{"numero_id": "ulb-lutte-1897-05-n2", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "articles": [{"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-001", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Couverture", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "5 0 c ts le N u m é ro 3 eanée-n°2", "ancre_fin": "D 'A R T", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "S om m aire du n° de MAI1897", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 48, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 433, "texte": "5 0 c ts le N u m é ro 3 eanée-n°2 ,\n\n\n\n\n L A L U T T E\n\n\n R E V U E C A T H O L IQ U E\n\n \" L 'A r t p o u r D i e u ! \" D 'A R T\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-002", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Sommaire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "S om m aire du n° de MAI1897", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 48, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 433, "fin_caractere_exclue": 1416, "texte": "S om m aire du n° de MAI1897\n\n\n\n A lb e r t Jo u n e t : L a C o n q u ê t e d e s Ci m e s in t é r i e u r e s .\n\n E d g a r R ic h a u m e : P a r u n s o ir d e P r in te m p s .\n\n\n L'abbée Armand Thiéry : Art & Socialisme.\n\n\n Léon Souguenet :\n\n\n \"\" E p ilo g u e d u R o m a n d 'u n P a u vre J eu n e h o m m e . \"\n\n Georges Virrès: Dictions.\n\n\n J o h a n N i l i s : V isio n s d 'E zèch iel (trad .)\n\n G e o r g e s Ram aekers : Réveil de M ai\n\n\n L 'A r t a u P a r l e m e n t : E x t r a i t s d u d i s c o u r s\n\n du député : H. Carton de Wiart.\n\n E s . R . - E s . N . - P M .-G .R . - L e s L iv re s\n\n Vÿlenspiegel:Çà&Là-Revue desRevues\n\n\n\n Ce n° contient un supplémenty hors texte de 4 pages.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-003", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Rédaction et administration", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "LA L U T T E R e v u e c a t h o l i q u e d ’A r t 1 5 , P lace Van Meyel", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 49, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 15, "fin_caractere_exclue": 1828, "texte": "LA L U T T E\n R e v u e c a t h o l i q u e d ’A r t\n 1 5 , P lace Van Meyel, à B R U XE LLES.\n\n Directeur : G eorges R am aekers .\n Secrétaire de rédaction : J o h a n N i l i s .\n\n Rédaction de LA L u t t e :\n E rn st D e lten r e — Ch a r l e s Lem bourg — Paul\nM u ssc h e — E d o u a r d N e d — J o h a n N il is — E r n e s t\nP é r ie r - G e o r g e s R a m a e k e r s — E d g a r R ic h a u m e —\n G eorges V ir r è s.\n\n Principaux collaborateurs :\n Franz Ansel —Thomas Braun —Georges Brigode —Victor\nC harbonnel — Paul Crokaert — Edmond De Bruijn — Mgr\nde Harlez — Louise et Louis Delattre — Pol Demade —\nHenri de Régnier — Max Elskamp — Henry Ghéon —\nJoris-K arl Huysmans — Albert Jounet — Georges Le\nCardonnel — Alfred Lemaire — Camille Leraonnier —\nJehan Maillart — Georges Marlow — Charles Morice\n— Georges O udinot — Victor Remouchamps — Georges\nRodenbach — Blanche Rousseau — Léon Rycx —\nLaurent Savigny — Camille Schiltz — Joseph Soudan\n— Léon Souguenet — L’abbé Armand Thièry — Firm in\nVanden Bosch—Emile Verhaeren — Francis Vielé-Griffin.\n\n V ie n t de p araître :\n D ans la collection de L A L U T T E :\n AMOURS E T FLO RINS\n Comédie en un acte par : P a u l C ro k a e rt.\n représentée sur la scène du Théâtre flamand, à B ruxelles.\n Prix : 1 F r. 50.\n\n V ie n t de p araître :\n D ans la collection de LA L U T T E :\n L 'H Y M N A I R E D U «P R I N T E M P S\n p o èm es p a r Georges RAMAEKERS.\n P rix : 2 F ra n c s .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-004", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 37, "page_fin": 37, "titre_corps": "Jean Casier", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "La Lutte", "ancre_debut": "Jean Casier v ie n t d ’e n tre r d a n s la jo", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 50, "page_imprimee": 37, "debut_caractere": 147, "fin_caractere_exclue": 1386, "texte": "Jean Casier v ie n t d ’e n tre r d a n s la\njo ie é te rn e lle .\n N o s le c te u rs se s o u v ie n n e n t e n c o re de\nl ’a d m ira b le P rière q u e le P o è te d es H a r ­\nmonies chrétiennes e t d e Scintillem ents s ig n a\nd a n s L a L u tte d ’o c to b re 1 8 9 5 :\n Pour les Poètes morts je vous prie humblement\n Seigneur !... Contemplent-ils votre gloire bénie?\n\n P itié pour eux. Jésus. Poète essentiel !\n P itié par vos douleurs ! P itié par votre gloire !\n P itié par votre sang que leur so if voudrait boire\n P itié p a r votre Cœur dont l'amour f a i t le Ciel !\n\n E t n o u s , n e p rio n s p a s p o u r c e lu i qui\np ria it, c a r il fu t u n j u s t e et la lo n g u e\na g o n ie q u ’il s u b it s a n s m u rm u re au ra\nlav é s o n â m e a n g é liq u e ; m a is , p lu tô t,\np rio n s le d ’in te rc é d e r p o u r n o u s , c o m m e\nil fit en ce s v e rs, a u p rè s d e C elu i q u i e s t\nL a B e a u té e t q u ’il c o n te m p le e t q u ’il\np o s s è d e à p ré s e n t s a n s fin !\n P rie p o u r n o u s , te s frè re s d ’a r t e t de\nF o i, J e a n C a s i e r , P o è te c h ré tie n !\n\n La Lutte\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-005", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 39, "page_fin": 40, "titre_corps": "La Conquête des Cimes intérieures", "titre_sommaire": "La Conquête des Cimes intérieures", "rubrique": "", "signature_source": "Albert Jounet.", "ancre_debut": "La Conquête des Cimes intérieures. 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Vous cesserez d’être un songe, un mort.\n Et je ne serai plus l’exilé de mes cimes.\n\n Que trouverai-je en vos mystères radieux ?\n Sur vos glacieux divins où l’air se raréfie\n Quelle vie effrayante absorbera ma vie\n Et quels râles d ’un mal des montagnes de Dieu.\n\n Courrons, à spasmes haletants, dans ma poitrine ?\n J'ai soif de le sentir et de boire réel\n Le souffle inexorable et pur de l'Eternel\n Et de m’ensevelir dans la neige divine.\n\n O Dieu, je me consacre à ta réalité !\n Je la veux. Je suis las de vivre sans te vivre.\n"}, {"page_pdf": 53, "page_imprimee": 40, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 416, "texte": " 40\n Je veux, jusqu'au plus haut de mon âme, poursuivre\n E t forcer ta puissance et forcer ta beauté !\n\n A u x som m ets de mon être où l’éclat s ’im m aculé,\n Dieu brûlant, dans la blanche extase, j e t’au rai\n Et, pou r ronger à toi m a lèvre, baiserai\n L’ardente chasteté de la neige qui brû le...\n A lbert J ounet .\n\n\n\n\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-006", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 40, "page_fin": 41, "titre_corps": "Par un soir de printemps...", "titre_sommaire": "Par un soir de printemps", "rubrique": "", "signature_source": "EDGAR RICHAUME.", "ancre_debut": "P A R UN S O IR DE P R IN T E M P S .. (PROSE RYTHMÉE) C’était un", "ancre_fin": "EDGAR RICHAUME.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "A R T E T SO C IA L ISM E .", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 53, "page_imprimee": 40, "debut_caractere": 416, "fin_caractere_exclue": 1543, "texte": "P A R UN S O IR DE P R IN T E M P S ..\n\n (PROSE RYTHMÉE)\n\n\n\n\n C’était un soir bien doux...\n\n Une douceur grise neigeait sur la campagne.\n neigeait sur les prairies vert sombre,\n ou l'on voyait des vaches noires et blanches\n se perdre en l'ombre, lentement,\n soies les abois d'un chien\n toujours de plus en plus lointains.\n\n Une douceur grise neigeait sur les champs\n sur les champs aux grands carrés, jaunes et verts,\n très vagues en le gris\n et où les ferm es noires s'endormaient\n s’endormaient tassées et basses\n sous le rideau des ormes et des peupliers\n sur l’oreiller des pommiers blancs, tordus et massés,\n et dans le lit des haies.\n\n E t toutes dormaient calmes et innocentes\n toutes dormaient...\n\n Elles rêvaient tout haut, avec le meuglement des vaches\n et les abois des chiens,\n de gerbes brunes, de trèfles rouges et de lin bleu.\n"}, {"page_pdf": 54, "page_imprimee": 41, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1451, "texte": " 41\n Toutes rêvaient paisibles et douces\n en la douceur g m e du so ir...\n\n A l’occident, plus une trace rose...\n la pureté d'une étoile en le ciel...\n et pas de lune...\n mais la neige grise de douceur infinie.\n\n E t devant nous la route, droite et déserte,\n la route entre deux rangs de saules bourgeonnants\n de saules où ne pleure nul vent...\n très loin des chocs, sur le pavé, d'une carriole...\n un sifflement qui s ’écoule en la nuit\n et quelque voix en une ferm e...\n un c ri...\n et puis le calme immense et l'infinie douceur...\n\n E t tous deux, ô mon am i, nous allons en silence,\n et moi j e rêve le bon Pasteur,\n qui nous apparaîtrait soudain entre les saules,\n à la main sa houlette,\n su ivi d’une brebis blanche\n et d'un agneau.\n I l étendrait sa droite aux deux doigts levés\n E t ses cheveux d ’or couleraient sur son épaule\n sa barbe d ’or sur sa poitrine\n et ses yeux bleus, humides d'une larme,\n nous souriraient, pourtant, noyés de douceur bleue,\n sous la douceur grise neigée des cieux...\n\n EDGAR RICHAUME.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-007", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 41, "page_fin": 45, "titre_corps": "Art et socialisme", "titre_sommaire": "Art & Socialisme", "rubrique": "", "signature_source": "L’abbé Armand Thiéry.", "ancre_debut": "A R T E T SO C IA L ISM E . 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Lorsqu’un sentim ent profond soulève l’âme\nhum aine, il la rend capable de grandes expressions.\n U ne autre foi pourra faire naître une n ou velle éclosion\nd’art. Aujourd’hui la foi catholique décline, l ’art catholique\ndisparaît. Je ne suis pas seul à l ’affirmer ; je pourrais apporter\nen tém oignages les constatations désolées des écrivains catho­\nliques eux-mêmes. Je pourrais citer un chapitre entier d’un\nterrible volum e de L éon B loy ; je pourrais citer l’abbé\nCharbonnel qui v in t naguère dire aux cléricaux b elges\nquelques vérités esthétiques avec l’indépendance que m et\nparfois l’abbé D aens à leur dire quelques vérités politiques.\nJe me contenterai d’une autorité moins révolutionnaire et\nciterai l’abbé M oeller :\n “ Il ne suffit pas pour faire une statue ou un tableau repré­\n sentant, par exem ple, la Mère de D ieu — je parle bien\n\" entendu d’une œuvre d’art — il ne suffit pas, dis-je, de\n\" peindre ou de sculpter une femme quelconque, de lui\n\" m ettre dans les bras un bébé quelconque et de placer au\n\" dessous cette inscription : Sainte Vierge Marie, priez pour\n» nous. T elles ces caricatures grossières et ineptes, façonnées\n« par de vulgaires et infâmes sculpteurs qui sou illen t nos\n\" églises m odernes ! Ce n ’est pas de l ’art cela ! c’est l a profa­\n nation de l ’art ! J ’ai la mort dans l ’âme quand je vois nos\n\" tem ples déshonorés par la présence de ces misérables statues\n\" de Saints et de Saintes qui s’œ uvrent actuellem ent, non\n\" dans des ateliers d’artistes, mais dans les fabriques de\n\" m annequins. E lle s ont une physionomie stupide, un air\n» sentim ental idiot, elles regardent bêtem ent le ciel, elles\n\" sont laides à faire pleurer ! L e seul m oyen de ne pas perdre\n» toute dévotion à l’objet qu’elles ont la prétention insolente\n \" de représenter, c’est de fermer les yeux pour ne point les\n"}, {"page_pdf": 56, "page_imprimee": 43, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2321, "texte": " 43\n « voir. B ien loin d’inspirer l ’enthousiasm e pour l ’idéal reli­\n gieux, elles en donneraient la nausée. »\n L ’art catholique se m eurt donc. Pourquoi ? Parce que la\n foi s’en va. L es m ieux intentionnés parmi le s esthètes catho­\n liques essayent de ressusciter un art disparu, de recomm encer\n des formes épuisées. Rendre la vie à un cadavre serait plus\n aisé. E u x, se tournent désespérém ent vers le passé ; nous,\n nous en appelons avec confiance à l ’avenir. Chez nous, on\ntrouve encore des croyants. Chez nous brûlent des âmes\nardentes passionnées pour l ’apostolat et la propagande,\ncomme jadis chez les premiers chrétiens. D e ces ferveurs,\ncomme des leurs autrefois, sortiront des expressions d’art\nnouvelles. E t que ceux qui seraient tentes (le sourire de ma pro­\nphétie veulent bien se rappeler que l'aube seule du socialisme se lève\nsur le monde, au m ilieu — comme il y a des siècles, le chris­\ntianism e — des sarcasmes, des ignorances, des persécutions\net que lorsque les premiers chrétiens, de leurs mains pieuses\net gauches, griffonnaient sur les murs des catacom bes d’in­\nformes rébus, on ne pouvait prévoir que ces rudim entaires\nessais seraient un jour suivis des incom parables m erveilles de\nl ’art roman et de l ’art ogival.\n\n Dans ce lourd m orceau Jules D estrée a au moins cela\nde sensé qu’il s’y reconnaît ridicule. A l ’endroit de\ncette citation que nous avons soulignée et fait im prim er\nen italiques il prévoyait à juste titre ceux qui ne pourront\nm anquer de sourire de pitié en entendant le prophète\nD estrée dans ses politiques et prétentieuses visions\nd’avenir. — D estrée a raison de s’excuser auprès d ’eux\net de se sentir ridicule. Cette tirade n e serait eu effet\nque pitoyable à en sourire si elle n ’était surtout digne\nde pitié pour la tristesse des blasphèm es et si elle ne\ncriait vengeance au ciel pour la m alice de cette persé­\ncution systém atique de la vérité. — D estrée ne nie pas\nl ’a rt chrétien. Il consent même à l ’adm irer et à lui\nreconnaître tout le m érite de ce qu’il appelle avec\nemphase les incom parables merveilles de l ’a rt rom an\net de l ’a rt ogival. Mais cet hommage est à une condi­\ntion : c’est que l ’on convienne tout aussitôt que l ’a rt\nchrétien si grand autrefois est m aintenant tout à fait\n"}, {"page_pdf": 57, "page_imprimee": 44, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2120, "texte": " 44\ninexistant à l ’heure présente et qu’il est m ort et bien\nm ort, et ce qui plus est, m ort dans sa racine, m ort avec\nla foi catholique. Voici le raisonnement : pour avoir un\na rt il faut une foi, or, le socialisme a encore des\ncroyants, le catholicisme n ’en a plus, donc plus d ’a rt\ncatholique rien que l’a rt socialiste mirifique prestigieux,\nc’est, vous le voyez, simple et précis autant qu’enthou­\nsiaste, c’est le sophisme tel qu’il le faut pour ab u se r et\nfrapper l ’im agination p ar des étincellem ents.\n E t cependant le dit Seigneur Destrée ne se contente\npas de ce raisonnem ent et des étonnantes affirmations\nqu’il contient. Pour tu er la vaillante foi catholique il\nsent bien qu’il faut un peu plus que de la dire m orte.\nIl prétend triom pher par l ’aveu des catholiques eux-\nmêmes. Pour confondre les arts des chrétiens il va\nsoutenir que ces arts ont dégénérés et que les croyants\nreligieux n ’y croyent pas et Destrée cite avec complai­\nsance un passage des écrits d’un p rêtre. Comme c’est\nterrible un prêtre qui se plaint que nos églises n ’ont\npas leurs statues de saints assez belles assez splendides\nassez artistiques? Qu’est-ce à dire et pourquoi triom pher,\nsi avec l’abbé Moeller que vous citez nous ne trouvons\npas les statues de saints assez belles, c’est précisém ent\nparce que nous avons la foi religieuse qui nous fait\ndésirer pour les statues de saints une beauté de plus en\nplus parfaite. Perm ettez moi de vous raconter une\nhistoire que notre peuple catholique connait bien. P ar\nla certitude de la foi B ernadette Soubirous savait que\nla Ste Vierge existe. Elle l’avait priée p ar le rosaire\ntoute sa vie d’enfant,elle l’avait vue visiblement et bien\n distinctem ent et avec attention et bien longuement dix-\n huit jours à Massabielle. E h bien cette B ernadette\n quand un artiste eut taché de rendre dans la sculpture\n du m arbre la Sainte Vierge de l ’apparition, B ernadette\n sentit bien aussitôt au prem ier coup d’œil l’im perfection\n désespérante des choses de la terre à représenter celles\n du ciel. Direz vous cependant que si B ernadette a\n"}, {"page_pdf": 58, "page_imprimee": 45, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1610, "texte": " 45\ntrouvé la statue de m arbre insuffisante et nécessaire­\nm ent incomplète, cette enfant ait voulu blâm er et con­\ndam ner la statue, la faire b riser ou rejeter. Ainsi il n ’est\npas jusqu’au plus simple catholique qui ne sache la\nSainte Vierge plus belle infiniment que la plus belle\nstatue de la madone de son village. Il n ’en est pas qui\nne d ésirerait que la statue soit plus belle et plus re s­\nplendissante et moins indigne du m odèle. Quoi qu’en dise\nDestrée, cela ce n ’est pas la mort de la foi mais au\ncontraire la foi vivace qui est attestée p ar ce sentim ent\nd ’insuffisance de la statue et ce désir de la voir revêtue\nde plus de splendeur ! Qu’im porte que l ’abbé Moeller\nou tout a u tre sache moins facilem ent se résigner à\nl ’im perfection qui sera nécessairem ent le propre de\ntoute reproduction que les catholiques feront eux-\nmêmes ou feront exécuter. D ’ailleurs les chefs d ’œuvre\nd ’a rt qui servent au culte les catholiques y sacrifient\nleurs ressources depuis des siècles; on bâtit des églises\nmagnifiques dans tout le pays et en tous les pays ; même\ndans l’a rt industriel l ’adm irable enseignem ent des écoles\nSaint-Luc de nos jours encore est adm irable de foi et\nde vie catholique. Tout cela v a à l’encontre des sophismes\npernicieux de D estrée et tout cela en m ontre toute la\n malicieuse fausseté.\n l ’a b b é ARM AND T H I É R Y .\n P ro fe sseu r à l'u n iv e r sité catholique\n de L o u va in .\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-008", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 45, "page_fin": 47, "titre_corps": "Post-scriptum", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers.", "ancre_debut": "POST-SCRIPTUM. Depuis la publication d", "ancre_fin": "Georges R am aekers .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Epilogue du Roman d’un Pauvre Jeune Homme (1)", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 58, "page_imprimee": 45, "debut_caractere": 1610, "fin_caractere_exclue": 2066, "texte": "POST-SCRIPTUM.