{"numero_id": "ulb-lutte-1897-06-n3", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "articles": [{"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-001", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Couverture", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "50cts : le numéro.", "ancre_fin": "\" l ’A r t p o u r D ie u ! \" d 'a r t", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "S o m m aire du n° de Juin 1897", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 82, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 715, "texte": "50cts : le numéro. 3 eAn n é e - n ° 3\n\n\n LA LUTTE\n\n CATHOLIQUE\n U\n V\n E\n R\n \" l ’A r t p o u r D ie u ! \"\n d 'a r t\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-002", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Sommaire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "S o m m aire du n° de Juin 1897", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 82, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 715, "fin_caractere_exclue": 2047, "texte": "S o m m aire du n° de Juin 1897\n\n\n\n F r a ns A n sel : - v e r s l 'i n c o n n u .\n\n l'abbé Armand T h i é ry : D e la Bonté et de la\n B e a u té .\n\n L o u is D e la tt r e : ... L e C o u v r e u r .\n\n E dg a r R ic h a u m e : Cl o ch e s de c r é p usculeet ch a n t\n deco q à l ’a u b e .\n E d ouard R ed : E t ch a n te I ’a l l o u e t t .e . . .\n\n C h a r l e s D r o u p y : R a n c o eu r .\n\n A nne Th i e r e n s : D e s s o ir s .\n\n A l b e r t J o u n e t : . . . Ch e z l es Cl a r i sses de Lourdes.\n GeorgesRamoackers : U n gr and m éconnu .\n\n B l a n c S a i n t - B o n n e t : D es te m p s P r é s e n t s .\n Ch r o nique des L ivre s\n\n p a r : P a u l M u s s c h e - E d g a r R ic h a u m e - G . R a m a c k e r s .\n\n Uijlerspiegel: Çà e t Là .\n L es R ev u e s.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-003", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Comité patronal, rédaction et collaborateurs", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 83, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 16, "fin_caractere_exclue": 2069, "texte": "La L u t t e\n R evue catholiqu e d ’A rt\n 1 5 , Place Van Meyel, à BRUXELLES.\n\n COMITÉ PATRONAL :\nMM. V a l è r e M a b i l l e — L é o n S o m z é e — A m é d é d e B r e s o u t .\n\n Directeur : G e o r g e s R a m a e k e r s .\n Secrétaire de rédaction : J o h a n N i l i s .\n\n Rédaction de LA L u t t e :\n E rnst D eltekre — Charles L embourg - P aul\nMussche — F douard N ed — J ohan N ilis — E rnest\nP érier — Georges R amaekers — E dgar Richaume —\n Georges V irrès\n Principaux collaborateurs\n Franz Ansel—Thomas Braun - Georges Brigode—Victor\nCharbonnel — Paul Crokaert — Edmond De Bruijn — Mgr\nde Harlez — Louise et Louis Pelattre — Willem Delsaux\n— Pol Demade — Charles Droupy — Henri de Régnier\n— Max Elskamp — Henry Ghéon — Joris - Karl\nH uysmans — Albert Jounet — Georges Le Cardonnel\n— Alfred Lemaire — Camille Lemonnier — Jehan\nM aillart — Georges Marlow — Charles Morice —\nGeorges Oudinot — Victor Rernouchamps — Georges\nRodenbach — Blanche Rousseau- — Léon Rycx —\nLaurent Savigny — Camille Schiltz — Joseph Soudan\n— Léon Souguenet — Anne Thierens — L’abbé Armand\nThièry — Firmin Vanden Bosch — Emile Verhaeren —\nFrancis Vielé-Griffin.\n\n LES A FFIC H ES CI-DESSOUS\ns o n t e n v e n t e c h e z n o s d é p o s i ta ir e s , et a u x b u r e a u x d e l a r e v u e :\n 1° A ffic h e d e La Lutte » (2 ° c o u l e u r s )\n P r ix ( m a j o r é ) 2 F r a n c s .\n2° Affiche des \" Poèmes catholiques \" E d . N e d (cinq-couleurs)\n P r ix (m ajoré) 2 F ra n c s 50.\n 3 ° A ffic h e ( n o u v e ll e ) d e “ l'H ymnaire du Printemps \"\n de G. R am a ek ers.\n P rix : 2 F rancs .\n\n C e s t r o i s a ffic h e s o n t é t é t i r é e s p a r l a M a is o n J u m p e r t z ."}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-004", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 67, "page_fin": 68, "titre_corps": "Départ vers l’inconnu", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Franz Ansel", "ancre_debut": "d é p a r t V e r s L ’I N C O N N U . F ra g m e n t de : La Couronne d'ombre, poèmes d’amour.", "ancre_fin": "FR A N Z A N SEL.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "De la Bonté et de la Beauté.", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 84, "page_imprimee": 67, "debut_caractere": 236, "fin_caractere_exclue": 1968, "texte": "d é p a r t V e r s L ’I N C O N N U .\n\n\n\n F ra g m e n t de :\n La Couronne d'ombre, poèmes d’amour.\n\n\n D ans le ja r d in baigné d ’om bre bleue, il s ’élève\n Une rum eur p a reille à celle de la m er ;\n El les nuages blancs sem blent, su r le ciel clair,\n De lents voiliers voguant vers des grèves de rêve.\n\n Voici p ou r notre A m ou r l'heure d ’a p p a reiller\n E t de p a rtir , ainsi que ces légers nuages,\n Vers les m ystérieu x et paisibles rivages\n Où la langueur du soir convie à som m eiller....\n\n Que tes y e u x son t b rillan ts ! que celte nuit est belle !\n Comme une bonne étoile, ô m a sœ ur ! ton reg a rd\n Me sourit en silence et m ’invite au d ép a rt ;\n Tandis qu ’au loin, la vo ix des a rb res nous appelle :\n\n C ar il nous atten d là, ce bonheur inconnu\n Dont la seule espérance a mis notre âm e en fête !\n E t déjà son approche, à présen t, inquiète\n D ’un trouble tout nouveau notre cœur ingénu.\n\n\n M ais qu’une telle angoisse a de douceur divine !...\n P endant que nous m archons, recueillis, j e sens bien\n Ton b ra s, tim ide encor, frisson n er su r le mien ;\n E l tes yeu x clos voilent des p leu rs que j e devine.\n\n\n Pourquoi donc trem bles-tu, dis-m oi, m a chère enfant ?\n Le m ystère est si dou x à qui sa it le com prendre !\n Il n'est p a s île chanson p lu s su ave au cœur tendre\n Que le lointain sou pir des a rb res dan s le ven t.......\n"}, {"page_pdf": 85, "page_imprimee": 68, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 601, "texte": " 68\n\n A s-tu peu r du p a y s oh l’A m ou r nous entraîne\n E t qu’au seuil de l’èé\n és ne nous fassent m ourir\n S an s a voir vu la fin de cette nuit sereine ?\n\n A h ! si telle est ta crainte a u x beau x ja r d in s obscurs,\n Laisse m onter en toi cet émoi plein de charm es !\n Le bonheur est m eilleur qui naît p a rm i les larm es,\n E t les m atins mouillés rendent les jo u rs p lu s p u r s ......\n FR A N Z A N SEL.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-005", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 68, "page_fin": 70, "titre_corps": "De la Bonté et de la Beauté", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "L’abbé Armand Thiéry", "ancre_debut": "De la Bonté et de la Beauté. Pour être artiste, il faut être bon.", "ancre_fin": "de l'U niversité de L ouvain.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Le Couvreur.", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 85, "page_imprimee": 68, "debut_caractere": 601, "fin_caractere_exclue": 1996, "texte": "De la Bonté\n et\n de la Beauté.\n Pour être artiste, il faut être bon.\n Il faut être bon soi-même pour donner aux objets cette\nsplendeur de bonté, cette perfection marquée qui constitue la\nbeauté.\n E t être bon, cela v eu t dire savoir se donner ; l'artiste doit\nBavoir se dévouer à sa besogne, y donner son tem ps, tout son\ncœur, ses préoccupations.\n Il faut qu’il sache se dépenser. Celui qui repousse l’effort\npénible, celui qui ne v eu t pas être travailleur consciencieux\ne t dévoué, comme aussi celui qui ne s’occupe des choses d’art\nque pour en jouir, et non pour produire péniblem ent les\nœ uvres artistiques au prix de tous ses labeurs et de ses lourdes\npeines, tous ceux-là ne peuvent qu’être étrangers aux joies\nfières du travail artistique.\n M ais au contraire celui qui, en son cœur, porte quelque\ntrésor de bonté, cette bonté se m anifeste au dehors de lui ;\ne lle produit des actes ; et e lle resplendit dans les œ uvres......\n Oui, ce qui nous donne de produire des œuvres, c’est le\ndévouem ent que nous savons avoir. E n art aussi, c’est en\nsachant soi-même se donner à tous et de tout cœur, qu’on\ncrée des œ uvres ; il faut pour faire les choses b elles, y vouer\nson énergie et son dévouem ent. Que voulez-vous, l ’artiste\nn’est pas seulem ent celui qui admire égoïstem ent autour de\n"}, {"page_pdf": 86, "page_imprimee": 69, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2430, "texte": " 69\n lui, c’est celui qui s’im pose la peine d’étudier et de comprendre\n les objets, pour ensuite les livrer charitablem ent à d’autres\n tels qu’ils sont rendus saisissants par sa pensée artistique.\n L ’artiste ne v eu t pas seulem ent ressentir, il v eu t donner de\n son im pression adm irative une expression, — qui la traduise\n et la m anifeste.\n Pour que les autres, eux aussi, aient la joie d’admirer, il se\n dévoue à son œ uvre. E t c’est pourquoi l’artiste doit être bon,\n parcequ’il doit se donner.\n C’est le secret des œuvres, il faut s’y sacrifier ; et, s’il s’agit\n d’œ uvres d’art, il faut se donner pour en ressentir la splendeur,\n et surtout il faut se donner, pour leur faire reproduire l ’idéal\n qu’elles doivent réaliser e t pour les m ener au but de beauté\n qu’on a en vue.\n S il est vrai de dire qu’il y a du dévouem ent d’âme à\n s’intéresser autour de soi à ressentir ce qui nous entoure, il\n en faut à la fois p lu s pour étudier, pour comprendre et\n surtout plus pour agir et pour produire le travail.\n Quoi qu’on fasse toujours, travailler reste pénible. M ener\n à bien quoi que ce soit, demande intim em ent notre cœur,\n notre sym pathie, un sacrifice de nous à l ’œuvre à laq u elle\n nous nous em ployons.\n A ussi les œ uvres que nous inspire cette sym pathie, sont\nd’autant p lu s b elles que notre com préhension a été plus\nprofonde, et que notre œuvre le m anifeste plus parfaitem ent.\n A insi la beauté est fondée sur la bonté. L a beauté n’est\nque la bonté, en tant que celle-ci est m anifestée ; mais la\nbonté, précisém ent parce qu’e lle est la bonté, ten d d’elle -\nmême à se m anifester ; ainsi e lle ten d à devenir la beauté, e t\nc’est cette tendance du bien à se m anifester qui lie intim em ent\nle beau et le bien.\n Cette doctrine ( 1 ) dans toute sa profondeur a été dès\nl'origine celle des philosophes chrétiens ; elle est aussi restée\nla doctrine pratique du peuple ; et e lle se vérifie pour lui\ndans les moindres choses fam ilières.\n Par exem p le, au point de vu e de la bonté, quel est le\nm eilleur ch eval ? C’est celu i qui a le plus d’aisance, de force,\nde rapidité à la course ; natu rellem ent ces bonnes qualités\ntend en t à se m anifester par l ’extérieur même du cheval :\n (1) Sa in t Denys l’Ar éopagy te. T ra ité des nom s divins. Saint-.Thom as connu, de\nd iv . nom s et 1A, 2 æ , 9 . 1 8 , 1.\n"}, {"page_pdf": 87, "page_imprimee": 70, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1869, "texte": " 70\naussi le plus beau ch eval est-ce celui dont les qualités\napparaissent dans sa ten u e, sa forme, et en toute son allure.\n D e m êm e, dans l’art industriel, la plus b elle maison est\ncelle qui loge le m ieux ses habitants et qui le montre en\ntoutes choses ; comme aussi la plus b elle structure est celle\nqui m et en évidence les m atériaux et leur action réciproque\nde pesée et d'assemblage, de façon à faire comprendre à l’œ il\nla solidité, la légèreté, la grâce, la stabilité et la force. D e\nm êm e, en construction le plus bel emploi des matériaux,\nc’est celui qui fait le plus m anifestem ent, le plus visiblem ent\nle m eilleur choix d’élém ents appropriés.\n E n est-il ainsi du monde m oral ?\n Certainem ent. A u point de vue de la bonté, en tant que\nchrétiens les m eilleurs chrétiens sont ceux qui suivent de\nplus près la vie de notre Seigneur (1) ; par conséquent leur\ndévouem ent chrétien atteint toute sa beauté, quand, inspirés\npar leur foi, on les voit les plus héroïques aux œ uvres de\nl’H om m e-Dieu, sachant mourir en martyrs.\n C’est ainsi par exem ple que, comme créature, Marie est\nla p lus parfaite splendeur, lorsqu’e lle m anifeste le plus\nparfaitem ent sa condition de créature, rendant à D ieu toute\nla gloire dont il l’a com blée, soit que, de toute son âme\nglorifiant D ieu, e lle lui dise le solen n el et hum ble Magnificat\nou q u e, plus hum ble encore, elle se montre vraim ent créature\npar la confession et sa dépendance, se disant elle-m êm e : la\nservante du Seigneur.\n L ’a b b é A r m a n d T h i é r y .\n P ro fesseu r à l'Ecole St-T hom as, I n s t. s u p . de Philosophie\n de l'U niversité de L ouvain.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-006", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 70, "page_fin": 75, "titre_corps": "Le Couvreur", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Louis Delattre", "ancre_debut": "Le Couvreur. Quand on descend le grand chemin qui traverse le village", "ancre_fin": "Louis D e l a t t r e .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "E t chante l’alouette...", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 87, "page_imprimee": 70, "debut_caractere": 1869, "fin_caractere_exclue": 2191, "texte": "Le Couvreur.\n\n Quand on descend le grand chemin qui traverse le\nvillage, on ne peut s’empêcher de fixer les yeux sur le\nclocher de l’église ; et, si l’on est deux, de discuter le\ncôté où il penche.\n (1) S u m m a in g e n u itas is ta est in qua servitu s C hristi co m p robatur.(B reviariu m ,\noffice du 5 février).\n"}, {"page_pdf": 88, "page_imprimee": 71, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1999, "texte": " 71\n “ E h bien, finit-on toujours par dire, ne va-t-on pas\nbientôt le réparer ? » Un côté entier du cône est dénudé\nd’ardoises ; la tempête du printemps l’a achevé, si bien\nqu’il semble le cou d’une vieille poule qui mue et montre\nsa peau grise entre les plumes luisantes.\n D’ailleurs, chaque génération a droit au spectacle d’une\nréparation du clocher. C’est un vieil usage.\n Or, il y a des jeunes hommes qui ont passé les après-\nquatre-heures de leur enfance à jeter des pierres dans les\ncarreaux verdâtres à mailles de plomb de l ’église, et vers\nles auvents ardoisés au travers desquels s’aperçoivent\nles charpentes des cloches. Le clocher est la pointe de\nleur vie ; le coq dédoré qui chante là-haut, c’est ce qu’ils\nespèrent tous les jours et pourtant ne toucheront jam ais.\nNe verront-ils pas, enfin, un homme au moins, qui le\ntouchera ?\n Leurs pères, dans leur jeunesse, ont vu le couvreur\nlà-haut.\n “ Quoi ? Il grim pait au clocher ? — Oui — E t il clouait\ndes ardoises sans se te n ir ? — Oui, une journée entière\nIl monta dans la tour et sortit par le trou, là, là ! Il\nétait attaché à une corde passée autour de ses reins. E t\nau soir, il redescendit dans la tour p ar ce trou qu’on ne\ndirait pas grand assez pour un m artinet . Cette année-\nlà, j ’ai vu aussi vider l’étang. Le fond de vase apparut ;\nles poissons grouillaient et sautaient en luisant, et le\nruisseau continuait de couler son filet d’eau au milieu.\n — Ah ! répondait l’enfant alléché, quand vont-ils donc\nse m ettre au clocher, que je voie ça aussi ? Ils sont en\nretard de dix ans. E t les tout petits qui regarderaient n ’y\nauront pas droit ; car ce n’est pas leur tour encore »\n Enfin, la nouvelle se répandit que le conseil de fabrique\nde la paroisse cherchait un ardoisier qui se chargeât de\ncouvrir le clocher. On s’enquit près de Pierre Poilu,\nl’ardoisier du village, s’il le voulait. « Oui, il l’aurait bien,\ndit-il, mais il était trop vieux, dit-il. Il ne voyait plus\n"}, {"page_pdf": 89, "page_imprimee": 72, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2013, "texte": " 72\n\nsans lunettes et le vent lui troublait la vue. » On chercha\nailleurs.\n Dans un village voisin, on trouva un jeune ardoisier.\nIl venait de s’établir à son compte ; il couvrait très bien\naussi les meules à l’automne et les toits de glui. Il avait\nune moustache d’un chatain très clair et la peau si rose\nqu’il semblait qu’on y voyait courir le sang. Les midis,\naprès les repas, il se m ettait devant la maison où il\ntravaillait; et son tablier roulé en un paquet, et les mains\ndans les poches, il disait des polissonneries aux passants.\nMais le plus grincheux n’aurait pu s’empêcher d’arrêter\npour rire avec lui, tant sa voix était claire et tant étaient\nvifs ses yeux bleus.\n Tous les ans, au carnaval, il portait un costume fait\nd’une étoffe couverte entièrement de feuilles de houx\nfraîche cueillies et une à une cousues et juxtaposées. Il\nsemblait un gros buisson en marche avec un bruit de feuilles\nchassées par le vent. Sur la grand’place où passait le\ncortège des masques, il serrait les filles de près. Il y on\n avait maintes, allez, qui se laissaient piquer des feuilles,\n sachant quel joli garçon il y avait là dessous, et que.\n peut être. Car les filles sont fines, mais comptent\n toujours sur le hasard, et sur leur chance.\n Eh bien, il vint devant l’église au jour fixé, avec scs\n outils et ses échelles garnies de bourrelets de paille Le\n maître d’école avait donné congé aux enfants. Le préau\n était couvert de villageois. C’était une clair avant-midi\n d’avril.\n Le couvreur fumait sa pipe, en attendant je ne sais\n quoi; les mains en poches. I l était vêtu de toile bleue fort\n souvent lavée et pâlie, et qui serrait son corps nerveux.\n Près de lui, M. le curé devenait tout rouge à force d e se\n rejeter en arrière pour voir la pointe du clocher, en\n donnant ses explications.\n Quel gaillard c’était ce couvreur ! Il riait d e tout. I l\n frappait sur sa cuisse et faisait parfois, sur ses talons,\n un tour entier, sur lui-même, comme si le plaisir l’em­\n"}, {"page_pdf": 90, "page_imprimee": 73, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2029, "texte": " 73\nportait, quand M . le curé lui tenait, pourtant, des propos\n pleins de raison, et de prudence :\n « E t n ’allez pas vous pencher outre mesure. Fermez\n les yeux si le vertige vous gagne! »\n L’instituteur cependant, se rappela les accidents qui\n surprirent, disent les livres, les aéronautes aux grandes\n hauteurs. Il donna des conseils aussi au couvreur rose et\n bleu.\n “ Respirez plus souvent .. Ainsi, disait l’instituteur en\n faisant monter et descendre la cage de ses côtes. Car la\n rare... la rareré... la “ rareréfaction » de l’air, si je sais\n le dire, pourrait vous jouer un vilain tour.\n D’autres vinrent encore lui rendre compte de bonnes\n idées qui leur venaient tout à coup, et qui ne m anquaient\n jamais d’amuser fort le couvreur.\n Ainsi, quelqu’un exprim a qu’il devait faire te rri­\n blement froid là haut, à tous les vents. Le boucher courut\n donc chercher, à sa maison, sa casquette de loutre qu’il\nm ettait, l’hiver, quand il allait dans les fermes se fournir\nde bétail, et il l’enfonça lui-même sur la tête du couvreur.\nUn autre apporta son plus épais et chaud paletot doublé\nde flanelle. La vieille demoiselle du préau qui suivait tout\nce qui se faisait, de derrière son rideau clos, ne voulut pas\nêtre en reste d’intérêt à l’ouvrier qui allait toucher le coq\ndu clocher Elle lui apporta une petite tartine fourrée de\nviande que le couvreur avala d’une bouchée en lian t. On\nlui donna aussi un flacon de « goutte » qu’il but en\nfrappant sur sa cuisse, à la joie de voir autour de lui des\ngens si drôles et si bons.\n J e vous demande un peu, il dût passer des guêtres\nautour de ses mollets pour contenter je ne sais plus qui ;\net prendre le bâton qu’un autre lui apporta, pour se\ndéfendre du m ouquet (qui était un épervier qu’on voyait\nquelquefois rôder dans le ciel)s’il se m ontrait aujourd’hui.