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R a m a e k e r s : Une loge M artiniste à Bruxelles.\nE r n s t D e l te n r e e t G . V ir r è s : Chronique musicale.\nG . O u d in o t, G . V ir r è s , G . R a m a e k e r s : Les Livres.\nUij le n s p ie g e l : Çà et là. — Les Revues.\n\n\n\n\n B ru x elles\n 114 rue Franklin.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-003", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Page de la rédaction et de l’administration", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 195, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 13, "fin_caractere_exclue": 2265, "texte": "LA L U T T E\n R evue c a t h o l iq u e d ’A r t\n\n 1 1 4 , R u e Franklin, à BR U XE LLES.\n ABONNEMENT : Un An 5 Frs. ETRANGER 6 Frs. ( 1 )\n\n COMITÉ PATRONAL :\nM M . V a l è r e M a b il l e — L é o n S o m z é e — A m è d é e d e B r e s o u t .\n\n\n Directeur : G e o r g e s R a m a e k e r s .\n Secrétaire de rédaction : E d o u a r d N e d .\n\n Rédaction de LA LUTTE :\n E en st D elten r e — Ch a r l e s Lem bourg — Paul\nM u ssc h e — E d o u a r d N e d — J o h a n N il is — E r n e s t\nP é r ie r — G e o r g e s R a m a e k e r s — E d g a r R ic h a u m e —\n Geo rg es V ir r è s .\n\n Principaux collaborateurs :\n Franz Ansel—Thomas Braun - Georges Brigode — Paul\nCrokaert —Edmond De Bruijn—Mgr de Harlez — Louise\net Louis Delattre — Willem Delsaux — Pol Demade —\nEugène Demolder— Charles Droupy — Henri de Régnier\n— Max Elskamp — Henry Ghéon — Joris - Karl\nHuysmans — Albert Jounet — Georges Le Cardonnel\n— Alfred Lemaire —Camille Lemonnier Jehan Maillart\n— Georges Marlow — Charles Morice — Marie et Jacques\nNervat—Georges Oudinot- Victor Remouchamps—Georges\nRodenbach — Prosper Roidot — Blanche Rousseau —\nLéon Rycx — Laurent Savigny — Camille Schiltz —\nJoseph Soudan — Léon Souguenet — Anne Thierens —\nL’abbé Armand Thièry — Firmin Vanden Bosch —\nEmile Verhaeren — Francis Vielé-Griffi n.\n\n SOMMAIRE DU N° D'AOUT 1897 :\n Edouard Ned : * Mon jardin fleuri » : I. Fleurs de Rêve,\nII. Fleurs mystiques. — Anne Thierens : Nana (nouvelle)\nsuite et fin. — Paul Mussche : “ Chansons » : I. C’est en\nZélande, II. L’Appel, III. Au Bois, IV. Le Poète, V. A\nQuelqu’un. — Georges Virrès : Page liminaire. — Henri Ghéon :\nAverse d’été.— Georges Marlow : Fleurs de silence — Georges\nRamaekers: \"L’Art pour Dieu! (Réponse à l’ Art moderne ).\n— Edgar Richaume : Larme d’enfant. — Blanc St-Bonnet :\nDéjà l’anarchie est en nous. — Ernst Deltenre : “ La Musique\net la Vie. — Prosper Roidot et Georges Ramaekers : Les Livres\nde : Vielé Griffin — Charles de St-Cyr — Maurice Griveau. —\nÇà et là — Les Revues.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-004", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 167, "page_fin": 167, "titre_corps": "Ode à la Nuit", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Paul Mussche", "ancre_debut": "Ode à la Nuit. à E r n s t D E L T E N R E. 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A M AX ELSK A M P. Tout d’un co", "ancre_fin": "E u g è n e D e m o ld e r .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "E nfance ! J'ai regardé l’étoile de m", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 197, "page_imprimee": 168, "debut_caractere": 50, "fin_caractere_exclue": 2207, "texte": "Les Cloches de Rome.\n A M AX ELSK A M P.\n\n\n Tout d’un coup, les clochers de la terre s’étaient tus, et les\n cloches s’étaient envolées.\n On n’entendait plus tinter les Angelus ; les voix de bronze\n n’appelaient plus les fidèles aux messes. E lles étaient rem pla­\n cées, au som m et de certaines tours, par des cors dont les\n veilleurs sonnaient à l ’heure des offices ; ailleurs, c’était des\n trom pes, dont le son m élancolique passait sur la cîme des\n arbres ; aux pays voisins de l’océan, on soufflait dans des\n conques marines.\n Mais toutes les cloches étaient parties. E t elles se perdaient\n dans l’azur, si haut, que les fleuves leur paraissaient des\n rubans d’argent clair épinglés, et les v illes, de grands\ngâteaux roses qui s’ém iettaient au soleil. A droite, la mer se\n m ontrait, aux unes grise et dorée, aux autres bleue.\n E lles étaient toutes heureuses comme des filles aux jours\nde fête, e t il ne leur m anquait que des visages frais et des\nyeu x joyeu x, car elles possédaient la parole.\n L e Jeudi-Saint, les sonneurs avaient détaché les cordes\npour laisser aux campanes toute la liberté E lle s savaient ce\nque cela voulait dire, et comme si cet ordre du D ieu des\nenfants avait été coulé dans leur airain avec la date de leur\nfonte ou les armoiries de leur évêque, elles étaient parties\nd'un élan frém issant pour Rome.\n H i ! Hi ! Hi ! Hi ! riaient les p lus petites, qu’on prenait de\nloin pour des hirondelles égarées. L es grandes étaient plus\ngraves. E lles avaient plus de mal à se tenir en équilibre au\nsom m et des nues, et au lieu de converser comme cela se fait\nen voyage, les plus peureuses veillaien t à ne s’aller point\nfêler sur quelque très haute m ontagne, dont le som m et de\nglace éblouissait le s rares passagers des zéniths, dans la région\ndes aigles.\n Il en ven ait de partout, de cathédrales si vieilles que leurs\nbénitiers de pierre s’usaient, de villages plus doux et plus\nanciens que B ethléem . Certaines, en même tem ps que la\nm usette, avaient accompagné, sur des grèves ou sur des\nplageB, des rondes de pêcheurs et des rires hâlés de fille tte s\n"}, {"page_pdf": 198, "page_imprimee": 169, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2018, "texte": " 169\nen blanc bonnet. Il en était qui venaient du pays des vignes,\ndes oliviers et des pins parasols, d'autres arrivaient d’où la\nneige rend l'hiver candide et les clochers pareils à de grands\nlys. Il en était qui avaient frissonné au choc des v ieilles\nguerres, d’autres ne connaissaient que la paix du ciel. E lles\nétaient parties des monts ou des va llées, des plaines ou des\nétangs, des golfes ou des lacs, des palais ou des cours des\nm iracles. On en voyait de tristes et de gaies, de brunes et de\nvertes, de noires et de dorées. L e s unes, à leur départ,\navaient sonné pour les morts, les autres avaient tin té à des\nm âtines, pour des m ariages de soie blanche, de frais angelus\nd’avril ou des baptêm es fluets.\n Sans crainte desvautours, e lle s trim b allaien t à travers l'espace\nconnaissant le chem in, car il leur avait été prescrit : « Quand\nvous verrez, au sortir de chaînes de m ontagnes vêtu es de\nblancs surplis, un beau pays, en forme de botte, et qui a l ’air, à\nsa pointe, de jeter une île d’or à une grande mer b leu e, vous\ndescendrez vers une cité de cette patrie, dont les dômes sont\ninnom brables, les chefs des prêtres rouges, et qui s’étage sur\nsept collines, au m ilieu des cam pagnes nues où courent seuls\nde longs aqueducs, \"\n E t tandis qu’elles pèlerinaient ainsi, prom enant au ciel la\nvoix du monde en volée, les anges, qui habitent plus haut\nencore, se disaient, en caressant les plum es blanches de\nleurs ailes, avec un très jo li sourire :\n — V oilà les cloches ! car c’est bientôt Pâques-fleurie !\n E t les enfants, sur terre, parmi les ondées d’avril éclabous­\nsées de soleil, attendaient celle de sucre et de dragée, qui\njette de beaux œ ufs m agiques aux buis odorants des jardins\n E t tous les gen s, parmi les fleurs n ou velles et le s bourgeons\nverdissants, se trouvaient bien heureux de cette aubaine et de\ncette renaissance.\n E u g è n e D e m o ld e r .\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-006", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 169, "page_fin": 170, "titre_corps": "Enfance !", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Le Cardonnel", "ancre_debut": "E nfance ! 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Robes blanches comme de pieux dimanches ; et plus\n tard, communions saintes où l’on allait, des Cieux dans les\n yeu x, les mains join tes et blanches et priant Dieu.\n Mon Enfance est une maison blanche au bord d’un très\n vieux chemin.\n Mon E nfance est un rayon de soleil qui dans la chambre\nlu it, tandis que m aternelle, au chevet l’angoisse v eille, c a r la\n mort aime les âmes blanches.\n Mon Enfance est une envolée de cloches, cloches de N o ël\nou de Pâques en fleurs. Mon E nfance est une en volée de\ncloches qui sonnent et sonnent pour le Devoir futur —- peut-\nêtre.\n Mon Enfance est une Dame blanche près du som meil de\nmon corps.\n L a chaste D am e a sur mon front posé ses lum ineuses mains\net sa pureté a éclairé une v eilleu se en mon âm e. Pauvre\nveilleu se, depuis tant de fois clignotante sous le v en t du\nPéché.\n Sans une ombre derrière ses pas, mon E nfance s’en est allée\net mes yeu x se rem ém orent ses yeux comme une vision des\ncieux. T oute lum ière était nuit auprès de la lum ineuse Dame\n— ses paroles étaient pour mon âme, graves comme un\nsilence — si graves que mon cœur ém erveillé les revit en son\nété ; si graves que m algré la folie du corps, mon cœur n’a\nplus aimé jam ais aucune fem me.\n E t je livre mon sanglot à la tristesse du soir.\n G eorges L e C ard onnel.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-007", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 170, "page_fin": 171, "titre_corps": "Tandis que pleure la pluie...", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Tandis que pleure la p lu ie... 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C’est à pleu rer et à sourire,\n de voir les têtes blondes dan s le noir\n d'entendre les voix claires le soir.\n\n\n « — C’est très vilain, m adem oiselle\n d ’écouter p a rle r les dam es.\n Il fait noir, voulez-vous dorm ir ? \"\n \" —, Vous entendes, n’est-ce p a s Jane\n"}, {"page_pdf": 201, "page_imprimee": 172, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1150, "texte": " 172\n ce que vient de dire m adam e ?\n Vous aussi endorm ez-vous vite.\n M ais avan t, dites bonsoir et m am an , \"\n E t Jane pleurniche m am an et bonsoir.\n\n Ingénuité, roseur et blancheur !\n tu es ineffable et suave et divine\n ô rose fleur des pom m iers,\n rose fleur des vergers d ’A vril,\n ingénuité des fillettes !\n\n Tu es à p le u re r...\n\n . . . E l pou rtan t, nul de nous n'a ja m a is pleuré\n en vo ya n t un homme aim er une femme !\n N ul de nous n ’a ja m a is com pris la beauté\n et la naïveté m erveilleuse\n de l’homme, qui croit que la fem m e sent,\n qui lui p a rle et lui fait chanter\n le refrain appris du « Je t’aim e ! \"\n\n\n N ul n’a souri ju sq u ’à pleurer,\n en pen san t que l’homme était un enfant\n et la femme sa poupée.\n\n\n\n\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-009", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 172, "page_fin": 173, "titre_corps": "La complainte de la petite fleur et de la petite âme", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Edgar Richaume", "ancre_debut": "L a com p lainte de la p e tite fleur et de la p e tite âm e A Henri Henge.", "ancre_fin": "R ic h a u m e .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "A Paul Mussche. 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Des\ngouttelettes parfois volent jusqu’au visage, jusqu’au cou\net sur les bras nus, si roses ou si blancs, de Marinette.\nElle regarde ces petites perles que sa fraîcheur et le\nsoleil font de nacre vivante, et ses yeux et sa bouche\nrieurs hument l'ineffable allégresse du matin. Une paix\nsouriante pleut des peupliers sur la verte étendue des\nprés et des prés — sans fin, à l ’infini presque — verts\nmourants, verts profonds, où les arbres plongent leurs\nombres régulières Le soleil trille ses lumières dans les\nsaules d’argent et là, la rivière passe plus grave, calmée\ndéjà, glissant sans bruit entre ses berges odorantes. C’est\nle matin, le gai matin, que Marinette contemple ravie,\nbuvant à sa coupe fleurante le jeune émoi des premières\nheures. C’est le matin, le gai matin, qui vêt de couleurs\nplus tendres les roses trémières du jardinet, qui donne\nune grâce nouvelle au col flexible des lys, et attarde le\nscintil des rosées sur la vigne capricante, dont le sang\nrouge s’allume dans les grappes, sous les lumières. C’est\nle m atin que Marinette chante à pleine voix joyeuse,\ncomme un petit oiseau frétillant sur sa branche, dans le\nbaiser du premier rayon.\n Mais M arinette s’accouda le soir du même jour à sa\nfenêtre, en pleurant, devant le môme paysage se noyant\ndans la nuit, tandis qu’au loin des échos rieurs montaient\naux étoiles. M arinette pleura, silencieuse. Le paysage\ndisparut, seule l’eau sous la grande roue du moulin\nbouillonnait toujours blanche, et les gouttelettes volaient\ninvisibles, et les larmes de Marinette voilaient ses yeux.\n C’était affreux. Son Jean, celui là même qui aux\nsemailles dernières avait ju ré pour elle un éternel amour,\ncelui-là, oh ! l’horrible chose ! aujourd’hui...\n M arinette sanglota.\n Aujourd’hui, vers la soirée, passaient sur la route\n"}, {"page_pdf": 204, "page_imprimee": 175, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2074, "texte": " 175\nrêveuse les amoureux ayant au bras leurs amoureuses.\nElle, attendrie, voyait tous ces heureux et songeait à\nson Jean. Les yeux mi-clos, elle s’était rappelée ce coin\nde bosquet où il lui avait pris subitement les deux mains,\net vite, très vite, il avait dit ceci : Je t ’aime, depuis si\nlongtemps... Un jour, je te vis passer fillette, tes cheveux\nnoirs au vent, tes yeux noirs allumés de vie et de bonheur,\net déjà mon cœur te suivit. Plus tard, lorsque jeune fille,\nje te rencontrais, quel émoi en mon âme ! J ’étais\nsilencieux, j ’étouffais, mais pour te voir, te revoir, j ’eus\ndonné tout. Quand je devinai, car les am ants savent\ntoujours, que j ’étais aimé aussi, ce fut le ciel. J ’ai prié\nalors, Dieu m ’ayant voulu ce bonheur. Je t ’aim e...\n M arinette ferma sa fenêtre et se jeta, toute vêtue, sur\nsa couchette.\n L ’ingrat ! Je t ’aime .. Elle avait cru. Pourtant il\nsemblait, il était sincère. Une détresse immense envahit\n M arinette devant son rêve aux ailes mortes. Lorsqu’il\nparlait, c ’était la musique du soir cans les hauts peupliers,\n lorsqu’il la regardait, c’était un coin bleu du firmament,\neffleuré p ar un reflet d’or, ses gestes avaient la douceur\net le charme des anges blancs qu’on voit à l’église au\n dessus de l’autel, et ses lèvres...\n Elle frémit, se cacha le visage entre ses mains crispées.\n La femme odieuse, celle que Marinette et ses amies ne\n regardaient pas et dont les parents détournaient leurs\n fils, était avec lui tantôt. Sur la route rêveuse des\n amoureux passaient, puis eux, soudain. Elle avait vu\nleurs caresses, et quelque chose s’était rompu en elle.\nSon front avait senti un contact glacé il lui cingla tout le\n corps, et aveugle aux choses extérieures, elle avait\n marché, sans le savoir, jusque chez elle\n M arinette, enfiévrée, percevait un gouffre devant elle,\n et s’étant penchée elle roulait dans l’abîme. Toute la\n nuit fut hantée par cette angoisse.\n A la même heure, le meunier, son père, vaquait aux\n besognes, mélancolique. Il pensait à sa fille, et soupirait.\n"}, {"page_pdf": 205, "page_imprimee": 176, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1982, "texte": " 176\n\nOn compatit aux peines de ceux que l'on chérit. Son\nenfant, le seul lui laissé par Dieu, était plongé dans u n\ndésespoir lancinant ; sa femme était partie, tôt emportée\npar uu mal qui ne pardonne pas. L ’affection du père\ns’attachait étroitement à la rieuse M arinette dont il avait\nbéni les rayonnantes fiançailles ; il redoutait ce soir le\ndrap de deuil si souvent étendu sur sa maison. Pour\nconjurer un sort néfaste, l'homme se m it en prières, et\nsupplia avec ferveur le Maître.\n Les gazouillis d’oiselets dirent le jour qui venait Les\nombres se dissipèrent, et une nouvelle journée lumineuse\nallait naître.\n Marinette a ouvert sa fenêtre ; elle frissonne. Ses yeux\nnoirs, immobiles, dans une orbite sanglante, regardent\nle matin ; ses cheveux noirs, tombants, drapent de\ndouleur son visage blême ; elle s’éloigne de la fenêtre.\n Le meunier s’est endormi dans l ’atmosphère blanche\ndu moulin chantonnant, et la grande roue plonge ses\nrais, rythm ique, dans l’eau sautante, bruissante, folle et\ntoute blanche de ce perpétuel remous.\n Le jour vient, le jour est là, les clartés s’éparpillent\nsous le ciel, et une femme et un homme passent au bras\nl’un de l’autre, le long de la rivière, lentement, suivant\nson cours alangui, et y contemplant leurs extases. Ils se\nrépètent toujours les mots identiques, scellés chaque fois\nde baisers lents. Le jour, comme la nuit, les voit passer,\narborant leurs ivresses Ils marchent. E t Jean chantera\nà la fille de joie les cantiques qu’il dédia à la vierge. Les\noiseaux cependant la salueront comme ils ont salué\nl’autre, et les plantes des sentiers auront les mêmes\nparfums. Mais ils passent tous deux le seuil fleuri, et les\nronces de la route ne déchirent les rêves qu’au réveil.\n Le soleil monte déjà haut sur l’horizon. Jean presse\nune main brûlante .. Au revoir !\n La femme s’est éloignée de quelques pas à peine,\nquand vibre un appel, frémissant comme un vol dans un\ntranquille soir d’été.\n"}, {"page_pdf": 206, "page_imprimee": 177, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1985, "texte": " 177\n Ils écoutent. Jean ! semblait dire le cri lointain,et des\ngémissements leur arrivent m aintenant, continus. C’est\nun appel douloureux, suffocant ; il dresse devant eux\nl ’image du m alheur.\n Jean est déjà parti, emporté dans une course violente\nvers la voix qui pleure. E t c’est la rivière qu’il suit,\nbondissant sur ses jarrets nerveux, la poitrine secouée\nde durs battem ents précipités, et c’est la rivière qui\ns’agite, et c’est une voix toute proche qui râle, impuis­\nsante, et qui lui crie : — A l’aide !\n Dans les remous, brassant l’onde, Jean cingle vers\nl ’endroit que le m eunier exténué lui a montré d’un geste\nfou. Il disparait. Les eaux rem uent, en étendant des\ncercles concentriques agrandis toujours, et leurs clapotis\nfrangent les bords d’écume. Puis rien, le courant efface\ntoutes rides, et le père tentera son dernier effort, pour\nm ourir ensuite. Mais voilà qu’à dix toises plus bas,\némerge une blancheur qui glisse vers la rive, et dans une\npoussée violente, un corps s’affaisse sur la berge, puis\nJean accroché aux herbages se hisse hors de l ’eau, et se\npenche.