\n\n Depuis la publication de la fameuse brochure que\nvient de réfu ter ici, — et de quelle m aîtresse façon ! —\nnotre ém inent collaborateur M. l ’abbé A r m a n d T h i é r y ,\nle même J u l e s D e s t r é e se moqua en plein Parlem ent\nbelge « des petits jeunes gens bien pensants qui écrivent\npour l ’A m o u r d e D i e u dans des revues où Von\ns’inquiète d’abord de l’orthodoxie de l’écrivain avant de\nse demander s’il a du talent, »\n"}, {"page_pdf": 59, "page_imprimee": 46, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2039, "texte": " 46\n\n Avant que de p arle r aussi spirituellem ent que le\nprem ier M aurice Desombiaux venu, l ’honorable am ant\nde M arianne, eût bien fait de se renseigner.\n Il eût connu, alors, que L a L u t t e , revue catholique\nd ’A rt, dont la devise « l ’A r t pour D ieu ! » fait sourire\nsa lèvre de Chevalier ( 1) s’honore de la collaboration\nd ’écrivains dont les « convictions philosophiques » sont\nparfois très opposées à celles de ses rédacteurs attitrés.\nAyez donc la loyauté, Citoyen, d ’ouvrir n ’im porte quel\nn° de L a L u t t e et vous pourrez lire au verso de la\ncouverture des noms tels que les noms d ’H ENR Y d e\nR é g n ie r , C a m ille L e m o n n ie r , E m ile Verhaeren,\nG eorges M a r lo w , C h a r le s M o r ic e , V ic to r\nR e m o u c h a m p s , tous artistes qui, je l ’espère, ne\n seront\npas arrêtés comme « suspects de cléricalisme » le jo u r\noù avec vos amis d e la Sociale vous tenterez de\npasticher les grands tueurs de quatre-vingt treize......\n “ Connaissant q u e l’esprit cl’intolérance est l ’antipode\ndu catholicisme, L a L u t t e ouvre, s a n s p r é o c c u p a t i o n\nd ’o p i n i o n s r e l i g i e u s e s , ses payes, à la manifestation\nde tous les talents. »\n Telles sont les textuelles paroles de « l ’A ppel aux\nlettrés catholiques » que la Lutte vient de publier tout\nrécem m ent.\n E t, il est bon de le rappeler, ce manifeste ajoute :\n “ M ais connaissant aussi que la Laideur morale est\nessentiellement destructive de la Beauté parfaite, les\nRédacteurs de L a L u t t e renient comme doublement\ninfâmes ceux qui prostituent l ’A rt de la forme en le\nfaisant servir à la louange de l ’immoralité. »\n Et puis, s ’il vous reste un doute, citoyen député,\ndonnez vous donc la peine de réveiller l ’artiste qui est\nen vous, en dépit du sectaire, et faites à La L u t t e\n ( 1) L e s C h evaliers p ro tég ea ien t les Veuves et les Orphelins aux\ntem p s barbares du m oy en -â g e.\n"}, {"page_pdf": 60, "page_imprimee": 47, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 289, "texte": " 47\n l ’honneur d ’une belle page littéraire ; je vous donne m a\n parole q u ’elle p a ra îtra en bonne place au plus prochain\n numéro qui suivra sa réception.\n Georges R am aekers .\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-009", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 47, "page_fin": 48, "titre_corps": "Épilogue du Roman d’un pauvre jeune homme", "titre_sommaire": "Épilogue du Roman d’un pauvre jeune homme", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Epilogue du Roman d’un Pauvre Jeune Homme (1) A mes am is de L a L u tte . L a p", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 60, "page_imprimee": 47, "debut_caractere": 289, "fin_caractere_exclue": 1968, "texte": "Epilogue du Roman d’un Pauvre\n Jeune Homme (1)\n A mes am is de L a L u tte .\n\n\n L a p a ix soit à celui qui souffrit et n'est p lu s ;\n Les m o rts ont droit au calm e au repos absolu.\n\n *\n * *\n\n L ’aube vierge, d ’un geste ineffable et charm eur,\n ch assera du ciel p u r la lune qui ricane,\n les nuages m au vais et les m onstres m oqueurs\n vêtus de h aillons noirs et le rire profan e.\n\n Aube splendide et p â le, à l'autel flam boyant,\n monte, triom phatrice, aube splendide et pâl e,\n dan s l ’o r de les ra yo n s à flots versés noyant\n les nocturnes terreu rs, vierge m atntinale.\n\n M onte, triom phatrice, éveille su r les m onts\n Qui tressaillen t de jo ie un hym ne d ’espérance ;\n fais couler vers nous un fleuve sacré, profon d,\n cl de vie et d ’am ou r, aube de délivrance.\n\n Bénis le jo u r n aissan t de tes m ains virginales,\n R ayonn e su r le m onde, aube splendide et pale.\n\n *\n * *\n\n U ne v o ix .\n\n\n Toi qui naquis avec le m atin et les fleurs,\n Enfant m iracu leu x lassé d ’avoir souffert\n sa n s même avoir saigné sous l’ongle du m alheur,\n (1) L e R o m a n d 'u n P auvre J e u n e Homme. — H u it ta b le a u x p o u r om bres o t\nm a rio n n ettes — p a r a îtra dans q u elq u es jo u rs .\n"}, {"page_pdf": 61, "page_imprimee": 48, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2292, "texte": " 48\n\n enfant qui crains la vie au rire du r et fier\n qui n’a s poin t encor bu le vin fo rt du com bat,\n réponds au baiser de la lutte au cœur de reitre\n Enfant choyé, peu reux, loi qu’opprim e, et a b a t\n le lou rd m anteau de gloire de ro y a u x ancêtres,\n le vertige t’a p ris du som m et paternel\n Je t’a i créé p o u rta n t en un jo u r de bonté,\n Toi rayon de m on front, mon reflet éternel,\n et t’a i placé la haut su r le som m et hanté\np a r mes aigles et p a r m a foudre et p a r les vents\n et l'ai m is au dessus de ces êtres serviles,\np o u r que tu ra ssu ra s les regards trop débiles\n — p h are consolant — de ceu x qui pleurent souvent.\n Vers la plain e noyée en l’om bre bleue, ô vois,\n enfant des soirs d ’orgueil d ’un roi silencieux :\n dan s la nuit, des bas fonds, des yeu x levés vers to\n veulent voir le soleil se lever dan s les yeu x.\n Une p la in te a vibré ju sq u a u x som m ets ailiers !\n Ecoule encor: des cris et des rires impies —\n Ont traversé l ’espace et m eurent à les pieds ;\n Le rire sacrilège au jo u r de deuil s'expie,\n Fils de l’aurore douce et des cieux triom phants,\n verse su r les rieurs le dédain d ’un p a rd o n .\n Sois san s arm es, sois nu, garde une âm e d ’enfant,\n su r l’abîm e élends tes m ains pleines de rayon s.\n Viens ! du seuil p a lria l te sépare la vie,\nj e suis le feu qui brille au delà des flots noirs,\n les temps, les tem ps viendront où ton dîne ravie\n chantera le bonheur san s pu de me revoir.\n Viens! ca r j e t’ai frayé le chemin triom phal\n p a rm i les lâches pleu rs et les rires méchants\n et j ’ai m is pré s de toi le rêve sororal\n dont p a rto u t le su ivra l’im m arcessible chant.\n Marche, annonçant partou t a u x échos assom bris\n le frisson caressant de l’aube m aternelle :\n m ontre l’Illusion dont l’on âm e s ’éprit\n consolante a u x vaincus des défaites réelles.\n P assan t d ’un jo u r, né le m atin, qu’em portera\n le soir, voleur furtif, en son rouge m anteau,\n viens ! de m on infini vers toi j ' étend ; les bras ;\n tu t’étonnes déjà de m ’entendre si tôt.\n Tu p a ru s droit en une auréole gothique\n p o u r ne je te r qu’un cri, p o u r ne faire qu’un geste ;\n jaillisse, à ton appel, du sol la fleur magique\n de la foi revenue a u x m erveilles célestes !\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-010", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 49, "page_fin": 51, "titre_corps": "Le poète", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Léon Souguenet.", "ancre_debut": "L e P oète . De loin et dan s mon cœ", "ancre_fin": "éon S ouguenet . Pâques 1897.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "d i c t i o n s .", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 62, "page_imprimee": 49, "debut_caractere": 346, "fin_caractere_exclue": 1915, "texte": "L e P oète .\nDe loin et dan s mon cœur une v o ix a p a rlé\net j ’a i com pris. J’irai dan s la royale escorte\nde m es rêves casqués p a r la ville et les blés,\navec l’éblouissante et joyeu se cohorte\nde chants devan t m es p a s bourdonnant en essaim ;\ndéjà m ’entraînent loin des angéliques fées\nm es sœ urs, dès le berceau, qui se donnent la m ain ;\nd ’a u tres ont ram assé des gerbes en trophée,\np résen tan t à m a lèvre un calice enchanté;\nqu an d, pelerin, j e crains les dan gers du voyage,\ndes p a lm es,d e s ra m e a u x devan t mes p a s portés\nont de m on front p a li dissipé les nuages.\n\n *\n * *\n\nO loi vers qui j e va is le cœur gonflé d ’espoir,\nMère Auguste, Beauté, qui m ’a s rendu la foi,\nS a la i ! dan s mon ex il j e pu is apercevoir\nton sourire penché de l’infini vers moi.\n\n\nJe crois ; j e ne crain s plu s de ja m a is succomber,\nune immense bonté dan s l’a ir frissonne et vibre,\ndes b ra s m ystérieu x m ’em pêchent de tom ber,\net du rire du gnom e un vengeur me délivre.\nLe soleil an cestral m e vêt de son éclat,\nvieilla rd ro y a l, soudain devan t moi rajeu n i,\net ses rayon s vivan ts dressent devant mes p a s\nl’escalier flam boyant qui mène à l’infini.\n\n\n Les lutins de la nuit ne me nargu eron t p l u s .\n O foi des anciens jo u rs, salu t, salu t, sa lu t !\n\n\n J ’espère — a u x lendem ains consolants et vengeurs\n au retour p o u r ja m a is dan s l’antique p a irie\n que j e retrouverai, fatigué, voyageur\n ébloui su r le seuil du p a la is de féerie\n"}, {"page_pdf": 63, "page_imprimee": 50, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1710, "texte": " 50\nJe dirai mon espoir p a r la route san s fin\nà ceux qui sont courbés su r le sol infécond ;\nils verron t du pressoir ja illir rouge le vin\net la moisson d'espoir luire avec les blés blonds.\n\n\nLa bas est la m aison, mes yeu x ne cherchent plu s,\nclair espoir rallum é, salu t, salu t, salu t !\n\n\nJ’aime, J ’aime, o mon cœur étouffé de sanglots,\nmes yeu x, mes yeu x noyés de larm es qui voilèrent\nla splendeur des dem ains à mes regards éclos !\nQu’im portent les san glots et les larm es am ères !\nA h!saigne la blessure, et rayonne mon front\ndu diadèm e ardent d ’où tombe le m anteau\nde douleur qui me fait, hôte orgueilleux des m onts,\nsem blable a u x m alheureux découragés trop tôt.\n\n\nFraternels m essagers du ciel bleu descendus,\nAm our, Espoir et Foi, salut, salut, salu t !\n\n\nO calm e des forêts, en a vril, pacifiques !\nles feuilles m ortes font un pelage éclatant\nde fauve au sol caché. M ais la terre palpite,\nSe fleurit p o u r l’accueil de s courriers du prin tem ps.\n\n\nO forêt grave et nue. ô forêt endorm ie\nà l’heure du m atin. Le souffle haletant\nd ’un beau rôdeur sous bois pou rsu ivan t une amie\ninvisible, s ’élève et passe p a r instants.\n\n\nUn m urm ure gran dit, le vent qui p asse éveille\nun rugissem ent dou x de lion am oureux :\ndes sou rds craquem ents, des bourdonnements d ’abeille\nfont pressen tir la vie a u x lendem ains heureux\n\n\nO robuste forêt au beau prin tem ps prom ise\nexulte dan s ta force et la sérénité !\nentends hennir au loin les cavales soumises\nau char du bien aim é vers toi précipité.\n\n\nIl approche, il est là : baiser de fiançailles !\nFiers, vigoureux am ants, le ciel vous a souri ;\nVierge prise en les bras du fiancé fleuri.\n"}, {"page_pdf": 64, "page_imprimee": 51, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1498, "texte": " 51\n E coutes ! ca r voici que les cloches pascales\n ont donné le sign al de l’éveil et d ’am ou r\n la n atu re a vêtu s a robe floréale\n et frissonne au lever p ro m is de m eilleurs jo u rs .\n\n L a forêt frém it comme une biche am oureuse,\n les thyrses des lilas s ’élancent des buissons,\n E t la vierge effeuilla su r la p ra irie heureuse,\n des fleurs p a r les sentiers et de douces chansons\n\n O Mère vous sem ez l ’a z u r d ’étoiles frêles\n et vous illum inez de fleurs le sol des cham ps\n L a terre a sangloté comm e les tourterelles\n Et pu is, folle d ’am our, au ciel lan ça des ch an ts.\n\n En m arche ’ mon triom phe ira p a rm i la foule\n Sonnez, buccinateurs ! l’a ira in de vos fa n fa res\n couvrira le bruit sou rd qui s ’éteint de la houle\n des cris exaspérés et des clam eurs barbares\n\n Je vais, dan s la splendeur de m on e x il m ouvant\n j e vais p a rm i la foule et l’horreur des batailles\n in a tten tif a u x cris, hautain, je ta n t au vent\n p a r les plain es, les m onts, de brillantes sem ailles\n sa n s même désirer les voir un jo u r germ er.\n Me précédan t la bas, mes désirs envolés\n déjà heurtent au seuil du beau p a la is ferm é,\n au seuil hospitalier dont j e suis exilé.\n L éon S ouguenet .\n Pâques 1897.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-011", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 51, "page_fin": 53, "titre_corps": "Dictions", "titre_sommaire": "Dictions", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Virrès.", "ancre_debut": "d i c t i o n s . Devers l’arbre, devers le", "ancre_fin": "V ir r è s .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "T R A D U C T IO N D E L’H E B R E U", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 64, "page_imprimee": 51, "debut_caractere": 1498, "fin_caractere_exclue": 1876, "texte": "d i c t i o n s .\n\n\n Devers l’arbre, devers le soleil filtrant à travers l’arbre,\n sous la pluie de ses mille rais, où se mêlent les reflets\ndes jeunes verdures\n et l’or neuf des flèches vibrantes,\n parmi les arômes troublants que soupire la prairie\n sous le ciel candide dans sa robe de Sainte Vierge,\n à côté — tout près — de la rivière petite, peignant le\nprintemps\n"}, {"page_pdf": 65, "page_imprimee": 52, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1529, "texte": " 52\n aux miroirs de l’eau qui sourit,\n clapotante, et jasante avec l’oiseau, joyeux aussi,\n dans l’émoi des pubertés,\n— Salut Printem ps, bonjour Printemps !\n Herbes dorées, et haies vermeilles,\n peupliers somptueux dont les dômes frissonnent\n attiédis dans l’émoi, et qui regardent\n la plaine, dont le sein lentement se soulève\n au travail des moissons en closes.\n Celles-là crieront la gloire au ciel sublime.\n Mais le chant précurseur,\n tout de douceur,\n languide et lent,\n tel d’une vierge ignorante et troublée,\n passe aux ailes des brises langoureuses.\n Le soir achève le rêve des choses.\n Le soir en qui se résorbe cette première diction\n d’amour.\n E t l’ombre frôleuse sauve les palpitations et les\nextases\n qui s’accoudent ce soir\n aux bords de nos routes.\n *\n * *\n Laissons partir nos joies emportées par les brises.\n Si les cœurs frissonnants se souviennent, qu’importe ?\n Glissent les songes vers les cintres de lumières\n tandis que la feuille morte,\n récéleuse de clartés, mortes,\n fuit gémissante sur le sol déjà durci.\n Mais la terré, garde encore le signe de nos pas\n L ’empreinte nous survit. Que la neige la cache,\n et que s’acharne la grêle aux apparences\n Victorieuses, celles-ci toujours diront l’immortalité\ndu Printemps.\n E t l’ombre frôleuse saura l’éternité du souvenir\n qui traîne ce soir au ras des routes blanches\n *\n * *\n"}, {"page_pdf": 66, "page_imprimee": 53, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 547, "texte": " 53\n Hors des temps et du lieu\n croît immuable et fier\n le lys.\n Vers lui de tes efforts, l ’essor,\n fougueux et répété.\n Hors des temps et du lieu fleurit la fleur.\n Mais la clarté divine qui la baigne,\n pauvre artiste charnel brûle tes mains\n terrestres. E t tout effort est vain.\n L ’ombre frôleuse sait la tristesse des fronts,\n auxquels la chimère inlassable\n montre la route im praticable\n Ge o r g es V ir r è s .\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-012", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 53, "page_fin": 55, "titre_corps": "Traduction de l’hébreu : Visions d’Ézéchiel", "titre_sommaire": "Visions d’Ézéchiel (trad.)", "rubrique": "", "signature_source": "Johan Nilis (trad.)", "ancre_debut": "T R A D U C T IO N D E L’H E B R E U VISIONS D 'EZECHl EL J’éta", "ancre_fin": "N i l i s (trad.)", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Réveil de Mai.", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 66, "page_imprimee": 53, "debut_caractere": 547, "fin_caractere_exclue": 1975, "texte": "T R A D U C T IO N D E L’H E B R E U\n VISIONS D 'EZECHl EL\n\n J’étais parmi les captifs sur le fleuve du Kebar et les cieux\ns’ouvrirent et j ’eus des visions divines.\n E t voici : il vin t du Septentrion un ouragan, un grand nuage,\nun feu étincelan t et tout autour une lum ière éclatante et au\nm ilieu comme l’aspect du “ hasm al ». ( 1 )\n A u centre apparaissait comme la ressem blance de quatre\nanim aux dont l ’aspect avait une ressem blance d’homme.\nChacun avait quatre formes et chacun avait quatre ailes.\nLeurs pieds étaient droits, et la p lante de leurs pieds était\ncomme la p lante du pied d’un veau ; et ils étaient luisants\ncomme l ’airain poli. I ls avaient des mains d’homm e dessous\nleurs ailes sur leurs quatre côtés ; et tous les quatre avaient\nleurs faces et leurs ailes. Leurs ailes étaient attachées l ’une à\nl’autre ; ils ne se détournaient point en m archant et chacun\nmarchait droit devant soi. Quant à la ressem blance de leurs\nformes ils avaient tous une forme d’homm e, une forme de lion\nà droite, à tous les quatre ; et une forme de taureau à gauche,\n (1) “ h a sm a l » d ésig n e ic i l ’é m a il. L a V u lg a te trad u it ce m o t\np ar électro n (am bre) m ais le s d éco u v ertes m o d ern es nous ont\nap p ris qu ’i l faut com p ren d re p ar ce m o t l ’ém a il b r illa n t d on t les\nb ab y lo n ien s co u v ra ien t leu rs b riq u es.\n"}, {"page_pdf": 67, "page_imprimee": 54, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2515, "texte": " 54\nà tous les quatre, et une forme d’aigle à tous les quatre.