\n Hum ! A présent, il va m onter. Il est entré dans\nl’église. Il gravit l’escalier de la tour. Il paraît aux\nauvents entre deux feuillets d’abat-son, et fait une\n"}, {"page_pdf": 91, "page_imprimee": 74, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1989, "texte": " 74\ngrimace q u ’on ne distingue pas, en se penchant vers la\nfoule. Mais le boucher reconnaît bien sa casquette sur la\ntête du couvreur ; et celui qui a donné son paletot\nreconnaît bien son paletot ; ils ont plus de plaisir que les\nautres ; ils sont aussi un peu là-haut, avec l’ouvrier.\n Le village est au préau et tient le cou tendu. E t tandis\nque tous les yeux sont attachés au ciel, maints polissons\nviennent chatouiller maintes jolies gorges blanches de\nfilles absorbées dans le spectacle, et qui gloussent en\ncriant.\n Voilà le couvreur arrivé aux échelles, et le voilà qui\ns’assied sur une planche attachée à la fine pointe de la\ntour p ar une corde, comme à un pivot.\n « Ah Dieu! qu’il est h au t? — Est-ce qu’il tourbe le\ncoq, pensez-vous? — Je ne le vois plus ! — Allons, il\nn ’est point si haut que cela. Moi, cela ne me frit pas peur.\nJe le vois, comme je vous v o is.— Moi, je ne vois rien ;\nmais tout de même je regarde. Tout à l’heure, peut-être\nverrai-je quelque chose »\n De son observatoire, le couvreur aperçoit le pays arrangé\ncomme une arche de Noé sur une nappe Le ciel est bleu\net rose; et les herbes, sur la terre, sont d’un gris vert qui\nchatoie avec le vent. Les jeunes blés se couchent et se\nrelèvent et ont l’air de marcher. Les arbres de la route\ncourent par deux, descendent dans les fonds et m ontent\naux collines. Les hameaux sont des poignées de maisons\nderrière les haies Dans les champs, des attelages font\ndes lignes et reviennent sur leurs pas. E t le couvreur\nn ’entend aucun bruit.\n En se poussant avec les pieds qu’il appuie à la tour, il\npeut se faire tourner comme à un tourniquet. Alors la\nfoule le suit en bas et galope autour de l’église pour le\nvoir, « Par ici, par ici ! »\n Directement sous lui, le couvreur voit le toit de\nl’église, avec les cheneaux pleins de terre et de mousse.\nIl voit le dessin de la route du village, et les cours. A la\nfontaine, des femmes qui lavaient se sont arrêtées ; et\n"}, {"page_pdf": 92, "page_imprimee": 75, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1670, "texte": " 75\n tenant du linge en main elles lèvent la tête vers le clocher\n aussi, et le couvreur voit la tache claire et brillante de\n leurs visages.\n Il n’a jam ais été si haut, ni vu tan t de ciel sur tant\n d’herbe et de champ étalés. Lui qui aime à clouer sur\n les toits en s’allongeant au soleil, il n ’a jam ais été si bien.\n E t même, il laisse à ses pieds le paquet d’ardoises, et\n les clous et le m arteau dans sa pochette. Il ne travaille\n pas; il tourne et regarde.\n Les oiseaux viennent jusqu’à lui ; dans toute l’ardeur\n de leur vol, ils se renversent quand ils le touchent et font\n brusquement un crochet en m ontrant leurs ventres et\n l’envers de leurs ailes...\n Or, le couvreur n’a pas voulu descendre du clocher. Il\n attrape des corneilles, des pigeons sauvages qui nichent\n dans la charpente en dessous de lui ; et c’est sa nourriture;\net il boit l’eau que retient le coq de zinc dédoré dans le\ncreux de son dos large comme un bassin II se fait tourner\nla journée durant, et il est fou de la joie de sentir le ciel\nsi clair et sans obstacle développé à ses yeux, et ta n t de\nchoses vivantes qui s’agitent à ses pieds, à la fois ..\n D’en bas, du préau, on le rappelle. On crie. Il y a le\nboucher qui redemande sa casquette; celui-ci ses guêtres;\net celui-là, sa bonne houppelande toute neuve. Ils\nrestent, des heures, la tète levée, à appeler le couvreur,\nen vain.\n E t pendant qu’ils ont le visage en l’air, quelquefois,\nsur le nez, et quoi que le ciel soit pur et sans nuages, il\nleur tombe de larges gouttes d’une pluie tiède.\n Louis D e l a t t r e .\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-007", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 75, "page_fin": 76, "titre_corps": "Et chante l’alouette...", "titre_sommaire": "Et chante l’alouette", "rubrique": "", "signature_source": "Edouard Ned", "ancre_debut": "E t chante l’alouette... El chim ie l'alouette grise, chante d ’or", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 92, "page_imprimee": 75, "debut_caractere": 1670, "fin_caractere_exclue": 1915, "texte": "E t chante l’alouette...\n El chim ie l'alouette grise, chante d ’or\n Toujours p lu s haut vers les som m ets cl vers les cimes,\n El chante l'alouette grise en bel essor\n Vers tout le g r a n d a z u r de ses fêtes opimes\n"}, {"page_pdf": 93, "page_imprimee": 76, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1668, "texte": " 76\nJoie et fête ! c’est le soleil et c’est l’Eté,\nL a nature rian t avec toutes ses lèvres,\nAvec ses fleurs, avec ses arbres de clarté.\nAvec l’am our chanteur de ses oiseaux en fièvres ;\n\n\nEt le rire éclatant des blés su r les coteaux,\nE t des g ra n d i bœufs m uets qui tram en t les ch arru es\nE t des bons laboureurs a u x gestes an cestrau x\nE t des poètes fous qui rêvent p a r les rues.\n\n\nJoie et fête ! Je su is, en essor vers l’A zu r,\nL'alouette qui chante un bel hym ne de jo ie\nToujours p lu s haut, toujours plu s haut, d ’un en vol sur.\nCherchant dan s les som m ets, vers Dieu, la droite voie.\n\n\nEt vous les fleurs, et vous les arbres, vous les blés,\nToujours p lu s haut rie z votre rire de brise\nEt de soleil, chantez vos chants ém erveillés\nVos chants harm onieux et candides d ’église.\n\n\nE l vous les laboureurs recourbés vers le sol\nToujours p lu s haut levez vos yeu x et vos prières\nE t chantez avec moi le chant de mon envol\nVers Celui qui vous fit la terre nourricière.\n\n\nEl vous encor, les belles filles qui rentrez\nA u bras de vos prom is les beau x garçons de ferm e\nToujours plu s haut je te z vos cœurs énam ourés\nVers l’océan d ’A m ou r idéal et san s terme.\n\n\nE t vous Poètes fous, folle sublim ité,\nC hantez p lu s haut le fier Hosannah des Idées,\nP our que vers l’im m uable et céleste Beauté\nLes A m es soient d ’A m ou r san s bornes possédées.\n\n\nE t chante l’alouette grise, chante d ’or\nToujours p lu s haut vers les som m ets et vers les cimes\nE l chante l ’alouette grise en bel essor\nVers tout le g ra n d a z u r de ses fêles opim es.\n\n\n EDOUARD NED.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-008", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 77, "page_fin": 81, "titre_corps": "Cloche de Crépuscule et Chant de Coq, à l’Aube !", "titre_sommaire": "Cloches de crépuscule et chant de coq à l’aube", "rubrique": "", "signature_source": "Edgar Richaume", "ancre_debut": "Cloche de Crépuscule ET Chant de Coq, à l’Aube ! 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Le vent n ’ose plus huer les feuillées et les\noiseaux. Et eux, oiseaux et feuillées, libres m aintenant,\ntout à leur extase et tout à Lui, oiseaux, gazouillent,\nun chœur déliré où se dit toute la reconnaissance de\nleurs poitrines frêles ; feuillées, se taisent, immobiles\nde toutes leurs feuilles, courbées un peu p ar l ’adoration,\nélevant les bras de leurs branches et la tête de leur\nfaîte, que vient baiser le regard rose de leur seigueur !\n E t moi-même, éperdum ent, vibrant de tout l ’être,\nles yeux fixes et comme hypnotisés p ar lui, j ’avance\nla tête, le tronc, je tends les bras au triom phateur et à\nmes lèvres, m ontent à flots lents et immenses de\ntriom phales hym nes latines\n Oui, gloire, gloire, au roi de splendeur !\n Mais, comme vibre la lyre de mon âme, avec tout ce\nqu’il y a de pur sur la terre, les oiseaux et les feuillées,\net lance son ode vers l ’au de là, le réel vient, de sa\nm ain calleuse, me clore les yeux, brutal, frapper les\ncordes d ’argent de ma lyre et saisir, de l ’aile, le cri de\nmon âm e, qui s ’éployait. Soudainem ent, une fenêtre\ns ’ouvre, avec un fracas, dissonnant eu toute l ’harm onie\nsuave du soir et une voix de femme — voix peut être\ndouce et argentée en d ’autres moments, mais m ainte­\nn ant, criarde en ces chansons d’oiseaux et ces hosannas\n"}, {"page_pdf": 96, "page_imprimee": 79, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1849, "texte": " 79\n de feuilles — appelle quelque personne en un jardin\nproche.\n O cette voix m échante et dure, qui ne sait se joindre\nà l ’unanim e vibrance, ô cette âme, qui du moins ne\nsait p rier, pleurer, en cette m inute glorieuse, ô ces\nyeux en qui ne s’est reverbérée la beauté m agistrale\ndu soleil, ces yeux qui n ’ont pas su se lever et boire\nune goutte de lum ière !\n E t ils sont ainsi tous sur cette te rre , tous, ô mon\n Dieu !\n A cette heure, où vous êtes symbolisé p ar la radiance\nsomptueuse du soleil, en la vénération du soir, dans\ncette ville il en est ta n t dont les yeux n ’ont pas vu,\n selon l’éternelle parole du P salm iste...\n Seigneur ils s’en vont p a r les rues, rieurs, spirituels\npeut être, bruyants toujours, et ils ne s’a rrê te n t pas et\nne se je tte n t à genoux, sentant voleter dans l ’air, l’aile\n de vos archanges ..\n Ils ont passé alourdis du labeur bête, sentant pétiller\n en leur cœur le vin mousseux du ru t, regardant les\nyeux des femmes, où si souvent flam bent les rouges\nflammes de la chair, au lieu de regarder votre prunelle\nlarge ouverte, là-bas entre les paupières et les cils d ’or\ndes nuages.\n Ils leur ont m urm uré des mots étranges, que n ’eussent\ntrouvé des satyres, au lieu de balbutier l ’hym ne lyrique\net grandiloquent de votre crépuscule. Ils ont passé p ar\nles rues, comme les fauves, en l’ingénuité printannière\ns’en allant, rugissant, chercher une femelle à qui\ns’accoupler, sous l ’auréole d ’or, dont le soleil voulait\nleur nim ber le front et l’âm e...\n Seigneur, ils n ’ont pas v u .... H élas l ’ont-ils voulu?\nJe ne crois, m ais q u ’im porte ils n ’ont pas vu et je suis\ntriste.\n E t p o urtant, Seigneur, vous vous trouvez dans le\nsoir, offert aux hymnes des oiseaux, aux prières des\nram ées, à l ’encens des fleurs, m ourantes ou naissantes.\n"}, {"page_pdf": 97, "page_imprimee": 80, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1983, "texte": " 80\n\nCar je le vois et je le crie, ce n ’est pas le Soleil,\nqu’adorait toute la candeur de cette te rre , c’était\nVous, Vous, Dieu!\n Le soleil a beau se dilater dans sa superbe, il semble\ninfime sous l ’infini ciel blanc des soirs. Sur son globe\net le trône des nuages, c’est Vous qui vous dressez,\nparfait, infini de V ertu, de V érité, de Beauté.V ous vous\ndressez, recevant les adorations et les chants de ceux,\nà qui vous perm îtes de vous voir ou du moins de vous\nsen tir...\n Car mes yeux, Seigneur, ne peuvent vous voir...\n P eut-être, les oiseaux naïfs vous contem plent - ils\n dans tout votre absolu, eux qui n ’ont pas péché et dont\n les yeux ne sont pas embués d ’avoir vu fum er, un jour,\n la chair immonde et illicite...\n Mais nous, nos sens sont si bornés.\n Dans les triom phes de vos gloires, nous ne voyons\n q u ’un ciel bleu ou blanc ou rose, qui nous p araît\n immense plus ou moins, mais ne pouvons voir plus loin\n et votre ciel nous est un écran !\n Ah! quand donc vous verrons nous et vous adorerons\n nous, comme l’œil vif et l ’âme simple des oiseaux ?....\n Or à ces paroles de mon oraison douloureuse, comme\n pour répondre, une cloche s’est mise à chanter les deux\n vers de sa com plainte monotone, là-bas dans le clocheton\n de la chapelle, allant et venant, noire entre les abat-son.\n E t sa voix, encore que grave et large, semblait si\n infime, si grêle dans l’immensité vespérale, infinisée\n encore par la chute du soleil, mais pourtant la frêleur de\n ses sons exprimait bien la grandeur et la solennité\n éparses. Tout en semblant si terrestre encore, elle qui\n voulait s’envoler en fusées harmoniques dans le bleu et\n le blanc célestes, elle traduisait bien la religieuse ferveur\n et l’espoir angoissé de mon cœ ur...\n E t j ’ai regardé le clocheton de l’église, dressé seul sur\n le bleu, tandis que les toits des maisons se confon­\n daient déjà avec les grisailles de l’horizon. U n e . croix\n"}, {"page_pdf": 98, "page_imprimee": 81, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 421, "texte": " 81\n\nde fer ouvré, à son som m et, écartelait larges ses\nbras, com m e pour recevoir Celui qui devait arriver et\nque priait l ’angoisse de la cloche, et tout au haut, un\ncoq d’or détein t, m ais rutilant n eu f à quelque rayon de\nlà-bas, y fixait le ciel, prêt à chanter le lever du V rai\nSoleil !\n E d g a r R ic h a u m e .\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-009", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 81, "page_fin": 81, "titre_corps": "Rancœur", "titre_sommaire": "Rancœur", "rubrique": "", "signature_source": "Ch. Droupy", "ancre_debut": "R a n c œ u r . 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DROUPY.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-010", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 82, "page_fin": 83, "titre_corps": "Des soirs", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Anne Thierens", "ancre_debut": "DES S O IR S . 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Le printemps de\n Botticelli déroule sa danse silencieusement lente; les Vierges bercent\npieusement, sur leurs genoux, les enfants Jésus, la Joconde plus\n expressivement sourit son mystérieux, incompréhensible sourire...\n S u r le divan, que lèche la lueur oblique, repose une fem m e.\n Elle rêve ?... E lle dort ?... Elle regarde la flamm e jaune et rouge,\n et bleue, qui s’enroule et monte, et se tord et se replie ; et dans le\nfo yer, les charbons rouges amoncelés comme des rochers de fe u où\n surgissent des images, des signes, des symboles .. On d irait quelle\nne v it pas, car dans tout ce mouvement d ’ombres rien d ’elle ne\n bouge n i les plis de la robe, n i la poitrine ni les yeux obstinément\nfixés vers la clarté.'\n Elle est pâle et belle d'abandon ; ses lèvres douloureusement\n scellées, défient les baisers, son cœur semble ne plus battre ; les\n parfum s de l'encens et la troubleur du soir l’ont enivrée peut-\n être!... E t jusqu'à quand sera-t-elle ainsi in erte?... Déjà le fe u\n baisse, il fe r a fr o id tantôt! Le f r o id alors la tirera de sa torpeur?...\n on la bouger ?... Mais qui osera la bouger, elle est si belle dans sa\n languissante pose de très fatiguée. Peut-être aussi sentit-elle trop\n intensément tout-à-coup ; et toute la vie quelle p ortait dans son\n sein se détachant d'elle à cette heure de mystère se sera en allée\n animer les choses : les portraits, les bibelots, les draperies, les\n meubles ? ...\n E t la Joconde énigmatique sourit comme quelqu’un qui sait\n mais qui ne vent pas dire.\n\n Heure mystérieuse, soleil sombré derrière la masse large et\nlourde des bâtiments au fo n d du parc, ô soir d'automne favorable\naux mélancolieuses rêveries, feu illes jaunies, doucement plain­\ntives sous le vent fr a is , brûm e s grises où percent les clartés\ndernières !\n"}, {"page_pdf": 100, "page_imprimee": 83, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2110, "texte": " 83\n\n Je marchais seule, pensant à ceux qui sont loin et dont on ne\npeut garder l'âme vagabonde, à ceux qui s'esquivent tout-à-coup\n avec un peu de votre jo ie et de vos illusions..; et j ’étais lasse et\n dolente à cette pensée. Le silence tombait épais et mol sur le parc,\ndes ombres vaguement se profilaient aux carrefours des chemins\npour se perdre bientôt dans l'oubli des éloignements.\n Soudain une masse sombre, abattue m'apparut sur le banc\nhabituel de mes rêveries, p u is... ô la petite figure de cire vivante !\n l ’accablement des épaules frêles, la plaie d ’âme transparue au\n travers des yeux ! C'était un enfant, tout vieilli de souffrance ;\nE t quel mal avait pu gran dir ainsi ses purs yeux bleus ? Pouvoir\nsoulager un peu cette misère !... Je sentais me monter aux lèvres\ndes paroles de douceur, des paroles de bonté comme je n'en a i\njam ais dites comme je rien dirai peut-être jam ais !... lorsque,\ndevant ce masque d'intense douleur, j'a i senti le néant des mots,\n la vanité des phrases, et ne pouvant désormais rien pour lui, j'a i\n repris mon chemin sous l'endeuillement du parc\n La frêle petite vision me poursuivait avec ses grands yeux pro­\nfonds; ses yeux de tristesse infinie, comme un reproche à mon cœur\n saignant ; pourquoi ne l'avoir pas baisé au f r o n t? ... I l y a tant\n de consolation dans un baiser?... Puis, ce n ’était qu’un enfant, et son\n visage eût refleuri peut-être, et ses lèvres bleuies d ’amertume se\nfussent détendues.\n — Oh ! j'a i souffert, ce moment, toute ta souffrance, petit in­\n connu apparu sur ma route, j ’a i supporté, comme pour te laisser\n reprendre haleine, tout le poids de ton âme, j ’a i senti, sans pouvoir\n la déchiffrer, ta peine énigmatique.\n E t n'en pouvant plus, prise de remords, je suis retournée en\n hâte vers là où je t'avais laissé, mais le banc était vide !\n E t je t'ai attendu dès lors, avec le persistant espoir de te revoir,\npetit morceau de cire vivante vêtu de l'encrêpement du soir.\n A N N E T H IE R E N S .\n\n\n\n\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-011", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 83, "page_fin": 85, "titre_corps": "Dans la Chapelle des Clarisses, à Lourdes", "titre_sommaire": "Chez les Clarisses de Lourdes", "rubrique": "", "signature_source": "Albert Jounet", "ancre_debut": "Dans la Chapelle des Clarisses, à Lourdes. De lents alléluias tout trempés de tristesse", "ancre_fin": "A LBERT JO U N ET.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "UN g r a n d MÉCONNU", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 100, "page_imprimee": 83, "debut_caractere": 2110, "fin_caractere_exclue": 2388, "texte": "Dans la Chapelle des Clarisses,\n à Lourdes.\n De lents alléluias tout trempés de tristesse,\n D’une tristesse calme et de renoncement,\n Derrière un voile noir et des grilles épaisses\n Mouraient mystérieusement.\n"}, {"page_pdf": 101, "page_imprimee": 84, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2075, "texte": " 84\n\n C’était le chant clau stral et san s fond des C larisses.\n N ous étions à genoux dan s leur chapelle et, sourd.\n P rès de nous s’épanchait l’hym ne de leurs offices,\n E ffrayan t d ’im m uable am our.\n\n— Leur couvent, prison grise, appuie a u x bords du G a v e\n L a m ajesté d ’une puissante p a u v re té .\n — N ous écoutions leur hym ne et ses ténèbres graves\n E t mon cœur s ’était arrêté.\n\n Moi qui vais espérant les publiques victoires,\n R êvan t le Christ ouvert, Social, Citoyen,\n Je tressaillais devan t les clau strations noires\n De la foi des siècles anciens.\n\n E t j ’étais ébranlé ju squ es au for de l ’â m e ...\n M a il deu x p u rs sentim ents trouvent toujours l’accord\n E t du Christ social j e levai l’oriflam m e\n Au chant des g ra n d s hymnes de m ort.\n\n — M ême victorieux su r la terre conquise\n L 'am our chrétien se ra l’exilé du vra i Ciel\n E t le Christ social, roi des foules éprises,\n A u ra so if du Christ éternel.\n\n Et c’est pourquoi l’am ou r désolé des Clarisses\n Encor s ’isolera même sous le Christ-roi\n Versant large tendresse et brûlante Justice\n P our fom enter les peu ples froids.\n\n O Clarisses, chez vous, mon âm e transportée\n Lève donc en esprit l’éten dard de Jésus\n Prince du m onde enfin, m algré le m onde athée,\n E t n’exau çan t p lu s les refus !\n\n Ce splendide éten dard ne vous est p a s contraire.\n Il ne détru ira p a s votre renoncement.\n Il apporte le règne et la jo ie à la terre\n E t vous ne sou rirez, vous, qu’éternellem ent...\n\n M ais au Christ social vous n ’êtes poin t l’obstacle\n N on p lu s qu’à vous sa jo ie et votre ardent soupir\n Dem ande à Dieu p o u r nous le terrestre m iracle\n Que dépasse votre désir !\n\n Ce Christ triom phateur, cette Eglise éclatan te,\n O sœ urs, vous les vou lez su r la terre pou r nous\n"}, {"page_pdf": 102, "page_imprimee": 85, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1243, "texte": " 85\n Bien que l’im m ensité de votre som bre atten te\n Ne les veuille qu’au Ciel ja lo u x .