\n M arinette, ainsi qu’une trépassée, a les mains jointes\nsur la poitrine. Jean et le père l’em portent en silence.\nElle est étendue sur le sol dans le moulin, et tous deux,\néperdus, s’agenouillent ; alors, hallucinés sans doute, ils\nvoient s’ouvrir ses yeux qui regardent Jean, et un sourire\nmême entrouvre ses lèvres ; elles m urm urent : Jean !\n Mais lorsque celui-ci s’approcha, l’enfant détourna la\ntête, et baisa une médaille qui pendait à son cou\n — Va-t-en, dit à Jean, doucement, le meunier.\n\n *\n * *\n\n l e s gais m atins frappent encore aux carreaux de sa\nfenêtre, et Marinette l’ouvre toute grande.\n Marinette sourira, devant le lac vert des prés et des\nprés étendant sa sérénité à l’infini presque, et regardera,\nattendrie, l’éveil des lumières qui sèmeront les clartés\n"}, {"page_pdf": 207, "page_imprimee": 178, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 580, "texte": " 178\nradieuses. Elle aspirera la vie, montant à pleins bords\nvers elle, du matin enchanté.\n Cependant son sourire ne fleurira plus qu’à l ’ombre de\nla mélancolie Elle sait que la douleur est enclose dans\ntoutes choses, et que si le soleil se lève au milieu de la\ngloire des rayons d’or, il saigne souvent dans le soir\npathétique.\n Elle sait aussi que les fleurs poussent sur les tombes.\n Lummen, ce 14 août 1897.\n\n GEORGES VIRRÈS.\n\n\n -\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-011", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 178, "page_fin": 179, "titre_corps": "Rêve simple", "titre_sommaire": "Mon rêve simple", "rubrique": "", "signature_source": "Prosper Roidot", "ancre_debut": "Rêve simple. 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Je me souviens de nos\njeux tranquilles, de nos causeries paisibles Tout un\npassé trop naïf, que je n ’oserai fixer, même pour de\nrares confidents, se lève devant mes yeux\n Il me serait triste de vous supposer aujourd’hui parmi\nles êtres, au milieu des fêtes, au milieu des haines,\nmême au milieu de l’indifférence. Puissiez-vous avoir\nconservé votre parure humble, sur le costume noir d’au­\ntrefois ; puissiez vous ignorer les foules, les propos\ninutiles et multiples, et n ’entendre jamais les conseils\nprudents de ce qu’il convient de nommer la raison. Je\nvous aimerais, effacée dans le silence de quelque cloître,\nsous la malédiction invisible du monde, sous la bénédic­\ntion visible de Dieu. Peut-être, vous ai-je rencontrée\ncependant, sans vous reconnaître, au bras d’un époux,\nd’un ami, éblouissante, triom phante, dans les parfums,\ndans les fleurs, dans les joyaux, oublieuse de notre\nenfance, - pareille à celles qu’on admire\n Non, vous êtes plutôt la grave et douce sœur de mes\npremiers songes, dont la prière protège ceux qui la\ndédaignent ; vous ne savez plus mon nom, et vous vous\nchargez des fautes de tous, portant l’éternelle croix que\nnous sommes indignes de soulever.\n Splendeur des soirs d’amour, joies du foyer, bonheurs\néphémères, vous renoncez à ces choses, car vous savez,\n (1) L 'E rra n te, fragm ent.\n"}, {"page_pdf": 210, "page_imprimee": 181, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2059, "texte": " 181\n\n— inconsciemment peut-être, mais vous le savez — que\nrien ne demeure — et vos regards se fixent vers la m ys­\ntérieuse et ineffaçable Aurore\n Oui, la juste Destinée fut sage de nous séparer, et de\nvous séparer de la cohue. Moi, le dissident, j ’aurais terni\nvotre p u r rêve ; conduite par une route différente et\ninconnue, vous eussiez été la passagère inquiète, sur une\nm er dangereuse, la passagère désolée, qui regarde les\nsignaux inusités qu’elle ne comprend pas.\n Ce q u e je suis devenu ? Peut-être, seriez vous effrayée\nde l’apprendre J ’ai marché parmi les hommes ; j ’ai\nentendu les récits qui plaisent, les discours qui invitent\naux heures brèves et faciles, les déclamations des tribuns\nles plus nuls J ’ai voulu conformer ma vie, aux m iséra­\nbles doctrines de néant, puis désemparé, désespéré, j ’ai\ncherché le refuge dans la paix solitaire de la nature. Je\nme suis enfui comme un criminel poursuivi. Je sais, à\nprésent, la beauté des paysages, l’éloquence des nuits de\nsolitude, la magie du silence — et je suis las déjà des\nsites où j’ai vécu. Ma pensée me reporta bien vite, vers\nles misères des villes, vers les incessantes douleurs\nauxquelles je devais participer. J 'ai donc vu la détresse\nen ses formes multiples ; j ’ai entendu les cris et les\nblasphèmes, des palais aux m ansardes, et j ’ai maudit,\nj’ai m audit avec des imprécations de démon.\n Je suis allé, sans but déterminé, croyant à la gloire,\ncroyant à l’or, aux mille moyens vantés de parvenir,\ncroyant aux promesses ridicules de ceux qui dirigent les\npeuples, aveuglé moi-même d’orgueil vain ..\n Notre enfance est endormie, Elaine, et c’est elle, la\nNaïve, la Belle, q u e je voudrais réveiller. C’est elle qui\nme parlerait en mots harmonieux et me révélérait « ce\nqui fut voilé aux sages et aux intelligents ». Elle me\ndirait sans doute, la vanité de nos actions, et combien\nest futile tout ce qui regarde l’immédiat.\n Si vous êtes ensevelie pour le monde, amie très sainte,\navec des compagnes dont plus d'une serait libre de triom-\n"}, {"page_pdf": 211, "page_imprimee": 182, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 470, "texte": " 182\npher, princesse ou Reine, et voulut seulement glorifier\nCelui qui m archait auprès des gueux et qui choisit pour\nsa couche d’enfant la paille de l'étable, — amie, levez\nvos bras pieux devant ce calvaire rayonnant, et demandez\nau Père des miséricordes, qu’il me donne la force, non\nde comprendre, mais de suivre la Voie que désigna le\ngeste auguste de Son F ils...\n GEORGES o u d i n o t .\n\n\n\n\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-013", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 182, "page_fin": 183, "titre_corps": "Le Christianisme glorieux dans la poésie et l’Art", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Albert Jounet", "ancre_debut": "Le Christianisme glorieux dans la poésie et l’Art. A la mémoire", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 211, "page_imprimee": 182, "debut_caractere": 470, "fin_caractere_exclue": 1767, "texte": "Le Christianisme glorieux\n dans la poésie et l’Art.\n A la mémoire (I’E r n e s t HELLO.\n\n\n L ’expression païenne de l'Idéal chrétien et l’expression\npaïenne de l'Idéal païen subsistent encore, après dix n eu f\nsiècles de christianisme, dans l’art et la poésie parceque\nl’Idéal chrétien n’y a pas déployé encore assez la manifestation\nde sa gloire.\n Cette pénurie de gloire est visible dans les arts plastiques:\nCombien de Christs souffrants pour un Christ glorieux et\ncombien rares les Christs glorieux de beauté vraim ent\nsublime et de gloire vraim ent chrétienne !\n E lle est visible dans la poésie et la littérature chrétienne !\n Combien l ’expression de la souffrance et de la Passion plus\nfréquente et réussie que celle de la Résurrection et de la\ngloire !\n E t l'A rt et la poésie dénoncent ainsi fidèlem ent l'état du\nmonde.\n La vie a deux élém ents : douleur et joie et l ’Idéal chrétien\ndeux sublim ités : Martyre et gloire\n D ans le monde le martyre a déjà pénétré et surnaturalisé\nla douleur, au moins beaucoup de folles douleurs, mais la\ngloire n ’a pas encore assez pénétré et surnaturalisé la joie.\n (Je dis la joie, même en ce monde, joie pure bien entendu)\n Or, je l'espère, le monde ne demeurera pas toujours\n"}, {"page_pdf": 212, "page_imprimee": 183, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1937, "texte": " 183\nconstitué de la sorte : le règne et la gloire du Christ, le règne\nsocial du Christ arriveront “ sur la terre comme au ciel. »\n L ’A rt et la poésie, qui reflètent aujourd’hui un monde où la\ndouleur, au moins la plus haute, est chrétienne mais où\nl’Id éal païen domine la jo ie , refléteront un m onde où la douleur\nsera chrétienne et chrétienne la joie !\n Mais l'Art qui reflète l’état du monde peut aussi le devancer\net le préparer.\n D ès m aintenant préparons, évoquons dans l’A rt et la\npoésie le règne du Christ de gloire.\n Qu’on ne chante plus, qu’on ne peigne plus, qu’on ne\nsculpte plus de dieux païens ni d’homm es e t de femmes\nanim és de leur fausse et basse gloire\n Que la jo ie, la sérénité, l ’harmonie, la force, l ’initiative, la\nvictoire, l’essor, le resplendissem ent, la gloire ne s’exprim ent\nplus que par le Christ triom phant, l’art victorieux, les saints\net les anges radieux et des hommes et des fem mes altérés de\ngloire céleste e t portant déjà sur leur visage un reflet\nprophétique du Paradis après le Ju gem en t dernier !\n On se tourne aujourd’hui vers l ’Idéal chrétien pour\nsupporter, se recueillir et pour travailler patiem m ent, mourir\net vers l ’Idéal païen pour oser, dompter et vaincre.\n Il faut désormais que l ’on se tourne vers l’Idéal chrétien\npour supporter, se recueillir, travailler, patiem m ent mourir et\nvers l ’Idéal chrétien encore et toujours pour oser, dompter et\nvaincre.\n Il ne s'agit pas d’abandonner la douleur chrétienne. Il ne\ns’agit pas de rien perdre mais de tou t gagner à D ieu.\n Il faut que le Christ soit maître de la douleur et maître de\nla joie.\n Il faut que le dernier vestig e de paganism e soit anéanti et\nque le Christ prenne la vie entière.\n Il faut que le Christ, ayant pris la douleur, prenne la joie\net qu’il ne laisse, au paganism e, rien.\n\n A lbert J ounet.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-014", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 184, "page_fin": 184, "titre_corps": "Nuit d’hiver", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Nuit d’hiver. Lui : Douce, écoute mourir", "ancre_fin": "champ de blé rempli de moissonneurs.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Nuit d’été. ELLE : Ah ! lorsque tu me tie", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 213, "page_imprimee": 184, "debut_caractere": 48, "fin_caractere_exclue": 1037, "texte": "Nuit d’hiver.\n Lui :\n\n Douce, écoute mourir ce murmure de l'âtre :\n lis tes rêves confus aux contours de sa flamme,\n et, reposant ta joue sur mon épaule, songe\n aux lendemains épars dans notre espoir profond.\n\nSur les murs, sa clarté a des remous de flots\nlorsque dans le foyer s’écroulent les tisons :\nvois se mouvoir, aux murs ténébreux de nos corps\nla joie et la tristesse, évoquées en frissons.\n\nDes étincelles d’or giclent, tournoient et meurent :\nvois comme elles tomber les jours avec les nuits,\npetits astres bruyants dans le foyer de Dieu\nqui vont s’anéantir dans la cendre d’oubli.\n\nLa chambre close étouffe un peu ta voix qui chante\net l'aube y suit comme un regard convalescent\nmais demain va s’étendre en horizons joyeux\noù les terres au loin se marient au ciel bleu.\n\nLa sereine harmonie des formes se révèle\naux yeux fixés sur de l’amour dans d ’autres yeux\nla vie y parait bonne, et simple et solennelle\nainsi qu’un champ de blé rempli de moissonneurs.\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-015", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 184, "page_fin": 185, "titre_corps": "Nuit d’été", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Marie et Jacques Nervat", "ancre_debut": "Nuit d’été. ELLE : Ah ! lorsque tu me tie", "ancre_fin": "MARIE ET JACQUES NERVAT.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Préface D édicatoire à la « Légende de Sainte - Marie", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 213, "page_imprimee": 184, "debut_caractere": 1037, "fin_caractere_exclue": 1451, "texte": "Nuit d’été.\n ELLE :\n\nAh ! lorsque tu me tiens dans les bras, toute pâle\nde ton étreinte et de la beauté de la nuit\nquand je baise tes yeux, alors, sous les étoiles\nsens-tu, sous mon baiser, naître de l’infini ?\n\ncar c’est de l’infini, mon amour, qui pénètre\nen nous, quand nous souffrons d’un mal qu’on ne sait pas ;\nc’est l’infini qui nous étouffe, pauvres êtres,\ncomme un géant qui nous serrerait dans ses bras.\n"}, {"page_pdf": 214, "page_imprimee": 185, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 575, "texte": " 185\n Infini , Au Delà mots que cherchent leurs lèvres\n quand les amants mêlent leurs bouches, dans la paix\n que les astres errants épandent sur leurs fièvres :\n ce qu’on cherche toujours pour ne trouver jam ais.\n\n Ah ! soulever un coin du ciel... Dieu, aie pitié !\n — l’infini est trop lourd pour nos forces humaines, —\n traînons notre désir divin comme une chaîne,\n et cherchons dans l’amour un peu d ’éternité.\n MARIE ET JACQUES NERVAT.\n l\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-016", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 185, "page_fin": 186, "titre_corps": "Préface dédicatoire à la « Légende de Sainte-Marie la lamentable »", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers", "ancre_debut": "Préface D édicatoire à la « Légende de Sainte - Marie la lamentable ». C’est à toi, frère H erman, q", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 214, "page_imprimee": 185, "debut_caractere": 575, "fin_caractere_exclue": 1952, "texte": "Préface D édicatoire\nà la « Légende de Sainte - Marie\n la lamentable ».\n C’est à toi, frère H erman, que je dédie cette légen d e, eu\ngratitude fraternelle pour toutes les heures si bonnes, qu’avec\ntoi j ’ai passées en nos promenades cham pêtres, dont le but\naccoutum é fut la petite chapelle de cette V ierge chrétienne\nqui se fit m endiante et endura le plus affreux des martyres\npar amour de ce même Christ pour leq u el tu nous as quittés.\n D ans les longues v eillées d’hiver, où tu te reposeras des\nexcessives fatigues de ton apostolat, lorsque dehors, sur la\nneige perpétuelle de M ongolie, en lin ceu illan t l’im m ensité\nm uette de la steppe, la pure nuit de g el ruissellera d’étoiles,\npar myriades éblouies, puisses-tu revivre en souvenir, à la\nlecture de ces pages, tout le printemps des matins brabançons,\ndont tu n ’as plus connu le bienfaisant soleil.\n Dans le v illage de W olu w e rien n ’a changé :\n L e vieu x m oulin tourne toujours et bat en neige l’eau\ncourante, que nous suivions — te souviens-tu ? — par le\nsentier qui la cotoie et où nous égayait de ses gambades folles\nnotre petite chienne : “ Kari ».\n N ’as-tu pas oublié combien elle était frêle et gracieuse,\nmon frère, avec ses gestes souples et les p etites taches feu au\ndessus des yeu x ém érillonnés et aimants ?\n L es enfants du voisin l’ont enterrée, quelque tem ps après\n"}, {"page_pdf": 215, "page_imprimee": 186, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2026, "texte": " 186\nton départ, au terrain vague de la rue \" des deux églises \"\ntout à côté de la maison où je suis né... .\n Mais au v illage de W oluw e rien n ’a changé :\n La petite chapelle de la Sainte domine toujours le m onticule\n de sa jo lie flèche élancée.\n L a mousse y est un peu plus abondante et les tuiles des\nm aisonnettes dissém inées dans la prairie sont d'un verm illon\nplus terni.\n Mais à tous les printem ps les prim evères fleurissent toujours\nles gazons, comme aux printem ps, déjà si loin, où tu les\nceuillais avec moi.\n E t c’est par les sentiers que tu savais si bien que j ’y\nretourne seul, bien des fois.\n Seulem ent, m aintenant, en entrant au v illage, je me\ndétourne un peu, pour pénétrer au cim etière qui est tout\nautour de l'église, et je m’arrête, pour prier, devant Une\ntombe de pierre, très sim ple, que surm onte, au m ilieu des\nfleurs, une croix de granit. Sur la pierre on a gravé cette\ninscription :\n A LA PIEU SE MÉMOIRE\n de L A M E ISA B E L L E T H YS\n é p o u s e d e M. J e a n R a m a e k e r s\n décédée a E tte rb e e k\n LE 5 1896\n S E P T E M B R E\n R. I. P.\n Car c’est là que son corps repose, sous la Croix du Ressus­\ncité, depuis le jour anniversaire de ton départ, comme si le\nBon D ieu nous voulait manifester ainsi la récompense du\nsacrifice de ses entrailles, que sans murmure aucun elle\naccom plit pour Lui en se séparant de toi pour la vie.\n Je te dem ande pardon, frère Herm an, d’être si lourd à\nremémorer de telles choses.\n Mais trop de larm es en écrivant ont brouillé mes yeux.\n E t si je te fais m al, parlant ainsi, oh ! non ! tu ne m’en\nvoudras pas.\n U ne te lle douleur est sanctifiante.\n E t c’est si bon d’avoir pleuré.\n G eorges R am a ek ers.\n Le 5 Septem bre 1897 .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-017", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 187, "page_fin": 188, "titre_corps": "Mon jardin fleuri : Fleurs de souvenir", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Mon ja rd in fle u r i(1) Fleurs de Souvenir À P a u l M ussche", "ancre_fin": "les fleurs douces du Souvenir.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "A Léon Songuenet . A propos de son", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 216, "page_imprimee": 187, "debut_caractere": 59, "fin_caractere_exclue": 1698, "texte": "Mon ja rd in fle u r i(1)\n Fleurs de Souvenir\n\n À P a u l M ussche\n\n Q uand il fait nuit, quand il fait triste en m a P ensée\n Et que p la n e l ’effroi des longs jo u rs à venir\n D ans le ja rd in fleuri de mon âm e oppressée\n Je visite les fleurs douces du S ou ten ir.\n\n Voici le coin du Souvenir qui monte pâle\n En bleus m yosotis de jo ie ou de regret\n Et sous la lune blanche en la blancheur d'opale\n La fleur est comme un œil qui me regarderait.\n\n Et chaque fleur a sa beauté particulière\n Selon qu’elle me dit les m au x que j ’ai soufferts\n Ou la jo ie en allée au cham p du cimetière\n Chacune p lan te en moi des sentim ents divers.\n\n Voici les souvenirs d ’enfance et de jeunesse,\n Le prem ier fol am ou r si candide et si pu r,\n C ar elle était aim ante et douce et charm eresse\n Et ses yeu x étaient bons et bleus comme l'azu r.\n\n Mais un jo u r que l’hiver pleu rait su r les vendanges\n Et chantait sa chanson de pluie et de brou illard\n Elle p a rtit vers le lointain p a y s des anges,\n E t des roses riaient a u x coins du corbillard.