{"numero_id": "ulb-lutte-1900-07-n7", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "articles": [{"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-001", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Couverture", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "T O M E II C inquièm e A n n é e d e la N ° 7 — j u i l l e t 1900", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 6, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 31, "fin_caractere_exclue": 1008, "texte": "T O M E II\n\nC inquièm e A n n é e d e la N ° 7 — j u i l l e t 1900\n\n Série Nouvelle\n\n\n\n\nLA LUTTE\n R e v u e c a th o liqu e d ’a r t.\n F ondée en 1805\n\n\n\n\n ONT COLLABORÉ A CE NUM ÉRO :\n MM. A. B e r t h e l , Y . B e r t h o u , P. B r o g n e a u x ,\n A. d e F r o g e r , .T. D e l v i l l e , C h . d e S p r i m o n t ,\n E. d e T a l l e n a y , A. D e v è z e , V. G i l l e , Y. G i l o n ,\n G. H e u x , L . L e g r a v e , H . M a z e l , G. M a r l o w ,\n P. M u s s c h e , E. N e d , G. R a m a e k e r s , P . R o i d o t ,\n J. R o m a n , F . S e v e r i n , E. V e r h a e r e n .\n\n\n\n\n B elgique\n\n 5 francs par an | 1 franc le numéro\n\n Ailleurs, le p ort en sus.\n\n\n\n\n ADM INISTRATION\n\n 80, R u e de l ’E r m i t a g e , 80\n BRUXELLES\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-002", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Sommaire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "S o mmaire 5e Année — Juillet 1900", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 7, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 22, "fin_caractere_exclue": 2122, "texte": "S o mmaire\n5e Année — Juillet 1900. — Tome II de la Série Nouvelle\n\n I POLÉM IQUE :\n G eorges R am aekers :\n Pourquoi j ’entre au Scandale.\n L a D ir e c t io n :\n Réponse.\n II LE DEBAT ESTHETIQUE :\n P a u l M u ssche :\n L 'a rt pour D ieu.\nIII FLORILEGE M ENSU EL :\n A lbert B erth el :\n Tempête.\n P a u l in B r o g n e a u x :\n Soir de Lune.\n A lbert de F roger :\n L a Nuit.\n J ea n D e l v il l e :\n Vers.\n B °n C h a r l e s d e S p r im o n t :\n Sonnets à Viviane.\n E douard de T allenay :\n L a M ort des Rêves.\n A l b e r t D evèze :\n L ’attente vaine. — Invocation. —\n V a l è r e G il l e :\n Repos.\n G a sto n H eu x :\n L ’aurore embaumée.\n L éon L egavre :\n Ballade.\n G eorges M a rlow :\n L e Vitrail. — Sourire au matin.\n P a u l M u ssche :\n E x il.\n E d o u a r d N ed :\n Prière.\n G e o rg es R am aekers :\n La Douleur Expiatoire.\n P r o s p e r R o id o t :\n La Ferme douce.\n J u l ie n R o m a n :\n Hors des Ténèbres.\n F e r n a n d S ê v e r in :\n Œnone.\n E m il e V e r h a e k e n :\n Pressentiment de Victoire.\nIV FEUILLETON DE LA R EV UE :\n Y v a n G il o n :\n L e Retour de Louis de Thuringe.\nV LA CRITIQUE :\n Y ves B e r t h o u :\n Le Bois dormant (poésie).\n H enri M azel :\n Victor Hugo philosophe\n E rn st D e lt en r e :\n Notes musicales.\nVI L’ACTUALITÉ :\n G eorges le C a r d o n n e l :\n Revue du Mois.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-003", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 1, "page_fin": 5, "titre_corps": "Pourquoi j’entre au « Scandale »", "titre_sommaire": "Pourquoi j’entre au Scandale", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers", "ancre_debut": "E Poupqui j’entre au « S c anda le » En ce temps-là le Seigneu", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 8, "page_imprimee": 1, "debut_caractere": 11, "fin_caractere_exclue": 1577, "texte": "E\n\n\n\n\n Poupqui j’entre\n au « S c anda le »\n\n\n En ce temps-là le Seigneur m’adressa la\n parole et me dit : « Ceignez vos reins,\n levez-vous et dites à Judas tout ce que je\n vous ordonne. Ne redoutez pas de paraître\n devant eux, car je vous mettrai en état de\n ne point craindre leur présence ».\n (Epître en la fê te de la D . de\n\n\n Ces lignes sero n t les dernières que j ’écrirai dans\nL a L utte.\n J e q u itte cette revue. E lle m e fut très chère. Je\n l’ai créée. J ’y ai fait m es prem ières arm es ; en elle\néta ie n t m es p lu s m éritoires pensées et c ’est sur\nelle q u e fu ren t ju v én ilem en t fondés m es plus\nchrétien s espoirs.\n J e la q u itte p o u rta n t, je l ’ab an d o n n e à ceux q u i,\nsans le v ouloir, m ’en éloignent, h eu reu x d ’offrir à\n D ieu la p ein e intim e et très profo n d e que v au t cet\nabandon-là à m on cœ u r tro p sentim ental.\n L e s vrais m otifs de m on d é p a rt ? V oici :\n D ep u is la réap p aritio n d e L a Lutte en jan v ier 1900 ,\nje m e laissai circo n v en ir p a r certains de m es colla­\nb o ra te u rs au p o in t de céder à leurs prudences,\nd ’obéir à leurs très tim orés conseils et d ’im iter\nleu rs p eu co m p ro m ettan ts silences. J e com m en­\nçais insen siblem en t à m e renier m oi-m êm e.\n M ais c ’est fini je vous l’assure. E t j ’ai, pour Dieu,\nreco n q u is m a franchise.\n"}, {"page_pdf": 9, "page_imprimee": 2, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2098, "texte": "2 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n O u, p lu tô t, n o n , ce n ’est pas m oi, m ais ce sont\n b ie n en vérité les m érites et les prières accum ulés\n p o u r m oi là-bas en M ongolie p a r le P . H e rm a n n\n R am aekers, m o n frère, sept ans A n n o n ciateu r de\n Jé su s crucifié au x nom ades d u S tep p e orthos, qui\n m e l’o n t reconquise enfin cette sain te F ran ch ise\n ch rétien n e, d o n t l’ap p ro ch e fait p â lir d ’angoisse\n les S cribes et les P h a risie n s. E t qui sait si ces\n p rières, auxquelles je dois d ’oser ce que je vais\n oser, n e so n t pas d é jà , n o n p lu s d an s les neiges\n d u S teppe m ongol, m ais au sein des neiges du\n ciel, les P riè re s in candescentes d ’u n frère devenu\n un M artyr ?\n A h ! de telles p rières so n t irrésistibles, elles\n d ilaten t le C œ ur de D ieu !\n Q uoi q u ’il en soit, la G râce v ien t de m e visiter\nde façon v raim en t su rp re n a n te et j ’en reste co n ­\nfo n d u\n A u m o m en t précis où m es « b onnes in ten tions »\n (l’E n fe r, hélas ! en est pavé) se laissaient tellem ent\nsu b ju g er p a r m es « p ru d en ces », q u e n u l dessein\nd e dém asq u er le vice n ’osait p lu s se réaliser ; où\nje cessais de p lu s en p lu s de m e vouloir u n M is­\nsio n n aire écriv an t et u n T ém oin de la P a ro le , où\nje to u rn ais le dos a l’A bsolu de p e u r q u ’il ne m e\nfascinât et q u ’il ne m ’a ttirâ t vers L u i, tan d is que\nje d ésap p ren n ais d ’être u n poète apostolique, p o u r\nd evenir « u n litté ra te u r » et m ’enlisais, avec u n e\ninconscience effroyable, d ans ce vaniteux p e tit\nm o n d e des lettres, que M. A n d ré G ide com pare\nsi ad éq u atem en t à « u n m arécage » ; à ce m om ent\nprécis d u péril im m in en t le B o n P a s te u r m et su r\nm a ro u te, de la façon la p lu s « fo rtu ite » (c’est-à-\nd ire la p lu s m anifestem ent providentielle p o u r moi)\nu n écrivain cath o liq u e, d o n t les vengeresses\naudaces m e dessillent enfin les y eux et qui, trio m ­\np h a n t, p a r la grâce, des hésitations félines de m a\n"}, {"page_pdf": 10, "page_imprimee": 3, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2110, "texte": " P o l é m iq u e 3\n\n\n lâcheté v raim en t énorm e, m e pousse v iolem m ent\n d an s la voie étroite d u S alu t.\n Cet aud acieu x catholique, au q u el je dois, après\n D ieu, u n e reconnaissance in co m m en su rab le p o u r\n le m iracle q u i s’opère en m oi et d o n t il m ’est\n lui l’in stru m e n t très cher, cet aud acieu x catholi­\n que d éb u ta, voici quelques m ois à p ein e, dans\n l ’A p o sto lat p a r la p lu m e (ce qui v a u t u n p eu\n m ieux, peu t-être, que de d é b u te r «d an s les le ttre s »),\n en p u b lia n t à L o u v a in u n jo u rn a l cath olique\n d ’agression » q u ’il in titu la par le Scandale, et auquel\n collabora son m aître L é o n B loy, le g ra n d V o yant\n désespéré, le ru g issan t L io n de M arc, qui vaticine\n l’E sp rit-S a in t dans le désert d u siècle m ort.\n M on B on S am aritain d ’a u jo u rd ’h u i y d éclarait\n la g u erre à tous les m odernes p h arisaism es ; plus\n p articu lièrem en t à ceux, innom brables, d es m e r­\n cenaires de la « B o n n e P resse », m ais à celui\n s u rto u t des P rê tre s scandaleux, qui dans nos jo u rs\n d e T ié d e u r lan g o u reu se e t de M édiocrité trio m ­\n p h a n te , so n t tels q u ’u n e lèpre infernale d évorant\n la F ace et le C œ ur de D ieu.\n D éjà le très noble zèle de cet Isolé lui valut\n d ’être co n d am n é à u n m ois de prison, le J o u r d u\n V en d red i-S ain t, p o u r avoir, en ja rg o n civil :\n « diffam é », c ’est-à-dire en lan g ag e chrétien,\n d énoncé d a n s son jo u rn a l, les tu rp itu d e s d ’u n\np rê tre sacrilège.\n C ar la « Justice » des hom m es, qui a condamné\n Dieu Lui-même, co n d am n e assez so u v en t ce que ce\n D ieu b én it.\n Sous ce titre Le Scandale, ce ju sticier catholique,\n — aussi d é p o u rv u q u e son m aître L éo n B loy,\nd e « ta c t », d e « p ru d e n c e » et de « dip lo m atie »,\ne t qui m ’est d evenu « p a r ces m otifs » u n in itia ­\nte u r et u n vrai frère en D ieu ; ce ju sticier catho­\nliq u e — il s’appelle E d o u a rd B e rn a e rt — v ient de\n"}, {"page_pdf": 11, "page_imprimee": 4, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1951, "texte": "4 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\nfonder à B ruxelles, sous form e de rev u e m ensuelle,\nu n « p am p h let o rthodoxe d ’in q u isitio n », auquel\nje vais — c a r D ie u l e v eut — assid û m en t collaborer.\nJ ’ai le d ro it de p arler, vraim en t, au N o m de m on\nM aître q u ’on bafoue et q u ’o n piétine, com m e\nautrefois les m arch an d s ho llan d ais, sous couleur\nde le « m ieux » serv ir p a r la p ru d e n c e hab ile, moi\nd o n t le frère est occupé en C hine à p rêch er son\nN o m trois fois sain t.\n Il est d onc bien en ten d u :\n 1°) Q ue G eorges R am aek ers ne fait plus partie\ndésorm ais de la « revue » L a Lutte, m ais du\n« p a m p h le t » le Scandale.\n 2°) Q ue c’est su r m a d em an d e réitérée que\nM . P a u l M ussche v o u lu t b ie n accepter de p re n ­\nd re à L a L u t t e m a succession, si b ru sq u em en t\no uverte p a r m on d é p a rt inopiné.\n 3°) Q ue ch acu n expliquera m o n d ép art à sa\nguise et d'après lui-même, c ’est-à-dire, p o u r le g ran d\nn o m b re, de la façon la m oins désintéressée et donc\nla p lu s d ésobligeante p o u r m oi.\n 4°) Q ue je me m oque autant du « q u ’en diront\nles homm es ? », que je me soucie, avec tremblement,\ndu « Q u ’ en d ir a D ie u ? »\n 5°) Q ue la h ain e, le m épris et s u r t o u t « leur\npitié » v o n t se h â te r de faire rég n er a u to u r de moi\nle silence d u désert, à cause de m a collaboration\nau Scandale.\n 6°) Q u ’au contraire les sym pathies officielles et\nm o ndaines afflueront d e p lu s en p lu s vers L a\nL u t t e , grâce au très h ab ile et p ru d e n t éclec­\ntism e d o n t la nouvelle d irectio n sau ra — je n ’en\ndo u te p a s — faire p reuve.\n 7 °) Q u e la p lu p a rt de ses réd acteu rs nég ligeront,\nen effet, de plus en p lu s de p ra tiq u e r l ’esthétique\nde « l ’A r t p o u r D i e u ! » devise que n o u s eûm es,\ndès jan v ier d ern ier, la très h eu reu se in sp iratio n\n"}, {"page_pdf": 12, "page_imprimee": 5, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1286, "texte": " POLÉMIQUE 5\n\n\nd e sy m b o liq u em en t su p p rim e r de la co u verture\nd e L a L u t t e , en m ôm e tem ps que n o u s s u p p ri­\nm ions le qualificatif, de m oins en m oins justifié,\nd e catholique, d o n t s ’en co m b rait « p eu diplom a­\ntiq u em en t » le sous-titre de cette revue.\n V oilà, m es am is de L a L u t t e , en quels term es,\nd ép o u rv u s de littératu re, de tact, de m esure e t de\ndiplom atie, je m e crois obligé, p a r m a C onscience,\nà vous faire ici m es adieux.\n P u isse Celui qui est m o n M aître (or, vous le\nsavez b ie n et c’est L u i que le d it : O n n ’en peu t\nservir deux) vous dessiller b i e n t ô t les y eux com m e\nIl v ien t p o u r m oi de le faire, et de vous envoyer\nvous-m êm es à votre to u r p rê c h e r p a r la p a ro le et\np a r la plum e, con tre ce m o n d e p o u r lequel II n’a\npas prié.\n T elle sera désorm ais p o u r vous, m o n in ta ris­\nsable p rière.\n\n\n V otre frère en J . C.\n G eorges R amaekers.\n\n\n\n\n N .-B. Il est bien entendu que M. Ramaekers porte\nl’entière responsabilité de cet article dont tous les collabo­\nrateurs de la revue récusent les affirmations, toutes gratuites.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-004", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 6, "page_fin": 8, "titre_corps": "Commentaire", "titre_sommaire": "Réponse", "rubrique": "", "signature_source": "La Direction", "ancre_debut": "Commentaire N o u s eussions préféré q", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 13, "page_imprimee": 6, "debut_caractere": 16, "fin_caractere_exclue": 1752, "texte": "Commentaire\n\n N o u s eussions préféré que M . R am aekers q u it­\ntâ t la R ev u e L a Lutte sans faire à nos lecteurs u n e\np ro clam atio n de d é p a rt qui nous force à lui ré p o n ­\ndre — brièvem ent. —\n Q uoi q u e n o u s fassions p o u r l’esquiver n o tre\nrép o n se p a ra îtra u n p laid o y er pro domo et la q u es­\ntio n des p rin cip es telle q u ’elle est exposée plus\nh a u t n ’est déjà p lu s q u ’u n e questio n de p ersonnes.\n B ien que les circonstances de la b ru sq u e c o n ­\nversion de M . R am aekers ne soient p as to u t à fait\ntelles q u ’il les d it et q u e n o tam m en t u n certain\nn o m b re d ’en tre n o u s lui aien t offert leu r dém is­\nsio n se refu san t à voisiner d ans la R evue avec\nM. E d o u a rd B ern aert et q u ’ils l ’aie n t pressé de\nd o n n e r à son jo u rn a l u n caractère co rresp o n d an t à\nses sentim ents no u v eau x , n o u s acceptons la discus­\nsion su r le te rra in où elle est placée.\n L e rep ro ch e le p lu s grave que M . R am aekers\nn o u s fasse, — celui d u m oins au q u el n o u s som m es\nle p lu s sensibles — est d ’avoir ren ié la qualité de\ncatholique que n o u s affichions jad is au fro n to n de\nla R ev u e en m êm e tem ps que n o u s en su p p rim io n s\nla devise : \" l’A rt p o u r D ieu, \"\n Q u ’il veuille b ien se so u v en ir que pareille\nm esure fu t p rise souverain em en t p a r lui ; il p o u rra\nv oir q u e le p ré se n t n u m éro d o n n e u n dém enti\nd o u b le et form el à son accusation, que L a Lutte\ns ’encom bre à n o u v e a u « p e u d ip lo m atiq u em en t »\nd u sous-titre de catholique et q u ’u n article défend\ndans le m êm e fascicule des idées qui n o u s sont\nchères com m e à lui m êm e.\n"}, {"page_pdf": 14, "page_imprimee": 7, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2090, "texte": " C o m m e n t a ir e 7\n\n\n Ces idées, fut-il jam ais em pêché de les expri­\nm er ? C eux qui a u ro n t lu sa réponse à T erre N o u ­\nvelle, d an s la livraison de ju in , sero n t p ersuadés\nd u co n traire et si la devise : « l’A rt p o u r D ieu »\nn e ré a p p a ra it pas a u jo u rd ’h u i su r la co u v ertu re de\nL a Lutte, c’est que n o u s voulons, com m e M . R a ­\nm aekers h ier encore, ne p as la g alv au d er en m ettan t\nsous son égide des vers ou des p roses qui ne la\nju stifien t p o in t to u jo u rs.\n N o u s la défendons com m e base dern ière d ’esthé­\ntiq u e m ais n o u s ne v ouons p as aux G ém onies\nceux qui ne s’en in sp ire n t p o in t et n o u s croyons\nq u ’il est p erm is à u n cath o liq u e de ciseler u n b eau\nso n n et sans s’assigner u n b u t apologétique.\n V oilà o ù M . R am aekers se sépare le plus de\nn o u s m ais de m êm e q u e l’E glise en co urage et\nauto rise le m ariage to u t en p rô n a n t l’éta t de ch as­\nteté et p e rm e t à l’u n et à l’a u tre d ’espérer le\nro y au m e de D ieu, il est év id en t q u ’il ne fau t pas\nêtre u n h ag io g rap h e ou u n éxégète o rthodoxe p o u r\nm ériter son salut.\n P a rla n t des poètes catholiques célébrant la\nB eau té, M . R am aekers aim ait à rép éter le m ot\nde P la to n : \" le B eau est la sp le n d e u r d u V rai \";\nla sagesse de ces p aroles n ’a p as varié depuis la\nfo n d atio n d u Scandale et la provid en tielle a p p a ri­\ntio n de M . B ern aert.\n N o u s n e relèverons pas ce q u ’il y a de blessant\np o u r n o u s d an s certaines prop h éties p eu ch arita­\nbles de celui qui n o u s quitte et n o u s n ’avons p o u r\nlui n i \" h ain e, ni m épris, n i pitié \" .\n « T o u tes les âm es sincères so n t estim ables,\nd isait O. P irm e z , com bien p lu s q u an d elles sont\nenflam m ées de l’am o u r de la vérité. » — L es yeux\ndes h om m es ne p é n è tre n t p a s les desseins de la\nP ro v id en ce, et si des sym p ath ies officielles et\nm o n d ain es — que M. R am aekers n o u s p réd it\n"}, {"page_pdf": 15, "page_imprimee": 8, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1743, "texte": "8 La L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n et q u ’il n ’a p a s to u jo u rs dédaignées — v ien n en t à\n no u s, elles n o u s p ro u v ero n t la véritab le influence\n de n o tre œ u v re qui a u ra touché u n m o n d e p o u r\nlequel n o u s ne travaillons p o in t.\n D e ces suffrages-là d u m oins n o u s ne devrons\n pas ro u g ir, ils v a u d ro n t m ieux q u e ceux recueillis\nju s q u ’à p résen t p a r le Scandale auquel M. R a m a e­\nkers va, de p a r la volonté divine, collaborer.\n Q u an d le triste d irecteu r de ce p a m p h le t a ttire\na u to u r de ses élu cu b ratio n s épilep tiq u es u n p u blic\nfrian d de scandales cléricaux ne sent-il d o n c pas\nson p rem ier et son p lu s d u r c h âtim en t d an s les\nap p lau d issem en ts équivoques et les curiosités\nm alsaines q u ’il suggère.\n M ais n o u s n o u s étions p ro m is en d é b u ta n t de\nn e p as p re n d re , à p ro p o s d ’u n ch an g em en t de\nd irectio n , le to n trag iq u e et grave de M . R a m ae ­\nkers et voilà q u ’à n o tre to u r n o u s ch au sso ns le\nco th u rn e.\n H e u re u se m e n t q u ’en te rm in a n t il nous reste\nu n e tâch e p lu s douce à rem plir, c ’est de rem ercier\nn o tre ancien d irecteu r d u d év o u em en t d o n t il a\nfait p reu v e p e n d a n t cin q années d an s la conduite\nde cette revue, de son a rd e u r to u jo u rs en éveil, de\nsa co n fratern ité jam ais en défaut.\n N o u s allons p re n d re de ses m ains tém éraires\nu n d ra p e a u q u ’il m ena ta n t de fois à la victoire,\ns’il je tte encore les yeux su r la m êlée littéraire, il\np o u rra le voir b ra n d i h a u t et ferm e — com m e\nja d is !\n L a D irectio n .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-005", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 9, "page_fin": 14, "titre_corps": "L’Art pour Dieu", "titre_sommaire": "L’art pour Dieu", "rubrique": "", "signature_source": "Paul Mussche", "ancre_debut": "L ’A r t p o u r D ie u (1) P a rm i les diverses for", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 16, "page_imprimee": 9, "debut_caractere": 15, "fin_caractere_exclue": 1638, "texte": "L ’A r t p o u r D ie u (1)\n\n P a rm i les diverses form ules qui se tro u v en t à la\nbase des œ uvres artistiq u es et in sp ire n t les créations\nd u poète, celle-ci : l’a rt p o u r D ieu , est certes la\np lu s h a u te , la p lu s g ran d e e t la p lu s noble, la seule\nenfin qui ram èn e l’a rt à la sou rce divine d o n t il\ném ane. A vrai dire, ces m ots n e c o n stitu e n t pas\nu n e form ule, m ais in d iq u en t, d a n s le u r énoncé\nbref, u n e affirm ation de ten d an ces e t l’expression\nd ’u n vouloir.\n E n face de cette devise s’en érig en t d ’autres,\ncon trad icto ires : l’a rt p o u r l’a rt, l’a rt social, p aïen,\nsym bolique, n atu riste, d écad en t.\n L e b u t d e cet article est de p ro u v e r, en éc artan t\nles form ules creuses et celles o ù se ren co n tre u n\név id en t souci blasp h ém ato ire, que l’a rt p o u r D ieu\ng ro u p e, en les réco n cilian t e t en les d ép assant,\nles ten d an ces littéraires actuelles : l’a rt p o u r l’art,\nl ’a rt social, le n atu rism e.\n N o u s om ettons l’a rt p aïen , qui in sp ira et in sp i­\nrera encore de nobles im ag in atio n s, m ais q ui, de\nsa n a tu re m êm e, est inférieur, s ’il lim ite sa co m ­\np réh en sio n de l’univ ers au x idées an ciennes qui\ntro u v è re n t d an s les écrits ad m irab les de P la to n\ne t d ’A ristote leur p lu s h a u te expression. L es\nécrivains, séduits p a r l’e u ry th m ie classique, b o r­\nn e n t eux-m êm es le ch am p de leu r activ ité en se\nv o u a n t au culte exclusif des dieux d e l’a n tiq u ité.\n\n\n\n\n (1) Cet article fut écrit en septembre 1898. P. M.\n"}, {"page_pdf": 17, "page_imprimee": 10, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2070, "texte": " 10 La L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n Ils o u b lie n t que les autels su r lesquels ils sacri­\n fient o n t été dém olis et n ’existent p lu s q ue dans\n leurs im ag in atio n s ; il n e tie n n e n t p as com pte du\n to tal ch an g em en t d ’idées p ro v o q u é p a r la venue\n d u C hrist.\n J e n ’exam ine p as ici la div in ité de cet événe­\n m en t ; m ais, le co n sid éran t a u seul p o in t de\n vue historique, je p u is d éclarer q u ’il est, dans\n l ’o rd re u niversel, la rév o lu tio n la p lu s fo rm ida­\n ble d epuis la créatio n d u m onde.\n N o to n s, en outre, que les écrivains p aïen s ne le\n so n t q u ’exceptionnellem ent e t jam ais au total, car\n il leu r est im possible de se so u straire à l’influence\n de dix-n eu f siècles de civilisation ch rétien n e, et\n q u ’ils ap p araissen t d an s l’h isto ire de l’a rt com m e\nad m irateu rs d ’u n e époque d isp aru e et, accessoire­\nm en t seulem ent, com m e créateurs.