\n\n Com munion su btile, ivresse délicate\n D ’opposés dévouem ents servan t l’unique E sprit.\n Qu’en vous s'abrite, ô nobles sœ urs, en nous éclate\n L a vérité de Jésus-Christ.\n\n P o u r qu’un jo u r, san s trou bler votre tom be adoran te,\n Un écho de notre œuvre y caresse vos fron ts\n Et qu’au fond de notre âm e une Clarisse chante,\n Lointaine, à l ’heure où nous vaincrons.\n\n P o u r que dan s nos tra v a u x quelque chose vous p la ise ,\n Un reflet p a ssa g er m ais reflet du v ra i Ciel\n E t p o u r qu'en nous surtout rien n ’éteigne et n’apaise\n L a so if san s nom de l'E tern el...\n\n P ou r qu'en nous votre nuit se creuse, ferveur noire\n Oh tout le créé som bre en d ’insondables vœ ux\n El que seul com blera l ’Infini dan s sa gloire,\n Vide à la m esure de D ieu...\n A LBERT JO U N ET.\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-012", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 85, "page_fin": 88, "titre_corps": "Un grand méconnu", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers", "ancre_debut": "UN g r a n d MÉCONNU. A POL DEM AD E q ui m e le rév éla.", "ancre_fin": "G eo rg es R am a e k e rs.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "DES T E M P S P R É S E N T S . (1)", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 102, "page_imprimee": 85, "debut_caractere": 1243, "fin_caractere_exclue": 2135, "texte": "UN g r a n d MÉCONNU.\n A POL DEM AD E q ui m e le rév éla.\n\n\n Q ui d o n c a lu B l a n c S a i n t - B o n n e t ?\n L e s a ig le s o n t le v o l si h a u ta in q u e les p a s e ­\nre a u x d e la p la in e n e les s o u p ç o n n e n t m ê m e p a s,\nto u t là h a u t, a u d e s s u s de le u rs tê te s , q u i m o n te n t\nen fix a n t d e le u rs y e u x g ra n d s o u v e rts l ’é b lo u is ­\ns a n c e d u S o le il.\n M a is les a ig le s « se r e n c o n tre n t s u r les s o m m e ts .»\nA ig le d e g é n ie e t d e F o i, J u l e s B a r b e y d ’A u r e ­\nv i l l y s u r les s o m m e ts d e la P e n s é e c h ré tie n n e\n\nr e n c o n tra d o n c B l a n c S a i n t - B o n n e t .\n L a d e u x iè m e sé rie d e s Œ u vres et des hommes\ns ’o u v re a u liv re des Philosophes et des écrivains\n"}, {"page_pdf": 103, "page_imprimee": 86, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1663, "texte": " 86\n\nreligieux par le panégyrique enthousiaste que « le\nConétable des lettres françaises » prononce à la\nlouange de ce grand méconnu.\n C a th o liq u e a u s s i f e r v e n t q u e M a i s t r e , P e n s e u r\na u s s i p u i s s a n t q u ’HELLO, B l a n c S a i n t - B o n n e t\ns u r p a s s e l ’a u t e u r d e l ' Homme d e to u te l’é m o tio n\nd e s o n s ty le a d m ir a b le , e t l ’a p o lo g is te h is to r ie n\nd u « Pape » d e t o u te la h a u t e u r d e s a m é t a p h y ­\ns iq u e c h r é tie n n e .\n E t pourtant, oui, je le répète, qui donc a lu\nB l a n c S t B o n n e t ? En son introduction au livre\nde l’Homme, l’écrivain de N . D . de Lourdes :\nH e n r i L a s e r r e , a dit, excellemment hélas, le\nsort de qui atteint au faite :\n « Point méchante dans le cours vulgaire des\nchoses, la « bourgeoisie intellectuelle » devient\natroce, devient inepte en présence de tout homme\nqui a jugé bon d’enjamber ses frontières et de\ncamper au delà.\n « Celui-là c’est l’ennemi du dehors, l'hostis\nantique. On repousse sa personne et on ne com­\nprend pas sa langue.\n « A cette race moyenne le démesuré fait peur.\nLe Génie lui semble démence. Assise dans ses\naréopages et ses académies, cette bourgeoisie\nintellectuelle emprisonne Colomb, enferme comme\ninsensé Salomon de Caus, hausse les épaules\ndevant F ulton Si, pressée par les faits ou par\nla rigueur des mathématiques, elle est en quelque\nsorte contrainte de progresser malgré elle dans\nle domaine de la Science, elle est, de tout temps,\ndemeurée stationnaire dans le domaine de l’Art,\nde la Philosophie, de la Pensée pure. »\n"}, {"page_pdf": 104, "page_imprimee": 87, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1587, "texte": " 87\n\n Peut-être, eût-on pu croire, la grande voix de\n Barbey d’Aurvilly allait réconcilier pourtant cette\n « bourgeoisie intellectuelle » avec l’œuvre et le\n nom de B l a n c S a i n t B o n n e t .\n B a r b e y eût cette gloire, à côté de bien d’autres,\n d’avoir tenté non seulement en son livre des\nPhilosophes, mais dans de nombreux articles, de\nfaire rendre justice enfin à celui que d’un trait de\nplume il caractérisa vraiment: « Un Samson doux. »\nLui-même vit bien que son effort était resté\npresque infécond.\n « Ah ! S a i n t B o n n e t ! S a i n t B o n n e t ! s’écrie-\nt-il, il n ’aura ni Caro ni Ribot, dans ce siècle\nsot. Ni Ribot pour le traduire ni Caro pour le\ncommenter ! »\n Ce que B a r b e y n ’a réussi je n ’ai pas la sottise\nde le tenter ensuite. Ceci n ’est qu’un cri, un écho\nfaible, mais un écho pourtant, de ce qu’il a écrit\npour la gloire de S t B o n n e t .\n Je n ’ai pas non plus commis la folie de vouloir\nici « expliquer » S t B o n n e t . « Comprendre c’est\négaler » disait R a p h a ë l et répétait H e l l o . Dieu\nseul comprend Dieu. Il faut-être un autre S a i n t\nB o n n e t pour le commenter et le dire, B a r b e y\nd ’A u r e v i l l y fut celui-là. Il ne m ’apartenait que\nde le rappeler.\n Au Congrès des écrivains catholiques, à Gand,\nune lacune resta incomblée.\n On y magnifia : V e r l a i n e , H e l l o , B a r b e y ,\nV i l l i e r s d e l ’I s l e - A d a m , H u y s m a n s et L é o n\nB l o y , les plus grands artistes catholiques de\nnotre fin de siècle en France ; mais on n ’y\n"}, {"page_pdf": 105, "page_imprimee": 88, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 973, "texte": " 88\n\n prononça pas le nom de leur égal et de leur frère :\n le nom de B l a n c S a i n t B o n n e t .\n Que ces lignes soient à ce grand méconnu, qui,\n même parmi nous, est un grand oublié, comme\n la précursion de la réparation prochaine.\n De ses confrères catholiques — le Magasin litté­\n raire, le Spectateur catholique, Durendal, le Sillon,\n la Treve-Dieu, la Résurrection, — L a Lutte réclame\n pour B l a n c S a i n t B o n n e t ce qui fut fait pour\n Paul Verlaine afin que les lecteurs de nos revues,\n c’est-à-dire l’élite du catholicisme de Belgique et\n de France, n ’ignorent plus désormais, mais pro­\n clament avec nous, à côté du nom d ’H e l l o , le\n nom de B l a n c S a i n t B o n n e t , l’auteur de l 'Unité\n spirituelle, de l'Infaillibilité, de la Chute, des\n Temps présents et, surtout, du livre admirable de la\n Douleur. G eo rg es R am a e k e rs.\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-013", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 88, "page_fin": 91, "titre_corps": "Des temps présents", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Blanc St-Bonnet", "ancre_debut": "DES T E M P S P R É S E N T S . (1) L e problèm e-économique est clans le problèm e infini.", "ancre_fin": "En seriez-vous irrités ? BLANC ST-BONNET.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "SU R UN L IV R E DE P R IÈ R E S", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 105, "page_imprimee": 88, "debut_caractere": 973, "fin_caractere_exclue": 2088, "texte": "DES T E M P S P R É S E N T S . (1)\n\n L e problèm e-économique est clans le problèm e infini.\n Partout las homm es ont parlé de jouir. N e rêvant plus aux\nbiens du Ciel, on chercha des biens sur la terre.\n U n ordre nouveau se présente ; ne croyez pas que la\ndouleur va s’affaiblir. L ’âme s’accroit, la sensibilité augm ente.\n P lu s près du Ciel, l ’homme doit se présenter plus grand !\n L ’existence en dehors de D ieu s’explique par la liberté ; la\nliberté, par la douleur.\n L'homm e vien t de sa force ; il est le fils de l ’obstacle.\n Retirer la douleur, ce serait retirer la création elle-m êm e.\nQui n’a pénétré la signification de trois mots qui ont six m ille\nans : la faim, le travail, la mort !\n Les premiers chapitres de la Genèse subsistent toujours......\n * * *\n ( 1 ) L a L u t t e p u b l ie r a d a n s s e s p r o c h a in s n u m é ro s d ’a u t r e s p a s s a g e s de ce\nv is io n n a ir e s o c ia l : B l a n c S t - B o n n e t . I l é c r iv a it cm c h o s e s i l y a 50 a n s !\n"}, {"page_pdf": 106, "page_imprimee": 89, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2390, "texte": " 89\n\n L a liberté est l’enfant de la douleur : le bonh eur est pour\nla substance faite. (1) Cette idée éclatera visiblem ent dans\nles faits, et restera comme la loi qui est dans les événem ents.\nCes mots douleur, liberté, von t se m ettre à décomposer eux-\nm êm es le sens de ce mot t r a v a i l , sorti déjà de la bouche du\ngenre humain.\n L ’avenir ne sera point comme on l’entend.\n L ’homm e n ’est pas entreposé sur la terre pour jouir, mais\npour grandir. L ’absolu nous a envoyé la subsistance ; d’éter­\nnelles lois s’accom plissent ici-bas.\n Cette révolution politique est peu ; mais e lle porte dans\nses plis un fait économique im m ense : le Christianisme non\nplus caché au fond des coeurs, mais sur les lois et dans les\nm œurs, le christianisme dans le travail et dans les œ uvres\nde la vie. L a production et la consommation deviendront un\nm ode chrétien. Car aucune des deux n ’est le but. Ici, tou t\nn’est que m oyen pour préparer les citoyens à l ’Infini.\n\n *\n * *\n L es homm es ne doivent pas s'associer pour plus produire,\nen vue de p lus consommer, mais en vu e de plus s’aimer.\n L ’U nion des cœurs dem ande celle des bras.\n E t quand l’amour sera en eux, ils comprendront le grand\nm ystère de la liberté et de la fraternité pour la vie éternelle.\nD ieu attend ce jour pour voir la marée de la foule monter\nvers lui.\n On n’em prunte pas au Christianisme que ces m ots.......surtout\npour les interpréter avec l’esprit du paganism e !\n\n *\n * *\n\n\n E cole payenne, que pensais-tu ? L e plaisir n’est pas offert\npour y céder ; mais pour y résister, et par ce m oyen devenir\nlibre.\n\n *\n * *\n\n\n L ’unique m alheur de ce tem ps est qu’on ait redit à l ’homme\nqu’il était ici pour jouir. Cette dune fatale que le gravier\n (1) « l e C h rist n’a pas été u n e seu le h e u re dans sa vio sans souffrir de la douleur;\ns’il y av a it un m e illeu r m oyen p o u r l'hom m e, D ieu nous l’a u ra it sans doute appris.»\n I m i t a t i o n d e J.-C .\n"}, {"page_pdf": 107, "page_imprimee": 90, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2178, "texte": " 90\n\nantique a jetée en travers fera buter l'avènem ent que le\nChristianisme préparait pour nos jours Mais les révolu­\ntions conduiront la mer sur ces sables. E lles effacent toujours\nles races qui em pêchent l ’hum anité de traverser.\n\n *\n * *\n Il ne possède point la loi celui qui ne l'a vue que par bout,\nà son extrém ité sur le fini. L a loi s’élance dans la création\nentière. L a richesse, puisque votre pensée butte là, repose\nsur le travail, le travail sur le capital, le capital sur la vertu,\net la vertu sur la F oi. On ne peut faire d’économie politique\npour la terre.\n Suscitez beaucoup de systèm es, le fait est ce que je viens\nde dire. A moins que vous ne repreniez l ’escalier antique :\nla richesse par le travail, le travail par le capital, et le capital\npar l ’esclavage.\n L ’individu a subi le sort de la pensée actuelle. Chrétien, il\na voulu jouir en payen ; payen, il a voulu être traité en\nchrétien. L ’un demande le lu xe, sans réfléchir qu’on ne peut\nconvertir en or le pain de l ’homme sans l’appauvrir ; l ’autre\nvoulan t être en tout égal à son frère, sans songer qu’il faut\nrem onter à ce Père qui est aux Cieux. On ne peut être\nchrétien et jouir, on ne peut être libre et sans foi. Les\nbénéfices du christianisme ne sauraient être recueillis poul­\nies festins impurs.\n *\n * *\n Le luxe sur un point de la société a eu pour contre coup le\ncommunisme à l ’autre bout. D ès l ’instant qu’on ne traverse\ncette terre que pour la vanité et le plaisir, il est ju ste que\nchacun en tire sa part. Votre morale ne dem ande qu’à\ns’étendre !\n Aristocrates et com m unistes, reconnaissez-vous enfin : de\npart et d’autre est le principe de jouir !\n L a fortune se tenant toute d’un côté, et la misère toute de\nl ’autre, il est sim ple qu’on procède à l’écoulem ent qui\nrétablira le niveau !\n Il faudrait prendre, sans doute, m ille m énagem ents sur ce\nqu’il est à propos de dire à une époque où tant d'hommes ont un\ntact s i fin sur ce qu'il est à propos de penser ?......\n"}, {"page_pdf": 108, "page_imprimee": 91, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1199, "texte": " 9T\n P eut-être faudrait-il encore pratiquer le m ensonge pour\nm ieux nous sauver de l ’erreur, prodiguer les petits soins au\n m al de crainte de toucher au bien ?\n D éjà vous avez sur ce point consulté les prudents ?\n E h bien, ce sera le sage parti que vous continuerez de\nprendre; laissez-m oi la sottise de ma sim ple question :\n Sont-ce les ouvriers des cam pagnes, produisant le pain, la\nlaine et le vin , qui vous m enacent en ce jour ; ou bien les\n ouvriers des v illes, que vous avez appelés à produire tous les\nobjets de votre lu xe ?\n V ous avez arraché les bras de la terre, ils se retourneront\ncontre vous !\n Ce n ’est pas le cultivateur qui fait les révolutions. L ’homme\nqui tien t suspendu sur vos têtes le g la iv e du désordre, est\ncelui que vos besoins ont en lev é à la destinée que lui avait\nfaite D ieu , pour venir fondre comme une cire dans vos cités,\nen produisant pour vos plaisirs.\n Car voilà que le luxe a pourri m aintenant et la classe qui\nle consomme e t la classe qui le rapporte ; voilà que le peuple\nest tout sem blale à vous ! En seriez-vous irrités ?\n BLANC ST-BONNET.\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-014", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 91, "page_fin": 93, "titre_corps": "Sur un livre de prières", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "G. Ramaekers", "ancre_debut": "SU R UN L IV R E DE P R IÈ R E S . J ’eus la rare fortune, récemment", "ancre_fin": "G. R a m a e k e r s .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "L E S L IV R E S", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 108, "page_imprimee": 91, "debut_caractere": 1199, "fin_caractere_exclue": 1935, "texte": "SU R UN L IV R E DE P R IÈ R E S .\n\n\n J ’eus la rare fortune, récemment, grâce à une obligeance\ndont je me souviendrai, de posséder quelques jours un\nluxueux petit volume édité sur Japon soyeux, qui ne fut\npas eu librairie et d’un tirage d’ailleurs restreint à 100\nexemplaires\n iL s’intitule : A spirations et fut écrit par Madame la\ndouairière Be n j a m in P i r m e z qui m érita si bien la gloire\nd’être la mère d’Octave Pirmez le prem ier et l’un des\nplus grands parmi les écrivains catholiques belges de ce\ntemps-ci.\n E t voici donc un livre de piété écrit par une femme à\nl’âme toute claire de Dieu un livre qui enseigne l’héroïsme\nchrétien de la vie coutumière dans toute sa force et dans\ntoute sa beauté.\n"}, {"page_pdf": 109, "page_imprimee": 92, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1804, "texte": " 92\n\n Ah ! combien les aspirations de cette âme admirable\nnous exhaussent l’âme au dessus de ces banalités dévotes\net pleurnichardes , dont nous innondent les librairies\npieuses, vraies fabriques de pâte de jujupe céleste et de\nboules de gommes bénites, à l’usage des bonnes âmes,\nque cette nourriture — exclusive hélas ! — doit rendre, à\nn’en pas douter, vraiment fortes contre la chair et les\nassauts du Mal !\n Pour notre édification et pour notre sanctification\nécoutons là et faisons l’aveu ainsi qu’elle :\n « Non je ne change pas : les brillantes bagatelles de la\nvie sociale, voilà le milieu dans lequel mon âme tout\nentière vit et aime toujours à vivre.\n “ Qu’il m ’est pénible de constater de nouveau combien\npeu mes pensées font effort pour sortir de là et s’élever\nplus haut que la terre !\n “ Ralentissons la vivacité de nos actions.\n « Efforçons-nous d’apporter plus de calme dans ce que\nnous faisons.\n « Mais cette action paisible, ce désir sans passion, ce\nzèle sans agitation, ne peuvent venir que de vous, Sagesse\néternelle. C’est vous qui êtes le Principe et de la véritable\npaix, c’est de vous seule qu’elle provient\n \" Ne cherchez plus la vie heureuse où elle n’est pas, le\nBonheur dans le Néant ;\n \" La Durée dans l’Ephémère ;\n \" La Paix dans le Trouble ;\n \" Le Vrai dans le Faux.\n \" O! Dieu, consolateur suprême, montrez-moila Lumière\nde votre visage\n “ Quand Dieu fixera votre attention, vous verrez partout\nson image. Il embellira tout ce qui frappera vos regards ;\nle jour se lèvera plus pur et plus brillant à vos yeux; les\nproductions de la nature vous paraîtrons plus belles,\nparce qu’il est le Principe, la Source, la Plénitude et la\nFin de tout ici-bas.\n “ E t toutes choses ici-bas sont des voiles qui couvrent\nDieu. »\n"}, {"page_pdf": 110, "page_imprimee": 93, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1317, "texte": " 93\n N’est cc pas visiblement l'éducation donnée par une\ntelle mère, qui lit d’Octave Pirmez ce qu’il fut ; le grand\nartiste que révèlent ses livres de grand chrétien qu’affirment\nses pensées.\n E t de celles-ci je veux ne citer que deux ou trois\nsaillantes, afin que la comparaison soit faite entre les\nferveurs de la mère et les méditations du fils :\n « Sont vraiment religieux ceux qui ont la frénésie de\ncroire en éternisant leurs amours, \"\n “ L’Amour est le Désir éternel. »\n “ Au jour où vous avez tant souffert, où vous avez\nsondé l’abîme de vos m aux et mesuré leur profondeur, si\nle chagrin s’empara de vous, si vous avez désespéré de\nDieu et de vous même, si vous avez cru votre faiblesse\nplus forte que sa grâce et que sa liberté, c’est que vous\navez abandonné la prière. »\n M aintenant que P aul Verlaine aura certainement\nson m onum ent « sous les discrets ombrages du L u xem ­\nbourg », ne sierai t-il pas de songer, écrivains catholiques\nbelges, 2 l ’érection d ’un autre m onum ent, d ’un m onu­\nm ent à la m ém oire d ’Octave P irm ez, le prem ier et l’un\ndes plus g rands parm i vous ?\n L A L U T T E y aidera de tous ses efforts, je vous le\npromets. G. R a m a e k e r s .\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-015", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 93, "page_fin": 96, "titre_corps": "Les livres", "titre_sommaire": "Chronique des livres", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L E S L IV R E S . GEORGES RA M A EK ERS .— L ’ h y m n a i r e d u P r i n t e m p s", "ancre_fin": "E d i t i o n d e l'Enclos", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "ÇA & L A", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 110, "page_imprimee": 93, "debut_caractere": 1317, "fin_caractere_exclue": 2738, "texte": "L E S L IV R E S .\n\n GEORGES RA M A EK ERS .— L ’ h y m n a i r e d u P r i n t e m p s . C ollection de la L u tte .\nGoffi n et E. ; A rlon.\n V oici un délicieux et frais b o u q u in que G eorges R am aek ers nous donne, il y\nchante g aim en t le P rin te m p s reconquis dans des stro p h es ailées et m usicales qui\nag iten t to u t le long des poèm es le u rs jo y e u se s sonnailles.\n l e livre fait du poèm es d ivers possède p o u rta n t une re m arq u ab le u n ité de\nconception et d e factu re : c’est une louange ém erveillée d u P o ète en face de la\nN a tu re au P rin te m p s, et ra p p o rta n t l’offrande d e son hy m n e au D ieu C réateu r.\n Que j ’aim e donc le m é tie r d e ces aq u a re lle s, ca r v raim en t cela est viv an t et p e in t\nou plutôt dessiné selon dos ry th m es. E coutez ces vers dos Blés.