\nT elles étaient leurs formes. E t leurs ailes se déployaient par\nle haut; deux de leurs ailes étaient join tes l'une à l ’autre, et\ndeux d’entre elles couvraient leur corps. Chacun marchait\ndevant soi; ils allaien t où l’esprit les portait à aller ; ils ne se\nretournaient point dans leur marche. Ces anim aux ressem ­\nblaient à des charbons de feu ardents. C’était comme l’aspect\ndes flambeaux, et ce feu courait entre les anim aux ; le feu\nétait éblouissant et il en sortait des éclairs. E t les animaux\ncouraient et revenaient comme la foudre. (2 )\n *\n * *\n Je regardais les anim aux et voici une roue sur la terre à\ncôté des anim aux, devant leurs quatre faces. L ’aspect des\nroues et leur apparence extérieure était couleur de tarsis (3)\net toutes les quatre avaient la même forme, leur aspect et leur\nstructure étaient tels que chaque roue paraissait être au\n m ilieu d’une autre roue. E lles allaien t des quatre côtés et\nelles ne se retournaient point quand elles marchaient. E lles\navaient une hauteur effrayante et la surface des quatre roues\nétait pleine d’yeu x tout autour. Quand les animaux marchaient,\nles roues marchaient à côté d’eux et quand les anim aux\ns’élevaien t au dessus de terre les roues s’élevaien t aussi. Ils\nallaient où l’esprit les poussait à aller, là ou l ’esprit les\nportait à aller ; e t les roues s'élevaient avec eux, parce que\nla volon té des anim aux était dans les roues. Quand ils\nmarchaient, elles m archaient ; quand ils s’élevaien t de terre,\nles roues s’élevaien t avec eux, car l ’esprit des anim aux était\ndans les roues.\n *\n * *\n A u dessus de la tê te des anim aux était la ressem blance\nd’un firmament, ayant l’aspect d’un cristal éblouissant, il\nétait étendu sur leurs têtes, au dessus et au dessous du\nfirmament. Sous ce ciel, leurs ailes étaient droites l’une\ncontre l'autre et ils en avaient chacun deux qui les couvraient,\nchacun deux qui couvraient leurs corps.\n J’entendis le bruit de leurs ailes comme le bruit des grands\neaux ou la voix, la voix du Tout Puissant ; quand ils mar-\n (2) C ette p artie de la v isio n du P ro p h è te, nous ra p p elle d ’une\nfaçon frap p an te les tau reau x ailés d e K orsob ad .\n (3) « ta rsis » m o t h éb reu q u i d ésign e p ro b a b lem e n t le sa p h ir .\n"}, {"page_pdf": 68, "page_imprimee": 55, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1149, "texte": " 55\nchaient, c’était comme le bruit d’une grande foule, comme\ncelui d’une armée ; quand ils s’arrêtaient, ils baissaient leurs\nailes. E t il se faisait un bruit qui partait du ciel étendu sur\nleurs têtes, lorsqu'ils s’arrêtaient et laissaient tom ber leurs\nailes.\n\n\n A u dessus du ciel qui était au dessus de leurs têtes était\ncomme une espèce de pierre de saphir, en forme de trône et\nsur cette ressem blance de trône était une forme ayant comme\nl’apparence d’un hom m e en haut, au dessus.\n E t je vis encore comme l ’aspect du « hasm al » comme la\nressemblance du feu, au dedans duquel était cet homm e et\nqui rayonnait tout autour depuis la ressem blance de ses reins\njusqu’en haut et depuis la ressem blance de ses reins jusqu’en\nbas, je vis comme la ressem blance du feu et de rayons, autour\nde lui comme la ressem blance de l ’arc qui est dans la nue\naux jours de p lu ie. T elle était la ressem blance de la splendeur\nqui rayonnait tout autour, te lle était la ressem blance de la\nforme de la gloire de Javeh.\n Jo h a n N i l i s (trad.)\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-013", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 55, "page_fin": 56, "titre_corps": "Réveil de Mai", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers.", "ancre_debut": "Réveil de Mai. C'est l'aube et voici que l", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 68, "page_imprimee": 55, "debut_caractere": 1149, "fin_caractere_exclue": 1913, "texte": "Réveil de Mai.\n C'est l'aube et voici que la cloche a sonné\n sa prière claire\n avant que soit née\n la fê te solaire\n qui ralumera aux coteaux gazom és\n l ’or des renoncules.\n\n L'azur est un beau pré, voilé de crépuscule\n où se ferm en t les fleu rs stellaires.\n\n L ’écho de la, cloche éblouit le silence,\n une lueur rosâtre entr'ouvre l'ombre et danse\n en papillons brillants dans la fe u illée nouvelle.\n\n M ais déjà tout le long des lointains nébuleux\n s'étend la mer paisible et pure du ciel bleu\n où les nuages lents semblent des caravelles.\n"}, {"page_pdf": 69, "page_imprimee": 56, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1574, "texte": " 56\n E t là bas au bout des sillons\n avec leurs gais toits vermillons\n les maisonnettes du hameau\n les maisonnettes aux murs clairs\n ont du soleil plein leurs carreaux\n et le petit clocher monte tout droit dans l air.\n\n La vie ravie s'éveille aux prier es des cloches,\n et les vieux lierres qui s accrochent\n aux pignons des vieilles maisons\n sentent monter la sève au milieu des chansons.\n\n E t les vachers et les bergers\n ouvrent les portes des étables.\n O ! l'herbe fraîche et délectable !\n fê te des bêtes aux prairies !\n O ! les pommiers qu’on f a i t neiger !\n fê te des enfants aux vergers !\n\n E t dans le ciel fê te à Marie !\n\n\n\n E t vous que n’a pas réveillés\n la prière des cloches saintes,\n vous qui n’avez pas vu les cieux emerveillés\n de voir combien les champs sont beaux\n et n'avez pas senti le parfum des jacinthes,\n n i des roses en fleurs autour de vos tombeaux,\n la terre oie vous dormez doit vous être moins lourde,\n terriens, car c'est à vous quelle doit sa beauté.\n A ux rires des enfants si votre oreille est sourde\n si vos yeux ne voient plus les gazons veloutés\n où, neige de Printemps, les fleurs des pommiers tombent,\n E spoir ! la Croix du Christ s’élève sur vos lombes !\n\nMai 1897. G eorges R am a ek ers.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-014", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 57, "page_fin": 60, "titre_corps": "L’Art littéraire au Parlement", "titre_sommaire": "L’Art au Parlement", "rubrique": "", "signature_source": "M. H. Carton de Wiart", "ancre_debut": "L ’T A R L IT T É R A IR E au P arlem en t. 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Ceci dépend de l'in telligen ce et de la\nconscience du chef du départem ent;\n P uisque le pays lui donne mission de favoriser le rayonne­\nm ent littéraire — qui consacre la splendeur d’une nation, —\nqu’il s’acquitte donc de ce rôle avec tou t le soin qu’un si beau\nrôle requiert !\n E rnest H ello a écrit cette phrase admirable : « La gloire\nde la charité, c’est de deviner, \" E h b ien , on p eu t dire que\nla gloire d’un ministre qui prétend protéger les arts ou les\nlettres, c’est de deviner. D eviner le m érite là où il se cache.\nD eviner aussi les besoins l à où une intervention respectueuse\npeut corriger l’inaptitude des vrais artistes dans la lutte pour\nl ’existence. Ces Quelques dix mille fra n cs mis à votre disposition\npour encourager les lettres, ne les galvaudez pas, ne les deshonorez\npas ! Si je consulte les docum ents, déjà anciens il est vrai, qui\n ont été fournis à la section centrale, je dois constater, hélas !\ndans l ’indication de la plupart des encouragem ents donnés à\nla littérature, un arbitraire ou une incom pétence qui suffi­\nraient, s’ils étaient invétérés, à nous faire repousser à l ’una­\nnim ité des crédits si mal em ployés.\n Sur une somme d’environ 10,000 francs pour la littérature\nfrançaise, nous voyons accorder 1,000 francs à un très haut\nfonctionnaire honoraire du départem ent de l'intérieur et de\nl'instruction publique !...\n Je ne voudrais pas relever l’un après l’autre les subsides\nindiqués dans la liste remise à la section centrale. Ce serait\nmanquer à la charité. Il n’en est pas moins vrai que les noms\nqui figurent dans cette liste n’ont, pour la plupart, que des\n"}, {"page_pdf": 71, "page_imprimee": 58, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2414, "texte": " 53\nrapports fort lointains, tou t au p lus des rapports de cour­\ntoisie, avec la littérature et les arts !\n Je crois que l ’on peut, en cette m atière, s'inspirer u tile­\nm ent de ce qui se pratique dans les pays étrangers, en France\nnotam m ent. I l existe en France — ce n’est m alheureusem ent\npas le cas chez nous — un grand nombre de prix et de fon­\ndations de tou t genre qui rendent la vie littéraire plus facile\nqu’ailleurs. Mais la France indépendam m ent de ce m oyen, a\nune façon discrète et ingénieuse d’encourager ses écrivains.\nE lle leur donne la préférence dans la désignation lorsqu’il\ns’agit de pourvoir à certains em plois, lorsqu'il s’agit, par\nexem ple, de nommer certains fonctionnaires aux biblothè­\nques, aux archives, aux m usées et même dans l’enseigne­\nm ent et l ’adm inistration. Voilà des occasions que l'on devrait\nsaisir pour favoriser les littérateurs qui ont fait leurs preuves\nen leur perm ettant de poursuivre leurs travaux littéraires à\nl ’abri des soucis absorbants.\n M usset, Leconte de L isle, de Bornier, bien d’autres encore\nont dû à des désignations de ce genre d’avoir la tranquillité\nm atérielle assurée.\n I l y a un autre m oyen que je veux indiquer à l'honorable\nministre : c'est d’em ployer une part des subsides, puisque ces\nsubsides existent et qu’il faut les épuiser, à encourager, sous\nforme de souscription et d’abonnem ents, les publications\npériodiques littéraires.\n L es publications de ce genre d eviennent nombreuses en\nB elgique et leur m ultiplication est un indice évident du\ndéveloppem ent de notre esprit littéraire. L es jeu n es talents\ns’y essayent et s’y affirment. Ces revues n’ont aucun souci de\nlucre. Loin delà, elles viv en t parfois de sacrifices.\n Puisque le culte des b elles-lettres est toute leur raison\nd’être, l’argent que le ministre doit dépenser ne trouverait-il\npas là à s’em ployer utilem ent.\n Or le départem ent de l’intérieur et de l’instruction publi­\nque, loin d’en agir ainsi, a rogné, si mes renseignem ents sont\ne x a c ts — et pour en faire bénéficier D ieu sait quel budge­\ntivore ! — quelques-uns des rares abonnem ents qu’il sous­\ncrivait à ces publications. Nous assistons en Belgique à un\nvéritable renouveau en m atière littéraire ; nous voyons des\ngroupes de jeunes gens, admirablement désintéressés, aller\nau beau avec toute leur âme et traduire leurs impressions\n"}, {"page_pdf": 72, "page_imprimee": 59, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2272, "texte": " 59\n esthétiques dans des proses et des poésies qui, pour être\n parfois de deuxièm e ou de troisièm e ordre, si on les compare\n à des chefs-d’œ uvre, n’en sont pas moins de nature — par\n leur ensem ble — à rehausser le niveau littéraire de notre\n pays et à lui donner une certaine auréole d’in tellectu alité et\n d’art qui lui faisait terriblem ent défaut. A des m anifestations\n aussi intéressantes, on ne devrait pas marchander quelques\n subsides qui honoreraient l'argent public. Il existé beaucoup\n de ces publications dans notre pays : je vous signalerai la\njeune Belgique, le Coq rouge, Durendal, L a Lutte, le Magasin\n littéraire, la Revue générale, etc., toutes revues qui s’occupent de\n littérature française.\n N ’oubliez pas que, lorsqu'il s’agit de la production des\nœuvres d’art, picturales ou plastiques, l’E ta t n'hésite pas à\nfaire d'importantes commandes à de jeu n es peintres, à de\njeunes sculpteurs.\n La littérature, elle, ne travaille pas sur commande. Mais\nces encouragem ents peu ven t trouver leur éq u ivalen t dans les\nsouscriptions et les abonnem ents que je viens de signaler.\n V oilà, m essieurs, les brèves observations que je croyais\ndevoir présenter au sujet de l’article 41.\n L ’honorable ministre de l’intérieur et de l'instruction pu­\n blique a déjà prouvé, notam m ent par plusieurs nominations\n dans l’enseignem ent m oyen, qu’il savait discerner et encou­\n rager le mérite littéraire. Par atavism e comme par tem péra­\n m ent, il a l ’amour des b elle choses. L e seul danger que nous\n pourrions redouter, c’est que le rôle de m écène officiel que\n l’article 41 de son budget lui impose ne soit éclipsé par l e s\n autres occupations m u ltip les qui solliciten t son activité. Ces\n Subsides que nous allons voter, qu'il les répartisse par lui-\n même avec soin ! F aite avec sagesse, cette répartition peut\n être de quelque u tilité à la littérature. Faite par routine ou\nfavoritism e, elle encourage les pires ennemis de la beauté : le\n servilisme et la médiocrité d ’âme ! »\n\n\n Tenu dans une enceinte où rarem ent s’écoute un tel\nlangage, ce langage honore grandem ent l’éloquent\ndéputé qui est aussi pour L a Lutte un confrère litté­\nraire, et — ce discours en est la preuve — un confrère\n"}, {"page_pdf": 73, "page_imprimee": 60, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 289, "texte": " 60\n\nloyal. Qu’il nous soit perm is de le féliciter ici de sa\nloyauté belle et de ses trop justes paroles.\n L a R é d a c t io n .\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-015", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 60, "page_fin": 63, "titre_corps": "Les livres", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L ES L iv r e s . 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Si sa cité ne le v e u t lire , lisons le nous avec d ’a u ­\nta n t plus de h âte, et parlons en — com m e l’occasion s’on p résen te avec le N oël de\nP au l G erm ain.\n Oui, donc, le Noël des fe m m es est beau e t élevé en sa prose ry th m iq u e,\nric h e et ferm e, com me gravée s u r u n cippe de m a rb re — s u r le cippe d u to m b eau\nou g it — selon le poèto — l’esp o ir dos fem m es douloureuses on une réd em p tio n\nprom ise et en la pacification de le u r ch a ir. C ar, m a lg ré le C h rist, ja m a i s — d it le\np o ète — elles ne tro u v e ro n t la L um ière où ra llu m e r leu rs lam pes étein tes dans le u r\ncourse folle vers l’am an t dos carrefo u rs.\n Telle l’idée que développe P au l G erm ain en ce poèm e. L a fem m e, d ’av o ir con­\nversé avec le serpent, garde en son âm e et ses lom bes, je ne sais quoi d ’an im al, de\nsinueux, d’insidieux, m ais ce que je nie, c’est que le C hrist a it prononcé contre e lle\nla m alédiction — com me le poète se p la it à le p réten d re en u ne fable im p u re — et\nq u ’il a it refusé de faire de son cœ u r le ciboire des E u c h aristies. B ien au co n traire,\nson H ostie s’offre à ses lèvres, aussi bien qu’à colles de l'h o m m e et sa m ain s’ab aisse\naussi, absolvante et to u te em plie de Grâce e t de F o rce s u r les cheveux — p eu t ê tre\nchauds encore de b aise rs — de l’Eve sep t fois im pu re — com m e il le fit ja d is s u r les\ncheveux ro u x d e l a M adeleine perverse, m ais qui av a it beaucoup aim é...\n E dgar RICHAUME.\n GEORGES PIOCH .— L a légende blasphémée.— Sous la co u v ertu re san g lan te — du\nsang d’un E phèbe p eu t être — ce sont, clam és d e voix sonore e t clairo n n an te et\nsuperbe, l’assassinat des F orgerons nouveaux to rtu ra n t le m étal\n P o u r que s’arm e n t les p u rs au x lu ttes vengeresses\n Du souffrant Idéal,\net la vengeance que tire n t les Ephèbes de cette m o rt, ap rès av o ir ch an té vain em en t\na u x Lucifuges,\n la jo ie du v ouloir lib re et dos lib res instincts\n et le p la is ir des tâches brèves.\n L a fin de la légende s’éb lo u it, on une apothéose où l’h u m a n ité a p p a ra ît on pos­\nsession de cette jo ie et d e ce p la is ir, dans l’Eden retro u v é et ro u v ert.\n H élas, hélas, j e ne crois pas — q u itte à recevoir ce beau nom de L ucifuge — j e n e\ncro is pas, que cette fausse lib erté d e l ’in stin ct et du v o uloir nous p e r m e t t e\nde retourner a u P arad is d’où fut exilée to u te la p o stérité d ’A dam . C ar — et ce serait\nune hypothèse p a r tro p ingénue — ce n’est pas l’hom m e qui s’ex ila lui-m ême de son\nro y au m e. C’est D ieu qui l’en chassa. M ais II vin t, annoncé p a r dos m illiers de\np ro p h éties, Jé s u s fils d e M ario et d e l’E sp rit. I l n ’in d iq u a p as la voie p erd u e du\n"}, {"page_pdf": 74, "page_imprimee": 61, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 4542, "texte": " 61\n\nP aradis te rre s tre , m a is de son doigt levé II nous m o n tra le P a ra d is céleste, et\nprononça : « M on R oyaum e n’est pas de ce m onde\n Dans le reste du volum e viennent encor e quelques poèm es b refs e t u ne idylle\nto u s inspirés de la môme pensée e t qui ne m a n q u en t certes p as de b ea u té. C ar si\nje com bats la philo so p h ie du poète je ne m anque p as d’a d m ire r ses poèm es —\ns u rto u t la légende blasphémée. L a conception en est v igou reu se am p le e t b elle.\nG eorges P ioch s’y révèle quoique p e u de la fam ille des g ran d s aèdes q u i annoncent\ndu h a u t de la m ontagne, au son des tro m p ettes d’o r, les destinées de l’h u m a n ité . J e\nreprocherai au poète de ne pas assez s’occuper du décor. Des ta b le a u x , q u ’il e u t su\nb ro sse r gran d io se s et éb lo u issa n ts, il ne fait que les éb a u ch er, à peine les in d iq u er\nde quelques m ots fu rtifs.\n GEORGES PIO C H . — Tor. — L a T ra n sitio n de ces poèm es g ran d io ses à ces vers\nd’am our ? L a voici e t dans les to u t p rem iers vers du livre.\n J ’ai tra în é le rem o rd s de n ’av o ir pas com pris\n Que la vie et m a jo ie e x a lta ie n t p a r ton rire\n E t voici que du rêve où n’av a it su p ro scrire\n M on e rre u r, je reviens re p e n ta n t e t d ép ris.\n Que n’est-il p o u rta n t d em euré on son rêve d’un m irage édénique p lu tô t que de\nreto m b er, com m e il d it, « sauvé dans le réel ? » F ran ch em en t, j e le d irai, je n ’aim e\npas ces poèm es d’am o u r m alg ré quelques vers assez b e a u x e t quelq u es poèm es\n « réussis «.A ucune face ne s’y découvre nouvelle, sous laquelle so it p résen té l ’am our.\n Que G eorge P ioch ne plie donc pas sa ta ille à cueillir qu elq u e v iolette au pied\nd’un chêne.\n Qu’il n’em prisonne pas son âm e, org u eille u se et la rg e, en u n e seconde de spasm e\nlu i p arû t-elle im m ense — ou en le poèm e d’une seule fem m e — fu t elle ex q u ise e t\nbelle — m ais q u ’il la lance, ailes éployées e t clam ante, en l’o u rag an d e l’étern el et\nl ’ode d e toute l’hum anité.\n Ah ! quand il daigne être g ra n d que je dois l’a d m ire r :\n L ’orgueil ro ch eu x des m onts tro u a d’om bre le ciel\n E nfonçant dans l’éclat v a in q u e u r de son m y stère\n L ’énorm ité d e la vengeance d e la te rre\n F aro u ch e d e la c h u te et du tré p a s sublim es\n De ses g éa n ts originels.\n E t depuis l’a tte n ta t d e cette a n tiq u ité\n S u r les m onts trio m p h a n ts qui d éro b en t le u r cime\n D ans les n uages violés\n L e ciel non vengé ple u re eu un o r lu m in eu x\n Le sang d ivin de s a b le ssu re.\n E d g a r R IC H AUM E.\n\n GEORGES BO STERH A UT . Le s Ra n c u nes .