\n L e sym bolism e, ten d an ce p lu s récente, devait\nêtre ce q u ’il fu t : éphém ère. L e s excès d u n a tu ra ­\nlism e exigeaient u n e réactio n fatale qui se tra d u i­\nsit en u n e sorte de m ysticism e qui a u ra it eu son\ntem ps de succès s’il n ’était d ev en u b izarre et\nm aladif, to m b é d an s u n e rech erch e excessive et\nu n e préciosité outrée.\n A côté de lu i, an térieu re et conjointe, s’élevait\nl’école des d écad en ts ; car des p oètes se p arère n t\nde ce titre, justifié d ’ailleurs p a r leurs p ro d u ctio n s\nalam biquées, névrosées, o ù sans nul d o ute on\nren co n tre parfois q u elq u e b ru sq u e envolée qui\nn o u s em p o rte en p lein rê ve, m ais qui d ’h a b itu d e\nre tie n t l’âm e captive, am usée au je u su b til de\nso nnets com pliqués, de stances m acabres et de\nm ad rig au x b y zan tin s.\n Q uels nom s re te n ir d an s cette d éb au ch e d ’écri­\nvains ? T ro is ou q u atre. L ’u n qui sau v a de l’oubli,\np a r une form e im peccable, ses m auvais rêves et\nso n œ uvre artificielle ; u n second qui a b a n d o n n a\n"}, {"page_pdf": 18, "page_imprimee": 11, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2143, "texte": " L 'A r t p o u r D i e u 11\n\n\nses o rd in aires trav ers p o u r décrire, en u n livre\nad m irab le qui lui assure l’h u m a in e im m ortalité,\nle d ram e d ’u n e âm e m o d ern e p o u rrie de vices,\nsaisie to u t à co u p p a r l’étrein te de D ie u ; u n\ntroisièm e enfin qui im posa au sym bolism e u n e\nco n cep tio n si h a u te q u ’u n p e u d e son œ uvre lui\nsurv iv ra.\n M ais encore ceux-ci n ’o n t réussi que p o u r avoir\na b a n d o n n é l’école que leu rs œ uvres p ré te n d aien t\ndéfendre, p o u r s’être faits hom m es e t no n pas\njo n g leu rs de théories, p o u r avoir dépassé p a r leur\ngénie les b arrières q u ’ils av aien t p lan tées. A ussi\nles actuels écrivains d o n t je p arle, g ro u p és a u to u r\nde la rev u e la Lutte, se défendent-ils de form er u n e\nécole : T ot capita tot scholœ, disent-ils ; c ’est le sû r\nm o y en de g a rd e r u n e originalité, m ais la devise\nq u ’ils a rb o re n t d én once leu r p h ilo so p h ie en leu r\nassig n an t u n e com m une base d ’esthétiq u e.\n E n c o re l’a rt p o u r D ieu est-il com patible, com m e\nthéo rie, avec des p h ilo so p h ies d ivergentes, et si\ntel écrivain élit com m e m aître d u m onde u n p rin ­\ncipe créateu r, p o u r lui divinité, son œ uvre ne\npourra-t-elle le glorifier ; forcém en t ses poèm es\nn ’exalteront-ils pas, à son in su peu t-être, celui\nq u ’au fond de l’âm e il adore, et d a n s u n sens\nrestrein t, ce sera là u n des nôtres.\n E t que ce m o t écriv ain évoque, je vous prie, le\nnom de g ran d s poètes, H o m ère, E sch y le, S o p h o ­\ncle, D an te, C aldéron, M ilton, S hakespeare, H u g o ,\nL a m a rtin e ; que le lecteu r so it u n être vierge, u n\ncœ u r v ib ra n t, u n cerveau o u v ert : c ’est-à-dire,\nram en o n s la discussion à des p rin cip es et avouons\nalors q u e les chefs-d’œ u v re qui o n t en eux « le fris­\nson d u sublim e » n o u s exaltent ju s q u ’à D ieu.\n L e s prem ières œ uvres écrites fu ren t u n e glorifi­\ncation de la D ivinité, et le livre de J o b , p o u r ne\nciter q u e lu i, en est u n irrécu sab le tém oignage.\n"}, {"page_pdf": 19, "page_imprimee": 12, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2070, "texte": "12 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n L es o rientalistes co rro b o ren t cette affirm ation et\nn o u s a p p re n n e n t q u e les p re m ie r s poèm es chinois\net in d o u s c h a n te n t le d ieu caché Q u e les o rigines\ndes littératu res soient religieuses, cela n ’est pas\nd outeux ; les d ram es de l’an tiq u ité éta ie n t joués\nlors de fêtes religieuses, e t c’est à l’o m bre de nos\néglises q u 'o n v it éclore les m ystères d u m oyen\nâge.\n Si ce cri : « A rt p o u r D ieu » est récent, s ’il est\nlancé p a r de je u n e s p o itrin es, la te n d an ce q u ’il\ndésigne n ’est-elle p as vieille com m e le m onde, le\ncam p d ’où on le jette e st situ é su r u n e te rre in té­\ng ralem en t catholique, m ais l’écho qui lui rép o n d\nen élargit la p o rtée qui é ta it telle d an s lesprit\nm êm e de ces h érau ts. Avec lu i, l’écrivain recon­\nq u iert sa place d an s l’économ ie de l’E glise ; il y\ndev ien t nécessaire et resp ecté à l’égal d u m ission­\nn aire qui la p ro p ag e en d es contrées lo in tain es ou\nde l’h u m b le artisan qui forge le fer et le cuivre\np o u r la d éco ratio n de ses cathédrales, il devient\nsublim e p a r la tâch e à laquelle il se voue.\n N o u s voilà loin de l’école et d u pro céd é p o u r­\nta n t nécessaire en a rt, car il n e suffit pas d ’un\nidéal élevé, il fau t encore l’in carn er, et je m e\nréjouis de voir p arm i les n ôtres quelq u es-uns\np re n d re en fait de tech n iq u e, p a r exem ple, des\nlibertés extrêm es et y m arch er à l ’av an t des avant-\ngardes.\n Q uico n q u e vise à exercer u n e actio n d o it en\np re n d re les m oyens, e t il fau t s’a d a p te r à son siècle\nsi o n v eu t le co n d u ire.\n S ans d o u te, le D ieu de n o tre devise est le D ieu\nd u C alvaire, c’est-à-dire que, cath o liq u es, n o u s en\nspécialisons la do n n ée, m ais q u ’o n sache n o tre\nd rap eau assez large et ses p lis assez am ples p o u r\ng ro u p er a u to u r de lui ceux qui n e p en sen t pas\ncom m e n o u s et qui p o u rta n t so n t de b o n n e volonté.\n"}, {"page_pdf": 20, "page_imprimee": 13, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2166, "texte": " L 'A r t p o u r D i e u 13\n\n\n Q u ico n q u e n ’est p as co n tre n o u s est avec nous.\n Q ue les m an ifestations de l’a rt com m e celles de\nla science, de la ju stice, d e la m o rale, d o iv en t se\nréso u d re enfin de com pte en h o m m ag e à D ieu,\ncela a p p a ra ît clairem en t aux y eux des cro y an ts qui\nlui ram èn en t to u te action, m ais des dissidents\nlogiques o n t avoué la vérité de la devise.\n P a rm i les adh ésio n s ou les critiq u es, b eau co u p\nfu ren t in com préhensives.\n L e s u n s no u s accu sèren t de faire de « l’a rt de\nsacristie », alors q u e n os com m en taires successifs\nle différenciaient p ro fo n d em en t de l’a rt exclusive­\nm en t litu rg iq u e ; u n a u tre n o u s in te rd isa it les\npoèm es d ’am o u r. A celui-là n o u s rép o n d io n s : L e\ncatholicism e n ’em pêche d ’aim er q u e ceux qui ne\nso n t p as faits p o u r aim er ; l’a m o u r d an s les œ uvres\nd ’u n p oète ch rétien a tte in t des cim es si h a u te s que\ndes ailes souillées n ’y peu v en t p ré te n d re . U n tro i­\nsièm e ne voyait d an s n o tre devise q u ’u n e d é d i­\ncace, et aux n atu ristes n o u s d isons : D an s le décor\ndes choses créées où vous n ’adm irez q u ’u n e g ra n ­\ndiose exp an sio n n atu relle, n o u s v oyons p lu s et\nm ieux et selon le m o t de S a in t P a u l, y d écouvrons\nla trace d u d o ig t de D ieu.\n N o tre désir est de com b ler l’abîm e qui nous\nsépare de nos frères et n o n de le creu ser d avantage.\nC om m e les p a rtisa n s de l’a r t p o u r l’a rt, nous\navons le souci de la form e nécessaire à u n e œ uvre\np arfaite ; l’a rt social est d u ch ristian ism e incom ­\np let ; ch arité est d ev en u altru ism e, et la pitié\nh u m an itaire d ’u n T o lsto ï n ’est q u ’u n frag m ent de\nn os E van g iles.\n N o u s ne p réten d o n s p as, m o n D ie u ! faire de\nl’a rt cath o liq u e, c’est-à-dire lui assig n er u n b u t\nim m éd iat d ’apologie ; m ais, catholiques, nous\nv oulo n s faire de l’a rt si l’in sp ira tio n n o u s seconde,\net forcém ent nos œ uvres s’im p ré g n e ro n t de n o tre\np hilosophie.\n"}, {"page_pdf": 21, "page_imprimee": 14, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 869, "texte": "14 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n E n fin , la form ule — le m o t est in ex act — que\nn o u s ap p o rto n s est su p érieu re au x au tres, car plus\nqu e les au tres elle exprim e u n m o y en d ’élévation\nvers l’infini.\n O ù ch erch er ailleurs u n e co n cep tio n p lu s belle,\np lu s co nsolante et p lu s vraie : l’a rt, glorification\nde D ieu p a r l’exaltation de la b eau té ?\n A h ! q u ’ils v ien n en t à n o u s les blessés de la vie,\nles désillusionnés d e l’existence, les éclopés du\nchem in ru d e , les inlassables am an ts de la b eauté,\nceux d o n t l’âm e souffre et d o n t le cœ u r saigne : les\nb ras d u C hrist so n t ouverts d epuis d ix -h u it siècles\nau h a u t d u G o lg o th a; n o u s les savons p rêts à\nétrein d re des égarés rep en tan ts !\n\n P aul M ussche .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-006", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 15, "page_fin": 15, "titre_corps": "Tempête", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Albert Berthel", "ancre_debut": "FLORILÈGE. Tempête (1) L’océan se démè", "ancre_fin": "A lbert B erthel.", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "L a D irection a, pour la com position", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 22, "page_imprimee": 15, "debut_caractere": 3, "fin_caractere_exclue": 1035, "texte": "FLORILÈGE.\n\n\n\n\n Tempête (1)\n\nL’océan se démène en furieuse épopée\nLe vent cingle plus dur qu’une grêle d’épées\nEt les flots bondissants, grondants, fols, éfrangés\nSont comme des requins demandant à manger !\nIl fait nuit et le ciel scintille.\n\n Dans sa barque\nLe pauvre vieux pêcheur vide l’eau qui s’embarque.\nMais, comme pour narguer les efforts du marin,\nDès qu’il rejette un seau la mer en rentre vingt !\n\nPeu à peu le bateau approche du désastre\nS ’enfonce doucement, chargé d’eau, chargé d’astres\n— Car l’image du ciel repose au pied du mât.\n\nLe pauvre vieux pêcheur songe à ceux qu’il aima,\nA ceux qu’il aime, à tous ceux dont la mort qui guette\nVa pour toujours le séparer. Les vagues, la tempête\nHarcèlent sans répit celui qui va périr.\n— Alors le vieux pêcheur, s’apprêtant à mourir\nS’accoude et, l’œil mi-clos, fait son linceul des voiles\nTissés par les fils d’or qui tombent des étoiles !\n\n\n A lbert B erthel.\n\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-007", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 15, "page_fin": 15, "titre_corps": "Note de la direction sur le florilège", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "N. d. l. 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endolorie et terne\nEt surtout mes longs soirs, mes tristes soirs passés\nA fixer son visage au sourire paterne,\nEn rouvrant leur cercueil à mes ans trépassés.\n\nElle sait tous les cris que j’ai poussés vers elle\nA mes heures de spleen et d’isolement noir,\nQuand, en moi, l’ombre lourde avec des frissons d’aile\nPlanait comme en l’horreur d’un cachot de manoir.\n\nJe suis comme un enfant frêle et sans énergie\nPour qui tous les chemins sont durs et douloureux\nEt dont le cœur plaintif est pris de nostalgie\nEn regardant l’azur où va mon rêve heureux.\n\n\n\n\nMais à quoi bon livrer ses songes à la foule\nEt lui jeter son cœur râlant, ensanglanté !\nElle en rit sans comprendre et sous ses pieds les foule\nEt vous laisse plus morne et plus désenchanté.\n\nC’est pourquoi je voudrais, par les beaux soirs mystiques,\nM’envoler vers toi, lune, en ton royal séjour\nD ans l’éther constellé de joyaux fantastiques\nQue la nuit a semés à la chute du jour.\n\nOui, je voudrais aller dans tes clartés laiteuses\nVers tout ce qui reluit sur les divins sommets\nLoin des chemins maudits, loin des plèbes menteuses\nEt n’en revenir plus, n’en revenir jamais !\n"}, {"page_pdf": 24, "page_imprimee": 17, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 351, "texte": " F l o r il è g e M e n s u e l 17\n\n\nEt là-haut, habitant des tentes diaphanes,\nDrapé dans le replis d’une robe d’orgueil\nJe laisserais hurler la meute des profanes\nEt je verrais mourir leurs clameurs sur mon seuil !\n\n\n\n P a u l in B r o g n e a u x .\n\n\n\n\n Jamioulx mai 1900.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-009", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 18, "page_fin": 18, "titre_corps": "La Nuit", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Albert de Froger", "ancre_debut": "La Huit Dans la clarté lunaire et, là bas", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 25, "page_imprimee": 18, "debut_caractere": 79, "fin_caractere_exclue": 756, "texte": "La Huit\n\nDans la clarté lunaire et, là bas, sidérale,\nPar les dessins cabalistiques de leurs feux,\nLes constellations au rythme lumineux\nGemment l’Immensité d’une splendeur astrale\n\nLes choses dont l’aspect s’érige sur la nuit,\nSous la lueur verte et pâle qui les affine,\nOnt des tranquilités étranges et sous-marines\nDans l’éther transparent des calmes infinis.\n\nEt le vide absolu évoque le mystère\nFormidable et muet des natures premières ;\nIl semble que la Vie germe dans le Néant,\n\nTant, par cette vastitude énorme, l’on sent\nAutour de soi, très lentement, insaisissable,\nLe silence creuser une fosse insondable.\n\n\n\n A lber t de F ro g er.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-010", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 19, "page_fin": 19, "titre_corps": "Vers", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Jean Delville", "ancre_debut": "V e r s Malgré que les mots sain", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 26, "page_imprimee": 19, "debut_caractere": 99, "fin_caractere_exclue": 1493, "texte": "V e r s\n\n\n\nMalgré que les mots saints de paix et de clémence\nDisent de refouler les glaives au fourreau,\nDes frères rendus fous par l’orgueil du terreau\nJettent le cri sanglant de la force en démence.\nSi l’âcre odeur de sang qui vient de l’horizon\nDans le jardin des rois se mêle au cœur des roses,\nPrès des hommes meilleurs et près des bonnes choses,\nIci, des agneaux blancs broutent le frais gazon.\nSi des peuples au loin, là-bas encore où gronde\nLe rouge orage d’or et de fer et de feu,\nDans le meurtre brutal tombent devant leur Dieu,\nQui voulait la sagesse et l’unité du monde,\nIci l’oiseau gazouille et s’entr’ouvre la fleur.\nLes chants et les parfums de la paisible terre\nSont comme de l’esprit qui sort de la matière,\nComme un sourire pur d’un frère à une sœur.\nDes beaux petits enfants marchent dans la prairie,\nL’âme à l’âme, cœur à cœur et la main dans la main,\nIls vont vers le grand rêve unique de demain\nPar la fraternité divine de la vie.\nEt tandis que le sang versé par les pervers\nFume dans ces lointains de haine et de carnage\nOù la force est du crime et la mort de la rage,\nEn eux vibre l’amour latent de l’univers !\nEt, d’un cri plus humain, tout l’avenir appelle\nLeurs doux destins éclos parmi des temps trop durs,\nEt les petits enfants sont des géants futurs\nEn qui grandit l’espoir de la Bonté nouvelle !\n\n\n J ean D e l v il l e .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-011", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 20, "page_fin": 21, "titre_corps": "Sonnets à Viviane", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Charles de Sprimont", "ancre_debut": "S o n n ets à Vivia ne . I Si tu m’avais donné tes l", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 27, "page_imprimee": 20, "debut_caractere": 72, "fin_caractere_exclue": 1834, "texte": "S o n n ets à Vivia ne .\n\nI\n\n\n\n\n Si tu m’avais donné tes lèvres, Viviane,\n Par qui tant de clarté rit encor chaque jour\n A l’austère forêt où dorment nos amours,\n En la paix du château que drapent des lianes;\n\nSurgi royalement du magique sommeil,\nMon jeune espoir, grandi des hauteurs de son rêve,\nDans l’éclat de la pourpre et II\n le frisson du glaive,\nSe fût lancé, pennons au vent, vers le soleil !\nL’heure lente suit l’heure brève ; la nuit pleure,\nLe calme\nUn rapide clair\n étalondequi piaffe\n lune et qui\n effleure leshennit\n gazons,\nA tes\nLa regards\n rumeur eûtmer\n de la disparu dans\n qui luit l’infini\n à l’horizon\nRefoulant\nBerce des sabots\n le sommeil lourdla de\n terre où je fus\n l’antique lâche.\n demeure.\n\nMaiscygnes\nLes tu n’asorgueilleux\n pas voulu me sacrer\n nagent d’un baiser,\n nonchalemment\nTu retins dans tes bras mon bel orgueil\nSur les étangs obscurs jonchés de feuilles blessé\n mortes,\nComme\nLe lierre un guerrier\n noir couvretombé dans\n à jamais la l’oubli de sa tâche !\n haute porte\nQue nul guerrier ne heurte plus d’un poing fumant.\n\nA travers le vitrail de la tour féodale,\nJ’écoute les cerfs roux brâmer dans la nuit pâle,\nEt, quand le vent m’apporte un vague appel de Cor,\n"}, {"page_pdf": 28, "page_imprimee": 21, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 939, "texte": " F l o r il è g e M e n su e l 21\n\nO Viviane, ô la fatale et la chérie ! —\nJe songe à ces héros, mes pères, qui sont morts\nSur la terre d’amour que leur sang a fleurie !\n\n\n\n III\n\n\nMais le mâle destin qui consacra ma chair\nA saigner du baiser farouche de l’Epée,\n— Rythmant ma vie au son des strophes d’épopée —\nSaura me libérer du joug de tes bras chers.\n\nTon baiser rédempteur frémira sur mes lèvres\nLes désirs assouvis affranchiront mon cœur,\nLes éclatants rayons d’un fier soleil vainqueur\nM ’embraseront du feu des glorieuses fièvres.\n\nL’hymne de fol orgueil qui chantait dans mes veines\nJaillira librement à la face des chênes\nL’étalon noir m’emportera d’un franc galop\n\nO Viviane, et tu viendras — pâle incrédule ! —\nParmi les pleurs du vent et la plainte des flots\nEcouter l’oliphant gémir au crépuscule !\n\n\n\n C h a r l e s d e S p r im o n t\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-012", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 22, "page_fin": 23, "titre_corps": "La Mort des Rêves", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Édouard de Tallenay", "ancre_debut": "La M o rt des Rêves Ce dont nous sommes si or", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 29, "page_imprimee": 22, "debut_caractere": 64, "fin_caractere_exclue": 1571, "texte": "La M o rt des Rêves\n Ce dont nous sommes si orgueilleux,\n nos rêves, ces marins téméraires voguent\n sur l ’Océan de la vie jusqu'à l'heure de\n notre mort vers une bien chimérique\n symbolisation de leur espoir en la Réali­\n sation possible.\n E d . d e T.\n\n\n\nQuand je serai mourant, que mes regards lassés\nS’endormiront dans leur extase répandue\nJe veux édifier à mes orgueils blessés\nUne tombe éternelle ainsi que l’étendue.\n\nO ! sur un galion immarcessible encor\nA l’heure où le soleil pourpre le cœur du monde\nLaisse-moi disposer dans la mâture d’or\nMes rêves éclairés et souples comme l’onde,\n\nLaisse partir alors ce navire adoré\nVivant ! laisse la lame aplanir ses écumes\nSur le rayonnement de son flanc mordoré\nLaisse le s’apâlir dans le nimbe des brumes !\n\nEt siffle ouragan ! voix buccinante des mers !\nEbranlez vos glas lourds vous que la vague efface\nFlots ! flots majestueux, flots battants, flots amers\nDont l’âme à l’infini s’affirme dans l’espace !\n\nLe vaisseau patient voguera vers Erin\nDoucement souriant comme une fête en route,\nUne fête d’azur et de songe. Et lointain\nEt fluidique un chant tremblera comme un doute...\n\nPuis dans les vergues d’or d’autres chants monteront :\nM es rêves aussi grands qu’un soleil magnanime,\nCelui qui fut la nuit arrêtée en mon front,\nCelui qui gravissait tous les jours une cime,\n"}, {"page_pdf": 30, "page_imprimee": 23, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 489, "texte": " F l o r il è g e M e n su e l 23\n\n\nCelui qui regardait fixement l’infini,\nTous mes rêves, blancs et bleus et rouges et mauves\nCélébreront leur mort en un hymne béni\nEt l’Océan noiera le navire aux flancs fauves ;\n\nCar, je l’ai dit déjà, quand mes regards lassés\nS ’endormiront dans leur extase répandue\nJe saurai vous dresser, ô mes orgueils blessés\nUne tombe éternelle ainsi que l’étendue !\n\n\n\n E douard de T allen a y .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-013", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 24, "page_fin": 24, "titre_corps": "L’attente vaine", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "L’attente Vaine Vers la plage où la mer ex", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 31, "page_imprimee": 24, "debut_caractere": 70, "fin_caractere_exclue": 1376, "texte": "L’attente Vaine\n\nVers la plage où la mer expire en vagues grises,\nLa princesse est venue à pas mystérieux :\nSa chevelure d’or palpite dans la brise\nEt le soleil couchant se mire dans ses yeux.\n\nVoici la paix auguste et voici l’heure exquise\nOù comme un grand pardon l’ombre descend des cieux :\nEt seule, à l’horizon où le jour agonise,\nLa pourpre des soirs clairs saigne sur les flots bleus.\n\nEt l’océan murmure et la princesse rêve ;\nL es vagues, que la brise endormeuse soulève,\nMeurent, lèvres d’azur, en baisers éternels ;\n\nEt tandis que la nuit ouvre son aile noire,\nLa Vierge a deviné cingler vers son castel\nLe beau guerrier vainqueur au geste de victoire !\n\n\n\n\nEt longtemps la princesse attendit qu’il paraisse,\nGéant superbe et doux cuirassé de vermeil,\nEt son regard voilé crut deviner sans cesse\nL’esquif de Lohengrin voguant dans le soleil.\n\nVaine attente ! Les soirs ont trahi leur promesse ;\nEt la chanson d’amour qui berça leur sommeil\nEtait l’hymne menteur des syrènes traîtresses...\nLa princesse est restée en son rêve pareil.\n\nEn son espoir déçu la princesse est restée :\nSans avoir savouré la douceur d’être aimée,\nElle tend son amour par delà le réel,\n\nEt sachant pour jamais sa douleur incomprise,\nElle écoute chanter en son cœur qui se brise\nLa magique chanson de son rêve immortel !