\n O ! les v a lu e s dos blés qui vont\n vers les là bas co u leu r d e plage\n e t la jo ie claire des villages,\n O les vagues des blés qui vont\n av ec des éclats m étalliques\n vers les p etites to u rs gothiques\n c h a n ta n t, tin ta n t dans l’a ir sans fond\n la s a lu ta tio n a n g e liq u e.\n"}, {"page_pdf": 111, "page_imprimee": 94, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 4774, "texte": " 94\n E t cctto notation d’un sen tier dans Paysage fla m a n d :\n Sons l 'éblouissem ent du gai m a tin so laire\n entre les cham ps, beau p e tit ru isseau d ’o r\n un to u t p e tit chem in sab leu x ,\n v a, dégringole et puis regrim p e encor\n p o u r redescendre et rem onter, v erm icu laire ,\n et d isp a ra ître enfin sous les bois bleus\n q u i b ornent sur le ciel l ’ho riz o n circu laire.\n E t voyez le vol des pap illo n s d a n s les Sous Bois :\n O ! dans la danse dos rayons\n b leues, ja u n e s , b lanches, verm illo n\n v ira n te s e t frêles\n e t folles, les ailes\n dos papillons.\n Q uoique n ’étan t pas v ers-lib riste, de bonne foi, je ne p o u rrais re fu se r m on\n ad m iratio n à ces vers qui ren d en t si ad équatem en t les m erv eilleu ses choses du\nP rin te m p s. L ’a u te u r a en lu i un don m e rv eilleu x : la co u leu r, c e p o n d a n t— je dis\nceci p o u r les œ uvres fu tu re s — qu’il ne s’éprenne p as tro p d ’elle, il p o u r r a it ainsi\ndélaisser l ’ém otion et s u rto u t l’esp rit.\n Qu’on m e p erm ette d’in siste r à nouveau su r cette q u a lité essentielle : l’un ité,\nq u ’on rencontre si rarem en t. Ce n’est un sim ple lien de ju x ta p o s itio n q ui u n it ces\npoèm es, m ais ils form ent un to u t h arm o n iq u e et on ne p o u rra it en d étach er une\npièce sans n uire à l’ordonnance de l’ensem ble.\n Le liv re form e un T rip ty q u e , dans le p re m ie r pan n eau s’e x a lte l'h ym n e de la\ncla rté cé léb ran t le B eau, dans le second l'hym ne d 'A m o u r g lo rifian t le B ien et dans\nle troisièm e l'h ym n e de F o i cé léb ran t le V rai.\n L ’a u te u r chante d’ab o rd la b ea u té d e la sim ple n a tu re e t nous la présente sous\nses m u ltip les aspects : le soleil, les blés, les bois, les o iseau x , les fleurs; ces choses\nm erveilleuses dont l’oreille h u m a in e n ’est ja m a is lasse : c’est le p re m ie r volet*\nD ans le su iv an t il étudie — v raim en t m a plum e est lo u rd e p o u r d ire ces choses — il\nétudie et d écrit la n a tu re en ta n t q u ’elle rem ue les facu ltés affectives : le cœ u r, le\nP oète aim e. D ans le troisièm e volet enfin il ch an te la n atu re encore et le P rin te m p s\nm ais ce n’est plus que p o u r v o ir « les perfections in visibles d e D ieu q u i nous so n t\ndevenues visibles p a r la connaissance que nous en o nt données les choses créées »\nselon une p h ra se de S t-P aul qui ép ig rap h e le volum e.\n Ce livre enfin q u i est un chaste et beau livre ne p ro u v e p as que — selon nos\nadversaires — « quoique c a th o liq u e * on p e u t a im er et c é léb rer la n a tu re e t la vio\nm ais p lu s et m ieu x : q u ’on ne sa u ra it ja m a is les céléb rer p lu s p arfaitem en t que\nlorsque la n atu re e t la vie s ’illu m in en t au soleil d e la F o i !\n Le livre se clot s u r un appel a u Poète catholique q u i est une éloquente réponse à\nceux qui nous accu sen t de ne pou v o ir aim er l’a rt.\n J e finis cette étude que j ’a u ra is voulu faire plus lo n g u e — m ais je d ira i to u t ce\n que je pense a ille u rs quelque jo u r quand je ne serai p as d an s une m aison q ui est à\nlu i com me elle est à m oi, dans cette chère revue où il dépense le m e illeu r d e son\nâm e e t de ses énergies et où d’excessives louanges p o u rraien t p a ra ître in sp irées p a r\nla profonde affection que j ’ai p o u r lu i.\n PAU L MUSSCHE.\n\n\n H E N R Y CARTON D E W IA R T .— L a c i t é d e l a F o l ie . . — B ien que député\na c tif e t nu llem en t honorifique e t som nolent, com me bon no m b re de ceu x , qui\ndo iv en t être e t sont de fait la R eprésentation du pays, H en ry C arton d e W ia rt\ntro u v e encore m oyen d’êt r e un le ttré ta le n t u e l — com m e le pro u v e l’o p u scu le ,\nq u ’il vient de faire p a ra ître en la collection d e n otre consœ ur D u rendal.\n L a cité de la F olio — c’est Ghoel, le p lacide village cam pinois, où v aguent et\nd iv a g u en t les bons aliénés, sous l’œ il céleste e t g u érisseu r d e la p atro n n e de\nl’en d ro it, S ain te D ym phe la v irginale — que l’on finit p a r vén érer to u t g en tim en t,\nrien q u ’à lire son h isto ire, que nous conte H enry C arto n , d’a p rès le re ta b le de\nl’église, en prose s p iritu elle e t artiste.\n"}, {"page_pdf": 112, "page_imprimee": 95, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 4207, "texte": " 95\n C’est, d’a ille u rs, ce q u ’on ren co n tre en toutes ces pages, la finesse et l ’acu ité\n a rtis te du coup d’œ il et de l’im pression — dans les croq u is d u village, de la\n C am pine — dont le cara ctè re fu t p erçu ad m irab lem en t — dans cette g alerie de\n fous, silh o u e tté s d’un tr a it de plum e et d’u n so u rire m alicieu x , ro s a n t la b ru m e de\n tristesse et d’in te r d it d o n t ne m an q u en t pas d’en té n é b re r l’âm e, de telles détresses.\n E t ce g en re de finesse ne d is p a ra it que v ers la fin, p o u r le céder à la v ig u e u r du\n coloris e t l ’ém otion em brassée des d ern ières pages, que je d ira i « belles » —\n qu alific atif si com m un m ais q u alité si r a re .\n Edgar R ic h a u m e\n\n\n\n * * *\n GEORGES REN CY E T H E N R I V A N DE P U T T E . — L e s h e u r e s h a r m o n i e u s e s .\nF ro n tisp ic e de E m i l e F a b r y . (C ollection du Coq rouge).\n H eu res ce rtes h arm o n ieu ses celle q u i sonnent en les vers du Poète G eorges R ency.\n E t c’est l'heure m at u tin e :\n Le ciel est d o u x et vaste, et sa bo n té s'e ffe u ille\n et neige calm em ent en lum ière câline\n E t c’est l 'heure dia m a n ta ire :\n Chanson des nids, chanson des sphères,\n E t p u is celle délicieuse de peine et de so ir :\n O ! n u it, form ant les y e u x je vous vois, pâle,\n U n d o ig t posé s u r vos lèvres ouvertes,\n Avec en vos cheveux des p a ru re s d ’étoiles,\n Avec en vos g ran d s y e u x des p riè re s offertes.\n E t voici l'heure ardente :\n F lam b ez m a jo ie dans l’h eu re ard en te\n M a jo ie d e v iv re sous le ciel !\n Colle il p résen t d 'exquise lu n e , celle de jo ie, de c rista l bleue, et celle d 'o r, celle de\nchair, colle d e p lu ie , et l ’h eu re de d iv in ité et la dernière, l'heure vraie, où d an s un\ncri désespéré et le p lu s beau du liv re G eorges Rency a bien m o n tré la désolance\népouvantable d ev an t la m o rt un iv erselle, p o u r ceux qui pan th éistes et payons, ne\ncro ien t plus au Ciel, à la jo ie étern elle e t consciente on D ieu !\n H en ry V an d e P u tte à chacune de ses h eu res a jo u ta des p ro ses éclatan tes ou\ndouces m ais to u jo u rs e x u b é ra n tes d’im ages et de cris, avec des tro u v a illes belles\net dûs ém otions factices.\n E t l ’idée est lo u a b le certes, qui fu t réalisée en ces heures harm onieuses d ’allie r\nainsi la poésie et la prose en un liv re unique.\n G . R A M A E K E R S.\n\n\n\n\n EDGAR B A ES. — L e s s e p t l u e u r s D ’E l o h i m . — U n g rave rep ro ch e e s t il faire,\nsans doute, à, l'a u te u r : d ’av o ir av e n tu ré dans un in fe rn al m ag asin d e m age sa m use,\nqui se révèle à p lu s d’un en d ro it, b elle, qu an d elle secoue un p eu to u t ce fatras de\nsym boles sans sin c é rité , p o u r se révoler toile q u ’ello est.\n C ar, il côté d e c e ton em p h atiq u e des S ous-P elladan que l’a u te u r, cro y an t\ncom me nous, e u t le to r t d ouble d ’im ite r, il se rencontre d an s ce liv re dos p assages\nv raim en t b ien b e a u x :\n « F a is a n t cortège à l’au ro re qui s u rg it d e l ’Infini, des e sp rits d e l ’a ir au vol de\nb lanches colom bes se jo u a ie n t à tra v e rs les flocons n u ag e u x , atten d an t l’inconnu,\np arsem an t a u to u r d’eu x , e t l’esp o ir et la jo ie ......\n « Comme le s bourgeons naissants et le te n d re feuillage p rin ta n ie r, le u rs robes et\nleurs ailes verd issan tes se m o u v a ien t lé gèrem ent dans les airs e t leu rs faces\nem preintes d’une innocence so u rian te, tém o ig n aien t d e le u r su rp rise extrêm e il la\nvue des sp h ères in term é d iaire s....\n"}, {"page_pdf": 113, "page_imprimee": 96, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3010, "texte": " 96\n Ï) g leu rs ailes discrè tem e n t ag itées, ils ch assèren t les v ap e u rs d ern ières qui\nv o ilaien t encore l ’astre m a tin a l, e t alo rs se dessina, dans u n b erceau d ’a rg e n t, u n\nenfant endorm i, étendu su r u n am as d e fleurettes s i g raciles et si b lanches q u ’elles\np a ra issa ie n t u n m inuscule d u v et neigeux ou le g résil cristallin de Noël.»\n\n\n\n\n ERN EST RAYNAUD. — L e S i g n e (L a P lu m e , P a ris.) L iv re d e vers assez\nquelconques et d ’une élévation n ulle.\n Q uelque vers gentils cependant :\n lesoir, où tra în e, ép arse au vent, l ’âm e des roses,\n baigne d’o r le feuillage et les lo in tain s flo ttan ts ;\n L e faîte du p alais s’éclaire de feu x roses,\n E t ces au tres, p a rm i le s m e illeu rs du bouquin :\n I l p le u t trè s doucem ent dans le p arc a u rév eil,\n si doucem ent, que rie n ne bouge eu les fouillées :\n C ette pluie, a v iv an t l ’o d eu r des fleurs m ouillées,\n R it tra v ersé e au loin d’un rayon d e soleil.\n G. R.\n\n\n PAU L CROKAERT. A m o u r e t F l o r i n s . Comédie. (C ollection d e la L u tte ).\n C ette com édie rap p elle les m eilleures scènes d e la vie de B ohêm e estu d ian tin e ;\n c’est v raim en t du bon e sp rit qui pétille dans ces pages ; encore q ue la le ctu re en\n soit lab o rieu se, jo u é e elle o b tin t franc succès au T h é âtre flam and où la salle deb o u t\n ap p lau d it l’a u te u r e t les acteurs.\n Voici en d eu x m ots l ’in trig u e sim p lette : L a scène se passe à L o u v ain v ers 1820.\n H en ri jo y e u x étu d ian t ru in é p a r tro p é es et festins, tra q u é p a r son au b e rg iste,\n m a ître G régoire, v ie n t d’éc rire à son p ère p o u r avoir cent florins — la som m e de ses\n d ettes. S urvient M arianne sa cousine — O la fraîch e et b elle fille! — am ie d ’enfance.\n E lle apporte l’a rg en t e t to u s d eu x se fiancent sous l’œ il p atern e et n arq u o is de\n l ’am i A riste.\n Le souvenir léger d e M u rg er flo ttait dans la salle et M im i P inson rev iv ait dans\n [Marianne — m ais p u re et sans licence.\n Somme to u te bon d éb u t que je so u h aite présage d ’œ uvres fu tu re s.\n A u x p r o c h a i n s : S a l l a g e O r n u d a c : E n P èlerin p a r les routes. — H e n r i G h é o n :\n Chanson d ’A ube {M ercure). — A n d r é R u y t e r s : L a m usique et la vie. (A rt\n m oderne). — H e n r i M a u b e l : Octave P irm ez. — J e a n V i o l l i s : l'Em oi. ( C o l l e c t i o n\n d e l 'E ffort). — M a u r i c e G r i v e a u : Fêtes et Flam m es. — C h a rle s -L o u is P h i l i p p e :\n Q uatre histoires de pa u vre A m o u r. ( E d i t i o n d e l'Enclos).\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-016", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 96, "page_fin": 98, "titre_corps": "Çà et là", "titre_sommaire": "Çà et là", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "ÇA & L A E r r a ta", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 113, "page_imprimee": 96, "debut_caractere": 3010, "fin_caractere_exclue": 3638, "texte": "ÇA & L A\n\n E r r a ta . D ans les D ictions que G e o r g e s V i r r è s sig n a au p récéd en t ne u n e\n coquille ab o lit to u t u n sens. P ag e 52, en place de : \" E t l ’om b re frôleuse « sauve »\n les p alp ita tio n s e t les ex tases » etc., il fa lla it : « sa u ra » les p alp ita tio n s et les\n extases. E t la prem ière p h rase d e la troisièm e d ictio n d ev a it p a rle r des bises, non\n des brises.\n\n\n\n L ’A r t de la reliu re . N otre am i T hom as B ra u n m ’en tr e tin t récem m ent d ’e x tra o rd i­\n naires re lie u rs MM. D esam blatic, dont l ’a te lie r est ru e D ucale, 93, à B ru x elles.\n"}, {"page_pdf": 114, "page_imprimee": 97, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 4312, "texte": " 97\n Or, v raim en t, j ’y ad m irai dos chefs-d’œ uvre inattendus. Au lieu de bêtem en t\nca rto n n er de la to u jo u rs m êm e m anière , q u i fait que dans u n e bib lio th èq u e\nd’in tellectu e l les lu m ière s d’un T hom as d’A quin o n t id e n tiq u e asp ect a u x verb iag e s\nde M. Cicéron, les d eu x a rtiste s s’efforcent — et que sou v en t p arv ien n en t ! —\nà sym boliser p a r la co u v e rtu re le liv re lui-m êm e.\n Ceci nécessite des capacités d e com préhension litté ra ire , et u n tra v a il intellectu el\ninsoupçonné au p rim e abord.\n P o u r a tte in d re cet idéal — q u i est b ien l’idéal v ra i d e l’ai t q u ’ils o nt ressu scité —\nil le u r fa u t p réalab le m en t lire et com prendre l ’œ uvre écrite;\n Im a g in e r en su ite les p lu s ad éq u ats sy m b o le s, en h arm o n iser les couleurs et\ntra v a ille r enfin b u t veau ou s u r m a ro cain des dessins d’une m in u tie d éco n certan te,\net se v o ir en trav é à to u t in sta n t p a r les exigences ou les im p o ssib ilités q ue suscite\nu n a r t au x m oyens si spéciaux.\n A dm iré to u t spécialem ent l a re liu r e « les fle u r s de m al » : tê te de m o rt ailé d ’ailes\nv am p irales, avec to u t a u to u r des fle u r s m auvaises, épineuses : les ch ard o n s, su r\nm arocain ja u n e , cette co u leu r qui s’harm o n ise le m ieux m ’affi rm a-t-on avec le génie\nfunèbre d e B eau d elaire.\n S u r des évangiles de M. l ’abbé T h iéry (qui com posa lui-m êm e les croquis),\nrem arq u é les figures séparées du té tra m o rp h e d ’E zechiel, où, p a r des gestes d ’ailes\nse sym bolise la tendance spéciale de chacun des évangélistes.\n Un siège d'Ostende enfin a, d essiné s u r sa co u v e rtu re, une carav elle b o m b a rd a n t\ne t les em blèm es d e la g u e rre a u tem ps d’Isab elle ; L a co u v e rtu re p o stérieu re figure\nau co n traire u n b ateau p aisib le qui re v ie n t et des d au p h in s in soucieusem ent se\nm ordent la queue : la g u e rre est finie, e t le livre aussi.\n\n\n\n Trois tableaux à sauvegarder ! Signalé à M. le M in istre des B e a u x -A rts. T o u t au\nfond d e l’E glise S t-P ierre , à L ouvain, derrière le m a ître au tel, est u n to u t p e tit tro u\nh ideusem ent p lâ tré en L ouis-je-ne-sais-quantièm e , où dans une « châ se » en p lâ tre\nrepose une im p o rtan te reliq u e d e S te-M arguerito : (la tête de la Sainte s’y vénère,\ncoiffée d’une couronne d’un effet ab so lu m en t grotesque.)\n Or dans le d it tro u , que v in g t visites précédentes et p o u rta n t m in u tieu ses, à la\nm êm e église, ne m ’av a ien t pas fait d éc o u v rir, sont appendus, a u m u r blanchi, tro is\nta b le a u x ad m irab les de l'ép o q u e g o thique. Ces ta b leau x que n ul n e v o it (il est v rai\nq ue dans cette église les a u tre s ta b le a u x sont voilés !) n 'o n t p a s même de cadre ! !\ne t la co u leu r s’écaille à p lu s d 'u n en droit.\n L ’un d e ces ta b le a u x est un frag m en t im p o rta n t d’une C hute des anges o ù les\ndém ons sont d ’une im agination p o in t b aro q u e, m ais d’un dessin e t d ’un coloris\nv raim en t p u issan ts.\n l e second est du com m encem ent de la R enaissance m ais p e in t encore à la\nm anière go th iq u e e t rep résen te L a décolation de S a in t Jean B a p tiste. l e b o u rreau\ns u rto u t est rem arq u ab le .\n l e troisièm e et le p lu s beau ra p p e lle le m a rtyre de S te C atherine e t fig u rerait\ndignem ent, ainsi que les d e u x a u tre s d ’a ille u rs, au m usée de B ru x elles.\n Quoique soient les a rtiste s qui les œ u v rèren t, et qui p e u t être sero n t reconnus,\nce sont de gran d s a rtis te s , et ces œ uvres m é rite n t m ieu x que cet ab andon scandaleux.\n PICTO R.\n\n\n\n\n Les p lu s récents chefs-d'œ uvre p a rn a ssie n s : D’un jo u rn a l h eb d o m ad aire et\nporn o g rap h iq u e q u i a conservé le titre d ’une revue au trefo is artistiq u e , ces...\npoèm es sont e x tra its :\n A n céram ique.\n P rom achos fu t h e u re u x . Né dans A thène, il a\n vécu dans la cité lum ineuse et c’est là\n"}, {"page_pdf": 115, "page_imprimee": 98, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3532, "texte": " 98\n qu’au sein de la b ea u té la puissante D éesse\n L u i conféra l'a m o u r du sol e t la sag esse.\n Sa m aison fu t bénie ; aussi, b ea u x e t n o m b reu x ,\n D es enfants l ’ég a y aien t, q u i fu re n t v e rtu e u x\n P a r l’âge il n ’a p o in t vu sa je u n e sse flétrie :\n A u p re m ie r ra n g , en c o m b attan t p o u r la p a trie ,\n L es arm es à la m ain il est tom bé parm i\n L es p lu s v ailla n ts, ay a n t repoussé l’ennem i.\n I l fu t ple u ré de to u s. O r sa ville a fait ren d re ( ? !)\n E n p u b lic les ho n n eu rs les plu s gran d s à sa cendre.\n E t l'E ta t a payé les frais de son tom b eau\n\n\n P assa n t, oserais-tu rê v e r destin p lu s b eau ?\n\n\n E t plus b eau poèm e, ô P a ssa n t? N on n’est-ce p as. E h b ien , il est de M . V a l è r e\nG il l e . T uvois qu’il est v raim en t celui qui p e u t se p erm ettre d e rire des p lu s\ng rands artistes belges d’à p ré s e n t: de V erh ae ren , de R odenbach, d ’E lsk am p .\n E t voici le pen d a n t :\n Vieille estam pe.\n\n V ous êtes p o u r m on cœ ur la frêle c h a tela in e\n Qui dans son o rato ire au x gothiques v itra u x\n — Com bien vous êtes pâle au x reflets des ca rre au x ! —\n P enchée à son ro u e t, d it d’une voix loin tain e\n Une chanson g u errière on dévidant sa la in e.\n\n T andis q u 'u n e p en d u le en g r in ç a n t s u r sa chaîne\n Réveille brusquem ent en so n fa u t e u il de chêne\n M adame votre M ire assise dans .va tra în e..\n F r a n c is d e C r o is s e t .\n\n Ce nom seul v a u t to u t le poèm e, dont lu tr a it final est s u rto u t adm irab le et pou r\nle q u el sans doute il fu t écrit.\n\n\n\n\n Q uestions d 'A r t : « C hristianism e ou blanc d 'œ u f ? »\n D ans le m êm e jo u rn a l, où les belles choses décidém ent fo u rm illen t, M. G ilkin,\np a rla n t d u C ongrès d e G and, reproche a u x écrivains cath o liq u es d e m e ttre les\nq u estio n s d’a r t fo rt au dessous d e la tendance chrétien n e q u ’ils v o u d raien t v o ir se\nm anifester dans les œ uvres d’A rt. »\n « Savoir s 'i l p e in d ra à l'h u ile ou a u blanc d 'œ u f cela im porte beaucoup p lu s à\nl'a r tis te , affirm e ce P a rn a ssien , que de savoir s 'il p ein d ra u n e Madone on u n e\nV é n u s, \"\n « C ar dans le p rem ier cas son a r t m êm e est en je u (sic !) ta n d is que dans l’au tre\nil ne s’a g it « que » (resic 1) d e choisir u n su jet. »\n On c ro y a it ju s q u ’ici que la conception prim o u n pou dans u n e œ uvre d ’a r t la\nq u estio n de procédé. — I l n ’eu est rien.\n E t le b la n c d’œ u f im p o rte beaucoup plus que s’efforcer de réap p re n d re au x\na rtistes le chem in lu m in eu x du Ciel !\n P o u r M. G ilkiu q u ’u n vers a it douze pieds voilà ce qui est ca p ital ; l’idée q u ’il\nex p rim e n ’est que secoudaire. C ar dans les douze p ied s, « l’a r t môm e es t e n j e u . »\nAh ! vive le b la n c d’œ uf, M essieurs !\n\n U Y L E N SP IE G E L .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-017", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 99, "page_fin": 99, "titre_corps": "Les revues", "titre_sommaire": "Les revues", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L ES REVUES. 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Varchitecture\nmoderne.