- - In co n testab le m en t, de ce p rem ier livre\nde G eorges B o sterh a u t, les m e illeu rs poèm es sont : E vocation, Holà ! T avernier ?\net, su rto u t, D éfaillance, qui p a ru re n t en la L u tte , l ’an dern ier, sous le m y stérieu x\npseudonym e : L e M a s q u e .\n S’il se rencontre dans les R a n c u n es, d’a u tre s poèm es m oins so u ten u s et d e form e\nq u e l’on re g re tte ra , peu t-être, su ran n ée, il on est encore où d éjà se révèle un\nécrivain d e race e t qui ne dém en tira ce q u e le m a ître aim é : Léon\nCladol, a tte n d a it de G eorges B osterlm ut a lo rs que to u t je u n e , il d irig eait à P a ris le\nS p a rtia te, lu F ournaise e t la Revue moderne ; beau tem ps de b atailles ard en tes et\nju v é n ile s... Tel le Bohème dont l ’ironie vengeresse est à la société m a râ t r e u n beau\nsoufflet d’ad ie u .... E d . N ED .\n FRA N Z A NSEL. — 'L'Idylle d 'u n Escholier. — Collection de l'Escholier.\n D ans cotte ch a rm an te b lu e tte le d élicat poète F ra n z A nsel nous raco n te les\nam ours idyllique s de L a u re, je u n e orph e line, et d e R o g er l’esch o lier poète, am ours\nentravées p a r le tra ître ch e v alie r d’A rnac.\n D ans dos vers ailés et — on l’a d it, — à rim es tro p rich es, la ssan tes parfois et\nb an v illesques le P oète ressuscite la vie dos esch oliers d’a n tan ;\n"}, {"page_pdf": 75, "page_imprimee": 62, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 5009, "texte": " 62\n Ces escholiers ! to u jo u rs m oqueurs ! to u jo u rs ria n ts !\n qui c ro ira it que d e vers ils sont parfois friands\n e u x q ui, de l’aube a u soir, assis dans les tavernes\n ne vont o y an t ni raco n tan t que b alivern es ?...\n O ui ils en sont friands, ch e r P o ète, e t le u rs jo y e u x bravos vous l’o n t pro u v é\n n ag u è re à la prem ière, au T h é âtre flam and. P . M.\n EDOUARD DUGOTÉ : Fables.— On ne sa u ra it assez l o u e r cette te n tativ e h eu reu se\n d’innovation en u n genre où depuis J e a n de la F on tain e, ce v erslib riste d u « g ran d\n siècle », ne se sig n alen t plus — dans les Chrestom aties fr a n ç a ise s — que F lo ria n , le\n P rin ce de L igne e t le p ro te sta n t V inet. l e d ire c te u r d e l 'E rm itage b â tit ses affab u ­\n la tio n s s u r des gestes h u m ains, non plus s u r ceux, — u n p eu v ieillots d ep u is E so p e ,\n — des an im au x . E t ses affabulations sont p lu s élevées beau co u p , que celles\n d’égoïsm e p eu noble, ou de « m o ralité p ra tiq u e » souvent, de J e a n d e la F o n tain e.\n Le vers lib re est d e belle m usique légère en ces Fables c h a rm an te s, d o n t l’une,\n l 'E c u yère et le Clown, p a ru t à L a L u tte , l ’a n d ernier. G. R.\n JO S E P H SOUDAN : L ’ a b b é F é l i x K l e i n . — (E x tra it d u M agasin litté ra ire .)\n P u b lié e peu av a n t le Congrès des litté ra te u rs cath o liq u es à Gar d, cette m ono­\n g rap h ie fu t com m e le p rem ier salu t d’enthousiasm e à l'âm e vra im en t sacerdotale,\n du p rêtre adm irable qui ne dém en tit certes p o in t l’éloge, d u ra n t son tro p éphém ère\n passage p arm i nous.\n L ’abbé F é l i x K l e i n e û t cette gloire de faire co n n aître à l’Eglise de F ran ce et\n du v ieux m onde le g ran d évêque du siècle, en la je u n e A mérique : JH O N IR E L A N D ,\n et cette au tre : de pouvoir se faire u n tel tém oignage : « J 'a i passe m a vie à rendre\n la jeunesse u n p e u p lu s chrétienne et les chrétiens u n p e u p lu s je u n e s . »\n E t c’est oeuvre de h a u te apologétique q u ’accom plit J o s e p h SO DDAN on aid an t à\n faire ainsi connaître, à son to u r, un P rê tre com m e e s t l’abbé K lein en résu m a n t\n l’œ uvre de sa vio. G. R.\n GEORGES RODENBACH : Le C arillonneur. ( P a ris, F la s q u e lle ). Ce liv re\nest le plus b ea u , selon p lu sie u rs, de l ’écrivain su b til d u Règne d u Silence, dos\n Vies encloses, du M usée de Béguines e t des Bruges-la-M orte.\n Tous ces b eaux livres s’y re tro u v e n t en une h arm o n ie fratern elle. E t c’est, à ceux\nlà qui ont lu , en son en tier, l ’œ u v re du g ran d P o ète, com me u n rév eil très d o u x de\nvie lointaine e t vague, ensevelie dans u n p ie u x b ro u illa rd m y sté risan t de rêv e...\n L a table des livres est, souvent, com me le u r synth èse. Ainsi celle d u C a rillo n n eu r:\n Prem ière p a r tie : L E R E V E . — D euxièm e p a r tie : L'A M O U R. — Troisième p a r tie :\nL 'A C T IO N .\n L e Rêve c’est p o u r J o ris B o rlu u t, le C arillonn eu r d u Beffroi d e B ru g es, d 'y\nvivre a u dess u s de la vie, avec l ’im age aim ée de B arb e , la fille d e V an H u ile\nl’an tiq u aire, e t d’éveiller, a u x pas du Tem ps, la chanson dos h eu res trè s le n tes et\npaisibles com me les e a u x des ca n au x au x co u ran ts p aresseu x , afin de ren d re ainsi à sa\nville bien-aim ée un peu de s a B eauté d éch u e....\n Le Rêve p o u r l’an tiq u aire V an H ulle, le collectio n n eu r passionné d e vieilles\nhorloges qui o n t sonné l ’h eure autrefois, au tem ps de la g lo ire d e B ru g es, c’est\nd ’attein d re cet idéal : u n ifie r l'h eu re e t la jo ie d e les entendre so n n er en bel accord\nm élancolique....\n L e R êve p o u r B artholom eus, le p ein tre, c’est de ré aliser en u n chef-d’œ u v re « la\nvie silencieuse. »\n E t p o u r to u s tro is le Rêve c’est rev o ir la Cause flam ande trio m p h e r e t B ruges\nsecouer son silence de ta n t de siècles po u r re n a ître à sa vio loin tain e et so m p tu aire.\n L ’A m our, c’est, p o u r Jo ris B o rlu u t, la désillusion atro ce de son Rêve de jo ie au p rès\nd e B arb e, d o n t la lè v re h élas, est tro p ardem m ent ro u g e e t le te in t tro p bronzé,\ndésillu sion dont la do u le u r s’aggrave encore p a r la conscience, alo rs tro p com plète,\nque colle q u ’il fa lla it à son cœ u r d’a rtis te c’é ta it Godelive la seconde f ille d e l’an ti­\nq u aire V an H u ile , celle d o n t la chevelure est d’or com m e les blés d e F lan d re et\nd o n t les y e u x sont bleus com me ses ciels d’été.\n E n l 'am ou r m ystique et très p u r de G odelive, B o rlu u t c ro it av o ir tro u v é le\n"}, {"page_pdf": 76, "page_imprimee": 63, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1773, "texte": " 63\n B o n h eu r, m ais voici que la cloche a u x dessins obscènes q u ’il fait réso n n er au\n beffroi, hallu cin é ses sens et réveille en lu i la passion p o u r B arb e . E t les deux\n am ours, charnels et m y stiq u es, se liv re n t en son âm e a ffo lé e le d e rn ie r com bat, av a n t\n le désespoir final, e t l'acte d e lâcheté qui le je tte r a d ev an t D ieu n ’ay a n t p as réalisé\n la b ea u té de B ruges, p o u r av o ir écouté la voix de la cloche lu x u rie u s e ....\n B o rlu u t a tta c h a la corde de son suicide à l’in té rie u r de ce tte cloch e-là.\n « E t il e n tra dans la cloche comme la fla m m e d ans l'éteignoir.\n \" Ce jo u r là, le lendem ain, tous les jo u r s su iv a n ts, le ca rillo n tin ta , le j e u a u to ­\n m atique des h ym n es et des heures recom m ença, to u t le concert a érien s'envola,\n engu irla n d a de m élancolie les âmes nobles, les v ieu x pignons, le cou blanc des cygnes,\n sa n s que personne a it s e n ti, p a r m i la ville in g ra te, q u 'il y ava it désorm ais — u n e\n A m e dans les cloches... »\n E n re g re tta n t ce rtain e s com paraisons des choses profanes a u x choses sacrées, et\n le silence (que p lu sie u rs p re n d ro n t certes p o u r ap p ro b a tif) de G eorges R odenbach\n en d éc riv an t le suicide de son héro s, q u ’il nous s o it p erm is de d ire ici com bien nous\n adm irons e t com bien nous aim ons, d an s ce liv re s u rto u t, l ’éc riv ain de B ru g es, et\n com bien u n tel m o n u m en t ressu sc ite , p o u r la ville d e B o rlu u t, de g ra n d e u r e t de\n g lo ire.... GEORGES RA M A EK ERS.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-016", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 63, "page_fin": 65, "titre_corps": "Çà & là", "titre_sommaire": "Çà & là", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "ÇA & LA Le Poète fran ça is A l b e r t J o u n e t", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 76, "page_imprimee": 63, "debut_caractere": 1773, "fin_caractere_exclue": 4168, "texte": "ÇA & LA\n L e P oète fran ça is A l b e r t J o u n e t , dont nous p ublions en tê te de ce fascicule u n\nP oèm e, où se révèle l ’a rd e u r de s a F o i e t la sincérité de son ta le n t, n ’est au tre que\nl’A lb ert Jh o u n e y qui fu t d ire c te u r de l'E toile rev u e ésotériq u e de P aris.\n P o u r av o ir ch erch é la V érité dans la to u te sin cé rité de son âm e d ’élite, il lu i fu t\ndonné de c h a n te r désorm ais avec n ous l ’alle lu ia pascal.\n S itô t que la L u m ière l’illu m in a il fonda en F ra n c e la R é su rrectio n que fièrem en t\nil s o u stitra : revue catholique d'avant-garde.\n B elle vaillance d e néophyte.\n E n m ars 1890 L a L u tte sig n alait avec jo ie sa conversion et celte jo ie se g ra n d it\ncom bien au jo u rd ’h u i que n ous adm irons et chérissons en lu i u n des p lu s b ea u x\nécrivains d e n o tre renaissance des le ttre s cath o liq u es !\n G. 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N o u r r i t de la\n C om pagnie et to us les p ru d es Va l e n t i n dont l’œ il du S eigneu r p e u t seul d énom brer\n la légion in nom brable.\n M iracle inespéré, ce jé su ite a la lo y a u té de ren d re ju s tic e au J o r is - K a r l H uysm ans\nd 'E n R oute !\n E t, com ble à ses audaces, dans u n ch a p itre s u r P a u l Verlaine ci la m ystiq u e\nchrétienne il r eço n n ait dans le R epenti d e S a g e s s e « u n poète de p u r e in sp ira tio n\nchrétienne et de fr a n c h e orthodoxie » e t que la conversion d e P au l V erlaine « est\n bien conversion p a r la Pénitence et l'E u c h a ristie, non les va ria tio n s d 'u n e religiosité\nquelconque m ais le chant d 'u n e âme q u i reto u rn e vers les bras ou verts de l'Eglise,\ncomme la guêpe vole a n ly s épanoui.\n Bons j a nsén istes cath o liq u es élevez les b ras au ciel, vous éc rian t : « D oux\nJ é s u s ! où allons nous ! si au sein m êm e de la C om pagnie se ren co n tre u n p rêtre\nartiste en plein accord dans ses ju g e m en ts s u r H uysm aus e t V erlaine avec les\nje u n e s rev u es catholiques ! ! »\n"}, {"page_pdf": 77, "page_imprimee": 64, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 4031, "texte": " 64\n \" N ous avons a p p lau d i des deu x m ains à la « co n version » d e Taxil-la-C r a p u le ,\nm a isnous ne reconnaîtrons ja m a is com m e ch efs d’œ u v re les liv res cath o liq u es de\nV erlaine e t d’H uysm ans « p a rceque ceux-ci o n t écrit d ’a u tr e s livres. »\n E t soyez fiers de la logique de v otre ch a rité.\n U lJ L E N S P lE G E L .\n\n\n\n\n La Revue Blanche e n s o n n e d u 15 a v r i l p u b l i e d ’E M I L E V e r h a e r e n l a c o n f é r e n c e\n la Libre esthétique, e n c e t t e s é a n c e d e c o m m é m o r a t i o n é m u e , o ù\nq u ’i l d o n n a à\nC h a r l e s M o r ic e e t H e n r y C a r t o n d e W ia r t g lo r if iè r e n t, a v e c lu i P a u l . V e r l a in e .\n j ’y a i t r o u v é t a n t d e s i a d m i r a b l e s p a r o l e s q u ’e l l e s m ’o b l i g e n t , f o r c e e t b e a u t é , il\nvous les redire ici.\n « Un grand Poète est ce lu i q u i mêle sa personna lité s i pro fo n d ém en t à la beauté,\nq u ’il im prim e à celle-ci u n e a ttitu d e nouvelle et désorm ais éternelle...\n « P a rfo is les grands Poètes se succèdent comme des antithèses.\n « V i c t o r H u g o f u t u n peintre et u n rêveur. I l m a téria lisa la langue Une\nfu s io n de teintes violentes crispa ses strophes en crin ières d ' incendie......\n P a u l V e r l a i n e f u t a n contraire u n m usicien et u n ém otionnel. I l s p ir itu a lis a\nla langue ; les n uances, les flexio n s, les fr a g ilité s des phrases le te n tèren t. I l en\ncomposa d'exq u ises, de flu id e s , de te n u es.... Il chanta s u r to u t le m ysticism e.\n Cette exaltation violente et sacrée, cette fu s io n d u cocur d a n s les brasiers d u cœ u r\nd 'u n D ieu , cet a m o u r g r a tu it, affolé, a u delà de l'e n fe r et d u ciel, au-delà de toute\nidée de récompenses ou de châtim ent, cette transe divine n 'a va ien t ja m a is été tr a d u its\na in s i, n i dans la litté ra tu re fr a n ç a ise , n i dans a u cu n e litté ra tu re moderne. Les\neffrois, les cris d 'u n e Sainte-T hérèse d 'A v ilu ,le s adorations d 'u n S a in t-F ra n ço is\nd ’Assise s ’a ffirm e n t ava n t to u t ascétiques et la poésie ne p e u t qu'accessoirem ent les\nréclam er.\n Ce sera l'originale gloire de P a u l Verlaine d'avoir conçu, vécu et b âti u ne œ uvre\nd 'a r t q u i, à elle seule, reflète en l'a g ra n d issa n t, la renaissance d 'id éa lité et de fo i ,\nd o n t ces dernières années o n t vu s'é p a n o u ir la flora iso n . »\n « Un chef-d'œ uvre est u n morceau de la conscience d u monde. »\n\n\n\n\n L e M ercredi-Saint fu t rep résen té à la M aison d 'A r t l e s y e u x q u i o n t v u m y s t è r e\n ch rétien , dû a u g ran d styliste Cam ille L em onnier. L em o n n ier n ’est p as ch rétien , et\n m a lg ré to u t son A rt il ne donner a ja m a is l’illusion d e la F o i. P o u rta n t des in sta n ts\n s’y ap plaudissent, ad m irab les, te lle cette ap p a ritio n d e la F a c e de J e sus d o n t le\n corps se courbe sous la C roix ; E t j ’ai pensé à B erlioz le scep tiq u e com posant s u r\n u n s u je t chrétien : la N aissance de Jésus-C hrist. T o u t cela est bien loin de « Sagesse»\n cependant.\n L.\n\n\n\n\n A u ne de m ars-avril d u M agasin litté ra ire , en su ite des discours stén o g rap h iés\n d u Congrès litté ra ire de G and, quelques ap p réc iatio n s :\n De P o l D em ade :\n Songeons désorm ais à réa lise r quelque chose, h o rs dos rh éto riq u es et des p o étiques\n m agnifiquem ent conspuées. J e sais un beau p la n , u n pro g ram m e si vous v o u lez.\n l e voici :\n « Nova s in t om nia\n Corda, voces et Opera . »\n"}, {"page_pdf": 78, "page_imprimee": 65, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3645, "texte": " 65\n q u e to u t se re n o u v elle, les cœ u rs, les voix et les œ u v res, les cœ u rs p a r\nl ’idéalism e, les voix p a r l ’éclectism e, les œ uvres p a r le , m o d e rn ism e. »\n d e R a m a ek er s (le ttre à J . S o u d a n , s e c r é t a i r e d u M agasin litté ra ire .)\n « ... Com m ent s u sc ite r un m ouvem ent c a th o liq u e litté ra ire , si l ’on ne p ro d u it p as\nd ’œ uvres litté ra ire s c a th o liq u es ? Ce n’est p as suffisant, v raim en t, quelq u es v ers o u\nquelques p roses dans les rev u es. Ce q u ’il f a u t ce so n t d e s l i v r e s . E t ne cro is-tu\npas q u ’un beau livre ch ré tie n et m oderne, so it contre le s d o ctrin aire s d e le ttre s,\nplus éloquent m ille fois que to u tes ces vides e t tapageuses polém iques en fa v e u r d u\nm ouvem ent je u n e ?\n » Sans doute il est u rg e n t p arfois de to m b e r q u elq u e c u istre, s u rto u t s’il se\nrencontre dans nos ra n g s, v o ire dans u n e rev u e qui se p ré te n d je u n e ; m ais q u e nos\nœ uvres, écrivains catholiques, so ien t p lu s n om breuses, d ix fois, que nos critiq u e s,\nsi nous voulons sin cèrem en t que l’a r t re to u rn e à sa so u rce é tern elle ..........\n N ous qui possédons le v ra i N om de L a B ea u té, n otre dev o ir est de le c rie r à to u s\nceux q u i ch e rc h en t la B eau té to ta le 6n e rra n ts d o u lo u re u x e t d éçu s, afin q ue\nbien tô t e t p a rto u t l'A r t soit p o u r D ieu !\n d e l ’a b b é F é l i x K l e i n :\n « T o u s nous donnez déjà des R odenbach e t des V erh aere n : nous atten d o n s de\nvous plus et m ieu x encore. Des fécondes p la in es d e F la n d re , l’a r t ch rétien esp ère\non litté ra tu re l’éq u iv alen t dos g ran d s p ein tres qu’il en a reçu s. E xo ria re a liq u is :\nO ui, que de chez vous de g ran d s ta le n ts, des génies s u rg isse n t, et q u e b ie n tô t, la\nplus catholique n atio n du m onde nous donne, com m e écrivain s, l’éq u iv alen t d e ses\nV an E yck, de ses P o u rb u s , de ses R ubens ! V ous avez la foi, la je u n esse , l ’in telli­\ngence, la v ic to ire elle-m êm e : ô mes am is de B elgique, faites nous p a r t d e v o tre\nenthousiasm e, ressuscitez-nous a u contact de v o tre vio ! »\n d e F ir m in V a n d e n B o s c h :\n « Jeu n es gens d’a u jo u rd ’h u i, au x œ u v res ! L a période de d éb laim en t est close ; la\npériode d’édification e s t o uverte.\n « V os anciens vous o n t conquis le d ro it de re v ê tir la v érité étern elle dos form es\nfu lg u ra n tes ou délicates d e l’A rt de ce tem ps ; faites, m ieux que nous e t p lu s q ue\nnous, des liv res où v otre Foi so it m agnifiée et où v o tre siècle s o it glorifié.\n » E t p u is d e tem ps à a u tre n’oubliez p o in t de faire le to u r d e la p la in e o ù la\nfronde de vos aînés coucha les P h ilistin s e t assu rez-v o u s q u ’au c u n d ’e u x n ’a\nvelléité de se ré v e ille r. »\n\n\n\n\n Au S alon dos B eaux-A rts, à l’E x p o sitio n d e B ruxelles, adm iré, p arm i des ta s de\ncroûtes : U n F r é d é r i c x d e to u te b ea u té : Le Peuple, try p tiq u e où dos g am in s\njo u a n t a u x ca rtes, des fiancés, des m ères a lla ita n t le u rs p ro g én itu res, dos o u v rie rs\ntrim a n t du r, e t to u t a u fond du p a n e a u p rin c ip a l dos d rap ea u x ro u g es a u x fen êtres\nde la ru e p a u v re et tu m u ltu e u s e — E t d eu x B u r n è - J o n e s trè s co n n u s : L ’A mour\ndans les r u in e s et la R oue.\n P ic t o r .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-017", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 66, "page_fin": 66, "titre_corps": "Les revues", "titre_sommaire": "Les Revues", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L ES REVUES. 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N ous en reparlerons\nbientôt.\n L E SPEC T A T E U R CATHOLIQUE a interrogé des\nnotabilités du clergé, de la politique et de la littérature sur\nla question d'Orient et publié leurs réponses dans son plus\nrécent n° dont l'intérêt est ainsi très actuel et très haut.