\n\n E t puis voici les souvenirs de mes souffrances\n Des g ra n d s com bats livrés en fièvre d ’inconnu\n A la vie assassine en ses désespérances,\n Des g ra n d s com bats où j ’a i laissé de mon cœur nu.\n\n Je les revois lointains comme à travers un voile\n Mes jo u rs tristes et gris san s un peu de soleil\n\n\n(1) Volume « p a ra ître en Octobre.\n"}, {"page_pdf": 217, "page_imprimee": 188, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1203, "texte": " 188\n Et les nuits de mon cœur noires san s une étoile.\n Et la Douleur prè s du chevet à mon réveil.\n\n Et voici peu n om breu x et p lu s tristes encore\n Les p â le s souvenirs dolents et caresseurs\n De m es heures de beau m atin, de claire aurore\n Heures de jo ie et de folie et de douceurs.\n\n Et pu is là-bas perdu s dan s l ’om bre symbolique\n Croissent les souvenirs m ornes de mes péchés\n Envers le dou x Jésus, le Christ évangélique\n De mes péchés san s nom bre odieux et cachés,\n\n De m es péchés p o u r qui je souffre pénitence\n Et p o u r lesquels vers Dieu san s fin j e tends les mains\n En signe de p a rd o n et signe de clémence\n P our m 'épargner l ’horreur des som bres lendem ains.\n\n H élas ! il fait encor nuit som bre en m a Pensée\n E t l’effroi plan e aussi des longs jo u r s à venir\n Lorsque dan s le ja r d in de mon âm e oppressée\n Je visite les fleurs douces du Souvenir.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-018", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 188, "page_fin": 190, "titre_corps": "A Léon Souguenet", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Edgar Richaume", "ancre_debut": "A Léon Songuenet . A propos de son", "ancre_fin": "R ic h a u m e .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "L’E xpiation. Sortiriez-vous de la ter", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 217, "page_imprimee": 188, "debut_caractere": 1203, "fin_caractere_exclue": 1961, "texte": "A Léon Songuenet .\nA propos de son « Rom an » (1)\n Que d’autres, ô pauvre jeune homme , analysent\nton livre. Que d’autres plus froids ou, endurcis ayant\ndéjà plus souffert que moi, en discutent telle scène, tel\nprocédé, applaudissent à la largeur de conception qui\nembrasse la vie de tan t d e douloureux rêveurs, à la\nbeauté de telles strophes, suivent, de tableau en tableau,\nle développement de ton idée et l’histoire de ta vie Que\nd’autres en critiquent parfois le vers, s’am usent de la\npruderie d ’Aglaé, du crétinism e ventru de monsieur\n (I) L é o n S o u g u e n e t « l e R om an d’un pau v re je u n e hom m e » (E dition de\nL a L u t t e . B ruxelles.) — (E . G o f f i n e t Ed it.)\n"}, {"page_pdf": 218, "page_imprimee": 189, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1915, "texte": " 189\n\nBienassis et prom ettent vie longue et m alheureuse à ce\ncousin germ ain de Joseph P rudhomme, du pharm acien\nHomais et de Tribunat Bohomet.\n Pour moi, je ne veux voir ici que de la souffrance,\nentendre dans tes vers qu’un cri de nerveuse et\nsanglottante souffrance\n Car avant tout, c ’est ta voix que j ’ai entendue,\ndominant les adm irables vers du R écitant, de la Muse\net de la Voix, évocateurs d’un royaum e de féerique\nbeauté, dom inant les hi-han de l ’ânerie bourgeoise, les\nrots de son estomac bienheureusem ent épanoui.\n Je n ’ai entendu en tout ceci que le beau cri d ’un\nlarge cœ ur humain blessé p ar les platitudes laides de la\nvie, griffé par les ongles de la femme, piétiné par la\nfoule, écrasé p a r l’imbécillité niveleuse qui s ’assied\ndessus et y pèse de toute la lourdeur de sa corpulence,\net enfin, troué, vide, saigné de tout espoir, s’emplissant\ndes rêves glauques et calm eurs de l ’absinthe.\n Mais aussi, j ’ai entendu en retour, après le cri de\nl’ignoble douleur, le cri d ’argent de l ’Espoir, la belle\nvibration d’une âm e dont la hache du m alheur frappe\nla cuirasse, l’hymne pascale des cloches que heurte le\nb attan t lourd.\n E t tu as compris, dans la largeur de ton âm e, que cet\nam our qui voulait couler en flots d’or sur la femme et\nla foule exclusivement, devait m onter, gerbe d ’arc en\nciel, vers le soleil de la Beauté.\n E t tu espères E t tu veux m archer p ar la foule,\nchantant le verbe d’Aurore.\n Va, c’est bien et mon âme t ’applaudit.\n Mais crois-tu que la Beauté t ’ouvrira les portes de\nson palais ?\n Ton désir ne sait pas même l’appeler de son vrai\nnom. Il ne sait qu’elle même se nomme Jésus.\n E t puis aussi ignores tu qu’il faut toujours l ’aim er\ncette foule, mais l ’aim er comme une sœur et non pas\nd’un am our exaspéré et protecteur ? Ignores-tu que\nJésus saignant des mains, des pieds, du front, du cœur,\n"}, {"page_pdf": 219, "page_imprimee": 190, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 678, "texte": " 190\n\nne cesse pas, sur sa croix, de p rier son P ère et de tenir\nses bras ouverts, tout larges, à l ’entière hum anité; que la\ngerbe de ton amour après être montée vers Dieu doit\nretom ber en bénédiction de rosée sur les herbes et les\nhommes ?\n Il ne m anque plus, pour qu’il porte des fruits, à\nl ’arb re de ton espoir que la blanche fleur de l’hum ilité\net la fleur rose de la sym pathie universelle.\n E t c’est seulem ent si ton âme se fleurit que la Beauté\ndivine — qui est aussi la divine Bonté —la recevra dans\nson palais et lui offrira sou étreinte.\n E d g a r R ic h a u m e .\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-019", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 190, "page_fin": 192, "titre_corps": "L’Expiation", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Alph. Blanc Saint Bonnet", "ancre_debut": "L’E xpiation. Sortiriez-vous de la ter", "ancre_fin": "B o n n e t", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Une loge « Martiniste » à Bruxelles. Dans l ’un des derniers", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 219, "page_imprimee": 190, "debut_caractere": 678, "fin_caractere_exclue": 1738, "texte": "L’E xpiation.\n Sortiriez-vous de la terre pour échapper aux flammes\nde l’expiation ? Elles vont s’allum er en vous-mêmes.\n L ’Ange d’exterm ination, ce sera votre propre orgueil.\n Pour moi, voilà le jugem ent que je porte de ces choses:\nvous serez punis selon le corps, afin que votre âme soit\nsauvée.\n Je ne déplorerai point les maux du présent, mais ceux\nqui les ont amenés ! et je nommerai bien tout ce qui\nrappellera les hommes à leur conscience\n Quelles que soient les calamités que laissera sur son\npassage tout ce peuple irrité, elles n ’égaleront point\ncelles dont ou a dévasté son âm e.\n J ’u n i r a i ma voix à celle des événements. . . .\n Dieu a vu sa parole repoussée du riche et oubliée du\npauvre ; il a remis à nu les éléments du monde, afin que\nsa parole fut enseignée toute vivante dans les faits\n Mais le pauvre sera le premier pardonné. Il dira en\nm ontrant l’impie: — Voilà celui qui m’a trompé !\n Sur mes chemins j ’ai rencontré les faux prophètes, les\nprophètes du Monde. Ils ont couvert la voix de tes pro­\nphètes, ô Seigneur !\n"}, {"page_pdf": 220, "page_imprimee": 191, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1794, "texte": " 191\n L’impie a refait pour lui la science. Sur la première\npage il a mis : S a Providence ne s ’étend point sur toi !\n Sur la seconde : Ton âme n ’a point d ’immortalité !\n Sur la troisième : Ton corps est fa it pour jo u ir de la\nterre !\n E t tel s’est montré l’impie en sa vie. Il a jeté de côté\nson âme, il a embaumé son esprit dans la vanité.\n E t la cupidité de son corps s’est tournée vers moi.\n En échange de mon travail et de mon sang, il m ’a\ndonné le livre où était sa pensée, et l’exemple où était\nson mal.\n Mes larmes sont venues au bout de mes pas.\n Seigneur, le génie humain est fait pour être enseigné.\n Tu as dit d’enseigner les nations ! Les nations se\ntournent vers toi et te disent : Vois ce qu’ils nous ont\nenseigné !\n Notre sang appauvri par le mal a crié vengeance vers\ntoi et toutes nos âmes quittant ce monde dans la diffor­\nmité du vice sont allées rouvrir ta pitié !\n Car ta pitié redescendra sur la race d’Adam pour sauver,\ncomme au jour de Noé, les germes purs du genre\nhum ain.\n Dieu seul sera grand en ce jo u r....\n Seigneur, il n’est plus besoin de prophètes : l’humble\nn ’a qu’à ouvrir les yeux.\n Les fils de l’homme se sont creusés des demeures où la\nlumière n’entre plus ; ils ont trouvé le moyen de tourner\nla Foi; ils ont rendu la Vérité inutile à la terre.\n L’im piété est descendue chez les âmes comme un\nbrouillard; et elles sont devenues comme des plantes\naffreuses, n ’ayant ni racines, ni fleurs.\n Le vice et l’orgueil fondus ensemble, comme un airain\nmêlé ont coulé dans le cœur vide du riche, et son visagé\nest devenu celui de la bête.\n Le riche est descendu sur la place publique ; soudain,\ncomme dans une glace brisée, il a vu sa face réfléchie\n sur tous les visages de la foule.\n"}, {"page_pdf": 221, "page_imprimee": 192, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1540, "texte": " 192\n\n Malheur ! sur les visages de la foule, dont les regards\n venaient sur lui . il a reconnu l’image que son âme offrait\n à Dieu....\n E t cette foule dressera ces collines autour de lui; et lui\n se sentira au fond d’une vallée d’horreur.\n Le rire tombera de ses lèvres, pour la première fois ;\n et dans son âme épouvantée il entendra une voix :\n — Parce que tu as rendu mon temple désert, je ferai\n le désert autour de toi ; et parce que je n ’avais pas une\n pensée dans ton cœur, je n ’y laisserai pas un espoir !\n Parce que tu as porté mon nom en oubli, tu le\n prononceras trois fois sans que mon oreille l’entende ; et\nparce que tu as ri sur ma parole, le peuple se rira de tes\nlois !\n Parce que l’éclat de mes temples a passé dans tes\nfestins, et parce que tu m’as laissé seul pour courir à tes\nfolles joies, un jour sera on je te laisserai seul avec toi !\n Cherche ta Foi! appelle moi, tout ce peuple est debout!\n Tu as effacé mon Nom de son cœur, il effacera le tien\nde la terre.. .\n Jusqu’à ce que, dans son âme châtiée, le peuple\nentende également une Voix.\n E t le peuple s’arrêtera aussitôt qu’il verra briller la\nlumière, qu’il sentira remuer le nouveau germe de la\nvertu dans son cœur.\n Car l ’expiation sera faite\n Dieu ne peut plus perdre l’homme, il porte déjà trop\nen lui la substance de son Fils! Les nations sont tombées\net Il en a relevées dans ses bras.\n Mai et Août 1848 .\n A l p h . B l a n c S a in t B o n n e t\n\n\n\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-020", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 192, "page_fin": 194, "titre_corps": "Une loge « Martiniste » à Bruxelles", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers", "ancre_debut": "Une loge « Martiniste » à Bruxelles. Dans l ’un des derniers", "ancre_fin": "G eorges R amaekers .", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Chronique musicale. E m s t D elten re. Hoffnung", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 221, "page_imprimee": 192, "debut_caractere": 1540, "fin_caractere_exclue": 1735, "texte": "Une loge « Martiniste »\n à Bruxelles.\n Dans l ’un des derniers numéro de l'A rt idéaliste, organe de\nM. J e a n D e l v i l l e peintre et M age, ce remarquait un articulet\n"}, {"page_pdf": 222, "page_imprimee": 193, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2479, "texte": " 193\nintitu lé : “ A ppel aux Artistes, Ecrivains, etc. -, dans leq u el,\noh ! discrètem ent, l’on sollicitait les littérateurs et tous les\nin tellectu els, afin de les initier au grand arcane de I ’O r d r e\nM a rtin is te .\n N os amis des premiers jours savent à quoi s’en tenir\n lorsqu'un adepte de la M agie (qu’elle soit noire, ou qu’elle\nsoit blanche) proteste de son dévoûm ent à l ’E g lise catholique.\nCar ils n ’ont pas oublié sans doute la lon gu e polém ique que\nj ’engageai dans « La Lutte » il y a deux ans et demi, avec le\nm êm e J e a n D e l v i l l e , dont les injures finales accentuèrent\nd’autant m ieux la défaite.\n Il ne nous plaît pas de tolérer à nouveau ses fastidieuses\nripostes, le débat étant d’ailleurs vidé, mais il est de notre\ndevoir de catholiques, de prévenir les artistes et les littérateurs\net de les mettre en garde contre les sollicitations des occultistes\nde toutes couleurs, contre les “ M artinistes n notam m ent.\n Depuis un certain tem ps déjà, ces sectaires qui, avec le\nD octeur Papus (de son nom vrai : E n c a u s s e ) ont repris les\ndoctrines hérétiques du ju if espagnol M a r t i n e s P a s q u a l i s et\nde son disciple S a i n t - M a r t i n , possédaient des adeptes en\nB elgique. C’est ainsi que l’off icier b elge qui a pour nom\nm agique : M i c h a e l est le chef de la branche \" V i S C v M \"\nd’A nvers, et que l’Ordre M artiniste possède une loge à\nL iège, la loge Horus. Or voici que des loges sont « en voie de\nformation n à Yerviers et à B ruxelles.\n D étail bien “ su ggestif » : le J e a n D e l v i l l e qui se\nprétendait dans “ La Lutte 3 de J u illet 1895 « catholique\nardent n est bien prêt de d even ir président de la loge M artiniste\nde B ruxelles. Mais hélas ! il ne manque rien plus que des\nadeptes !\n L es M artinistes, nous disait alors D e lv ille, ne sont point\ndu tout les Francs-M açons.\n Sans doute M artinistes et Francs-M açons ne s’entendent\npas beaucoup m ieux entre eux que L uthériens et Calvinistes,\nmais ils 11’en sont pas moins tous fils d ’u n m ê m e P è r e :\n « L e M artinisme bien que totalem en t indépendant de la\nFranc-M açonnerie, est cependant un R ite maçonnique par\nson but, sa constitution, son histoire et par beaucoup d’autres\nparticularités qui ne doivent pas être confiées à l’écriture\n Ainsi s'exprim ait le Morning S ta r organe américain, dirigé\npar le D r E. B litz, Souv. délégué de l ’Ordre M artiniste pour\n"}, {"page_pdf": 223, "page_imprimee": 194, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1773, "texte": " 194\n\nles Etats-Unis, dans un article que le Voile d'I sis du 4 mars\n1896 a traduit et publié\n E t puis, si les M artinistes n ’éprouvent qu’une sym pathie\ntrès m itigée pour “ les dignes successeurs du maître de\ndanse Lacorne » il n’en est pas ainsi vis-à-vis des F F .-.\nMaçons des grades supérieurs. Sinon comm ent expliquer que\nle D r Papus président du S C martiniste, à Paris, soit\nen même tem ps Chevalier Kadosch, 33° degré de la Franc-\nM açonnerie U niverselle (R ite écossais.) ? ?\n E t que l'on ne s’étonne pas trop de l’audace de ces\nM essieurs, quand ils se prétendent\" catholiques ardents \" et\n“ F ils dévoués de notre Mère l’E glise \" eux qui s'adonnent à\nla M agie tant de fois et si sévèrem ent condamnée par l’E glise.\nIls ne font en cela que suivre fidèlem ent le conseil de\nl ’ex-abbé Constant, dit : E l i p h a s Levi.\n Cet apostat auquel D ieu perm it de renier la M agie avant\nde mourir (1), écrivait en effet dans son livre initiatique\n“ Dogm es et rituel de la Haute-magie » :\n “ S i le Dogme religieux est un conte de nourrice, pourvu qu’il\nsoit ingénieux et d’une morale bienfaisante, il est parfaitement\nvrai (sic) et le père de fam ille (c’est-à-dire le M age qui\ncherche de nouveaux adeptes) serait fort sot d’y contredire, \"\n E t voilà pourquoi M onsieur Jean D elv ille et ses amis se\nprétendent \" catholiques ardents \" auprès des artistes et des\nécrivains catholiques qu'ils espèrent ainsi mieux prendre dans\nleurs filets afin de les enrôler, à leur insu presque ou de vive\nforce, dans leur secte occulte.\n E t nous avons grande joie d’avoir déjoué leur tactique.\n G eorges R amaekers .\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-021", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 194, "page_fin": 196, "titre_corps": "Chronique musicale", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Chronique musicale. E m s t D elten re. Hoffnung", "ancre_fin": "chanson ! ERNST D ELTEN RE.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Les Livres JO SEPH D E CAPÉRAN", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 223, "page_imprimee": 194, "debut_caractere": 1773, "fin_caractere_exclue": 2239, "texte": "Chronique musicale.\n E m s t D elten re. Hoffnungsthränen.\n Lieder für eine singstim m e m et orgelbegleitung.\n (Collection de La Lutte).\n Larmes d'espoir chrétien ! Le titre s’affiche sur le dolent fr o n ­\ntispice de Ramaekers, auprès de l'ancre salvatrice ; des pages\n (1) S u r la conversion d’E lip h a s L o ti v o ir L a L u tte d e D écem bre 1895 . A rticle\nin titu lé : “ L a Vie d ’u n mage a u X I X e Siècle „.\n"}, {"page_pdf": 224, "page_imprimee": 195, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2385, "texte": " 195\n entrouvertes s'exhalent les échos des cœurs et des cloches sonnant\n à l’unisson le glas, mais la croix saignante et resplendissante bride\n l ’artiste. La communion du rêve et de l'expression, la voici.\n Ecoutez et voyez. Recéleurs de sanglots, les clochers rythment les\n douleurs et le sombre cortège passe.\n O le chant des campanes funèbres, o le chant de mon âme !\n M ais là surgit le signe divin dressé au ja rd in des morts — le\n crucifix.\n Les harmonies larges et soutenues, et sur elles la phrase de pro­\nfonde mélancolie ou débordante de sanglots heurtés, puis la\n musique de l’airain lugubre parm i les palpitations douloureuses de\n l ’ambiance, tout cela passe emportant une partie de nous mêmes\n avec le songe de l ’artiste meurtri.\n Cependant — est-ce l’apaisement qui point au bout de l ’allée de\n cyprès ? — très tendre la romance de la fleu r symbolique, le\n myosotis d ’azur, épand son parfum mélodieux : N e m'oubliez pas>\n Puis des fleurs — encore — apportées sur une tombe. Les\n larmes sécheront. L'alléluia triomphal salue la morte bienheureuse.\n E t l ’espoir déchirant la nuit, la Croyance tend vers nous ses\n mains larges ouvertes.\n L'harmonieux poème, hostile à tout geste, dont la grâce ne lui\n vient pas directement du cœur, exprime en toute sincérité le drame\n intime.