\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-014", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 25, "page_fin": 25, "titre_corps": "Invocation", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Albert Devèze", "ancre_debut": "Invocation Douleur, sombre déesse a", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 32, "page_imprimee": 25, "debut_caractere": 85, "fin_caractere_exclue": 1427, "texte": "Invocation\n\nDouleur, sombre déesse au glaive impérial,\nAmante échevelée, éternelle maîtresse,\nQui me tins chaque soir pâmé sous ta caresse\nEt posas sur ma chair ton baiser glacial,\n\nCe soir j’ai retrouvé la fureur de ton râle,\nTes morsures en feu, ta rouge volupté,\nEt je veux, prosterné devant ta fierté pâle,\nDans le sang de mon cœur pétrir de la Beauté !\n\nAimons-nous ! J ’ai souffert sans plus savoir le dire;\nLa nuit m’enveloppait comme un linceul glacé...\nPar toi mon désespoir va chanter son martyre\nEt joindre en un sanglot l’avenir au passé.\n\nPar toi j’ai savouré l’amertume des larmes,\nBreuvage affreux et doux que m’a versé ta main,\nEt tragique blessé qui tombe sur ses armes,\nJ’ai pu voir dans tes yeux les chutes de demain.\n\nFais-moi plus fort ; grandis mon orgueil à ta taille ;\nQue ton glaive géant flambe dans le soleil ;\nDonne moi ton essor altéré de bataille\nEt montre moi le but de ton geste vermeil?\n\nJe te suivrai partout, esclave de ta haine,\nGrisé de ton parfum pénétrant et subtil,\nEt je traverserai l’indifférence humaine\nLe cœur galvanisé par ton souffle viril.\n\nEt puis, lorsque viendra l’heure où tout se termine,\nN ’attends pas d’avoir vu mon regard se fermer :\nEnfonce-moi d’un coup le glaive en la poitrine\nEt laisse moi mourir d’avoir voulu t’aimer !\n\n\n A l ber t D evèze.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-015", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 26, "page_fin": 26, "titre_corps": "Repos", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Valère Gille", "ancre_debut": "Repos Ah ! laisse-moi poser mon f", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 33, "page_imprimee": 26, "debut_caractere": 80, "fin_caractere_exclue": 1464, "texte": "Repos\n\nAh ! laisse-moi poser mon front sur tes genoux !\nComme un enfant peureux, cache-moi ; qu’entre nous\nEt la vie orageuse, un ange aux yeux d’étoile\nEtende tendrement ses ailes comme un voile,\nEt que cette heure soit silencieuse ! Rien\nN e troublera le long et muet entretien\nDe nos cœurs fraternels, pareils à des colombes\nQui, frileuses, le soir, s’aiment parmi des tombes.\nQue le monde m’accorde enfin un peu d’oubli !\nO sœur ! par la douleur mon amour ennobli,\nLoin du soleil dardant sa clarté meurtrière,\nN ’est plus qu’un abandon et qu’une humble prière.\nN ’apporte ni lilas, ni rose, ni jasmin ;\nMais sur mon front brûlant que ta divine main\nComme un oiseau se pose en tremblant, et plus fraîche\nQue la source des bois qui court dans l’herbe sèche,\nSois-moi comme une mère à l’heure d’un adieu ;\nEt, pour pouvoir entre tes bras mourir un peu,\nRappelle doucement au chevet de ma couche\nLe sommeil qui, semblable à la biche farouche,\nDevant mon cœur cruel se rebiffe et s’enfuit\nEt me laisse toujours éperdu dans la nuit.\nTes blonds cheveux éparpillés sur mon épaule,\nJe penserai qu’à l’ombre accueillante du saule\nJe goûte le silence et la paix d’un tombeau.\nLe soir vers nous viendra plus tranquille et plus beau,\nEt je m’endormirai, croyant que tout expire,\nEt sentant sur ma lèvre un peu de ton sourire.\n\n\n V alère G il l e .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-016", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 27, "page_fin": 27, "titre_corps": "L’aurore embaumée", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Gaston Heux", "ancre_debut": "L’auro re embaumée Une goutte de soir humec", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 34, "page_imprimee": 27, "debut_caractere": 81, "fin_caractere_exclue": 852, "texte": "L’auro re embaumée\n\nUne goutte de soir humecte les calices :\nLa rosée, où s’avive un obscur tremblement,\nS ’alourdit de parfums, d’odorantes délices,\nQu’elle absorbe en ses pleurs voluptueusement.\n\nMais la jeune lumière, au matin, la consume,\nEt des fleurs entr’ouvrant leurs chastes encensoirs\nS’évapore en senteurs la tristesse des soirs,\nEt c’est son deuil épars dont l’aube se parfume.\n\nTa rosée, autrefois, mon douloureux amour,\nDans la mort de l’espoir et dans l’exil du jour\nN e fut point en mon cœur vainement enfermée :\n\nCar il l’a pénétrée, et d’effluves divins,\nEt celle en qui renait l’éclat de mes matins\nEn respire à jamais la douleur parfumée.\n\n\n G a sto n H e u x .\n\n\n\n\n Extrait de « l’Initiation douloureuse »\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-017", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 28, "page_fin": 28, "titre_corps": "Las ! quand ils ont beaucoup pleuré...", "titre_sommaire": "Ballade", "rubrique": "", "signature_source": "Léon Legavre", "ancre_debut": "La s ! quand ils ont beaucoup pleuré... Las ! quand ils ont beauco", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 35, "page_imprimee": 28, "debut_caractere": 80, "fin_caractere_exclue": 966, "texte": "La s ! quand ils ont\n beaucoup pleuré...\n\nLas ! quand ils ont beaucoup pleuré\nEt clamé leur miserere\nVainement à qui veut l’entendre,\nLes pauvres Pierrots au cœur tendre,\n\nIroniques et grimaçants,\nS’acheminent vers la nuit, sans\nQue Colombine ne se penche\nPour voir passer leur face blanche.\n\nLes Pierrots vont très lentement,\nAvec leur âme en noir tourment,\nEt leurs longs bras fantomatiques\nFont de grands gestes fantastiques\n\nA la lune qui rit aux deux\nDes pauvres Pierrots soucieux,\nBlêmes enfants du fameux Rêve,\nDu fameux Rêve dont on crève !\n\nLes Pierrots vont on ne sait où...\nIls s’en vont dans la nuit. Et tout\nRepose jusqu’à demain, ivre\nDu solennel bonheur de vivre.\n\nMais les vieux sonneurs possédés\nA Saint-Sathan-des-Suicidés\nSonnent leur glas blasphématoire\n— Pour les Pierrots morts dans l’eau noire.\n\n\n L éon L eg a v re.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-018", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 29, "page_fin": 29, "titre_corps": "Le Vitrail", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Le v itr a il L’aurore a dessillé mes y", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 36, "page_imprimee": 29, "debut_caractere": 80, "fin_caractere_exclue": 1248, "texte": "Le v itr a il\n\n\nL’aurore a dessillé mes yeux et je devine\nMaintenant que les lys d’une ferveur divine\nErigent à nouveau leur urne vers l’amour,\nDerrière le vitrail de mon rêve, le jour\nIneffable et charmant des tendresses premières.\nJe te revois, clair paysage et vous, lumières\nDu cortège arrêté sous ma tourelle d’or :\nJeunes filles veillant leur enfance qui dort :\nDans la charmille où vient mourir le clair de lune,\nSéraphins entr’ouvrant les fleurs l’une après l’une\nAprès avoir choyé d’un geste caressant\nLes frissons de clarté que l’aurore, en naissant\nEntremêle aux reflets roses de la rosée,\nSouvenances vaguant par la plaine arrosée\nDe pétales, aveux trop longtemps ignorés\nDont l’émoi se profile en sillages dorés\nSur l’eau mystérieuse et douce de mon âme...\nO vitrail, émaillé d’auréoles qu’enflamme\nLa grâce d’un sourire éternellement pur,\nFenêtre de lumière ouverte sur l’azur\nDe l’Eden adorable où chante une enfant lasse,\nJ’ai, fuyant les pays de silence et de glace\nQu’un songe puéril me fit aimer jadis\nCueilli le rameau d’or aux parfums attiédis\nPour celle qui s’éveille au fond de ma tristesse\nEn guidant par la main l’Ange de la jeunesse.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-019", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 30, "page_fin": 30, "titre_corps": "Sourire au matin", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Marlow", "ancre_debut": "Sourire au M atin L’aube défaille au seuil", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 37, "page_imprimee": 30, "debut_caractere": 66, "fin_caractere_exclue": 1043, "texte": "Sourire au M atin\n\nL’aube défaille au seuil de cet asile enclos\nParmi les fleurs que tu semas, parmi les flots\nDérisoires de l’eau familière où les Cygnes\nSe souviennent encor de ton rire et des signes\nQue nos doigts ébauchaient sur leurs plumages d’or.\nNuances, estompant de grâce le décor\nDu jardin, des clartés jalouses des fontaines\nQue berce la chanson des violes lointaines,\nD es clartés et des voix mélodieuses font\nSe pâmer les oiseaux dans les cages et vont\nComme les messagers d’une aurore ingénue\nDiviniser l’émoi des fleurs de l’avenue.\nTu souris : La fenêtre où les yeux captivés\nPar les jeux du soleil qui soudain s’est levé\nDerrière le bosquet de lilas et de roses,\nLa fenêtre fleurie où, calme, tu reposes\nS’allume .. Et dans le ciel c’est une éclosion\nDe flammes, de parfums, de baisers, de rayons\nQue fier de ton amour en rêvant je recueille\nDans l’urne d’une fleur, au chant bénin des feuilles.\n\n\n G eorges M a rlo w .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-020", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 31, "page_fin": 31, "titre_corps": "Exil", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Paul Mussche", "ancre_debut": "E x il Je rêve de palais somptu", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 38, "page_imprimee": 31, "debut_caractere": 95, "fin_caractere_exclue": 825, "texte": "E x il\nJe rêve de palais somptueux et splendides\nDont les salles de marbre ont la fraîcheur des bois,\nOù des bassins profonds et clairs, pleins d’eaux limpides\nGardent en eux le lourd secret des anciens rois ;\n\nDe palais entourés de jardins séculaires\nDont l’écho mort retient les serments d’autrefois\nEchangés aux lueurs des pâles lampadaires,\nHaussant leurs flammes d’or sur de vibrants émois.\n\nC’est là que dans la paix et l’oubli je veux vivre ;\nGorgé de solitude et d’orgueil qui m’énivre\nJe serai le gardien de la gloire en lambeaux\n\nEt fidèle à jamais au souvenir vivace,\nJ’emporterai dans la mort calme et le tombeau\nL’impérieux dessein des triomphantes races.\n\n\n\n P aul M ussche.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-021", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 32, "page_fin": 33, "titre_corps": "Prière", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Édouard Ned", "ancre_debut": "Prière Doux François, chevalie", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 39, "page_imprimee": 32, "debut_caractere": 81, "fin_caractere_exclue": 1738, "texte": "Prière\n\n Doux François, chevalier de Sainte Charité,\n Clair poète à qui Dieu donna pour le chanter\n La délectable bouche d’or de Chrysostome\n Et des mots odorants fleurant le cinnamome\n Et la myrrhe. Petit poète de Jésus\n Dont l’âme en flamme incendia les angélus\n D ’un amour infini vers les aubes futures ;\n Toi qui fus le naïf chantre des créatures\nDans la simplicité de ton âme d’enfant,\n Humble frère mineur du soleil triomphant,\n Humble frère mineur de Madame la lune\nE t des étoiles fleurs éclosant une à une,\nToi qui dans tes yeux bons gardais l’étonnement\nEmerveillé d'avoir pu lire au firmament\nLe poème des soirs calmes et des tempêtes ;\nFrançois, frère mineur des plantes et des bêtes\nQue ta bouche exhortait à louer le Seigneur\nParmi l’impiété d’un siècle de tiédeur ;\nToi qui disais aux fleurs sur tes chemins offertes :\nBalancez l’encensoir de vos lèvres ouvertes,\nEt chantent vos senteurs la gloire de celui\nQui fit sur vos corps nus que le soleil a lui\nPour les vêtir des diamants de sa lumière ;\nToi qui disais au loup d’Agobio : Mon frère,\nIl ne faut plus tuer les bêtes de ce lieu,\nN i les hommes qui sont les images de Dieu\nEt dont pour Christ béni la vie est un cantique\nD e grâces ; repents-toi, frère, sois pacifique,\nEt jure d’être bon — et le loup humblement\nMettant sa patte dans sa main fit le serment —\nToi qui, le cœur ardant des amours fraternelles\nTissais des nids moelleux anx chastes tourterelles ;\nToi qui pleurais la mort d’un bœuf ou d’un agneau ;\nToi qui, sur le chemin qui mène à Bevagno,\nPrêchais aux oiselets venus en multitude\nLa douceur et l’amour et puis la gratitude\nAvec des mots si clairsonnants et si subtils\n"}, {"page_pdf": 40, "page_imprimee": 33, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1180, "texte": " F l o r il è g e M e n su el 33\n\n\nQue les oiseaux disaient de l’aile : Ainsi soit-il ;\nToi qui luttais la nuit en un jeu poétique,\nComme les chevriers de la Hellade antique,\nPour disputer le prix au rossignol des bois\nEt, par l’enchantement merveilleux de sa voix\nVaincu, te déclarais heureux de ta défaite :\nFrançois, cœur ingénu d’un très simple poète,\nEcoute ma prière et fais-lui bon accueil.\nJ ’ai dépouillé mon cœur de la lèpre d’orgueil\nEt de haine qui le rongeait comme une rouille,\nJe suis redevenu l’enfant qui s’agenouille\nExtasié devant la rose ou la fourmi,\nJe carresse le bœuf ainsi qu’un bon ami\nEt chante avec l’oiseau ma chanson quotidienne.\nMon âme infime est donc un peu sœur de la tienne ?\nOh ! dis-moi les secrets des bêtes et des fleurs,\nEnseigne-moi des mots, des rythmes, des couleurs\nQui peindront la beauté de la blonde nature\nEt l’amour immanent dans toute créature.\nEt mes chants monteront vers toi dans le ciel bleu,\nClairs oiseaux de soleil sur des ailes de feu,\nEt seront accueillis, fêtés parmi les anges,\nCar ils seront porteurs d’encens et de louanges.\n\n\n E douard N ed .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-022", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 34, "page_fin": 35, "titre_corps": "La douleur expiatoire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Ramaekers", "ancre_debut": "La douleur expiatoire « In manibus tuis tempora", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 41, "page_imprimee": 34, "debut_caractere": 62, "fin_caractere_exclue": 1480, "texte": "La douleur expiatoire\n « In manibus tuis temporamea ».\n\n\nJe croyais en fuyant trouver la délivrance\nMais la fuite, ô ! mon Dieu ! ne m’a pas délivré\nD es larmes de mes yeux je me suis enivré\nEt me complais toujours en leur désespérance.\n\nDans mon plaisir féroce à goûter mon malheur\nLeur amertume en feu m’a d’effroyables charmes\nNon ! tu ne peux savoir jusqu’où va ma douleur\nToi qui n’a pas connu la volupté des larmes...\n\nQue ne suis-je resté près des bois familiers\nDont la beauté sanctifiait ma solitude.\nMes soirs délicieux s’y nombraient par milliers\nEt Dieu me délectait dans leur béatitude.\n\nSouvenir du Bonheur en mon Cœur en lambeaux ;\nSouvenir du Soleil dans la Nuit sans flambeaux,\nSouvenir de la Vie au milieu des Tombeaux !\n\nC’était le calme alors ; et voici la tempête,\nOù tel qu’un guerrier noir, trois fois bardé de deuil,\nContre tout l’Océan qui monte à sa conquête,\nLe roc de mon amour se dresse en son orgueil.\n\nL’innombrable clameur de la mer triomphante\nGronde vers son défi : « Je te submergerai » !\nEt sa propre clameur la remplit d’épouvante\nEt la mer a bondi ; mais ses flots déchirés\nHurlent comme un troupeau d’esclaves qui enfantent.\n\nRécif victorieux des assauts de la mer\nLe roc de mon amour, pour prix de sa victoire,\nEst devenu l’autel du culte expiatoire,\nOù mon âme offre à Dieu, du fond de sa nuit noire,\nL’holocauste sanglant de mon cœur entr’ouvert.\n"}, {"page_pdf": 42, "page_imprimee": 35, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 381, "texte": " F l o r il è g e M e n su e l 35\n\n\n« Maître, daigne agréer l’humble offrande chrétienne\nDe ce cœur entr’ouvert comme ton Sacré-Cœur ;\nMais fais moi souvenir, afin qu’il t’appartienne\nEn savourant pour Toi le fiel de sa rancœur,\nQu’il n’est pas de douleur comparable à la Tienne.\n\n\n G eo rg es R a m aek ers.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-023", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 36, "page_fin": 37, "titre_corps": "La ferme douce", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Prosper Roidot", "ancre_debut": "La ferme douce (l) La ferme douce, elle est", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 43, "page_imprimee": 36, "debut_caractere": 70, "fin_caractere_exclue": 1539, "texte": "La ferme douce (l)\n La ferme douce, elle est là-bas\n Parmi les hauts sapins et les vergers d’automne\n Que les glorieux étés, amis des paysans\n Ont fleuris de soleil, ensemencés de pommes.\n\n Elle est près de la mare où les troupeaux paisibles\n Chaque matin vont boire à larges traits bruyants\n Tandis que le brouillard remonte les talus\n Vers l’horizon planté de noires sapinières\n\n Je l’ai fleuri de souvenirs,\n J ’ai rêvé que rien n’étant accompli,\n En deux fiancés, ignorants de la vie,\n N ous recommencions un amour inconnu,\n Un amour simple, sans rien de déçu,\n Tout baigné de soleil, tout vibrant de chansons,\n Sans tristesse ni peine, un amour comme en ont\n Ceux qui ne savent pas que la vie est maudite.\n\n\n\n\n Un matin nous serions venus\n Suivant le caprice insouciant d’étroits chemins\n Où tu aurais ceuilli la bruyère et la mure\n Pour fleurir tes cheveux et orner ta ceinture.\n\n Tes yeux auraient le calme des sources sous le thym\n Et ton étonnement irait aux écureuils,\n Si joyeux compagnons, couleur de vieilles feuilles\n Et qui sont plus légers que l’oiseau du matin.\n\n Ce serait un beau jour adouci par l’automne.\n Tu serais un peu lasse et nous serions contents\n Quand paraîtrait paisible au milieu des vergers,\n Le toit rouge et plat de la ferme solitaire\n\n\n\n(1) L e hameau vert, volume à paraître incessament.\n"}, {"page_pdf": 44, "page_imprimee": 37, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1823, "texte": " L a fer m e douce 37\n\n\n Qu’annoncent de loin les coqs, les appels des hommes,\n Et le bruit régulier des fléaux travailleurs.\n Là, la chambre rustique serait prête.\nElle serait simple avec de gais rideaux,\nDe vieux meubles noircis pleins de linges pliés\nEt de dressoirs où sont les assiettes flamandes\nColoriés violemment\nDe campagnes chinoises et de sujets bibliques.\nAlors je te dirai :\n« Nous sommes arrivés au but, petite aimée ;\n» Je ne crois pas qu’il faille aller plus loin.\n» Regarde : voici la chambre pour abriter\n» Notre amour parfumé comme des fleurs d’été. •\n» Voici la table pour écrire les poèmes\n» Voici la pendule où dorment les belles heures,\n» — elle est comme une aïeule — entends battre son cœur,\n» Voici la fenêtre par où vient le matin,\n» Sa radieuse douceur et ses chants d’alouettes,\n» Voici le pot de grès pour déposer les fleurs.\n» Que nous faut-il de plus, puisque nous nous aimons,\n» Et n’est-ce pas charmant cette vie travailleuse\n» D es hommes, des bœufs et des coqs criards\n» Qui rythment à grands bruits notre amour silencieux».\n\nAlors nous oublierons la vie — ce sera bien.\nJe mettrai mon bâton dans un coin.\n\nAlors tu diras :\n\n« C’est bien. Je t’aime, où tu seras ce sera bien,\n» J’aime cette chambre et la candeur de ses murs blancs,\n» J ’aime cette chambre, elle nous acceuille\n Comme une mère charmée du retour d’un enfant.\n» Regarde :\n» Elle a fleuri son seuil de hautes graminées\n Et les fruits délicieux remplissent les armoires.\n» Elle nous attendait — restons, va, notre amour\n» A peur de trop de joie et de trop de grand jour,\n« Comme un enfant très doux qu’épouvante la vie.\n« Il aime la campagne lorsque le grave automne\n» A jeté sur les bois son grand geste attendri »\n\n\n P r o s p e r R o id o t .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-024", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 38, "page_fin": 38, "titre_corps": "Hors des Ténèbres", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Julien Roman", "ancre_debut": "Ho rs des T én èb res. (1) J e viendrai et j e vous g", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 45, "page_imprimee": 38, "debut_caractere": 64, "fin_caractere_exclue": 1275, "texte": "Ho rs des T én èb res. (1)\n\n J e viendrai et j e vous guérirai.\n S. Matth. VIII 7.\n\n\nQu’il est heureux, Seigneur ! d’être sorti de l’ombre\nEt de ne plus rien voir sous cette couleur sombre\nQui toujours plonge l’âme et l’esprit dans l’erreur\nEt qui, nous travaillant d’une angoissante horreur,\nFait naître à tout instant aux détours de la route\nLes spectres dissolvants de la peur et du doute\nEt le fantôme impur du maladif ennui...\n\nO joie ! ils ne sont plus, ces hôtes de la nuit\nDont le ricanement, nous poursuivant sans cesse,\nDe notre cœur tremblant augmentait la faiblesse\nEt de notre raison désordonnait le cours...\n\nMais nous avons prié ! — L’inattendu secours,\nBlanche lueur au fond de l’horizon livide,\nCombla soudainement le vertigineux vide\nQu’en sondant notre esprit parfois nous y trouvions.\nEt voici que frappé par ces lointains rayons,\nN ous avons tout-à-coup senti parmi notre être\nLa candeur de jadis tressaillir et renaître,\nEt renaître et s’épandre en nous cette fraîcheur\nQui purifie une âme et lui rend sa blancheur !...\n\n\n J u l ie n R om a n\n\n\n\n\n (1) D e: Élévation, en préparation.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-025", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 39, "page_fin": 39, "titre_corps": "Œnone", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Fernand Séverin", "ancre_debut": "Tu m’aimes ?... 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Prenant ton moindre vœu pour loi\nEt résignée à tout, pourvu que je sois tienne,\nJe veux bien que tes yeux me remarquent à peine.\nJ ’aime, et nul dévouement n’est fait pour m’effrayer.\nS’il le faut, ma fierté saura s’humilier :\nJe serai la servante attentive à te plaire\nQui ne demande rien qu’un regard pour salaire ;\nLe calme de tes jours, la douceur de tes nuits ;\nL’objet frêle et léger qui distrait tes ennuis.\nSi tu souffres, alors, discrète et sans parole,\nPeut-être je serai celle qui te console...\nDu moins je tâcherai de l’être !... Et tu sauras,\nSi mon humble amitié ne t’importune pas,\nQuel cœur tendre et soumis était celui d’Œ none...\nHélas ! tu ne veux pas de ce cœur qui se donne,\nEt je ne suis pour toi, mon amour le pressent,\nRien de plus qu’une fleur qu’on respire en passant...\nA h ! ne la meurtris pas, cette fleur éphémère !