\n L E M AGASIN L IT T É R A IR E nous donne, en un superbe\nn° double, compte-rendu du Congrès de Gand, la conférence de\nM . L ’a b b é K l e in sur l'Idéal littéraire et de très beaux vers de\nnotre rédacteur P a u l M u s s c h e : Soleil couchant.\n L A P A IX depuis que P o l D e m a d e en est le directeur\nlittéraire publie — à côté de polém iques « sociales » que\nnous sommes loin d’applaudir, — de b elles proses et de bons\npoèm es, te l le conte admirable de P o l D e m a d e : S oir de Race.\n La Lutte rem ercie la P aix dés bienveillantes paroles\nqu’elle prononça à son égard,\n L E SILLON revue catholique de Paris, publie d’intéressants\narticles de MM. O c t a v e H o m b e r g , P a u l R e n a u d in , R o b e r t\nV a n d e r E l s t , F r a n c is B o h a n .\n L ’ER M ITA G E et la R E V U E B L A N C H E soutiennent leur\nrenom de grandes revues jeu n es de France ainsi que le\nM ERC UR E.\n D U R E N D A L a de beaux vers de T h o m a s B r a u n et F r a n z\nA n s e l et, surtout, un en geu lem en t sublim e d e L é o n B l o y à\nl’adresse du “ Gentilhomme Cabarelier » aujourd’hui, — grâces\nà D ieu ! — défunt. U ne impression d ’A . G o f f in et Y Obole de\nF ir m in V a n d e n B o s c h .\n L A PRO VINCE N O U V E L L E publie de délicieux vers de\nson directeur L a u r e n t Sa v ig n y . — L a T R Ê V E D IE U nous\ndonne du P oète Y v e s B e r t h o u : un poèm e chrétien A Daniel\nde Venaucourt.\n L ’A U B E et le M E N E ST R E L sont deux n ou velles revues\nlittéraires de B ruxelles, ou les noms d ’ALPHONSE B l a n c ,\nJ o m e a u x , B i s c h o p s , etc.\n L A R E V U E N A T U R IST E insère de M a u r ic e L e B l o n d une\nbonne étude sur le poète M i c h e l A b a d ie et d ’E u g è n e M o n t f o r t\nune exquise prose sur : l'E ducatian sentimentale des petits enfants.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-05-n2-018", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Annonce de L’Hymnaire du printemps", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "iVe n t d e p a r a îtr e d a n s la Collec tionde", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 81, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 49, "fin_caractere_exclue": 860, "texte": "iVe n t d e p a r a îtr e d a n s la\n Collec tionde\"LALUTTE\"\n\n\n\n L 'h y m n a i r e d u\n\n\n p r i n te m p s\n\n\n\n p a r\n\n\n\n\n GeorgesRamaekers\n\n\n\n\n Ce V o l u m e d e v e r s t i r é s u r papier\n\n f o r t e s t o r n é d ' u n f r o n t i s p i ce\n\n\n p e in t à la m a in\nP r ix : 2 fr s.\n\n par L' a u t e u r .\n Goffinet, éditeur,\n\n\n A r l o n\n"}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 48, "texte": "5 0 c ts le N u m é ro 3 eanée-n°2 ,\n\n\n\n\n L A L U T T E\n\n\n R E V U E C A T H O L IQ U E\n\n \" L 'A r t p o u r D i e u ! \" D 'A R T\n\n\n\n\n S om m aire du n° de MAI1897\n\n\n\n A lb e r t Jo u n e t : L a C o n q u ê t e d e s Ci m e s in t é r i e u r e s .\n\n E d g a r R ic h a u m e : P a r u n s o ir d e P r in te m p s .\n\n\n L'abbée Armand Thiéry : Art & Socialisme.\n\n\n Léon Souguenet :\n\n\n \"\" E p ilo g u e d u R o m a n d 'u n P a u vre J eu n e h o m m e . \"\n\n Georges Virrès: Dictions.\n\n\n J o h a n N i l i s : V isio n s d 'E zèch iel (trad .)\n\n G e o r g e s Ram aekers : Réveil de M ai\n\n\n L 'A r t a u P a r l e m e n t : E x t r a i t s d u d i s c o u r s\n\n du député : H. Carton de Wiart.\n\n E s . R . - E s . N . - P M .-G .R . - L e s L iv re s\n\n Vÿlenspiegel:Çà&Là-Revue desRevues\n\n\n\n Ce n° contient un supplémenty hors texte de 4 pages.\n"}, {"page_pdf": 49, "texte": " LA L U T T E\n R e v u e c a t h o l i q u e d ’A r t\n 1 5 , P lace Van Meyel, à B R U XE LLES.\n\n Directeur : G eorges R am aekers .\n Secrétaire de rédaction : J o h a n N i l i s .\n\n Rédaction de LA L u t t e :\n E rn st D e lten r e — Ch a r l e s Lem bourg — Paul\nM u ssc h e — E d o u a r d N e d — J o h a n N il is — E r n e s t\nP é r ie r - G e o r g e s R a m a e k e r s — E d g a r R ic h a u m e —\n G eorges V ir r è s.\n\n Principaux collaborateurs :\n Franz Ansel —Thomas Braun —Georges Brigode —Victor\nC harbonnel — Paul Crokaert — Edmond De Bruijn — Mgr\nde Harlez — Louise et Louis Delattre — Pol Demade —\nHenri de Régnier — Max Elskamp — Henry Ghéon —\nJoris-K arl Huysmans — Albert Jounet — Georges Le\nCardonnel — Alfred Lemaire — Camille Leraonnier —\nJehan Maillart — Georges Marlow — Charles Morice\n— Georges O udinot — Victor Remouchamps — Georges\nRodenbach — Blanche Rousseau — Léon Rycx —\nLaurent Savigny — Camille Schiltz — Joseph Soudan\n— Léon Souguenet — L’abbé Armand Thièry — Firm in\nVanden Bosch—Emile Verhaeren — Francis Vielé-Griffin.\n\n V ie n t de p araître :\n D ans la collection de L A L U T T E :\n AMOURS E T FLO RINS\n Comédie en un acte par : P a u l C ro k a e rt.\n représentée sur la scène du Théâtre flamand, à B ruxelles.\n Prix : 1 F r. 50.\n\n V ie n t de p araître :\n D ans la collection de LA L U T T E :\n L 'H Y M N A I R E D U «P R I N T E M P S\n p o èm es p a r Georges RAMAEKERS.\n P rix : 2 F ra n c s .\n"}, {"page_pdf": 50, "texte": " 37\n\n\n\n J E A N C AS S I E R\n\n\n L ’â m e de n o tre c h e r c o lla b o ra te u r et\na m i Jean Casier v ie n t d ’e n tre r d a n s la\njo ie é te rn e lle .\n N o s le c te u rs se s o u v ie n n e n t e n c o re de\nl ’a d m ira b le P rière q u e le P o è te d es H a r ­\nmonies chrétiennes e t d e Scintillem ents s ig n a\nd a n s L a L u tte d ’o c to b re 1 8 9 5 :\n Pour les Poètes morts je vous prie humblement\n Seigneur !... Contemplent-ils votre gloire bénie?\n\n P itié pour eux. Jésus. Poète essentiel !\n P itié par vos douleurs ! P itié par votre gloire !\n P itié par votre sang que leur so if voudrait boire\n P itié p a r votre Cœur dont l'amour f a i t le Ciel !\n\n E t n o u s , n e p rio n s p a s p o u r c e lu i qui\np ria it, c a r il fu t u n j u s t e et la lo n g u e\na g o n ie q u ’il s u b it s a n s m u rm u re au ra\nlav é s o n â m e a n g é liq u e ; m a is , p lu tô t,\np rio n s le d ’in te rc é d e r p o u r n o u s , c o m m e\nil fit en ce s v e rs, a u p rè s d e C elu i q u i e s t\nL a B e a u té e t q u ’il c o n te m p le e t q u ’il\np o s s è d e à p ré s e n t s a n s fin !\n P rie p o u r n o u s , te s frè re s d ’a r t e t de\nF o i, J e a n C a s i e r , P o è te c h ré tie n !\n\n La Lutte\n"}, {"page_pdf": 51, "texte": ""}, {"page_pdf": 52, "texte": " 30\n\n LA L u t t e\nT r o is iè m e A n n é e R E V U E CATH O LIQ U E M ai 1897.\n N o 2. —\n\n\n\n\nLa Conquête des Cimes intérieures.\n\n\n La Mystique intrépide et l’héroïque Amour\n Se lèvent au lointain de mon âme voilée,\n Comme au fond d’une blême et brumeuse vallée,\n Des monts jusqu’à l’azur très-clair haussant leurs tours.\n\n Mystérieux sommets que je porte en moi-même\n El que ma volonté n'a pas encor gravis...\n Possesseur nonchalant d’un sublime pays\n Son plus fier horizon n'est pour moi qu’un poème.\n\n Dieu met au fond de nous des gloires à (/ravir,\n Célestes facultés, cimes d’extase reine.\n Mais qui n’envahit pas ces gloires les rend vaines\n Et, bien qu’on nous les donne, il faut les conquérir.\n\n Mystique, Extase, ô vous dont les crêtes ultimes\n Dressent à mon désir un virginal Thabor,\n J'irai. Vous cesserez d’être un songe, un mort.\n Et je ne serai plus l’exilé de mes cimes.\n\n Que trouverai-je en vos mystères radieux ?\n Sur vos glacieux divins où l’air se raréfie\n Quelle vie effrayante absorbera ma vie\n Et quels râles d ’un mal des montagnes de Dieu.\n\n Courrons, à spasmes haletants, dans ma poitrine ?\n J'ai soif de le sentir et de boire réel\n Le souffle inexorable et pur de l'Eternel\n Et de m’ensevelir dans la neige divine.\n\n O Dieu, je me consacre à ta réalité !\n Je la veux. Je suis las de vivre sans te vivre.\n"}, {"page_pdf": 53, "texte": " 40\n Je veux, jusqu'au plus haut de mon âme, poursuivre\n E t forcer ta puissance et forcer ta beauté !\n\n A u x som m ets de mon être où l’éclat s ’im m aculé,\n Dieu brûlant, dans la blanche extase, j e t’au rai\n Et, pou r ronger à toi m a lèvre, baiserai\n L’ardente chasteté de la neige qui brû le...\n A lbert J ounet .\n\n\n\n\nP A R UN S O IR DE P R IN T E M P S ..\n\n (PROSE RYTHMÉE)\n\n\n\n\n C’était un soir bien doux...\n\n Une douceur grise neigeait sur la campagne.\n neigeait sur les prairies vert sombre,\n ou l'on voyait des vaches noires et blanches\n se perdre en l'ombre, lentement,\n soies les abois d'un chien\n toujours de plus en plus lointains.\n\n Une douceur grise neigeait sur les champs\n sur les champs aux grands carrés, jaunes et verts,\n très vagues en le gris\n et où les ferm es noires s'endormaient\n s’endormaient tassées et basses\n sous le rideau des ormes et des peupliers\n sur l’oreiller des pommiers blancs, tordus et massés,\n et dans le lit des haies.\n\n E t toutes dormaient calmes et innocentes\n toutes dormaient...\n\n Elles rêvaient tout haut, avec le meuglement des vaches\n et les abois des chiens,\n de gerbes brunes, de trèfles rouges et de lin bleu.\n"}, {"page_pdf": 54, "texte": " 41\n Toutes rêvaient paisibles et douces\n en la douceur g m e du so ir...\n\n A l’occident, plus une trace rose...\n la pureté d'une étoile en le ciel...\n et pas de lune...\n mais la neige grise de douceur infinie.\n\n E t devant nous la route, droite et déserte,\n la route entre deux rangs de saules bourgeonnants\n de saules où ne pleure nul vent...\n très loin des chocs, sur le pavé, d'une carriole...\n un sifflement qui s ’écoule en la nuit\n et quelque voix en une ferm e...\n un c ri...\n et puis le calme immense et l'infinie douceur...\n\n E t tous deux, ô mon am i, nous allons en silence,\n et moi j e rêve le bon Pasteur,\n qui nous apparaîtrait soudain entre les saules,\n à la main sa houlette,\n su ivi d’une brebis blanche\n et d'un agneau.\n I l étendrait sa droite aux deux doigts levés\n E t ses cheveux d ’or couleraient sur son épaule\n sa barbe d ’or sur sa poitrine\n et ses yeux bleus, humides d'une larme,\n nous souriraient, pourtant, noyés de douceur bleue,\n sous la douceur grise neigée des cieux...\n\n EDGAR RICHAUME.\n\n\n\n\n A R T E T SO C IA L ISM E .\n\n Voici un ex tra it d’une brochure intitulée A r t et\nSocialisme, brochure vendue dix centim es et répandue\nà profusion dans le pays.\n Foi catholique et foi socialiste tel est le sous titre que\nl ’au teu r Jules Destrée, représentant socialiste, fait\n"}, {"page_pdf": 55, "texte": " 42\n\nim prim er aux dernières pages de cette brochure en\ntrès gros caractères pour servir d’intitulé à une haineuse\npéroraison où il a mis tout son aveuglement an ti-re­\nligieux.\n Voici ce tex te intégralem ent :\n\n F o i catholique et F o i socialiste.\n\n Ce qui a fait la grandeur de l’A rt chrétien, c’est la foi\nchrétienne. Lorsqu’un sentim ent profond soulève l’âme\nhum aine, il la rend capable de grandes expressions.\n U ne autre foi pourra faire naître une n ou velle éclosion\nd’art. Aujourd’hui la foi catholique décline, l ’art catholique\ndisparaît. Je ne suis pas seul à l ’affirmer ; je pourrais apporter\nen tém oignages les constatations désolées des écrivains catho­\nliques eux-mêmes. Je pourrais citer un chapitre entier d’un\nterrible volum e de L éon B loy ; je pourrais citer l’abbé\nCharbonnel qui v in t naguère dire aux cléricaux b elges\nquelques vérités esthétiques avec l’indépendance que m et\nparfois l’abbé D aens à leur dire quelques vérités politiques.\nJe me contenterai d’une autorité moins révolutionnaire et\nciterai l’abbé M oeller :\n “ Il ne suffit pas pour faire une statue ou un tableau repré­\n sentant, par exem ple, la Mère de D ieu — je parle bien\n\" entendu d’une œuvre d’art — il ne suffit pas, dis-je, de\n\" peindre ou de sculpter une femme quelconque, de lui\n\" m ettre dans les bras un bébé quelconque et de placer au\n\" dessous cette inscription : Sainte Vierge Marie, priez pour\n» nous. T elles ces caricatures grossières et ineptes, façonnées\n« par de vulgaires et infâmes sculpteurs qui sou illen t nos\n\" églises m odernes ! Ce n ’est pas de l ’art cela ! c’est l a profa­\n nation de l ’art ! J ’ai la mort dans l ’âme quand je vois nos\n\" tem ples déshonorés par la présence de ces misérables statues\n\" de Saints et de Saintes qui s’œ uvrent actuellem ent, non\n\" dans des ateliers d’artistes, mais dans les fabriques de\n\" m annequins. E lle s ont une physionomie stupide, un air\n» sentim ental idiot, elles regardent bêtem ent le ciel, elles\n\" sont laides à faire pleurer ! L e seul m oyen de ne pas perdre\n» toute dévotion à l’objet qu’elles ont la prétention insolente\n \" de représenter, c’est de fermer les yeux pour ne point les\n"}, {"page_pdf": 56, "texte": " 43\n « voir. B ien loin d’inspirer l ’enthousiasm e pour l ’idéal reli­\n gieux, elles en donneraient la nausée. »\n L ’art catholique se m eurt donc. Pourquoi ? Parce que la\n foi s’en va. L es m ieux intentionnés parmi le s esthètes catho­\n liques essayent de ressusciter un art disparu, de recomm encer\n des formes épuisées. Rendre la vie à un cadavre serait plus\n aisé. E u x, se tournent désespérém ent vers le passé ; nous,\n nous en appelons avec confiance à l ’avenir. Chez nous, on\ntrouve encore des croyants. Chez nous brûlent des âmes\nardentes passionnées pour l ’apostolat et la propagande,\ncomme jadis chez les premiers chrétiens. D e ces ferveurs,\ncomme des leurs autrefois, sortiront des expressions d’art\nnouvelles. E t que ceux qui seraient tentes (le sourire de ma pro­\nphétie veulent bien se rappeler que l'aube seule du socialisme se lève\nsur le monde, au m ilieu — comme il y a des siècles, le chris­\ntianism e — des sarcasmes, des ignorances, des persécutions\net que lorsque les premiers chrétiens, de leurs mains pieuses\net gauches, griffonnaient sur les murs des catacom bes d’in­\nformes rébus, on ne pouvait prévoir que ces rudim entaires\nessais seraient un jour suivis des incom parables m erveilles de\nl ’art roman et de l ’art ogival.\n\n Dans ce lourd m orceau Jules D estrée a au moins cela\nde sensé qu’il s’y reconnaît ridicule. A l ’endroit de\ncette citation que nous avons soulignée et fait im prim er\nen italiques il prévoyait à juste titre ceux qui ne pourront\nm anquer de sourire de pitié en entendant le prophète\nD estrée dans ses politiques et prétentieuses visions\nd’avenir. — D estrée a raison de s’excuser auprès d ’eux\net de se sentir ridicule. Cette tirade n e serait eu effet\nque pitoyable à en sourire si elle n ’était surtout digne\nde pitié pour la tristesse des blasphèm es et si elle ne\ncriait vengeance au ciel pour la m alice de cette persé­\ncution systém atique de la vérité. — D estrée ne nie pas\nl ’a rt chrétien. Il consent même à l ’adm irer et à lui\nreconnaître tout le m érite de ce qu’il appelle avec\nemphase les incom parables merveilles de l ’a rt rom an\net de l ’a rt ogival. Mais cet hommage est à une condi­\ntion : c’est que l ’on convienne tout aussitôt que l ’a rt\nchrétien si grand autrefois est m aintenant tout à fait\n"}, {"page_pdf": 57, "texte": " 44\ninexistant à l ’heure présente et qu’il est m ort et bien\nm ort, et ce qui plus est, m ort dans sa racine, m ort avec\nla foi catholique. Voici le raisonnement : pour avoir un\na rt il faut une foi, or, le socialisme a encore des\ncroyants, le catholicisme n ’en a plus, donc plus d ’a rt\ncatholique rien que l’a rt socialiste mirifique prestigieux,\nc’est, vous le voyez, simple et précis autant qu’enthou­\nsiaste, c’est le sophisme tel qu’il le faut pour ab u se r et\nfrapper l ’im agination p ar des étincellem ents.\n E t cependant le dit Seigneur Destrée ne se contente\npas de ce raisonnem ent et des étonnantes affirmations\nqu’il contient. Pour tu er la vaillante foi catholique il\nsent bien qu’il faut un peu plus que de la dire m orte.\nIl prétend triom pher par l ’aveu des catholiques eux-\nmêmes. Pour confondre les arts des chrétiens il va\nsoutenir que ces arts ont dégénérés et que les croyants\nreligieux n ’y croyent pas et Destrée cite avec complai­\nsance un passage des écrits d’un p rêtre. Comme c’est\nterrible un prêtre qui se plaint que nos églises n ’ont\npas leurs statues de saints assez belles assez splendides\nassez artistiques? Qu’est-ce à dire et pourquoi triom pher,\nsi avec l’abbé Moeller que vous citez nous ne trouvons\npas les statues de saints assez belles, c’est précisém ent\nparce que nous avons la foi religieuse qui nous fait\ndésirer pour les statues de saints une beauté de plus en\nplus parfaite. Perm ettez moi de vous raconter une\nhistoire que notre peuple catholique connait bien. P ar\nla certitude de la foi B ernadette Soubirous savait que\nla Ste Vierge existe. Elle l’avait priée p ar le rosaire\ntoute sa vie d’enfant,elle l’avait vue visiblement et bien\n distinctem ent et avec attention et bien longuement dix-\n huit jours à Massabielle. E h bien cette B ernadette\n quand un artiste eut taché de rendre dans la sculpture\n du m arbre la Sainte Vierge de l ’apparition, B ernadette\n sentit bien aussitôt au prem ier coup d’œil l’im perfection\n désespérante des choses de la terre à représenter celles\n du ciel. Direz vous cependant que si B ernadette a\n"}, {"page_pdf": 58, "texte": " 45\ntrouvé la statue de m arbre insuffisante et nécessaire­\nm ent incomplète, cette enfant ait voulu blâm er et con­\ndam ner la statue, la faire b riser ou rejeter. Ainsi il n ’est\npas jusqu’au plus simple catholique qui ne sache la\nSainte Vierge plus belle infiniment que la plus belle\nstatue de la madone de son village. Il n ’en est pas qui\nne d ésirerait que la statue soit plus belle et plus re s­\nplendissante et moins indigne du m odèle. Quoi qu’en dise\nDestrée, cela ce n ’est pas la mort de la foi mais au\ncontraire la foi vivace qui est attestée p ar ce sentim ent\nd ’insuffisance de la statue et ce désir de la voir revêtue\nde plus de splendeur ! Qu’im porte que l ’abbé Moeller\nou tout a u tre sache moins facilem ent se résigner à\nl ’im perfection qui sera nécessairem ent le propre de\ntoute reproduction que les catholiques feront eux-\nmêmes ou feront exécuter. D ’ailleurs les chefs d ’œuvre\nd ’a rt qui servent au culte les catholiques y sacrifient\nleurs ressources depuis des siècles; on bâtit des églises\nmagnifiques dans tout le pays et en tous les pays ; même\ndans l’a rt industriel l ’adm irable enseignem ent des écoles\nSaint-Luc de nos jours encore est adm irable de foi et\nde vie catholique. Tout cela v a à l’encontre des sophismes\npernicieux de D estrée et tout cela en m ontre toute la\n malicieuse fausseté.