\n Car Deltenre se détourne des tréteaux où se contorsionnent les\n pitres ; il f u i t aussi Palgébrique production du compositeur\n moderne à la science si vaste et à l'esprit si vide. — Ah ! les\n équations musicales ! —\n Mais, simplement, il nous a dit ce que son âme lui disait.\n E t nous l’avons compris.\n GEORGES VI RRES.\n\n\n Légende (ou chanson) Bretonne. Parole e t m usique\n de H e n r y H en g e.\n Mélodie point banale en son ensemble : elle a dans son expres­\nsion « un quelque chose » de caractéristique, qui plait.\n L'accompagnement est par trop simple, et combien uniforme : il\nest tro p simple, même pour une chanson populaire bretonne !\n M ais banals ! surtout ces triolets, qui caracolent “ S u r l’eau qui\ngronde » ; et très-usée la cadence finale du \" tempo di Valse \" : on\nattend là toute autre chose que ce vulgaire : [si sol / do]. Enfin,\nde b o n n e s choses aussi : la phrase « Songe rêveuse au bord de\n"}, {"page_pdf": 225, "page_imprimee": 196, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 690, "texte": " 196\n l'eau \" ; puis aussi le contraste entre le \" récita tif \", qui est\n d'une belle note mélancolique et ce “ E t lon lair lui dit la chanson »\n si singulièrement gai et valsant dans sa tonalité de l a m in eu r!...\n Finale ! On trouve peu, dans le répertoire du \" magasin \" de\n Mons. K a t t o . des chansons telles que la \" Légende Bretonne \" de\n Henry Henge ! — Pour une chanson » à c o u p l e t s »... c'est une\n b elle chanson !\n ERNST D ELTEN RE.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-022", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 196, "page_fin": 197, "titre_corps": "Les Livres", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Les Livres JO SEPH D E CAPÉRAN", "ancre_fin": "i n i e r .)", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Çà et Là. Léon Gauthier.", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 225, "page_imprimee": 196, "debut_caractere": 690, "fin_caractere_exclue": 4832, "texte": "Les Livres\n JO SEPH D E CAPÉRAN « Les F r a n c o - R o u m a i n e s ».— Sans do u te, les \" F ranco-\n R usses », m êm e les p lu s exécrables o b tien d raien t u n succès sans lim ites, et\n j ’im agine très bien un personnage officiel in terro g ean t sévèrem ent M. Jo sep h\n C apéràn p o u r lu i dem ander d e quel d ro it il se p erm et de p u b lier les Franco-\n R oum aines au lieu d e p u b lie r les « fra n co -ru sse s », ce q u i, de sa p a r t , sem b lerait\n dénoter u n condam nable anti-patriotism e.\n A cela, M Jo se p h Capéran rép o n d rait ce rtain e m en t que, re sp e c tu e u x de là\n diplom atie de son p ay s, il est égalem ent e t p eu t-être su p érie u re m en t re s p e ctueux\n des œ uvres des g ran d s poètes de la R oum anie et com m e il possède ad m irab lem en t\n le u r langue, il s’est fa it le u r in te rp rè te en F ra n c e , ce do n t nous devons le rem ercier.\n Chose b iz a rre , M . Jo se p h Capéran a rig o u reu sem en t tr a d u it A lexandre B o lin tin ean u\n M uréshéanu, e t sa tra d u ctio n p a r un e x trao rd in aire to u r de force e s t en v ers et\n elle n’est pas une tra h iso n , m ’affirm ent du m oins certain s p o ly g lo tte s on qui je\n puis av o ir to u te confiance. J e ne re p ro c h e ra i qu’une chose à M. C apéran c’est\n d’a v o ir tra d u it tro p peu, des poètes de ce p ay s qui est son pays d ’adoption et je lu i\n dem anderai d e nous faire connaître d ’au tres œ uvres p u isq u e son d éb u t est une\n affirm ation de son ta le n t d’in te rp rè te .\n G e o r g e s O u d in o t .\n * * *\n PAUL A ND RE.— L ' i n d i f f é r e n c e e t l ’i n j u s t i c e b e l g e s e n m a t i è r e l i t t é r a i r e .\n ( B ru x e lle s , chez L a m a rt in ).\n R ésum é quelconque du m ouvem ent litté ra ire en B elgique.\n Une belle page cependant — m ais elle est d e V erh aeren — où cette p h ra se\n définitive, sculptée p a r le génial d éd aigneux p o u r le m ufle m asticato ire du\n b ourgeois national : Une idée quelque belle qu'elle soit ne le touche ja m a is a u f r o n t ,\n m ais to u jo u rs a u ventre.\n V lR R È S ,\n * * *\n Le P . W . E L L IO L T , p au liste : Le P è r e H e c k e r fo n d ateu r des « P a u liste s »\nam éricains. (In tro d u ctio n de M g r I r e l a n d . P réface de I ’ a b b é F é l i x K l e i n )\nLecoffre P aris.\n « A ce qui est n eu f il fa u t des vêtem ents neufs. Q uelle p reuve donne-t-on d e son\nexistence, si l’on ne fait que ce qui a été fait déjà.\n « Est-ce q u 'il p e u t y avoir d u génie à répéter le passé ? »\n Ainsi p a rla it la V oix du S aint E s p rit à Is a a c H eck er, l’u n des p lu s beaux\nhom m es du X IX e siècle, la veille de son entrée dans l’E glise u n iv erselle.\n « Est-ce q u 'il p e u t y avoir d u génie à répéter le passé . »\n In te rro g a tio n , qui m ieux affirm es ! tu devrais faire l’o b je t des m éditations (?) un\npeu lentes des escargots de tous les conservatism es : du relig ie u x , d u social, de\nl’a rtis tiq u e .\n Docile à la V oix divine du P a ra c le t H eck er, lu i, ne « ré p é ta p as le p assé. »\n L e cénobitism e m édéval est dom iné to u t e n tie r p a r le p récep te ab n é g a tif\nd ’obéissance totale, dont « l'éjusdem ac cadaver » d ’Ig n ace d e L o y o la fu t\nl’expression la plus com plète.\n Le cénobitism e des « P a u liste s » am éricains, que Isaac H eck er fonda avec\nl'a p p ro b a tio n du P a p e P ie IX , est dom iné au co n tra ire p a r l e précepte in itia tif de\nliberté.\n E t le f o n d a te u r d e s P a u lis te s a l l i a , le p r e m i e r , c e s d e u x te rm e s q u i se m b lè re n t\nj u s q u ’à l u i , s i c o n t r a d i c t o i r e s : c é n o b i t i s m e - l i b e r t é .\n"}, {"page_pdf": 226, "page_imprimee": 197, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1514, "texte": " 197\n C ertes, nous d it l ’a rc h evêque d e St-Paul qui fu t son am i, les critiq u es n ’o n t p as\nm anqué au P ère H ecker. » E t l’archevêque ajo u te a u ssitô t : « Qui donc a essayé\nd e faire quelque chose en dehors de la ro u tin e sans av o ir v u des m ains se lev er\ncontre lu i, des ac cu sa teu rs m éconnaître ses intentions et ses ac tes? »\n O ui, la ro u tin e est un récif.\n M ais l’en th o u siasm e est un feu\n E t qu an d l’enthousiasm e est b ap tisé, son feu n’est p lu s u n fou h u m a in , m ais\nC elui, divin, de P entecôte, ainsi q u ’il fu t v isiblem ent dans l’âm e ard en te du\nP. D eck er. E t u n tel F e u c o n su m e rait le roc le p lu s d u r, les p lu s h a u t récifs, afin\nde re n d re la m e r lib re et sans p éril la m arche en a v a n t d u v aisseau ecclésial qui\ngu id e un P ilote éclairé d ’E n -H au t....\n G . R am aekers.\n * *\n An prochaine : J a c q u e s N e r v a t et M a r i e C a u s s é . C antiques des C antiques.\n(B ibliothèque d e l ’ e f f o r t , T oulouse.) — F r a n z NèvÉ. L o u va in p itto resq u e.\nC h a r l e s B e r n a r d . L u c a n ié (p etit dram e en vers.) — B l a n c h e R o u s s e a u : N a n y à\nla fe n ê tr e . (P réface de H e n r y M a u b e l . D essin de H e n r y M e i n i e r .)\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-023", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 197, "page_fin": 198, "titre_corps": "Çà et là", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Çà et Là. Léon Gauthier. 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E t l’âm e de Roland n ’était-elle p as en lu i ?\n C ar « il y a plus d’une so rte de chevalerie, disait-il encore, et les g ran d s coups de\nlance ne sont plus de rig u e u r.\n « A d éfau t d’épée , nous avons la plu m e. »\n M aintenant son S uzerain l’a reçu dans son R oyaum e. Or le S uzerain c’est Jé s u s-\nC h rist e t le R oyaum e c’e s t le ciel.\n\n Glane du mois.\n « L a P rovidence m et dos poètes dans les sociétés qui to m b en t com m e elle m et\ndos oiseaux dans les ru in e s, p o u r les consoler. »\n F r é d é r ic O z a n a m .\n « l e C hristianism e, si sou v en t accusé de fouler au x pieds la n a tu re , a seul ap p ris\nà l ’hom m e à la resp ecter, M ’a im er v éritab lem en t, en faisa n t p a ra ître le plan divin\nqui la soutient, l’éc laire et la sanctifie . \"\n F r é d é r ic O z a n a m .\n \" Q uand le m al a régné su r une âm e la v ertu n’entre p lu s que p a r la p o rte du\nm a lh eu r. »\n A lp h . B lan c S t . B o nnet\n « N ’o n t aim é v ra im e n t les hom m es, que ceux qui o n t aim é D ieu. »\n A lp h . B la n c St . B o n n et.\n « Ce se ra it un p au v re critiq u e que celui qui se d éc larera it u n critiq u e n atio n al et\nqui a r rê te ra it les chefs-d’œ u v re d e l’intelligence étran g ère à ces do u an es m esquines\nde la pensée.\n l e s A rts n’o n t pas d e fro n tières e t n e connaissent pas de d rap ea u x .\n c e qu’on pense de beau à R om e, à L ondres, ou à P ék in , g ra n d it l’hum anité\np ensante à P aris.\n l e p rem ier devoir du critiq u e est de s’élever au dessus des am o u rs pro p res, des\np réjugés, des fanatism es n atio n au x . »\n A . d e L a m a r t in e .\n « L a B eauté Suprêm e est la to u te P erfection.\n E t si l’a rtis te spécialise, suivant son don, son œ uvre de glorification v ers l’idéal\n B ea u , il ne déchoit, ni ne déroge à son devoir, m ais y p ersiste, à considérer et à\n p ro clam er, selon ses forces, l’Idéal J u s te et l ’Idéal V rai. »\n F r a n c is V i e l é -G r i f f i n .\n"}, {"page_pdf": 227, "page_imprimee": 198, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 5416, "texte": " 198\n\n \" L e Chem ine au \"\n L a tro u p e de l’Odéon vient ex é cu ter l ’œ uvre de B i c h é p i n a u th é â tre d u P arc le\nmois dern ier. D e c o r i fu t u n m o issonneur bien cabot e t peu sy m p ath iq u e au p re m ie r\nacte dont l’in té rê t d’a ille u rs est p lu tô t n u l. M ais l’action s’ennoue au second et\nc’est un « chem ineau », cette fois, avec to u t l’insouci et to u te la jo ie fran ch e d ’un\npoète vagabond.\n C ertes le sacrifice est noble de cet e r ra n t qui dom ine, p o u r son fils, ses in stin cts\ncap rican ts, et vient s’asseo ir au foyer paisib le et m onotonem ent p aisib le !\n M ais son d ép a rt vers les lointains qui l’a ttire n t, cette n u it de N oël, sitô t le\nd evoir p atern el accom pli, d é p a rt sans p re sq u ’un superficiel r e g re t à celle q u ’il aim a\net au fils qu’il e û t d’elle, m ’a fait ce chem ineau bien b ru ta l, q uelque s o it m on\naffection p o u r ceux-là qui p érég rin n en t l’âm e au vont et le cœ u r a u ciel......\n G. R.\n\n « La littérature belge »\n Sous ce titre M. G e o r g e s R e n c y signa dans la Revue N a tu r is te , d ern ièrem en t, un\narticle où il exalte les ta len ts de MM. T o i s o u l , V a n d e P u t t e , A n d r é R u i j t e r s et\nG eo rges R en cy .\n « A ujourd’h ui, éc rit M. R e n c y , to u t m o tif d e m o d e stie a d isp aru . N ous avons\nd errière n ous de quoi ju stifie r notre o rgueil. »\n (En effet M. R e n c v a p ro d u it un livre et dem i, M. V a n d e P ü t t e u n liv re et dem i\ne t M. T o is o u l deux dem i livres.)\n « Il me p la it, continue M. R e n c y , d’exposer ici, en quelq u es p h ra s e s ra p id e s, la\nplace que nous occupons dans la litté ra tu re belge.\n « V oilà à peine tro is ans que n o u s ap p a rten o n s au x L e ttre s et il n o u s a fallu ce\ntem ps p o u r nou s ren d re com pte de notre v a le u r p erso n n elle. »\n P a rla n t de lui-m êm e (encore !) e t de ses am is (to u jo u rs !) M . R e n c y n ’é c rit p as :\n N os voluptés so n t sem blables à colles d e L e m o n n i e r ». N on. M. R en cy éc rit :\n« L em onnier a dos voluptés semblables a u x nôtres. »\n P a r l a n t d e V e r h a k r e n , d ’ E c K H o u D , d ’ ELS K A M P e t d e L e m o n n i e r , M. R E N c y\nn ’é c r it p a s : « I l s e m b le q u e le s o u ffle p a r le q u e l i l s se s e n t e n t e m p o rt é s n o u s\ne m p o rt e a u s s i. » N o n . M. R EN cy é c r it : « I l s e m b le q u e le s o u ffle p a r le q u e l n o u s\nn o u s sentons em portés , le s e m p o rt e a u s s i. » M . I iE N c y n e d o u te de r ie n . E t s i l ’o n a\nle d r o it d ’ê tre r id ic u l e q u a n d o n a d u t a le n t , c o m m e v r a im e n t d ’a i l l e u r s i l e n a ,\nD ie u ! q u e la r g e m e n t i l en u s e !\n M ais foin « des nuances » et faisons silence. M . R E N c y p a rle , laissons p a rle r M.\nR EN cy :\n \" I l im porte que les quelques personnes qui, chez nous et à l’é tra n g e r, veu len t\nbien s’a rrê te r à nous lire et à n ous ju g e r, ne nous cro ien t p as de la m êm e fam ille\nque les écrivains qui im m édiatem ent nou s p récèdent. « Je p réten d s a ffirmer ici q u e\nces dern iers o n t une conception banale et ép hèm ère de l 'A rt, et q u e, au m om ent où la\ng énération de L e m o n n i e r , d e V e r h a e r e n , d e E c k h o u d et d ’E L SK AM P , cessera de\np ro d u ire , ou s’év a n o u ira dans la m o rt, ce sera à n o u s , o u b lian t v o lo n tairem en t les\nau tres écrivains de B elgique, que le p u b lic devra venir p o u r tro u v e r encore\nd’au th en tiq u es rep résen tan ts de l’A rt de ce p ay s. »\n « Sans nous préoccuper d’un rom an à c o n s tru ire , d’un conte à bien n a rre r, d ’un\npoèm e à bien rim e r, n ous ferons to u jo u rs ce q u ’il n ous p la ira de faire et com m e il\nnous p la ira , n’obéissant en tous p oints q u ’à n o u s m êm es. E t que cela, a p rès coup,\nse tro u v e ê tre un ro m an , un conte, u n poèm e, ou n’im p o rte quoi qui rép u g n e à\nto u te dénom ination précise, n o u s l’ i m p o s e r o n s à l’ad m iratio n avec la m êm e fie rté...\n “ N ous offrirons nos livres a u x reg ard s de l’av e n ir eu spectacle d ’ém otion, de\npensée e t d’am o u r !...\n “ N ous savons bien, p a r l ’exem ple d u siècle, que l’im m o rtalité est p ro m ise\np lu tô t à nous q u ’à ceux que n o u s crûm es nos p ères. ,,\n D onc c’est en ten d u la litté ra tu re belge quand ce m om ent fam eux se ra venu se\ncom posera d e M essieurs G e o r g e s R E N c y , H e n r i V a n d e P u t t e , A n d r é R u y T E R S et\nA r t h u r T o is o u l .\n M ais p o u rq u o i ne pas se b o rn er à le d ire ? C ela se passe ab so lu m en t de com m en­\n ta ire s .\n I l e u t suffi d’éc rire sim plem ent ;\n « Moi et mes am is (“ mes am is “ , p o u r être poli) nous som m es la litté r a tu r e\n belge de l ’A v e n ir ,,.\n E t pu is sig n er : GEORGES REN CY .\n C’eû t été p lu s bref, plus c la ir, to u t aussi sincère, e t s u g g e stif to u t a u ta n t.\n\n U IJL E N S P I EGEL.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-024", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 199, "page_fin": 199, "titre_corps": "Les Revues", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Les Revues. 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U n e é tu d e su r le p e in tre C o ro n t p a r\nA lp h o n s G erm ain, e t l’opinion de K u n g s o r su r les \" Chansons\nd'Aube \" d’H ENRY G héon.\n D es « illustrations » de l’im agier A ndré des Gâchons qui\ndéparent cette b elle revue il vau t m ieux ne rien dire, car le\ndessinateur sem ble avoir pris pour devise l ’im pératif que\nremémore son nom ...\n LA T R E V E -D IE U du mois d’août se remarque par un\npoème de C am ille M a ry x et de toujours charmeuses ballades,\nde P a u l F o r t , dernière manière. U ne vibrante et fière\nappréciation de L a Femme pauvre de L éon B lo y par Yves\nB ehthou.\n Au M A G A S I N L IT T É R A IR E : Les Soirs de notre rédacteur\nE r n e s t P é r i e r . D u m êm e à la R E V U E G É N É R A L E les notes\nse poursuivent toujours ouvrées avec autant d’élégance et de\npénétration A la R E VUE G É N É R A L E aussi (n° de Septem bre)\n“ Les P aradis de V an Eyck. » étude ferme e t découvrant des\naperçus très insoupçonnés sur l'époque de ce M aître chrétien,\npar notre collaborateur L éon S o u g u en et.\n La R E V U E N A T U R I S T E d’A oût 1897, outre un abasour­\ndissant bonim ent auto-gobiste de M G eo rg es R ency contient\nun Poème de la main donné par E u g èn e M o n tf o r t, jeu n e de\nvrai talen t et d’intéressants articles à tendances de B o u h e lie r\net L e B lond.\n LA R É S U R R E C T IO N publia de M. D e Give de profondes\npensées sur la Trinité divine et notre admirable ami A lb e r t\nJ o u n e t, que toute noble initiative enthousiasm e, y déclare\navec raison que s’il est d a m n a ble de pratiquer la M agie il est\nde l ’intérêt et de la Science et de l’E glise d'étudier pour les\npublier les phénom ènes psychiques.\n\n A P A R T IR D E CE MOIS NOTRE R ÉD A C T EU R ET\nCHER AM I J O H A N N I L I S , SOLLICITÉ P A R D ’IM P É ­\nR IE U X DEVOIRS SE DÉCHARG E D E LA BESOGNE\nD U SECR ÉTA RIAT D E LA R E V U E , M AIS NOUS PROM ET\nF O R M EL L E M EN T POUR BIENTOT U N E COLLABORA­\nTION A SSID U E . L E N O U VEAU SE C R É TA IR E D E\n« LA L U T T E » EST M ONSIEUR E D O U A R D N E D .\n A PA R T IR D E CE MOIS É G A LE M E N T L E SIÈ G E D E\nL A R E V U E SE T R A N SF È R E R U E F R A N K L I N , f/4 ,\nB R U X E L L E S (N .-E .)\n E . G o ffin e t, éditeur de La Lutte, Arlon.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1897-09-n6-025", "volume": "ELB-ULB-a084-1897-1898-000", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a084-1897-1898-000.pdf", "ocr_sha256": "c603552a6384ea49fd9503f7f683f0247cfcfb49641c4734d04c2aaf35b52cfa", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Annonces", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 229, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 12, "fin_caractere_exclue": 1068, "texte": "E n o cto bre p a r a îtr a\n danslacollectionde\"LaLutte\"\n\n \" M o n J a rd in fle u ri \"\n Un V o lu m e d e v e r s par\n\n\n\n Schepenséditeur Bruxelles. E d o u a rd R e d\n\n i l f a u t lir e : LA P R O V I N C E (Auxerre)\nL a T rèv e - NOUVELLE\n(A u H a v r e .) D i e u L E M E R C U R E\n FRANCE\nL A R és u r r e c ­ L 'E RM IT A G E .\n tio n . L 'E F F ORT.\n\n\n L A L U T T E : Sef a i t un devoir designaler\nAux amateurs d'Art le beau talent c a lligraphique\n\n\n dont l es merveilleux travaux à la plume (telsque:\n ca n o n s d e m e sse - E n lu m in u re s - T a b le a u x d 'A rt, e tc .) so n t la\n r é s u r r e c t i o n d e l ' A r t m in i a t u r i s t e .