\nN e fût-ce qu’un instant, sa douceur te fut chère,\nTu le sais ; souviens-toi de l’ineffable jour,\nQue la pitié t’émeuve, à défaut de l’amour !\nUn mal est dans mon sein, presque insensible encore...\nN ’attends pas, pour partir, que ce mal me dévore ;\nJ ’en mourrais !... Et, si peu que j’aie été pour toi,\nJe suis jeune, et la mort me pénètre d’effroi :\nTu ne peux vraiment pas souhaiter que je meure !\nN e tarde pas, surtout ! Je faiblis d’heure en heure\nEt déjà mon tourment n’est plus mystérieux ;\nDe grâce, épargne-moi de trop cruels adieux...\n F e r n a n d S é v e r in .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-026", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 40, "page_fin": 40, "titre_corps": "Pressentiment de Victoire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Émile Verhaeren", "ancre_debut": "P ressentim ent de Victoire Tandis que, sur la mer, on c", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 47, "page_imprimee": 40, "debut_caractere": 57, "fin_caractere_exclue": 705, "texte": "P ressentim ent de Victoire\n\n Tandis que, sur la mer, on cogne\n Pour que ses droits lui soient gardés\n L’infant s’attarde et joue aux dés\n Sur un balcon, en Catalogne.\n\n Sa flotte entière au loin besogne\n Avants fendus, mâts bombardés,\n Pavillons fous, mais tailladés,\n Autour des rocs de la Corogne.\n\n Soudain le son d’un cor résonne ;\n Sans qu’on y touche, un pennon bouge,\n Un cri monte vers les cieux — d ro it...\n\n Et les flammes des joyaux rouges\n Se raniment, dans la Couronne,\n Qui bout d’orgueil, au front du roi.\n\n\n E m il e V e r h a e r e n .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-027", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 41, "page_fin": 49, "titre_corps": "Le retour de Louis de Thuringe", "titre_sommaire": "Le Retour de Louis de Thuringe", "rubrique": "", "signature_source": "Yvan Gilon", "ancre_debut": "Le retour de Louis de Th u r i n g e L e land g rav e est p a rti d", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 48, "page_imprimee": 41, "debut_caractere": 38, "fin_caractere_exclue": 1615, "texte": "Le retour de Louis de\n Th u r i n g e\n\n L e land g rav e est p a rti dep u is d e longs m ois. Il\na q u itté son g ra n d ch âteau d e la W a rtb o u rg au d es­\nsus d ’E isen ach et les collines de sa T h u rin g e et\nM arb o u rg , la p erle d u p ay s de H esse p o u r passer\nles A lpes et m en er cam p ag n e co n tre B ologne. Il y\na des m ois q u ’il est descen d u au trav ers des plaines\nv erd o y an tes de L o m b a rd ie avec ses chevaliers et\nses vassaux, sitô t q u ’il fu t p a rti la fam ine et la\np e ste so n t v en u s te n ir le u r cam p au m ilieu des\ncollines o n d u lan tes de H esse et de Saxe et elles\nd év asten t le p ays. Il y a des p au v res su r toutes\nles ro u tes, des p au v res qui ch erch en t leu r subsis­\ntan ce. T o u s les jo u rs, d an s les villages qui se\nd é p e u p le n t, o n voit que des gens qui étaien t des­\ncendus le m atin v ers les p rairies e t les cham ps ne\nre m o n te n t p as le soir. M ais de g ran d es bandes\nde co rb eau x to u rn e n t au dessus des cham ps\nb rû lés de soleil et parfu m és de l’o d eu r des herbes\nsèches. D es h om m es d ’arm es, a b an d o n n és dans\nle sillon des arm ées en m arch e, form en t de petites\nb an d es m en açan tes et pillardes et rô d e n t d an s les\ncam p ag n es. C om m e le m aître est p a rti, il n ’est\np o in t si p e tit chevalier, resté en T h u rin g e , qui ne\nfasse b â tir des to u rs crénelées à son ch âteau et\nne d o u b le ses m u rs d ’en cein te au d étrim en t des\np ay san s. L es m arch an d s venus de L ith u a n ie , en\n"}, {"page_pdf": 49, "page_imprimee": 42, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2147, "texte": "42 L a L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n\nro u te vers V enise p o u r y ach eter de l ’ivoire, des\nperles et des flacons d ’o d eu r précieuse, sont d ép o u il­\nlés su r la ro u te et laissés n u s et râlan ts d an s les\nh erb es h au tes. A ussi le p e u p le souffre, e t il gém it\nde p en ser que son seig n eu r ju ste et p u issan t, soit\np a rti si loin à la suite de F réd éric I I .\n D an s son ch âteau aussi le d u c est a tte n d u , et\nil est a tte n d u p a r son épouse, celle q ue les\npaysan s, les p au v res et les lépreux n o m m en t la\nchère d uchesse E lisab eth et que d epuis l’E glise\nh o n o ra d u titre de sainte.\n D ès le d é p a rt d u lan d g rav e elle av ait p ris le\ncostum e des veuves p o u r tém o ig n er q u ’elle n e\nv o u lait p laire à p erso n n e q u ’à son époux et que\nv raim en t en son absence elle avait le cœ ur en\ndeuil. E lle a p a rta g é son tem p s en tre la p rière,\nses enfants et les p au v res. C haque m atin elle d e s­\ncen d ait d u ch âteau et p a r les chem ins sous bois\nelle se re n d a it au L ilie n g ru n d : « le ch am p d u lis ».\n C ’e st là q u ’elle réu n issait les p au v res et les\nm alades, les gens tro p vieux p o u r m o n ter à la\nW a rtb o u rg . E lle allait ainsi d o u cem en t, les bras\nchargés de dons et le cœ ur ch arg é de pensées,\nfaisan t sa p rière d u m atin d an s le g ra n d tem ple\nde la forêt. E lle m arch ait, faisan t les m éditations\nsim ples q u e lui su g g érait la n a tu re ; p re n a n t exem ­\nple su r la p atien ce des araignées d o n t les toiles,\nlo u rd es et b rillan tes de rosée, se te n d a ie n t au\ntrav ers des sentiers, ou p ria n t D ieu de la ren d re\ncalm e com m e les bois à l’au ro re, ou p u re com m e\nla p rem ière h eu re d u jo u r.\n Ce m atin là elle allait, so n g ean t et rem ercian t\nle S eig n eu r d ’avo ir fait p o u r elle e t p o u r les hom ­\nm es les anénom es frêles, les fougères et les\narb res verts. E n v o y an t les hiron d elles qui effleu­\nra ie n t les h erb es des prés, elle p ria it les rois m ages\nde g ard er son S eig n eu r su r les ro u tes lointaines\n"}, {"page_pdf": 50, "page_imprimee": 43, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2116, "texte": " F e u il l e t o n d e l a R e vue 43\n\n\n\ncom m e sont g ardés les oiseaux qui rev ien n en t\nd ’O rien t au p rin tem p s et de faire q u e les p a u ­\nvres gens aien t leu r n o u rritu re chaq u e jo u r com m e\nles p etits oiseaux dans leurs nids.\n S eig n eu r, ram enez les bêtes des cham p s et des\nbois à leurs gîtes, et ram enez les hom m es à leurs\nm aiso n s. D eux m ille qui so n t p a rtis O utre-les-\nA lpes. C om bien rev ien d ro n t ?\n Ils n ’y a p as seulem ent la m o rt au g ra n d jo u r\ndes com bats, d a n s la poussière des m êlées ou dan s\nla fum ée des assauts, il y a pis.\n Ils o n t d u faire des chevauchées longues sous le\nsoleil d ’ao û t, ils o n t franchi les passes des m o n ta ­\ngnes d an s la neige le long des p récipices, ils o n t\ntrav ersé à gué rivières et fleuves, l’eau m o n ta n t à\nm i-cuisse des cavaliers et aux aisselles des fantas­\nsins. L a p este noire rôde au x flancs des arm ées\nen m arche. D es m au x h id eu x g erm en t d an s les\n cam ps : des lèpres ro n g eu ses rap p o rtées d ’O rient\nsous l'a rm u re des cavaliers. E t p u is les traîtrises,\nles em bûches, les serviteurs ven d u s à l’ennem i et\nle p o iso n versé su r les viandes et d an s le vin !\n S eig n eu r, q u e votre volonté soit faite, m ais il y a\n l ’em p o iso n n em en t d an s les cachots de l’ennem i,\n d an s l’h u m id ité , le silence et les tén èb res des so u ­\n terrain s. S eig n eu r, p rotégez ceux qui so n t p artis.\n C om m e E lisab eth p ressait u n p e u le pas en\n so n g ean t à ceux qui l’a tte n d a ie n t : les m alades\n réu n is su r l’herb e d u vallon a u to u r des sources,\n elle passe à u n e n d ro it d it « le repos des h om m es »\n d ’où l’o n voyait l’o n d u latio n fu y an te des collines\n et leu rs croupes ju s q u ’à la B avière. E t voici que\n très lo in tain e u n e fanfare g u errière s’éveilla su b i­\n tem ent.\n E lle v en ait d ’u n e ro u te cachée o ù m o n ta it u n e\n tro u p e n o m b reu se de cavaliers et d ’hom m es\n d ’arm es. E lle p assa com m e u n e tro m b e d ’orage\n"}, {"page_pdf": 51, "page_imprimee": 44, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2223, "texte": "44 L a L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n\n su r les m o n ts bleuis de l’horizo n ; elle fran ch it\n les vallées et les rivières, se h e u rta n t aux échos.\n E lle fit b o n d ir les chevreuils là b a s d an s les forêts.\n E lle s’é te n d it su r to u t le pays, elle glissa su r les\n vastes h erbes fleuries et su r l’eau des lacs.\n C om m e u n e rafale le b ru it de la fanfare entra\n dan s les villages, to u rn a n t d an s les ru es, fra p ­\np a n t à tou tes les p o rtes et à to u tes les fenêtres,\nseco u an t les gens à son p assage, éveillant les\n m alades en dorm is. A c h acu n elle d isait quelque\nchose, et à la foule elle cria it : « V oilà le b o n sei­\ng n e u r qui re n tre v ain q u e u r des g u erres co ntre les\nvilles d ’Italie, il a fran ch i les A lpes, traversé la\n B avière e t passé le M ein. V oici les hom m es de\n H esse, de Saxe et de T h u rin g e qui re n tre n t d an s\nleurs foyers ». A ux fem m es la fanfare criait : Voici\nles m aris qui re n tre n t, casque en tête, solde en\np oche, b u tin en c ro u p e ; les m isères so n t passées\net la fam ine et le d élaissem ent. L es h om m es re n ­\ntre n t raid es de fatigue. P ré p a re z les logis. »\n L a fanfare s’éte n d a it et g ro n d a it com m e le feu\nd a n s u n e sap in ière o u com m e le v e n t en m ars.\nE lle p a ssa it sous les p o rte s et d escen d ait d ans les\nchem inées. E lle v ib ra si fo rt d an s les clochers\nq u e les cloches se m ire n t en b ra n le d an s tous les\nvillages, l ’u n e d errière l’au tre , d u m idi au n o rd .\nE lle ch u c h o ta it des choses douces au x jeu n es\nfilles. D an s la cam pagne elle p assait les fossés des\nch âteau x et elle fra p p a it à coups redoublés,\ns’a c h a rn a n t au x p o rtes n oires. E lle s’éte n d ait le\nlo n g des m u rs, ch e rc h a n t u n p assage p o u r en trer.\nE lle escalada les p lu s h au tes tours et h u rla dans\nles en ceintes en c ria n t au x u n s : \" L o u is de T h u ­\nrin g e et to u s ses chevaliers v o n t rev en ir ; hâtez-\nvous su r les ro u tes à leu r d ev an t \" et aux au tres :\n\" L o u is le Ju stic ie r est d e re to u r, ferm ez vos\np o rtes, levez vos p o n ts. C ’e st la ju stice q u i ren ­\n"}, {"page_pdf": 52, "page_imprimee": 45, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2163, "texte": " F e u il l e t o n d e l a R e v u e 45\n\n\ntr e ; c’est le jo u r des o p p rim és, des volés et des\nassassinés. S o n n ez les hom m es d ’arm es e t p ré p a ­\nrez vos com ptes ».\n L a fanfare s ’enleva com m e u n vol im m ense\nd ’oiseaux m ig rateu rs a u to u r d u ch â te a u d e la\nW a rtb o u rg . E lle fit o u v rir tou tes les p o rtes, les\nto u rs se p av o isèren t et les routes se re m p lire n t de\nm onde.\n E t la fanfare alla très loin, s’affaiblissant, se\nd im in u a n t, s’a rrê ta n t aux arb res, aux creux des\nrocs et à l’écu m e des cascades. E lle v in t com m e\nu n vol d ’abeilles ju s q u ’au chem in d u L ilie n g ru n d\net alla m u rm u re r à E lisab eth : T o n époux revient.\nP u is la fanfare m o n ta vers le ciel com m e la\nflam m e jo y eu se des feux de S a in t Je a n et elle alla\nrem ercier D ieu p o u r la jo ie de la T h u rin g e . T o u s\nles gens étaien t sortis e t co u raien t su r les routes\nau d ev an t d e ceux qui ren traien t. L es infirm es et\nles m alades g relo ttan t la fièvre se tra în a ie n t à leu r\np o rte.\n P a rm i les p lu s em pressés à jo in d re leu r seigneur\néta ie n t ceux auxquels le lan d g rav e av ait confié les\naffaires en son absen ce : les sénéchaux, les éco­\nn o m es et les sergents. L a fanfare leu r av ait crié :\n« E n selle su r de b o n s chevaux au d ev a n t d u m aî­\ntre ! » E t ils p a rtire n t au galop. Q u a n d ils fu ren t\nd e v a n t L o u is de T h u rin g e e t q u ’ils l’e u re n t féli­\ncité de son re to u r, ils se ré p a n d ire n t en p laintes :\n« A h, n o tre b o n d u c, p o u rq u o i êtes-vous p a rti si\nlon g tem p s ? L a fam ine a dévasté le p eu p le, les\nchevaliers et les b rig an d s o n t b a ttu les ro u tes !\n « L es Ju ifs so n t v en u s de P ru sse e t s’in stallen t\nd an s n o s villes p o u r p rê te r aux m arch an d s. B on\nd u c, v os ch âteau x so n t vides ; il n ’y a p lu s chez\nv o u s n i o r ni a rg e n t. Il n ’y a p lu s de g rain d a n s les\ngren iers n i de b êtes d an s les écu ries. V o tre épouse\na to u t d o n n é ; et il fau d rait engager u n e ville p o u r\n"}, {"page_pdf": 53, "page_imprimee": 46, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2187, "texte": "46 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\nretro u v er la valeur de ce q u ’elle a d épensé en\nau m ô n es. N o u s som m es ru in és. E lle a d o n n é ses\np a ru re s e t ses bijoux e t d istrib u é to u t le v in des\ncaves. Q ue ferons-nous ? »\n L e b o n d u c sen tit de noires fum ées d e tristesse\npasser d an s son âm e en e n te n d a n t ces plaintes\ninjustes co n tre son épouse, et il ré p o n d it : « P o u r ­\nq u o i v o u s plaignez-vous ! M a sœ u r n ’était-elle\np as m aîtresse de vider les caves et les g reniers et\nde faire tu e r to u s les m o u to n s des b ergeries p o u r\nles d istrib u e r aux p auvres. Q u ’im p o rte q u ’il n ’y\nait p lu s d ’o r n i d ’a rg e n t d an s a u cu n de m es\nch âteau x si m o n p eu p le est sauvé de la fam ine. »\n L e s économ es re p rire n t : B o n d u c votre épouse\nne p en se p a s aux soins de vos bien s, m ais seule­\nm e n t au soin des p au v res ; elle est p artie ce m atin\np o u r le L ilie n g ru n d o ù elle ré u n it toutes les\nvieilles gens d u p ay s ; et rien n ’est p rê t au château\np o u r vous recev o ir ».\n E t L o u is ré p a rtit q u e rien ne p o u v a it lui être\n p lu s agréab le à son re to u r que de tro u v er son\n épouse s ’occu p er des m alh eu reu x et q u e n u l p ré p a ­\n ra tif de récep tio n ne p o u v ait lui être p lu s doux ;\n a y a n t p o u r dessein de su rp re n d re E lisa b eth et\n de la voir p lu s tô t il q u itta la tête de son arm ée\n et ses gens et il ne v o u lu t p o in t a tte n d re que la\n foule so rtie d ’E ise n a c h fu t arrivée à sa ren co n tre.\n M ais au tro t de son cheval il co upa d ro it p a r la\n cam p ag n e vers le C ham p des L is. S o n arm ure\n b ie n polie b rilla it com m e u n soleil et to u t le\n p a y sag e s ’y reflétait com m e d an s u n m iroir. P a r\n dessu s les sau les et les arb u stes v erts o n voyait\n fu ir les plum es de son casque commis u n oiseau\n lo u rd . M ais si l’aig rette d u h eaum e trem ble, au\n v e n t; b ien p lu s fo rt trem ble le cœ u r d u cavalier à\n la p en sée de revoir son épouse. S on visage est\n p lu s clair de jo ie que son a rm u re b rilla n te et\n"}, {"page_pdf": 54, "page_imprimee": 47, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2166, "texte": " F e u il l e t o n d e l a R e v u e 47\n\n\nq u a n d les époux se so n t vus des h y m n es v ib re n t\nd a n s leurs âm es en rem erciem en t vers le S eigneur.\nIl leu r p a ra it que tous les a rb re s d e la forêt sont\nh eu reu x de les v oir passer ensem ble c ar le la n d ­\ng rave a assis son épouse d ev a n t lui su r l’encolure\nd u cheval et ils laissen t c h a n te r la jo ie de leurs\ncœ u rs en re m o n ta n t vers la W a rtb o u rg .\n M ais voici q u ’à la p o rte d u ch âteau la m ère d u\nd u c L o u is est ven u e au d ev an t de son fils et dès\nq u ’il a déposé E lisab eth su r le sol et q u ’il est\nd escen d u de c h ev al, la vieille duchesse se p la in t\nam èrem en t : « M on fils, v o tre ép ouse n ’a p o in t\nsouci de vous n i de votre h o n n e u r, n i de votre\nren o m , elle va d ans les chaum ières soigner les\nplus h u m b les m alades com m e u n e p auvresse ;\nelle p an se leurs ulcères de ses m ains com m e si elle\nn ’av ait p as d ’a u tres besognes. M on fils, elle n o u s a\nré d u its à l’ind ig en ce ; elle a to u t d o n n é, et com m e\nil n ’y av a it p lu s q u ’u n lit vide dans to u t le ch âteau\nelle y a couché u n lépreux ; et ce lit est le v ô tre\nm o n fils, cette fem m e v eu t vous co m m u n iq u er la\nlèp re. »\n L e lan d g rav e sen tit son âm e in q u iète de ces\naccu satio n s, car il av ait foi d an s ses sénéchaux et\nil é ta it p lein d e resp ect p o u r sa m ère. L e m alin\nq u i va p lu s v ite q u ’u n je u n e cavalier m onté sur\nu n b o n cheval, m êm e q u an d il se presse p o u r\nre tro u v e r u n e épouse, le m alin n e cesse de d ire à\nL o u is de T h u rin g e que la charité d ’E lisa b eth était\nin considérée et q u e ce n ’é ta it p o in t la beso gne que\nD ieu d e m a n d a it d ’u n e d uchesse. A ussi fut-il\nm a rri de v o ir d ans son lit u n p au v re p e tit lépreux\nau visage ron g é de plaies, et le soir il se so uvint\ndes cadavres a b an d o n n és le lo n g des ro utes : le\ncorp s est caché p a r l’a rm u re m ais la figure est\ndévorée p a r les fourm is et les oiseaux.\n S o n cœ u r se re m p lit de d ég o û t e t de colère.\n"}, {"page_pdf": 55, "page_imprimee": 48, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2245, "texte": " 48 L a L u t t e . — J u i l l e t 19 0 0\n\n\n\n « V oyez m o n fils, disait la vieille duchesse, voyez\n qui elle a couché d ans votre lit ». E lle tira it les\n couvertures p o u r m e ttre à n u le p au v re corps du\n m e n d ia n t e t ses plaies p u ru le n te s. S u b ite m e n t u n e\n g ran d e clarté en v ah it la ch am b re, et la source de\n cette lu m ière é ta it le corp s d u lép reu x . Ses plaies\n hid eu ses et ro n g ean tes se tran sfo rm èren t en\n blessures ensanglantées. L a vieille duchessse vit\n que les deux m ains le lépreux te n a it éten d ues le\n long d u corps éta ie n t p ercés p a r la p au m e. D ans\n son m ouv em en t v io len t elle avait arrach é les\n co u v ertu res p o u r m o n tre r les p ied s d u p auvre,\n m aig reu r inform e d o n t la lèpre avait fait to m b er\n les d oigts e t L o u is de T h u rin g e v it q u e les pieds\n av aien t rep ris leu r form e m ais q u ’u n e b lessure\n verm eille m e tta it sa rose ro u g e a u m illieu. E nfin\n la p a u v re tête rongée qui faisait p e n se r aux h om m es\n noyés au p assag e des gués et d o n t le cadavre\n git d an s le lim on des b o rd s, la face vers le soleil ;\n la p a u v re figure é ta it d ’u n e b eau té céleste et elle\n rep o sait, cein te d ’u n e co u ro n n e d ’ép in es, su r les\n coussins.\n A insi c h acu n a p p rit n ettem en t que le pauvre\n p e tit lép reu x q u ’E lisa b e th avait receuilli d ans le\n lit de son époux é tait Jésu s crucifié qui v o u lait\n tém o ig n er en quelle faveur il av ait sa servante.\n C om m e la lu m ière de gloire croissait à chaque\nm o m en t et que les assistants n ’en p o u v a ie n t s u p ­\np o rte r l’éclat, ils ferm èren t leurs y eux éblouis. E n\nles ro u v ra n t ils v iren t q u e le lit é ta it vide e t q u ’une\njo n ch ée de roses y av ait été sem ée.\n L e d u c se se n tit u n e d o u le u r p ro fo n d e des\np ensées q u ’il av ait eues e t il v o u lu t p rie r son\népouse de lui p a rd o n n e r ; m ais u n b ru it étran g e se\nfit en ten d re, o n e û t d it q u e la grêle to m b a it dans\nles g reniers com m e dans u n jo u r d ’orage elle passe\nsu r nos to its. L e b ru it d evint en u n in sta n t si fort\n"}, {"page_pdf": 56, "page_imprimee": 49, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1650, "texte": " F e u il l e t o n d e l a R e v u e 49\n\n\n\nq u ’o n l’e n te n d it ju s q u ’à E isen ach et que la foule\nqui em plissait les cours se p ré c ip ita à l’in térieu r\np o u r en ch erch er la cause. P u is o n e n te n d it que\ncette grêle d escen d ait les escaliers et on se fû t cru\nd a n s u n m o u lin au m o m en t où les m euniers v id en t\nleu rs sacs su r les m eules. L e flot ro u la, se ré p a n ­\nd it su r les p aliers, dégrin g o la les m arches, d éborda\nles ram p es et o n l’e n te n d it to m b er en p lu ie d ’étage\nen étage d a n s les escaliers. C ette p lu ie crép itait\nsu r les arm oires et co n tre les m u rs, so n n ait su r les\nvases de cuivre, les a rm u res et les v erreries. E lle\ns’asso u rd issait su r les tapis. L e lan d g rav e se p ré ­\ncip ita vers les p o rtes closes et o u v rit ; alors, le\nb ru it cessa, m ais u n tas de blé accu m u lé contre\nla p o rte croula d an s la cham bre et ré p a n d it son\nflot b lo n d su r les tap is, sous les tab les, sous les\narm oires et sous le lit ju sq u ’à m i-jam be d u duc.\nIl so rtit, p ié tin a n t d an s le g rain , allan t au d ev an t\nde ses g ens qui s’exclam aient. Il ch erchait\nE lisa b e th et rem erciait D ieu d an s son cœ u r, de\nta n t de b o n té P a r dessus to u t il le rem erciait de\nlui avoir d o n n é celle q u ’il n o m m ait sa sœ ur, car il\ncom prit, d isen t les vieux com m en tateu rs, que\nc’est u n e b o n n e épouse, qui est cette b o n n e p a rt\np rom ise p a r le S eig n eu r à l’hom m e qui fait le bien\nsu r la terre.\n\n Y van G il o n .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-028", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 50, "page_fin": 52, "titre_corps": "Les Livres nouveaux", "titre_sommaire": "Le Bois dormant (poésie)", "rubrique": "", "signature_source": "Yves Berthou", "ancre_debut": "L e s L iv r e s n o u v e a u x . CHARLES LE GOFFIC, Le Boi", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 57, "page_imprimee": 50, "debut_caractere": 22, "fin_caractere_exclue": 2109, "texte": "L e s L iv r e s n o u v e a u x .\n CHARLES LE GOFFIC, Le Bois dormant, poésie,\nL em erre Editeur.