i l e t s , à s o i g n e r le s o is e a u x e t e n c o r e ... j e d o is c o n t r ô le r t o u t\nc e q u 'i l f a it . I l e s t d é r a n g é d a n s l a t ê t e .»\n    M a is v o ic i l e s p r e m iè r e s l u e u r s d e l ’a u b e . L e s         é t o ile s o n t\n"}, {"page_pdf": 250, "texte": "                                                    197\n\n d is p a r u ,   de    p e tits    n u a g e s ro s é e u x e t n a c rés e r r e n t d u c ô té\n d e l ’ o r ie n t . D e s c h a n t s t im i d e s s o r t e n t d e s p e t i t e s c a g e s v e r t e s\n e t p r é lu d e n t a u le v e r           du    s o le i l —   un     v e n t fr é m is s a n t f a i t\n o n d u l e r l e s o m m e t d e s p e u p lie r s .\n    A llo n s , K e e s , d é p ê ch o n s !\n    V o i l à q u ’i l s p r e n n e n t m a i n t e n a n t , h â t i v e m e n t c o m m e p o u r\n u n e a c t io n m a u v a is e , le s c a g e s o ù c h a n t e n t is o lé s e t a v e u g l e s\n d e s c h a r d o n n e r e t s , d e s s e r in s , d e s v e r d i e r s ,      d e s p in s o n s e t\n b e a u c o u p d ’ a u t r e s o is e a u x e t le s e n fo u is s e n t à m o it ié d a n s d e\np e t i t s t r o u s e s p a c é s p r è s d e s f il e t s . I l s p r e n n e n t a u s s i d e s\n a p p e a u x a tta c h é s p a r u n e c o rd e a u             b o u t d ’u n b â to n               q u ’on\nfic lie e n t e r r e , j e t t e n t d e s s e m e n c e s t o u t a u t o u r d e c e s p r is o n ­\nn ie r s a p p a r e m m e n t li b r e s e t le s v o i l à p r ê t s .                 L ’a u ro re        est\nim m in e n t e e t t o u t le c i e l f r é m it .\n    D e g r a n d s n u a g e s d e f e u , d ’ o r li q u i d e e t r o u g e , s’ a c c u m u le n t\nà l ’ o r ie n t , d e s f le u v e s d e c o u le u r s lu m i n e u s e s r o u l e n t le u r s\nflo ts o p u le n t s a u d e s s u s d e s m o n t s b o is é s e t v o i c i q u e t o u t à\nc o u p d e d e r r iè r e e u x , i n c e n d ia n t le b a s d u c ie l, s u r g i t l e b e a u\ns o le il , t r i o m p h a l e t s p le n d id e !\n    N a t u r e ! N a t u r e ! C h a n t s e x a s p é r é s d ’ o is e a u x ! t o u t e l ’ a u b e\ne s t en v o u s e t t o u te l ’a u r o re !\n    D a n s t o u t e s le s        cages         m i-e n te rré e s     le s p e t i t s          a v e u g le s\ns e n t a n t q u e le s o le i l e s t l à , le s a l u e n t q u a n d           m ê m e d e le u r s\nc r is v i v a n t s e t m u s i c a u x e t le u r s p e t i t s c o r p s f r ê l e s , n ’ é t a n t\np lu s q u ’u n so n , v ib r e n t co m m e d es ly r e s !\n    D a n s l ’ a ir p a s s e n t d e s v o l s d e p a s s e r e a u x , d e s p in s o n s , q u i\ns o n t t r è s h a u t e t f i l e n t d r o it v e r s l e            M i d i,       m a is d ’ a u t r e s\na r r i v e n t , v o l a n t p lu s b a s q u i, e n t e n d a n t le s c h a n t s t r o m p e u r s\ne t p r o m e t t e u r s d e j o i e s , v i e n n e n t s’ a b a t t r e à t i r e d ’ a ile e n t r e\nle s file ts b ru s q u e m e n t re fe rm é s . L u p p e , jo y e u x ,                     cou rt p o u r\ns ’ e m p a r e r d e s o is e a u x ; a v e c le p r e m i e r q u ’i l p r e n d i l f a i t u n\ng r a n d s ig n e     de c r o ix p o u r q u e D ie u ,              m e d i t - il , p r o t è g e sa\njo u r n é e e t sa te n d e r ie .\n    C ’ e s t d r ô le d e v o i r c e d r i lle       qui ne v a           p lu s à la m esse e t\nq u i s’ e s t b r o u i l l é a v e c l ’E g l i s e d e p u is q u e l e v i c a i r e a r e f u s é ,\npour       in c a p a c ité , de       p rép arer        K ees      l ’ i d io t   à     la     p r e m iè r e\nc o m m u n io n , c ’ e s t d r ô le d e l e v o i r f a ir e a in s i t r è s r e lig ie u s e m e n t\nc e g r a n d s ig n e     d e c r o ix a v e c c e p e t i t p in s o n               e ffa r é     d an s la\nm a in . I l se r e m e t e n s u i t e à s o n p o s t e d ’ a f fu t , l a c o r d e e n m a in\ne t r e s t e a in s i a u x a g u e t s .\n   D ’in s t in c t , a v a n t q u e l ’ oe il h u m a i n            n e le s        a p e r ç o iv e , le s\n"}, {"page_pdf": 251, "texte": "                                                        198\n\nd iv e r s o is e a u x c h a n t e n t s e lo n le s b a n d e s d e f r è r e s q u i p a s s e n t\nl à h a u t e t d o n t p a r u n r a f f in e m e n t d ’ o u ïe i ls o n t e n t e n d u , d e\nt r è s lo in , le s p e t i t s c r is j o y e u x .\n    D e s t a s d ’ o is e a u x s’ a b a t t e n t d a n s le s f il e t s                          et     K ees     le s\np r e n d t o u s , m e t le s m â le s d a n s d e s c a g e s e t d u p o u c e é c r a s e\nl a p o it r i n e d e s f e m e l l e s ; le s u n s , c h a n t e u r s s e r o n t v e n d u s a u\nm a r c h é , le s           a u tre s,   m a u v i e t t e s la m e n t a b le s e t d é p lu m é e s\ns’ é t a le r o n t a u x v i t r i n e s d e s m a r c h a n d s d e v o l a i l l e !\n\n    A h p a u v r e s o is e a u x ! v o u s n e c e s s e z d ’ a r r i v e r d u f o n d                             du\nc i e l d u c ô t é d e l ’ o r ie n t . Q u e d e p i è g e s s o n t t e n d u s s u r v o t r e\np a s s a g e . C o m m e n t se p e u t i l q u e v o u s v e n i e z in c e s s a n t s e t\nn o m b r e u x d e l à b a s , d a n s q u e l le s f o r ê t s m ir a c u le u s e s d ’E d e n\nê t e s v o u s n é s , n a ïf s q u i v o u s fa i t e s p r e n d r e                           a u x file ts d es\no is e le u r s ?\n    L a c h a s s e s’ a u g m e n t e t o u j o u r s . V e r s n e u f h e u r e s le s c h a n t s\nf a i b lis s e n t     et     Luppe           a c c e n tu e      le      le u r r e      en        p ip a n t     pour\nr e n f o r c e r l ’ a p p e l la n g u i s s a n t d e s p e t it e s c a g e s .\n\n    A c c r o u p i , s a v e s t e t e r r e u s e se c o n fo n d a v e c l a                            g l è b e , so n\nv is a g e      g la b r e e t      r id é      s’ é l a r g i t   d ’u n          s o u r ir e      chaque           fo is\nq u ’a r r iv e       une        bande          de     p assereau x ; dans                          le s    yeux       de\nK ees        b r ille         l ’a rd e n te      c o n v o it is e      de        p o sséd er to u tes               ces\np e t it e s v i e s . . .\n    Et       l ’h é c a t o m b e     g r a n d it t o u jo u r s ,           il      y        en        a beaucoup\nm a in t e n a n t d ’ o i s e ll e s t u é e s , é t e n d u e s p r è s d e s c a g e s o ù d e s\nm â le s        p é tu la n ts       et      in s o u c ie u x        en co re            se      b a ta ille n t      en\nc h a n t a n t ...\n    M a is a v e c l a            c h a le u r g r a n d i s s a n t e , l e s c o u p s d e f i l e t s se\nf o n t p l u s r a r e s , c e s s e n t v e r s m id i.\n\n    Ç a a é té t o u t d e m êm e u n e b o n n e jo u r n é e , m e d it L u p p e\ne n r e p l i a n t le s f i l e t s p o u r le r e t o u r v e r s l a p e t i t e v i l l e . . . A h !