\n"}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 194, "texte": "Cinquante. Centimes Troisième Année\n le Numéro Numéro 6\n\n\n\n\n L A L U T T E .\n\n R EV U E CATHOLIQUE\n D 'A R T\n\n\n \"L'ArtpourDieu!\"\n\n S O M M A IR E D U N ° D E S E P T E M B R E 1897 :\n\n\n\n P a u l M u s s c h e : Ode à la N uit.\n E u g è n e D e m o ld e r : Les cloches de Rome.\n G e o r g e s L e C a r d o n n e l : Enfance !\n E d g a r R i c h a u m e : Tandis que pleure la pluie.\n ( trois pet i ts poèm es)\n G e o r g e s V ir r è s : P laisir d ’Amour, chagrin d'Amour.\n P r o s p e r R o id o t : Mon rêve simple.\n G e o r g e s O u d in o t : Vers l'Autrefois.\n A lb e r t J o u n e t : Le Christianisme glorieux dans la poésie\n et l’A rt.\nJ a c q u e s N e r v a l : N u it d'H iver.\nM a r ie N er v a t : N u it d'Eté.\nG e o r g e s R a m a e k e r s : Préface dédicatoire\n (à la légende de Ste-M arie la lamentable)\nE d o u a r d N e d : « Mon ja rd in fleu ri. »\n F leu rs de souvenir.\nE d g a r R i c ha u m e : A Léon Souguenet.\nB la n c S t-B o n n e t : L ’Expiation.\nG . R a m a e k e r s : Une loge M artiniste à Bruxelles.\nE r n s t D e l te n r e e t G . V ir r è s : Chronique musicale.\nG . O u d in o t, G . V ir r è s , G . R a m a e k e r s : Les Livres.\nUij le n s p ie g e l : Çà et là. — Les Revues.\n\n\n\n\n B ru x elles\n 114 rue Franklin.\n"}, {"page_pdf": 195, "texte": " LA L U T T E\n R evue c a t h o l iq u e d ’A r t\n\n 1 1 4 , R u e Franklin, à BR U XE LLES.\n ABONNEMENT : Un An 5 Frs. ETRANGER 6 Frs. ( 1 )\n\n COMITÉ PATRONAL :\nM M . V a l è r e M a b il l e — L é o n S o m z é e — A m è d é e d e B r e s o u t .\n\n\n Directeur : G e o r g e s R a m a e k e r s .\n Secrétaire de rédaction : E d o u a r d N e d .\n\n Rédaction de LA LUTTE :\n E en st D elten r e — Ch a r l e s Lem bourg — Paul\nM u ssc h e — E d o u a r d N e d — J o h a n N il is — E r n e s t\nP é r ie r — G e o r g e s R a m a e k e r s — E d g a r R ic h a u m e —\n Geo rg es V ir r è s .\n\n Principaux collaborateurs :\n Franz Ansel—Thomas Braun - Georges Brigode — Paul\nCrokaert —Edmond De Bruijn—Mgr de Harlez — Louise\net Louis Delattre — Willem Delsaux — Pol Demade —\nEugène Demolder— Charles Droupy — Henri de Régnier\n— Max Elskamp — Henry Ghéon — Joris - Karl\nHuysmans — Albert Jounet — Georges Le Cardonnel\n— Alfred Lemaire —Camille Lemonnier Jehan Maillart\n— Georges Marlow — Charles Morice — Marie et Jacques\nNervat—Georges Oudinot- Victor Remouchamps—Georges\nRodenbach — Prosper Roidot — Blanche Rousseau —\nLéon Rycx — Laurent Savigny — Camille Schiltz —\nJoseph Soudan — Léon Souguenet — Anne Thierens —\nL’abbé Armand Thièry — Firmin Vanden Bosch —\nEmile Verhaeren — Francis Vielé-Griffi n.\n\n SOMMAIRE DU N° D'AOUT 1897 :\n Edouard Ned : * Mon jardin fleuri » : I. Fleurs de Rêve,\nII. Fleurs mystiques. — Anne Thierens : Nana (nouvelle)\nsuite et fin. — Paul Mussche : “ Chansons » : I. C’est en\nZélande, II. L’Appel, III. Au Bois, IV. Le Poète, V. A\nQuelqu’un. — Georges Virrès : Page liminaire. — Henri Ghéon :\nAverse d’été.— Georges Marlow : Fleurs de silence — Georges\nRamaekers: \"L’Art pour Dieu! (Réponse à l’ Art moderne ).\n— Edgar Richaume : Larme d’enfant. — Blanc St-Bonnet :\nDéjà l’anarchie est en nous. — Ernst Deltenre : “ La Musique\net la Vie. — Prosper Roidot et Georges Ramaekers : Les Livres\nde : Vielé Griffin — Charles de St-Cyr — Maurice Griveau. —\nÇà et là — Les Revues.\n"}, {"page_pdf": 196, "texte": " 167\n\n LA L u t t e\nT ro isièm e A n n ée R E V U E CATH OLIQ UE S e p te m b re 1897.\n N ° 6. . —\n\n\n\n\n Ode à la Nuit.\n à E r n s t D E L T E N R E.\n\n\n\n\n O N uit ! nuit de prin tem ps langoureuse et divine !\n le p a rfu m de l’am ou r et l'odeur des ja sm in s\n que tu m êles au vent qui p a sse et qui lutine,\n font défaillir le cœur de qui le com prend bien.\n\n\n\n Sur les cham ps em baum és voguent d es vapeu rs blanches ;\n le ciel est haut, le ciel est p u r cl p a lp ita n t\n d ’a stres vers où s'essore un vol de cla irs archanges\n dont bruissent en cadence les ailes d ’argent.\n\n\n\n L a terre est dan s l'attente et l ’heure est nuptiale :\n du calice des fleurs monte l ’encens bleuté\n su rn aturel des effluves vers les cieux paies\n o nuit ! qui font un dôm e à ton éternité.\n\n\n\n A l'horizon des vo ix sem blent s'appeler l ’une\n l ’au tre, pou r p a rle r bas; et dan s le n oir taillis\n p a rfo is un oiseau réveillé chante à la lune,\n une chanson berçant doucement ses petits.\n\n\n\n M ais nul fantôm e en fuite au détour des allées,\n nulle vierge ne vient d ’un p a s tranquille el sû r\n vers qui ia lte n d en vain, au bord de la saulaie,\n po u r s ’en aller rêver sous les a rb res obscurs.\n\n\n\n Paul Mu ssc h e.\n"}, {"page_pdf": 197, "texte": " 168\n\n Les Cloches de Rome.\n A M AX ELSK A M P.\n\n\n Tout d’un coup, les clochers de la terre s’étaient tus, et les\n cloches s’étaient envolées.\n On n’entendait plus tinter les Angelus ; les voix de bronze\n n’appelaient plus les fidèles aux messes. E lles étaient rem pla­\n cées, au som m et de certaines tours, par des cors dont les\n veilleurs sonnaient à l ’heure des offices ; ailleurs, c’était des\n trom pes, dont le son m élancolique passait sur la cîme des\n arbres ; aux pays voisins de l’océan, on soufflait dans des\n conques marines.\n Mais toutes les cloches étaient parties. E t elles se perdaient\n dans l’azur, si haut, que les fleuves leur paraissaient des\n rubans d’argent clair épinglés, et les v illes, de grands\ngâteaux roses qui s’ém iettaient au soleil. A droite, la mer se\n m ontrait, aux unes grise et dorée, aux autres bleue.\n E lles étaient toutes heureuses comme des filles aux jours\nde fête, e t il ne leur m anquait que des visages frais et des\nyeu x joyeu x, car elles possédaient la parole.\n L e Jeudi-Saint, les sonneurs avaient détaché les cordes\npour laisser aux campanes toute la liberté E lle s savaient ce\nque cela voulait dire, et comme si cet ordre du D ieu des\nenfants avait été coulé dans leur airain avec la date de leur\nfonte ou les armoiries de leur évêque, elles étaient parties\nd'un élan frém issant pour Rome.\n H i ! Hi ! Hi ! Hi ! riaient les p lus petites, qu’on prenait de\nloin pour des hirondelles égarées. L es grandes étaient plus\ngraves. E lles avaient plus de mal à se tenir en équilibre au\nsom m et des nues, et au lieu de converser comme cela se fait\nen voyage, les plus peureuses veillaien t à ne s’aller point\nfêler sur quelque très haute m ontagne, dont le som m et de\nglace éblouissait le s rares passagers des zéniths, dans la région\ndes aigles.\n Il en ven ait de partout, de cathédrales si vieilles que leurs\nbénitiers de pierre s’usaient, de villages plus doux et plus\nanciens que B ethléem . Certaines, en même tem ps que la\nm usette, avaient accompagné, sur des grèves ou sur des\nplageB, des rondes de pêcheurs et des rires hâlés de fille tte s\n"}, {"page_pdf": 198, "texte": " 169\nen blanc bonnet. Il en était qui venaient du pays des vignes,\ndes oliviers et des pins parasols, d'autres arrivaient d’où la\nneige rend l'hiver candide et les clochers pareils à de grands\nlys. Il en était qui avaient frissonné au choc des v ieilles\nguerres, d’autres ne connaissaient que la paix du ciel. E lles\nétaient parties des monts ou des va llées, des plaines ou des\nétangs, des golfes ou des lacs, des palais ou des cours des\nm iracles. On en voyait de tristes et de gaies, de brunes et de\nvertes, de noires et de dorées. L e s unes, à leur départ,\navaient sonné pour les morts, les autres avaient tin té à des\nm âtines, pour des m ariages de soie blanche, de frais angelus\nd’avril ou des baptêm es fluets.\n Sans crainte desvautours, e lle s trim b allaien t à travers l'espace\nconnaissant le chem in, car il leur avait été prescrit : « Quand\nvous verrez, au sortir de chaînes de m ontagnes vêtu es de\nblancs surplis, un beau pays, en forme de botte, et qui a l ’air, à\nsa pointe, de jeter une île d’or à une grande mer b leu e, vous\ndescendrez vers une cité de cette patrie, dont les dômes sont\ninnom brables, les chefs des prêtres rouges, et qui s’étage sur\nsept collines, au m ilieu des cam pagnes nues où courent seuls\nde longs aqueducs, \"\n E t tandis qu’elles pèlerinaient ainsi, prom enant au ciel la\nvoix du monde en volée, les anges, qui habitent plus haut\nencore, se disaient, en caressant les plum es blanches de\nleurs ailes, avec un très jo li sourire :\n — V oilà les cloches ! car c’est bientôt Pâques-fleurie !\n E t les enfants, sur terre, parmi les ondées d’avril éclabous­\nsées de soleil, attendaient celle de sucre et de dragée, qui\njette de beaux œ ufs m agiques aux buis odorants des jardins\n E t tous les gen s, parmi les fleurs n ou velles et le s bourgeons\nverdissants, se trouvaient bien heureux de cette aubaine et de\ncette renaissance.\n E u g è n e D e m o ld e r .\n\n\n\n\n E nfance !\n J'ai regardé l’étoile de mon E nfance, au loin dans le ciel\nde mon Passé. E lle était blanche et douce. E lle est lointaine\net pâle et triste comme mon âme.\n"}, {"page_pdf": 199, "texte": " 170\n\n E nfance ! Enfance !\n Silencieuse et douce comme un pas de vierge sur la mousse.\n E nfance ! M aternelles mains sur mon front, scrutant les\n fièvres. Robes blanches comme de pieux dimanches ; et plus\n tard, communions saintes où l’on allait, des Cieux dans les\n yeu x, les mains join tes et blanches et priant Dieu.\n Mon Enfance est une maison blanche au bord d’un très\n vieux chemin.\n Mon E nfance est un rayon de soleil qui dans la chambre\nlu it, tandis que m aternelle, au chevet l’angoisse v eille, c a r la\n mort aime les âmes blanches.\n Mon Enfance est une envolée de cloches, cloches de N o ël\nou de Pâques en fleurs. Mon E nfance est une en volée de\ncloches qui sonnent et sonnent pour le Devoir futur —- peut-\nêtre.\n Mon Enfance est une Dame blanche près du som meil de\nmon corps.\n L a chaste D am e a sur mon front posé ses lum ineuses mains\net sa pureté a éclairé une v eilleu se en mon âm e. Pauvre\nveilleu se, depuis tant de fois clignotante sous le v en t du\nPéché.\n Sans une ombre derrière ses pas, mon E nfance s’en est allée\net mes yeu x se rem ém orent ses yeux comme une vision des\ncieux. T oute lum ière était nuit auprès de la lum ineuse Dame\n— ses paroles étaient pour mon âme, graves comme un\nsilence — si graves que mon cœur ém erveillé les revit en son\nété ; si graves que m algré la folie du corps, mon cœur n’a\nplus aimé jam ais aucune fem me.\n E t je livre mon sanglot à la tristesse du soir.\n G eorges L e C ard onnel.\n\n\n\n\n Tandis que pleure la p lu ie...\n P a p illo n s b lon d s e t g r illo n s g r is\n Pour Ernst DELTENRE\n Sous la pluie grise d ’autom ne,\n en m on cœur volent des chansons blondes ;\n Sous la pluie grise d ’autom ne\n en mon cœur meurent des chansons grises.\n"}, {"page_pdf": 200, "texte": " 171\n Sous la pluie de l'autom ne grise,\n en mon cœur ne chantent des chansons d ’or\n et des chansons noires moins encor :\n m ais sous la pluie de l’autom ne,\n des chansons blondes et grises.\n\n\n Dès la prem ière goutte d'autom ne grise,\n des blondes gerbes, en mon cœur\n sau tillen t les grillon s gris :\n dès la prem ière goutte grise,\n des vilain s cieux gris d ’autom ne\nvolent les blonds papillon s, volent en m on cœur.\n\n\n Et tous les gris g rillo n s y meurent\n en un g ra n d cri-cri qui leur brise le cœur,\n et volent aussi tous les blonds papillon s\n volent, volètent à me briser le cœ ur...\n\n sous la pluie d ’autom ne.\n\n\n\n\n P ou p ées.\n A Mon Frère.\n\n C’est très ém ouvant d ’entendre et de voir\n jo u er les fillettes à la pou pée...\n\n\n Dans la cham bre déjà noire,\n c ’est bon im mensément quand le soir,\n a u x rid e a u x gris de la fenêtre,\n se fleurit de blanc et de ro sée\n Comme un verger épanoui.\n\n\n C’est bon. C’est à pleu rer et à sourire,\n de voir les têtes blondes dan s le noir\n d'entendre les voix claires le soir.\n\n\n « — C’est très vilain, m adem oiselle\n d ’écouter p a rle r les dam es.\n Il fait noir, voulez-vous dorm ir ? \"\n \" —, Vous entendes, n’est-ce p a s Jane\n"}, {"page_pdf": 201, "texte": " 172\n ce que vient de dire m adam e ?\n Vous aussi endorm ez-vous vite.\n M ais avan t, dites bonsoir et m am an , \"\n E t Jane pleurniche m am an et bonsoir.\n\n Ingénuité, roseur et blancheur !\n tu es ineffable et suave et divine\n ô rose fleur des pom m iers,\n rose fleur des vergers d ’A vril,\n ingénuité des fillettes !\n\n Tu es à p le u re r...\n\n . . . E l pou rtan t, nul de nous n'a ja m a is pleuré\n en vo ya n t un homme aim er une femme !\n N ul de nous n ’a ja m a is com pris la beauté\n et la naïveté m erveilleuse\n de l’homme, qui croit que la fem m e sent,\n qui lui p a rle et lui fait chanter\n le refrain appris du « Je t’aim e ! \"\n\n\n N ul n’a souri ju sq u ’à pleurer,\n en pen san t que l’homme était un enfant\n et la femme sa poupée.\n\n\n\n\nL a com p lainte de la p e tite fleur et de la p e tite âm e\n A Henri Henge.\n\n Un jo u r, fleurit une petite âm e...\n un jo u r naquit une petite fleur...\n\n\n Un soir fleurit une petite âme,\n qui a u rait tan t voulu aim er,\n un m alin naquit une petite fleur,\n qui aim ait ta n t aim er.\n\n\n Si l’âm e était couleur de lune,\n couleur de nuit ou de soleil,\n les au tres âm es ne me l’ont dit.\n Les autres fleurs ne m ’ont p a s dit\n si la fleur était couleur de neige\n de lèvre d ’enfant ou de ciel...\n"}, {"page_pdf": 202, "texte": " 173\n M ais, au soir lilas, toutes m ’ont chanté\n qu’une aube blanche, la brise rose\n avait em porté l'âm e fleurie...\n\n Elle s'en fut, parfu m an t, sau tillan t.\n au sentier vert, fleuri de blanc.\n Elle s’en fut, cœur battan t, espérant,\n à la fleur neuve du sentier rose.\n\n E t l'âm e fleurie cueillit la fleur neuve,\n afin de l’offrir à son âm e sœur.\n E t la petite âm e s ’en a lla si gaie,\n avec la brise rose de l ’a v ril blanc,\n vers son âm e sœur.\n Et la petite fleur s'en a lla si folle,\n avec la petite âm e du sentier vert\n vers la petite fleur qui serait sa sœ u r...\n\n Les âm es et les fleurs m ’ont dit toutes en pleurs\n que la petite âm e en fleur s ’en était fanée\n et que dan s ses doigts était m orte la fleur.\n\n Il y a longtem ps, si longtem ps de cela,\n il doit g a voir des an s et des ans,\n des an s p a r m ille et p a r cent.\n\n M ais les fleurs et les âm es pleuraient, dan s leur chant,\n que depuis on en vit p a r cent et p a r mille,\n au sentier rose, au sentier blanc,\n des petites fleurs qui aim aient aim er,\n des petites âm es qui n'ont p a s trouvé.\n\n E d g a r R ic h a u m e .\n\n\n\n\n A Paul Mussche.\n\n P la is ir d ’a m o u r , c h a g r in d ’a m o u r .\n (Chanson connue).\n\n\n Marinette au gai soleil m atinal ouvre sa fenêtre toute\ngrande, et le parfum des prés, de la rivière, et du jardin\nfleuri, entre avec la lumière ambrée. E t c’est une journée\n"}, {"page_pdf": 203, "texte": " 174\nbénie. M arinette se pench e en rajustant sa chemisette\nqui glisse sur ses épaules. La grande roue du moulin\nplonge ses rais, rythm ique, dans l’eau sautante, bruis­\nsante, folle et toute blanche de ce perpétuel remous. Des\ngouttelettes parfois volent jusqu’au visage, jusqu’au cou\net sur les bras nus, si roses ou si blancs, de Marinette.\nElle regarde ces petites perles que sa fraîcheur et le\nsoleil font de nacre vivante, et ses yeux et sa bouche\nrieurs hument l'ineffable allégresse du matin. Une paix\nsouriante pleut des peupliers sur la verte étendue des\nprés et des prés — sans fin, à l ’infini presque — verts\nmourants, verts profonds, où les arbres plongent leurs\nombres régulières Le soleil trille ses lumières dans les\nsaules d’argent et là, la rivière passe plus grave, calmée\ndéjà, glissant sans bruit entre ses berges odorantes. C’est\nle matin, le gai matin, que Marinette contemple ravie,\nbuvant à sa coupe fleurante le jeune émoi des premières\nheures. C’est le matin, le gai matin, qui vêt de couleurs\nplus tendres les roses trémières du jardinet, qui donne\nune grâce nouvelle au col flexible des lys, et attarde le\nscintil des rosées sur la vigne capricante, dont le sang\nrouge s’allume dans les grappes, sous les lumières. C’est\nle m atin que Marinette chante à pleine voix joyeuse,\ncomme un petit oiseau frétillant sur sa branche, dans le\nbaiser du premier rayon.\n Mais M arinette s’accouda le soir du même jour à sa\nfenêtre, en pleurant, devant le môme paysage se noyant\ndans la nuit, tandis qu’au loin des échos rieurs montaient\naux étoiles. M arinette pleura, silencieuse. Le paysage\ndisparut, seule l’eau sous la grande roue du moulin\nbouillonnait toujours blanche, et les gouttelettes volaient\ninvisibles, et les larmes de Marinette voilaient ses yeux.\n C’était affreux. Son Jean, celui là même qui aux\nsemailles dernières avait ju ré pour elle un éternel amour,\ncelui-là, oh ! l’horrible chose ! aujourd’hui...\n M arinette sanglota.\n Aujourd’hui, vers la soirée, passaient sur la route\n"}, {"page_pdf": 204, "texte": " 175\nrêveuse les amoureux ayant au bras leurs amoureuses.\nElle, attendrie, voyait tous ces heureux et songeait à\nson Jean. Les yeux mi-clos, elle s’était rappelée ce coin\nde bosquet où il lui avait pris subitement les deux mains,\net vite, très vite, il avait dit ceci : Je t ’aime, depuis si\nlongtemps... Un jour, je te vis passer fillette, tes cheveux\nnoirs au vent, tes yeux noirs allumés de vie et de bonheur,\net déjà mon cœur te suivit. Plus tard, lorsque jeune fille,\nje te rencontrais, quel émoi en mon âme ! J ’étais\nsilencieux, j ’étouffais, mais pour te voir, te revoir, j ’eus\ndonné tout. Quand je devinai, car les am ants savent\ntoujours, que j ’étais aimé aussi, ce fut le ciel. J ’ai prié\nalors, Dieu m ’ayant voulu ce bonheur. Je t ’aim e...\n M arinette ferma sa fenêtre et se jeta, toute vêtue, sur\nsa couchette.