\n\n Des livres de vers qui ne se vendent pas, cela se voit\n tous les jours, ce qui n’empêche pas les doux maniaques\n que sont les poètes de faire des vers ni même de les publier.\n Mais un livre de vers qui se vend, voilà qui n’est certes\npas banal, surtout quand ce livre n’est signé ni Sully-Prud’­\n homme ni François Coppée. M. Charles Le Goffic eut\n cependant cette bonne fortune de publier, voici quelque dix\n ans, une mince plaquette intitulée Amour breton qui n’eut\npas seulement un succès d’estime. Tout le monde s’est\n accordé pour placer les quelques petits poèmes fugitifs\n qu’elle contient parmi les plus parfaits chefs-d’œuvre de\nnotre langue ; et, de fait, pour la pureté de la forme, la net­\nteté de l’image, la sobriété et la justesse de l’expression, par\nl’accent de sincérité, on ne peut rien leur opposer. Aussi,\ndepuis dix ans, étions-nous quelques uns à attendre —\nhélàs ! comme sœur Anne — les nouvelles poésies de\nM. Le Goffic, annoncées déjà dès cette époque sous ce\ntitre mystérieux : L e Bois Dormant. Et voilà qu’enfin il\nnous est donné de pénétrer dans ce fameux bois enchanté.\n Y trouvons-nous au moins ce que nous nous promettions ?\nAmplement, je vous l'assure. M. Le Goffic a infiniment de\ntalent et son talent consiste en partie à faire celui qui ne le\nsait pas. De même dans la vie fait-il supposer qu’il habite\nun pays lointain où les âmes sont sans détours : la bonhom ­\nmie de M. Le Goffic est unique e t... admirable. Mais le brave\nhomme est un artiste profond qui sait que la véritable\nœuvre d’art n’est pas celle devant laquelle on s’exclame,\nparceque telle partie, sollicitant d’avantage les regards\ntrouble l'équilibre des facultés. Dans l’œuvre d’art tout est\nmathématiquement calculé, pesé. Rien n’a l’air moins\ntravaillé que le vers de M. Le Goffic et rien n’est plus par­\nfait. Alors que l’usage — combien contagieux et combien\ndangereux ! — est venu pour les poètes nouveaux de sé\ncontenter d’à peu près dans le fond comme dans la forme,\n"}, {"page_pdf": 58, "page_imprimee": 51, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2554, "texte": " L a C r it iq u e 51\n\n\n— encore un de tes bienfaits, cosmopolitisme ! — ce poète-\nci est hanté par l’inexorable souci de la perfection : le mot\njuste, l’unique, à sa place exacte. Aussi au cours de la\nlecture, tout en se laissant bercer par la musique ravissante\ndes vers, est-on, je ne dirai pas surpris, mais charmé —\nles fées habitent ce bois — par la rencontre d’un mot très\nrare, très joli ou très étrange et si simple cependant! qui,\nà lui seul — et c’est ici ce qu’il y a surtout de remarquable\ndans cette poésie — éveille tout un monde de sensations\nexquises, évoque des paysages estompés de contrées syn­\nthétisées.\n La belle poésie doit sembler n’être faite de rien; elle doit\nse dépouiller de toute matérialité tout en nous ouvrant des\nhorizons sans limites. Voici un poète pour qui les mystères\nn’existent plus. Mais M. Le Goffic n’a pas que du talent ; il\npossède une âme de poète, la plus impressionnable qui\nsoit. N ’est-ce pas la fée bretonne, la Viviane de Merlin, qui\nenchanta ce Bois Dormant dont M. Le Goffic, dans la vie\nréelle, a toujours l’air de revenir en dépit de l’extrême\nvolubilité qui le caractérise ? L’étrange homme ! qui, la pipe\naux lèvres, s’arrête à chaque pas, sourit, d’un bon sourire\nlarge, d’un sourire déboutonné, si je puis m’exprimer avec\nfamiliarité à propos d’un maître écrivain, discourt, gesti­\ncule comme un méridional pur sang — je sais bien qu’il\na quelques gouttes de sang vénitien dans les veines — et\nqui se transforme du tout au tout quand il laisse chanter\nson âme ! Que le méridional est loin alors ! Il n’y a plus\nlà que le Breton sincère, secoué de frissons. Les yeux se\n couvrent d’une brume épaisse comme celle qui vole sur nos\nmers orageuses pour se résoudre en longues pluies tristes\n sur nos côtes tourmentées. C’est bien alors le Celte que\nl’on a devant soi, endolori, mélancolique; le barde dont\nl’âme est dévorée par un feu sacré.\n Pourquoi faut-il que M. Le Goffic n’ait pas cru devoir\n écarter une longue pièce à dire, dédiée sans doute pour\n ceci à M. Jacques Fénoux, pièce encore parfaite en son\n genre, je le veux bien, mais qui, forcément lourde, paralyse\n l’envol des autres poèmes? Ici le poète est victime du sujet\n et non du genre, car un autre récit : Noël à bord est bien\n l’une des plus belles choses que je connaisse, et sans doute\n ne pourrais-je mieux donner une idée de l’art d e M. Le\n Goffic qu’en reproduisant ici un fragment de poème :\n... Et soudain le brouillard disparut et la mer\nFut pleine de clartés de cierges.\n"}, {"page_pdf": 59, "page_imprimee": 52, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2150, "texte": "52 L a L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\nCar c’étaient des noyés qui s’en venaient ainsi\nVers la ville à qui Dieu dénia sa merci,\nKer-Is dont bruissaient les cloches sous-marines.\nTrente évêques les précédaient en chapes d’or,\nChantant l'Ecce Deus et le Confitcor,\nLes mains en croix sur leur poitrine.\n\nIls passèrent si près du bord qu’en nous penchant\nNous aurions pu saisir chaque mot de leur chant.\nHâves, un cierge au poing, le front dans des cagoules,\nLes noyés se serraient derrière eux en troupeau,\nEt les frocs goémoneux qui claquaient sur leur peau\nAvaient trempé sept ans dans l’écume des houles.\nIls levaient tristement sur nous leurs yeux sans fond\n\n\n Mais qu’on n’aille pas croire par cette situation que le\nBois Dormant ne contient que des fresques lugubres —\nmême celle-ci a des clartés inattendues — quoique, en bon\nBreton qu’il est, M. Le Goffic ait la poésie triste jusque\ndans la joie : c’est bien d’ailleurs ce qui en fait tout le\ncharme. De cette tristesse d’un tour particulier on prend\nvite son parti, car on y trouve des jouissances aussi pro­\nfondes que rares. Bon Breton, ai-je dit. Certes : pour évo­\nquer avec une telle puissance et avec des moyens, en\napparence si simples, la Terre bretonne, il faut avoir non\npas seulement une âme d’artiste, mais avoir aussi l’âme de\nla race. On ne trouvera pas ici la Bretagne de pacotille,\nd’Opéra comique dont quelques étrangers et des Bretons\nde contrebande qui en imposent aux sots font un com­\nmerce courant assez lucratif. On n’y saurait trouver les\ntableaux à l’huile de ricin et les aquarelles à l’eau de Janos\noù l’on représente invariablement un menhir, un dolmen,\nun calvaire et un sonneur de biniou. Il y a chez nous autre\nchose. Il y a une Ame et une âme qu’on ne trouve pas\nailleurs, qui évolue en des paysages qu’on ne rencontre non\nplus nulle part. Cette Ame et ces paysages simples sont ici,\ncher lecteur :\n\n V ois. Un ciel cuivré d’automne,\n Et, sous ce ciel presque roux,\n Un Bois léthargique et doux\n Des fleurs et la mer bretonne.\n\n\n Y ves B e r t h o u .\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-029", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 53, "page_fin": 54, "titre_corps": "Victor Hugo philosophe", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Henri Mazel", "ancre_debut": "Victor HUGO philosophe Victor Hugo a toujours a", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 60, "page_imprimee": 53, "debut_caractere": 69, "fin_caractere_exclue": 2037, "texte": "Victor HUGO philosophe\n\n\n Victor Hugo a toujours ambitionné la gloire du penseur.\n La Poésie n’était pas pour lui assemblage de rimes mais\n descente au plus profond de l’abîme et ascension au plus\n haut des cieux. Cette visite que la poésie faisait à la\n philosophie en la personne de Hugo, la philosophie vient\n de la rendre à la poésie en la personne de M . Charles\n Renouvier. (1)\n Et le spectacle est louable de voir un des plus subtils\n métaphysiciens de ce siècle étudier les intuitions phospho ­\n riques du Titan des vers. Qu’importe l'Ossa de sottises\n que ce frère des dieux a parfois entassé sur un Pélion\n d’inexactitudes, si, au-dessus, dans les nuées, fulgurent\n les éclairs de son génie ! Tous les pédantocates auront\n beau faire, nul d’entre eux, fut-il docteur en Sorbonne et\n directeur en « rue d’Ulm » n’a rendu avec la millième partie\n de la puissance de H ugo, les grandes conceptions philoso­\n phiques, le pessimisme, l’évolution du cosmos, le mes­\n sianisme, la pitié, la justice, l’homme, la Divinité !\n Pourquoi faut-il que l’hommage rendu par le philosophe\n au poète, de façon si noble, et si hautement dédaigneuse\n du préjugé vulgaire, qu’il honore ce philosophe plus encore\nque le poète, pourquoi faut-il, dis-je, que cet hommage soit\nà mes yeux diminué par une préoccupation confessionnelle,\nétrange en vérité chez un philosophe ! Pourquoi vouloir\nfaire de Victor Hugo un protestant ? Certes, c’est le droit\nde M. Renouvier de l’être. N é catholique, si je ne me\ntrompe, il a cru trouver dans le protestantisme un milieu\nplus favorable, une sorte de méduse morale où il pouvait se\nloger sans crainte de heurter un osseux gênant ; beaucoup\nde philosophes en sont là, ils sont comme cet apôtre du\npansement sale qui bénéficiait de l’antisepsie de ses voisins,\nils profitent de la morale du christianisme sans s’embar­\nrasser de ses dogmes. Mais les poètes heureusement,\ndédaignent ces petits calculs, ils montent droit à la lumière,\n"}, {"page_pdf": 61, "page_imprimee": 54, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2189, "texte": "54 L a Lutte. — J u il l e t 1900\n\n\ncomme l’aigle, en la regardant fixement et certes, jamais\nHugo n’a pensé que puisqu’il était à la fois anticlérical et\n\" christodule \" il devait être salutiste, quaker, n’importe\nquoi, pourvu que pasteur.\n A quitter la grandiose nef du catholicisme toute pavoisée\ndes oriflammes médiévales, toute illuminée des flammes\nmystiques des saints, toute vibrante de chants, de parfums,\nde musiques, de chefs-d’œuvres, quelle pauvre inspiration\nque d’aller retenir une cabine confortable aux bureaux du\nLloyd protestant. Les paquebots de la « Company » sont\ndivers, je le veux bien, et il semble qu’il y en ait pour tous\nles goûts, mais comme ils sentent tous la même fade odeur\nde linoléum, de graisse de machines, et de nausées de\npassagers regrettant le plancher des vaches à Colas !\nComme on comprend de préférence le berselin battant\nl’Océan de son esquif fou, hurlant dans les tempêtes et\nchantant dans les « Conaces » jetant son glaive contre les\nétoiles qui dirigent la route du grand vaisseau, mais en\nsomme bondissant vers le même but !\n Je sais bien que ce but est aussi celui de quelques-uns\ndes noirs paquebots rationnels dont je parle. Aussi ne\nvoudrais-je point parler mal d’eux, mais puisqu’ils ont tous\nles raffinements de la modernité, l’eau et le gaz à tous les\n étages des salles à manger transformables à vue d’œil en\n« halls for divin service » et les timbres électriques pour\nfaire apparaître sur le tableau le numéro du prochain\npsaume, qu’ils nous laissent à nous pauvres archéologues,\nnotre vieux bateau vermoulu, puisque nous aimons ses\nvitraux, ses fleurs, ses dorures, ses chœurs de matelots et\nson antique pilote blanc à mitre d’or qui se dresse sur la\nproue, les yeux au ciel !\n Et puis j’ai tort aussi de mal parler, ou d’avoir envie de\nmal parler de M. Renouvier. Figurez-vous que je ne con­\nnaissais pas — j’en rougis — le dernier poème publié du\nTitan Dieu et que c’est à ce livre de M. Renouvier que je\ndois d’avoir frissonné à quelques citations, et aussitôt\nd’avoir couru pour avoir le chef-d’œuvre que maintenant je\nconnais, oui, je connais !\n\n H enri M azel.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-030", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 55, "page_fin": 57, "titre_corps": "Notes musicales", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Ernst Deltenre", "ancre_debut": "No tes M u sica les E t voilà le th éâtre de la", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 62, "page_imprimee": 55, "debut_caractere": 12, "fin_caractere_exclue": 1870, "texte": "No tes M u sica les\n\n E t voilà le th éâtre de la Monnaie à la veille de\nro u v rir ses p o rtes : espérons q u e la nouvelle\nd irectio n tie n d ra ses prom esses ! L a saison d er­\nn ière fu t v ra im e n t tro p p a u v re : en fait de « n o u ­\nv eautés dig n es d ’atte n tio n », il n ’y e u t q u e Cendrillon\nde M assenet et T hyl Uylenspiegel de J a n B lockx :\nj ’excepte l ’ad m irab le Iphigénie de G luck, d o n t de\nb rav es sno b s g losèrent ta n t et si b ie n que je ju g e\np ru d e n t de n ’en rien d ire ...\n J ’aim e Cendrillon — c o n trairem en t au x gens qui\ntro u v e n t ces sortes d ’h isto riettes « id iotes et\n en n u y eu ses » — com m e u n e œ u v re re p o san t de la\nsem piternelle « g ran d e p assion » do n t, il fau t en\n convenir, n o tre th éâtre ab use b ie n u n p e u tro p ;\n et en co re je goû tai vrai p laisir -— en g ra n d enfant\n que je suis — à retro u v er au th éâtre le gracieux\n conte de P e rra u lt si g en tillem en t habillé de m u si­\n que p a r M a sse n e t. M assenet est u n c h arm eu r : avec\n u n e m u siq u e superficielle, so u v en t b a n a le et p a r­\n fois m êm e u n p e u v ulgaire, il éb lo u it e t il im p re s­\n sionne.\n Ces m u siq u es so n t p im p an tes, fardées et jolies\n à la façon des b elles d am es p arfum ées, m ondaines\n et capiteuses, qui éb lo u issen t les p ro m en eu rs du\n b o u lev ard .\n Cendrillon m e fit so n g er a u b eau et p o p u laire\n conte ly riq u e : Hansel et Gretel, le rap p ro ch em en t\n est fâcheux p o u r M assenet, car, — quoi q u ’en\n p e n se n t les critiques p arisien s — l’œ uvre de H u m ­\n p e rd in c k tém o ig n e m alg ré ses airs naïfs et p o p u ­\n laires, d ’u n e science et d ’u n e in sp iratio n a u tre ­\n m en t vastes et profondes.\n E t T y l Uylenspiegel de J a n B lockx? A vant to u t\n"}, {"page_pdf": 63, "page_imprimee": 56, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1840, "texte": "56 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\nm u sicien coloriste et p itto resq u e, les situations\nfran ch em en t lyriques et le d ram e devaien t p o rter\nm alh eu r a u co m p o siteu r anversois ; aussi T yl\n Uylenspiegel n e trouva-t-il p a s d ev a n t le g ran d\np u b lic le m êm e accueil que Princesse d'Auberge.\n M usicalem ent la p a rtitio n de T y l m e sem bla\nb ien la to u jo u rs m êm e forte, originale e t b ien p o r­\nta n te m usique des œ uvres p récéd en tes : il faut\ndire c e p en d an t que B lockx g âta u n p eu le public\nlo rsq u ’il lui d o n n a la m usiq u e e n tra în a n te, d a n ­\nsan te et endiab lée de sa Princesse d’Auberge.\n E t p u is, il a m an q u é à T y l... u n e su rp rise (sou­\nd ain la scène s’o b sc u rc it... et, c ra c ... c ra c ... : oh!\nla g ra n d ’place de B ruxelles in o n d ée de lum ière,\net les jo y eu x p ierro ts, et P o lich in elle avec ses\nd eux bosses, les enfants et les petites fem m es !)\nanalo g u e à celle de la très fam eu se et presque\nlég en d aire scène d u g ran d C arnaval !... Cela\nflattait le p u b lic, le p u b lic B ruxellois en p a rti­\nculier. ..\n L e « fo u r » de Uylenspiegel — p u isq u e four il y\na eu — n ’a u ra p as décou rag é J a n B lockx : ne\ntrouvez-vous p as q u ’ap rès T in el il n ’en reste pas\nm oins le p lu s p u issa n t et le p lu s génial des com ­\np ositeu rs de F la n d re ?\n A p ro p o s de T in el, la nouvelle d irectio n de la\n« Monnaie » songera-t-elle seu lem en t à n o u s faire\nen ten d re le d ram e m usical de cet illustre m aître :\n« Sainte-Godelieve?... » J e n ’ose l’espérer !\n\n\n\n\n H e n ry M aubel n o u s accorde la jo ie d ’u n n o u ­\nveau livre : « Dans l’Ile » (1) : u n e vraie m usique !\n\n\n (1) Dans l’Ile (Edition de « vie nouvelle », 26-28, rue des\nMinimes, Bruxelles).\n"}, {"page_pdf": 64, "page_imprimee": 57, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1970, "texte": " N o t e s M u s ic a l e s 57\n\n\nCe q u 'il y a là de choses exquises et savoureuses\np o u r les âm es m usiciennes !\n « L e p lu s g ra n d n o m b re, dit-il, ne p erço it de\n» la m usique, com m e de la vie, q u e l’ap p arence.\n« Je conçois u n e m usiq u e inn ée qui ch an te l’essen­\n tiel. S ’il fau t q u e la sonorité des œ uvres ém euve\n» la foule, je crois q u ’elles n e sero n t religieuse­\n m e n t aim ées q u e de ceux qui v ie n d ro n t y lire\n» leu r être d an s le silence »... N ’est-ce p as m e r­\nveilleux de R êve ? E t encore :\n « L e s m élodies o n t, com m e les fleurs, u n\nvisage « ...\n E t cette tro u b la n te q u estio n :\n « Q u ’en ten d s-tu , q u a n d tu reg ard es le ciel ? »\n E t voici le carillon de l’Ile qui tin tin n a b u lle :\noh ! les h eu reu ses p etites cloches auxquelles il est\nd o n n é d e p o u v o ir d ire u n e si « b ien h eu reu se\nch an so n ! » et je m e p re n d s de p itié p o u r m on\np au v re carillon d e M alines au q u el o n im pose,\ndeux fois l’an , des airs n o u veaux e t de p lu s en plus\nstu p id es et sacrilèges !... L es p erso n n ag es que\nM aubel fait m o u v o ir d an s Vile e n te n d e n t com m e\nlui \" in tim em en t la m usiq u e \" ! Ce livre est bien\ndigne d ’ailleu rs d e celui q u i écriv it cette é to n ­\nn a n te et p ro fo n d e préface à u n e Psychologie de la\nmusique, q u e co n n aissen t b ie n les lettrés délicats.\n J e rép ète à p ro p o s de Dans l'Ile ce que j ’écrivais\nailleurs au su jet des Préfaces pour des musiciens (2)\nd u m êm e a u te u r : tous — m ais les m usiciens su r­\nto u t — a p p re n d ro n t én o rm ém en t à lire ce nou veau\nlivre de M aubel, ceux qui savent entendre y tro u v e­\nro n t g ra n d e et très p u re jo ie ...\n E rnst D e lten r e .\n\n\n (1) Préfaces pour des musiciens (Paris : Fischbacher). —\n(Bruxelles : Schott frères).\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-031", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 58, "page_fin": 64, "titre_corps": "Revue du mois", "titre_sommaire": "Revue du Mois", "rubrique": "", "signature_source": "Georges Le Cardonnel", "ancre_debut": "Revue du m o is L e s é v é n e m e n ts d e C h in e", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 65, "page_imprimee": 58, "debut_caractere": 35, "fin_caractere_exclue": 1974, "texte": "Revue du m o is\n\n L e s é v é n e m e n ts d e C h in e . — A p ro p o s d e l a r é c e p ­\nt i o n a l ’A c a d é m i e d e M . P a u l H e r v i e u .\n\n\n\n Les événements de Chine. — Il y a un mois, nous par­\nlions ici de la beauté de l’exposition universelle et de sa\nsignification. Elle est, disions-nous, par excellence la fête de\nla paix. Nous devons aujourd’hui parler, hélas! à cette\nmême place, des massacres de la Chine et du nationalisme\n chinois, car il y a un nationalisme chinois.\n Les nationalistes chinois n’accordent naturellement le\n droit à l’existence qu’aux hommes de race jaune. Comme\ntous les nationalistes ils ont une conception de la justice\ndangereuse pour tout étranger à leur nation. Aux yeux du\nChinois, esprit essentiellement positiviste, si positiviste que\nle peuple chinois e s t le seul qui n’ait jamais eu, à proprement\nparler de religion, ni qui n’ait jamais conçu une méta­\nphysique, la notion du juste et de l’injuste doit tenir étroite­\nment à celle de l’utile et du nuisible. Ainsi, un Boxer ne\nraisonne guère autrement que M. Barrés et M. de Saint-\nAuban. Il est seulement beaucoup plus cruel, parce qu’étant\nun oriental, il est voluptueux comme tous les Orientaux, et\ncomme tous les voluptueux, il est cruel avec volupté. Il est\nnaturel d’ailleurs que le Chinois qui n’est pas né, à propre­\nment parler à la vie morale, et qui n’est guère susceptible\nde s’élever plus haut que la sensation, place dans la douleur\nphysique, les moyens les meilleurs de faire expier. Remar­\nquons que les supplices corporels répugnent aux peuples,\nqui à mesure qu’ils se civilisent, naissent davantage à la vie\nmorale ; ils leur paraissent malpropres et inutiles ; ils leur\npréfèrent des peines morales qui leur semblent avoir une\nplus grande signification, parce que, frapper moralement\nun coupable déjà né à la vie morale, c’est le frapper par où\nil a péché, car c’est toujours par l’esprit qu’un tel homme\n"}, {"page_pdf": 66, "page_imprimee": 59, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2590, "texte": " L ’ A c t u a l it é 59\n\n\ncommence à commettre le mal. D ’ailleurs, si les Chinois\nétaient nés à la vie morale, ils ne massacreraient pas des\nblancs qui pour la plupart ne doivent avoir d’autre tort\nenvers eux que de n’avoir ni leur religion, ni leur couleur.\n Mais à ce compte là, les Chinois ne sont les seuls qui ne\nsoient pas nés à la vie morale. Hélas ! il y a encore nos poli­\nticiens et la plupart de nos journalistes qui massacrent eux\naussi tous les jours à leur façon.\n Grâce à ces événements, nous discernons en Chine deux\néléments, qui, l’un et l’autre, existent un peu partout,\net sont nécessaires, si l’on veut que l’humanité s’oriente vers\nun avenir plus noble.\n Lé premier, l’élément nationaliste ou conservateur, qui\nattaché aux caractères de race, s ’acharne à les entretenir et\nà les exalter, se refusant à subir toute influence étrangère\nquelle qu’elle soit. Le deuxième, qui favorable à l’étranger,\nne croit pas qu’il y ait une nécessité supérieure à ce que le\nmonde demeure divisé comme un échiquier. C’est grâce à\nces deux éléments que l’évolution des hommes des différen­\ntes races vers un type unique pourra s’accomplir harmo­\nnieusement. Ainsi, grâce au nationalisme chinois, nous\naurons une plus grande difficulté à imposer à la race jaune,\nnos qualités et nos défauts d’occidentaux, mais en retour\nen la conquérant, nous conquérrons certaines de leur qualités\nconservées précisément par leur nationalisme, et qui enri­\nchiront notre humanité.