\nj e c r o is b ie n ! C e q u ’ i l e n a d 'o is e a u x d i v e r s d a n s le s p l a t e s e t\nlo n g u e s c a g e s v id e s ce                m a t in ! I l          le s p o r t e            en     b is s a c s u r\nl ’ é p a u l e e t c ’ e s t d e l u i p o u r a in s i d ir e q u e s o r t e n t le s c h a n t s\nlu m in e u x e t p e rlé s q u e t r ille n t à l ’ é p e rd u e , a p rè s d e b ru sq u e s\ns ile n c e s , t o u s c e s o is e a u x b a l a n c é s a u r y t h m e d e s o n                                  pas\na llè g r e .\n\n    T o i L u p p e t u é t a is l ’ a u b e               e t l’a u ro re, tu                 p e r s o n n if ia is la\nV i e , m a is t o n f ils K e e s l ’ id io t a u                      lo in t a in      et vague              regard\nd ’h a l l u c i n é q u i m a r c h a i t d e r r iè r e t o i , s e u l, e t s a n s c h a n s o n d a n s\n"}, {"page_pdf": 252, "texte": "                                               199\nl e c h e m in a v e c s a c h a r g e , lo u r d e h é la s , d ’ o is e a u x t u é s , c e lu i là\ns y m b o li s a it l a M o r t .\n           O cto b re 9 6 .                                          P a u l M ussch e.\n\n\n\n\n                               L’AUBERGE.\n                                     (Im pression d u soir)\n\n\n                                                         « Demeurez avec nous, car il se\n                                                       fait tard, ot le jour est déjà sur son\n                                                       déclin.                 Luc. X X IV\n\n\n   T rès pittoresque, fait à souhait pour servir de cul-\nde-lam pe au prologue d ’une id y lle , l ’estam inet de la\nm ère T rees, avec son portail bas, son enseigne en\ncouleur et l ’œil d’une lucarne ouvert dans la toiture,\nnous avait charm és, le ju ge de p a ix et moi, p a r son air\nd ’agreste et cordial accueil. Depuis un qu art-d ’heure\nnous attendions l ’arrivée de l ’hôtesse, accoudés à la\nfen être et tacitu rn es tous deux, las d ’avoir causé,\ndurant une après-m idi, de la ju stice et du droit, et de\nces grappes d ’hommes jetées p ar le vice au pêle-m êle\ndes prétoires. Et m aintenant une m élancolie, presque\nde la tristesse nous venait de contem pler l 'au-dehors,\ncet au-loin de cam pagne où l ’A rtiste d ’en haut, p a r un\nchoix des divins prism es, va riait à l ’infini les eldorados\ndu soir.\n   — E coute ! Entends-tu le glas ? interrogea mon\ncompagnon.\n   Tout près, au cœ ur du village, un fin cam panile\nd ’église ra y a it la féerie vesp érale, et trois cloches y\npleu raient sur un ton de vieilles petites nonnes cloîtrées,\nse répondaient une p a r u n e , lam en tablem ent, et\nrecom m ençaient ensem ble, en une oraison fervente,\nainsi qu’un trio de carm élites.\n  — C ’est, en effet, le glas !\n  — P eu t-être une pau vre aïeule à l ’article de la mort!\n  — Demandons à Rosine,\n"}, {"page_pdf": 253, "texte": "                            2 0 0\n\n\n\n\n  Rosine, une servante en am ple tab lier, debout sur\nune chaise allum ait le quinquet, vive et preste à ravi r\nun peintre de kerm esses.\n   — Rosine, deux chopes !\n   — Och ! M essieurs ! Bien le pardon de ma distraction.\nM ais voilà, la tête n ’est pas à la causette en ce moment-\nci. L a m ère Trees vous a des envies de s’em barquer\npour les siècles des siècles......\n  — Maman T rees ?\n  — U ne brusque fièvre, une attaque, quoi ! le m édecin\nne sait pas. B ref, notre Jan s’en est allé quérir le bon\nD ieu ...\n    Rosine n ’en dit pas davantage, car une voix, dans la\ncham bre, une voix très douce au son de harp e, réclam ait\nun ve rre d’eau pour la m ourante, et nous eûm es la\nvision d ’une jeu n e religieuse qui passait, sereine, les\népaules droites, le front haut sous la cornette, les cils\nabaissés comme une dentelle. A u môme instant, sous\nl ’arche du seuil, une lum ière, — larm e d ’étoile ou feu\nfollet — trouait l ’om bre, à m i-chem in du cintre au sol,\net c ’était une lanterne portée par un homme en surplis.\nE n trait à sa suite un p rêtre pâle, en surplis aussi, les\nbras tendus sous une écharpe de soie blanche, où des\nsilhouettes de vierges s’extasiaien t, cerclées d’or. Le\np rêtre pâle nous bénissait d’un geste eurythm ique,\navec, sur sa face d’évangéliste, la transparence des\nbéatitudes ; puis l ’homme à la lan tern e le m enait dans\nun corridor fleuri, tout au bout, par le vitrage, bleu\n d’un reste de jou r. — F a x huic domui ! chuchotait le\np rêtre, et les paroles latines, vagues profils de prières,\n s’ effaçaient au long des m urs. A lors, la religieuse de\nto u t-à -l’heure, la jeune sœur au x cils d’archange, tirait\nla porte, sans bru it. E t le silence régnait, déplié d ’une\npièce par d ’invisibles doigts, ce grand silence drapé sur\nles anciennes abbayes.\n   Or, dans l ’in tervalle, l ’au-dehors auguste s’ était,\nenveloppé de noir, sans plus un haillon de splen deur,\n"}, {"page_pdf": 254, "texte": "                                                    2 0 1\n\n\n\n\nsans autre clarté qu’un peu de ciel rouge, là-b as, sous\nles feuilles, un tout petit coin de paysage arborisé\ncomme une agate. Nous restions m uets devant cette\nm erveille, le juge occupé sans doute à p étrir en une\nforme pure des statuettes d’idées,          m oi, p r is de\ntrouble à la pensée du M aître en visite dans cette\nauberge, du Christ rêveu r au x boucles blondes.       Ah !\nSeigneur ! lui criais-je en esprit, Seigneur restez ici,\nrestez avec nous, ca r voici tom ber les ténèbres, et mon\nâm e a peur, oh ! si peur de ces crêpes jetés sur votre\nparadis !                                                                    ERNEST PERIER.\n\n\n                 Les voix de la Prière. (1)\n                                                                                         A C H a r l s M O R IC E\n\n                                                        I\n\n                                   D éjà s'éteignent les étoiles,\n                                       déjà la lune m ystérise\n                                      sa douce figure indécise\n                                              d 'u n frêle voile.\n\n                                L a nuit s ’envole p a r la m bea ux\n                                   et voici que la nuit emporte\n                                dans les loques de son m anteau\n                                              la lune morte.\n\n                             E l voici ja illir , du haut du clocher\n                                          sur le mont perché\n                                         au     milieu des bois,\n                                           d’argentines v o ix\n                                        qui tintent lointaines\n                                      p a r dessus           la plaine,\n                      d ’argentines v o ix dans le grand somm eil,\n                          qui font s ’éblouir les ye u x et les cœurs\n                                      a u x rayons vainqueurs\n                                          du nouveau soleil !