\n LE M E R C U R E D E F R A N C E ,- de Mai, contient une étude\nsur le maître écrivain A n d ré G ide signée H e n ry G héon. Un\npoèm e : Le R êve de v iv re de M a u ric e M a g re , et une étude sur\nC am ille L em onnier par A l b e r t M o c k e l.\n L 'E R M I T A G E e s t un c o q u e t. « m agazine »? dep u is que le\nd irig e E d o u a rd D u cô té.\n L E S P E C T A T E U R C A T H O L IQ U E : consacra à P a u l\nV e rla in e son n° de Mai; H e n ry C a rto n de. W ia r t prononça à\nla L ibre E sthétique les nobles paroles qu’il signe en ce n°, et\nA . E . J o ly y inséra Sur. le tombeau, du C h rist une vision pieuse\net poignante.\n A u M A G A S I N L I T T É R A I R E , «W illia m R ittE r poursuit\nses critiques d’A rt e t Jo se p h Soudan répond av ec ,finesse au\nR. P . L en te lo , d on t la personnalité. (?) d evien t décidém ent\nencom brante.\n L A T R È V E -D I E U , L A P R O V I N C E N O U V E L L E e t\nL ’E F F O R T , sont trois revues décentralisatrices et vivantes\noù volontiers se lisen t de bons poèmes.\n L E J O U R N A L D E S A R T I S T E S publia dans'des-n08 du\nmoi de Mai une étude bien faite su r B o tt ic el l i .\n L 'A U B E contient de E . Jo n iau x des vers au C ru c ifix qui\nsont d’un bon poète.\n D U R E N D A L édite du L éon B lo y et de bons vers de G.\nB rigode.\n L A R E V U E N A T U R I S T E , nous v ien t avec des critiques\n(assez anodines du reste quant à leur effet) de S t-G eo rg es\nde B o u h e lie r à l ’adresse de P a u l Adam. M a u ric e L eb lo n d\ny p ré d it le triom phe prochain de la P rose et réédite à l'adresse\nde notre grand H uysm ans les grotesq u es diatribes que J e a n\nV io ll is eût l ’aberration de signer en un précédant n° de cette\nm êm e revue.\n Ces MM. sont vraim ent déconcertants. N a tu ristes, ils\ns’indignent du « grossier jargon » de l’auteur de “ E n R oute \"\nmais ils adm irent la langue de l'auteur de N a n a !\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-06-n3-018", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Annonce du supplément musical : six lieder d’Ernst Deltenre", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 117, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 54, "fin_caractere_exclue": 1391, "texte": "U n e s u ite d e s ix lie d e r\n\n\n s e r a e n v o y é e\n\n c em o is\n\n\n en c a d\n ea u à\n t o u s labeonnsés\n\n\n\n\n \"LALUTTE\"par\n\n\n\n\n E r n s t\n\n\n D e l te n re\n\n\n C e t im p o rta n t s u p p lé m e n t m u s ic a l\n\n s e r a e n c a r t é d a n s u n e\n\n\n Lux u eus e c o u v e rtu r e o r n é e d'un\n f r o n t i s p i c e e n c o u le u r\n\n (lithographie\nd e R\nE . G o f f i n e t . A r lo n .\n a m a c k e r s . "}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 82, "texte": "50cts : le numéro. 3 eAn n é e - n ° 3\n\n\n LA LUTTE\n\n CATHOLIQUE\n U\n V\n E\n R\n \" l ’A r t p o u r D ie u ! \"\n d 'a r t\n\n S o m m aire du n° de Juin 1897\n\n\n\n F r a ns A n sel : - v e r s l 'i n c o n n u .\n\n l'abbé Armand T h i é ry : D e la Bonté et de la\n B e a u té .\n\n L o u is D e la tt r e : ... L e C o u v r e u r .\n\n E dg a r R ic h a u m e : Cl o ch e s de c r é p usculeet ch a n t\n deco q à l ’a u b e .\n E d ouard R ed : E t ch a n te I ’a l l o u e t t .e . . .\n\n C h a r l e s D r o u p y : R a n c o eu r .\n\n A nne Th i e r e n s : D e s s o ir s .\n\n A l b e r t J o u n e t : . . . Ch e z l es Cl a r i sses de Lourdes.\n GeorgesRamoackers : U n gr and m éconnu .\n\n B l a n c S a i n t - B o n n e t : D es te m p s P r é s e n t s .\n Ch r o nique des L ivre s\n\n p a r : P a u l M u s s c h e - E d g a r R ic h a u m e - G . R a m a c k e r s .\n\n Uijlerspiegel: Çà e t Là .\n L es R ev u e s.\n"}, {"page_pdf": 83, "texte": " La L u t t e\n R evue catholiqu e d ’A rt\n 1 5 , Place Van Meyel, à BRUXELLES.\n\n COMITÉ PATRONAL :\nMM. V a l è r e M a b i l l e — L é o n S o m z é e — A m é d é d e B r e s o u t .\n\n Directeur : G e o r g e s R a m a e k e r s .\n Secrétaire de rédaction : J o h a n N i l i s .\n\n Rédaction de LA L u t t e :\n E rnst D eltekre — Charles L embourg - P aul\nMussche — F douard N ed — J ohan N ilis — E rnest\nP érier — Georges R amaekers — E dgar Richaume —\n Georges V irrès\n Principaux collaborateurs\n Franz Ansel—Thomas Braun - Georges Brigode—Victor\nCharbonnel — Paul Crokaert — Edmond De Bruijn — Mgr\nde Harlez — Louise et Louis Pelattre — Willem Delsaux\n— Pol Demade — Charles Droupy — Henri de Régnier\n— Max Elskamp — Henry Ghéon — Joris - Karl\nH uysmans — Albert Jounet — Georges Le Cardonnel\n— Alfred Lemaire — Camille Lemonnier — Jehan\nM aillart — Georges Marlow — Charles Morice —\nGeorges Oudinot — Victor Rernouchamps — Georges\nRodenbach — Blanche Rousseau- — Léon Rycx —\nLaurent Savigny — Camille Schiltz — Joseph Soudan\n— Léon Souguenet — Anne Thierens — L’abbé Armand\nThièry — Firmin Vanden Bosch — Emile Verhaeren —\nFrancis Vielé-Griffin.\n\n LES A FFIC H ES CI-DESSOUS\ns o n t e n v e n t e c h e z n o s d é p o s i ta ir e s , et a u x b u r e a u x d e l a r e v u e :\n 1° A ffic h e d e La Lutte » (2 ° c o u l e u r s )\n P r ix ( m a j o r é ) 2 F r a n c s .\n2° Affiche des \" Poèmes catholiques \" E d . N e d (cinq-couleurs)\n P r ix (m ajoré) 2 F ra n c s 50.\n 3 ° A ffic h e ( n o u v e ll e ) d e “ l'H ymnaire du Printemps \"\n de G. R am a ek ers.\n P rix : 2 F rancs .\n\n C e s t r o i s a ffic h e s o n t é t é t i r é e s p a r l a M a is o n J u m p e r t z .\n"}, {"page_pdf": 84, "texte": " 67\n\n LA L u t t e\nT ro is iè m eAnnée REVUE CATHOLIQUE Juin 1897.\n n ° 3. —\n\n\n\n\n d é p a r t V e r s L ’I N C O N N U .\n\n\n\n F ra g m e n t de :\n La Couronne d'ombre, poèmes d’amour.\n\n\n D ans le ja r d in baigné d ’om bre bleue, il s ’élève\n Une rum eur p a reille à celle de la m er ;\n El les nuages blancs sem blent, su r le ciel clair,\n De lents voiliers voguant vers des grèves de rêve.\n\n Voici p ou r notre A m ou r l'heure d ’a p p a reiller\n E t de p a rtir , ainsi que ces légers nuages,\n Vers les m ystérieu x et paisibles rivages\n Où la langueur du soir convie à som m eiller....\n\n Que tes y e u x son t b rillan ts ! que celte nuit est belle !\n Comme une bonne étoile, ô m a sœ ur ! ton reg a rd\n Me sourit en silence et m ’invite au d ép a rt ;\n Tandis qu ’au loin, la vo ix des a rb res nous appelle :\n\n C ar il nous atten d là, ce bonheur inconnu\n Dont la seule espérance a mis notre âm e en fête !\n E t déjà son approche, à présen t, inquiète\n D ’un trouble tout nouveau notre cœur ingénu.\n\n\n M ais qu’une telle angoisse a de douceur divine !...\n P endant que nous m archons, recueillis, j e sens bien\n Ton b ra s, tim ide encor, frisson n er su r le mien ;\n E l tes yeu x clos voilent des p leu rs que j e devine.\n\n\n Pourquoi donc trem bles-tu, dis-m oi, m a chère enfant ?\n Le m ystère est si dou x à qui sa it le com prendre !\n Il n'est p a s île chanson p lu s su ave au cœur tendre\n Que le lointain sou pir des a rb res dan s le ven t.......\n"}, {"page_pdf": 85, "texte": " 68\n\n A s-tu peu r du p a y s oh l’A m ou r nous entraîne\n E t qu’au seuil de l’èé\n és ne nous fassent m ourir\n S an s a voir vu la fin de cette nuit sereine ?\n\n A h ! si telle est ta crainte a u x beau x ja r d in s obscurs,\n Laisse m onter en toi cet émoi plein de charm es !\n Le bonheur est m eilleur qui naît p a rm i les larm es,\n E t les m atins mouillés rendent les jo u rs p lu s p u r s ......\n FR A N Z A N SEL.\n\n\n\n\n De la Bonté\n et\n de la Beauté.\n Pour être artiste, il faut être bon.\n Il faut être bon soi-même pour donner aux objets cette\nsplendeur de bonté, cette perfection marquée qui constitue la\nbeauté.\n E t être bon, cela v eu t dire savoir se donner ; l'artiste doit\nBavoir se dévouer à sa besogne, y donner son tem ps, tout son\ncœur, ses préoccupations.\n Il faut qu’il sache se dépenser. Celui qui repousse l’effort\npénible, celui qui ne v eu t pas être travailleur consciencieux\ne t dévoué, comme aussi celui qui ne s’occupe des choses d’art\nque pour en jouir, et non pour produire péniblem ent les\nœ uvres artistiques au prix de tous ses labeurs et de ses lourdes\npeines, tous ceux-là ne peuvent qu’être étrangers aux joies\nfières du travail artistique.\n M ais au contraire celui qui, en son cœur, porte quelque\ntrésor de bonté, cette bonté se m anifeste au dehors de lui ;\ne lle produit des actes ; et e lle resplendit dans les œ uvres......\n Oui, ce qui nous donne de produire des œuvres, c’est le\ndévouem ent que nous savons avoir. E n art aussi, c’est en\nsachant soi-même se donner à tous et de tout cœur, qu’on\ncrée des œ uvres ; il faut pour faire les choses b elles, y vouer\nson énergie et son dévouem ent. Que voulez-vous, l ’artiste\nn’est pas seulem ent celui qui admire égoïstem ent autour de\n"}, {"page_pdf": 86, "texte": " 69\n lui, c’est celui qui s’im pose la peine d’étudier et de comprendre\n les objets, pour ensuite les livrer charitablem ent à d’autres\n tels qu’ils sont rendus saisissants par sa pensée artistique.\n L ’artiste ne v eu t pas seulem ent ressentir, il v eu t donner de\n son im pression adm irative une expression, — qui la traduise\n et la m anifeste.\n Pour que les autres, eux aussi, aient la joie d’admirer, il se\n dévoue à son œ uvre. E t c’est pourquoi l’artiste doit être bon,\n parcequ’il doit se donner.\n C’est le secret des œuvres, il faut s’y sacrifier ; et, s’il s’agit\n d’œ uvres d’art, il faut se donner pour en ressentir la splendeur,\n et surtout il faut se donner, pour leur faire reproduire l ’idéal\n qu’elles doivent réaliser e t pour les m ener au but de beauté\n qu’on a en vue.\n S il est vrai de dire qu’il y a du dévouem ent d’âme à\n s’intéresser autour de soi à ressentir ce qui nous entoure, il\n en faut à la fois p lu s pour étudier, pour comprendre et\n surtout plus pour agir et pour produire le travail.\n Quoi qu’on fasse toujours, travailler reste pénible. M ener\n à bien quoi que ce soit, demande intim em ent notre cœur,\n notre sym pathie, un sacrifice de nous à l ’œuvre à laq u elle\n nous nous em ployons.\n A ussi les œ uvres que nous inspire cette sym pathie, sont\nd’autant p lu s b elles que notre com préhension a été plus\nprofonde, et que notre œuvre le m anifeste plus parfaitem ent.\n A insi la beauté est fondée sur la bonté. L a beauté n’est\nque la bonté, en tant que celle-ci est m anifestée ; mais la\nbonté, précisém ent parce qu’e lle est la bonté, ten d d’elle -\nmême à se m anifester ; ainsi e lle ten d à devenir la beauté, e t\nc’est cette tendance du bien à se m anifester qui lie intim em ent\nle beau et le bien.\n Cette doctrine ( 1 ) dans toute sa profondeur a été dès\nl'origine celle des philosophes chrétiens ; elle est aussi restée\nla doctrine pratique du peuple ; et e lle se vérifie pour lui\ndans les moindres choses fam ilières.\n Par exem p le, au point de vu e de la bonté, quel est le\nm eilleur ch eval ? C’est celu i qui a le plus d’aisance, de force,\nde rapidité à la course ; natu rellem ent ces bonnes qualités\ntend en t à se m anifester par l ’extérieur même du cheval :\n (1) Sa in t Denys l’Ar éopagy te. T ra ité des nom s divins. Saint-.Thom as connu, de\nd iv . nom s et 1A, 2 æ , 9 . 1 8 , 1.\n"}, {"page_pdf": 87, "texte": " 70\naussi le plus beau ch eval est-ce celui dont les qualités\napparaissent dans sa ten u e, sa forme, et en toute son allure.\n D e m êm e, dans l’art industriel, la plus b elle maison est\ncelle qui loge le m ieux ses habitants et qui le montre en\ntoutes choses ; comme aussi la plus b elle structure est celle\nqui m et en évidence les m atériaux et leur action réciproque\nde pesée et d'assemblage, de façon à faire comprendre à l’œ il\nla solidité, la légèreté, la grâce, la stabilité et la force. D e\nm êm e, en construction le plus bel emploi des matériaux,\nc’est celui qui fait le plus m anifestem ent, le plus visiblem ent\nle m eilleur choix d’élém ents appropriés.\n E n est-il ainsi du monde m oral ?\n Certainem ent. A u point de vue de la bonté, en tant que\nchrétiens les m eilleurs chrétiens sont ceux qui suivent de\nplus près la vie de notre Seigneur (1) ; par conséquent leur\ndévouem ent chrétien atteint toute sa beauté, quand, inspirés\npar leur foi, on les voit les plus héroïques aux œ uvres de\nl’H om m e-Dieu, sachant mourir en martyrs.\n C’est ainsi par exem ple que, comme créature, Marie est\nla p lus parfaite splendeur, lorsqu’e lle m anifeste le plus\nparfaitem ent sa condition de créature, rendant à D ieu toute\nla gloire dont il l’a com blée, soit que, de toute son âme\nglorifiant D ieu, e lle lui dise le solen n el et hum ble Magnificat\nou q u e, plus hum ble encore, elle se montre vraim ent créature\npar la confession et sa dépendance, se disant elle-m êm e : la\nservante du Seigneur.\n L ’a b b é A r m a n d T h i é r y .\n P ro fesseu r à l'Ecole St-T hom as, I n s t. s u p . de Philosophie\n de l'U niversité de L ouvain.\n\n\n\n\n Le Couvreur.\n\n Quand on descend le grand chemin qui traverse le\nvillage, on ne peut s’empêcher de fixer les yeux sur le\nclocher de l’église ; et, si l’on est deux, de discuter le\ncôté où il penche.\n (1) S u m m a in g e n u itas is ta est in qua servitu s C hristi co m p robatur.(B reviariu m ,\noffice du 5 février).\n"}, {"page_pdf": 88, "texte": " 71\n “ E h bien, finit-on toujours par dire, ne va-t-on pas\nbientôt le réparer ? » Un côté entier du cône est dénudé\nd’ardoises ; la tempête du printemps l’a achevé, si bien\nqu’il semble le cou d’une vieille poule qui mue et montre\nsa peau grise entre les plumes luisantes.\n D’ailleurs, chaque génération a droit au spectacle d’une\nréparation du clocher. C’est un vieil usage.\n Or, il y a des jeunes hommes qui ont passé les après-\nquatre-heures de leur enfance à jeter des pierres dans les\ncarreaux verdâtres à mailles de plomb de l ’église, et vers\nles auvents ardoisés au travers desquels s’aperçoivent\nles charpentes des cloches. Le clocher est la pointe de\nleur vie ; le coq dédoré qui chante là-haut, c’est ce qu’ils\nespèrent tous les jours et pourtant ne toucheront jam ais.\nNe verront-ils pas, enfin, un homme au moins, qui le\ntouchera ?\n Leurs pères, dans leur jeunesse, ont vu le couvreur\nlà-haut.\n “ Quoi ? Il grim pait au clocher ? — Oui — E t il clouait\ndes ardoises sans se te n ir ? — Oui, une journée entière\nIl monta dans la tour et sortit par le trou, là, là ! Il\nétait attaché à une corde passée autour de ses reins. E t\nau soir, il redescendit dans la tour p ar ce trou qu’on ne\ndirait pas grand assez pour un m artinet . Cette année-\nlà, j ’ai vu aussi vider l’étang. Le fond de vase apparut ;\nles poissons grouillaient et sautaient en luisant, et le\nruisseau continuait de couler son filet d’eau au milieu.\n — Ah ! répondait l’enfant alléché, quand vont-ils donc\nse m ettre au clocher, que je voie ça aussi ? Ils sont en\nretard de dix ans. E t les tout petits qui regarderaient n ’y\nauront pas droit ; car ce n’est pas leur tour encore »\n Enfin, la nouvelle se répandit que le conseil de fabrique\nde la paroisse cherchait un ardoisier qui se chargeât de\ncouvrir le clocher. On s’enquit près de Pierre Poilu,\nl’ardoisier du village, s’il le voulait. « Oui, il l’aurait bien,\ndit-il, mais il était trop vieux, dit-il. Il ne voyait plus\n"}, {"page_pdf": 89, "texte": " 72\n\nsans lunettes et le vent lui troublait la vue. » On chercha\nailleurs.\n Dans un village voisin, on trouva un jeune ardoisier.\nIl venait de s’établir à son compte ; il couvrait très bien\naussi les meules à l’automne et les toits de glui. Il avait\nune moustache d’un chatain très clair et la peau si rose\nqu’il semblait qu’on y voyait courir le sang. Les midis,\naprès les repas, il se m ettait devant la maison où il\ntravaillait; et son tablier roulé en un paquet, et les mains\ndans les poches, il disait des polissonneries aux passants.\nMais le plus grincheux n’aurait pu s’empêcher d’arrêter\npour rire avec lui, tant sa voix était claire et tant étaient\nvifs ses yeux bleus.\n Tous les ans, au carnaval, il portait un costume fait\nd’une étoffe couverte entièrement de feuilles de houx\nfraîche cueillies et une à une cousues et juxtaposées. Il\nsemblait un gros buisson en marche avec un bruit de feuilles\nchassées par le vent. Sur la grand’place où passait le\ncortège des masques, il serrait les filles de près. Il y on\n avait maintes, allez, qui se laissaient piquer des feuilles,\n sachant quel joli garçon il y avait là dessous, et que.\n peut être. Car les filles sont fines, mais comptent\n toujours sur le hasard, et sur leur chance.\n Eh bien, il vint devant l’église au jour fixé, avec scs\n outils et ses échelles garnies de bourrelets de paille Le\n maître d’école avait donné congé aux enfants. Le préau\n était couvert de villageois. C’était une clair avant-midi\n d’avril.\n Le couvreur fumait sa pipe, en attendant je ne sais\n quoi; les mains en poches. I l était vêtu de toile bleue fort\n souvent lavée et pâlie, et qui serrait son corps nerveux.\n Près de lui, M. le curé devenait tout rouge à force d e se\n rejeter en arrière pour voir la pointe du clocher, en\n donnant ses explications.\n Quel gaillard c’était ce couvreur ! Il riait d e tout. I l\n frappait sur sa cuisse et faisait parfois, sur ses talons,\n un tour entier, sur lui-même, comme si le plaisir l’em­\n"}, {"page_pdf": 90, "texte": " 73\nportait, quand M . le curé lui tenait, pourtant, des propos\n pleins de raison, et de prudence :\n « E t n ’allez pas vous pencher outre mesure. Fermez\n les yeux si le vertige vous gagne! »\n L’instituteur cependant, se rappela les accidents qui\n surprirent, disent les livres, les aéronautes aux grandes\n hauteurs. Il donna des conseils aussi au couvreur rose et\n bleu.\n “ Respirez plus souvent .. Ainsi, disait l’instituteur en\n faisant monter et descendre la cage de ses côtes. Car la\n rare... la rareré... la “ rareréfaction » de l’air, si je sais\n le dire, pourrait vous jouer un vilain tour.\n D’autres vinrent encore lui rendre compte de bonnes\n idées qui leur venaient tout à coup, et qui ne m anquaient\n jamais d’amuser fort le couvreur.\n Ainsi, quelqu’un exprim a qu’il devait faire te rri­\n blement froid là haut, à tous les vents. Le boucher courut\n donc chercher, à sa maison, sa casquette de loutre qu’il\nm ettait, l’hiver, quand il allait dans les fermes se fournir\nde bétail, et il l’enfonça lui-même sur la tête du couvreur.\nUn autre apporta son plus épais et chaud paletot doublé\nde flanelle. La vieille demoiselle du préau qui suivait tout\nce qui se faisait, de derrière son rideau clos, ne voulut pas\nêtre en reste d’intérêt à l’ouvrier qui allait toucher le coq\ndu clocher Elle lui apporta une petite tartine fourrée de\nviande que le couvreur avala d’une bouchée en lian t. On\nlui donna aussi un flacon de « goutte » qu’il but en\nfrappant sur sa cuisse, à la joie de voir autour de lui des\ngens si drôles et si bons.\n J e vous demande un peu, il dût passer des guêtres\nautour de ses mollets pour contenter je ne sais plus qui ;\net prendre le bâton qu’un autre lui apporta, pour se\ndéfendre du m ouquet (qui était un épervier qu’on voyait\nquelquefois rôder dans le ciel)s’il se m ontrait aujourd’hui.\n Hum ! A présent, il va m onter. Il est entré dans\nl’église. Il gravit l’escalier de la tour. Il paraît aux\nauvents entre deux feuillets d’abat-son, et fait une\n"}, {"page_pdf": 91, "texte": " 74\ngrimace q u ’on ne distingue pas, en se penchant vers la\nfoule. Mais le boucher reconnaît bien sa casquette sur la\ntête du couvreur ; et celui qui a donné son paletot\nreconnaît bien son paletot ; ils ont plus de plaisir que les\nautres ; ils sont aussi un peu là-haut, avec l’ouvrier.\n Le village est au préau et tient le cou tendu. E t tandis\nque tous les yeux sont attachés au ciel, maints polissons\nviennent chatouiller maintes jolies gorges blanches de\nfilles absorbées dans le spectacle, et qui gloussent en\ncriant.\n Voilà le couvreur arrivé aux échelles, et le voilà qui\ns’assied sur une planche attachée à la fine pointe de la\ntour p ar une corde, comme à un pivot.