\n L ’ingrat ! Je t ’aime .. Elle avait cru. Pourtant il\nsemblait, il était sincère. Une détresse immense envahit\n M arinette devant son rêve aux ailes mortes. Lorsqu’il\nparlait, c ’était la musique du soir cans les hauts peupliers,\n lorsqu’il la regardait, c’était un coin bleu du firmament,\neffleuré p ar un reflet d’or, ses gestes avaient la douceur\net le charme des anges blancs qu’on voit à l’église au\n dessus de l’autel, et ses lèvres...\n Elle frémit, se cacha le visage entre ses mains crispées.\n La femme odieuse, celle que Marinette et ses amies ne\n regardaient pas et dont les parents détournaient leurs\n fils, était avec lui tantôt. Sur la route rêveuse des\n amoureux passaient, puis eux, soudain. Elle avait vu\nleurs caresses, et quelque chose s’était rompu en elle.\nSon front avait senti un contact glacé il lui cingla tout le\n corps, et aveugle aux choses extérieures, elle avait\n marché, sans le savoir, jusque chez elle\n M arinette, enfiévrée, percevait un gouffre devant elle,\n et s’étant penchée elle roulait dans l’abîme. Toute la\n nuit fut hantée par cette angoisse.\n A la même heure, le meunier, son père, vaquait aux\n besognes, mélancolique. Il pensait à sa fille, et soupirait.\n"}, {"page_pdf": 205, "texte": " 176\n\nOn compatit aux peines de ceux que l'on chérit. Son\nenfant, le seul lui laissé par Dieu, était plongé dans u n\ndésespoir lancinant ; sa femme était partie, tôt emportée\npar uu mal qui ne pardonne pas. L ’affection du père\ns’attachait étroitement à la rieuse M arinette dont il avait\nbéni les rayonnantes fiançailles ; il redoutait ce soir le\ndrap de deuil si souvent étendu sur sa maison. Pour\nconjurer un sort néfaste, l'homme se m it en prières, et\nsupplia avec ferveur le Maître.\n Les gazouillis d’oiselets dirent le jour qui venait Les\nombres se dissipèrent, et une nouvelle journée lumineuse\nallait naître.\n Marinette a ouvert sa fenêtre ; elle frissonne. Ses yeux\nnoirs, immobiles, dans une orbite sanglante, regardent\nle matin ; ses cheveux noirs, tombants, drapent de\ndouleur son visage blême ; elle s’éloigne de la fenêtre.\n Le meunier s’est endormi dans l ’atmosphère blanche\ndu moulin chantonnant, et la grande roue plonge ses\nrais, rythm ique, dans l’eau sautante, bruissante, folle et\ntoute blanche de ce perpétuel remous.\n Le jour vient, le jour est là, les clartés s’éparpillent\nsous le ciel, et une femme et un homme passent au bras\nl’un de l’autre, le long de la rivière, lentement, suivant\nson cours alangui, et y contemplant leurs extases. Ils se\nrépètent toujours les mots identiques, scellés chaque fois\nde baisers lents. Le jour, comme la nuit, les voit passer,\narborant leurs ivresses Ils marchent. E t Jean chantera\nà la fille de joie les cantiques qu’il dédia à la vierge. Les\noiseaux cependant la salueront comme ils ont salué\nl’autre, et les plantes des sentiers auront les mêmes\nparfums. Mais ils passent tous deux le seuil fleuri, et les\nronces de la route ne déchirent les rêves qu’au réveil.\n Le soleil monte déjà haut sur l’horizon. Jean presse\nune main brûlante .. Au revoir !\n La femme s’est éloignée de quelques pas à peine,\nquand vibre un appel, frémissant comme un vol dans un\ntranquille soir d’été.\n"}, {"page_pdf": 206, "texte": " 177\n Ils écoutent. Jean ! semblait dire le cri lointain,et des\ngémissements leur arrivent m aintenant, continus. C’est\nun appel douloureux, suffocant ; il dresse devant eux\nl ’image du m alheur.\n Jean est déjà parti, emporté dans une course violente\nvers la voix qui pleure. E t c’est la rivière qu’il suit,\nbondissant sur ses jarrets nerveux, la poitrine secouée\nde durs battem ents précipités, et c’est la rivière qui\ns’agite, et c’est une voix toute proche qui râle, impuis­\nsante, et qui lui crie : — A l’aide !\n Dans les remous, brassant l’onde, Jean cingle vers\nl ’endroit que le m eunier exténué lui a montré d’un geste\nfou. Il disparait. Les eaux rem uent, en étendant des\ncercles concentriques agrandis toujours, et leurs clapotis\nfrangent les bords d’écume. Puis rien, le courant efface\ntoutes rides, et le père tentera son dernier effort, pour\nm ourir ensuite. Mais voilà qu’à dix toises plus bas,\némerge une blancheur qui glisse vers la rive, et dans une\npoussée violente, un corps s’affaisse sur la berge, puis\nJean accroché aux herbages se hisse hors de l ’eau, et se\npenche.\n M arinette, ainsi qu’une trépassée, a les mains jointes\nsur la poitrine. Jean et le père l’em portent en silence.\nElle est étendue sur le sol dans le moulin, et tous deux,\néperdus, s’agenouillent ; alors, hallucinés sans doute, ils\nvoient s’ouvrir ses yeux qui regardent Jean, et un sourire\nmême entrouvre ses lèvres ; elles m urm urent : Jean !\n Mais lorsque celui-ci s’approcha, l’enfant détourna la\ntête, et baisa une médaille qui pendait à son cou\n — Va-t-en, dit à Jean, doucement, le meunier.\n\n *\n * *\n\n l e s gais m atins frappent encore aux carreaux de sa\nfenêtre, et Marinette l’ouvre toute grande.\n Marinette sourira, devant le lac vert des prés et des\nprés étendant sa sérénité à l’infini presque, et regardera,\nattendrie, l’éveil des lumières qui sèmeront les clartés\n"}, {"page_pdf": 207, "texte": " 178\nradieuses. Elle aspirera la vie, montant à pleins bords\nvers elle, du matin enchanté.\n Cependant son sourire ne fleurira plus qu’à l ’ombre de\nla mélancolie Elle sait que la douleur est enclose dans\ntoutes choses, et que si le soleil se lève au milieu de la\ngloire des rayons d’or, il saigne souvent dans le soir\npathétique.\n Elle sait aussi que les fleurs poussent sur les tombes.\n Lummen, ce 14 août 1897.\n\n GEORGES VIRRÈS.\n\n\n -\n\n Rêve simple.\n Mon rêve simple, mon rêve doux ?\n Voici :\n E n un sentier perdu sous bois\n parm i l ’ombre et les chansons,\n voir apparaître l'attendue,\n la voir simple et frêle\n et belle ;\n lui voir de grands yeux clairs,\n une chevelure de sainte auréolée,\n sur son front pur,\n et les lèvres mélancoliques\n\n L ’aimer, oh, simplement,\n et le lui dire,\n le lui dire en mots très doux et aimants,\n et puis s ’en aller à deux\n en des ballades sans fin,\n entendre chanter les feuillées\n et aussi nos cœurs.\n\n Oublier les heures, oublier la vie,\n lire l ’amour et la candeur\n"}, {"page_pdf": 208, "texte": " 179\n\nen ses yeux ravis,\navoir des rêves moyen âge,\net n ’en rien dire\nse croire même un petit page\net sourire\nde la joie de chanter\net d ’être aimé.\n\nE t pu is se bâtir en plein bois\nun ermitage de rêveur,\navoir des biches pour amies\net lire des vers aux chênes graves\nqui vous écoutent.\n\nCeuillir des fleurs très simples,\ndes anémones frêles\ndes renoncules et des jacinthes\net des muguets clairs,\nles repandre en sa demeure\net s ’en faire un palais\nd ’amour et de senteurs.\n\nVoir las jours paraître\net mourir,\nfêter les aubes et les soirs,\nse croire heureux\net l ’être,\net ne plus connaître\nla réalité.\nO ! oui mon rêve est simple, très simple,\net pour cela, peut-être,\nil n ’est qu’un rêve.\n P R O S P E R R O ID O T .\n"}, {"page_pdf": 209, "texte": " 180\n\n Vers l’A utrefois. (1)\n ... Elaine, petite fille aux nattes longues et brunes,\nje vous retrouve dans le lointain de ma mémoire, et\nparm i tous les visages aperçus, pâlis comme des pastels\nd’aïeules, le vôtre m ’est resté familier et très cher, sans\ndoute parce que la Vie résolut heureusement de nous\nséparer à tel carrefour... je puis ainsi vous évoquer en\nvos austères vêtements sombres, avec le simple ruban de\nmoire, portant les médailles d’argent et la minuscule\ncroix d’ébène, seules parures permises au couvent, dont\nvous étiez alors l’élève docile. Je me souviens de nos\njeux tranquilles, de nos causeries paisibles Tout un\npassé trop naïf, que je n ’oserai fixer, même pour de\nrares confidents, se lève devant mes yeux\n Il me serait triste de vous supposer aujourd’hui parmi\nles êtres, au milieu des fêtes, au milieu des haines,\nmême au milieu de l’indifférence. Puissiez-vous avoir\nconservé votre parure humble, sur le costume noir d’au­\ntrefois ; puissiez vous ignorer les foules, les propos\ninutiles et multiples, et n ’entendre jamais les conseils\nprudents de ce qu’il convient de nommer la raison. Je\nvous aimerais, effacée dans le silence de quelque cloître,\nsous la malédiction invisible du monde, sous la bénédic­\ntion visible de Dieu. Peut-être, vous ai-je rencontrée\ncependant, sans vous reconnaître, au bras d’un époux,\nd’un ami, éblouissante, triom phante, dans les parfums,\ndans les fleurs, dans les joyaux, oublieuse de notre\nenfance, - pareille à celles qu’on admire\n Non, vous êtes plutôt la grave et douce sœur de mes\npremiers songes, dont la prière protège ceux qui la\ndédaignent ; vous ne savez plus mon nom, et vous vous\nchargez des fautes de tous, portant l’éternelle croix que\nnous sommes indignes de soulever.\n Splendeur des soirs d’amour, joies du foyer, bonheurs\néphémères, vous renoncez à ces choses, car vous savez,\n (1) L 'E rra n te, fragm ent.\n"}, {"page_pdf": 210, "texte": " 181\n\n— inconsciemment peut-être, mais vous le savez — que\nrien ne demeure — et vos regards se fixent vers la m ys­\ntérieuse et ineffaçable Aurore\n Oui, la juste Destinée fut sage de nous séparer, et de\nvous séparer de la cohue. Moi, le dissident, j ’aurais terni\nvotre p u r rêve ; conduite par une route différente et\ninconnue, vous eussiez été la passagère inquiète, sur une\nm er dangereuse, la passagère désolée, qui regarde les\nsignaux inusités qu’elle ne comprend pas.\n Ce q u e je suis devenu ? Peut-être, seriez vous effrayée\nde l’apprendre J ’ai marché parmi les hommes ; j ’ai\nentendu les récits qui plaisent, les discours qui invitent\naux heures brèves et faciles, les déclamations des tribuns\nles plus nuls J ’ai voulu conformer ma vie, aux m iséra­\nbles doctrines de néant, puis désemparé, désespéré, j ’ai\ncherché le refuge dans la paix solitaire de la nature. Je\nme suis enfui comme un criminel poursuivi. Je sais, à\nprésent, la beauté des paysages, l’éloquence des nuits de\nsolitude, la magie du silence — et je suis las déjà des\nsites où j’ai vécu. Ma pensée me reporta bien vite, vers\nles misères des villes, vers les incessantes douleurs\nauxquelles je devais participer. J 'ai donc vu la détresse\nen ses formes multiples ; j ’ai entendu les cris et les\nblasphèmes, des palais aux m ansardes, et j ’ai maudit,\nj’ai m audit avec des imprécations de démon.\n Je suis allé, sans but déterminé, croyant à la gloire,\ncroyant à l’or, aux mille moyens vantés de parvenir,\ncroyant aux promesses ridicules de ceux qui dirigent les\npeuples, aveuglé moi-même d’orgueil vain ..\n Notre enfance est endormie, Elaine, et c’est elle, la\nNaïve, la Belle, q u e je voudrais réveiller. C’est elle qui\nme parlerait en mots harmonieux et me révélérait « ce\nqui fut voilé aux sages et aux intelligents ». Elle me\ndirait sans doute, la vanité de nos actions, et combien\nest futile tout ce qui regarde l’immédiat.\n Si vous êtes ensevelie pour le monde, amie très sainte,\navec des compagnes dont plus d'une serait libre de triom-\n"}, {"page_pdf": 211, "texte": " 182\npher, princesse ou Reine, et voulut seulement glorifier\nCelui qui m archait auprès des gueux et qui choisit pour\nsa couche d’enfant la paille de l'étable, — amie, levez\nvos bras pieux devant ce calvaire rayonnant, et demandez\nau Père des miséricordes, qu’il me donne la force, non\nde comprendre, mais de suivre la Voie que désigna le\ngeste auguste de Son F ils...\n GEORGES o u d i n o t .\n\n\n\n\nLe Christianisme glorieux\n dans la poésie et l’Art.\n A la mémoire (I’E r n e s t HELLO.\n\n\n L ’expression païenne de l'Idéal chrétien et l’expression\npaïenne de l'Idéal païen subsistent encore, après dix n eu f\nsiècles de christianisme, dans l’art et la poésie parceque\nl’Idéal chrétien n’y a pas déployé encore assez la manifestation\nde sa gloire.\n Cette pénurie de gloire est visible dans les arts plastiques:\nCombien de Christs souffrants pour un Christ glorieux et\ncombien rares les Christs glorieux de beauté vraim ent\nsublime et de gloire vraim ent chrétienne !\n E lle est visible dans la poésie et la littérature chrétienne !\n Combien l ’expression de la souffrance et de la Passion plus\nfréquente et réussie que celle de la Résurrection et de la\ngloire !\n E t l'A rt et la poésie dénoncent ainsi fidèlem ent l'état du\nmonde.\n La vie a deux élém ents : douleur et joie et l ’Idéal chrétien\ndeux sublim ités : Martyre et gloire\n D ans le monde le martyre a déjà pénétré et surnaturalisé\nla douleur, au moins beaucoup de folles douleurs, mais la\ngloire n ’a pas encore assez pénétré et surnaturalisé la joie.\n (Je dis la joie, même en ce monde, joie pure bien entendu)\n Or, je l'espère, le monde ne demeurera pas toujours\n"}, {"page_pdf": 212, "texte": " 183\nconstitué de la sorte : le règne et la gloire du Christ, le règne\nsocial du Christ arriveront “ sur la terre comme au ciel. »\n L ’A rt et la poésie, qui reflètent aujourd’hui un monde où la\ndouleur, au moins la plus haute, est chrétienne mais où\nl’Id éal païen domine la jo ie , refléteront un m onde où la douleur\nsera chrétienne et chrétienne la joie !\n Mais l'Art qui reflète l’état du monde peut aussi le devancer\net le préparer.\n D ès m aintenant préparons, évoquons dans l’A rt et la\npoésie le règne du Christ de gloire.\n Qu’on ne chante plus, qu’on ne peigne plus, qu’on ne\nsculpte plus de dieux païens ni d’homm es e t de femmes\nanim és de leur fausse et basse gloire\n Que la jo ie, la sérénité, l ’harmonie, la force, l ’initiative, la\nvictoire, l’essor, le resplendissem ent, la gloire ne s’exprim ent\nplus que par le Christ triom phant, l’art victorieux, les saints\net les anges radieux et des hommes et des fem mes altérés de\ngloire céleste e t portant déjà sur leur visage un reflet\nprophétique du Paradis après le Ju gem en t dernier !\n On se tourne aujourd’hui vers l ’Idéal chrétien pour\nsupporter, se recueillir et pour travailler patiem m ent, mourir\net vers l ’Idéal païen pour oser, dompter et vaincre.\n Il faut désormais que l ’on se tourne vers l’Idéal chrétien\npour supporter, se recueillir, travailler, patiem m ent mourir et\nvers l ’Idéal chrétien encore et toujours pour oser, dompter et\nvaincre.\n Il ne s'agit pas d’abandonner la douleur chrétienne. Il ne\ns’agit pas de rien perdre mais de tou t gagner à D ieu.\n Il faut que le Christ soit maître de la douleur et maître de\nla joie.\n Il faut que le dernier vestig e de paganism e soit anéanti et\nque le Christ prenne la vie entière.\n Il faut que le Christ, ayant pris la douleur, prenne la joie\net qu’il ne laisse, au paganism e, rien.\n\n A lbert J ounet.\n"}, {"page_pdf": 213, "texte": " 184\n\n Nuit d’hiver.\n Lui :\n\n Douce, écoute mourir ce murmure de l'âtre :\n lis tes rêves confus aux contours de sa flamme,\n et, reposant ta joue sur mon épaule, songe\n aux lendemains épars dans notre espoir profond.\n\nSur les murs, sa clarté a des remous de flots\nlorsque dans le foyer s’écroulent les tisons :\nvois se mouvoir, aux murs ténébreux de nos corps\nla joie et la tristesse, évoquées en frissons.\n\nDes étincelles d’or giclent, tournoient et meurent :\nvois comme elles tomber les jours avec les nuits,\npetits astres bruyants dans le foyer de Dieu\nqui vont s’anéantir dans la cendre d’oubli.\n\nLa chambre close étouffe un peu ta voix qui chante\net l'aube y suit comme un regard convalescent\nmais demain va s’étendre en horizons joyeux\noù les terres au loin se marient au ciel bleu.\n\nLa sereine harmonie des formes se révèle\naux yeux fixés sur de l’amour dans d ’autres yeux\nla vie y parait bonne, et simple et solennelle\nainsi qu’un champ de blé rempli de moissonneurs.\n\n\n Nuit d’été.\n ELLE :\n\nAh ! lorsque tu me tiens dans les bras, toute pâle\nde ton étreinte et de la beauté de la nuit\nquand je baise tes yeux, alors, sous les étoiles\nsens-tu, sous mon baiser, naître de l’infini ?\n\ncar c’est de l’infini, mon amour, qui pénètre\nen nous, quand nous souffrons d’un mal qu’on ne sait pas ;\nc’est l’infini qui nous étouffe, pauvres êtres,\ncomme un géant qui nous serrerait dans ses bras.\n"}, {"page_pdf": 214, "texte": " 185\n Infini , Au Delà mots que cherchent leurs lèvres\n quand les amants mêlent leurs bouches, dans la paix\n que les astres errants épandent sur leurs fièvres :\n ce qu’on cherche toujours pour ne trouver jam ais.\n\n Ah ! soulever un coin du ciel... Dieu, aie pitié !\n — l’infini est trop lourd pour nos forces humaines, —\n traînons notre désir divin comme une chaîne,\n et cherchons dans l’amour un peu d ’éternité.\n MARIE ET JACQUES NERVAT.\n l\n\n\n\n\n Préface D édicatoire\nà la « Légende de Sainte - Marie\n la lamentable ».\n C’est à toi, frère H erman, que je dédie cette légen d e, eu\ngratitude fraternelle pour toutes les heures si bonnes, qu’avec\ntoi j ’ai passées en nos promenades cham pêtres, dont le but\naccoutum é fut la petite chapelle de cette V ierge chrétienne\nqui se fit m endiante et endura le plus affreux des martyres\npar amour de ce même Christ pour leq u el tu nous as quittés.\n D ans les longues v eillées d’hiver, où tu te reposeras des\nexcessives fatigues de ton apostolat, lorsque dehors, sur la\nneige perpétuelle de M ongolie, en lin ceu illan t l’im m ensité\nm uette de la steppe, la pure nuit de g el ruissellera d’étoiles,\npar myriades éblouies, puisses-tu revivre en souvenir, à la\nlecture de ces pages, tout le printemps des matins brabançons,\ndont tu n ’as plus connu le bienfaisant soleil.\n Dans le v illage de W olu w e rien n ’a changé :\n L e vieu x m oulin tourne toujours et bat en neige l’eau\ncourante, que nous suivions — te souviens-tu ? — par le\nsentier qui la cotoie et où nous égayait de ses gambades folles\nnotre petite chienne : “ Kari ».\n N ’as-tu pas oublié combien elle était frêle et gracieuse,\nmon frère, avec ses gestes souples et les p etites taches feu au\ndessus des yeu x ém érillonnés et aimants ?\n L es enfants du voisin l’ont enterrée, quelque tem ps après\n"}, {"page_pdf": 215, "texte": " 186\nton départ, au terrain vague de la rue \" des deux églises \"\ntout à côté de la maison où je suis né... .\n Mais au v illage de W oluw e rien n ’a changé :\n La petite chapelle de la Sainte domine toujours le m onticule\n de sa jo lie flèche élancée.\n L a mousse y est un peu plus abondante et les tuiles des\nm aisonnettes dissém inées dans la prairie sont d'un verm illon\nplus terni.