\n                              E t voici ja illir, éclatante et ravie,\n                               à leur ap pel, ô spectacle irréel,\n                    comme en élan vers Dieu la Jeunesse du ciel,\n                  comme en élan vers Dieu la Lum ière et la Vie !\n\n\n  ( 1 ) D e : La F o i, l'E sp éra nce et l ’A m o u r , P o è m e s o u é la b o r a tio n .\n"}, {"page_pdf": 255, "texte": "                          202\n\n          0 ! c'est beau ! O ! c ’est beau !\n    su r les lointains soudain celle lum ière rose\n               cette lumière qui arrose\n        tout l’ Orient comme un je t d ’eau !\n\n                     E t du clocher\n                  les v o ix s ’enrôlent,\n                    s ’envolent folles\ncomme des oiseau x blancs qui s ’ y seraient ju ch és :\n                 Et les v o ix sem blent\n                    toutes ensemble\n             — O ! les v o ix frêles ! —\n                   battre de l’aile !\n\n                        E t là haut\n                        les échos\n                       de clocher\n                       en clocher\n                      se projettent\n                     des sonnettes :\n         “ L ou ez Dieu ! ........ M araîchers !\n       L o u ez Dieu ! ...... M araîchers ! .........«\n\n      Ecclésiales voix, claires et m atutines !\n   N aïves v o ix de ciel chastes comme des fleurs\n     qui évoquez et l’allégresse et la couleur\n  d ’une A u b e où voleraient des âm es enfantines,\n\nVous qui faites surgir, comme \" à l’appel de Dieu \"\n                        de la nuit\n                       qui s’enfuit\n                  le soleil tout en feu,\n   Vous êtes la Prière, o ! joyeuse et chrétienne !\n     étincelantes v o ix des cloches du malin !\n                        Et la Foi\n                      que vos v o ix\n              proclam ent a u x lointains\n                O ! cloches du malin !\n              cette Foi, c ’est la mienne !\n\n\n                             II\n\n                     Bientôt m idi ;\n                     E n longue file\n                     les m araîchers\n       les m araîchers reviennent du marché\n"}, {"page_pdf": 256, "texte": "                         203\n\n    du grand m arché qui se tient à la ville\n                    le m ercredi.\n    Bientôt midi : Le long de la gra n d ’roule.\n       entre les arbres qui la bordent toute\n          se perspective à ¡’ indéfiniment\n           le p rim itif et pictu ral cortège\n  des lourds chariots que tirent tout fum ants\nles vigo u reu x ja rre ts des gros cheva u x flam ands\n           et les charrettes que protègent\n                du soleil trop chaud\n                 et form an t berceau\n            su r trois rangs d’a r c e a u x\n     des bâches, couleur de grive ou de neige.\n\n   Bientôt midi ; A u x bords de la grand’ route\n ce ne sont p a rtout que trou pea ux qui broutent,\n     que bea u x trou pea ux de bonnes vaches,\n        rousses, blanches, avec des taches;\n           et d an s la jo ie des horizons,\n         o ! toutes les vaches qui broutent\n            de la lumière et du ga zon !\n\n       E l vers le village, venant de la ville,\n    toujours les charrettes pesam m ent défilent\n  et les vaches, là-bas, d'u n mouvement lassé,\n    lèvent la tête, et pu is les regardent pa sser\n       avec de grands y eu x qui s ’étonnent.\n        M ais le long cortège est enfin fini.\n\n                     Bon appétit\n                  les m araîchers !\n                    car c ’est m idi\n                 qui, jo y e u x , sonne\n                   dans le clocher.\n           L e forgeron ne frappe p lu s\n          le fer en feu sur son enclum e,\n             le forgeron prie l'A ngélus.\n       Tous les toits des chaum ines fum ent\n       et la fum ée monte comme un encens\n   et su r la cro ix , là-haut, reluit éblouissant,\n      le g ra n d coq d ’or qui chante le Réveil\n    vers le ciel éternel où flam boie le Soleil !\n\n                           III\n\n              De calm es nuages roses\n           passent dans le soir limpide\n"}, {"page_pdf": 257, "texte": "                                               204\n\n                                     Toute chose se repose\n                                 et la brise est moins rapide\n                                  et l’on dirait qu’elle n ’ose\n                                   hâter le très lent voyage\n                                    des jo lis petits nuages\n                                 où du bleu se mêle au rose\n\n                        Un affaissem ent d o u x pèse su r le silence.\n                                 L e soir est am ical et bon ;\n                  mais entre les sapins, tout là-bas, la sanglance\n                    du soleil disparu, brûle encore en cha rbon s,\n                         Plaie lumineuse et vive et qui se cicatrise\n                  peu à peu, p a r delà ce rideau d 'arbres n o irs...\n\n         — “ M on frère ! hélàs ! voici que l ’ Ombre immense et grise\n                        \" emplit la transparence incolore du soir,\n              \" Tout est noir, ô mon frère ! et j e vais sa ns chem in.\n                » E l j e ne pourrai p lu s ja m a is jo in d re mes mains\n                  \" Seigneur en qui j ’a i cru, vers ta m iséricorde !\n                  » E t j e ne serai p lu s pa rm i c eu x qui apportent\n                  \" les f leurs de M ai jo y e u x qui s ’éveille et qui rit\n                  \" et la f leur de leur cœur à la Vierge M arie !\n             \" Car c ’est m a Foi d ’enfant que ce soir noir emporte,\n          \" Toute lumière au ciel et dans mon âm e est morte ! ... \"\n\n                                — “ E coule ô ! m on am i !\n                                 \" Vers la bonne M adone\n                                 \" su r les loins endorm is\n                               \" c ’est l ’A n gélu s qui sonne ;\n                               » c ’est l'A n gélu s qui sonne.\n                                  » Ecoute ô     mon am i !\n                   \" E t puis lève les y eu x, et dans le ciel si noir\n                        \" regarde s ’éveiller l’étoile de l ’ Espoir. »\n             — « O ! la bonne clarté vers m a Foi défaillante !\n            \" P lu s est som bre la nuit, p lu s l'étoile est brillante !\n         \" E t que c ’est bon, mon Dieu, l ’appel p ieu x des cloches !\n            » I l sem ble à leur appel, que l’Eglise est si proche !\n                \" Frère, disons à d eu x notre A ngélus du soir.\n                » E t nous irons demain, en venant nous asseoir\n            \" à ce banc coutum ier, pou r que Dieu me pardonne,\n              \" porter des fleurs de M ai à la bonne M adone. »\n\n          — « 0 ! mon A m i ! si l ’Ombre emplit ton âm e encore,\n              \" Si ton cœur est blessé comme le jo u r couchant,\n            \" Q uand l'A n gélu s du soir sonnera sur les cham ps\n             \" Souviens-toi que Minuit est proche de l ’A urore ! „\n21 J a n v ie r 1897.                                               