\n « Ah Dieu! qu’il est h au t? — Est-ce qu’il tourbe le\ncoq, pensez-vous? — Je ne le vois plus ! — Allons, il\nn ’est point si haut que cela. Moi, cela ne me frit pas peur.\nJe le vois, comme je vous v o is.— Moi, je ne vois rien ;\nmais tout de même je regarde. Tout à l’heure, peut-être\nverrai-je quelque chose »\n De son observatoire, le couvreur aperçoit le pays arrangé\ncomme une arche de Noé sur une nappe Le ciel est bleu\net rose; et les herbes, sur la terre, sont d’un gris vert qui\nchatoie avec le vent. Les jeunes blés se couchent et se\nrelèvent et ont l’air de marcher. Les arbres de la route\ncourent par deux, descendent dans les fonds et m ontent\naux collines. Les hameaux sont des poignées de maisons\nderrière les haies Dans les champs, des attelages font\ndes lignes et reviennent sur leurs pas. E t le couvreur\nn ’entend aucun bruit.\n En se poussant avec les pieds qu’il appuie à la tour, il\npeut se faire tourner comme à un tourniquet. Alors la\nfoule le suit en bas et galope autour de l’église pour le\nvoir, « Par ici, par ici ! »\n Directement sous lui, le couvreur voit le toit de\nl’église, avec les cheneaux pleins de terre et de mousse.\nIl voit le dessin de la route du village, et les cours. A la\nfontaine, des femmes qui lavaient se sont arrêtées ; et\n"}, {"page_pdf": 92, "texte": " 75\n tenant du linge en main elles lèvent la tête vers le clocher\n aussi, et le couvreur voit la tache claire et brillante de\n leurs visages.\n Il n’a jam ais été si haut, ni vu tan t de ciel sur tant\n d’herbe et de champ étalés. Lui qui aime à clouer sur\n les toits en s’allongeant au soleil, il n ’a jam ais été si bien.\n E t même, il laisse à ses pieds le paquet d’ardoises, et\n les clous et le m arteau dans sa pochette. Il ne travaille\n pas; il tourne et regarde.\n Les oiseaux viennent jusqu’à lui ; dans toute l’ardeur\n de leur vol, ils se renversent quand ils le touchent et font\n brusquement un crochet en m ontrant leurs ventres et\n l’envers de leurs ailes...\n Or, le couvreur n’a pas voulu descendre du clocher. Il\n attrape des corneilles, des pigeons sauvages qui nichent\n dans la charpente en dessous de lui ; et c’est sa nourriture;\net il boit l’eau que retient le coq de zinc dédoré dans le\ncreux de son dos large comme un bassin II se fait tourner\nla journée durant, et il est fou de la joie de sentir le ciel\nsi clair et sans obstacle développé à ses yeux, et ta n t de\nchoses vivantes qui s’agitent à ses pieds, à la fois ..\n D’en bas, du préau, on le rappelle. On crie. Il y a le\nboucher qui redemande sa casquette; celui-ci ses guêtres;\net celui-là, sa bonne houppelande toute neuve. Ils\nrestent, des heures, la tète levée, à appeler le couvreur,\nen vain.\n E t pendant qu’ils ont le visage en l’air, quelquefois,\nsur le nez, et quoi que le ciel soit pur et sans nuages, il\nleur tombe de larges gouttes d’une pluie tiède.\n Louis D e l a t t r e .\n\n\n\n E t chante l’alouette...\n El chim ie l'alouette grise, chante d ’or\n Toujours p lu s haut vers les som m ets cl vers les cimes,\n El chante l'alouette grise en bel essor\n Vers tout le g r a n d a z u r de ses fêtes opimes\n"}, {"page_pdf": 93, "texte": " 76\nJoie et fête ! c’est le soleil et c’est l’Eté,\nL a nature rian t avec toutes ses lèvres,\nAvec ses fleurs, avec ses arbres de clarté.\nAvec l’am our chanteur de ses oiseaux en fièvres ;\n\n\nEt le rire éclatant des blés su r les coteaux,\nE t des g ra n d i bœufs m uets qui tram en t les ch arru es\nE t des bons laboureurs a u x gestes an cestrau x\nE t des poètes fous qui rêvent p a r les rues.\n\n\nJoie et fête ! Je su is, en essor vers l’A zu r,\nL'alouette qui chante un bel hym ne de jo ie\nToujours p lu s haut, toujours plu s haut, d ’un en vol sur.\nCherchant dan s les som m ets, vers Dieu, la droite voie.\n\n\nEt vous les fleurs, et vous les arbres, vous les blés,\nToujours p lu s haut rie z votre rire de brise\nEt de soleil, chantez vos chants ém erveillés\nVos chants harm onieux et candides d ’église.\n\n\nE l vous les laboureurs recourbés vers le sol\nToujours p lu s haut levez vos yeu x et vos prières\nE t chantez avec moi le chant de mon envol\nVers Celui qui vous fit la terre nourricière.\n\n\nEl vous encor, les belles filles qui rentrez\nA u bras de vos prom is les beau x garçons de ferm e\nToujours plu s haut je te z vos cœurs énam ourés\nVers l’océan d ’A m ou r idéal et san s terme.\n\n\nE t vous Poètes fous, folle sublim ité,\nC hantez p lu s haut le fier Hosannah des Idées,\nP our que vers l’im m uable et céleste Beauté\nLes A m es soient d ’A m ou r san s bornes possédées.\n\n\nE t chante l’alouette grise, chante d ’or\nToujours p lu s haut vers les som m ets et vers les cimes\nE l chante l ’alouette grise en bel essor\nVers tout le g ra n d a z u r de ses fêles opim es.\n\n\n EDOUARD NED.\n"}, {"page_pdf": 94, "texte": " 77\n Cloche de Crépuscule\n ET\n\n Chant de Coq, à l’Aube !\n C’est un spectacle banal à la fois et immense, selon\nles yeux — et l ’âm e !\n Sous ma fenêtre, au prem ier plan, des jardins\noù brille la verdure neuve des parallèles, pommiers\net cerisiers défleuris de leurs bouquets, filigranés\nde rose et de blanc — évocateurs de fiançailles,\nen l ’aurore, — où se m eurent les lilas, roussis déjà —\ncomme p ar les chaleurs trop brutales et flam bantes\npour la gracilité de leurs clochettes.\n Puis, une ligne de maisons, d ’un jaune assombri de\nsoir, bêtem ent cubiques et monotones, chevauchées\nlourdem ent, à hauteurs différentes, de l ’angle des\ntoits à tuiles rouges, uniform ém ent hérissées de hautes\ncheminées rectangulaires et néanmoins se silhouettant,\npittoresques de la magie crépusculaire .\n Plus loin, passé cet alignem ent de maisons en\nbordure sur quelque rue, une chapelle découpant, à\nmême le rose du ciel, ses angles aigus d ’où s’élance\nun clocheton pointu au m ilieu d ’une houle de\ntoits et de cheminées, où se volute parfois — lame\nde nuit de cette m er — quelque fumée noire, ju sq u ’à\nl’horizon, là-bas où s’érige, eu sa verdure, rajeunie\nencore du noir et du banal des maisons, un écran de\npeupliers touffus.\n E t enfin, —écrasant, de l ’am pleur b elle de ses contours,\nde la douceur et de la joliesse de ses teintes, toute la\nlaideur et la stupidité des œuvres hum aines, — le ciel\ncrépusculaire ! le ciel que soutient un trône de nuages\nde fer, le ciel que rose de ci de là, une flambée de lueur\nd ’au delà et que frange un reflet d ’argent vif.\n E t sur ce trône s’érige, triom phal, prestigieux, le\nsoleil de pourpre, dilaté d ’orgueil sous le dais immense\ndém esurém ent des cieux infinis, tendus de b le u et de\n"}, {"page_pdf": 95, "texte": " 78\n\nblanc — blanc, derrière le soleil dom inateur, comme\nun m anteau d’herm ine, d ’un blanc qui semble fluide et\nqui s’étend toujours, toujours, et qui se fonce peu à\npeu jusqu’à devenir, p ar toutes les exquises teintes in ter­\nm édiaires, un beau bleu d ’Orient, où brillera bientôt,\npour auréoler le front im périal de l ’astre, le diadème,\nor et argent, ém eraude et perle, du croissant lunaire\net des étoiles.......\n\n Car ce soir le soleil triom phe — triom phe, im périal !\n E t tout le chante et tout l ’encense et tout le magnifie !\n\n La ville a dû taire son fracas de voitures, ses bruits\n de pas, ses cris, ses bourdonnem ents de vie et de\nfièvre. Le vent n ’ose plus huer les feuillées et les\noiseaux. Et eux, oiseaux et feuillées, libres m aintenant,\ntout à leur extase et tout à Lui, oiseaux, gazouillent,\nun chœur déliré où se dit toute la reconnaissance de\nleurs poitrines frêles ; feuillées, se taisent, immobiles\nde toutes leurs feuilles, courbées un peu p ar l ’adoration,\nélevant les bras de leurs branches et la tête de leur\nfaîte, que vient baiser le regard rose de leur seigueur !\n E t moi-même, éperdum ent, vibrant de tout l ’être,\nles yeux fixes et comme hypnotisés p ar lui, j ’avance\nla tête, le tronc, je tends les bras au triom phateur et à\nmes lèvres, m ontent à flots lents et immenses de\ntriom phales hym nes latines\n Oui, gloire, gloire, au roi de splendeur !\n Mais, comme vibre la lyre de mon âme, avec tout ce\nqu’il y a de pur sur la terre, les oiseaux et les feuillées,\net lance son ode vers l ’au de là, le réel vient, de sa\nm ain calleuse, me clore les yeux, brutal, frapper les\ncordes d ’argent de ma lyre et saisir, de l ’aile, le cri de\nmon âm e, qui s ’éployait. Soudainem ent, une fenêtre\ns ’ouvre, avec un fracas, dissonnant eu toute l ’harm onie\nsuave du soir et une voix de femme — voix peut être\ndouce et argentée en d ’autres moments, mais m ainte­\nn ant, criarde en ces chansons d’oiseaux et ces hosannas\n"}, {"page_pdf": 96, "texte": " 79\n de feuilles — appelle quelque personne en un jardin\nproche.\n O cette voix m échante et dure, qui ne sait se joindre\nà l ’unanim e vibrance, ô cette âme, qui du moins ne\nsait p rier, pleurer, en cette m inute glorieuse, ô ces\nyeux en qui ne s’est reverbérée la beauté m agistrale\ndu soleil, ces yeux qui n ’ont pas su se lever et boire\nune goutte de lum ière !\n E t ils sont ainsi tous sur cette te rre , tous, ô mon\n Dieu !\n A cette heure, où vous êtes symbolisé p ar la radiance\nsomptueuse du soleil, en la vénération du soir, dans\ncette ville il en est ta n t dont les yeux n ’ont pas vu,\n selon l’éternelle parole du P salm iste...\n Seigneur ils s’en vont p a r les rues, rieurs, spirituels\npeut être, bruyants toujours, et ils ne s’a rrê te n t pas et\nne se je tte n t à genoux, sentant voleter dans l ’air, l’aile\n de vos archanges ..\n Ils ont passé alourdis du labeur bête, sentant pétiller\n en leur cœur le vin mousseux du ru t, regardant les\nyeux des femmes, où si souvent flam bent les rouges\nflammes de la chair, au lieu de regarder votre prunelle\nlarge ouverte, là-bas entre les paupières et les cils d ’or\ndes nuages.\n Ils leur ont m urm uré des mots étranges, que n ’eussent\ntrouvé des satyres, au lieu de balbutier l ’hym ne lyrique\net grandiloquent de votre crépuscule. Ils ont passé p ar\nles rues, comme les fauves, en l’ingénuité printannière\ns’en allant, rugissant, chercher une femelle à qui\ns’accoupler, sous l ’auréole d ’or, dont le soleil voulait\nleur nim ber le front et l’âm e...\n Seigneur, ils n ’ont pas v u .... H élas l ’ont-ils voulu?\nJe ne crois, m ais q u ’im porte ils n ’ont pas vu et je suis\ntriste.\n E t p o urtant, Seigneur, vous vous trouvez dans le\nsoir, offert aux hymnes des oiseaux, aux prières des\nram ées, à l ’encens des fleurs, m ourantes ou naissantes.\n"}, {"page_pdf": 97, "texte": " 80\n\nCar je le vois et je le crie, ce n ’est pas le Soleil,\nqu’adorait toute la candeur de cette te rre , c’était\nVous, Vous, Dieu!\n Le soleil a beau se dilater dans sa superbe, il semble\ninfime sous l ’infini ciel blanc des soirs. Sur son globe\net le trône des nuages, c’est Vous qui vous dressez,\nparfait, infini de V ertu, de V érité, de Beauté.V ous vous\ndressez, recevant les adorations et les chants de ceux,\nà qui vous perm îtes de vous voir ou du moins de vous\nsen tir...\n Car mes yeux, Seigneur, ne peuvent vous voir...\n P eut-être, les oiseaux naïfs vous contem plent - ils\n dans tout votre absolu, eux qui n ’ont pas péché et dont\n les yeux ne sont pas embués d ’avoir vu fum er, un jour,\n la chair immonde et illicite...\n Mais nous, nos sens sont si bornés.\n Dans les triom phes de vos gloires, nous ne voyons\n q u ’un ciel bleu ou blanc ou rose, qui nous p araît\n immense plus ou moins, mais ne pouvons voir plus loin\n et votre ciel nous est un écran !\n Ah! quand donc vous verrons nous et vous adorerons\n nous, comme l’œil vif et l ’âme simple des oiseaux ?....\n Or à ces paroles de mon oraison douloureuse, comme\n pour répondre, une cloche s’est mise à chanter les deux\n vers de sa com plainte monotone, là-bas dans le clocheton\n de la chapelle, allant et venant, noire entre les abat-son.\n E t sa voix, encore que grave et large, semblait si\n infime, si grêle dans l’immensité vespérale, infinisée\n encore par la chute du soleil, mais pourtant la frêleur de\n ses sons exprimait bien la grandeur et la solennité\n éparses. Tout en semblant si terrestre encore, elle qui\n voulait s’envoler en fusées harmoniques dans le bleu et\n le blanc célestes, elle traduisait bien la religieuse ferveur\n et l’espoir angoissé de mon cœ ur...\n E t j ’ai regardé le clocheton de l’église, dressé seul sur\n le bleu, tandis que les toits des maisons se confon­\n daient déjà avec les grisailles de l’horizon. U n e . croix\n"}, {"page_pdf": 98, "texte": " 81\n\nde fer ouvré, à son som m et, écartelait larges ses\nbras, com m e pour recevoir Celui qui devait arriver et\nque priait l ’angoisse de la cloche, et tout au haut, un\ncoq d’or détein t, m ais rutilant n eu f à quelque rayon de\nlà-bas, y fixait le ciel, prêt à chanter le lever du V rai\nSoleil !\n E d g a r R ic h a u m e .\n\n\n R a n c œ u r .\n J’avais toujours rêvé, dans des flots de splendeur,\n Une cité de catacombes,\n Où, dans de pâlissantes tombes,\n Dormiraient, enfouis, les blonds chagrins du cœur ;\n\n Où des Sphinx, sur l’émail de vitreuses allées,\n Roses, et la prunelle en feu,\n Couchant au sol leur mufle bleu,\n Veilleraient, accroupis, le long des mausolées ;\n Ou, porte-clefs muets, du temple élyséen,\n Les Cinq Sens, purs comme l’albâtre,\n Serviraient sans fin, près de l’âtre,\n Les mets, les plus exquis, que rêvât un païen ;\n Oh de doux pleurs d'amour, cristallisés aux branches,\n D’un vaste myrthe verdoyant\n Mettraient une aube d ’Orient\n Aux souvenirs éteints, enchâssés de fleurs blanches ;\n\n Oh, dans le calme abri de timides roseaux,\n Sur une jonchée infinie\n De moisson de roses bénie,\n Une source étendit l’ambre clair de ses eaux ;\n\n Oh la brise serait un souffle aimé de femme,\n Ineffaçable et virginal,\n Que, dans un coffret de cristal,\n Le cœur renfermerait en y mettant sa flamme.\n\n Et je n’ai pu trouver, dans ma nuit sans réveil,\n Sur chaque marche, qu’amertume\n Et morne néant, dans la brume,\n Dans l’escalier profond de mon cœur sans soleil.\n CH. DROUPY.\n"}, {"page_pdf": 99, "texte": " 82\n\n DES S O IR S .\n\n La lampe est éteinte, seul le fe u flambant dans la cheminée\n éclaire vaguement de lueurs rouges la chambre paisible ; il f a i t\nfro id e nuit dehors : le vent clame et hurle au long des fils télégra­\n phiques.\n Dans la chambre, une douce chaleur ; une vapeur légère et\nparfumée flotte sur les meubles qu'on devine, plutôt qu’on ne les\n voit, aux intermittences des flammes sautillantes de l’âtre. Les\nphotographies clouées aux murs s ’animent dans ce clair obscur, les\n paupières battent. Us yeux vivent et les chairs ! Le printemps de\n Botticelli déroule sa danse silencieusement lente; les Vierges bercent\npieusement, sur leurs genoux, les enfants Jésus, la Joconde plus\n expressivement sourit son mystérieux, incompréhensible sourire...\n S u r le divan, que lèche la lueur oblique, repose une fem m e.\n Elle rêve ?... E lle dort ?... Elle regarde la flamm e jaune et rouge,\n et bleue, qui s’enroule et monte, et se tord et se replie ; et dans le\nfo yer, les charbons rouges amoncelés comme des rochers de fe u où\n surgissent des images, des signes, des symboles .. On d irait quelle\nne v it pas, car dans tout ce mouvement d ’ombres rien d ’elle ne\n bouge n i les plis de la robe, n i la poitrine ni les yeux obstinément\nfixés vers la clarté.'\n Elle est pâle et belle d'abandon ; ses lèvres douloureusement\n scellées, défient les baisers, son cœur semble ne plus battre ; les\n parfum s de l'encens et la troubleur du soir l’ont enivrée peut-\n être!... E t jusqu'à quand sera-t-elle ainsi in erte?... Déjà le fe u\n baisse, il fe r a fr o id tantôt! Le f r o id alors la tirera de sa torpeur?...\n on la bouger ?... Mais qui osera la bouger, elle est si belle dans sa\n languissante pose de très fatiguée. Peut-être aussi sentit-elle trop\n intensément tout-à-coup ; et toute la vie quelle p ortait dans son\n sein se détachant d'elle à cette heure de mystère se sera en allée\n animer les choses : les portraits, les bibelots, les draperies, les\n meubles ? ...\n E t la Joconde énigmatique sourit comme quelqu’un qui sait\n mais qui ne vent pas dire.\n\n Heure mystérieuse, soleil sombré derrière la masse large et\nlourde des bâtiments au fo n d du parc, ô soir d'automne favorable\naux mélancolieuses rêveries, feu illes jaunies, doucement plain­\ntives sous le vent fr a is , brûm e s grises où percent les clartés\ndernières !\n"}, {"page_pdf": 100, "texte": " 83\n\n Je marchais seule, pensant à ceux qui sont loin et dont on ne\npeut garder l'âme vagabonde, à ceux qui s'esquivent tout-à-coup\n avec un peu de votre jo ie et de vos illusions..; et j ’étais lasse et\n dolente à cette pensée. Le silence tombait épais et mol sur le parc,\ndes ombres vaguement se profilaient aux carrefours des chemins\npour se perdre bientôt dans l'oubli des éloignements.\n Soudain une masse sombre, abattue m'apparut sur le banc\nhabituel de mes rêveries, p u is... ô la petite figure de cire vivante !\n l ’accablement des épaules frêles, la plaie d ’âme transparue au\n travers des yeux ! C'était un enfant, tout vieilli de souffrance ;\nE t quel mal avait pu gran dir ainsi ses purs yeux bleus ? Pouvoir\nsoulager un peu cette misère !... Je sentais me monter aux lèvres\ndes paroles de douceur, des paroles de bonté comme je n'en a i\njam ais dites comme je rien dirai peut-être jam ais !... lorsque,\ndevant ce masque d'intense douleur, j'a i senti le néant des mots,\n la vanité des phrases, et ne pouvant désormais rien pour lui, j'a i\n repris mon chemin sous l'endeuillement du parc\n La frêle petite vision me poursuivait avec ses grands yeux pro­\nfonds; ses yeux de tristesse infinie, comme un reproche à mon cœur\n saignant ; pourquoi ne l'avoir pas baisé au f r o n t? ... I l y a tant\n de consolation dans un baiser?... Puis, ce n ’était qu’un enfant, et son\n visage eût refleuri peut-être, et ses lèvres bleuies d ’amertume se\nfussent détendues.\n — Oh ! j'a i souffert, ce moment, toute ta souffrance, petit in­\n connu apparu sur ma route, j ’a i supporté, comme pour te laisser\n reprendre haleine, tout le poids de ton âme, j ’a i senti, sans pouvoir\n la déchiffrer, ta peine énigmatique.\n E t n'en pouvant plus, prise de remords, je suis retournée en\n hâte vers là où je t'avais laissé, mais le banc était vide !\n E t je t'ai attendu dès lors, avec le persistant espoir de te revoir,\npetit morceau de cire vivante vêtu de l'encrêpement du soir.\n A N N E T H IE R E N S .\n\n\n\n\nDans la Chapelle des Clarisses,\n à Lourdes.\n De lents alléluias tout trempés de tristesse,\n D’une tristesse calme et de renoncement,\n Derrière un voile noir et des grilles épaisses\n Mouraient mystérieusement.\n"}, {"page_pdf": 101, "texte": " 84\n\n C’était le chant clau stral et san s fond des C larisses.\n N ous étions à genoux dan s leur chapelle et, sourd.\n P rès de nous s’épanchait l’hym ne de leurs offices,\n E ffrayan t d ’im m uable am our.\n\n— Leur couvent, prison grise, appuie a u x bords du G a v e\n L a m ajesté d ’une puissante p a u v re té .\n — N ous écoutions leur hym ne et ses ténèbres graves\n E t mon cœur s ’était arrêté.\n\n Moi qui vais espérant les publiques victoires,\n R êvan t le Christ ouvert, Social, Citoyen,\n Je tressaillais devan t les clau strations noires\n De la foi des siècles anciens.\n\n E t j ’étais ébranlé ju squ es au for de l ’â m e ...\n M a il deu x p u rs sentim ents trouvent toujours l’accord\n E t du Christ social j e levai l’oriflam m e\n Au chant des g ra n d s hymnes de m ort.\n\n — M ême victorieux su r la terre conquise\n L 'am our chrétien se ra l’exilé du vra i Ciel\n E t le Christ social, roi des foules éprises,\n A u ra so if du Christ éternel.\n\n Et c’est pourquoi l’am ou r désolé des Clarisses\n Encor s ’isolera même sous le Christ-roi\n Versant large tendresse et brûlante Justice\n P our fom enter les peu ples froids.