\n l ’a b b é ARM AND T H I É R Y .\n P ro fe sseu r à l'u n iv e r sité catholique\n de L o u va in .\n\n\n\n POST-SCRIPTUM.\n\n Depuis la publication de la fameuse brochure que\nvient de réfu ter ici, — et de quelle m aîtresse façon ! —\nnotre ém inent collaborateur M. l ’abbé A r m a n d T h i é r y ,\nle même J u l e s D e s t r é e se moqua en plein Parlem ent\nbelge « des petits jeunes gens bien pensants qui écrivent\npour l ’A m o u r d e D i e u dans des revues où Von\ns’inquiète d’abord de l’orthodoxie de l’écrivain avant de\nse demander s’il a du talent, »\n"}, {"page_pdf": 59, "texte": " 46\n\n Avant que de p arle r aussi spirituellem ent que le\nprem ier M aurice Desombiaux venu, l ’honorable am ant\nde M arianne, eût bien fait de se renseigner.\n Il eût connu, alors, que L a L u t t e , revue catholique\nd ’A rt, dont la devise « l ’A r t pour D ieu ! » fait sourire\nsa lèvre de Chevalier ( 1) s’honore de la collaboration\nd ’écrivains dont les « convictions philosophiques » sont\nparfois très opposées à celles de ses rédacteurs attitrés.\nAyez donc la loyauté, Citoyen, d ’ouvrir n ’im porte quel\nn° de L a L u t t e et vous pourrez lire au verso de la\ncouverture des noms tels que les noms d ’H ENR Y d e\nR é g n ie r , C a m ille L e m o n n ie r , E m ile Verhaeren,\nG eorges M a r lo w , C h a r le s M o r ic e , V ic to r\nR e m o u c h a m p s , tous artistes qui, je l ’espère, ne\n seront\npas arrêtés comme « suspects de cléricalisme » le jo u r\noù avec vos amis d e la Sociale vous tenterez de\npasticher les grands tueurs de quatre-vingt treize......\n “ Connaissant q u e l’esprit cl’intolérance est l ’antipode\ndu catholicisme, L a L u t t e ouvre, s a n s p r é o c c u p a t i o n\nd ’o p i n i o n s r e l i g i e u s e s , ses payes, à la manifestation\nde tous les talents. »\n Telles sont les textuelles paroles de « l ’A ppel aux\nlettrés catholiques » que la Lutte vient de publier tout\nrécem m ent.\n E t, il est bon de le rappeler, ce manifeste ajoute :\n “ M ais connaissant aussi que la Laideur morale est\nessentiellement destructive de la Beauté parfaite, les\nRédacteurs de L a L u t t e renient comme doublement\ninfâmes ceux qui prostituent l ’A rt de la forme en le\nfaisant servir à la louange de l ’immoralité. »\n Et puis, s ’il vous reste un doute, citoyen député,\ndonnez vous donc la peine de réveiller l ’artiste qui est\nen vous, en dépit du sectaire, et faites à La L u t t e\n ( 1) L e s C h evaliers p ro tég ea ien t les Veuves et les Orphelins aux\ntem p s barbares du m oy en -â g e.\n"}, {"page_pdf": 60, "texte": " 47\n l ’honneur d ’une belle page littéraire ; je vous donne m a\n parole q u ’elle p a ra îtra en bonne place au plus prochain\n numéro qui suivra sa réception.\n Georges R am aekers .\n\n\n\n\n Epilogue du Roman d’un Pauvre\n Jeune Homme (1)\n A mes am is de L a L u tte .\n\n\n L a p a ix soit à celui qui souffrit et n'est p lu s ;\n Les m o rts ont droit au calm e au repos absolu.\n\n *\n * *\n\n L ’aube vierge, d ’un geste ineffable et charm eur,\n ch assera du ciel p u r la lune qui ricane,\n les nuages m au vais et les m onstres m oqueurs\n vêtus de h aillons noirs et le rire profan e.\n\n Aube splendide et p â le, à l'autel flam boyant,\n monte, triom phatrice, aube splendide et pâl e,\n dan s l ’o r de les ra yo n s à flots versés noyant\n les nocturnes terreu rs, vierge m atntinale.\n\n M onte, triom phatrice, éveille su r les m onts\n Qui tressaillen t de jo ie un hym ne d ’espérance ;\n fais couler vers nous un fleuve sacré, profon d,\n cl de vie et d ’am ou r, aube de délivrance.\n\n Bénis le jo u r n aissan t de tes m ains virginales,\n R ayonn e su r le m onde, aube splendide et pale.\n\n *\n * *\n\n U ne v o ix .\n\n\n Toi qui naquis avec le m atin et les fleurs,\n Enfant m iracu leu x lassé d ’avoir souffert\n sa n s même avoir saigné sous l’ongle du m alheur,\n (1) L e R o m a n d 'u n P auvre J e u n e Homme. — H u it ta b le a u x p o u r om bres o t\nm a rio n n ettes — p a r a îtra dans q u elq u es jo u rs .\n"}, {"page_pdf": 61, "texte": " 48\n\n enfant qui crains la vie au rire du r et fier\n qui n’a s poin t encor bu le vin fo rt du com bat,\n réponds au baiser de la lutte au cœur de reitre\n Enfant choyé, peu reux, loi qu’opprim e, et a b a t\n le lou rd m anteau de gloire de ro y a u x ancêtres,\n le vertige t’a p ris du som m et paternel\n Je t’a i créé p o u rta n t en un jo u r de bonté,\n Toi rayon de m on front, mon reflet éternel,\n et t’a i placé la haut su r le som m et hanté\np a r mes aigles et p a r m a foudre et p a r les vents\n et l'ai m is au dessus de ces êtres serviles,\np o u r que tu ra ssu ra s les regards trop débiles\n — p h are consolant — de ceu x qui pleurent souvent.\n Vers la plain e noyée en l’om bre bleue, ô vois,\n enfant des soirs d ’orgueil d ’un roi silencieux :\n dan s la nuit, des bas fonds, des yeu x levés vers to\n veulent voir le soleil se lever dan s les yeu x.\n Une p la in te a vibré ju sq u a u x som m ets ailiers !\n Ecoule encor: des cris et des rires impies —\n Ont traversé l ’espace et m eurent à les pieds ;\n Le rire sacrilège au jo u r de deuil s'expie,\n Fils de l’aurore douce et des cieux triom phants,\n verse su r les rieurs le dédain d ’un p a rd o n .\n Sois san s arm es, sois nu, garde une âm e d ’enfant,\n su r l’abîm e élends tes m ains pleines de rayon s.\n Viens ! du seuil p a lria l te sépare la vie,\nj e suis le feu qui brille au delà des flots noirs,\n les temps, les tem ps viendront où ton dîne ravie\n chantera le bonheur san s pu de me revoir.\n Viens! ca r j e t’ai frayé le chemin triom phal\n p a rm i les lâches pleu rs et les rires méchants\n et j ’ai m is pré s de toi le rêve sororal\n dont p a rto u t le su ivra l’im m arcessible chant.\n Marche, annonçant partou t a u x échos assom bris\n le frisson caressant de l’aube m aternelle :\n m ontre l’Illusion dont l’on âm e s ’éprit\n consolante a u x vaincus des défaites réelles.\n P assan t d ’un jo u r, né le m atin, qu’em portera\n le soir, voleur furtif, en son rouge m anteau,\n viens ! de m on infini vers toi j ' étend ; les bras ;\n tu t’étonnes déjà de m ’entendre si tôt.\n Tu p a ru s droit en une auréole gothique\n p o u r ne je te r qu’un cri, p o u r ne faire qu’un geste ;\n jaillisse, à ton appel, du sol la fleur magique\n de la foi revenue a u x m erveilles célestes !\n"}, {"page_pdf": 62, "texte": " 49\nE n route et que ton glaive au soleil étincelle,\ndes vo ls d ’or sillonnent l’a ir soudain parfu m é,\ndu ciel rose ont neigé des violettes frêles,\ncl le m onde l’écoute à l'espoir ran im é.\n\n *\n * *\n\n\n L e P oète .\nDe loin et dan s mon cœur une v o ix a p a rlé\net j ’a i com pris. J’irai dan s la royale escorte\nde m es rêves casqués p a r la ville et les blés,\navec l’éblouissante et joyeu se cohorte\nde chants devan t m es p a s bourdonnant en essaim ;\ndéjà m ’entraînent loin des angéliques fées\nm es sœ urs, dès le berceau, qui se donnent la m ain ;\nd ’a u tres ont ram assé des gerbes en trophée,\np résen tan t à m a lèvre un calice enchanté;\nqu an d, pelerin, j e crains les dan gers du voyage,\ndes p a lm es,d e s ra m e a u x devan t mes p a s portés\nont de m on front p a li dissipé les nuages.\n\n *\n * *\n\nO loi vers qui j e va is le cœur gonflé d ’espoir,\nMère Auguste, Beauté, qui m ’a s rendu la foi,\nS a la i ! dan s mon ex il j e pu is apercevoir\nton sourire penché de l’infini vers moi.\n\n\nJe crois ; j e ne crain s plu s de ja m a is succomber,\nune immense bonté dan s l’a ir frissonne et vibre,\ndes b ra s m ystérieu x m ’em pêchent de tom ber,\net du rire du gnom e un vengeur me délivre.\nLe soleil an cestral m e vêt de son éclat,\nvieilla rd ro y a l, soudain devan t moi rajeu n i,\net ses rayon s vivan ts dressent devant mes p a s\nl’escalier flam boyant qui mène à l’infini.\n\n\n Les lutins de la nuit ne me nargu eron t p l u s .\n O foi des anciens jo u rs, salu t, salu t, sa lu t !\n\n\n J ’espère — a u x lendem ains consolants et vengeurs\n au retour p o u r ja m a is dan s l’antique p a irie\n que j e retrouverai, fatigué, voyageur\n ébloui su r le seuil du p a la is de féerie\n"}, {"page_pdf": 63, "texte": " 50\nJe dirai mon espoir p a r la route san s fin\nà ceux qui sont courbés su r le sol infécond ;\nils verron t du pressoir ja illir rouge le vin\net la moisson d'espoir luire avec les blés blonds.\n\n\nLa bas est la m aison, mes yeu x ne cherchent plu s,\nclair espoir rallum é, salu t, salu t, salu t !\n\n\nJ’aime, J ’aime, o mon cœur étouffé de sanglots,\nmes yeu x, mes yeu x noyés de larm es qui voilèrent\nla splendeur des dem ains à mes regards éclos !\nQu’im portent les san glots et les larm es am ères !\nA h!saigne la blessure, et rayonne mon front\ndu diadèm e ardent d ’où tombe le m anteau\nde douleur qui me fait, hôte orgueilleux des m onts,\nsem blable a u x m alheureux découragés trop tôt.\n\n\nFraternels m essagers du ciel bleu descendus,\nAm our, Espoir et Foi, salut, salut, salu t !\n\n\nO calm e des forêts, en a vril, pacifiques !\nles feuilles m ortes font un pelage éclatant\nde fauve au sol caché. M ais la terre palpite,\nSe fleurit p o u r l’accueil de s courriers du prin tem ps.\n\n\nO forêt grave et nue. ô forêt endorm ie\nà l’heure du m atin. Le souffle haletant\nd ’un beau rôdeur sous bois pou rsu ivan t une amie\ninvisible, s ’élève et passe p a r instants.\n\n\nUn m urm ure gran dit, le vent qui p asse éveille\nun rugissem ent dou x de lion am oureux :\ndes sou rds craquem ents, des bourdonnements d ’abeille\nfont pressen tir la vie a u x lendem ains heureux\n\n\nO robuste forêt au beau prin tem ps prom ise\nexulte dan s ta force et la sérénité !\nentends hennir au loin les cavales soumises\nau char du bien aim é vers toi précipité.\n\n\nIl approche, il est là : baiser de fiançailles !\nFiers, vigoureux am ants, le ciel vous a souri ;\nVierge prise en les bras du fiancé fleuri.\n"}, {"page_pdf": 64, "texte": " 51\n E coutes ! ca r voici que les cloches pascales\n ont donné le sign al de l’éveil et d ’am ou r\n la n atu re a vêtu s a robe floréale\n et frissonne au lever p ro m is de m eilleurs jo u rs .\n\n L a forêt frém it comme une biche am oureuse,\n les thyrses des lilas s ’élancent des buissons,\n E t la vierge effeuilla su r la p ra irie heureuse,\n des fleurs p a r les sentiers et de douces chansons\n\n O Mère vous sem ez l ’a z u r d ’étoiles frêles\n et vous illum inez de fleurs le sol des cham ps\n L a terre a sangloté comm e les tourterelles\n Et pu is, folle d ’am our, au ciel lan ça des ch an ts.\n\n En m arche ’ mon triom phe ira p a rm i la foule\n Sonnez, buccinateurs ! l’a ira in de vos fa n fa res\n couvrira le bruit sou rd qui s ’éteint de la houle\n des cris exaspérés et des clam eurs barbares\n\n Je vais, dan s la splendeur de m on e x il m ouvant\n j e vais p a rm i la foule et l’horreur des batailles\n in a tten tif a u x cris, hautain, je ta n t au vent\n p a r les plain es, les m onts, de brillantes sem ailles\n sa n s même désirer les voir un jo u r germ er.\n Me précédan t la bas, mes désirs envolés\n déjà heurtent au seuil du beau p a la is ferm é,\n au seuil hospitalier dont j e suis exilé.\n L éon S ouguenet .\n Pâques 1897.\n\n\n\n\n d i c t i o n s .\n\n\n Devers l’arbre, devers le soleil filtrant à travers l’arbre,\n sous la pluie de ses mille rais, où se mêlent les reflets\ndes jeunes verdures\n et l’or neuf des flèches vibrantes,\n parmi les arômes troublants que soupire la prairie\n sous le ciel candide dans sa robe de Sainte Vierge,\n à côté — tout près — de la rivière petite, peignant le\nprintemps\n"}, {"page_pdf": 65, "texte": " 52\n aux miroirs de l’eau qui sourit,\n clapotante, et jasante avec l’oiseau, joyeux aussi,\n dans l’émoi des pubertés,\n— Salut Printem ps, bonjour Printemps !\n Herbes dorées, et haies vermeilles,\n peupliers somptueux dont les dômes frissonnent\n attiédis dans l’émoi, et qui regardent\n la plaine, dont le sein lentement se soulève\n au travail des moissons en closes.\n Celles-là crieront la gloire au ciel sublime.\n Mais le chant précurseur,\n tout de douceur,\n languide et lent,\n tel d’une vierge ignorante et troublée,\n passe aux ailes des brises langoureuses.\n Le soir achève le rêve des choses.\n Le soir en qui se résorbe cette première diction\n d’amour.\n E t l’ombre frôleuse sauve les palpitations et les\nextases\n qui s’accoudent ce soir\n aux bords de nos routes.\n *\n * *\n Laissons partir nos joies emportées par les brises.\n Si les cœurs frissonnants se souviennent, qu’importe ?\n Glissent les songes vers les cintres de lumières\n tandis que la feuille morte,\n récéleuse de clartés, mortes,\n fuit gémissante sur le sol déjà durci.\n Mais la terré, garde encore le signe de nos pas\n L ’empreinte nous survit. Que la neige la cache,\n et que s’acharne la grêle aux apparences\n Victorieuses, celles-ci toujours diront l’immortalité\ndu Printemps.\n E t l’ombre frôleuse saura l’éternité du souvenir\n qui traîne ce soir au ras des routes blanches\n *\n * *\n"}, {"page_pdf": 66, "texte": " 53\n Hors des temps et du lieu\n croît immuable et fier\n le lys.\n Vers lui de tes efforts, l ’essor,\n fougueux et répété.\n Hors des temps et du lieu fleurit la fleur.\n Mais la clarté divine qui la baigne,\n pauvre artiste charnel brûle tes mains\n terrestres. E t tout effort est vain.\n L ’ombre frôleuse sait la tristesse des fronts,\n auxquels la chimère inlassable\n montre la route im praticable\n Ge o r g es V ir r è s .\n\n\n\n\n T R A D U C T IO N D E L’H E B R E U\n VISIONS D 'EZECHl EL\n\n J’étais parmi les captifs sur le fleuve du Kebar et les cieux\ns’ouvrirent et j ’eus des visions divines.\n E t voici : il vin t du Septentrion un ouragan, un grand nuage,\nun feu étincelan t et tout autour une lum ière éclatante et au\nm ilieu comme l’aspect du “ hasm al ». ( 1 )\n A u centre apparaissait comme la ressem blance de quatre\nanim aux dont l ’aspect avait une ressem blance d’homme.\nChacun avait quatre formes et chacun avait quatre ailes.\nLeurs pieds étaient droits, et la p lante de leurs pieds était\ncomme la p lante du pied d’un veau ; et ils étaient luisants\ncomme l ’airain poli. I ls avaient des mains d’homm e dessous\nleurs ailes sur leurs quatre côtés ; et tous les quatre avaient\nleurs faces et leurs ailes. Leurs ailes étaient attachées l ’une à\nl’autre ; ils ne se détournaient point en m archant et chacun\nmarchait droit devant soi. Quant à la ressem blance de leurs\nformes ils avaient tous une forme d’homm e, une forme de lion\nà droite, à tous les quatre ; et une forme de taureau à gauche,\n (1) “ h a sm a l » d ésig n e ic i l ’é m a il. L a V u lg a te trad u it ce m o t\np ar électro n (am bre) m ais le s d éco u v ertes m o d ern es nous ont\nap p ris qu ’i l faut com p ren d re p ar ce m o t l ’ém a il b r illa n t d on t les\nb ab y lo n ien s co u v ra ien t leu rs b riq u es.\n"}, {"page_pdf": 67, "texte": " 54\nà tous les quatre, et une forme d’aigle à tous les quatre.\nT elles étaient leurs formes. E t leurs ailes se déployaient par\nle haut; deux de leurs ailes étaient join tes l'une à l ’autre, et\ndeux d’entre elles couvraient leur corps. Chacun marchait\ndevant soi; ils allaien t où l’esprit les portait à aller ; ils ne se\nretournaient point dans leur marche. Ces anim aux ressem ­\nblaient à des charbons de feu ardents. C’était comme l’aspect\ndes flambeaux, et ce feu courait entre les anim aux ; le feu\nétait éblouissant et il en sortait des éclairs. E t les animaux\ncouraient et revenaient comme la foudre. (2 )\n *\n * *\n Je regardais les anim aux et voici une roue sur la terre à\ncôté des anim aux, devant leurs quatre faces. L ’aspect des\nroues et leur apparence extérieure était couleur de tarsis (3)\net toutes les quatre avaient la même forme, leur aspect et leur\nstructure étaient tels que chaque roue paraissait être au\n m ilieu d’une autre roue. E lles allaien t des quatre côtés et\nelles ne se retournaient point quand elles marchaient. E lles\navaient une hauteur effrayante et la surface des quatre roues\nétait pleine d’yeu x tout autour. Quand les animaux marchaient,\nles roues marchaient à côté d’eux et quand les anim aux\ns’élevaien t au dessus de terre les roues s’élevaien t aussi. Ils\nallaient où l’esprit les poussait à aller, là ou l ’esprit les\nportait à aller ; e t les roues s'élevaient avec eux, parce que\nla volon té des anim aux était dans les roues. Quand ils\nmarchaient, elles m archaient ; quand ils s’élevaien t de terre,\nles roues s’élevaien t avec eux, car l ’esprit des anim aux était\ndans les roues.\n *\n * *\n A u dessus de la tê te des anim aux était la ressem blance\nd’un firmament, ayant l’aspect d’un cristal éblouissant, il\nétait étendu sur leurs têtes, au dessus et au dessous du\nfirmament. Sous ce ciel, leurs ailes étaient droites l’une\ncontre l'autre et ils en avaient chacun deux qui les couvraient,\nchacun deux qui couvraient leurs corps.\n J’entendis le bruit de leurs ailes comme le bruit des grands\neaux ou la voix, la voix du Tout Puissant ; quand ils mar-\n (2) C ette p artie de la v isio n du P ro p h è te, nous ra p p elle d ’une\nfaçon frap p an te les tau reau x ailés d e K orsob ad .\n (3) « ta rsis » m o t h éb reu q u i d ésign e p ro b a b lem e n t le sa p h ir .\n"}, {"page_pdf": 68, "texte": " 55\nchaient, c’était comme le bruit d’une grande foule, comme\ncelui d’une armée ; quand ils s’arrêtaient, ils baissaient leurs\nailes. E t il se faisait un bruit qui partait du ciel étendu sur\nleurs têtes, lorsqu'ils s’arrêtaient et laissaient tom ber leurs\nailes.\n\n\n A u dessus du ciel qui était au dessus de leurs têtes était\ncomme une espèce de pierre de saphir, en forme de trône et\nsur cette ressem blance de trône était une forme ayant comme\nl’apparence d’un hom m e en haut, au dessus.