G eorges R a m a e k e r s .\n                                                            ----------\n"}, {"page_pdf": 258, "texte": "                           205\n\n          Notre-Dame d’Amour.\n\n                                    Pour Georges Ramaekers.\n\n  Notre Dam e d ’A m o u r ! ton nom évoque en moi, à\nchaque fois que je l ' entends, au haut d' une colline de\ngazon une chapelle vieille et toute courbée en avant\ncomme une aïeule...\n   Ouvrant la petite porte ballante aux vitres maillées de\nplombs, on verrait au fond, debout sur l ’autel - sur le\npauvre autel rose fané — la Dam e abaissant vers nous\nses yeux, si douloureux q u 'ils sembleraient em plis de\ntoutes les souffrances de l ' A m our.\n   L a Dam e nous montrerait son cœur transpercé des\nsept glaives, son cœur.\n  E t son manteau de velours bleu, aux p lis raides, se\nconstellerait d ’une infinité de cœurs d ’argent u nis deux\nà deux.\n   E t ces cœurs d ’argent seraient les ex-veto que le soir\nles amoureux ont apportés disant : \" N ous vous saluons\nNotre Dam e \" à la toute puissante Dam e de l ’ éternel\nAm our, pour la remercier, avec toutes leurs forces,\nd ’avoir uni deux cœurs en qui s ’est allum é la mystérieuse\nLam pe et pour la prier aussi d ’en protéger de ses M a in s\nla flamme vive contre les effluves de M a i et les rafales\nde Décem bre....\n  A u x côtés de la chapelle le cimetière ; L à seraient\ncouchés tous ceux qui vinrent implorer p u is remercier.\n  M aintenant ils seraient, là, dormant, côte à côte, sous\nla garde de la bonne Dam e.\n   D e sim ples pauvres croix de bois émergeraient un peu\nd ’un foisonnement de rosiers en fleurs — éternellement,\n— comme les cœurs des aimants qui reposent sous eux et\ndont ils germèrent.\n   Ce sont des R oses rouges.\n   R oses des cœurs ardents, fleurs des cœurs passionnes.\nE t c’est d ’eux qu ’elles tirent avec la vie q u ’y boivent\n"}, {"page_pdf": 259, "texte": "                                      206\n\n leurs racines, ce coloris sanglant, comme les lèvres de celles\n qui dorment sous leur printemps fougueux.\n    Ce sont les R oses blanches, toutes pâles, toutes froissées,\net dans leurs corolles i l y aurait Veau brûlante des\nlarmes. P auvres roses germées du cœur de ce su pp licié\nd ’amour.\n    Tous les Rêves étant tués, de décevance en décevance,\nlu i aussi s ’ en était venu mourir dans ce cimetière fleuri,\nayant offert à la Dam e douloureuse un cœur d ’argent,\npour orner sa robe de velours, un cœur blessé comme\nleurs cœurs.\n   E t voici des Roses blondes.\n   Roses écloses du cœur du Poète, qui n ’aima qu ’en\nrêve.\n\n   E t là-bas, au m ilieu des roses, des lys érigent droite\nvers le soleil, — p lu s haut que les rougeurs sensuelles et\nles douces blondeurs des roses — leur victorieuse blan­\ncheur.\n   E t les lys puisent leur sève où D ieu déposerait l ’hostie,\nau sein d ’ une vierge chrétienne, qui vit, un jo u r lointain,\npasser dans sa vie, tout à coup, un chevalier de rêve ;\n   E lle s ’est endormie, voici longtemps, longtemps, au\nm ilieu de ces roses ; rêvant à son beau chevalier........\n   L e soir p â lit la pureté du ciel.\n   D a n s le couchant flambant, on dirait voir fleurir sur\nla tombe du jo u r des roses rouges, des roses blanches et\ndes blondes — et de grands lys !...\n   Repos. M a jesté...\n    U n frémissement de feuilles.\n   L es Roses se penchent l ’une vers l ’autre avec tendresse\net langoureuses. E lle s se donnent des baisers les Roses\nrouges, blondes — et les grands lys !\n   D u bas de la colline un couple monte encore.\n   I ls disent d ’une voix la prière admirable :\n            Cause de notre Joie, p r ie z p o u r nous.\n            . . . . R o se mystique, p r ie z p o u r nous.\n            E to ile du matin, p r ie z p o u r m u s .\n"}, {"page_pdf": 260, "texte": "                                      207\n\n   \"Etsur un coussin, ils portent précieusement deux petits\ncoeurs d ’argent qui orneront sa robe de velours.\n                                                        E d g a r R ic h a u m e .\n\n\n\n\n          Traduction de l’ hebreu du\n             Psaume X X I V (1)\n                       L E X X III D E LA V U LG A TE\n\n                                                              Chant de David (2 ).\n\n          A Jahvé la terre et ce qu ’elle contient\n          le monde et ses habitants !\n\n          C a r il l ’a fondée sur les ondes\n          et sur les fleuves i l l ’affermit.\n\n          Qui montera à la montagne sainte ?\n          qui, ju s q u ’à son lieu saint ?\n          — L ’homme a u x mains innocentes\n              et p u r de cœur,\n          Qui ne se livre pas au parjure\n          et ne fa it point de serments trompeurs.\n\n          D e Jah vé i l aura la bénédiction\n          et miséricorde par D ieu son Sauveur !\n          C ’est le partage de la race qui le cherche,\n          de ceux qui cherchent son regard, o Ja co b !\n\n                             — P au se — ( 3)\n          E levez vos linteaux, o portes !\n          P ortes antiques, ouvrez vous !\n          qu ’ il s ’avance le R o i de G loire !\n\n  (1) Ce Psaume paraît avoir été composé pour être chantó dans les processions.\n  (2) hebr. M izm or que les L X X ont traduit par psalmos , était le titre de tout\nmorceau littéraire destinó à être accompagné par des instruments do musique.\n  Le peuple hébreu, d’après toutes les apparences, ne semble pas avoir possédé\nune prosodie comme les Grecs ou les Romains Le mécanisme de sa poésie consistait\ndans ce qu’on appelle le parallélisme dos membres, qui se manifestait par un\ncontraste ou par une répétition de la pensée ou même encore par le développement\nde celle-ci.\n  (3) hebr. S élah que les L X X ont traduit par diapsalma « intormèdo » indique une\npause du chant vocal pendant laquelle les musiciens r épétai. n la phrase musicale\nsur les instruments à cordes.\n"}, {"page_pdf": 261, "texte": "                                     2 o 8\n\n\n\n\n                — Qui est ce R o i de Gloire ? —\n                — Jahvé, le fort, le puissant,\n                  Jahvé, le puissant des batailles.\n\n         E levez vos linteaux, o portes !\n         Fortes antiques, ouvrez vous !\n         q u ’i l s ’avance le R o i de Gloire !\n                 — Qui est ce R oi de Gloire ? —\n                 — Jah vé S abaoth,\n                      Voilà le R oi de Gloire ! —\n                               — Pause —\n                                                    J oh an Nil i s.\n                                                      (tractas.)\n\n\n\n\n  LITTÉRATURE PORTUGAISE.\n                     EU G E N IO DE CASTRO .\n\n    Je viens de lire le dern ier recu eil d’Eugenio de Castro:\n“ Salom é et autres poèmes » ( 1), et je ve u x dire le bien\nque je pense de ce poète latin, dont le nom, aujourd’hui,\nse répand sûrem ent en E urope. Je veu x dire ce que lui\ndoit la génération dont il est l ’initiateu r : l ’affranchisse­\nment de l ’alexandrin, la restauration du vers lib re , la\nrésurrection heureuse de vieu x genres abandonnés,\ncomme en tém oigne sa m erveilleuse églogue : \" T irésia s\" .