\n Dieu seul sait les formidables événements qui vont peut-\nêtre éclater à l’occasion de la guerre chinoise. Voici que\ndéjà les peuples d’Europe s’unissent contre l’ennemi com­\nmun, et cela fera peut-être plus pour la paix européenne que\ntous les congrès possibles. On parle aussi d’un soulèvement\npossible de l’Islam qui profiterait de l’insurrection chinoise,\npour secouer à son tour le joug occidental. Ces événements\nde Chine ne seraient peut-être alors que le prélude de terri­\nbles guerres entre l’Occident et l’Orient. Les peuples\nd’Europe qui ne trouvent plus une raison intelligente de se\nfaire la guerre se coaliseraient pour résister à une nouvelle\ninvasion des Barbares. Les Etats-Unis d’Europe après avoir\nété un rêve deviendraient une nécessité. De même que le\nsystème féodal naquit à la suite des premières grandes inva­\nsions, un système nouveau naîtrait à son tour, sans doute, à\nla suite de ces bouleversements ; un monde religieux et\nsocial nouveau verrait la lumière ; un grand pas serait fait\nsans doute vers l’unité des peuples à moins que les peuples\n"}, {"page_pdf": 67, "page_imprimee": 60, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2342, "texte": "60 L a L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\nd’Occident ayant abusé des trésors de leur civilisation, ne\nsoient écrasés par les Barbares d’Orient, et qu’après\nAthènes et Rome, Paris à son tour n’entre dans l’histoire.\n\n\n\n\n A propos de la réception de P aul Hervieu à l'Académie.—\nPaul Hervieu est certainement l’un de nos meilleurs écri­\nvains français. Il est à la fois, ce qui est rare, bon romancier\net bon auteur dramatique ; aussi, peu de réceptions ont été\naussi intéressantes que la sienne. On y parla ce langage\nfrançais dont nous deshabituent les discours de nos politi­\nciens. Il fut longtemps de bon goût de médire de la langue\ndes discours académiques ; cela ne paraît plus aujourd’hui\nune audace intelligente, même de la part d’un tout jeune\ndébutant de lettres, d’autant que c’est une injustice quand\ncette langue est parlée par un de Hérédia, un France, un\nBrunetière ou un Paul Hervieu, car elle est encore la\ngrande langue française où nous retrouvons les qualités de\nbelle ordonnance, les plus précieuses de notre race.\n Paul Hervieu avait à faire comme l'on sait, l’éloge de\nPailleron auquel il succédait. Il nous a dit avec finesse que\nPailleron était à classer parmi les écrivains qu’on peut appe­\nler conservateurs, étant de ceux qui débutèrent riches dans\nles lettres. Vaut-il mieux être un conservateur qu’un révo­\nlutionnaire ! Il était difficile à M. Paul-Hervieu de répon­\ndre mais il nous a dit que le domaine du conservateur était\nvaste et il s’est étendu avec complaisance sur le chef\nd’œuvre de Pailleron, le Monde où l’on s’ennuie, cette comé­\ndie épilée, lavée et blanchie comme la main d’une vieille\ncoquette du siècle dernier.\n M. Brunetière a répondu selon l’ordinaire, il a griffé et\nmordu, mais il a aussi exprimé des idées. Cette fois-ci, il a\ngriffé et mordu les écrivains qui écrivent les préfaces de\nleurs livres et ensuite ceux qui écrivent des romans sur\nleur propre vie; il a félicité à ce propos M. Paul Hervieu\n de n’être pas de ce nombre.\n En somme qu’est-ce que cela peut bien faire à M. Brune­\n tière qu’un écrivain prenne ou ne prenne pas, dans sa propre\n vie, l’élément d’une action romanesque ? Qu’un écrivain\n ait du style, des idées et de la vie, voilà ce que nous devons\n demander et il doit nous intéresser assez peu qu’il soit ou\n non, un des héros de son œuvre.\n"}, {"page_pdf": 68, "page_imprimee": 61, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2570, "texte": " L ’A c t u a l i t é 61\n\n\n M. Brunetière a fait ses réserves à propos de certaines\nopinions de Paul Hervieu sur le mariage, le féminisme,\nl’individualisme..\n « Si le mariage n’est pas indissoluble, je vois à peine,\nnous a-t-il dit quel en serait l’objet. J ’ai d’ailleurs toujours\ncru qu’on ne l’avait inventé que dans l’intérêt de la femme.\nLa loi de l’homme est une précaution que l’homme a prise\ncontre sa propre inconstance. Et nous sommes tous de\npauvres êtres ! hommes et femmes qui ne vivrions pas un\ndemi quart d’heure d’accord, si chacun de nous en toute\ncirconstance revendiquait impitoyablement la totalité de ce\nqu’il appelle son droit : summum ju s, summa injuria ».\n M. Brunetière a bien raison, nous sommes en effet de\npauvres êtres ; et quand même l’union libre serait procla­\nmée, il n’y aurait pas grand chose de changé en bien dans\nle monde. D ès que nous ne sommes guidés dans la vie que\npar le caprice de notre fantaisie, nous ne faisons jamais\nqu’augmenter les chances mauvaises de nos catastrophes.\nL’union libre est une hypocrisie qui prétend, elle aussi,\ncomme tant d’autres aider à la venue sur la terre, de la loyauté\net de la liberté. Mais existe-t-il un homme capable d’admet­\ntre la liberté de l’amour quand elle s’exerce à ses dépens ?\nLes protagonistes de l’union libre la veulent surtout libre\npour eux ; ils sont comme ces libres-penseurs qui réclament\npour eux la liberté de ne pas penser comme les autres, mais\nvoudraient obliger les autres à penser comme ils pensent.\nEn vérité, il existe encore aujourd’hui plus de maris qui\nrestent fidèles à leurs femmes et de femmes à leurs maris,\nque d’amants qui le demeurent à leurs maîtresses et de\nmaîtresses à leurs amants. Cela signifie-t-il que le mariage\nest excellent, tel qu’il se pratique ? Nous sommes bien\néloignés d’une telle opinion. La plupart des critiques de\nnos écrivains à l’endroit du mariage sont justes, mais le\nremède est-il dans l’union libre ? Nous, nous pensons\nqu’elle ne ferait qu’accroître le nombre des irréparables\nmalheurs de l’amour.\n Si le mari trompé, ou la femme délaissée aime encore\nquand même l’infidèle, et c’est ce qui a lieu d’ordinaire,\ngrâce au mariage, la séparation du moins n’est pas défini­\ntive, et la délaissée risque toujours de reconquérir l’infidèle.\nL ’union libre causerait au contraire d’irrémédiables déses­\npoirs ; ce jour là, il faudrait agrandir les salles de morgues.\n La plupart des psychologues de l’amour conjugal ont\nobservé surtout ces milieux parisiens ou la vie sentimentale\n"}, {"page_pdf": 69, "page_imprimee": 62, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2709, "texte": "62 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n est morte, et où les hommes et les femmes se joignent, se\n quittent, s’aiment, se haïssent, sans que cela ait grande\n importance. Mais c’est là un milieu spécial et relativement\n restreint. En province ou même à quelques pas des beaux\n faubourgs et des grands boulevards, il y a encore des\n hommes, des femmes qui souffrent et meurent de l’amour,\n et pour lesquels le mariage est plus qu’une façade et plus\n qu’un masque. Le remède est ailleurs que dans l’hypocrisie\n de l’union libre qui ne diminuera ni l’égoïsme de l’homme,\n ni l’esprit de trahison de la femme. Il est plutôt nous\n semble-t-il dans une éducation nouvelle des deux sexes.\n Que les garçons et les filles de notre bourgeoisie grandis­\n sent moins éloignés les uns des autres, il s’établira entr’eux\n de solides amitiés faites d’estime réciproque, et à l’heure\n venue, si à l’attirance des âmes et des intelligences corres­\n pond une attirance des corps, des mariages couronneront\n ces amours. Les amitiés les plus sûres sont les amitiés de\n jeunesse conclues en connaissance de cause, à l’âge où les\n âmes candides encore parce que les trahisons ne les ont\n pas encore fanées, aiment à se dévoiler librement ; que de\n telles amitiés deviennent possibles entre adolescents et\n adolescentes et elles s’épanouiront en admirables et saines\n amours. N ous y gagnerons qu’il y aura moins d’unions\nd’argent, moins d’unions bêtement sentimentales et moins\n d’unions bestialement passionnelles. Le règne de la romance\net de la grisette sera mort. Il y aura moins de clair de lune\n et plus de soleil dans l’amour. Les adolescents ne faneront\nplus leur cœur et ne contamineront plus leur corps dans la\ncompagnie des prostituées, après s’être trop souvent\népuisés longtemps tout seuls. Les jeunes filles ne perdront\nplus leur fraîcheur dans des rêveries trop solitaires. Elles\nferont moins de piano pour entretenir le vague de leur âme,\net les marchands de musique seuls s ’en plaindront. L’argent\ncomptera moins en amour ; les pères et les mères ne pour­\nront plus vendre en les mariant, leurs fils ou leurs filles, parce\nque les considérations d’intérêt apparaissent encore bien\nminimes en face de l’amour, à l’âge où se scelleront des\nunions qui, elles du moins, seront fécondes. Dans ces condi­\ntions, les choses de l’amour occuperont moins de place\ndans la vie des hommes parce qu’elles s’accompliront en\nleur temps et tout se passera de façon normale. N ous y\ngagnerons d’être débarrassés enfin de cette littérature qui\ns’intéresse aux petites douleurs de beaux messieurs par­\nfaitement idiots et de belles dames qui veulent changer de\nlit, parce que ces petites douleurs seront plus rares.\n"}, {"page_pdf": 70, "page_imprimee": 63, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2600, "texte": " L ’A c t u a l i t é 63\n\n\n Ainsi la coéducation des sexes, pourvu qu’elle ait à sa\nbase une solide éducation religieuse et morale, ne serait\npas si immorale qu’on a bien voulu le dire. Même en\nadmettant les erreurs possibles et même inévitables,\ncelles-ci seront encore moins graves que celles qui ne\nmanquent pas de se produire dans une éducation solitaire\net elles seront au moins réparables. On enseignera à\nl’homme et à la femme dès la sortie de l’enfance leurs\ndevoirs réciproques, on leur apprendra à se respecter ; on\nsera plus explicite avec eux sur certaines lois de Dieu qu’ils\nconnaissent aujourd’hui en les profanant. Les curiosités\nmalsaines, les sous-entendus, les paillardises que les gens\nconvenables accompagnent de sourires extrêmement intel­\nligents et de clignements d’yeux, tout cela n’aura plus de\nraison d’être, et on parlera enfin des choses de l’amour\navec franchise et noblesse.\n Notre éducation est ordonnée comme si tous les adoles­\ncents et toutes les adolescentes étaient destinés à la vie\n ascétique ; or nous savons qu’ils n’y en a que très peu qui\n soient dignes de ces hauteurs, aussi, à vouloir faire des\n anges de gens qui n’en ont pas du tout la vocation, cette\n éducation a fait très souvent des gens malpropres. Qu’on\nne nous objecte pas qu’avec notre manière d’éducation,\nmoins d’hommes et de femmes s’élèveraient encore à la vie\nascétique. Nous n’aurions qu’à rappeler que deux grands\nhommes d’Eglise de ce siècle demeurèrent longtemps dans\nle monde avant d’entrer dans les ordres. Le P. Gratry\nétait un ancien polytechnicien et le P. Lacordaire avait été\nlongtemps avocat ; or, voici deux hommes d’Eglise qui ont\neu une grande influence sur les esprits de notre temps, et à\nla vie desquels on n’a rien eu à reprocher. En somme, il n’y\na que les fausses vocations qui seraient détournées et\npersonne ne saurait s’en plaindre. Le prêtre qui aurait\ngrandi à côté de la femme jusqu’à son entrée dans les ordres\nla connaîtrait mieux et la redouterait moins. Qui n’a pas été\ngêné et répugné en présence du mépris et de l’horreur que\ncertains prêtres manifestent à l’égard de la femme qu’ils ne\nconnaissent pas, en ayant été tenus éloignés depuis l’inter­\nnat du petit-séminaire qui les priva même de l’influence de\nleur mère ; alors il redoutent la femme qu’on leur a repré­\nsentée comme la grande tentatrice ; celle en qui s’incarne à\nchaque instant le démon ; elle est à leurs yeux Eve et ils se\ncroient toujours Adam ; cependant, comme le veut l’Eglise,\nc’est sa louange qu’ils chantent dans les litanies de la Vierge\n"}, {"page_pdf": 71, "page_imprimee": 64, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 441, "texte": "64 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\net un des plus beaux actes de leur sacerdoce est de bénir\nl’union des époux qui représente l’union du Christ à son\nEglise.\n\n\n G eorges L e Cardonnel.\n\n\n\n\n Erratum. — Dans la revue du mois de juin, à la deuxième\npage est écrit : « Par une de ses conjonctions mystérieuses »\nc’est évidemment « Par une de ces conjectures mystérieuses »\nqu’il faut lire.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-032", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Annonces", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "d itio n s de LA LU T TE 80, R u e d e l ’E r m i t a g e", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 72, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 2, "fin_caractere_exclue": 1166, "texte": "d itio n s de \" LA LU T TE\"\n 80, R u e d e l ’E r m i t a g e , 80, — B r u x e l l e s .\n\n\nY ves B e r th o u L e Prince des Prosateurs fr. 0.50\nA lbert J ounet Dieu de Beauté » 0.50\nP a u l M u ssche Simplement » 2,00\nE d o u a rd N ed Mon Jardin Fleuri » 2,00\nG eo rg es R am aekers Les Fêtes de l'Eté » 1.25\nG e o r g e s V i r r Ès En Pleine Terre » 3.50\n\n\n\nV IE N N E N T DE PARAITRE D ANS LES ÉDITIO N S\n\n DE LA L u t t e :\n\n A r m a n d P r a v ie l\n\n\n\n Poèm es M y stiq u es\nluxueux volume de plus de 100 pages, en librairie 2 francs\n pour nos abonnés 1.50 francs\n\n\n\n\n G eo rg es R am aekers\n\n\n\n E mile Verh aeren\n (Monographie)\n plaquette de 40 pages\n P rix : fr. 0.25\n\n\n\n On peut demander ces ouvrages au siège de l’administra­\ntion de la Lutte, 80, rue de l’Ermitage, Bruxelles.\n"}]}, {"article_id": "ulb-lutte-1900-07-n7-033", "volume": "ELB-KBR-a084-1900-002", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-KBR-a084-1900-002.pdf", "ocr_sha256": "64c4581d47b726fa04158d3b0e1f1ee55c75dad8ea98610c7de7b1ee45a363d9", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Administration, abonnement et comités de rédaction", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "LA LUTTE 80, R U E DE L’ERM ITAGE, 80 BRUXELLES parait tous les mois", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 73, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 25, "fin_caractere_exclue": 2020, "texte": "LA LUTTE\n 80, R U E DE L’ERM ITAGE, 80\n\n BRUXELLES\n\n parait tous les mois en fascicules de 64 pages, et\nforme au bout de l’an deux forts volumes in-8° avec table,\n d’environ 400 pages chacun.\n Belgique Ailleurs\n U N AN . .\n 5 fr. / U N AN . . 8 fr.\n UN N um éro 1 fr. | U N N um éro 1.25 fr.\n LA L U T T E (Série Nouvelle) publie : CONTES, N O U ­\nVELLES, E TU D ES CRITIQUES, M ONOGRAPHIES,\nLITTER ATU RES ETR A NG ER ES, QU ESTIO N S DE\nMORALE ET DE PHILOSOPHIE, DRAM ES, POE­\nMES, RELATIONS de VOYAGES, etc.\n *\n * *\n C O M I T É D E R É D A C T I O N . ( B E L G I Q U E ) : D a n ie l\nC o p p ie t e r s , E r n s t D e l t e n r e , P o l D e m a d e , H u b e r t D e\nM o o r ,Y va n G il o n , G asto n H eux, l ’A b b é H ector\nH o o r n a e r t , E m il e J o m a u x , P a u l M ussche, E douard\nN e d , C h a r l e s d e S p r i m o n t , l ’A b b é E u g è n e V a n d e r\nE l s t , G e o r g e s V ir r è s .\n *\n * *\n\n C O M IT É DE R É D A C T IO N . (F R A N C E ) : Y ves\nB e r t h o u , J . E s q u ir o l , A l p h o n s e G e r m a in , L o u is G i l ­\nlet, A lber t J o u n et, G eorges le C ard onnel, H enri\nM a z e l , L o u is M e r c ie r , R . P . P a c h e u S . J . , A r m a n d\nP r a v ie l ,C h a r l e s d e R o u v r e , L o u is T ie r c e l in .\n\n\n\n\n BRUXELLES\n\n R é d a c t io n A d m in is t r a t io n\n\n 26 , rua Faider. 8 0 , rue de l'Ermitage.\n\n\n\n lm p . Ix e lloise (à vapeur) H. 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V e r h a e r e n .\n\n\n\n\n B elgique\n\n 5 francs par an | 1 franc le numéro\n\n Ailleurs, le p ort en sus.\n\n\n\n\n ADM INISTRATION\n\n 80, R u e de l ’E r m i t a g e , 80\n BRUXELLES\n"}, {"page_pdf": 7, "texte": " S o mmaire\n5e Année — Juillet 1900. — Tome II de la Série Nouvelle\n\n I POLÉM IQUE :\n G eorges R am aekers :\n Pourquoi j ’entre au Scandale.\n L a D ir e c t io n :\n Réponse.\n II LE DEBAT ESTHETIQUE :\n P a u l M u ssche :\n L 'a rt pour D ieu.\nIII FLORILEGE M ENSU EL :\n A lbert B erth el :\n Tempête.\n P a u l in B r o g n e a u x :\n Soir de Lune.\n A lbert de F roger :\n L a Nuit.\n J ea n D e l v il l e :\n Vers.\n B °n C h a r l e s d e S p r im o n t :\n Sonnets à Viviane.\n E douard de T allenay :\n L a M ort des Rêves.\n A l b e r t D evèze :\n L ’attente vaine. — Invocation. —\n V a l è r e G il l e :\n Repos.\n G a sto n H eu x :\n L ’aurore embaumée.\n L éon L egavre :\n Ballade.\n G eorges M a rlow :\n L e Vitrail. — Sourire au matin.\n P a u l M u ssche :\n E x il.\n E d o u a r d N ed :\n Prière.\n G e o rg es R am aekers :\n La Douleur Expiatoire.\n P r o s p e r R o id o t :\n La Ferme douce.\n J u l ie n R o m a n :\n Hors des Ténèbres.\n F e r n a n d S ê v e r in :\n Œnone.\n E m il e V e r h a e k e n :\n Pressentiment de Victoire.\nIV FEUILLETON DE LA R EV UE :\n Y v a n G il o n :\n L e Retour de Louis de Thuringe.\nV LA CRITIQUE :\n Y ves B e r t h o u :\n Le Bois dormant (poésie).\n H enri M azel :\n Victor Hugo philosophe\n E rn st D e lt en r e :\n Notes musicales.\nVI L’ACTUALITÉ :\n G eorges le C a r d o n n e l :\n Revue du Mois.\n"}, {"page_pdf": 8, "texte": " POLÉMIQUE\n\n\n\n\n Poupqui j’entre\n au « S c anda le »\n\n\n En ce temps-là le Seigneur m’adressa la\n parole et me dit : « Ceignez vos reins,\n levez-vous et dites à Judas tout ce que je\n vous ordonne. Ne redoutez pas de paraître\n devant eux, car je vous mettrai en état de\n ne point craindre leur présence ».\n (Epître en la fê te de la D . de\n\n\n Ces lignes sero n t les dernières que j ’écrirai dans\nL a L utte.\n J e q u itte cette revue. E lle m e fut très chère. Je\n l’ai créée. J ’y ai fait m es prem ières arm es ; en elle\néta ie n t m es p lu s m éritoires pensées et c ’est sur\nelle q u e fu ren t ju v én ilem en t fondés m es plus\nchrétien s espoirs.\n J e la q u itte p o u rta n t, je l ’ab an d o n n e à ceux q u i,\nsans le v ouloir, m ’en éloignent, h eu reu x d ’offrir à\n D ieu la p ein e intim e et très profo n d e que v au t cet\nabandon-là à m on cœ u r tro p sentim ental.\n L e s vrais m otifs de m on d é p a rt ? V oici :\n D ep u is la réap p aritio n d e L a Lutte en jan v ier 1900 ,\nje m e laissai circo n v en ir p a r certains de m es colla­\nb o ra te u rs au p o in t de céder à leurs prudences,\nd ’obéir à leurs très tim orés conseils et d ’im iter\nleu rs p eu co m p ro m ettan ts silences. J e com m en­\nçais insen siblem en t à m e renier m oi-m êm e.\n M ais c ’est fini je vous l’assure. E t j ’ai, pour Dieu,\nreco n q u is m a franchise.\n"}, {"page_pdf": 9, "texte": "2 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n O u, p lu tô t, n o n , ce n ’est pas m oi, m ais ce sont\n b ie n en vérité les m érites et les prières accum ulés\n p o u r m oi là-bas en M ongolie p a r le P . H e rm a n n\n R am aekers, m o n frère, sept ans A n n o n ciateu r de\n Jé su s crucifié au x nom ades d u S tep p e orthos, qui\n m e l’o n t reconquise enfin cette sain te F ran ch ise\n ch rétien n e, d o n t l’ap p ro ch e fait p â lir d ’angoisse\n les S cribes et les P h a risie n s. E t qui sait si ces\n p rières, auxquelles je dois d ’oser ce que je vais\n oser, n e so n t pas d é jà , n o n p lu s d an s les neiges\n d u S teppe m ongol, m ais au sein des neiges du\n ciel, les P riè re s in candescentes d ’u n frère devenu\n un M artyr ?\n A h ! de telles p rières so n t irrésistibles, elles\n d ilaten t le C œ ur de D ieu !\n Q uoi q u ’il en soit, la G râce v ien t de m e visiter\nde façon v raim en t su rp re n a n te et j ’en reste co n ­\nfo n d u\n A u m o m en t précis où m es « b onnes in ten tions »\n (l’E n fe r, hélas ! en est pavé) se laissaient tellem ent\nsu b ju g er p a r m es « p ru d en ces », q u e n u l dessein\nd e dém asq u er le vice n ’osait p lu s se réaliser ; où\nje cessais de p lu s en p lu s de m e vouloir u n M is­\nsio n n aire écriv an t et u n T ém oin de la P a ro le , où\nje to u rn ais le dos a l’A bsolu de p e u r q u ’il ne m e\nfascinât et q u ’il ne m ’a ttirâ t vers L u i, tan d is que\nje d ésap p ren n ais d ’être u n poète apostolique, p o u r\nd evenir « u n litté ra te u r » et m ’enlisais, avec u n e\ninconscience effroyable, d ans ce vaniteux p e tit\nm o n d e des lettres, que M. A n d ré G ide com pare\nsi ad éq u atem en t à « u n m arécage » ; à ce m om ent\nprécis d u péril im m in en t le B o n P a s te u r m et su r\nm a ro u te, de la façon la p lu s « fo rtu ite » (c’est-à-\nd ire la p lu s m anifestem ent providentielle p o u r moi)\nu n écrivain cath o liq u e, d o n t les vengeresses\naudaces m e dessillent enfin les y eux et qui, trio m ­\np h a n t, p a r la grâce, des hésitations félines de m a\n"}, {"page_pdf": 10, "texte": " P o l é m iq u e 3\n\n\n lâcheté v raim en t énorm e, m e pousse v iolem m ent\n d an s la voie étroite d u S alu t.\n Cet aud acieu x catholique, au q u el je dois, après\n D ieu, u n e reconnaissance in co m m en su rab le p o u r\n le m iracle q u i s’opère en m oi et d o n t il m ’est\n lui l’in stru m e n t très cher, cet aud acieu x catholi­\n que d éb u ta, voici quelques m ois à p ein e, dans\n l ’A p o sto lat p a r la p lu m e (ce qui v a u t u n p eu\n m ieux, peu t-être, que de d é b u te r «d an s les le ttre s »),\n en p u b lia n t à L o u v a in u n jo u rn a l cath olique\n d ’agression » q u ’il in titu la par le Scandale, et auquel\n collabora son m aître L é o n B loy, le g ra n d V o yant\n désespéré, le ru g issan t L io n de M arc, qui vaticine\n l’E sp rit-S a in t dans le désert d u siècle m ort.\n M on B on S am aritain d ’a u jo u rd ’h u i y d éclarait\n la g u erre à tous les m odernes p h arisaism es ; plus\n p articu lièrem en t à ceux, innom brables, d es m e r­\n cenaires de la « B o n n e P resse », m ais à celui\n s u rto u t des P rê tre s scandaleux, qui dans nos jo u rs\n d e T ié d e u r lan g o u reu se e t de M édiocrité trio m ­\n p h a n te , so n t tels q u ’u n e lèpre infernale d évorant\n la F ace et le C œ ur de D ieu.