\n Mais à tous les printem ps les prim evères fleurissent toujours\nles gazons, comme aux printem ps, déjà si loin, où tu les\nceuillais avec moi.\n E t c’est par les sentiers que tu savais si bien que j ’y\nretourne seul, bien des fois.\n Seulem ent, m aintenant, en entrant au v illage, je me\ndétourne un peu, pour pénétrer au cim etière qui est tout\nautour de l'église, et je m’arrête, pour prier, devant Une\ntombe de pierre, très sim ple, que surm onte, au m ilieu des\nfleurs, une croix de granit. Sur la pierre on a gravé cette\ninscription :\n A LA PIEU SE MÉMOIRE\n de L A M E ISA B E L L E T H YS\n é p o u s e d e M. J e a n R a m a e k e r s\n décédée a E tte rb e e k\n LE 5 1896\n S E P T E M B R E\n R. I. P.\n Car c’est là que son corps repose, sous la Croix du Ressus­\ncité, depuis le jour anniversaire de ton départ, comme si le\nBon D ieu nous voulait manifester ainsi la récompense du\nsacrifice de ses entrailles, que sans murmure aucun elle\naccom plit pour Lui en se séparant de toi pour la vie.\n Je te dem ande pardon, frère Herm an, d’être si lourd à\nremémorer de telles choses.\n Mais trop de larm es en écrivant ont brouillé mes yeux.\n E t si je te fais m al, parlant ainsi, oh ! non ! tu ne m’en\nvoudras pas.\n U ne te lle douleur est sanctifiante.\n E t c’est si bon d’avoir pleuré.\n G eorges R am a ek ers.\n Le 5 Septem bre 1897 .\n"}, {"page_pdf": 216, "texte": " 187\n\n Mon ja rd in fle u r i(1)\n Fleurs de Souvenir\n\n À P a u l M ussche\n\n Q uand il fait nuit, quand il fait triste en m a P ensée\n Et que p la n e l ’effroi des longs jo u rs à venir\n D ans le ja rd in fleuri de mon âm e oppressée\n Je visite les fleurs douces du S ou ten ir.\n\n Voici le coin du Souvenir qui monte pâle\n En bleus m yosotis de jo ie ou de regret\n Et sous la lune blanche en la blancheur d'opale\n La fleur est comme un œil qui me regarderait.\n\n Et chaque fleur a sa beauté particulière\n Selon qu’elle me dit les m au x que j ’ai soufferts\n Ou la jo ie en allée au cham p du cimetière\n Chacune p lan te en moi des sentim ents divers.\n\n Voici les souvenirs d ’enfance et de jeunesse,\n Le prem ier fol am ou r si candide et si pu r,\n C ar elle était aim ante et douce et charm eresse\n Et ses yeu x étaient bons et bleus comme l'azu r.\n\n Mais un jo u r que l’hiver pleu rait su r les vendanges\n Et chantait sa chanson de pluie et de brou illard\n Elle p a rtit vers le lointain p a y s des anges,\n E t des roses riaient a u x coins du corbillard.\n\n E t puis voici les souvenirs de mes souffrances\n Des g ra n d s com bats livrés en fièvre d ’inconnu\n A la vie assassine en ses désespérances,\n Des g ra n d s com bats où j ’a i laissé de mon cœur nu.\n\n Je les revois lointains comme à travers un voile\n Mes jo u rs tristes et gris san s un peu de soleil\n\n\n(1) Volume « p a ra ître en Octobre.\n"}, {"page_pdf": 217, "texte": " 188\n Et les nuits de mon cœur noires san s une étoile.\n Et la Douleur prè s du chevet à mon réveil.\n\n Et voici peu n om breu x et p lu s tristes encore\n Les p â le s souvenirs dolents et caresseurs\n De m es heures de beau m atin, de claire aurore\n Heures de jo ie et de folie et de douceurs.\n\n Et pu is là-bas perdu s dan s l ’om bre symbolique\n Croissent les souvenirs m ornes de mes péchés\n Envers le dou x Jésus, le Christ évangélique\n De mes péchés san s nom bre odieux et cachés,\n\n De m es péchés p o u r qui je souffre pénitence\n Et p o u r lesquels vers Dieu san s fin j e tends les mains\n En signe de p a rd o n et signe de clémence\n P our m 'épargner l ’horreur des som bres lendem ains.\n\n H élas ! il fait encor nuit som bre en m a Pensée\n E t l’effroi plan e aussi des longs jo u r s à venir\n Lorsque dan s le ja r d in de mon âm e oppressée\n Je visite les fleurs douces du Souvenir.\n\n\n\n\n A Léon Songuenet .\nA propos de son « Rom an » (1)\n Que d’autres, ô pauvre jeune homme , analysent\nton livre. Que d’autres plus froids ou, endurcis ayant\ndéjà plus souffert que moi, en discutent telle scène, tel\nprocédé, applaudissent à la largeur de conception qui\nembrasse la vie de tan t d e douloureux rêveurs, à la\nbeauté de telles strophes, suivent, de tableau en tableau,\nle développement de ton idée et l’histoire de ta vie Que\nd’autres en critiquent parfois le vers, s’am usent de la\npruderie d ’Aglaé, du crétinism e ventru de monsieur\n (I) L é o n S o u g u e n e t « l e R om an d’un pau v re je u n e hom m e » (E dition de\nL a L u t t e . B ruxelles.) — (E . G o f f i n e t Ed it.)\n"}, {"page_pdf": 218, "texte": " 189\n\nBienassis et prom ettent vie longue et m alheureuse à ce\ncousin germ ain de Joseph P rudhomme, du pharm acien\nHomais et de Tribunat Bohomet.\n Pour moi, je ne veux voir ici que de la souffrance,\nentendre dans tes vers qu’un cri de nerveuse et\nsanglottante souffrance\n Car avant tout, c ’est ta voix que j ’ai entendue,\ndominant les adm irables vers du R écitant, de la Muse\net de la Voix, évocateurs d’un royaum e de féerique\nbeauté, dom inant les hi-han de l ’ânerie bourgeoise, les\nrots de son estomac bienheureusem ent épanoui.\n Je n ’ai entendu en tout ceci que le beau cri d ’un\nlarge cœ ur humain blessé p ar les platitudes laides de la\nvie, griffé par les ongles de la femme, piétiné par la\nfoule, écrasé p a r l’imbécillité niveleuse qui s ’assied\ndessus et y pèse de toute la lourdeur de sa corpulence,\net enfin, troué, vide, saigné de tout espoir, s’emplissant\ndes rêves glauques et calm eurs de l ’absinthe.\n Mais aussi, j ’ai entendu en retour, après le cri de\nl’ignoble douleur, le cri d ’argent de l ’Espoir, la belle\nvibration d’une âm e dont la hache du m alheur frappe\nla cuirasse, l’hymne pascale des cloches que heurte le\nb attan t lourd.\n E t tu as compris, dans la largeur de ton âm e, que cet\nam our qui voulait couler en flots d’or sur la femme et\nla foule exclusivement, devait m onter, gerbe d ’arc en\nciel, vers le soleil de la Beauté.\n E t tu espères E t tu veux m archer p ar la foule,\nchantant le verbe d’Aurore.\n Va, c’est bien et mon âme t ’applaudit.\n Mais crois-tu que la Beauté t ’ouvrira les portes de\nson palais ?\n Ton désir ne sait pas même l’appeler de son vrai\nnom. Il ne sait qu’elle même se nomme Jésus.\n E t puis aussi ignores tu qu’il faut toujours l ’aim er\ncette foule, mais l ’aim er comme une sœur et non pas\nd’un am our exaspéré et protecteur ? Ignores-tu que\nJésus saignant des mains, des pieds, du front, du cœur,\n"}, {"page_pdf": 219, "texte": " 190\n\nne cesse pas, sur sa croix, de p rier son P ère et de tenir\nses bras ouverts, tout larges, à l ’entière hum anité; que la\ngerbe de ton amour après être montée vers Dieu doit\nretom ber en bénédiction de rosée sur les herbes et les\nhommes ?\n Il ne m anque plus, pour qu’il porte des fruits, à\nl ’arb re de ton espoir que la blanche fleur de l’hum ilité\net la fleur rose de la sym pathie universelle.\n E t c’est seulem ent si ton âme se fleurit que la Beauté\ndivine — qui est aussi la divine Bonté —la recevra dans\nson palais et lui offrira sou étreinte.\n E d g a r R ic h a u m e .\n\n\n\n\n L’E xpiation.\n Sortiriez-vous de la terre pour échapper aux flammes\nde l’expiation ? Elles vont s’allum er en vous-mêmes.\n L ’Ange d’exterm ination, ce sera votre propre orgueil.\n Pour moi, voilà le jugem ent que je porte de ces choses:\nvous serez punis selon le corps, afin que votre âme soit\nsauvée.\n Je ne déplorerai point les maux du présent, mais ceux\nqui les ont amenés ! et je nommerai bien tout ce qui\nrappellera les hommes à leur conscience\n Quelles que soient les calamités que laissera sur son\npassage tout ce peuple irrité, elles n ’égaleront point\ncelles dont ou a dévasté son âm e.\n J ’u n i r a i ma voix à celle des événements. . . .\n Dieu a vu sa parole repoussée du riche et oubliée du\npauvre ; il a remis à nu les éléments du monde, afin que\nsa parole fut enseignée toute vivante dans les faits\n Mais le pauvre sera le premier pardonné. Il dira en\nm ontrant l’impie: — Voilà celui qui m’a trompé !\n Sur mes chemins j ’ai rencontré les faux prophètes, les\nprophètes du Monde. Ils ont couvert la voix de tes pro­\nphètes, ô Seigneur !\n"}, {"page_pdf": 220, "texte": " 191\n L’impie a refait pour lui la science. Sur la première\npage il a mis : S a Providence ne s ’étend point sur toi !\n Sur la seconde : Ton âme n ’a point d ’immortalité !\n Sur la troisième : Ton corps est fa it pour jo u ir de la\nterre !\n E t tel s’est montré l’impie en sa vie. Il a jeté de côté\nson âme, il a embaumé son esprit dans la vanité.\n E t la cupidité de son corps s’est tournée vers moi.\n En échange de mon travail et de mon sang, il m ’a\ndonné le livre où était sa pensée, et l’exemple où était\nson mal.\n Mes larmes sont venues au bout de mes pas.\n Seigneur, le génie humain est fait pour être enseigné.\n Tu as dit d’enseigner les nations ! Les nations se\ntournent vers toi et te disent : Vois ce qu’ils nous ont\nenseigné !\n Notre sang appauvri par le mal a crié vengeance vers\ntoi et toutes nos âmes quittant ce monde dans la diffor­\nmité du vice sont allées rouvrir ta pitié !\n Car ta pitié redescendra sur la race d’Adam pour sauver,\ncomme au jour de Noé, les germes purs du genre\nhum ain.\n Dieu seul sera grand en ce jo u r....\n Seigneur, il n’est plus besoin de prophètes : l’humble\nn ’a qu’à ouvrir les yeux.\n Les fils de l’homme se sont creusés des demeures où la\nlumière n’entre plus ; ils ont trouvé le moyen de tourner\nla Foi; ils ont rendu la Vérité inutile à la terre.\n L’im piété est descendue chez les âmes comme un\nbrouillard; et elles sont devenues comme des plantes\naffreuses, n ’ayant ni racines, ni fleurs.\n Le vice et l’orgueil fondus ensemble, comme un airain\nmêlé ont coulé dans le cœur vide du riche, et son visagé\nest devenu celui de la bête.\n Le riche est descendu sur la place publique ; soudain,\ncomme dans une glace brisée, il a vu sa face réfléchie\n sur tous les visages de la foule.\n"}, {"page_pdf": 221, "texte": " 192\n\n Malheur ! sur les visages de la foule, dont les regards\n venaient sur lui . il a reconnu l’image que son âme offrait\n à Dieu....\n E t cette foule dressera ces collines autour de lui; et lui\n se sentira au fond d’une vallée d’horreur.\n Le rire tombera de ses lèvres, pour la première fois ;\n et dans son âme épouvantée il entendra une voix :\n — Parce que tu as rendu mon temple désert, je ferai\n le désert autour de toi ; et parce que je n ’avais pas une\n pensée dans ton cœur, je n ’y laisserai pas un espoir !\n Parce que tu as porté mon nom en oubli, tu le\n prononceras trois fois sans que mon oreille l’entende ; et\nparce que tu as ri sur ma parole, le peuple se rira de tes\nlois !\n Parce que l’éclat de mes temples a passé dans tes\nfestins, et parce que tu m’as laissé seul pour courir à tes\nfolles joies, un jour sera on je te laisserai seul avec toi !\n Cherche ta Foi! appelle moi, tout ce peuple est debout!\n Tu as effacé mon Nom de son cœur, il effacera le tien\nde la terre.. .\n Jusqu’à ce que, dans son âme châtiée, le peuple\nentende également une Voix.\n E t le peuple s’arrêtera aussitôt qu’il verra briller la\nlumière, qu’il sentira remuer le nouveau germe de la\nvertu dans son cœur.\n Car l ’expiation sera faite\n Dieu ne peut plus perdre l’homme, il porte déjà trop\nen lui la substance de son Fils! Les nations sont tombées\net Il en a relevées dans ses bras.\n Mai et Août 1848 .\n A l p h . B l a n c S a in t B o n n e t\n\n\n\nUne loge « Martiniste »\n à Bruxelles.\n Dans l ’un des derniers numéro de l'A rt idéaliste, organe de\nM. J e a n D e l v i l l e peintre et M age, ce remarquait un articulet\n"}, {"page_pdf": 222, "texte": " 193\nintitu lé : “ A ppel aux Artistes, Ecrivains, etc. -, dans leq u el,\noh ! discrètem ent, l’on sollicitait les littérateurs et tous les\nin tellectu els, afin de les initier au grand arcane de I ’O r d r e\nM a rtin is te .\n N os amis des premiers jours savent à quoi s’en tenir\n lorsqu'un adepte de la M agie (qu’elle soit noire, ou qu’elle\nsoit blanche) proteste de son dévoûm ent à l ’E g lise catholique.\nCar ils n ’ont pas oublié sans doute la lon gu e polém ique que\nj ’engageai dans « La Lutte » il y a deux ans et demi, avec le\nm êm e J e a n D e l v i l l e , dont les injures finales accentuèrent\nd’autant m ieux la défaite.\n Il ne nous plaît pas de tolérer à nouveau ses fastidieuses\nripostes, le débat étant d’ailleurs vidé, mais il est de notre\ndevoir de catholiques, de prévenir les artistes et les littérateurs\net de les mettre en garde contre les sollicitations des occultistes\nde toutes couleurs, contre les “ M artinistes n notam m ent.\n Depuis un certain tem ps déjà, ces sectaires qui, avec le\nD octeur Papus (de son nom vrai : E n c a u s s e ) ont repris les\ndoctrines hérétiques du ju if espagnol M a r t i n e s P a s q u a l i s et\nde son disciple S a i n t - M a r t i n , possédaient des adeptes en\nB elgique. C’est ainsi que l’off icier b elge qui a pour nom\nm agique : M i c h a e l est le chef de la branche \" V i S C v M \"\nd’A nvers, et que l’Ordre M artiniste possède une loge à\nL iège, la loge Horus. Or voici que des loges sont « en voie de\nformation n à Yerviers et à B ruxelles.\n D étail bien “ su ggestif » : le J e a n D e l v i l l e qui se\nprétendait dans “ La Lutte 3 de J u illet 1895 « catholique\nardent n est bien prêt de d even ir président de la loge M artiniste\nde B ruxelles. Mais hélas ! il ne manque rien plus que des\nadeptes !\n L es M artinistes, nous disait alors D e lv ille, ne sont point\ndu tout les Francs-M açons.\n Sans doute M artinistes et Francs-M açons ne s’entendent\npas beaucoup m ieux entre eux que L uthériens et Calvinistes,\nmais ils 11’en sont pas moins tous fils d ’u n m ê m e P è r e :\n « L e M artinisme bien que totalem en t indépendant de la\nFranc-M açonnerie, est cependant un R ite maçonnique par\nson but, sa constitution, son histoire et par beaucoup d’autres\nparticularités qui ne doivent pas être confiées à l’écriture\n Ainsi s'exprim ait le Morning S ta r organe américain, dirigé\npar le D r E. B litz, Souv. délégué de l ’Ordre M artiniste pour\n"}, {"page_pdf": 223, "texte": " 194\n\nles Etats-Unis, dans un article que le Voile d'I sis du 4 mars\n1896 a traduit et publié\n E t puis, si les M artinistes n ’éprouvent qu’une sym pathie\ntrès m itigée pour “ les dignes successeurs du maître de\ndanse Lacorne » il n’en est pas ainsi vis-à-vis des F F .-.\nMaçons des grades supérieurs. Sinon comm ent expliquer que\nle D r Papus président du S C martiniste, à Paris, soit\nen même tem ps Chevalier Kadosch, 33° degré de la Franc-\nM açonnerie U niverselle (R ite écossais.) ? ?\n E t que l'on ne s’étonne pas trop de l’audace de ces\nM essieurs, quand ils se prétendent\" catholiques ardents \" et\n“ F ils dévoués de notre Mère l’E glise \" eux qui s'adonnent à\nla M agie tant de fois et si sévèrem ent condamnée par l’E glise.\nIls ne font en cela que suivre fidèlem ent le conseil de\nl ’ex-abbé Constant, dit : E l i p h a s Levi.\n Cet apostat auquel D ieu perm it de renier la M agie avant\nde mourir (1), écrivait en effet dans son livre initiatique\n“ Dogm es et rituel de la Haute-magie » :\n “ S i le Dogme religieux est un conte de nourrice, pourvu qu’il\nsoit ingénieux et d’une morale bienfaisante, il est parfaitement\nvrai (sic) et le père de fam ille (c’est-à-dire le M age qui\ncherche de nouveaux adeptes) serait fort sot d’y contredire, \"\n E t voilà pourquoi M onsieur Jean D elv ille et ses amis se\nprétendent \" catholiques ardents \" auprès des artistes et des\nécrivains catholiques qu'ils espèrent ainsi mieux prendre dans\nleurs filets afin de les enrôler, à leur insu presque ou de vive\nforce, dans leur secte occulte.\n E t nous avons grande joie d’avoir déjoué leur tactique.\n G eorges R amaekers .\n\n\n\n Chronique musicale.\n E m s t D elten re. Hoffnungsthränen.\n Lieder für eine singstim m e m et orgelbegleitung.\n (Collection de La Lutte).\n Larmes d'espoir chrétien ! Le titre s’affiche sur le dolent fr o n ­\ntispice de Ramaekers, auprès de l'ancre salvatrice ; des pages\n (1) S u r la conversion d’E lip h a s L o ti v o ir L a L u tte d e D écem bre 1895 . A rticle\nin titu lé : “ L a Vie d ’u n mage a u X I X e Siècle „.\n"}, {"page_pdf": 224, "texte": " 195\n entrouvertes s'exhalent les échos des cœurs et des cloches sonnant\n à l’unisson le glas, mais la croix saignante et resplendissante bride\n l ’artiste. La communion du rêve et de l'expression, la voici.\n Ecoutez et voyez. Recéleurs de sanglots, les clochers rythment les\n douleurs et le sombre cortège passe.\n O le chant des campanes funèbres, o le chant de mon âme !\n M ais là surgit le signe divin dressé au ja rd in des morts — le\n crucifix.\n Les harmonies larges et soutenues, et sur elles la phrase de pro­\nfonde mélancolie ou débordante de sanglots heurtés, puis la\n musique de l’airain lugubre parm i les palpitations douloureuses de\n l ’ambiance, tout cela passe emportant une partie de nous mêmes\n avec le songe de l ’artiste meurtri.\n Cependant — est-ce l’apaisement qui point au bout de l ’allée de\n cyprès ? — très tendre la romance de la fleu r symbolique, le\n myosotis d ’azur, épand son parfum mélodieux : N e m'oubliez pas>\n Puis des fleurs — encore — apportées sur une tombe. Les\n larmes sécheront. L'alléluia triomphal salue la morte bienheureuse.\n E t l ’espoir déchirant la nuit, la Croyance tend vers nous ses\n mains larges ouvertes.\n L'harmonieux poème, hostile à tout geste, dont la grâce ne lui\n vient pas directement du cœur, exprime en toute sincérité le drame\n intime.\n Car Deltenre se détourne des tréteaux où se contorsionnent les\n pitres ; il f u i t aussi Palgébrique production du compositeur\n moderne à la science si vaste et à l'esprit si vide. — Ah ! les\n équations musicales ! —\n Mais, simplement, il nous a dit ce que son âme lui disait.\n E t nous l’avons compris.\n GEORGES VI RRES.\n\n\n Légende (ou chanson) Bretonne. Parole e t m usique\n de H e n r y H en g e.\n Mélodie point banale en son ensemble : elle a dans son expres­\nsion « un quelque chose » de caractéristique, qui plait.