\nC ar, Eugenio de Castro, sans les im iter, « a étudié tous\nceu x de nos poètes dont l ’influence, dans sa p atrie, ne\ns’ex erça it plus ou ne s ’ex erça it pas encore », selon\nl ’expression de son principal trad ucteu r (2). D ’ailleu rs,\nses débuts extraord inaires, à l ’âge de quinze ans, furent\nsignalés p ar une préface de Joas de Deu.s,le plus grand\npoète portugais, après Camoëns.\n    Je sais com bien il est im prudent, aujou rd ’hui, de\np arler « littératu re étrangère. » L a critique brevetée,\ns’ ém eut, supposant aussitôt une invasion de barbares\n (1) Auguste d’Oliveira, éditeur à Coimbra.\n (2) Louis-Pilate de Prinn’ Gaubart.\n"}, {"page_pdf": 262, "texte": "                             2 o9\n\n et sous p rétexte de patriotism e, s'indigne vertueusem ent.\nCependant, telle m anifestation d ’a rt, — française ou\n non — dem eure égalem ent étrangère à la compréhension\ndes palm ipèdes de l ’en vergure de S a rcey , par exem ple.\nQue cette critique oppose stupidem ent au génie d’Ibsen,\nles vom itives sottises de Déroulède, qu’im porte ! L e\ntem ps rem et en ordre toutes choses, et les D éroulède,\net les S a rcey , s ’effacent vite. Quant à nous, dédaigneux\ndes cancres norm aliens, nous proclam erons très haut,\nnotre adm iration pour la B eau té, sans lui dem ander\nraison de son lieu de naissance.\n    Eugenio de Castro a revêtu ses rêves de formes\n splendides, de rythm es som ptueux. C ’étaithier,« B elhiss,\n reine de Saba », son œuvre unique en prose, évoquant\n le F la u b ert de la « Tentation de Saint-A ntoine »\n et que plusieurs eurent le droit de qualifier de chef-\n d ’œ uvre. Je répète m oi-m ême ce mot “ chef-d’oeuvre »,\n tan t de fois traîné comme une loque de voleur. A h !\n nous sommes ici bien loin de la niaise psychologie de\nB ourget, de M arcel P révost, des romans sirupeux, chers\na u x peronnelles du dem i-m onde, du monde et de tous\nles mondes. Nous assistons à des dram es plus vivants\nen des tem ps a u x destinées plus grandioses. Nous\nassistons a la lutte, dans l ’âm e de la reine de Saba,\nentre la chasteté et la lu xu re, — la lu xu re la poussant\nvers le roi Salom on, dont elle entendit glorifier la\nsagesse, la puissance et la beauté. L a lu x u re triom phe ;\nB elkiss réalise son vœu, m ais, bien tôt délaissée par\nSalom on, elle reconnaît trop tard que « la réalité est\nplus am ère que l ’ ellébore », que « la possession tue le\nbonheur » — et m eurt de cette effrayante constatation.\nIl faudrait citer m aintes pages de ce liv re, pour en\ncom prendre le charm e, et surtout, il faudrait le lire en\nl ’harm onieuse langue portugaise.\n    D irai-je encore \" T irésias » , l’églogue démodée, oubliée\ndepuis André Chénier, ridiculisée presque, que nous\nretrouvons magnifiée chez Eugenio de Castro, Tiresias,\naveugle, vieilli, veut être envié d’un jeune chevrier\n"}, {"page_pdf": 263, "texte": "                             2 1 0\n\n\n\n\nauquel il conte sa vie. Il rappelle ses je u x , ses belles\nprouesses, ses courses sous les bois, l'enchantement des\npaysages, la fraîcheur des fontaines. Un jou r, il a surpris\nMinerve dans son idéale nudité, et ses yeux se sont\nremplis d’une incomparable aurore. Or, la déesse\npuissante, outragée, a fermé les yeu x du tém éraire.\nMais, ce châtiment, n’est-il pas devenu la plus inespérée\ndes récompenses ? Alors que tant d’autres voient, par\nles années, enlaidir la Jolie d’autrefois, lui, toujours\nverra la déesse radieuse, à son avril de parfum s...\n    Après cela, j ’ajouterai qu’ Eugenio de Castro n’est pas\nun poète païen, comme Théophile Gautier, le ciseleur\nde futiles joailleries. Je montrerai tout à l’heure qu’il\nest un poète chrétien, parce que sans cesse il entrevoit\nl ’au-delà, parcequ’il est essentiellement poète, non\nseulement dans la forme, mais dans la pensée Peut-être\nest-il d’un pessimisme particulier, d’un pessimisme « qui\nne le rendant ni hostile ni mélancolique, fait de lui\nun auto-exilé qui. dégoûté du contact dangereux des\nhommes, les abandonne, sans peine et sans rancune, —\nleur préférant les belles créations, dans lesquelles appa­\nraît une autre Humanité (pourtant la même) purifiée\npar la noble grâce et la sim plicité compréhensive du\nSymbole » (1).\n  « Sagramor », le grand poème qu'il publia l’an passé,\ndonne exactem ent l ’impression d e ce pessimisme.Sagramor,\nâme inquiète, âme contemporaine, en proie à l ’éternel\ndoute, ayant épuisé la science du monde, pleure en\nprésence de ce néant. E t voici que, nombreuses, des\nvoix parlent, parlent. Elles offrent des baisers, de l ’or,\ndes voyages vers les clairs horizons, et la Gloire, et la\nM ort, et la V ie ... Des b aisers? Ils empoisonnent ceux\nqu’ils touchent ; de l ’or ? On ne vend pas de bonheur\nsur la terre. Des voyages ? — Le monde est si petit ! —\nL a Gloire ? — L e monde finira. La M ort? Sans issue,\nelle épouvante. L a V ie ? Désillusions et souffrance — Les\n\n (1) Manoel da Silva-Gayo.\n"}, {"page_pdf": 264, "texte": "                           211\n\nV oix reprennent : — Demande les plaisirs les plus\nfabuleux ; être étoile, être roi, demande, déclare — Je\nne sais p a s... Je ne sais pas...\n  Idéaliste ? On le voit, Eugenio de Castro, avec la\ngénération nouvelle, est idéaliste. Les malpropretés de\nZola, des sous-Zola, ne tentent personne à présent. Le\nboutiquier de Médan reste isolé malgré ses invraisem­\nblables tirages ; il fut répugnant, il est ennuyeux, —\npeut-être par amour de l’Académie ! E t l ’Académie se\nrefuse hélas !\n  Je veux citer enfin, du poète qui m’occupe, le délicieux\nconte en vers : « L a nonne et le rossignol », qu’on\ntrouvera dans “ Salom é et autres poèmes ». Le voici,\nseulement esquissé.\n    L a nonne qui, princesse jadis, a changé sa couronne\npour le cilice, rêve à l ’ombre des platanes argentins,\ntandis que les autres religieuses rient en contemplant la\nmer. Elle erre par l’enclos et médite. U n jour quand elle\nétait novice, en s’éveillant, ses y eu x ont vu près d’elle\nun rossignol qui lui disait : “ Je suis ton âme, et j ’ai\npris cette form e. afin de pouvoir visiter de lointains pays\nde lum ière, dont je reviendrai, les belles nuits, te dire\nles prodiges et les m ille enchantements » Depuis, le\nrossignol n’est pas revenu vers sa m aîtresse ; elle\ndésespère de le revoir, et se demande si, par miracle,\nelle n’aurait pas eu deux âmes, car puisqu’il en est une\nqui l’a quittée, elle ne sentirait pas de tels chagrins, s’il\nne lui en restait une autre. Le jou r se fane. Au lever de\nla lune, les oiseaux regagnant leurs nids, un rossignol\ns’approche de la nonne et chante : « E st ce que tu ne me.