\n E t je vis encore comme l ’aspect du « hasm al » comme la\nressemblance du feu, au dedans duquel était cet homm e et\nqui rayonnait tout autour depuis la ressem blance de ses reins\njusqu’en haut et depuis la ressem blance de ses reins jusqu’en\nbas, je vis comme la ressem blance du feu et de rayons, autour\nde lui comme la ressem blance de l ’arc qui est dans la nue\naux jours de p lu ie. T elle était la ressem blance de la splendeur\nqui rayonnait tout autour, te lle était la ressem blance de la\nforme de la gloire de Javeh.\n Jo h a n N i l i s (trad.)\n\n\n\n Réveil de Mai.\n C'est l'aube et voici que la cloche a sonné\n sa prière claire\n avant que soit née\n la fê te solaire\n qui ralumera aux coteaux gazom és\n l ’or des renoncules.\n\n L'azur est un beau pré, voilé de crépuscule\n où se ferm en t les fleu rs stellaires.\n\n L ’écho de la, cloche éblouit le silence,\n une lueur rosâtre entr'ouvre l'ombre et danse\n en papillons brillants dans la fe u illée nouvelle.\n\n M ais déjà tout le long des lointains nébuleux\n s'étend la mer paisible et pure du ciel bleu\n où les nuages lents semblent des caravelles.\n"}, {"page_pdf": 69, "texte": " 56\n E t là bas au bout des sillons\n avec leurs gais toits vermillons\n les maisonnettes du hameau\n les maisonnettes aux murs clairs\n ont du soleil plein leurs carreaux\n et le petit clocher monte tout droit dans l air.\n\n La vie ravie s'éveille aux prier es des cloches,\n et les vieux lierres qui s accrochent\n aux pignons des vieilles maisons\n sentent monter la sève au milieu des chansons.\n\n E t les vachers et les bergers\n ouvrent les portes des étables.\n O ! l'herbe fraîche et délectable !\n fê te des bêtes aux prairies !\n O ! les pommiers qu’on f a i t neiger !\n fê te des enfants aux vergers !\n\n E t dans le ciel fê te à Marie !\n\n\n\n E t vous que n’a pas réveillés\n la prière des cloches saintes,\n vous qui n’avez pas vu les cieux emerveillés\n de voir combien les champs sont beaux\n et n'avez pas senti le parfum des jacinthes,\n n i des roses en fleurs autour de vos tombeaux,\n la terre oie vous dormez doit vous être moins lourde,\n terriens, car c'est à vous quelle doit sa beauté.\n A ux rires des enfants si votre oreille est sourde\n si vos yeux ne voient plus les gazons veloutés\n où, neige de Printemps, les fleurs des pommiers tombent,\n E spoir ! la Croix du Christ s’élève sur vos lombes !\n\nMai 1897. G eorges R am a ek ers.\n"}, {"page_pdf": 70, "texte": " 57\n L ’T\n A\n R L IT T É R A IR E\n\n au P arlem en t.\n\n(E x tra it du discours prononcé p a r M . H e n r y C a rto n d e W ia r t\n\n en la séance du 13 a vril 1897.)\n (.Discussion du budget de l'Intérieur.')\n\n M . H . C a r t o n d e W i a r t . — ... Quant à l ’allocation de\nsubsides littéraires, je doute qu’e lle ait quelque efficacité ;\nmais, aussi longtem ps que des subsides de ce genre resteront\ninscrits au budget, j ’insisterai pour qu'il en soit fait le m eil­\nleur usage possible. Ceci dépend de l'in telligen ce et de la\nconscience du chef du départem ent;\n P uisque le pays lui donne mission de favoriser le rayonne­\nm ent littéraire — qui consacre la splendeur d’une nation, —\nqu’il s’acquitte donc de ce rôle avec tou t le soin qu’un si beau\nrôle requiert !\n E rnest H ello a écrit cette phrase admirable : « La gloire\nde la charité, c’est de deviner, \" E h b ien , on p eu t dire que\nla gloire d’un ministre qui prétend protéger les arts ou les\nlettres, c’est de deviner. D eviner le m érite là où il se cache.\nD eviner aussi les besoins l à où une intervention respectueuse\npeut corriger l’inaptitude des vrais artistes dans la lutte pour\nl ’existence. Ces Quelques dix mille fra n cs mis à votre disposition\npour encourager les lettres, ne les galvaudez pas, ne les deshonorez\npas ! Si je consulte les docum ents, déjà anciens il est vrai, qui\n ont été fournis à la section centrale, je dois constater, hélas !\ndans l ’indication de la plupart des encouragem ents donnés à\nla littérature, un arbitraire ou une incom pétence qui suffi­\nraient, s’ils étaient invétérés, à nous faire repousser à l ’una­\nnim ité des crédits si mal em ployés.\n Sur une somme d’environ 10,000 francs pour la littérature\nfrançaise, nous voyons accorder 1,000 francs à un très haut\nfonctionnaire honoraire du départem ent de l'intérieur et de\nl'instruction publique !...\n Je ne voudrais pas relever l’un après l’autre les subsides\nindiqués dans la liste remise à la section centrale. Ce serait\nmanquer à la charité. Il n’en est pas moins vrai que les noms\nqui figurent dans cette liste n’ont, pour la plupart, que des\n"}, {"page_pdf": 71, "texte": " 53\nrapports fort lointains, tou t au p lus des rapports de cour­\ntoisie, avec la littérature et les arts !\n Je crois que l ’on peut, en cette m atière, s'inspirer u tile­\nm ent de ce qui se pratique dans les pays étrangers, en France\nnotam m ent. I l existe en France — ce n’est m alheureusem ent\npas le cas chez nous — un grand nombre de prix et de fon­\ndations de tou t genre qui rendent la vie littéraire plus facile\nqu’ailleurs. Mais la France indépendam m ent de ce m oyen, a\nune façon discrète et ingénieuse d’encourager ses écrivains.\nE lle leur donne la préférence dans la désignation lorsqu’il\ns’agit de pourvoir à certains em plois, lorsqu'il s’agit, par\nexem ple, de nommer certains fonctionnaires aux biblothè­\nques, aux archives, aux m usées et même dans l’enseigne­\nm ent et l ’adm inistration. Voilà des occasions que l'on devrait\nsaisir pour favoriser les littérateurs qui ont fait leurs preuves\nen leur perm ettant de poursuivre leurs travaux littéraires à\nl ’abri des soucis absorbants.\n M usset, Leconte de L isle, de Bornier, bien d’autres encore\nont dû à des désignations de ce genre d’avoir la tranquillité\nm atérielle assurée.\n I l y a un autre m oyen que je veux indiquer à l'honorable\nministre : c'est d’em ployer une part des subsides, puisque ces\nsubsides existent et qu’il faut les épuiser, à encourager, sous\nforme de souscription et d’abonnem ents, les publications\npériodiques littéraires.\n L es publications de ce genre d eviennent nombreuses en\nB elgique et leur m ultiplication est un indice évident du\ndéveloppem ent de notre esprit littéraire. L es jeu n es talents\ns’y essayent et s’y affirment. Ces revues n’ont aucun souci de\nlucre. Loin delà, elles viv en t parfois de sacrifices.\n Puisque le culte des b elles-lettres est toute leur raison\nd’être, l’argent que le ministre doit dépenser ne trouverait-il\npas là à s’em ployer utilem ent.\n Or le départem ent de l’intérieur et de l’instruction publi­\nque, loin d’en agir ainsi, a rogné, si mes renseignem ents sont\ne x a c ts — et pour en faire bénéficier D ieu sait quel budge­\ntivore ! — quelques-uns des rares abonnem ents qu’il sous­\ncrivait à ces publications. Nous assistons en Belgique à un\nvéritable renouveau en m atière littéraire ; nous voyons des\ngroupes de jeunes gens, admirablement désintéressés, aller\nau beau avec toute leur âme et traduire leurs impressions\n"}, {"page_pdf": 72, "texte": " 59\n esthétiques dans des proses et des poésies qui, pour être\n parfois de deuxièm e ou de troisièm e ordre, si on les compare\n à des chefs-d’œ uvre, n’en sont pas moins de nature — par\n leur ensem ble — à rehausser le niveau littéraire de notre\n pays et à lui donner une certaine auréole d’in tellectu alité et\n d’art qui lui faisait terriblem ent défaut. A des m anifestations\n aussi intéressantes, on ne devrait pas marchander quelques\n subsides qui honoreraient l'argent public. Il existé beaucoup\n de ces publications dans notre pays : je vous signalerai la\njeune Belgique, le Coq rouge, Durendal, L a Lutte, le Magasin\n littéraire, la Revue générale, etc., toutes revues qui s’occupent de\n littérature française.\n N ’oubliez pas que, lorsqu'il s’agit de la production des\nœuvres d’art, picturales ou plastiques, l’E ta t n'hésite pas à\nfaire d'importantes commandes à de jeu n es peintres, à de\njeunes sculpteurs.\n La littérature, elle, ne travaille pas sur commande. Mais\nces encouragem ents peu ven t trouver leur éq u ivalen t dans les\nsouscriptions et les abonnem ents que je viens de signaler.\n V oilà, m essieurs, les brèves observations que je croyais\ndevoir présenter au sujet de l’article 41.\n L ’honorable ministre de l’intérieur et de l'instruction pu­\n blique a déjà prouvé, notam m ent par plusieurs nominations\n dans l’enseignem ent m oyen, qu’il savait discerner et encou­\n rager le mérite littéraire. Par atavism e comme par tem péra­\n m ent, il a l ’amour des b elle choses. L e seul danger que nous\n pourrions redouter, c’est que le rôle de m écène officiel que\n l’article 41 de son budget lui impose ne soit éclipsé par l e s\n autres occupations m u ltip les qui solliciten t son activité. Ces\n Subsides que nous allons voter, qu'il les répartisse par lui-\n même avec soin ! F aite avec sagesse, cette répartition peut\n être de quelque u tilité à la littérature. Faite par routine ou\nfavoritism e, elle encourage les pires ennemis de la beauté : le\n servilisme et la médiocrité d ’âme ! »\n\n\n Tenu dans une enceinte où rarem ent s’écoute un tel\nlangage, ce langage honore grandem ent l’éloquent\ndéputé qui est aussi pour L a Lutte un confrère litté­\nraire, et — ce discours en est la preuve — un confrère\n"}, {"page_pdf": 73, "texte": " 60\n\nloyal. Qu’il nous soit perm is de le féliciter ici de sa\nloyauté belle et de ses trop justes paroles.\n L a R é d a c t io n .\n\n\n\n\n L ES L iv r e s .\n\n PAU L G E R M A IN . — L e N o ë l d e s F e m m e s . — V oici encore une œ u v re de v aleu r, et\nqui ouvre la collection du Libre J o u r n a l — cette v aillan te rev u e m ontoise v iv a n t,\net de belle et verm eille santé encore, m alg ré l’indifférence absolue e t parfo is même\nles raille ries d’esp rit p é tilla n t e t neuf, à n’en pas d o u te r, des in tellectu e ls h a b ita n ts\nde la ville du D oudou que, seuls, in téressen t les su p p lém en ts d u « H a in a u t », les\nsonnets atten d rissan ts d’H ip p o ly te L aroche, les can tates et les concerts m ilitaire s\ndu W aux H all.\n M ais qu’im porte, m a lg ré cette indifférence e t ces ra ille rie s, le g ro u p e d u L ibre\nJ o u r n a l rêv e , sen t, pense, écrit. Si sa cité ne le v e u t lire , lisons le nous avec d ’a u ­\nta n t plus de h âte, et parlons en — com m e l’occasion s’on p résen te avec le N oël de\nP au l G erm ain.\n Oui, donc, le Noël des fe m m es est beau e t élevé en sa prose ry th m iq u e,\nric h e et ferm e, com me gravée s u r u n cippe de m a rb re — s u r le cippe d u to m b eau\nou g it — selon le poèto — l’esp o ir dos fem m es douloureuses on une réd em p tio n\nprom ise et en la pacification de le u r ch a ir. C ar, m a lg ré le C h rist, ja m a i s — d it le\np o ète — elles ne tro u v e ro n t la L um ière où ra llu m e r leu rs lam pes étein tes dans le u r\ncourse folle vers l’am an t dos carrefo u rs.\n Telle l’idée que développe P au l G erm ain en ce poèm e. L a fem m e, d ’av o ir con­\nversé avec le serpent, garde en son âm e et ses lom bes, je ne sais quoi d ’an im al, de\nsinueux, d’insidieux, m ais ce que je nie, c’est que le C hrist a it prononcé contre e lle\nla m alédiction — com me le poète se p la it à le p réten d re en u ne fable im p u re — et\nq u ’il a it refusé de faire de son cœ u r le ciboire des E u c h aristies. B ien au co n traire,\nson H ostie s’offre à ses lèvres, aussi bien qu’à colles de l'h o m m e et sa m ain s’ab aisse\naussi, absolvante et to u te em plie de Grâce e t de F o rce s u r les cheveux — p eu t ê tre\nchauds encore de b aise rs — de l’Eve sep t fois im pu re — com m e il le fit ja d is s u r les\ncheveux ro u x d e l a M adeleine perverse, m ais qui av a it beaucoup aim é...\n E dgar RICHAUME.\n GEORGES PIOCH .— L a légende blasphémée.— Sous la co u v ertu re san g lan te — du\nsang d’un E phèbe p eu t être — ce sont, clam és d e voix sonore e t clairo n n an te et\nsuperbe, l’assassinat des F orgerons nouveaux to rtu ra n t le m étal\n P o u r que s’arm e n t les p u rs au x lu ttes vengeresses\n Du souffrant Idéal,\net la vengeance que tire n t les Ephèbes de cette m o rt, ap rès av o ir ch an té vain em en t\na u x Lucifuges,\n la jo ie du v ouloir lib re et dos lib res instincts\n et le p la is ir des tâches brèves.\n L a fin de la légende s’éb lo u it, on une apothéose où l’h u m a n ité a p p a ra ît on pos­\nsession de cette jo ie et d e ce p la is ir, dans l’Eden retro u v é et ro u v ert.\n H élas, hélas, j e ne crois pas — q u itte à recevoir ce beau nom de L ucifuge — j e n e\ncro is pas, que cette fausse lib erté d e l ’in stin ct et du v o uloir nous p e r m e t t e\nde retourner a u P arad is d’où fut exilée to u te la p o stérité d ’A dam . C ar — et ce serait\nune hypothèse p a r tro p ingénue — ce n’est pas l’hom m e qui s’ex ila lui-m ême de son\nro y au m e. C’est D ieu qui l’en chassa. M ais II vin t, annoncé p a r dos m illiers de\np ro p h éties, Jé s u s fils d e M ario et d e l’E sp rit. I l n ’in d iq u a p as la voie p erd u e du\n"}, {"page_pdf": 74, "texte": " 61\n\nP aradis te rre s tre , m a is de son doigt levé II nous m o n tra le P a ra d is céleste, et\nprononça : « M on R oyaum e n’est pas de ce m onde\n Dans le reste du volum e viennent encor e quelques poèm es b refs e t u ne idylle\nto u s inspirés de la môme pensée e t qui ne m a n q u en t certes p as de b ea u té. C ar si\nje com bats la philo so p h ie du poète je ne m anque p as d’a d m ire r ses poèm es —\ns u rto u t la légende blasphémée. L a conception en est v igou reu se am p le e t b elle.\nG eorges P ioch s’y révèle quoique p e u de la fam ille des g ran d s aèdes q u i annoncent\ndu h a u t de la m ontagne, au son des tro m p ettes d’o r, les destinées de l’h u m a n ité . J e\nreprocherai au poète de ne pas assez s’occuper du décor. Des ta b le a u x , q u ’il e u t su\nb ro sse r gran d io se s et éb lo u issa n ts, il ne fait que les éb a u ch er, à peine les in d iq u er\nde quelques m ots fu rtifs.\n GEORGES PIO C H . — Tor. — L a T ra n sitio n de ces poèm es g ran d io ses à ces vers\nd’am our ? L a voici e t dans les to u t p rem iers vers du livre.\n J ’ai tra în é le rem o rd s de n ’av o ir pas com pris\n Que la vie et m a jo ie e x a lta ie n t p a r ton rire\n E t voici que du rêve où n’av a it su p ro scrire\n M on e rre u r, je reviens re p e n ta n t e t d ép ris.\n Que n’est-il p o u rta n t d em euré on son rêve d’un m irage édénique p lu tô t que de\nreto m b er, com m e il d it, « sauvé dans le réel ? » F ran ch em en t, j e le d irai, je n ’aim e\npas ces poèm es d’am o u r m alg ré quelques vers assez b e a u x e t quelq u es poèm es\n « réussis «.A ucune face ne s’y découvre nouvelle, sous laquelle so it p résen té l ’am our.\n Que G eorge P ioch ne plie donc pas sa ta ille à cueillir qu elq u e v iolette au pied\nd’un chêne.\n Qu’il n’em prisonne pas son âm e, org u eille u se et la rg e, en u n e seconde de spasm e\nlu i p arû t-elle im m ense — ou en le poèm e d’une seule fem m e — fu t elle ex q u ise e t\nbelle — m ais q u ’il la lance, ailes éployées e t clam ante, en l’o u rag an d e l’étern el et\nl ’ode d e toute l’hum anité.\n Ah ! quand il daigne être g ra n d que je dois l’a d m ire r :\n L ’orgueil ro ch eu x des m onts tro u a d’om bre le ciel\n E nfonçant dans l’éclat v a in q u e u r de son m y stère\n L ’énorm ité d e la vengeance d e la te rre\n F aro u ch e d e la c h u te et du tré p a s sublim es\n De ses g éa n ts originels.\n E t depuis l’a tte n ta t d e cette a n tiq u ité\n S u r les m onts trio m p h a n ts qui d éro b en t le u r cime\n D ans les n uages violés\n L e ciel non vengé ple u re eu un o r lu m in eu x\n Le sang d ivin de s a b le ssu re.\n E d g a r R IC H AUM E.\n\n GEORGES BO STERH A UT . Le s Ra n c u nes .- - In co n testab le m en t, de ce p rem ier livre\nde G eorges B o sterh a u t, les m e illeu rs poèm es sont : E vocation, Holà ! T avernier ?\net, su rto u t, D éfaillance, qui p a ru re n t en la L u tte , l ’an dern ier, sous le m y stérieu x\npseudonym e : L e M a s q u e .\n S’il se rencontre dans les R a n c u n es, d’a u tre s poèm es m oins so u ten u s et d e form e\nq u e l’on re g re tte ra , peu t-être, su ran n ée, il on est encore où d éjà se révèle un\nécrivain d e race e t qui ne dém en tira ce q u e le m a ître aim é : Léon\nCladol, a tte n d a it de G eorges B osterlm ut a lo rs que to u t je u n e , il d irig eait à P a ris le\nS p a rtia te, lu F ournaise e t la Revue moderne ; beau tem ps de b atailles ard en tes et\nju v é n ile s... Tel le Bohème dont l ’ironie vengeresse est à la société m a râ t r e u n beau\nsoufflet d’ad ie u .... E d . N ED .\n FRA N Z A NSEL. — 'L'Idylle d 'u n Escholier. — Collection de l'Escholier.\n D ans cotte ch a rm an te b lu e tte le d élicat poète F ra n z A nsel nous raco n te les\nam ours idyllique s de L a u re, je u n e orph e line, et d e R o g er l’esch o lier poète, am ours\nentravées p a r le tra ître ch e v alie r d’A rnac.\n D ans dos vers ailés et — on l’a d it, — à rim es tro p rich es, la ssan tes parfois et\nb an v illesques le P oète ressuscite la vie dos esch oliers d’a n tan ;\n"}, {"page_pdf": 75, "texte": " 62\n Ces escholiers ! to u jo u rs m oqueurs ! to u jo u rs ria n ts !\n qui c ro ira it que d e vers ils sont parfois friands\n e u x q ui, de l’aube a u soir, assis dans les tavernes\n ne vont o y an t ni raco n tan t que b alivern es ?...\n O ui ils en sont friands, ch e r P o ète, e t le u rs jo y e u x bravos vous l’o n t pro u v é\n n ag u è re à la prem ière, au T h é âtre flam and. P . M.\n EDOUARD DUGOTÉ : Fables.— On ne sa u ra it assez l o u e r cette te n tativ e h eu reu se\n d’innovation en u n genre où depuis J e a n de la F on tain e, ce v erslib riste d u « g ran d\n siècle », ne se sig n alen t plus — dans les Chrestom aties fr a n ç a ise s — que F lo ria n , le\n P rin ce de L igne e t le p ro te sta n t V inet. l e d ire c te u r d e l 'E rm itage b â tit ses affab u ­\n la tio n s s u r des gestes h u m ains, non plus s u r ceux, — u n p eu v ieillots d ep u is E so p e ,\n — des an im au x . E t ses affabulations sont p lu s élevées beau co u p , que celles\n d’égoïsm e p eu noble, ou de « m o ralité p ra tiq u e » souvent, de J e a n d e la F o n tain e.