\n\n O Clarisses, chez vous, mon âm e transportée\n Lève donc en esprit l’éten dard de Jésus\n Prince du m onde enfin, m algré le m onde athée,\n E t n’exau çan t p lu s les refus !\n\n Ce splendide éten dard ne vous est p a s contraire.\n Il ne détru ira p a s votre renoncement.\n Il apporte le règne et la jo ie à la terre\n E t vous ne sou rirez, vous, qu’éternellem ent...\n\n M ais au Christ social vous n ’êtes poin t l’obstacle\n N on p lu s qu’à vous sa jo ie et votre ardent soupir\n Dem ande à Dieu p o u r nous le terrestre m iracle\n Que dépasse votre désir !\n\n Ce Christ triom phateur, cette Eglise éclatan te,\n O sœ urs, vous les vou lez su r la terre pou r nous\n"}, {"page_pdf": 102, "texte": " 85\n Bien que l’im m ensité de votre som bre atten te\n Ne les veuille qu’au Ciel ja lo u x .\n\n Com munion su btile, ivresse délicate\n D ’opposés dévouem ents servan t l’unique E sprit.\n Qu’en vous s'abrite, ô nobles sœ urs, en nous éclate\n L a vérité de Jésus-Christ.\n\n P o u r qu’un jo u r, san s trou bler votre tom be adoran te,\n Un écho de notre œuvre y caresse vos fron ts\n Et qu’au fond de notre âm e une Clarisse chante,\n Lointaine, à l ’heure où nous vaincrons.\n\n P o u r que dan s nos tra v a u x quelque chose vous p la ise ,\n Un reflet p a ssa g er m ais reflet du v ra i Ciel\n E t p o u r qu'en nous surtout rien n ’éteigne et n’apaise\n L a so if san s nom de l'E tern el...\n\n P ou r qu'en nous votre nuit se creuse, ferveur noire\n Oh tout le créé som bre en d ’insondables vœ ux\n El que seul com blera l ’Infini dan s sa gloire,\n Vide à la m esure de D ieu...\n A LBERT JO U N ET.\n\n\n\n UN g r a n d MÉCONNU.\n A POL DEM AD E q ui m e le rév éla.\n\n\n Q ui d o n c a lu B l a n c S a i n t - B o n n e t ?\n L e s a ig le s o n t le v o l si h a u ta in q u e les p a s e ­\nre a u x d e la p la in e n e les s o u p ç o n n e n t m ê m e p a s,\nto u t là h a u t, a u d e s s u s de le u rs tê te s , q u i m o n te n t\nen fix a n t d e le u rs y e u x g ra n d s o u v e rts l ’é b lo u is ­\ns a n c e d u S o le il.\n M a is les a ig le s « se r e n c o n tre n t s u r les s o m m e ts .»\nA ig le d e g é n ie e t d e F o i, J u l e s B a r b e y d ’A u r e ­\nv i l l y s u r les s o m m e ts d e la P e n s é e c h ré tie n n e\n\nr e n c o n tra d o n c B l a n c S a i n t - B o n n e t .\n L a d e u x iè m e sé rie d e s Œ u vres et des hommes\ns ’o u v re a u liv re des Philosophes et des écrivains\n"}, {"page_pdf": 103, "texte": " 86\n\nreligieux par le panégyrique enthousiaste que « le\nConétable des lettres françaises » prononce à la\nlouange de ce grand méconnu.\n C a th o liq u e a u s s i f e r v e n t q u e M a i s t r e , P e n s e u r\na u s s i p u i s s a n t q u ’HELLO, B l a n c S a i n t - B o n n e t\ns u r p a s s e l ’a u t e u r d e l ' Homme d e to u te l’é m o tio n\nd e s o n s ty le a d m ir a b le , e t l ’a p o lo g is te h is to r ie n\nd u « Pape » d e t o u te la h a u t e u r d e s a m é t a p h y ­\ns iq u e c h r é tie n n e .\n E t pourtant, oui, je le répète, qui donc a lu\nB l a n c S t B o n n e t ? En son introduction au livre\nde l’Homme, l’écrivain de N . D . de Lourdes :\nH e n r i L a s e r r e , a dit, excellemment hélas, le\nsort de qui atteint au faite :\n « Point méchante dans le cours vulgaire des\nchoses, la « bourgeoisie intellectuelle » devient\natroce, devient inepte en présence de tout homme\nqui a jugé bon d’enjamber ses frontières et de\ncamper au delà.\n « Celui-là c’est l’ennemi du dehors, l'hostis\nantique. On repousse sa personne et on ne com­\nprend pas sa langue.\n « A cette race moyenne le démesuré fait peur.\nLe Génie lui semble démence. Assise dans ses\naréopages et ses académies, cette bourgeoisie\nintellectuelle emprisonne Colomb, enferme comme\ninsensé Salomon de Caus, hausse les épaules\ndevant F ulton Si, pressée par les faits ou par\nla rigueur des mathématiques, elle est en quelque\nsorte contrainte de progresser malgré elle dans\nle domaine de la Science, elle est, de tout temps,\ndemeurée stationnaire dans le domaine de l’Art,\nde la Philosophie, de la Pensée pure. »\n"}, {"page_pdf": 104, "texte": " 87\n\n Peut-être, eût-on pu croire, la grande voix de\n Barbey d’Aurvilly allait réconcilier pourtant cette\n « bourgeoisie intellectuelle » avec l’œuvre et le\n nom de B l a n c S a i n t B o n n e t .\n B a r b e y eût cette gloire, à côté de bien d’autres,\n d’avoir tenté non seulement en son livre des\nPhilosophes, mais dans de nombreux articles, de\nfaire rendre justice enfin à celui que d’un trait de\nplume il caractérisa vraiment: « Un Samson doux. »\nLui-même vit bien que son effort était resté\npresque infécond.\n « Ah ! S a i n t B o n n e t ! S a i n t B o n n e t ! s’écrie-\nt-il, il n ’aura ni Caro ni Ribot, dans ce siècle\nsot. Ni Ribot pour le traduire ni Caro pour le\ncommenter ! »\n Ce que B a r b e y n ’a réussi je n ’ai pas la sottise\nde le tenter ensuite. Ceci n ’est qu’un cri, un écho\nfaible, mais un écho pourtant, de ce qu’il a écrit\npour la gloire de S t B o n n e t .\n Je n ’ai pas non plus commis la folie de vouloir\nici « expliquer » S t B o n n e t . « Comprendre c’est\négaler » disait R a p h a ë l et répétait H e l l o . Dieu\nseul comprend Dieu. Il faut-être un autre S a i n t\nB o n n e t pour le commenter et le dire, B a r b e y\nd ’A u r e v i l l y fut celui-là. Il ne m ’apartenait que\nde le rappeler.\n Au Congrès des écrivains catholiques, à Gand,\nune lacune resta incomblée.\n On y magnifia : V e r l a i n e , H e l l o , B a r b e y ,\nV i l l i e r s d e l ’I s l e - A d a m , H u y s m a n s et L é o n\nB l o y , les plus grands artistes catholiques de\nnotre fin de siècle en France ; mais on n ’y\n"}, {"page_pdf": 105, "texte": " 88\n\n prononça pas le nom de leur égal et de leur frère :\n le nom de B l a n c S a i n t B o n n e t .\n Que ces lignes soient à ce grand méconnu, qui,\n même parmi nous, est un grand oublié, comme\n la précursion de la réparation prochaine.\n De ses confrères catholiques — le Magasin litté­\n raire, le Spectateur catholique, Durendal, le Sillon,\n la Treve-Dieu, la Résurrection, — L a Lutte réclame\n pour B l a n c S a i n t B o n n e t ce qui fut fait pour\n Paul Verlaine afin que les lecteurs de nos revues,\n c’est-à-dire l’élite du catholicisme de Belgique et\n de France, n ’ignorent plus désormais, mais pro­\n clament avec nous, à côté du nom d ’H e l l o , le\n nom de B l a n c S a i n t B o n n e t , l’auteur de l 'Unité\n spirituelle, de l'Infaillibilité, de la Chute, des\n Temps présents et, surtout, du livre admirable de la\n Douleur. G eo rg es R am a e k e rs.\n\n\n DES T E M P S P R É S E N T S . (1)\n\n L e problèm e-économique est clans le problèm e infini.\n Partout las homm es ont parlé de jouir. N e rêvant plus aux\nbiens du Ciel, on chercha des biens sur la terre.\n U n ordre nouveau se présente ; ne croyez pas que la\ndouleur va s’affaiblir. L ’âme s’accroit, la sensibilité augm ente.\n P lu s près du Ciel, l ’homme doit se présenter plus grand !\n L ’existence en dehors de D ieu s’explique par la liberté ; la\nliberté, par la douleur.\n L'homm e vien t de sa force ; il est le fils de l ’obstacle.\n Retirer la douleur, ce serait retirer la création elle-m êm e.\nQui n’a pénétré la signification de trois mots qui ont six m ille\nans : la faim, le travail, la mort !\n Les premiers chapitres de la Genèse subsistent toujours......\n * * *\n ( 1 ) L a L u t t e p u b l ie r a d a n s s e s p r o c h a in s n u m é ro s d ’a u t r e s p a s s a g e s de ce\nv is io n n a ir e s o c ia l : B l a n c S t - B o n n e t . I l é c r iv a it cm c h o s e s i l y a 50 a n s !\n"}, {"page_pdf": 106, "texte": " 89\n\n L a liberté est l’enfant de la douleur : le bonh eur est pour\nla substance faite. (1) Cette idée éclatera visiblem ent dans\nles faits, et restera comme la loi qui est dans les événem ents.\nCes mots douleur, liberté, von t se m ettre à décomposer eux-\nm êm es le sens de ce mot t r a v a i l , sorti déjà de la bouche du\ngenre humain.\n L ’avenir ne sera point comme on l’entend.\n L ’homm e n ’est pas entreposé sur la terre pour jouir, mais\npour grandir. L ’absolu nous a envoyé la subsistance ; d’éter­\nnelles lois s’accom plissent ici-bas.\n Cette révolution politique est peu ; mais e lle porte dans\nses plis un fait économique im m ense : le Christianisme non\nplus caché au fond des coeurs, mais sur les lois et dans les\nm œurs, le christianisme dans le travail et dans les œ uvres\nde la vie. L a production et la consommation deviendront un\nm ode chrétien. Car aucune des deux n ’est le but. Ici, tou t\nn’est que m oyen pour préparer les citoyens à l ’Infini.\n\n *\n * *\n L es homm es ne doivent pas s'associer pour plus produire,\nen vue de p lus consommer, mais en vu e de plus s’aimer.\n L ’U nion des cœurs dem ande celle des bras.\n E t quand l’amour sera en eux, ils comprendront le grand\nm ystère de la liberté et de la fraternité pour la vie éternelle.\nD ieu attend ce jour pour voir la marée de la foule monter\nvers lui.\n On n’em prunte pas au Christianisme que ces m ots.......surtout\npour les interpréter avec l’esprit du paganism e !\n\n *\n * *\n\n\n E cole payenne, que pensais-tu ? L e plaisir n’est pas offert\npour y céder ; mais pour y résister, et par ce m oyen devenir\nlibre.\n\n *\n * *\n\n\n L ’unique m alheur de ce tem ps est qu’on ait redit à l ’homme\nqu’il était ici pour jouir. Cette dune fatale que le gravier\n (1) « l e C h rist n’a pas été u n e seu le h e u re dans sa vio sans souffrir de la douleur;\ns’il y av a it un m e illeu r m oyen p o u r l'hom m e, D ieu nous l’a u ra it sans doute appris.»\n I m i t a t i o n d e J.-C .\n"}, {"page_pdf": 107, "texte": " 90\n\nantique a jetée en travers fera buter l'avènem ent que le\nChristianisme préparait pour nos jours Mais les révolu­\ntions conduiront la mer sur ces sables. E lles effacent toujours\nles races qui em pêchent l ’hum anité de traverser.\n\n *\n * *\n Il ne possède point la loi celui qui ne l'a vue que par bout,\nà son extrém ité sur le fini. L a loi s’élance dans la création\nentière. L a richesse, puisque votre pensée butte là, repose\nsur le travail, le travail sur le capital, le capital sur la vertu,\net la vertu sur la F oi. On ne peut faire d’économie politique\npour la terre.\n Suscitez beaucoup de systèm es, le fait est ce que je viens\nde dire. A moins que vous ne repreniez l ’escalier antique :\nla richesse par le travail, le travail par le capital, et le capital\npar l ’esclavage.\n L ’individu a subi le sort de la pensée actuelle. Chrétien, il\na voulu jouir en payen ; payen, il a voulu être traité en\nchrétien. L ’un demande le lu xe, sans réfléchir qu’on ne peut\nconvertir en or le pain de l ’homme sans l’appauvrir ; l ’autre\nvoulan t être en tout égal à son frère, sans songer qu’il faut\nrem onter à ce Père qui est aux Cieux. On ne peut être\nchrétien et jouir, on ne peut être libre et sans foi. Les\nbénéfices du christianisme ne sauraient être recueillis poul­\nies festins impurs.\n *\n * *\n Le luxe sur un point de la société a eu pour contre coup le\ncommunisme à l ’autre bout. D ès l ’instant qu’on ne traverse\ncette terre que pour la vanité et le plaisir, il est ju ste que\nchacun en tire sa part. Votre morale ne dem ande qu’à\ns’étendre !\n Aristocrates et com m unistes, reconnaissez-vous enfin : de\npart et d’autre est le principe de jouir !\n L a fortune se tenant toute d’un côté, et la misère toute de\nl ’autre, il est sim ple qu’on procède à l’écoulem ent qui\nrétablira le niveau !\n Il faudrait prendre, sans doute, m ille m énagem ents sur ce\nqu’il est à propos de dire à une époque où tant d'hommes ont un\ntact s i fin sur ce qu'il est à propos de penser ?......\n"}, {"page_pdf": 108, "texte": " 9T\n P eut-être faudrait-il encore pratiquer le m ensonge pour\nm ieux nous sauver de l ’erreur, prodiguer les petits soins au\n m al de crainte de toucher au bien ?\n D éjà vous avez sur ce point consulté les prudents ?\n E h bien, ce sera le sage parti que vous continuerez de\nprendre; laissez-m oi la sottise de ma sim ple question :\n Sont-ce les ouvriers des cam pagnes, produisant le pain, la\nlaine et le vin , qui vous m enacent en ce jour ; ou bien les\n ouvriers des v illes, que vous avez appelés à produire tous les\nobjets de votre lu xe ?\n V ous avez arraché les bras de la terre, ils se retourneront\ncontre vous !\n Ce n ’est pas le cultivateur qui fait les révolutions. L ’homme\nqui tien t suspendu sur vos têtes le g la iv e du désordre, est\ncelui que vos besoins ont en lev é à la destinée que lui avait\nfaite D ieu , pour venir fondre comme une cire dans vos cités,\nen produisant pour vos plaisirs.\n Car voilà que le luxe a pourri m aintenant et la classe qui\nle consomme e t la classe qui le rapporte ; voilà que le peuple\nest tout sem blale à vous ! En seriez-vous irrités ?\n BLANC ST-BONNET.\n\n\n\n SU R UN L IV R E DE P R IÈ R E S .\n\n\n J ’eus la rare fortune, récemment, grâce à une obligeance\ndont je me souviendrai, de posséder quelques jours un\nluxueux petit volume édité sur Japon soyeux, qui ne fut\npas eu librairie et d’un tirage d’ailleurs restreint à 100\nexemplaires\n iL s’intitule : A spirations et fut écrit par Madame la\ndouairière Be n j a m in P i r m e z qui m érita si bien la gloire\nd’être la mère d’Octave Pirmez le prem ier et l’un des\nplus grands parmi les écrivains catholiques belges de ce\ntemps-ci.\n E t voici donc un livre de piété écrit par une femme à\nl’âme toute claire de Dieu un livre qui enseigne l’héroïsme\nchrétien de la vie coutumière dans toute sa force et dans\ntoute sa beauté.\n"}, {"page_pdf": 109, "texte": " 92\n\n Ah ! combien les aspirations de cette âme admirable\nnous exhaussent l’âme au dessus de ces banalités dévotes\net pleurnichardes , dont nous innondent les librairies\npieuses, vraies fabriques de pâte de jujupe céleste et de\nboules de gommes bénites, à l’usage des bonnes âmes,\nque cette nourriture — exclusive hélas ! — doit rendre, à\nn’en pas douter, vraiment fortes contre la chair et les\nassauts du Mal !\n Pour notre édification et pour notre sanctification\nécoutons là et faisons l’aveu ainsi qu’elle :\n « Non je ne change pas : les brillantes bagatelles de la\nvie sociale, voilà le milieu dans lequel mon âme tout\nentière vit et aime toujours à vivre.\n “ Qu’il m ’est pénible de constater de nouveau combien\npeu mes pensées font effort pour sortir de là et s’élever\nplus haut que la terre !\n “ Ralentissons la vivacité de nos actions.\n « Efforçons-nous d’apporter plus de calme dans ce que\nnous faisons.\n « Mais cette action paisible, ce désir sans passion, ce\nzèle sans agitation, ne peuvent venir que de vous, Sagesse\néternelle. C’est vous qui êtes le Principe et de la véritable\npaix, c’est de vous seule qu’elle provient\n \" Ne cherchez plus la vie heureuse où elle n’est pas, le\nBonheur dans le Néant ;\n \" La Durée dans l’Ephémère ;\n \" La Paix dans le Trouble ;\n \" Le Vrai dans le Faux.\n \" O! Dieu, consolateur suprême, montrez-moila Lumière\nde votre visage\n “ Quand Dieu fixera votre attention, vous verrez partout\nson image. Il embellira tout ce qui frappera vos regards ;\nle jour se lèvera plus pur et plus brillant à vos yeux; les\nproductions de la nature vous paraîtrons plus belles,\nparce qu’il est le Principe, la Source, la Plénitude et la\nFin de tout ici-bas.\n “ E t toutes choses ici-bas sont des voiles qui couvrent\nDieu. »\n"}, {"page_pdf": 110, "texte": " 93\n N’est cc pas visiblement l'éducation donnée par une\ntelle mère, qui lit d’Octave Pirmez ce qu’il fut ; le grand\nartiste que révèlent ses livres de grand chrétien qu’affirment\nses pensées.\n E t de celles-ci je veux ne citer que deux ou trois\nsaillantes, afin que la comparaison soit faite entre les\nferveurs de la mère et les méditations du fils :\n « Sont vraiment religieux ceux qui ont la frénésie de\ncroire en éternisant leurs amours, \"\n “ L’Amour est le Désir éternel. »\n “ Au jour où vous avez tant souffert, où vous avez\nsondé l’abîme de vos m aux et mesuré leur profondeur, si\nle chagrin s’empara de vous, si vous avez désespéré de\nDieu et de vous même, si vous avez cru votre faiblesse\nplus forte que sa grâce et que sa liberté, c’est que vous\navez abandonné la prière. »\n M aintenant que P aul Verlaine aura certainement\nson m onum ent « sous les discrets ombrages du L u xem ­\nbourg », ne sierai t-il pas de songer, écrivains catholiques\nbelges, 2 l ’érection d ’un autre m onum ent, d ’un m onu­\nm ent à la m ém oire d ’Octave P irm ez, le prem ier et l’un\ndes plus g rands parm i vous ?\n L A L U T T E y aidera de tous ses efforts, je vous le\npromets. G. R a m a e k e r s .\n\n\n L E S L IV R E S .\n\n GEORGES RA M A EK ERS .— L ’ h y m n a i r e d u P r i n t e m p s . C ollection de la L u tte .\nGoffi n et E. ; A rlon.\n V oici un délicieux et frais b o u q u in que G eorges R am aek ers nous donne, il y\nchante g aim en t le P rin te m p s reconquis dans des stro p h es ailées et m usicales qui\nag iten t to u t le long des poèm es le u rs jo y e u se s sonnailles.\n l e livre fait du poèm es d ivers possède p o u rta n t une re m arq u ab le u n ité de\nconception et d e factu re : c’est une louange ém erveillée d u P o ète en face de la\nN a tu re au P rin te m p s, et ra p p o rta n t l’offrande d e son hy m n e au D ieu C réateu r.\n Que j ’aim e donc le m é tie r d e ces aq u a re lle s, ca r v raim en t cela est viv an t et p e in t\nou plutôt dessiné selon dos ry th m es. E coutez ces vers dos Blés.\n O ! les v a lu e s dos blés qui vont\n vers les là bas co u leu r d e plage\n e t la jo ie claire des villages,\n O les vagues des blés qui vont\n av ec des éclats m étalliques\n vers les p etites to u rs gothiques\n c h a n ta n t, tin ta n t dans l’a ir sans fond\n la s a lu ta tio n a n g e liq u e.\n"}, {"page_pdf": 111, "texte": " 94\n E t cctto notation d’un sen tier dans Paysage fla m a n d :\n Sons l 'éblouissem ent du gai m a tin so laire\n entre les cham ps, beau p e tit ru isseau d ’o r\n un to u t p e tit chem in sab leu x ,\n v a, dégringole et puis regrim p e encor\n p o u r redescendre et rem onter, v erm icu laire ,\n et d isp a ra ître enfin sous les bois bleus\n q u i b ornent sur le ciel l ’ho riz o n circu laire.\n E t voyez le vol des pap illo n s d a n s les Sous Bois :\n O ! dans la danse dos rayons\n b leues, ja u n e s , b lanches, verm illo n\n v ira n te s e t frêles\n e t folles, les ailes\n dos papillons.\n Q uoique n ’étan t pas v ers-lib riste, de bonne foi, je ne p o u rrais re fu se r m on\n ad m iratio n à ces vers qui ren d en t si ad équatem en t les m erv eilleu ses choses du\nP rin te m p s. L ’a u te u r a en lu i un don m e rv eilleu x : la co u leu r, c e p o n d a n t— je dis\nceci p o u r les œ uvres fu tu re s — qu’il ne s’éprenne p as tro p d ’elle, il p o u r r a it ainsi\ndélaisser l ’ém otion et s u rto u t l’esp rit.\n Qu’on m e p erm ette d’in siste r à nouveau su r cette q u a lité essentielle : l’un ité,\nq u ’on rencontre si rarem en t. Ce n’est un sim ple lien de ju x ta p o s itio n q ui u n it ces\npoèm es, m ais ils form ent un to u t h arm o n iq u e et on ne p o u rra it en d étach er une\npièce sans n uire à l’ordonnance de l’ensem ble.\n Le liv re form e un T rip ty q u e , dans le p re m ie r pan n eau s’e x a lte l'h ym n e de la\ncla rté cé léb ran t le B eau, dans le second l'hym ne d 'A m o u r g lo rifian t le B ien et dans\nle troisièm e l'h ym n e de F o i cé léb ran t le V rai.\n L ’a u te u r chante d’ab o rd la b ea u té d e la sim ple n a tu re e t nous la présente sous\nses m u ltip les aspects : le soleil, les blés, les bois, les o iseau x , les fleurs; ces choses\nm erveilleuses dont l’oreille h u m a in e n ’est ja m a is lasse : c’est le p re m ie r volet*\nD ans le su iv an t il étudie — v raim en t m a plum e est lo u rd e p o u r d ire ces choses — il\nétudie et d écrit la n a tu re en ta n t q u ’elle rem ue les facu ltés affectives : le cœ u r, le\nP oète aim e. D ans le troisièm e volet enfin il ch an te la n atu re encore et le P rin te m p s\nm ais ce n’est plus que p o u r v o ir « les perfections in visibles d e D ieu q u i nous so n t\ndevenues visibles p a r la connaissance que nous en o nt données les choses créées »\nselon une p h ra se de S t-P aul qui ép ig rap h e le volum e.