\nreconnais ? c’est moi, ton âme. Si je suis parti durant un\ntemps, pardonne ; tu n’as pas idée des belles choses que\nj ’ai vues, des belles choses que je meurs d’envie de te\nconter .. \"\n  La belle religieuse semble ouïr les chœurs célestes ;\nses paisibles yeu x se ferm ent, et le rossignol conte ses\nvoyages dans les étoiles. Le soleil se lève, monte, décroît,\nse cache sans que la nonne s’en aperçoive, ravie par le\n"}, {"page_pdf": 265, "texte": "                                       212\n\n\n  chant divin ...Le chant ne finit plus. L a lune, de nouveau,\n  s’élève, meurt ; de nouveau, le soleil resplendit et pâlit,\n  et toujours le chaut berce la nonne. Ce chant l ’emporte\n  à travers des jardins m iraculeux où les anges blonds\n  circulent sous des voiles de parfums, secouent des\n papillons blessés. Ce chant l’emporte jusqu ’en la Voie\n L actée où des forêts sont blanches, où sur des lacs de\n lait glissent des cygnes tirant des nacelles de cristal\n pleines de lys pour les séraphins. L e rossignol raconte,\n raconte des merveilles, des splendeurs, et la religieuse\n l ’écoute, rêve, rêve... sans dormir ni manger, des jours,\n des jours et d’autres jours. L ’automne finit, la neige\ntombe, la nonne y reste insensible ; elle n’entend que le\nrossignol. L ’hiver meurt ; voici le printemps, l ’été ; des\nmois passent, des années, des cyclones et des tempêtes\n— et le rossignol ne cesse point, et la nonne à l ’écouter,\nrêve... rêve... Ses compagnes sont endormies pour\nl ’éternité, le feu a détruit le couvent — la nonne n’en\nsait rien. Les glas ont annoncé la mort des autres nonnes;\nelle ne les a pas entendus. . Des années s’éteignent. Une\nbataille s’est livrée tout près ; elle n’a rien vu, rien\nentendu, ni les soupirs des mourants, ni les ruisseaux\nrouges à ses pieds... Un jo u r, enfin, le rossignol se tait\nL a nonne s’éveille et m eurt, comme un petit enfant\ns’endort, cependant que joyeu x, le rossignol s ’en retourne\nvers le pays qui l ’avait tant charm é... Le rossignol avait\nchanté trois cents a n s... (1)\n    Volontairement, je n’ai fait ici que des citations, me\nréservant de parler une autre fois plus longuement,\nd’analyser l ’œuvre de ce poète d’une façon moins rapide.\nMais, je devais tout d’abord, indiquer les livres qui le\nrendirent célèbre en Portugal et lui ouvrirent les portes de\nl ’Académie royale de Lisbonne. Par lui, l ’attention de\nl 'Europe va se porter vers la littérature longtemps oubliée\nde sa patrie ; par lui, ce petit peuple héroïque connaîtra\n\n  (1) Ce conte admirablement traduit par Louis-Pilate de Brinn’ Gaubast , a été\npublie, en portugais et en français dans la revue internationale « A M E ». No 3\nPage 125.\n"}, {"page_pdf": 266, "texte": "                                          213\n\n la vraie gloire — par lui, par ses compagnons courageux\n aussi : Manuel de Silva-G ayo, Albert d’Oliveira, Antonio\n Nobre, d’autres encore.\n     Si j ’avais eu la mission difficile de tracer un portrait,\n j ’aurais dit le causeur qu’est Eugenio de Castro, l ’ami\n fidèle de notre littérature et de notre art, l’ami personnel\n aussi. Qu’il me suffise d’avoir parlé du poète ; c’est pour\n le poète seul que je réclame.\n                                                       G E O E G E S O U D IN O T .\n\n\n\n\n                     Critique Musicale.\n\n    M is s a In   honorem     S ti J . B e r c h m a n s p o u r trois v o ix d ’hommes\n avec accompagnement d ’orgue, par A L O Y S D E S M E T . ( E n vente\n chez Loret, rue Conscience, M atines). M usique q u ’i l fait b on entendre\n à l ’E g lise : elle p rie et engage à p r ie r ! C 'est donc q u'A loy s D esm et\na admirablement com pris              les exigences du, texte liturgique, sa\nprofonde et subtile poésie.\n    D an s cette messe chacune des vo ix a une mélodie propre, un\nmême caractère et cette conduite s i aisée des différentes parties\naboutit à un ensemble p a rfa it. L ’orgue accompagne adéquatement,\nen pleine con form ité avec la teinte de l ’œuvre : tour à tour sobre\nou p lein , p rian t ou détonnant su ivan t les nécessités du texte sacré :\np as de fioritu res, de ces répétitions de mots, de ces effets recherchés\nn i de ces mélodies très banales q ui aboutissent, selon u n mot bien\nréaliste d 'H uysmans à “ un déculottage m ystique » complet ! — L e\nK y r i e débute p ar une phrase large répétée alternativement par\nchacune      des parties : phrase suppliante, que                 l’orgue soutient\ndiscrètement.      L e C u r i s t e attaqué p a r toutes les voix, contraste\ndans s a tona lité m ajeure et son ampleur avec la supplication de la\n1 re phrase : la f iè r e est plus confiante            alors, q u ’ensemble, on\nim plore ! P u is , le m o t if p r im it if reparait, doux, pour aboutir à\nu n dernier K y r i e d ’une intensité nouvelle, s'évanouissant en un\n« e l e i s o n \" tranquille, plein d ’espérance.\n   L e s anges 1 e r ténor) chantent en récit “ In t e r r a p a x h o m i m b u s »\net les v o ix clam ent et l ’orgue se déchaîne en un hymne de louange\net de gloire au S eig n eu r... “ D o m i n e F il i u n i g e n i t e „ —   L ’orgue\nse ta it... les v o ix m urm urent pianissim o u n “ J e s u C h r i s t e «\n"}, {"page_pdf": 267, "texte": "                                         214\n\nd'une tendresse, d'une onction q u i remue : effet n a t u r e l l e m e n t\namené, de belle émotion artistique.\n  L e “ c r e d o » est surtout remarquable p ar sa grande conform ité\net sa compréhension du texte sa cré ; martialement, fièrem ent il\nrécite nos croyances.\n  L ' “ I n c a r n a t u s » est d ’une grande douceur ; i l y a là beaucoup\nd'expression, mais le compositeur reste t r o p h u m ain ., et l ’on regrette\ntrop de sensualité dans cette belle mélodie dite p ar le 1er ténor, et\nsusurrée au p o s it if de l'orgue.\n  Beaucoup de réalisme dans le \" C r u c i f i x u s \"               q ui me semble\nu n peu t r o p dram atisé...\n   L ’A g n u s D e i enfin, est une admirable prière mystérieuse, si\nexpressive et s i “ D o l c e ! » avec, pour fin a le, un “ D o n a n o b i s\np a c e m \" paisible comme un m atin bleu.\n   Cette messe affirme A loys Desmet compositeur et poète : A rtiste,\nc'est tout dire.\n                                                              ERNST     DELTENRE.\n\n\n\n                          L E S LI V R E S .\n  CAM ILLE LEMONNIER. L 'I L E VIE RG E ( D entu à Paris).\n  Avec l'Il e Vierge de Camille L emonnier s’ouvre une épopée philosophique qui se\npoursuivra dans Le Libérateur et que clora l' Aube des D ieu x sous le titre général :\nL a Légende de Vie.\n   Dès l’Ile Vierge, le premier livre et le seul déjà paru de cette vaste trilogie,\nun souffle d’humanité passe jeune et beau comme du Printemps. L'Ile Vierge c’est\nEolie. Eolie ! nom de matin, nom d’enfance, nom qui chante comme un oiseau !\n   E t l’œuvre s’ouvre en cette île édénique avec des phrases o ! mélodiquement\névocatives ! de la si délicieusement primitive langue du poète d’ Illion !\n   En son ensemble le stylo de l’auteur du Môle a évolué en Vile Vierge vers la\nmanière des Rosny ; et. peut-être peut-on faire à la forme de cette œuvre, qui\nm’apparait comme le plus bel effort de Camille L emonnier, le reproche fait à\nCladel : l ’inquiétude outrée des mot«.\n   Pourtant ce qui fut ici le grand souci de l’artiste c’est bien plus encore que la\nperfection de la forme la thèse philosophique qu’elle sert à vêtir de beauté.