\n Le vers lib re est d e belle m usique légère en ces Fables c h a rm an te s, d o n t l’une,\n l 'E c u yère et le Clown, p a ru t à L a L u tte , l ’a n d ernier. G. R.\n JO S E P H SOUDAN : L ’ a b b é F é l i x K l e i n . — (E x tra it d u M agasin litté ra ire .)\n P u b lié e peu av a n t le Congrès des litté ra te u rs cath o liq u es à Gar d, cette m ono­\n g rap h ie fu t com m e le p rem ier salu t d’enthousiasm e à l'âm e vra im en t sacerdotale,\n du p rêtre adm irable qui ne dém en tit certes p o in t l’éloge, d u ra n t son tro p éphém ère\n passage p arm i nous.\n L ’abbé F é l i x K l e i n e û t cette gloire de faire co n n aître à l’Eglise de F ran ce et\n du v ieux m onde le g ran d évêque du siècle, en la je u n e A mérique : JH O N IR E L A N D ,\n et cette au tre : de pouvoir se faire u n tel tém oignage : « J 'a i passe m a vie à rendre\n la jeunesse u n p e u p lu s chrétienne et les chrétiens u n p e u p lu s je u n e s . »\n E t c’est oeuvre de h a u te apologétique q u ’accom plit J o s e p h SO DDAN on aid an t à\n faire ainsi connaître, à son to u r, un P rê tre com m e e s t l’abbé K lein en résu m a n t\n l’œ uvre de sa vio. G. R.\n GEORGES RODENBACH : Le C arillonneur. ( P a ris, F la s q u e lle ). Ce liv re\nest le plus b ea u , selon p lu sie u rs, de l ’écrivain su b til d u Règne d u Silence, dos\n Vies encloses, du M usée de Béguines e t des Bruges-la-M orte.\n Tous ces b eaux livres s’y re tro u v e n t en une h arm o n ie fratern elle. E t c’est, à ceux\nlà qui ont lu , en son en tier, l ’œ u v re du g ran d P o ète, com me u n rév eil très d o u x de\nvie lointaine e t vague, ensevelie dans u n p ie u x b ro u illa rd m y sté risan t de rêv e...\n L a table des livres est, souvent, com me le u r synth èse. Ainsi celle d u C a rillo n n eu r:\n Prem ière p a r tie : L E R E V E . — D euxièm e p a r tie : L'A M O U R. — Troisième p a r tie :\nL 'A C T IO N .\n L e Rêve c’est p o u r J o ris B o rlu u t, le C arillonn eu r d u Beffroi d e B ru g es, d 'y\nvivre a u dess u s de la vie, avec l ’im age aim ée de B arb e , la fille d e V an H u ile\nl’an tiq u aire, e t d’éveiller, a u x pas du Tem ps, la chanson dos h eu res trè s le n tes et\npaisibles com me les e a u x des ca n au x au x co u ran ts p aresseu x , afin de ren d re ainsi à sa\nville bien-aim ée un peu de s a B eauté d éch u e....\n Le Rêve p o u r l’an tiq u aire V an H ulle, le collectio n n eu r passionné d e vieilles\nhorloges qui o n t sonné l ’h eure autrefois, au tem ps de la g lo ire d e B ru g es, c’est\nd ’attein d re cet idéal : u n ifie r l'h eu re e t la jo ie d e les entendre so n n er en bel accord\nm élancolique....\n L e R êve p o u r B artholom eus, le p ein tre, c’est de ré aliser en u n chef-d’œ u v re « la\nvie silencieuse. »\n E t p o u r to u s tro is le Rêve c’est rev o ir la Cause flam ande trio m p h e r e t B ruges\nsecouer son silence de ta n t de siècles po u r re n a ître à sa vio loin tain e et so m p tu aire.\n L ’A m our, c’est, p o u r Jo ris B o rlu u t, la désillusion atro ce de son Rêve de jo ie au p rès\nd e B arb e, d o n t la lè v re h élas, est tro p ardem m ent ro u g e e t le te in t tro p bronzé,\ndésillu sion dont la do u le u r s’aggrave encore p a r la conscience, alo rs tro p com plète,\nque colle q u ’il fa lla it à son cœ u r d’a rtis te c’é ta it Godelive la seconde f ille d e l’an ti­\nq u aire V an H u ile , celle d o n t la chevelure est d’or com m e les blés d e F lan d re et\nd o n t les y e u x sont bleus com me ses ciels d’été.\n E n l 'am ou r m ystique et très p u r de G odelive, B o rlu u t c ro it av o ir tro u v é le\n"}, {"page_pdf": 76, "texte": " 63\n B o n h eu r, m ais voici que la cloche a u x dessins obscènes q u ’il fait réso n n er au\n beffroi, hallu cin é ses sens et réveille en lu i la passion p o u r B arb e . E t les deux\n am ours, charnels et m y stiq u es, se liv re n t en son âm e a ffo lé e le d e rn ie r com bat, av a n t\n le désespoir final, e t l'acte d e lâcheté qui le je tte r a d ev an t D ieu n ’ay a n t p as réalisé\n la b ea u té de B ruges, p o u r av o ir écouté la voix de la cloche lu x u rie u s e ....\n B o rlu u t a tta c h a la corde de son suicide à l’in té rie u r de ce tte cloch e-là.\n « E t il e n tra dans la cloche comme la fla m m e d ans l'éteignoir.\n \" Ce jo u r là, le lendem ain, tous les jo u r s su iv a n ts, le ca rillo n tin ta , le j e u a u to ­\n m atique des h ym n es et des heures recom m ença, to u t le concert a érien s'envola,\n engu irla n d a de m élancolie les âmes nobles, les v ieu x pignons, le cou blanc des cygnes,\n sa n s que personne a it s e n ti, p a r m i la ville in g ra te, q u 'il y ava it désorm ais — u n e\n A m e dans les cloches... »\n E n re g re tta n t ce rtain e s com paraisons des choses profanes a u x choses sacrées, et\n le silence (que p lu sie u rs p re n d ro n t certes p o u r ap p ro b a tif) de G eorges R odenbach\n en d éc riv an t le suicide de son héro s, q u ’il nous s o it p erm is de d ire ici com bien nous\n adm irons e t com bien nous aim ons, d an s ce liv re s u rto u t, l ’éc riv ain de B ru g es, et\n com bien u n tel m o n u m en t ressu sc ite , p o u r la ville d e B o rlu u t, de g ra n d e u r e t de\n g lo ire.... GEORGES RA M A EK ERS.\n\n\n\n\n ÇA & LA\n L e P oète fran ça is A l b e r t J o u n e t , dont nous p ublions en tê te de ce fascicule u n\nP oèm e, où se révèle l ’a rd e u r de s a F o i e t la sincérité de son ta le n t, n ’est au tre que\nl’A lb ert Jh o u n e y qui fu t d ire c te u r de l'E toile rev u e ésotériq u e de P aris.\n P o u r av o ir ch erch é la V érité dans la to u te sin cé rité de son âm e d ’élite, il lu i fu t\ndonné de c h a n te r désorm ais avec n ous l ’alle lu ia pascal.\n S itô t que la L u m ière l’illu m in a il fonda en F ra n c e la R é su rrectio n que fièrem en t\nil s o u stitra : revue catholique d'avant-garde.\n B elle vaillance d e néophyte.\n E n m ars 1890 L a L u tte sig n alait avec jo ie sa conversion et celte jo ie se g ra n d it\ncom bien au jo u rd ’h u i que n ous adm irons et chérissons en lu i u n des p lu s b ea u x\nécrivains d e n o tre renaissance des le ttre s cath o liq u es !\n G. R.\n\n\n\n\n U n jé s u ite le II. P . P a c h e u — ce nom est à re te n ir — v ie n t d ’éd iter chez P lon à\n P a ris u n volum e d e ju g e m e n ts litté ra ire s — de D ante à Verlaine — q u i ne\n m a n q u ero n t pas d e su sc ite r g ros scandale p arm i les R. R. P . P . N o u r r i t de la\n C om pagnie et to us les p ru d es Va l e n t i n dont l’œ il du S eigneu r p e u t seul d énom brer\n la légion in nom brable.\n M iracle inespéré, ce jé su ite a la lo y a u té de ren d re ju s tic e au J o r is - K a r l H uysm ans\nd 'E n R oute !\n E t, com ble à ses audaces, dans u n ch a p itre s u r P a u l Verlaine ci la m ystiq u e\nchrétienne il r eço n n ait dans le R epenti d e S a g e s s e « u n poète de p u r e in sp ira tio n\nchrétienne et de fr a n c h e orthodoxie » e t que la conversion d e P au l V erlaine « est\n bien conversion p a r la Pénitence et l'E u c h a ristie, non les va ria tio n s d 'u n e religiosité\nquelconque m ais le chant d 'u n e âme q u i reto u rn e vers les bras ou verts de l'Eglise,\ncomme la guêpe vole a n ly s épanoui.\n Bons j a nsén istes cath o liq u es élevez les b ras au ciel, vous éc rian t : « D oux\nJ é s u s ! où allons nous ! si au sein m êm e de la C om pagnie se ren co n tre u n p rêtre\nartiste en plein accord dans ses ju g e m en ts s u r H uysm aus e t V erlaine avec les\nje u n e s rev u es catholiques ! ! »\n"}, {"page_pdf": 77, "texte": " 64\n \" N ous avons a p p lau d i des deu x m ains à la « co n version » d e Taxil-la-C r a p u le ,\nm a isnous ne reconnaîtrons ja m a is com m e ch efs d’œ u v re les liv res cath o liq u es de\nV erlaine e t d’H uysm ans « p a rceque ceux-ci o n t écrit d ’a u tr e s livres. »\n E t soyez fiers de la logique de v otre ch a rité.\n U lJ L E N S P lE G E L .\n\n\n\n\n La Revue Blanche e n s o n n e d u 15 a v r i l p u b l i e d ’E M I L E V e r h a e r e n l a c o n f é r e n c e\n la Libre esthétique, e n c e t t e s é a n c e d e c o m m é m o r a t i o n é m u e , o ù\nq u ’i l d o n n a à\nC h a r l e s M o r ic e e t H e n r y C a r t o n d e W ia r t g lo r if iè r e n t, a v e c lu i P a u l . V e r l a in e .\n j ’y a i t r o u v é t a n t d e s i a d m i r a b l e s p a r o l e s q u ’e l l e s m ’o b l i g e n t , f o r c e e t b e a u t é , il\nvous les redire ici.\n « Un grand Poète est ce lu i q u i mêle sa personna lité s i pro fo n d ém en t à la beauté,\nq u ’il im prim e à celle-ci u n e a ttitu d e nouvelle et désorm ais éternelle...\n « P a rfo is les grands Poètes se succèdent comme des antithèses.\n « V i c t o r H u g o f u t u n peintre et u n rêveur. I l m a téria lisa la langue Une\nfu s io n de teintes violentes crispa ses strophes en crin ières d ' incendie......\n P a u l V e r l a i n e f u t a n contraire u n m usicien et u n ém otionnel. I l s p ir itu a lis a\nla langue ; les n uances, les flexio n s, les fr a g ilité s des phrases le te n tèren t. I l en\ncomposa d'exq u ises, de flu id e s , de te n u es.... Il chanta s u r to u t le m ysticism e.\n Cette exaltation violente et sacrée, cette fu s io n d u cocur d a n s les brasiers d u cœ u r\nd 'u n D ieu , cet a m o u r g r a tu it, affolé, a u delà de l'e n fe r et d u ciel, au-delà de toute\nidée de récompenses ou de châtim ent, cette transe divine n 'a va ien t ja m a is été tr a d u its\na in s i, n i dans la litté ra tu re fr a n ç a ise , n i dans a u cu n e litté ra tu re moderne. Les\neffrois, les cris d 'u n e Sainte-T hérèse d 'A v ilu ,le s adorations d 'u n S a in t-F ra n ço is\nd ’Assise s ’a ffirm e n t ava n t to u t ascétiques et la poésie ne p e u t qu'accessoirem ent les\nréclam er.\n Ce sera l'originale gloire de P a u l Verlaine d'avoir conçu, vécu et b âti u ne œ uvre\nd 'a r t q u i, à elle seule, reflète en l'a g ra n d issa n t, la renaissance d 'id éa lité et de fo i ,\nd o n t ces dernières années o n t vu s'é p a n o u ir la flora iso n . »\n « Un chef-d'œ uvre est u n morceau de la conscience d u monde. »\n\n\n\n\n L e M ercredi-Saint fu t rep résen té à la M aison d 'A r t l e s y e u x q u i o n t v u m y s t è r e\n ch rétien , dû a u g ran d styliste Cam ille L em onnier. L em o n n ier n ’est p as ch rétien , et\n m a lg ré to u t son A rt il ne donner a ja m a is l’illusion d e la F o i. P o u rta n t des in sta n ts\n s’y ap plaudissent, ad m irab les, te lle cette ap p a ritio n d e la F a c e de J e sus d o n t le\n corps se courbe sous la C roix ; E t j ’ai pensé à B erlioz le scep tiq u e com posant s u r\n u n s u je t chrétien : la N aissance de Jésus-C hrist. T o u t cela est bien loin de « Sagesse»\n cependant.\n L.\n\n\n\n\n A u ne de m ars-avril d u M agasin litté ra ire , en su ite des discours stén o g rap h iés\n d u Congrès litté ra ire de G and, quelques ap p réc iatio n s :\n De P o l D em ade :\n Songeons désorm ais à réa lise r quelque chose, h o rs dos rh éto riq u es et des p o étiques\n m agnifiquem ent conspuées. J e sais un beau p la n , u n pro g ram m e si vous v o u lez.\n l e voici :\n « Nova s in t om nia\n Corda, voces et Opera . »\n"}, {"page_pdf": 78, "texte": " 65\n q u e to u t se re n o u v elle, les cœ u rs, les voix et les œ u v res, les cœ u rs p a r\nl ’idéalism e, les voix p a r l ’éclectism e, les œ uvres p a r le , m o d e rn ism e. »\n d e R a m a ek er s (le ttre à J . S o u d a n , s e c r é t a i r e d u M agasin litté ra ire .)\n « ... Com m ent s u sc ite r un m ouvem ent c a th o liq u e litté ra ire , si l ’on ne p ro d u it p as\nd ’œ uvres litté ra ire s c a th o liq u es ? Ce n’est p as suffisant, v raim en t, quelq u es v ers o u\nquelques p roses dans les rev u es. Ce q u ’il f a u t ce so n t d e s l i v r e s . E t ne cro is-tu\npas q u ’un beau livre ch ré tie n et m oderne, so it contre le s d o ctrin aire s d e le ttre s,\nplus éloquent m ille fois que to u tes ces vides e t tapageuses polém iques en fa v e u r d u\nm ouvem ent je u n e ?\n » Sans doute il est u rg e n t p arfois de to m b e r q u elq u e c u istre, s u rto u t s’il se\nrencontre dans nos ra n g s, v o ire dans u n e rev u e qui se p ré te n d je u n e ; m ais q u e nos\nœ uvres, écrivains catholiques, so ien t p lu s n om breuses, d ix fois, que nos critiq u e s,\nsi nous voulons sin cèrem en t que l’a r t re to u rn e à sa so u rce é tern elle ..........\n N ous qui possédons le v ra i N om de L a B ea u té, n otre dev o ir est de le c rie r à to u s\nceux q u i ch e rc h en t la B eau té to ta le 6n e rra n ts d o u lo u re u x e t d éçu s, afin q ue\nbien tô t e t p a rto u t l'A r t soit p o u r D ieu !\n d e l ’a b b é F é l i x K l e i n :\n « T o u s nous donnez déjà des R odenbach e t des V erh aere n : nous atten d o n s de\nvous plus et m ieu x encore. Des fécondes p la in es d e F la n d re , l’a r t ch rétien esp ère\non litté ra tu re l’éq u iv alen t dos g ran d s p ein tres qu’il en a reçu s. E xo ria re a liq u is :\nO ui, que de chez vous de g ran d s ta le n ts, des génies s u rg isse n t, et q u e b ie n tô t, la\nplus catholique n atio n du m onde nous donne, com m e écrivain s, l’éq u iv alen t d e ses\nV an E yck, de ses P o u rb u s , de ses R ubens ! V ous avez la foi, la je u n esse , l ’in telli­\ngence, la v ic to ire elle-m êm e : ô mes am is de B elgique, faites nous p a r t d e v o tre\nenthousiasm e, ressuscitez-nous a u contact de v o tre vio ! »\n d e F ir m in V a n d e n B o s c h :\n « Jeu n es gens d’a u jo u rd ’h u i, au x œ u v res ! L a période de d éb laim en t est close ; la\npériode d’édification e s t o uverte.\n « V os anciens vous o n t conquis le d ro it de re v ê tir la v érité étern elle dos form es\nfu lg u ra n tes ou délicates d e l’A rt de ce tem ps ; faites, m ieux que nous e t p lu s q ue\nnous, des liv res où v otre Foi so it m agnifiée et où v o tre siècle s o it glorifié.\n » E t p u is d e tem ps à a u tre n’oubliez p o in t de faire le to u r d e la p la in e o ù la\nfronde de vos aînés coucha les P h ilistin s e t assu rez-v o u s q u ’au c u n d ’e u x n ’a\nvelléité de se ré v e ille r. »\n\n\n\n\n Au S alon dos B eaux-A rts, à l’E x p o sitio n d e B ruxelles, adm iré, p arm i des ta s de\ncroûtes : U n F r é d é r i c x d e to u te b ea u té : Le Peuple, try p tiq u e où dos g am in s\njo u a n t a u x ca rtes, des fiancés, des m ères a lla ita n t le u rs p ro g én itu res, dos o u v rie rs\ntrim a n t du r, e t to u t a u fond du p a n e a u p rin c ip a l dos d rap ea u x ro u g es a u x fen êtres\nde la ru e p a u v re et tu m u ltu e u s e — E t d eu x B u r n è - J o n e s trè s co n n u s : L ’A mour\ndans les r u in e s et la R oue.\n P ic t o r .\n"}, {"page_pdf": 79, "texte": ""}, {"page_pdf": 80, "texte": " L ES REVUES.\n L A RESURRECTIO N, revue catholique (L'avant - garde,\nD irecteur A. J o u n e t . (S t. R aphaël, V ar. — A bonnem ent\nannuel 3 francs.) Cette revue est l’une des plus intéressantes\nque nous connaissons. Sous le titre : La Doctrine catholique et\nle monde nouveau, notre confrère v a llia n t A l b e r t J o u n e t y\ndém ontre l ’accord harmonique de la V érité catholique et de\ntous les Progrès de la P ensée moderne. N ous en reparlerons\nbientôt.\n L E SPEC T A T E U R CATHOLIQUE a interrogé des\nnotabilités du clergé, de la politique et de la littérature sur\nla question d'Orient et publié leurs réponses dans son plus\nrécent n° dont l'intérêt est ainsi très actuel et très haut.\n L E M AGASIN L IT T É R A IR E nous donne, en un superbe\nn° double, compte-rendu du Congrès de Gand, la conférence de\nM . L ’a b b é K l e in sur l'Idéal littéraire et de très beaux vers de\nnotre rédacteur P a u l M u s s c h e : Soleil couchant.\n L A P A IX depuis que P o l D e m a d e en est le directeur\nlittéraire publie — à côté de polém iques « sociales » que\nnous sommes loin d’applaudir, — de b elles proses et de bons\npoèm es, te l le conte admirable de P o l D e m a d e : S oir de Race.\n La Lutte rem ercie la P aix dés bienveillantes paroles\nqu’elle prononça à son égard,\n L E SILLON revue catholique de Paris, publie d’intéressants\narticles de MM. O c t a v e H o m b e r g , P a u l R e n a u d in , R o b e r t\nV a n d e r E l s t , F r a n c is B o h a n .\n L ’ER M ITA G E et la R E V U E B L A N C H E soutiennent leur\nrenom de grandes revues jeu n es de France ainsi que le\nM ERC UR E.\n D U R E N D A L a de beaux vers de T h o m a s B r a u n et F r a n z\nA n s e l et, surtout, un en geu lem en t sublim e d e L é o n B l o y à\nl’adresse du “ Gentilhomme Cabarelier » aujourd’hui, — grâces\nà D ieu ! — défunt. U ne impression d ’A . G o f f in et Y Obole de\nF ir m in V a n d e n B o s c h .\n L A PRO VINCE N O U V E L L E publie de délicieux vers de\nson directeur L a u r e n t Sa v ig n y . — L a T R Ê V E D IE U nous\ndonne du P oète Y v e s B e r t h o u : un poèm e chrétien A Daniel\nde Venaucourt.\n L ’A U B E et le M E N E ST R E L sont deux n ou velles revues\nlittéraires de B ruxelles, ou les noms d ’ALPHONSE B l a n c ,\nJ o m e a u x , B i s c h o p s , etc.\n L A R E V U E N A T U R IST E insère de M a u r ic e L e B l o n d une\nbonne étude sur le poète M i c h e l A b a d ie et d ’E u g è n e M o n t f o r t\nune exquise prose sur : l'E ducatian sentimentale des petits enfants.\n"}, {"page_pdf": 81, "texte": " iVe n t d e p a r a îtr e d a n s la\n Collec tionde\"LALUTTE\"\n\n\n\n L 'h y m n a i r e d u\n\n\n p r i n te m p s\n\n\n\n p a r\n\n\n\n\n GeorgesRamaekers\n\n\n\n\n Ce V o l u m e d e v e r s t i r é s u r papier\n\n f o r t e s t o r n é d ' u n f r o n t i s p i ce\n\n\n p e in t à la m a in\nP r ix : 2 fr s.\n\n par L' a u t e u r .\n Goffinet, éditeur,\n\n\n A r l o n\n"}], "calendrier": {"precision": "mois", "ordre_dans_volume": 2, "mois_verifie": true, "numero_verifie": true, "mois_reconstitue": false, "numero_reconstitue": false, "date_tri": "1897-05", "signet_source": "Troisième année - N°2 - Mai 1897", "preuve": "Date et numéro lus sur la couverture, PDF 48", "methode_reconstitution": "Date et numéro du signet de l’ULB, contrôlés sur la couverture de la livraison quand elle est conservée."}}