\n D éjà le très noble zèle de cet Isolé lui valut\n d ’être co n d am n é à u n m ois de prison, le J o u r d u\n V en d red i-S ain t, p o u r avoir, en ja rg o n civil :\n « diffam é », c ’est-à-dire en lan g ag e chrétien,\n d énoncé d a n s son jo u rn a l, les tu rp itu d e s d ’u n\np rê tre sacrilège.\n C ar la « Justice » des hom m es, qui a condamné\n Dieu Lui-même, co n d am n e assez so u v en t ce que ce\n D ieu b én it.\n Sous ce titre Le Scandale, ce ju sticier catholique,\n — aussi d é p o u rv u q u e son m aître L éo n B loy,\nd e « ta c t », d e « p ru d e n c e » et de « dip lo m atie »,\ne t qui m ’est d evenu « p a r ces m otifs » u n in itia ­\nte u r et u n vrai frère en D ieu ; ce ju sticier catho­\nliq u e — il s’appelle E d o u a rd B e rn a e rt — v ient de\n"}, {"page_pdf": 11, "texte": "4 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\nfonder à B ruxelles, sous form e de rev u e m ensuelle,\nu n « p am p h let o rthodoxe d ’in q u isitio n », auquel\nje vais — c a r D ie u l e v eut — assid û m en t collaborer.\nJ ’ai le d ro it de p arler, vraim en t, au N o m de m on\nM aître q u ’on bafoue et q u ’o n piétine, com m e\nautrefois les m arch an d s ho llan d ais, sous couleur\nde le « m ieux » serv ir p a r la p ru d e n c e hab ile, moi\nd o n t le frère est occupé en C hine à p rêch er son\nN o m trois fois sain t.\n Il est d onc bien en ten d u :\n 1°) Q ue G eorges R am aek ers ne fait plus partie\ndésorm ais de la « revue » L a Lutte, m ais du\n« p a m p h le t » le Scandale.\n 2°) Q ue c’est su r m a d em an d e réitérée que\nM . P a u l M ussche v o u lu t b ie n accepter de p re n ­\nd re à L a L u t t e m a succession, si b ru sq u em en t\no uverte p a r m on d é p a rt inopiné.\n 3°) Q ue ch acu n expliquera m o n d ép art à sa\nguise et d'après lui-même, c ’est-à-dire, p o u r le g ran d\nn o m b re, de la façon la m oins désintéressée et donc\nla p lu s d ésobligeante p o u r m oi.\n 4°) Q ue je me m oque autant du « q u ’en diront\nles homm es ? », que je me soucie, avec tremblement,\ndu « Q u ’ en d ir a D ie u ? »\n 5°) Q ue la h ain e, le m épris et s u r t o u t « leur\npitié » v o n t se h â te r de faire rég n er a u to u r de moi\nle silence d u désert, à cause de m a collaboration\nau Scandale.\n 6°) Q u ’au contraire les sym pathies officielles et\nm o ndaines afflueront d e p lu s en p lu s vers L a\nL u t t e , grâce au très h ab ile et p ru d e n t éclec­\ntism e d o n t la nouvelle d irectio n sau ra — je n ’en\ndo u te p a s — faire p reuve.\n 7 °) Q u e la p lu p a rt de ses réd acteu rs nég ligeront,\nen effet, de plus en p lu s de p ra tiq u e r l ’esthétique\nde « l ’A r t p o u r D i e u ! » devise que n o u s eûm es,\ndès jan v ier d ern ier, la très h eu reu se in sp iratio n\n"}, {"page_pdf": 12, "texte": " POLÉMIQUE 5\n\n\nd e sy m b o liq u em en t su p p rim e r de la co u verture\nd e L a L u t t e , en m ôm e tem ps que n o u s s u p p ri­\nm ions le qualificatif, de m oins en m oins justifié,\nd e catholique, d o n t s ’en co m b rait « p eu diplom a­\ntiq u em en t » le sous-titre de cette revue.\n V oilà, m es am is de L a L u t t e , en quels term es,\nd ép o u rv u s de littératu re, de tact, de m esure e t de\ndiplom atie, je m e crois obligé, p a r m a C onscience,\nà vous faire ici m es adieux.\n P u isse Celui qui est m o n M aître (or, vous le\nsavez b ie n et c’est L u i que le d it : O n n ’en peu t\nservir deux) vous dessiller b i e n t ô t les y eux com m e\nIl v ien t p o u r m oi de le faire, et de vous envoyer\nvous-m êm es à votre to u r p rê c h e r p a r la p a ro le et\np a r la plum e, con tre ce m o n d e p o u r lequel II n’a\npas prié.\n T elle sera désorm ais p o u r vous, m o n in ta ris­\nsable p rière.\n\n\n V otre frère en J . C.\n G eorges R amaekers.\n\n\n\n\n N .-B. Il est bien entendu que M. Ramaekers porte\nl’entière responsabilité de cet article dont tous les collabo­\nrateurs de la revue récusent les affirmations, toutes gratuites.\n"}, {"page_pdf": 13, "texte": " Commentaire\n\n N o u s eussions préféré que M . R am aekers q u it­\ntâ t la R ev u e L a Lutte sans faire à nos lecteurs u n e\np ro clam atio n de d é p a rt qui nous force à lui ré p o n ­\ndre — brièvem ent. —\n Q uoi q u e n o u s fassions p o u r l’esquiver n o tre\nrép o n se p a ra îtra u n p laid o y er pro domo et la q u es­\ntio n des p rin cip es telle q u ’elle est exposée plus\nh a u t n ’est déjà p lu s q u ’u n e questio n de p ersonnes.\n B ien que les circonstances de la b ru sq u e c o n ­\nversion de M . R am aekers ne soient p as to u t à fait\ntelles q u ’il les d it et q u e n o tam m en t u n certain\nn o m b re d ’en tre n o u s lui aien t offert leu r dém is­\nsio n se refu san t à voisiner d ans la R evue avec\nM. E d o u a rd B ern aert et q u ’ils l ’aie n t pressé de\nd o n n e r à son jo u rn a l u n caractère co rresp o n d an t à\nses sentim ents no u v eau x , n o u s acceptons la discus­\nsion su r le te rra in où elle est placée.\n L e rep ro ch e le p lu s grave que M . R am aekers\nn o u s fasse, — celui d u m oins au q u el n o u s som m es\nle p lu s sensibles — est d ’avoir ren ié la qualité de\ncatholique que n o u s affichions jad is au fro n to n de\nla R ev u e en m êm e tem ps que n o u s en su p p rim io n s\nla devise : \" l’A rt p o u r D ieu, \"\n Q u ’il veuille b ien se so u v en ir que pareille\nm esure fu t p rise souverain em en t p a r lui ; il p o u rra\nv oir q u e le p ré se n t n u m éro d o n n e u n dém enti\nd o u b le et form el à son accusation, que L a Lutte\ns ’encom bre à n o u v e a u « p e u d ip lo m atiq u em en t »\nd u sous-titre de catholique et q u ’u n article défend\ndans le m êm e fascicule des idées qui n o u s sont\nchères com m e à lui m êm e.\n"}, {"page_pdf": 14, "texte": " C o m m e n t a ir e 7\n\n\n Ces idées, fut-il jam ais em pêché de les expri­\nm er ? C eux qui a u ro n t lu sa réponse à T erre N o u ­\nvelle, d an s la livraison de ju in , sero n t p ersuadés\nd u co n traire et si la devise : « l’A rt p o u r D ieu »\nn e ré a p p a ra it pas a u jo u rd ’h u i su r la co u v ertu re de\nL a Lutte, c’est que n o u s voulons, com m e M . R a ­\nm aekers h ier encore, ne p as la g alv au d er en m ettan t\nsous son égide des vers ou des p roses qui ne la\nju stifien t p o in t to u jo u rs.\n N o u s la défendons com m e base dern ière d ’esthé­\ntiq u e m ais n o u s ne v ouons p as aux G ém onies\nceux qui ne s’en in sp ire n t p o in t et n o u s croyons\nq u ’il est p erm is à u n cath o liq u e de ciseler u n b eau\nso n n et sans s’assigner u n b u t apologétique.\n V oilà o ù M . R am aekers se sépare le plus de\nn o u s m ais de m êm e q u e l’E glise en co urage et\nauto rise le m ariage to u t en p rô n a n t l’éta t de ch as­\nteté et p e rm e t à l’u n et à l’a u tre d ’espérer le\nro y au m e de D ieu, il est év id en t q u ’il ne fau t pas\nêtre u n h ag io g rap h e ou u n éxégète o rthodoxe p o u r\nm ériter son salut.\n P a rla n t des poètes catholiques célébrant la\nB eau té, M . R am aekers aim ait à rép éter le m ot\nde P la to n : \" le B eau est la sp le n d e u r d u V rai \";\nla sagesse de ces p aroles n ’a p as varié depuis la\nfo n d atio n d u Scandale et la provid en tielle a p p a ri­\ntio n de M . B ern aert.\n N o u s n e relèverons pas ce q u ’il y a de blessant\np o u r n o u s d an s certaines prop h éties p eu ch arita­\nbles de celui qui n o u s quitte et n o u s n ’avons p o u r\nlui n i \" h ain e, ni m épris, n i pitié \" .\n « T o u tes les âm es sincères so n t estim ables,\nd isait O. P irm e z , com bien p lu s q u an d elles sont\nenflam m ées de l’am o u r de la vérité. » — L es yeux\ndes h om m es ne p é n è tre n t p a s les desseins de la\nP ro v id en ce, et si des sym p ath ies officielles et\nm o n d ain es — que M. R am aekers n o u s p réd it\n"}, {"page_pdf": 15, "texte": "8 La L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n et q u ’il n ’a p a s to u jo u rs dédaignées — v ien n en t à\n no u s, elles n o u s p ro u v ero n t la véritab le influence\n de n o tre œ u v re qui a u ra touché u n m o n d e p o u r\nlequel n o u s ne travaillons p o in t.\n D e ces suffrages-là d u m oins n o u s ne devrons\n pas ro u g ir, ils v a u d ro n t m ieux q u e ceux recueillis\nju s q u ’à p résen t p a r le Scandale auquel M. R a m a e­\nkers va, de p a r la volonté divine, collaborer.\n Q u an d le triste d irecteu r de ce p a m p h le t a ttire\na u to u r de ses élu cu b ratio n s épilep tiq u es u n p u blic\nfrian d de scandales cléricaux ne sent-il d o n c pas\nson p rem ier et son p lu s d u r c h âtim en t d an s les\nap p lau d issem en ts équivoques et les curiosités\nm alsaines q u ’il suggère.\n M ais n o u s n o u s étions p ro m is en d é b u ta n t de\nn e p as p re n d re , à p ro p o s d ’u n ch an g em en t de\nd irectio n , le to n trag iq u e et grave de M . R a m ae ­\nkers et voilà q u ’à n o tre to u r n o u s ch au sso ns le\nco th u rn e.\n H e u re u se m e n t q u ’en te rm in a n t il nous reste\nu n e tâch e p lu s douce à rem plir, c ’est de rem ercier\nn o tre ancien d irecteu r d u d év o u em en t d o n t il a\nfait p reu v e p e n d a n t cin q années d an s la conduite\nde cette revue, de son a rd e u r to u jo u rs en éveil, de\nsa co n fratern ité jam ais en défaut.\n N o u s allons p re n d re de ses m ains tém éraires\nu n d ra p e a u q u ’il m ena ta n t de fois à la victoire,\ns’il je tte encore les yeux su r la m êlée littéraire, il\np o u rra le voir b ra n d i h a u t et ferm e — com m e\nja d is !\n L a D irectio n .\n"}, {"page_pdf": 16, "texte": " L ’A r t p o u r D ie u (1)\n\n P a rm i les diverses form ules qui se tro u v en t à la\nbase des œ uvres artistiq u es et in sp ire n t les créations\nd u poète, celle-ci : l’a rt p o u r D ieu , est certes la\np lu s h a u te , la p lu s g ran d e e t la p lu s noble, la seule\nenfin qui ram èn e l’a rt à la sou rce divine d o n t il\ném ane. A vrai dire, ces m ots n e c o n stitu e n t pas\nu n e form ule, m ais in d iq u en t, d a n s le u r énoncé\nbref, u n e affirm ation de ten d an ces e t l’expression\nd ’u n vouloir.\n E n face de cette devise s’en érig en t d ’autres,\ncon trad icto ires : l’a rt p o u r l’a rt, l’a rt social, p aïen,\nsym bolique, n atu riste, d écad en t.\n L e b u t d e cet article est de p ro u v e r, en éc artan t\nles form ules creuses et celles o ù se ren co n tre u n\név id en t souci blasp h ém ato ire, que l’a rt p o u r D ieu\ng ro u p e, en les réco n cilian t e t en les d ép assant,\nles ten d an ces littéraires actuelles : l’a rt p o u r l’art,\nl ’a rt social, le n atu rism e.\n N o u s om ettons l’a rt p aïen , qui in sp ira et in sp i­\nrera encore de nobles im ag in atio n s, m ais q ui, de\nsa n a tu re m êm e, est inférieur, s ’il lim ite sa co m ­\np réh en sio n de l’univ ers au x idées an ciennes qui\ntro u v è re n t d an s les écrits ad m irab les de P la to n\ne t d ’A ristote leur p lu s h a u te expression. L es\nécrivains, séduits p a r l’e u ry th m ie classique, b o r­\nn e n t eux-m êm es le ch am p de leu r activ ité en se\nv o u a n t au culte exclusif des dieux d e l’a n tiq u ité.\n\n\n\n\n (1) Cet article fut écrit en septembre 1898. P. M.\n"}, {"page_pdf": 17, "texte": " 10 La L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n Ils o u b lie n t que les autels su r lesquels ils sacri­\n fient o n t été dém olis et n ’existent p lu s q ue dans\n leurs im ag in atio n s ; il n e tie n n e n t p as com pte du\n to tal ch an g em en t d ’idées p ro v o q u é p a r la venue\n d u C hrist.\n J e n ’exam ine p as ici la div in ité de cet événe­\n m en t ; m ais, le co n sid éran t a u seul p o in t de\n vue historique, je p u is d éclarer q u ’il est, dans\n l ’o rd re u niversel, la rév o lu tio n la p lu s fo rm ida­\n ble d epuis la créatio n d u m onde.\n N o to n s, en outre, que les écrivains p aïen s ne le\n so n t q u ’exceptionnellem ent e t jam ais au total, car\n il leu r est im possible de se so u straire à l’influence\n de dix-n eu f siècles de civilisation ch rétien n e, et\n q u ’ils ap p araissen t d an s l’h isto ire de l’a rt com m e\nad m irateu rs d ’u n e époque d isp aru e et, accessoire­\nm en t seulem ent, com m e créateurs.\n L e sym bolism e, ten d an ce p lu s récente, devait\nêtre ce q u ’il fu t : éphém ère. L e s excès d u n a tu ra ­\nlism e exigeaient u n e réactio n fatale qui se tra d u i­\nsit en u n e sorte de m ysticism e qui a u ra it eu son\ntem ps de succès s’il n ’était d ev en u b izarre et\nm aladif, to m b é d an s u n e rech erch e excessive et\nu n e préciosité outrée.\n A côté de lu i, an térieu re et conjointe, s’élevait\nl’école des d écad en ts ; car des p oètes se p arère n t\nde ce titre, justifié d ’ailleurs p a r leurs p ro d u ctio n s\nalam biquées, névrosées, o ù sans nul d o ute on\nren co n tre parfois q u elq u e b ru sq u e envolée qui\nn o u s em p o rte en p lein rê ve, m ais qui d ’h a b itu d e\nre tie n t l’âm e captive, am usée au je u su b til de\nso nnets com pliqués, de stances m acabres et de\nm ad rig au x b y zan tin s.\n Q uels nom s re te n ir d an s cette d éb au ch e d ’écri­\nvains ? T ro is ou q u atre. L ’u n qui sau v a de l’oubli,\np a r une form e im peccable, ses m auvais rêves et\nso n œ uvre artificielle ; u n second qui a b a n d o n n a\n"}, {"page_pdf": 18, "texte": " L 'A r t p o u r D i e u 11\n\n\nses o rd in aires trav ers p o u r décrire, en u n livre\nad m irab le qui lui assure l’h u m a in e im m ortalité,\nle d ram e d ’u n e âm e m o d ern e p o u rrie de vices,\nsaisie to u t à co u p p a r l’étrein te de D ie u ; u n\ntroisièm e enfin qui im posa au sym bolism e u n e\nco n cep tio n si h a u te q u ’u n p e u d e son œ uvre lui\nsurv iv ra.\n M ais encore ceux-ci n ’o n t réussi que p o u r avoir\na b a n d o n n é l’école que leu rs œ uvres p ré te n d aien t\ndéfendre, p o u r s’être faits hom m es e t no n pas\njo n g leu rs de théories, p o u r avoir dépassé p a r leur\ngénie les b arrières q u ’ils av aien t p lan tées. A ussi\nles actuels écrivains d o n t je p arle, g ro u p és a u to u r\nde la rev u e la Lutte, se défendent-ils de form er u n e\nécole : T ot capita tot scholœ, disent-ils ; c ’est le sû r\nm o y en de g a rd e r u n e originalité, m ais la devise\nq u ’ils a rb o re n t d én once leu r p h ilo so p h ie en leu r\nassig n an t u n e com m une base d ’esthétiq u e.\n E n c o re l’a rt p o u r D ieu est-il com patible, com m e\nthéo rie, avec des p h ilo so p h ies d ivergentes, et si\ntel écrivain élit com m e m aître d u m onde u n p rin ­\ncipe créateu r, p o u r lui divinité, son œ uvre ne\npourra-t-elle le glorifier ; forcém en t ses poèm es\nn ’exalteront-ils pas, à son in su peu t-être, celui\nq u ’au fond de l’âm e il adore, et d a n s u n sens\nrestrein t, ce sera là u n des nôtres.\n E t que ce m o t écriv ain évoque, je vous prie, le\nnom de g ran d s poètes, H o m ère, E sch y le, S o p h o ­\ncle, D an te, C aldéron, M ilton, S hakespeare, H u g o ,\nL a m a rtin e ; que le lecteu r so it u n être vierge, u n\ncœ u r v ib ra n t, u n cerveau o u v ert : c ’est-à-dire,\nram en o n s la discussion à des p rin cip es et avouons\nalors q u e les chefs-d’œ u v re qui o n t en eux « le fris­\nson d u sublim e » n o u s exaltent ju s q u ’à D ieu.\n L e s prem ières œ uvres écrites fu ren t u n e glorifi­\ncation de la D ivinité, et le livre de J o b , p o u r ne\nciter q u e lu i, en est u n irrécu sab le tém oignage.\n"}, {"page_pdf": 19, "texte": "12 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n L es o rientalistes co rro b o ren t cette affirm ation et\nn o u s a p p re n n e n t q u e les p re m ie r s poèm es chinois\net in d o u s c h a n te n t le d ieu caché Q u e les o rigines\ndes littératu res soient religieuses, cela n ’est pas\nd outeux ; les d ram es de l’an tiq u ité éta ie n t joués\nlors de fêtes religieuses, e t c’est à l’o m bre de nos\néglises q u 'o n v it éclore les m ystères d u m oyen\nâge.\n Si ce cri : « A rt p o u r D ieu » est récent, s ’il est\nlancé p a r de je u n e s p o itrin es, la te n d an ce q u ’il\ndésigne n ’est-elle p as vieille com m e le m onde, le\ncam p d ’où on le jette e st situ é su r u n e te rre in té­\ng ralem en t catholique, m ais l’écho qui lui rép o n d\nen élargit la p o rtée qui é ta it telle d an s lesprit\nm êm e de ces h érau ts. Avec lu i, l’écrivain recon­\nq u iert sa place d an s l’économ ie de l’E glise ; il y\ndev ien t nécessaire et resp ecté à l’égal d u m ission­\nn aire qui la p ro p ag e en d es contrées lo in tain es ou\nde l’h u m b le artisan qui forge le fer et le cuivre\np o u r la d éco ratio n de ses cathédrales, il devient\nsublim e p a r la tâch e à laquelle il se voue.\n N o u s voilà loin de l’école et d u pro céd é p o u r­\nta n t nécessaire en a rt, car il n e suffit pas d ’un\nidéal élevé, il fau t encore l’in carn er, et je m e\nréjouis de voir p arm i les n ôtres quelq u es-uns\np re n d re en fait de tech n iq u e, p a r exem ple, des\nlibertés extrêm es et y m arch er à l ’av an t des avant-\ngardes.\n Q uico n q u e vise à exercer u n e actio n d o it en\np re n d re les m oyens, e t il fau t s’a d a p te r à son siècle\nsi o n v eu t le co n d u ire.\n S ans d o u te, le D ieu de n o tre devise est le D ieu\nd u C alvaire, c’est-à-dire que, cath o liq u es, n o u s en\nspécialisons la do n n ée, m ais q u ’o n sache n o tre\nd rap eau assez large et ses p lis assez am ples p o u r\ng ro u p er a u to u r de lui ceux qui n e p en sen t pas\ncom m e n o u s et qui p o u rta n t so n t de b o n n e volonté.\n"}, {"page_pdf": 20, "texte": " L 'A r t p o u r D i e u 13\n\n\n Q u ico n q u e n ’est p as co n tre n o u s est avec nous.\n Q ue les m an ifestations de l’a rt com m e celles de\nla science, de la ju stice, d e la m o rale, d o iv en t se\nréso u d re enfin de com pte en h o m m ag e à D ieu,\ncela a p p a ra ît clairem en t aux y eux des cro y an ts qui\nlui ram èn en t to u te action, m ais des dissidents\nlogiques o n t avoué la vérité de la devise.\n P a rm i les adh ésio n s ou les critiq u es, b eau co u p\nfu ren t in com préhensives.\n L e s u n s no u s accu sèren t de faire de « l’a rt de\nsacristie », alors q u e n os com m en taires successifs\nle différenciaient p ro fo n d em en t de l’a rt exclusive­\nm en t litu rg iq u e ; u n a u tre n o u s in te rd isa it les\npoèm es d ’am o u r. A celui-là n o u s rép o n d io n s : L e\ncatholicism e n ’em pêche d ’aim er q u e ceux qui ne\nso n t p as faits p o u r aim er ; l’a m o u r d an s les œ uvres\nd ’u n p oète ch rétien a tte in t des cim es si h a u te s que\ndes ailes souillées n ’y peu v en t p ré te n d re . U n tro i­\nsièm e ne voyait d an s n o tre devise q u ’u n e d é d i­\ncace, et aux n atu ristes n o u s d isons : D an s le décor\ndes choses créées où vous n ’adm irez q u ’u n e g ra n ­\ndiose exp an sio n n atu relle, n o u s v oyons p lu s et\nm ieux et selon le m o t de S a in t P a u l, y d écouvrons\nla trace d u d o ig t de D ieu.\n N o tre désir est de com b ler l’abîm e qui nous\nsépare de nos frères et n o n de le creu ser d avantage.\nC om m e les p a rtisa n s de l’a r t p o u r l’a rt, nous\navons le souci de la form e nécessaire à u n e œ uvre\np arfaite ; l’a rt social est d u ch ristian ism e incom ­\np let ; ch arité est d ev en u altru ism e, et la pitié\nh u m an itaire d ’u n T o lsto ï n ’est q u ’u n frag m ent de\nn os E van g iles.\n N o u s ne p réten d o n s p as, m o n D ie u ! faire de\nl’a rt cath o liq u e, c’est-à-dire lui assig n er u n b u t\nim m éd iat d ’apologie ; m ais, catholiques, nous\nv oulo n s faire de l’a rt si l’in sp ira tio n n o u s seconde,\net forcém ent nos œ uvres s’im p ré g n e ro n t de n o tre\np hilosophie.\n"}, {"page_pdf": 21, "texte": "14 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n E n fin , la form ule — le m o t est in ex act — que\nn o u s ap p o rto n s est su p érieu re au x au tres, car plus\nqu e les au tres elle exprim e u n m o y en d ’élévation\nvers l’infini.\n O ù ch erch er ailleurs u n e co n cep tio n p lu s belle,\np lu s co nsolante et p lu s vraie : l’a rt, glorification\nde D ieu p a r l’exaltation de la b eau té ?\n A h ! q u ’ils v ien n en t à n o u s les blessés de la vie,\nles désillusionnés d e l’existence, les éclopés du\nchem in ru d e , les inlassables am an ts de la b eauté,\nceux d o n t l’âm e souffre et d o n t le cœ u r saigne : les\nb ras d u C hrist so n t ouverts d epuis d ix -h u it siècles\nau h a u t d u G o lg o th a; n o u s les savons p rêts à\nétrein d re des égarés rep en tan ts !\n\n P aul M ussche .\n"}, {"page_pdf": 22, "texte": " FLORILÈGE.\n\n\n\n\n Tempête (1)\n\nL’océan se démène en furieuse épopée\nLe vent cingle plus dur qu’une grêle d’épées\nEt les flots bondissants, grondants, fols, éfrangés\nSont comme des requins demandant à manger !\nIl fait nuit et le ciel scintille.\n\n Dans sa barque\nLe pauvre vieux pêcheur vide l’eau qui s’embarque.\nMais, comme pour narguer les efforts du marin,\nDès qu’il rejette un seau la mer en rentre vingt !\n\nPeu à peu le bateau approche du désastre\nS ’enfonce doucement, chargé d’eau, chargé d’astres\n— Car l’image du ciel repose au pied du mât.\n\nLe pauvre vieux pêcheur songe à ceux qu’il aima,\nA ceux qu’il aime, à tous ceux dont la mort qui guette\nVa pour toujours le séparer. Les vagues, la tempête\nHarcèlent sans répit celui qui va périr.\n— Alors le vieux pêcheur, s’apprêtant à mourir\nS’accoude et, l’œil mi-clos, fait son linceul des voiles\nTissés par les fils d’or qui tombent des étoiles !\n\n\n A lbert B erthel.\n\n\n\n\n L a D irection a, pour la com position de ce florilège fa it appel à un grand\nnom bre de poètes de Belgique. D es m otifs divers o n t em pêché ce rtain s\nd ’e n t r ’eux d ’envoyer, en tem ps utile, leurs poèmes. N. d. l. D.\n"}, {"page_pdf": 23, "texte": "16 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n\n S o ir de lune\n\nComme une blanche aïeule à l’âme exténuée,\nVers moi, la lune abaisse un regard de bonté\nEn montant l’escalier de la haute nuée\nQu’elle ourle exquisement d’un ruban argenté.