\n   L a beauté d e la forme fait souvent que mêlant l’une et l’autre dans une admiration\nunique, on accepte l’erreur du fond. Une aussi grossière confusion peut faire\nqu’après avoir lu ce livre bien écrit quelqu’un d’irréfléchi en conclut qu’il est bien\npensé.\n   L 'Ile Vierge est un parallèle entre le Christianisme, pénitant et mortifié et\nl'adoration de la nature.\n   Dans la pensée de l’auteur et p a r la façon fort habile avec laquelle il est présenté\nce parallèle semble faire prévaloir la joie païenne sur la divine et héroïque doctrine\nde Jésus.\n   Mais la Foi est un don. Qui l’a perdue ou ne l’a point reçue no peut ju ger justement\nd’elle.\n   M ieux que le païen panthéiste, le chrétien comprend la beauté de la vie. Quel\nartiste oserait, soutenir, arec sincérité , que l’art gothique de nos églises chrétiennes,\nn’est pas l’expression et mille fois plus haute, de la vie, que la froideur morte et\ngéométrique des temples païens ?\n   Ce sont les moines bâtisseurs qui ont exalté la nature et l’on fait palpiter dans la\npierre, avec telle profusion et telle vérité.\n   Ce sont les païens de la Renaissance qui leur en ont fait un crime ! Nos églises\ngothiques sont des jardins ; comme les arbres et les oiseaux, avec leurs lignes\nverticales les temples chrétiens montent dans l’air, vers le soleil ; les temples\npaïens au contraire rampent sur l’horizon et pèsent sur le sol, comme écrasés I l a\n"}, {"page_pdf": 268, "texte": "                                           215\nfallu que le génie chrétien exhaussa ces blocs lourds, sans élan, pour leur donnée\nau moins quelque majesté comme à St-Pierre de Home. Nous, les jeunes écrivains\ncatholiques d’il présent nous aimons et nous admirons la nature, comme les artistes\ndu moyen-âge, parceque nous y trouvons à tout instant comme une révélation de\nDieu. E t l’Apôtre Paul enseigne · « Les perfections invisibles de Dieu sont devenues\nvisibles par la connaissance que nous en ont donnée les choses créées. »\n                                                                    G. RAMAEKER8\n                                       *       *\n  CHARLES BERNARD. L A B E L L E D O U LEU R . Edition du « Coq rouge ».\n  Les titres sont parfois menteurs, et La Douleur n’est pas toujours Belle.\n  Charles Bernard dédia à Henri Vandeputte E x té r ie u r , et ce fut un bon poème. Si\navant d’arriver à ce chant, vous cherchiez encore la révélation d’une âme de poète,\nvous no douterez plus à présent.\n  Reprochons à l ’auteur d’avoir été trop imprégné de certaines lectures, tandis\nqu’il nous disait L a B elle D o u le u r ; mais ici n’est pas encore son expression\ndéfinitive.\n  E t que nous augurions déjà d’après certains vers, ce que pourrait nous donner\nCharles Bernard, dans une œuvre suivante.\n                                                                        G. VIRR È S.\n\n\n   JE AN V IO LLIS. L A G U IR LA N D E D E S JO U R S. Bibliothèque de l'E ffo rt.\nToulouse.\n   « Ce sont de courts poèmes unis par un lien fragile d’harmonie et de sincérité »,\nque Jean V iollis a réunis duns ce délicieux petit livre qui est d’un vrai Poète.\nChaque strophe écrite avec un soin jalo u x y est merveilleusement ciselée et décèle\nun souci précieux : l'expression adéquate au sentiment. Tout est si bien dit en pur\nlangage do France. A louer encore dans ces beaux vers l ’absence des amours\ncharnelles.\n   On voudrait citer et l’on n’ose de peur de paraître amoindrir ce qu’on ne citerait\npas. Pourtant la P a ix si réussie ?\n   Les diverses pièces nous disent les émotions de l ’adolescente vie d’aujourd’hui et\nle livre se clot sur un poème intitulé : D em ain . Le jeune homme va partir vers la\nvie qui l ’attend et qu’il ne connaît pas. L a route s’ouvre d’amont pour lui, et,\njo yeu x présage :\n               Un cavalier, là bas, comme u n fr a n c camarade\n               se détourne à demi au coude d u chemin\n               e t, debout s u r la selle, agite comme u n gage\n               son chapeau d'espérance a u soleil du m atin !\n                                                                      • P . MU8SH E.\n\n\n\n\n                              Ç A          &       LA\n  Le Poème A n n on cia tion paru au précédent est du poète H enry Ghéon et non\nLéon, ainsi qu’il fut imprimé par erreur.\n\n\n\n\n  N’étant pas do ceux qui par misérable esprit de boutique se gardent bien de citer\nune revue dont les tendances sont en communion avec celles de leur revue, c’est au\ncontraire bien joyeusement, que «La L u tte » f a i t part à ses amis de la naissance\nsimultanée do deux revues catholiques de « Jeunes ».\n  C’est on Belgique : Le S pectateu r catholique , revue d’art et d’apologétique, qui\nluttera elle aussi par l’A rt, pour Dieu, sous la direction de notre cher ami Edmond\nDe Bruijn, dont nos lecteurs ont ici même apprécié plus d’une fois la très originale\npersonnalité. I l en sera reparlé d’ailleurs en notre Revue des revues.\n  C’est en Bretagne: La T r ire-D ieu , revue littéraire indépendante, mais à tendances\ncatholiques, fondée et dirigée par Yves Berthou le bon poète des Fontaines\nm iraculeuses et des Am es sim ples dont Georges Virrès fit ici l’éloge en Janvier\ndernier.\n  Plus nombreux les semeurs, plus belle la moisson ! Vo o ru it !\n\n\n\n  E rra ta . A cause d’une éprouve égarée par la posto, do regrettables coquilles\nsont restées sans correction dans l e poème que Georges Le Cardonnel signa en\nL a L u tte de Janvier.\n"}, {"page_pdf": 269, "texte": "                                            2l6\n\n  A la page 162. lisez : « Indolents — certes » et non : « insolents. » — p. 163 «Et\nd’un enrôlement de pétales» au lieu de : «Et d’un emolement etc. » — Après les\nvers :             « O ui d 'o r se dressaient\n                     A u bord des routes » (p. 163)\n  Intercalez ces autres :\n                    « L'été s'en est allé\n                     Cote à cote avec ses joies\n                     et leurs enchantements »\n   Lisez p. 164: « Fleurs qu'avaient gardées les soins ja lo u x », on place de : « Fleurs\nq u i avaient gardées etc. »\n   Mettez un tiret à la fin du vers : « Les sages qui prévoyaient — »\n   Enfin p. 165 il faut lire « Des révoltes laines » où il fut imprimé « Des récoltes\nraines. »\n\n\n\n\n  Le présent no contient un supplément do huit pages.\n  Au prochain : Poème d’Emile Verhaeren. — Prose de Charles Morice. — Conte\npar Louise et Louis Delattre. — « Impression » par Ernest Périer — Des pages de\nJohan Nilis, Le Cardonnel, Virrès, Mussche, R ichaume, Ramaekers, etc. A partir\ndu mois d’avril (ce n’est pas un poisson, lecteurs !) La L u tte donnera des fascicules\ndoubles pour le même p rix !\n  Nos abonnés apprécieront comme il convient une telle transformation due aux\nsacrifices pécuniere des rédacteurs attitrés de L a L u tte.\n  La L u tte paraîtra, avec, chaque mois, une couverture illustrée et nouvelle et\ncontiendra des suppléments illustrés et m usicaux, hors texte et gratuits, de toute\nbeauté.\n  Que chacun de nos lecteurs, comprenant que c’est pour eux, catholiques, u n\ndevoir de propager la littérature catholique, nous amène d’ici lors ne fût-ce qu’un\nseul abonné nouveau et nous pourrons faire mieux encore ! Hardi donc ! les amis\nde La L u tte ! secondez son effort !