\n Ce livre enfin q u i est un chaste et beau livre ne p ro u v e p as que — selon nos\nadversaires — « quoique c a th o liq u e * on p e u t a im er et c é léb rer la n a tu re e t la vio\nm ais p lu s et m ieu x : q u ’on ne sa u ra it ja m a is les céléb rer p lu s p arfaitem en t que\nlorsque la n atu re e t la vie s ’illu m in en t au soleil d e la F o i !\n Le livre se clot s u r un appel a u Poète catholique q u i est une éloquente réponse à\nceux qui nous accu sen t de ne pou v o ir aim er l’a rt.\n J e finis cette étude que j ’a u ra is voulu faire plus lo n g u e — m ais je d ira i to u t ce\n que je pense a ille u rs quelque jo u r quand je ne serai p as d an s une m aison q ui est à\nlu i com me elle est à m oi, dans cette chère revue où il dépense le m e illeu r d e son\nâm e e t de ses énergies et où d’excessives louanges p o u rraien t p a ra ître in sp irées p a r\nla profonde affection que j ’ai p o u r lu i.\n PAU L MUSSCHE.\n\n\n H E N R Y CARTON D E W IA R T .— L a c i t é d e l a F o l ie . . — B ien que député\na c tif e t nu llem en t honorifique e t som nolent, com me bon no m b re de ceu x , qui\ndo iv en t être e t sont de fait la R eprésentation du pays, H en ry C arton d e W ia rt\ntro u v e encore m oyen d’êt r e un le ttré ta le n t u e l — com m e le pro u v e l’o p u scu le ,\nq u ’il vient de faire p a ra ître en la collection d e n otre consœ ur D u rendal.\n L a cité de la F olio — c’est Ghoel, le p lacide village cam pinois, où v aguent et\nd iv a g u en t les bons aliénés, sous l’œ il céleste e t g u érisseu r d e la p atro n n e de\nl’en d ro it, S ain te D ym phe la v irginale — que l’on finit p a r vén érer to u t g en tim en t,\nrien q u ’à lire son h isto ire, que nous conte H enry C arto n , d’a p rès le re ta b le de\nl’église, en prose s p iritu elle e t artiste.\n"}, {"page_pdf": 112, "texte": " 95\n C’est, d’a ille u rs, ce q u ’on ren co n tre en toutes ces pages, la finesse et l ’acu ité\n a rtis te du coup d’œ il et de l’im pression — dans les croq u is d u village, de la\n C am pine — dont le cara ctè re fu t p erçu ad m irab lem en t — dans cette g alerie de\n fous, silh o u e tté s d’un tr a it de plum e et d’u n so u rire m alicieu x , ro s a n t la b ru m e de\n tristesse et d’in te r d it d o n t ne m an q u en t pas d’en té n é b re r l’âm e, de telles détresses.\n E t ce g en re de finesse ne d is p a ra it que v ers la fin, p o u r le céder à la v ig u e u r du\n coloris e t l ’ém otion em brassée des d ern ières pages, que je d ira i « belles » —\n qu alific atif si com m un m ais q u alité si r a re .\n Edgar R ic h a u m e\n\n\n\n * * *\n GEORGES REN CY E T H E N R I V A N DE P U T T E . — L e s h e u r e s h a r m o n i e u s e s .\nF ro n tisp ic e de E m i l e F a b r y . (C ollection du Coq rouge).\n H eu res ce rtes h arm o n ieu ses celle q u i sonnent en les vers du Poète G eorges R ency.\n E t c’est l'heure m at u tin e :\n Le ciel est d o u x et vaste, et sa bo n té s'e ffe u ille\n et neige calm em ent en lum ière câline\n E t c’est l 'heure dia m a n ta ire :\n Chanson des nids, chanson des sphères,\n E t p u is celle délicieuse de peine et de so ir :\n O ! n u it, form ant les y e u x je vous vois, pâle,\n U n d o ig t posé s u r vos lèvres ouvertes,\n Avec en vos cheveux des p a ru re s d ’étoiles,\n Avec en vos g ran d s y e u x des p riè re s offertes.\n E t voici l'heure ardente :\n F lam b ez m a jo ie dans l’h eu re ard en te\n M a jo ie d e v iv re sous le ciel !\n Colle il p résen t d 'exquise lu n e , celle de jo ie, de c rista l bleue, et celle d 'o r, celle de\nchair, colle d e p lu ie , et l ’h eu re de d iv in ité et la dernière, l'heure vraie, où d an s un\ncri désespéré et le p lu s beau du liv re G eorges Rency a bien m o n tré la désolance\népouvantable d ev an t la m o rt un iv erselle, p o u r ceux qui pan th éistes et payons, ne\ncro ien t plus au Ciel, à la jo ie étern elle e t consciente on D ieu !\n H en ry V an d e P u tte à chacune de ses h eu res a jo u ta des p ro ses éclatan tes ou\ndouces m ais to u jo u rs e x u b é ra n tes d’im ages et de cris, avec des tro u v a illes belles\net dûs ém otions factices.\n E t l ’idée est lo u a b le certes, qui fu t réalisée en ces heures harm onieuses d ’allie r\nainsi la poésie et la prose en un liv re unique.\n G . R A M A E K E R S.\n\n\n\n\n EDGAR B A ES. — L e s s e p t l u e u r s D ’E l o h i m . — U n g rave rep ro ch e e s t il faire,\nsans doute, à, l'a u te u r : d ’av o ir av e n tu ré dans un in fe rn al m ag asin d e m age sa m use,\nqui se révèle à p lu s d’un en d ro it, b elle, qu an d elle secoue un p eu to u t ce fatras de\nsym boles sans sin c é rité , p o u r se révoler toile q u ’ello est.\n C ar, il côté d e c e ton em p h atiq u e des S ous-P elladan que l’a u te u r, cro y an t\ncom me nous, e u t le to r t d ouble d ’im ite r, il se rencontre d an s ce liv re dos p assages\nv raim en t b ien b e a u x :\n « F a is a n t cortège à l’au ro re qui s u rg it d e l ’Infini, des e sp rits d e l ’a ir au vol de\nb lanches colom bes se jo u a ie n t à tra v e rs les flocons n u ag e u x , atten d an t l’inconnu,\np arsem an t a u to u r d’eu x , e t l’esp o ir et la jo ie ......\n « Comme le s bourgeons naissants et le te n d re feuillage p rin ta n ie r, le u rs robes et\nleurs ailes verd issan tes se m o u v a ien t lé gèrem ent dans les airs e t leu rs faces\nem preintes d’une innocence so u rian te, tém o ig n aien t d e le u r su rp rise extrêm e il la\nvue des sp h ères in term é d iaire s....\n"}, {"page_pdf": 113, "texte": " 96\n Ï) g leu rs ailes discrè tem e n t ag itées, ils ch assèren t les v ap e u rs d ern ières qui\nv o ilaien t encore l ’astre m a tin a l, e t alo rs se dessina, dans u n b erceau d ’a rg e n t, u n\nenfant endorm i, étendu su r u n am as d e fleurettes s i g raciles et si b lanches q u ’elles\np a ra issa ie n t u n m inuscule d u v et neigeux ou le g résil cristallin de Noël.»\n\n\n\n\n ERN EST RAYNAUD. — L e S i g n e (L a P lu m e , P a ris.) L iv re d e vers assez\nquelconques et d ’une élévation n ulle.\n Q uelque vers gentils cependant :\n lesoir, où tra în e, ép arse au vent, l ’âm e des roses,\n baigne d’o r le feuillage et les lo in tain s flo ttan ts ;\n L e faîte du p alais s’éclaire de feu x roses,\n E t ces au tres, p a rm i le s m e illeu rs du bouquin :\n I l p le u t trè s doucem ent dans le p arc a u rév eil,\n si doucem ent, que rie n ne bouge eu les fouillées :\n C ette pluie, a v iv an t l ’o d eu r des fleurs m ouillées,\n R it tra v ersé e au loin d’un rayon d e soleil.\n G. R.\n\n\n PAU L CROKAERT. A m o u r e t F l o r i n s . Comédie. (C ollection d e la L u tte ).\n C ette com édie rap p elle les m eilleures scènes d e la vie de B ohêm e estu d ian tin e ;\n c’est v raim en t du bon e sp rit qui pétille dans ces pages ; encore q ue la le ctu re en\n soit lab o rieu se, jo u é e elle o b tin t franc succès au T h é âtre flam and où la salle deb o u t\n ap p lau d it l’a u te u r e t les acteurs.\n Voici en d eu x m ots l ’in trig u e sim p lette : L a scène se passe à L o u v ain v ers 1820.\n H en ri jo y e u x étu d ian t ru in é p a r tro p é es et festins, tra q u é p a r son au b e rg iste,\n m a ître G régoire, v ie n t d’éc rire à son p ère p o u r avoir cent florins — la som m e de ses\n d ettes. S urvient M arianne sa cousine — O la fraîch e et b elle fille! — am ie d ’enfance.\n E lle apporte l’a rg en t e t to u s d eu x se fiancent sous l’œ il p atern e et n arq u o is de\n l ’am i A riste.\n Le souvenir léger d e M u rg er flo ttait dans la salle et M im i P inson rev iv ait dans\n [Marianne — m ais p u re et sans licence.\n Somme to u te bon d éb u t que je so u h aite présage d ’œ uvres fu tu re s.\n A u x p r o c h a i n s : S a l l a g e O r n u d a c : E n P èlerin p a r les routes. — H e n r i G h é o n :\n Chanson d ’A ube {M ercure). — A n d r é R u y t e r s : L a m usique et la vie. (A rt\n m oderne). — H e n r i M a u b e l : Octave P irm ez. — J e a n V i o l l i s : l'Em oi. ( C o l l e c t i o n\n d e l 'E ffort). — M a u r i c e G r i v e a u : Fêtes et Flam m es. — C h a rle s -L o u is P h i l i p p e :\n Q uatre histoires de pa u vre A m o u r. ( E d i t i o n d e l'Enclos).\n\n\n\n\n ÇA & L A\n\n E r r a ta . D ans les D ictions que G e o r g e s V i r r è s sig n a au p récéd en t ne u n e\n coquille ab o lit to u t u n sens. P ag e 52, en place de : \" E t l ’om b re frôleuse « sauve »\n les p alp ita tio n s e t les ex tases » etc., il fa lla it : « sa u ra » les p alp ita tio n s et les\n extases. E t la prem ière p h rase d e la troisièm e d ictio n d ev a it p a rle r des bises, non\n des brises.\n\n\n\n L ’A r t de la reliu re . N otre am i T hom as B ra u n m ’en tr e tin t récem m ent d ’e x tra o rd i­\n naires re lie u rs MM. D esam blatic, dont l ’a te lie r est ru e D ucale, 93, à B ru x elles.\n"}, {"page_pdf": 114, "texte": " 97\n Or, v raim en t, j ’y ad m irai dos chefs-d’œ uvre inattendus. Au lieu de bêtem en t\nca rto n n er de la to u jo u rs m êm e m anière , q u i fait que dans u n e bib lio th èq u e\nd’in tellectu e l les lu m ière s d’un T hom as d’A quin o n t id e n tiq u e asp ect a u x verb iag e s\nde M. Cicéron, les d eu x a rtiste s s’efforcent — et que sou v en t p arv ien n en t ! —\nà sym boliser p a r la co u v e rtu re le liv re lui-m êm e.\n Ceci nécessite des capacités d e com préhension litté ra ire , et u n tra v a il intellectu el\ninsoupçonné au p rim e abord.\n P o u r a tte in d re cet idéal — q u i est b ien l’idéal v ra i d e l’ai t q u ’ils o nt ressu scité —\nil le u r fa u t p réalab le m en t lire et com prendre l ’œ uvre écrite;\n Im a g in e r en su ite les p lu s ad éq u ats sy m b o le s, en h arm o n iser les couleurs et\ntra v a ille r enfin b u t veau ou s u r m a ro cain des dessins d’une m in u tie d éco n certan te,\net se v o ir en trav é à to u t in sta n t p a r les exigences ou les im p o ssib ilités q ue suscite\nu n a r t au x m oyens si spéciaux.\n A dm iré to u t spécialem ent l a re liu r e « les fle u r s de m al » : tê te de m o rt ailé d ’ailes\nv am p irales, avec to u t a u to u r des fle u r s m auvaises, épineuses : les ch ard o n s, su r\nm arocain ja u n e , cette co u leu r qui s’harm o n ise le m ieux m ’affi rm a-t-on avec le génie\nfunèbre d e B eau d elaire.\n S u r des évangiles de M. l ’abbé T h iéry (qui com posa lui-m êm e les croquis),\nrem arq u é les figures séparées du té tra m o rp h e d ’E zechiel, où, p a r des gestes d ’ailes\nse sym bolise la tendance spéciale de chacun des évangélistes.\n Un siège d'Ostende enfin a, d essiné s u r sa co u v e rtu re, une carav elle b o m b a rd a n t\ne t les em blèm es d e la g u e rre a u tem ps d’Isab elle ; L a co u v e rtu re p o stérieu re figure\nau co n traire u n b ateau p aisib le qui re v ie n t et des d au p h in s in soucieusem ent se\nm ordent la queue : la g u e rre est finie, e t le livre aussi.\n\n\n\n Trois tableaux à sauvegarder ! Signalé à M. le M in istre des B e a u x -A rts. T o u t au\nfond d e l’E glise S t-P ierre , à L ouvain, derrière le m a ître au tel, est u n to u t p e tit tro u\nh ideusem ent p lâ tré en L ouis-je-ne-sais-quantièm e , où dans une « châ se » en p lâ tre\nrepose une im p o rtan te reliq u e d e S te-M arguerito : (la tête de la Sainte s’y vénère,\ncoiffée d’une couronne d’un effet ab so lu m en t grotesque.)\n Or dans le d it tro u , que v in g t visites précédentes et p o u rta n t m in u tieu ses, à la\nm êm e église, ne m ’av a ien t pas fait d éc o u v rir, sont appendus, a u m u r blanchi, tro is\nta b le a u x ad m irab les de l'ép o q u e g o thique. Ces ta b leau x que n ul n e v o it (il est v rai\nq ue dans cette église les a u tre s ta b le a u x sont voilés !) n 'o n t p a s même de cadre ! !\ne t la co u leu r s’écaille à p lu s d 'u n en droit.\n L ’un d e ces ta b le a u x est un frag m en t im p o rta n t d’une C hute des anges o ù les\ndém ons sont d ’une im agination p o in t b aro q u e, m ais d’un dessin e t d ’un coloris\nv raim en t p u issan ts.\n l e second est du com m encem ent de la R enaissance m ais p e in t encore à la\nm anière go th iq u e e t rep résen te L a décolation de S a in t Jean B a p tiste. l e b o u rreau\ns u rto u t est rem arq u ab le .\n l e troisièm e et le p lu s beau ra p p e lle le m a rtyre de S te C atherine e t fig u rerait\ndignem ent, ainsi que les d e u x a u tre s d ’a ille u rs, au m usée de B ru x elles.\n Quoique soient les a rtiste s qui les œ u v rèren t, et qui p e u t être sero n t reconnus,\nce sont de gran d s a rtis te s , et ces œ uvres m é rite n t m ieu x que cet ab andon scandaleux.\n PICTO R.\n\n\n\n\n Les p lu s récents chefs-d'œ uvre p a rn a ssie n s : D’un jo u rn a l h eb d o m ad aire et\nporn o g rap h iq u e q u i a conservé le titre d ’une revue au trefo is artistiq u e , ces...\npoèm es sont e x tra its :\n A n céram ique.\n P rom achos fu t h e u re u x . Né dans A thène, il a\n vécu dans la cité lum ineuse et c’est là\n"}, {"page_pdf": 115, "texte": " 98\n qu’au sein de la b ea u té la puissante D éesse\n L u i conféra l'a m o u r du sol e t la sag esse.\n Sa m aison fu t bénie ; aussi, b ea u x e t n o m b reu x ,\n D es enfants l ’ég a y aien t, q u i fu re n t v e rtu e u x\n P a r l’âge il n ’a p o in t vu sa je u n e sse flétrie :\n A u p re m ie r ra n g , en c o m b attan t p o u r la p a trie ,\n L es arm es à la m ain il est tom bé parm i\n L es p lu s v ailla n ts, ay a n t repoussé l’ennem i.\n I l fu t ple u ré de to u s. O r sa ville a fait ren d re ( ? !)\n E n p u b lic les ho n n eu rs les plu s gran d s à sa cendre.\n E t l'E ta t a payé les frais de son tom b eau\n\n\n P assa n t, oserais-tu rê v e r destin p lu s b eau ?\n\n\n E t plus b eau poèm e, ô P a ssa n t? N on n’est-ce p as. E h b ien , il est de M . V a l è r e\nG il l e . T uvois qu’il est v raim en t celui qui p e u t se p erm ettre d e rire des p lu s\ng rands artistes belges d’à p ré s e n t: de V erh ae ren , de R odenbach, d ’E lsk am p .\n E t voici le pen d a n t :\n Vieille estam pe.\n\n V ous êtes p o u r m on cœ ur la frêle c h a tela in e\n Qui dans son o rato ire au x gothiques v itra u x\n — Com bien vous êtes pâle au x reflets des ca rre au x ! —\n P enchée à son ro u e t, d it d’une voix loin tain e\n Une chanson g u errière on dévidant sa la in e.\n\n T andis q u 'u n e p en d u le en g r in ç a n t s u r sa chaîne\n Réveille brusquem ent en so n fa u t e u il de chêne\n M adame votre M ire assise dans .va tra în e..\n F r a n c is d e C r o is s e t .\n\n Ce nom seul v a u t to u t le poèm e, dont lu tr a it final est s u rto u t adm irab le et pou r\nle q u el sans doute il fu t écrit.\n\n\n\n\n Q uestions d 'A r t : « C hristianism e ou blanc d 'œ u f ? »\n D ans le m êm e jo u rn a l, où les belles choses décidém ent fo u rm illen t, M. G ilkin,\np a rla n t d u C ongrès d e G and, reproche a u x écrivains cath o liq u es d e m e ttre les\nq u estio n s d’a r t fo rt au dessous d e la tendance chrétien n e q u ’ils v o u d raien t v o ir se\nm anifester dans les œ uvres d’A rt. »\n « Savoir s 'i l p e in d ra à l'h u ile ou a u blanc d 'œ u f cela im porte beaucoup p lu s à\nl'a r tis te , affirm e ce P a rn a ssien , que de savoir s 'il p ein d ra u n e Madone on u n e\nV é n u s, \"\n « C ar dans le p rem ier cas son a r t m êm e est en je u (sic !) ta n d is que dans l’au tre\nil ne s’a g it « que » (resic 1) d e choisir u n su jet. »\n On c ro y a it ju s q u ’ici que la conception prim o u n pou dans u n e œ uvre d ’a r t la\nq u estio n de procédé. — I l n ’eu est rien.\n E t le b la n c d’œ u f im p o rte beaucoup plus que s’efforcer de réap p re n d re au x\na rtistes le chem in lu m in eu x du Ciel !\n P o u r M. G ilkiu q u ’u n vers a it douze pieds voilà ce qui est ca p ital ; l’idée q u ’il\nex p rim e n ’est que secoudaire. C ar dans les douze p ied s, « l’a r t môm e es t e n j e u . »\nAh ! vive le b la n c d’œ uf, M essieurs !\n\n U Y L E N SP IE G E L .\n"}, {"page_pdf": 116, "texte": " L ES REVUES.\n L E S H E U R E S est une revue qui continue l' A r t W allon.\nSon prem ier n° contient de bons vers de M ock e l et T r is ta n\nK lin g s o r.\n L A R E V U E B L A N C H E (du 1er mai): d o n n a d’H ENRY\nG héon, — q u i v ien t de p u b lie r u n a d m ira b le livre Chansons\nd ’Aube, — u n “ lieder tout le long du jo u r » e t P e t e r N a n se n,\nu n Scandinave (encore !) y e n ta m a là p u b lic atio n d ’u n ro m an\nqui nous p laît : M arie. A u n° d u 15 m ai : E r n e s t l a Je u n e sse :\nl'In im itable ro m an . — O c t a v e R aquin : Sur. Varchitecture\nmoderne.\n LE M E R C U R E D E F R A N C E ,- de Mai, contient une étude\nsur le maître écrivain A n d ré G ide signée H e n ry G héon. Un\npoèm e : Le R êve de v iv re de M a u ric e M a g re , et une étude sur\nC am ille L em onnier par A l b e r t M o c k e l.\n L 'E R M I T A G E e s t un c o q u e t. « m agazine »? dep u is que le\nd irig e E d o u a rd D u cô té.\n L E S P E C T A T E U R C A T H O L IQ U E : consacra à P a u l\nV e rla in e son n° de Mai; H e n ry C a rto n de. W ia r t prononça à\nla L ibre E sthétique les nobles paroles qu’il signe en ce n°, et\nA . E . J o ly y inséra Sur. le tombeau, du C h rist une vision pieuse\net poignante.\n A u M A G A S I N L I T T É R A I R E , «W illia m R ittE r poursuit\nses critiques d’A rt e t Jo se p h Soudan répond av ec ,finesse au\nR. P . L en te lo , d on t la personnalité. (?) d evien t décidém ent\nencom brante.\n L A T R È V E -D I E U , L A P R O V I N C E N O U V E L L E e t\nL ’E F F O R T , sont trois revues décentralisatrices et vivantes\noù volontiers se lisen t de bons poèmes.\n L E J O U R N A L D E S A R T I S T E S publia dans'des-n08 du\nmoi de Mai une étude bien faite su r B o tt ic el l i .\n L 'A U B E contient de E . Jo n iau x des vers au C ru c ifix qui\nsont d’un bon poète.\n D U R E N D A L édite du L éon B lo y et de bons vers de G.\nB rigode.\n L A R E V U E N A T U R I S T E , nous v ien t avec des critiques\n(assez anodines du reste quant à leur effet) de S t-G eo rg es\nde B o u h e lie r à l ’adresse de P a u l Adam. M a u ric e L eb lo n d\ny p ré d it le triom phe prochain de la P rose et réédite à l'adresse\nde notre grand H uysm ans les grotesq u es diatribes que J e a n\nV io ll is eût l ’aberration de signer en un précédant n° de cette\nm êm e revue.\n Ces MM. sont vraim ent déconcertants. N a tu ristes, ils\ns’indignent du « grossier jargon » de l’auteur de “ E n R oute \"\nmais ils adm irent la langue de l'auteur de N a n a !\n"}, {"page_pdf": 117, "texte": " U n e s u ite d e s ix lie d e r\n\n\n s e r a e n v o y é e\n\n c em o is\n\n\n en c a d\n ea u à\n t o u s labeonnsés\n\n\n\n\n \"LALUTTE\"par\n\n\n\n\n E r n s t\n\n\n D e l te n re\n\n\n C e t im p o rta n t s u p p lé m e n t m u s ic a l\n\n s e r a e n c a r t é d a n s u n e\n\n\n Lux u eus e c o u v e rtu r e o r n é e d'un\n f r o n t i s p i c e e n c o u le u r\n\n (lithographie\nd e R\nE . G o f f i n e t . A r lo n .\n a m a c k e r s . )\n"}], "calendrier": {"precision": "mois", "ordre_dans_volume": 3, "mois_verifie": true, "numero_verifie": true, "mois_reconstitue": false, "numero_reconstitue": false, "date_tri": "1897-06", "signet_source": "Troisième année - N°3 - Juin 1897", "preuve": "Date et numéro lus sur la couverture, PDF 82", "methode_reconstitution": "Date et numéro du signet de l’ULB, contrôlés sur la couverture de la livraison quand elle est conservée."}}