\n L'accompagnement est par trop simple, et combien uniforme : il\nest tro p simple, même pour une chanson populaire bretonne !\n M ais banals ! surtout ces triolets, qui caracolent “ S u r l’eau qui\ngronde » ; et très-usée la cadence finale du \" tempo di Valse \" : on\nattend là toute autre chose que ce vulgaire : [si sol / do]. Enfin,\nde b o n n e s choses aussi : la phrase « Songe rêveuse au bord de\n"}, {"page_pdf": 225, "texte": " 196\n l'eau \" ; puis aussi le contraste entre le \" récita tif \", qui est\n d'une belle note mélancolique et ce “ E t lon lair lui dit la chanson »\n si singulièrement gai et valsant dans sa tonalité de l a m in eu r!...\n Finale ! On trouve peu, dans le répertoire du \" magasin \" de\n Mons. K a t t o . des chansons telles que la \" Légende Bretonne \" de\n Henry Henge ! — Pour une chanson » à c o u p l e t s »... c'est une\n b elle chanson !\n ERNST D ELTEN RE.\n\n\n\n\n Les Livres\n JO SEPH D E CAPÉRAN « Les F r a n c o - R o u m a i n e s ».— Sans do u te, les \" F ranco-\n R usses », m êm e les p lu s exécrables o b tien d raien t u n succès sans lim ites, et\n j ’im agine très bien un personnage officiel in terro g ean t sévèrem ent M. Jo sep h\n C apéràn p o u r lu i dem ander d e quel d ro it il se p erm et de p u b lier les Franco-\n R oum aines au lieu d e p u b lie r les « fra n co -ru sse s », ce q u i, de sa p a r t , sem b lerait\n dénoter u n condam nable anti-patriotism e.\n A cela, M Jo se p h Capéran rép o n d rait ce rtain e m en t que, re sp e c tu e u x de là\n diplom atie de son p ay s, il est égalem ent e t p eu t-être su p érie u re m en t re s p e ctueux\n des œ uvres des g ran d s poètes de la R oum anie et com m e il possède ad m irab lem en t\n le u r langue, il s’est fa it le u r in te rp rè te en F ra n c e , ce do n t nous devons le rem ercier.\n Chose b iz a rre , M . Jo se p h Capéran a rig o u reu sem en t tr a d u it A lexandre B o lin tin ean u\n M uréshéanu, e t sa tra d u ctio n p a r un e x trao rd in aire to u r de force e s t en v ers et\n elle n’est pas une tra h iso n , m ’affirm ent du m oins certain s p o ly g lo tte s on qui je\n puis av o ir to u te confiance. J e ne re p ro c h e ra i qu’une chose à M. C apéran c’est\n d’a v o ir tra d u it tro p peu, des poètes de ce p ay s qui est son pays d ’adoption et je lu i\n dem anderai d e nous faire connaître d ’au tres œ uvres p u isq u e son d éb u t est une\n affirm ation de son ta le n t d’in te rp rè te .\n G e o r g e s O u d in o t .\n * * *\n PAUL A ND RE.— L ' i n d i f f é r e n c e e t l ’i n j u s t i c e b e l g e s e n m a t i è r e l i t t é r a i r e .\n ( B ru x e lle s , chez L a m a rt in ).\n R ésum é quelconque du m ouvem ent litté ra ire en B elgique.\n Une belle page cependant — m ais elle est d e V erh aeren — où cette p h ra se\n définitive, sculptée p a r le génial d éd aigneux p o u r le m ufle m asticato ire du\n b ourgeois national : Une idée quelque belle qu'elle soit ne le touche ja m a is a u f r o n t ,\n m ais to u jo u rs a u ventre.\n V lR R È S ,\n * * *\n Le P . W . E L L IO L T , p au liste : Le P è r e H e c k e r fo n d ateu r des « P a u liste s »\nam éricains. (In tro d u ctio n de M g r I r e l a n d . P réface de I ’ a b b é F é l i x K l e i n )\nLecoffre P aris.\n « A ce qui est n eu f il fa u t des vêtem ents neufs. Q uelle p reuve donne-t-on d e son\nexistence, si l’on ne fait que ce qui a été fait déjà.\n « Est-ce q u 'il p e u t y avoir d u génie à répéter le passé ? »\n Ainsi p a rla it la V oix du S aint E s p rit à Is a a c H eck er, l’u n des p lu s beaux\nhom m es du X IX e siècle, la veille de son entrée dans l’E glise u n iv erselle.\n « Est-ce q u 'il p e u t y avoir d u génie à répéter le passé . »\n In te rro g a tio n , qui m ieux affirm es ! tu devrais faire l’o b je t des m éditations (?) un\npeu lentes des escargots de tous les conservatism es : du relig ie u x , d u social, de\nl’a rtis tiq u e .\n Docile à la V oix divine du P a ra c le t H eck er, lu i, ne « ré p é ta p as le p assé. »\n L e cénobitism e m édéval est dom iné to u t e n tie r p a r le p récep te ab n é g a tif\nd ’obéissance totale, dont « l'éjusdem ac cadaver » d ’Ig n ace d e L o y o la fu t\nl’expression la plus com plète.\n Le cénobitism e des « P a u liste s » am éricains, que Isaac H eck er fonda avec\nl'a p p ro b a tio n du P a p e P ie IX , est dom iné au co n tra ire p a r l e précepte in itia tif de\nliberté.\n E t le f o n d a te u r d e s P a u lis te s a l l i a , le p r e m i e r , c e s d e u x te rm e s q u i se m b lè re n t\nj u s q u ’à l u i , s i c o n t r a d i c t o i r e s : c é n o b i t i s m e - l i b e r t é .\n"}, {"page_pdf": 226, "texte": " 197\n C ertes, nous d it l ’a rc h evêque d e St-Paul qui fu t son am i, les critiq u es n ’o n t p as\nm anqué au P ère H ecker. » E t l’archevêque ajo u te a u ssitô t : « Qui donc a essayé\nd e faire quelque chose en dehors de la ro u tin e sans av o ir v u des m ains se lev er\ncontre lu i, des ac cu sa teu rs m éconnaître ses intentions et ses ac tes? »\n O ui, la ro u tin e est un récif.\n M ais l’en th o u siasm e est un feu\n E t qu an d l’enthousiasm e est b ap tisé, son feu n’est p lu s u n fou h u m a in , m ais\nC elui, divin, de P entecôte, ainsi q u ’il fu t v isiblem ent dans l’âm e ard en te du\nP. D eck er. E t u n tel F e u c o n su m e rait le roc le p lu s d u r, les p lu s h a u t récifs, afin\nde re n d re la m e r lib re et sans p éril la m arche en a v a n t d u v aisseau ecclésial qui\ngu id e un P ilote éclairé d ’E n -H au t....\n G . R am aekers.\n * *\n An prochaine : J a c q u e s N e r v a t et M a r i e C a u s s é . C antiques des C antiques.\n(B ibliothèque d e l ’ e f f o r t , T oulouse.) — F r a n z NèvÉ. L o u va in p itto resq u e.\nC h a r l e s B e r n a r d . L u c a n ié (p etit dram e en vers.) — B l a n c h e R o u s s e a u : N a n y à\nla fe n ê tr e . (P réface de H e n r y M a u b e l . D essin de H e n r y M e i n i e r .)\n\n\n\n\n Çà et Là.\n Léon Gauthier.\n Ce fu t en ao û t d ern ier q u e l ’âm e de L é o n G a u t h i e r s’envola d ’au m ilieu de la\nfoule ig n o ran te de sa science et raille u se de sa F o i, vers la source de to u te Science,\nde to u te B onté, de toute B eauté.\n De Léon G au th ier il fa u t re lire : L a Chanson de R oland — P o rtra its et tableaux\ndu X V IIIe siècle . — Vingts nouveaux p o r tr a its — E tu d es et tableaux historiques,\nm ais aussi, m ais s u rto u t : La Poésie dans les C loîtres— Les L ettres d 'u n catholique\net ce b eau liv re qu’illu s tra Jacques-O livier M erson : La Chevalerie.\n Le b u t h a u ta in que se proposa Léon G au th ier en élab o ran t cet h isto riq u e de\nl ’héroïsm e ch rétien , il nous l’a d it lui-m êm e :\n « C’était, d 'a g ra n d ir les âm es ; c’é ta it d e les a rra c h e r a u m e rcan tilism e qui les\nabaisse et à l’égoïsm e q u i les tue; c’é ta it de le u r com m uniqu er de fiers enthousiasm es\np o u r la B eauté qui est m enacée et p o u r la V érité qui sem ble v aincue. »\n Celui qu’a n im a it un tel d ésir n'était-il pas aussi u n ch ev alier ch rétien ? égaré\ndans la fin du X lX e siècle ? E t l’âm e de Roland n ’était-elle p as en lu i ?\n C ar « il y a plus d’une so rte de chevalerie, disait-il encore, et les g ran d s coups de\nlance ne sont plus de rig u e u r.\n « A d éfau t d’épée , nous avons la plu m e. »\n M aintenant son S uzerain l’a reçu dans son R oyaum e. Or le S uzerain c’est Jé s u s-\nC h rist e t le R oyaum e c’e s t le ciel.\n\n Glane du mois.\n « L a P rovidence m et dos poètes dans les sociétés qui to m b en t com m e elle m et\ndos oiseaux dans les ru in e s, p o u r les consoler. »\n F r é d é r ic O z a n a m .\n « l e C hristianism e, si sou v en t accusé de fouler au x pieds la n a tu re , a seul ap p ris\nà l ’hom m e à la resp ecter, M ’a im er v éritab lem en t, en faisa n t p a ra ître le plan divin\nqui la soutient, l’éc laire et la sanctifie . \"\n F r é d é r ic O z a n a m .\n \" Q uand le m al a régné su r une âm e la v ertu n’entre p lu s que p a r la p o rte du\nm a lh eu r. »\n A lp h . B lan c S t . B o nnet\n « N ’o n t aim é v ra im e n t les hom m es, que ceux qui o n t aim é D ieu. »\n A lp h . B la n c St . B o n n et.\n « Ce se ra it un p au v re critiq u e que celui qui se d éc larera it u n critiq u e n atio n al et\nqui a r rê te ra it les chefs-d’œ u v re d e l’intelligence étran g ère à ces do u an es m esquines\nde la pensée.\n l e s A rts n’o n t pas d e fro n tières e t n e connaissent pas de d rap ea u x .\n c e qu’on pense de beau à R om e, à L ondres, ou à P ék in , g ra n d it l’hum anité\np ensante à P aris.\n l e p rem ier devoir du critiq u e est de s’élever au dessus des am o u rs pro p res, des\np réjugés, des fanatism es n atio n au x . »\n A . d e L a m a r t in e .\n « L a B eauté Suprêm e est la to u te P erfection.\n E t si l’a rtis te spécialise, suivant son don, son œ uvre de glorification v ers l’idéal\n B ea u , il ne déchoit, ni ne déroge à son devoir, m ais y p ersiste, à considérer et à\n p ro clam er, selon ses forces, l’Idéal J u s te et l ’Idéal V rai. »\n F r a n c is V i e l é -G r i f f i n .\n"}, {"page_pdf": 227, "texte": " 198\n\n \" L e Chem ine au \"\n L a tro u p e de l’Odéon vient ex é cu ter l ’œ uvre de B i c h é p i n a u th é â tre d u P arc le\nmois dern ier. D e c o r i fu t u n m o issonneur bien cabot e t peu sy m p ath iq u e au p re m ie r\nacte dont l’in té rê t d’a ille u rs est p lu tô t n u l. M ais l’action s’ennoue au second et\nc’est un « chem ineau », cette fois, avec to u t l’insouci et to u te la jo ie fran ch e d ’un\npoète vagabond.\n C ertes le sacrifice est noble de cet e r ra n t qui dom ine, p o u r son fils, ses in stin cts\ncap rican ts, et vient s’asseo ir au foyer paisib le et m onotonem ent p aisib le !\n M ais son d ép a rt vers les lointains qui l’a ttire n t, cette n u it de N oël, sitô t le\nd evoir p atern el accom pli, d é p a rt sans p re sq u ’un superficiel r e g re t à celle q u ’il aim a\net au fils qu’il e û t d’elle, m ’a fait ce chem ineau bien b ru ta l, q uelque s o it m on\naffection p o u r ceux-là qui p érég rin n en t l’âm e au vont et le cœ u r a u ciel......\n G. R.\n\n « La littérature belge »\n Sous ce titre M. G e o r g e s R e n c y signa dans la Revue N a tu r is te , d ern ièrem en t, un\narticle où il exalte les ta len ts de MM. T o i s o u l , V a n d e P u t t e , A n d r é R u i j t e r s et\nG eo rges R en cy .\n « A ujourd’h ui, éc rit M. R e n c y , to u t m o tif d e m o d e stie a d isp aru . N ous avons\nd errière n ous de quoi ju stifie r notre o rgueil. »\n (En effet M. R e n c v a p ro d u it un livre et dem i, M. V a n d e P ü t t e u n liv re et dem i\ne t M. T o is o u l deux dem i livres.)\n « Il me p la it, continue M. R e n c y , d’exposer ici, en quelq u es p h ra s e s ra p id e s, la\nplace que nous occupons dans la litté ra tu re belge.\n « V oilà à peine tro is ans que n o u s ap p a rten o n s au x L e ttre s et il n o u s a fallu ce\ntem ps p o u r nou s ren d re com pte de notre v a le u r p erso n n elle. »\n P a rla n t de lui-m êm e (encore !) e t de ses am is (to u jo u rs !) M . R e n c y n ’é c rit p as :\n N os voluptés so n t sem blables à colles d e L e m o n n i e r ». N on. M. R en cy éc rit :\n« L em onnier a dos voluptés semblables a u x nôtres. »\n P a r l a n t d e V e r h a k r e n , d ’ E c K H o u D , d ’ ELS K A M P e t d e L e m o n n i e r , M. R E N c y\nn ’é c r it p a s : « I l s e m b le q u e le s o u ffle p a r le q u e l i l s se s e n t e n t e m p o rt é s n o u s\ne m p o rt e a u s s i. » N o n . M. R EN cy é c r it : « I l s e m b le q u e le s o u ffle p a r le q u e l n o u s\nn o u s sentons em portés , le s e m p o rt e a u s s i. » M . I iE N c y n e d o u te de r ie n . E t s i l ’o n a\nle d r o it d ’ê tre r id ic u l e q u a n d o n a d u t a le n t , c o m m e v r a im e n t d ’a i l l e u r s i l e n a ,\nD ie u ! q u e la r g e m e n t i l en u s e !\n M ais foin « des nuances » et faisons silence. M . R E N c y p a rle , laissons p a rle r M.\nR EN cy :\n \" I l im porte que les quelques personnes qui, chez nous et à l’é tra n g e r, veu len t\nbien s’a rrê te r à nous lire et à n ous ju g e r, ne nous cro ien t p as de la m êm e fam ille\nque les écrivains qui im m édiatem ent nou s p récèdent. « Je p réten d s a ffirmer ici q u e\nces dern iers o n t une conception banale et ép hèm ère de l 'A rt, et q u e, au m om ent où la\ng énération de L e m o n n i e r , d e V e r h a e r e n , d e E c k h o u d et d ’E L SK AM P , cessera de\np ro d u ire , ou s’év a n o u ira dans la m o rt, ce sera à n o u s , o u b lian t v o lo n tairem en t les\nau tres écrivains de B elgique, que le p u b lic devra venir p o u r tro u v e r encore\nd’au th en tiq u es rep résen tan ts de l’A rt de ce p ay s. »\n « Sans nous préoccuper d’un rom an à c o n s tru ire , d’un conte à bien n a rre r, d ’un\npoèm e à bien rim e r, n ous ferons to u jo u rs ce q u ’il n ous p la ira de faire et com m e il\nnous p la ira , n’obéissant en tous p oints q u ’à n o u s m êm es. E t que cela, a p rès coup,\nse tro u v e ê tre un ro m an , un conte, u n poèm e, ou n’im p o rte quoi qui rép u g n e à\nto u te dénom ination précise, n o u s l’ i m p o s e r o n s à l’ad m iratio n avec la m êm e fie rté...\n “ N ous offrirons nos livres a u x reg ard s de l’av e n ir eu spectacle d ’ém otion, de\npensée e t d’am o u r !...\n “ N ous savons bien, p a r l ’exem ple d u siècle, que l’im m o rtalité est p ro m ise\np lu tô t à nous q u ’à ceux que n o u s crûm es nos p ères. ,,\n D onc c’est en ten d u la litté ra tu re belge quand ce m om ent fam eux se ra venu se\ncom posera d e M essieurs G e o r g e s R E N c y , H e n r i V a n d e P u t t e , A n d r é R u y T E R S et\nA r t h u r T o is o u l .\n M ais p o u rq u o i ne pas se b o rn er à le d ire ? C ela se passe ab so lu m en t de com m en­\n ta ire s .\n I l e u t suffi d’éc rire sim plem ent ;\n « Moi et mes am is (“ mes am is “ , p o u r être poli) nous som m es la litté r a tu r e\n belge de l ’A v e n ir ,,.\n E t pu is sig n er : GEORGES REN CY .\n C’eû t été p lu s bref, plus c la ir, to u t aussi sincère, e t s u g g e stif to u t a u ta n t.\n\n U IJL E N S P I EGEL.\n"}, {"page_pdf": 228, "texte": " Les Revues.\n L E M E R C U R E D E F R A N C E de S e p tem b re c o n tie n t des\nv ers de F ra n c is Jamme s : « J ’écris dan s u n v ieu x K iosque »\ne t « T o u t en c au san t q u i ne v a le n t p as ceux q u ’il p u b lie ce\nm êm e m ois dan s l'E R M IT A G E e t q u i so n t a d m irab les\nd’h u m a n ité . E n c e tte d e rn iè re re v u e encore : la Visitation\nd’EnouARD D u co té . U n e é tu d e su r le p e in tre C o ro n t p a r\nA lp h o n s G erm ain, e t l’opinion de K u n g s o r su r les \" Chansons\nd'Aube \" d’H ENRY G héon.\n D es « illustrations » de l’im agier A ndré des Gâchons qui\ndéparent cette b elle revue il vau t m ieux ne rien dire, car le\ndessinateur sem ble avoir pris pour devise l ’im pératif que\nremémore son nom ...\n LA T R E V E -D IE U du mois d’août se remarque par un\npoème de C am ille M a ry x et de toujours charmeuses ballades,\nde P a u l F o r t , dernière manière. U ne vibrante et fière\nappréciation de L a Femme pauvre de L éon B lo y par Yves\nB ehthou.\n Au M A G A S I N L IT T É R A IR E : Les Soirs de notre rédacteur\nE r n e s t P é r i e r . D u m êm e à la R E V U E G É N É R A L E les notes\nse poursuivent toujours ouvrées avec autant d’élégance et de\npénétration A la R E VUE G É N É R A L E aussi (n° de Septem bre)\n“ Les P aradis de V an Eyck. » étude ferme e t découvrant des\naperçus très insoupçonnés sur l'époque de ce M aître chrétien,\npar notre collaborateur L éon S o u g u en et.\n La R E V U E N A T U R I S T E d’A oût 1897, outre un abasour­\ndissant bonim ent auto-gobiste de M G eo rg es R ency contient\nun Poème de la main donné par E u g èn e M o n tf o r t, jeu n e de\nvrai talen t et d’intéressants articles à tendances de B o u h e lie r\net L e B lond.\n LA R É S U R R E C T IO N publia de M. D e Give de profondes\npensées sur la Trinité divine et notre admirable ami A lb e r t\nJ o u n e t, que toute noble initiative enthousiasm e, y déclare\navec raison que s’il est d a m n a ble de pratiquer la M agie il est\nde l ’intérêt et de la Science et de l’E glise d'étudier pour les\npublier les phénom ènes psychiques.\n\n A P A R T IR D E CE MOIS NOTRE R ÉD A C T EU R ET\nCHER AM I J O H A N N I L I S , SOLLICITÉ P A R D ’IM P É ­\nR IE U X DEVOIRS SE DÉCHARG E D E LA BESOGNE\nD U SECR ÉTA RIAT D E LA R E V U E , M AIS NOUS PROM ET\nF O R M EL L E M EN T POUR BIENTOT U N E COLLABORA­\nTION A SSID U E . L E N O U VEAU SE C R É TA IR E D E\n« LA L U T T E » EST M ONSIEUR E D O U A R D N E D .\n A PA R T IR D E CE MOIS É G A LE M E N T L E SIÈ G E D E\nL A R E V U E SE T R A N SF È R E R U E F R A N K L I N , f/4 ,\nB R U X E L L E S (N .-E .)\n E . G o ffin e t, éditeur de La Lutte, Arlon.\n"}, {"page_pdf": 229, "texte": " E n o cto bre p a r a îtr a\n danslacollectionde\"LaLutte\"\n\n \" M o n J a rd in fle u ri \"\n Un V o lu m e d e v e r s par\n\n\n\n Schepenséditeur Bruxelles. E d o u a rd R e d\n\n i l f a u t lir e : LA P R O V I N C E (Auxerre)\nL a T rèv e - NOUVELLE\n(A u H a v r e .) D i e u L E M E R C U R E\n FRANCE\nL A R és u r r e c ­ L 'E RM IT A G E .\n tio n . L 'E F F ORT.\n\n\n L A L U T T E : Sef a i t un devoir designaler\nAux amateurs d'Art le beau talent c a lligraphique\n\n\n dont l es merveilleux travaux à la plume (telsque:\n ca n o n s d e m e sse - E n lu m in u re s - T a b le a u x d 'A rt, e tc .) so n t la\n r é s u r r e c t i o n d e l ' A r t m in i a t u r i s t e .\n"}], "calendrier": {"precision": "mois", "ordre_dans_volume": 6, "mois_verifie": true, "numero_verifie": true, "mois_reconstitue": false, "numero_reconstitue": false, "date_tri": "1897-09", "signet_source": "Troisième année - N°6 - Septembre 1897", "preuve": "Date et numéro lus sur la couverture, PDF 194", "methode_reconstitution": "Date et numéro du signet de l’ULB, contrôlés sur la couverture de la livraison quand elle est conservée."}}