\n\n\n\n\n  Une revue française et jeuno s’oublie jusqu’à imprimer ceci :\n                    « Elle n’ose pour joindre un époux clandestin\n                    Trahir un dieu, son père et sa patrie enfin .....\n                    Jason aura du moins à l’hydre sur l’yeuse\n                    L ’honneur do ravir seul la Toison précieuse.\n                    E t déjà du fourreau sa main tire le fer,\n                    Déjà ne pensant plus qu’à sa conquête, l'a ir\n                    Menaçant , enflammé par sa vaillante idée,\n                    Il vole, quand ses yeux aperçoivent Médée.....\n  Et cela continue ainsi jusqu’au moment « où Jason glorieux prend la noble\ndépouille. »\n                   « Il prend et, ce tissu déployé sur son dos,\n                   Comme un des Immortels avance le héros. »\n  Monsieur Coppée sera bien fier ayant lu ces deux vers qui sont, comme les\nprécédents, du M.Lionel des Rieux. (l’Un des Douze,) ainsi que vous le pensiez bien.\n\n\n\n\n   Je reçois au dernier moment ce billet furibond :\n                Môsieu Uijlenspiegel !\n   « Mordre de mordre ! » Que signifie ? Votre imprimeur a intercalé un r dans\nle nom de mon ami M. Maurice des Ombiaux. Pourquoi ?\n   C’est contraire au droit do propriété Môsiou, et je suis propriétaire de mon r\ne ntendez-vous bien ?\n                                                              (Signé) UBU-ROI.\n                                                      Pour copie qu’on forme ;\n                                                                 UIJLEN SPIEG EL.\n"}, {"page_pdf": 270, "texte": ""}, {"page_pdf": 271, "texte": ""}, {"page_pdf": 272, "texte": "                              L E S          R E V U E S .\n\n     L A R E V U E B L A N C H E , e n s o n n u m é r o d u 1 er J a n v i e r\np u b li e d ’A l f r e d J a r r y l ’ a u t e u r d 'U b u R o i, u n e r ip o s t e m o r d a n t e\na u “ p u b li e » in d ig n é p a r l e m o t U b u - r o y a l q u e v o u s s a v e z .\n( N ° d u 1 5 J a n v . ) A r t i c l e s u r N ie t z c h e t r è s in t é r e s s a n t , o ù c e s\npen sées d u         p h ilo s o p h e   lu i- m ê m e : “ Sommes-nous f a i t p ou r\ntrouver le repos ? —                 N o n ! m ais pour chercher la                  Vérité . . . —\n“ P o u r arriver à la Vérité la p lu s rapide monture c ’est la douleur. »\nP a u l A d a m p o u r s u it d a n s l a R evue B la n che s o n c u r i e u x r o m a n\n“ Lettres de M alaisies » e t T h a d é e N a t a n s o n y f a i t l ’ a p o lo g ie\nd u “ b o n S o r c ie r » S t é p h a n e M a lla r m é .\n     LA     P R O V I N C E N O U V E L L E d e D é c e m b r e c o n t ie n t d e s\nv e r s d e G e o r g e s R a m a e k e r s e t u n e p r é f a c e d ’u n M . E m m a n u e l\nd e s E s s a r t s q u i a d m ir e M . C o p p é e , M . M a r c L e g r a n d e t M .\nB o ile a u .      Il y   p a r le    d e “ r a u q u e h ia t u s » et. d e l a « b o n n e\nd o c t r in e \"    d e “ l a r im e p l e i n e e t s o n o r e » a v e c u n t a l e n t à\nf a i r e s é c h e r d e j a l o u s i e M o n s i e u r M œ l l e r lu i- m ê m e .\n     Au    n ° d e J a n v i e r , H e n r y B o r d e a u x p a r l e d e l ’ A m itié et de\nl ’A m ou r. C harité, p o è m e d e M a u r ic e M a g r e . U n L ied d ’H e n r y\nG h é o n . L a S ta tu e N ouvelle d e G e o r g e s O u d in o t .\n     H E R M I T A G E s’ e s t t r a n s f o r m é e n m in u s c u le b o u q u in o ù\nd e s images d e A n d h r é d e s G a c h o n s , J e a n V e b e r e t c . I l y a l à\nd e H u g u e s R e b e l l u n e b ie n m a u v a is e p r o s e i m p r im é e c o m m e\nd e s v e r s , u n b e a u p o è m e d ’A l b e r t M o c k e l,        d u G r iffin e t u n e\nf a b l e h a r m o n ie u s e e t f r a îc h e d ’ E d o u a r d D u c ô t é .\n     L 'A U B E c o n t ie n t a u n ° 3 u n e b o n n e p r o s e a g io g r a p h iq u e\ne t à l a fo is a r t i s t e , p a r le F rère Jean.\n    L E M A G A S I N L I T T É R A I R E d e J a n v ie r n o u s                       donne :\nd ’H e n r y B o r d e a u x : L e Tombeau de l'a in e q u i                  rem ém o ra n t à\nl ’ é c r iv a in l a t o m b e d e C h a t e a u b r i a n d , l u i f a i t d ir e :\n     “ Vers laquelle de ces deux tombes fa u t - il aller en pèlerinage,\npour demander ce qu’i l f a u t cro ir e? L 'u n e est bornée d a m son\n horizon p ar les montagnes trop rapprochées. L ’autre se dresse en\nf a c e de la m er infinie. »\n    W i l l i a m R i t t e r y f a i t c h a q u e m o is l a c r i t i q u e — e t b e l l e m e n t\n—     “ des livres, des Estam pes et de la m usique publiée, \"\n    A D U R E N D A L , E d o u a r d N e d s i g n e u n N o ël S auv eur e t\nM a u r ic e G r i v e a u y c a u s e a v e c l a s c ie n c e in a t t e n d u e q u ’ o n l u i\ns a it de la M er a u p o in t d e v u e d e l 'e s t h é t i q u e . S u ite d u r o m a n\nd e P o l D e m a d e : Quand les vivants se taisent les m orts parlent.\n    L E C O Q R O U G E d e J a n v i e r a u n s o m m a ir e t r è s r e m a r q u a b le ,\nL e m o n n ie r , R o d e n b a ch , E c k h o u d ,         V erh aeren ,         D e m o ld e r ,\nR o u s s e a u , R e n c y , R u ijte r s , V a n d e P u t t e , e tc .\n"}, {"page_pdf": 273, "texte": "                             ParaîtraenAvril: Georges Ramaekers\n\n\n\n\n                               L 'h y m                 n a ir e\n\n\n                                            duprintem\n                                                    ps\n                      p rix\n                         2 frs\n\n                           u n v o lume             d e v e r s, e n l u m i n é\n\n                                            p   a   r    l u   i .\n\n\n\n\n                                            A part ir du n° d 'A V R IL\n\n\n\n      LA LU TTE                      p a ra îtra c h a q u e m o is\n\n\n\n               a v ec          u n no mb r e de p a g e s\n\n                                         d o u b l e\n               s a n s q u e l e p r i x d ' a b o n n e m e n t Soi t\n\n               a ug me n t é , n i celui d ' u n n u m é r o .\n\n\n\n    û l   ~a,u, t LL n v ;\n\n\n                                    L e S p ectateu r cath o liq u e\n           r e v u e d 'a p o l o g é t i q u e , d 'a r t religieux et de\n\n                                     j u g e m e n t           r e l i g i e u x\n\n\n\n\nE.Goffin e t   é d i t e u r d e.\n                                                                           «La Lutte   Arlon.\n"}], "calendrier": {"precision": "mois", "ordre_dans_volume": 9, "mois_verifie": true, "numero_verifie": true, "mois_reconstitue": false, "numero_reconstitue": false, "date_tri": "1897-02", "signet_source": "Deuxième année - N°11 - Février 1897", "preuve": "Date et numéro lus sur la couverture, PDF 244 et 246", "methode_reconstitution": "Date et numéro du signet de l’ULB, contrôlés sur la couverture de la livraison quand elle est conservée."}}