\n\nCar elle sait ma vie endolorie et terne\nEt surtout mes longs soirs, mes tristes soirs passés\nA fixer son visage au sourire paterne,\nEn rouvrant leur cercueil à mes ans trépassés.\n\nElle sait tous les cris que j’ai poussés vers elle\nA mes heures de spleen et d’isolement noir,\nQuand, en moi, l’ombre lourde avec des frissons d’aile\nPlanait comme en l’horreur d’un cachot de manoir.\n\nJe suis comme un enfant frêle et sans énergie\nPour qui tous les chemins sont durs et douloureux\nEt dont le cœur plaintif est pris de nostalgie\nEn regardant l’azur où va mon rêve heureux.\n\n\n\n\nMais à quoi bon livrer ses songes à la foule\nEt lui jeter son cœur râlant, ensanglanté !\nElle en rit sans comprendre et sous ses pieds les foule\nEt vous laisse plus morne et plus désenchanté.\n\nC’est pourquoi je voudrais, par les beaux soirs mystiques,\nM’envoler vers toi, lune, en ton royal séjour\nD ans l’éther constellé de joyaux fantastiques\nQue la nuit a semés à la chute du jour.\n\nOui, je voudrais aller dans tes clartés laiteuses\nVers tout ce qui reluit sur les divins sommets\nLoin des chemins maudits, loin des plèbes menteuses\nEt n’en revenir plus, n’en revenir jamais !\n"}, {"page_pdf": 24, "texte": " F l o r il è g e M e n s u e l 17\n\n\nEt là-haut, habitant des tentes diaphanes,\nDrapé dans le replis d’une robe d’orgueil\nJe laisserais hurler la meute des profanes\nEt je verrais mourir leurs clameurs sur mon seuil !\n\n\n\n P a u l in B r o g n e a u x .\n\n\n\n\n Jamioulx mai 1900.\n"}, {"page_pdf": 25, "texte": "18 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n\n La Huit\n\nDans la clarté lunaire et, là bas, sidérale,\nPar les dessins cabalistiques de leurs feux,\nLes constellations au rythme lumineux\nGemment l’Immensité d’une splendeur astrale\n\nLes choses dont l’aspect s’érige sur la nuit,\nSous la lueur verte et pâle qui les affine,\nOnt des tranquilités étranges et sous-marines\nDans l’éther transparent des calmes infinis.\n\nEt le vide absolu évoque le mystère\nFormidable et muet des natures premières ;\nIl semble que la Vie germe dans le Néant,\n\nTant, par cette vastitude énorme, l’on sent\nAutour de soi, très lentement, insaisissable,\nLe silence creuser une fosse insondable.\n\n\n\n A lber t de F ro g er.\n"}, {"page_pdf": 26, "texte": " F l o r il è g e M e n su e l 19\n\n\n\n\n V e r s\n\n\n\nMalgré que les mots saints de paix et de clémence\nDisent de refouler les glaives au fourreau,\nDes frères rendus fous par l’orgueil du terreau\nJettent le cri sanglant de la force en démence.\nSi l’âcre odeur de sang qui vient de l’horizon\nDans le jardin des rois se mêle au cœur des roses,\nPrès des hommes meilleurs et près des bonnes choses,\nIci, des agneaux blancs broutent le frais gazon.\nSi des peuples au loin, là-bas encore où gronde\nLe rouge orage d’or et de fer et de feu,\nDans le meurtre brutal tombent devant leur Dieu,\nQui voulait la sagesse et l’unité du monde,\nIci l’oiseau gazouille et s’entr’ouvre la fleur.\nLes chants et les parfums de la paisible terre\nSont comme de l’esprit qui sort de la matière,\nComme un sourire pur d’un frère à une sœur.\nDes beaux petits enfants marchent dans la prairie,\nL’âme à l’âme, cœur à cœur et la main dans la main,\nIls vont vers le grand rêve unique de demain\nPar la fraternité divine de la vie.\nEt tandis que le sang versé par les pervers\nFume dans ces lointains de haine et de carnage\nOù la force est du crime et la mort de la rage,\nEn eux vibre l’amour latent de l’univers !\nEt, d’un cri plus humain, tout l’avenir appelle\nLeurs doux destins éclos parmi des temps trop durs,\nEt les petits enfants sont des géants futurs\nEn qui grandit l’espoir de la Bonté nouvelle !\n\n\n J ean D e l v il l e .\n"}, {"page_pdf": 27, "texte": " 20 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n\n S o n n ets à Vivia ne .\n\nI\n\n\n\n\n Si tu m’avais donné tes lèvres, Viviane,\n Par qui tant de clarté rit encor chaque jour\n A l’austère forêt où dorment nos amours,\n En la paix du château que drapent des lianes;\n\nSurgi royalement du magique sommeil,\nMon jeune espoir, grandi des hauteurs de son rêve,\nDans l’éclat de la pourpre et II\n le frisson du glaive,\nSe fût lancé, pennons au vent, vers le soleil !\nL’heure lente suit l’heure brève ; la nuit pleure,\nLe calme\nUn rapide clair\n étalondequi piaffe\n lune et qui\n effleure leshennit\n gazons,\nA tes\nLa regards\n rumeur eûtmer\n de la disparu dans\n qui luit l’infini\n à l’horizon\nRefoulant\nBerce des sabots\n le sommeil lourdla de\n terre où je fus\n l’antique lâche.\n demeure.\n\nMaiscygnes\nLes tu n’asorgueilleux\n pas voulu me sacrer\n nagent d’un baiser,\n nonchalemment\nTu retins dans tes bras mon bel orgueil\nSur les étangs obscurs jonchés de feuilles blessé\n mortes,\nComme\nLe lierre un guerrier\n noir couvretombé dans\n à jamais la l’oubli de sa tâche !\n haute porte\nQue nul guerrier ne heurte plus d’un poing fumant.\n\nA travers le vitrail de la tour féodale,\nJ’écoute les cerfs roux brâmer dans la nuit pâle,\nEt, quand le vent m’apporte un vague appel de Cor,\n"}, {"page_pdf": 28, "texte": " F l o r il è g e M e n su e l 21\n\nO Viviane, ô la fatale et la chérie ! —\nJe songe à ces héros, mes pères, qui sont morts\nSur la terre d’amour que leur sang a fleurie !\n\n\n\n III\n\n\nMais le mâle destin qui consacra ma chair\nA saigner du baiser farouche de l’Epée,\n— Rythmant ma vie au son des strophes d’épopée —\nSaura me libérer du joug de tes bras chers.\n\nTon baiser rédempteur frémira sur mes lèvres\nLes désirs assouvis affranchiront mon cœur,\nLes éclatants rayons d’un fier soleil vainqueur\nM ’embraseront du feu des glorieuses fièvres.\n\nL’hymne de fol orgueil qui chantait dans mes veines\nJaillira librement à la face des chênes\nL’étalon noir m’emportera d’un franc galop\n\nO Viviane, et tu viendras — pâle incrédule ! —\nParmi les pleurs du vent et la plainte des flots\nEcouter l’oliphant gémir au crépuscule !\n\n\n\n C h a r l e s d e S p r im o n t\n"}, {"page_pdf": 29, "texte": "22 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n\n La M o rt des Rêves\n Ce dont nous sommes si orgueilleux,\n nos rêves, ces marins téméraires voguent\n sur l ’Océan de la vie jusqu'à l'heure de\n notre mort vers une bien chimérique\n symbolisation de leur espoir en la Réali­\n sation possible.\n E d . d e T.\n\n\n\nQuand je serai mourant, que mes regards lassés\nS’endormiront dans leur extase répandue\nJe veux édifier à mes orgueils blessés\nUne tombe éternelle ainsi que l’étendue.\n\nO ! sur un galion immarcessible encor\nA l’heure où le soleil pourpre le cœur du monde\nLaisse-moi disposer dans la mâture d’or\nMes rêves éclairés et souples comme l’onde,\n\nLaisse partir alors ce navire adoré\nVivant ! laisse la lame aplanir ses écumes\nSur le rayonnement de son flanc mordoré\nLaisse le s’apâlir dans le nimbe des brumes !\n\nEt siffle ouragan ! voix buccinante des mers !\nEbranlez vos glas lourds vous que la vague efface\nFlots ! flots majestueux, flots battants, flots amers\nDont l’âme à l’infini s’affirme dans l’espace !\n\nLe vaisseau patient voguera vers Erin\nDoucement souriant comme une fête en route,\nUne fête d’azur et de songe. Et lointain\nEt fluidique un chant tremblera comme un doute...\n\nPuis dans les vergues d’or d’autres chants monteront :\nM es rêves aussi grands qu’un soleil magnanime,\nCelui qui fut la nuit arrêtée en mon front,\nCelui qui gravissait tous les jours une cime,\n"}, {"page_pdf": 30, "texte": " F l o r il è g e M e n su e l 23\n\n\nCelui qui regardait fixement l’infini,\nTous mes rêves, blancs et bleus et rouges et mauves\nCélébreront leur mort en un hymne béni\nEt l’Océan noiera le navire aux flancs fauves ;\n\nCar, je l’ai dit déjà, quand mes regards lassés\nS ’endormiront dans leur extase répandue\nJe saurai vous dresser, ô mes orgueils blessés\nUne tombe éternelle ainsi que l’étendue !\n\n\n\n E douard de T allen a y .\n"}, {"page_pdf": 31, "texte": "24 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n\n L’attente Vaine\n\nVers la plage où la mer expire en vagues grises,\nLa princesse est venue à pas mystérieux :\nSa chevelure d’or palpite dans la brise\nEt le soleil couchant se mire dans ses yeux.\n\nVoici la paix auguste et voici l’heure exquise\nOù comme un grand pardon l’ombre descend des cieux :\nEt seule, à l’horizon où le jour agonise,\nLa pourpre des soirs clairs saigne sur les flots bleus.\n\nEt l’océan murmure et la princesse rêve ;\nL es vagues, que la brise endormeuse soulève,\nMeurent, lèvres d’azur, en baisers éternels ;\n\nEt tandis que la nuit ouvre son aile noire,\nLa Vierge a deviné cingler vers son castel\nLe beau guerrier vainqueur au geste de victoire !\n\n\n\n\nEt longtemps la princesse attendit qu’il paraisse,\nGéant superbe et doux cuirassé de vermeil,\nEt son regard voilé crut deviner sans cesse\nL’esquif de Lohengrin voguant dans le soleil.\n\nVaine attente ! Les soirs ont trahi leur promesse ;\nEt la chanson d’amour qui berça leur sommeil\nEtait l’hymne menteur des syrènes traîtresses...\nLa princesse est restée en son rêve pareil.\n\nEn son espoir déçu la princesse est restée :\nSans avoir savouré la douceur d’être aimée,\nElle tend son amour par delà le réel,\n\nEt sachant pour jamais sa douleur incomprise,\nElle écoute chanter en son cœur qui se brise\nLa magique chanson de son rêve immortel !\n"}, {"page_pdf": 32, "texte": " F l o r il è g e M e n s u e l 25\n\n\n\n\n Invocation\n\nDouleur, sombre déesse au glaive impérial,\nAmante échevelée, éternelle maîtresse,\nQui me tins chaque soir pâmé sous ta caresse\nEt posas sur ma chair ton baiser glacial,\n\nCe soir j’ai retrouvé la fureur de ton râle,\nTes morsures en feu, ta rouge volupté,\nEt je veux, prosterné devant ta fierté pâle,\nDans le sang de mon cœur pétrir de la Beauté !\n\nAimons-nous ! J ’ai souffert sans plus savoir le dire;\nLa nuit m’enveloppait comme un linceul glacé...\nPar toi mon désespoir va chanter son martyre\nEt joindre en un sanglot l’avenir au passé.\n\nPar toi j’ai savouré l’amertume des larmes,\nBreuvage affreux et doux que m’a versé ta main,\nEt tragique blessé qui tombe sur ses armes,\nJ’ai pu voir dans tes yeux les chutes de demain.\n\nFais-moi plus fort ; grandis mon orgueil à ta taille ;\nQue ton glaive géant flambe dans le soleil ;\nDonne moi ton essor altéré de bataille\nEt montre moi le but de ton geste vermeil?\n\nJe te suivrai partout, esclave de ta haine,\nGrisé de ton parfum pénétrant et subtil,\nEt je traverserai l’indifférence humaine\nLe cœur galvanisé par ton souffle viril.\n\nEt puis, lorsque viendra l’heure où tout se termine,\nN ’attends pas d’avoir vu mon regard se fermer :\nEnfonce-moi d’un coup le glaive en la poitrine\nEt laisse moi mourir d’avoir voulu t’aimer !\n\n\n A l ber t D evèze.\n"}, {"page_pdf": 33, "texte": "26 L a L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n\n\n Repos\n\nAh ! laisse-moi poser mon front sur tes genoux !\nComme un enfant peureux, cache-moi ; qu’entre nous\nEt la vie orageuse, un ange aux yeux d’étoile\nEtende tendrement ses ailes comme un voile,\nEt que cette heure soit silencieuse ! Rien\nN e troublera le long et muet entretien\nDe nos cœurs fraternels, pareils à des colombes\nQui, frileuses, le soir, s’aiment parmi des tombes.\nQue le monde m’accorde enfin un peu d’oubli !\nO sœur ! par la douleur mon amour ennobli,\nLoin du soleil dardant sa clarté meurtrière,\nN ’est plus qu’un abandon et qu’une humble prière.\nN ’apporte ni lilas, ni rose, ni jasmin ;\nMais sur mon front brûlant que ta divine main\nComme un oiseau se pose en tremblant, et plus fraîche\nQue la source des bois qui court dans l’herbe sèche,\nSois-moi comme une mère à l’heure d’un adieu ;\nEt, pour pouvoir entre tes bras mourir un peu,\nRappelle doucement au chevet de ma couche\nLe sommeil qui, semblable à la biche farouche,\nDevant mon cœur cruel se rebiffe et s’enfuit\nEt me laisse toujours éperdu dans la nuit.\nTes blonds cheveux éparpillés sur mon épaule,\nJe penserai qu’à l’ombre accueillante du saule\nJe goûte le silence et la paix d’un tombeau.\nLe soir vers nous viendra plus tranquille et plus beau,\nEt je m’endormirai, croyant que tout expire,\nEt sentant sur ma lèvre un peu de ton sourire.\n\n\n V alère G il l e .\n"}, {"page_pdf": 34, "texte": " F l o r il è g e M e n s u e l 27\n\n\n\n\n L’auro re embaumée\n\nUne goutte de soir humecte les calices :\nLa rosée, où s’avive un obscur tremblement,\nS ’alourdit de parfums, d’odorantes délices,\nQu’elle absorbe en ses pleurs voluptueusement.\n\nMais la jeune lumière, au matin, la consume,\nEt des fleurs entr’ouvrant leurs chastes encensoirs\nS’évapore en senteurs la tristesse des soirs,\nEt c’est son deuil épars dont l’aube se parfume.\n\nTa rosée, autrefois, mon douloureux amour,\nDans la mort de l’espoir et dans l’exil du jour\nN e fut point en mon cœur vainement enfermée :\n\nCar il l’a pénétrée, et d’effluves divins,\nEt celle en qui renait l’éclat de mes matins\nEn respire à jamais la douleur parfumée.\n\n\n G a sto n H e u x .\n\n\n\n\n Extrait de « l’Initiation douloureuse »\n"}, {"page_pdf": 35, "texte": "28 La L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n I\n\n\n\nLa s ! quand ils ont\n beaucoup pleuré...\n\nLas ! quand ils ont beaucoup pleuré\nEt clamé leur miserere\nVainement à qui veut l’entendre,\nLes pauvres Pierrots au cœur tendre,\n\nIroniques et grimaçants,\nS’acheminent vers la nuit, sans\nQue Colombine ne se penche\nPour voir passer leur face blanche.\n\nLes Pierrots vont très lentement,\nAvec leur âme en noir tourment,\nEt leurs longs bras fantomatiques\nFont de grands gestes fantastiques\n\nA la lune qui rit aux deux\nDes pauvres Pierrots soucieux,\nBlêmes enfants du fameux Rêve,\nDu fameux Rêve dont on crève !\n\nLes Pierrots vont on ne sait où...\nIls s’en vont dans la nuit. Et tout\nRepose jusqu’à demain, ivre\nDu solennel bonheur de vivre.\n\nMais les vieux sonneurs possédés\nA Saint-Sathan-des-Suicidés\nSonnent leur glas blasphématoire\n— Pour les Pierrots morts dans l’eau noire.\n\n\n L éon L eg a v re.\n"}, {"page_pdf": 36, "texte": " F l o r il è g e M e n su e l 29\n\n\n\n\n Le v itr a il\n\n\nL’aurore a dessillé mes yeux et je devine\nMaintenant que les lys d’une ferveur divine\nErigent à nouveau leur urne vers l’amour,\nDerrière le vitrail de mon rêve, le jour\nIneffable et charmant des tendresses premières.\nJe te revois, clair paysage et vous, lumières\nDu cortège arrêté sous ma tourelle d’or :\nJeunes filles veillant leur enfance qui dort :\nDans la charmille où vient mourir le clair de lune,\nSéraphins entr’ouvrant les fleurs l’une après l’une\nAprès avoir choyé d’un geste caressant\nLes frissons de clarté que l’aurore, en naissant\nEntremêle aux reflets roses de la rosée,\nSouvenances vaguant par la plaine arrosée\nDe pétales, aveux trop longtemps ignorés\nDont l’émoi se profile en sillages dorés\nSur l’eau mystérieuse et douce de mon âme...\nO vitrail, émaillé d’auréoles qu’enflamme\nLa grâce d’un sourire éternellement pur,\nFenêtre de lumière ouverte sur l’azur\nDe l’Eden adorable où chante une enfant lasse,\nJ’ai, fuyant les pays de silence et de glace\nQu’un songe puéril me fit aimer jadis\nCueilli le rameau d’or aux parfums attiédis\nPour celle qui s’éveille au fond de ma tristesse\nEn guidant par la main l’Ange de la jeunesse.\n"}, {"page_pdf": 37, "texte": "30 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n\n Sourire au M atin\n\nL’aube défaille au seuil de cet asile enclos\nParmi les fleurs que tu semas, parmi les flots\nDérisoires de l’eau familière où les Cygnes\nSe souviennent encor de ton rire et des signes\nQue nos doigts ébauchaient sur leurs plumages d’or.\nNuances, estompant de grâce le décor\nDu jardin, des clartés jalouses des fontaines\nQue berce la chanson des violes lointaines,\nD es clartés et des voix mélodieuses font\nSe pâmer les oiseaux dans les cages et vont\nComme les messagers d’une aurore ingénue\nDiviniser l’émoi des fleurs de l’avenue.\nTu souris : La fenêtre où les yeux captivés\nPar les jeux du soleil qui soudain s’est levé\nDerrière le bosquet de lilas et de roses,\nLa fenêtre fleurie où, calme, tu reposes\nS’allume .. Et dans le ciel c’est une éclosion\nDe flammes, de parfums, de baisers, de rayons\nQue fier de ton amour en rêvant je recueille\nDans l’urne d’une fleur, au chant bénin des feuilles.\n\n\n G eorges M a rlo w .\n"}, {"page_pdf": 38, "texte": " F l o r il è g e M e n su e l 31\n\n\n\n\n E x il\nJe rêve de palais somptueux et splendides\nDont les salles de marbre ont la fraîcheur des bois,\nOù des bassins profonds et clairs, pleins d’eaux limpides\nGardent en eux le lourd secret des anciens rois ;\n\nDe palais entourés de jardins séculaires\nDont l’écho mort retient les serments d’autrefois\nEchangés aux lueurs des pâles lampadaires,\nHaussant leurs flammes d’or sur de vibrants émois.\n\nC’est là que dans la paix et l’oubli je veux vivre ;\nGorgé de solitude et d’orgueil qui m’énivre\nJe serai le gardien de la gloire en lambeaux\n\nEt fidèle à jamais au souvenir vivace,\nJ’emporterai dans la mort calme et le tombeau\nL’impérieux dessein des triomphantes races.\n\n\n\n P aul M ussche.\n"}, {"page_pdf": 39, "texte": " 32 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n\n Prière\n\n Doux François, chevalier de Sainte Charité,\n Clair poète à qui Dieu donna pour le chanter\n La délectable bouche d’or de Chrysostome\n Et des mots odorants fleurant le cinnamome\n Et la myrrhe. Petit poète de Jésus\n Dont l’âme en flamme incendia les angélus\n D ’un amour infini vers les aubes futures ;\n Toi qui fus le naïf chantre des créatures\nDans la simplicité de ton âme d’enfant,\n Humble frère mineur du soleil triomphant,\n Humble frère mineur de Madame la lune\nE t des étoiles fleurs éclosant une à une,\nToi qui dans tes yeux bons gardais l’étonnement\nEmerveillé d'avoir pu lire au firmament\nLe poème des soirs calmes et des tempêtes ;\nFrançois, frère mineur des plantes et des bêtes\nQue ta bouche exhortait à louer le Seigneur\nParmi l’impiété d’un siècle de tiédeur ;\nToi qui disais aux fleurs sur tes chemins offertes :\nBalancez l’encensoir de vos lèvres ouvertes,\nEt chantent vos senteurs la gloire de celui\nQui fit sur vos corps nus que le soleil a lui\nPour les vêtir des diamants de sa lumière ;\nToi qui disais au loup d’Agobio : Mon frère,\nIl ne faut plus tuer les bêtes de ce lieu,\nN i les hommes qui sont les images de Dieu\nEt dont pour Christ béni la vie est un cantique\nD e grâces ; repents-toi, frère, sois pacifique,\nEt jure d’être bon — et le loup humblement\nMettant sa patte dans sa main fit le serment —\nToi qui, le cœur ardant des amours fraternelles\nTissais des nids moelleux anx chastes tourterelles ;\nToi qui pleurais la mort d’un bœuf ou d’un agneau ;\nToi qui, sur le chemin qui mène à Bevagno,\nPrêchais aux oiselets venus en multitude\nLa douceur et l’amour et puis la gratitude\nAvec des mots si clairsonnants et si subtils\n"}, {"page_pdf": 40, "texte": " F l o r il è g e M e n su el 33\n\n\nQue les oiseaux disaient de l’aile : Ainsi soit-il ;\nToi qui luttais la nuit en un jeu poétique,\nComme les chevriers de la Hellade antique,\nPour disputer le prix au rossignol des bois\nEt, par l’enchantement merveilleux de sa voix\nVaincu, te déclarais heureux de ta défaite :\nFrançois, cœur ingénu d’un très simple poète,\nEcoute ma prière et fais-lui bon accueil.\nJ ’ai dépouillé mon cœur de la lèpre d’orgueil\nEt de haine qui le rongeait comme une rouille,\nJe suis redevenu l’enfant qui s’agenouille\nExtasié devant la rose ou la fourmi,\nJe carresse le bœuf ainsi qu’un bon ami\nEt chante avec l’oiseau ma chanson quotidienne.\nMon âme infime est donc un peu sœur de la tienne ?\nOh ! dis-moi les secrets des bêtes et des fleurs,\nEnseigne-moi des mots, des rythmes, des couleurs\nQui peindront la beauté de la blonde nature\nEt l’amour immanent dans toute créature.\nEt mes chants monteront vers toi dans le ciel bleu,\nClairs oiseaux de soleil sur des ailes de feu,\nEt seront accueillis, fêtés parmi les anges,\nCar ils seront porteurs d’encens et de louanges.\n\n\n E douard N ed .\n"}, {"page_pdf": 41, "texte": "34 L a L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n\n\n La douleur expiatoire\n « In manibus tuis temporamea ».\n\n\nJe croyais en fuyant trouver la délivrance\nMais la fuite, ô ! mon Dieu ! ne m’a pas délivré\nD es larmes de mes yeux je me suis enivré\nEt me complais toujours en leur désespérance.\n\nDans mon plaisir féroce à goûter mon malheur\nLeur amertume en feu m’a d’effroyables charmes\nNon ! tu ne peux savoir jusqu’où va ma douleur\nToi qui n’a pas connu la volupté des larmes...\n\nQue ne suis-je resté près des bois familiers\nDont la beauté sanctifiait ma solitude.\nMes soirs délicieux s’y nombraient par milliers\nEt Dieu me délectait dans leur béatitude.\n\nSouvenir du Bonheur en mon Cœur en lambeaux ;\nSouvenir du Soleil dans la Nuit sans flambeaux,\nSouvenir de la Vie au milieu des Tombeaux !\n\nC’était le calme alors ; et voici la tempête,\nOù tel qu’un guerrier noir, trois fois bardé de deuil,\nContre tout l’Océan qui monte à sa conquête,\nLe roc de mon amour se dresse en son orgueil.\n\nL’innombrable clameur de la mer triomphante\nGronde vers son défi : « Je te submergerai » !\nEt sa propre clameur la remplit d’épouvante\nEt la mer a bondi ; mais ses flots déchirés\nHurlent comme un troupeau d’esclaves qui enfantent.\n\nRécif victorieux des assauts de la mer\nLe roc de mon amour, pour prix de sa victoire,\nEst devenu l’autel du culte expiatoire,\nOù mon âme offre à Dieu, du fond de sa nuit noire,\nL’holocauste sanglant de mon cœur entr’ouvert.\n"}, {"page_pdf": 42, "texte": " F l o r il è g e M e n su e l 35\n\n\n« Maître, daigne agréer l’humble offrande chrétienne\nDe ce cœur entr’ouvert comme ton Sacré-Cœur ;\nMais fais moi souvenir, afin qu’il t’appartienne\nEn savourant pour Toi le fiel de sa rancœur,\nQu’il n’est pas de douleur comparable à la Tienne.\n\n\n G eo rg es R a m aek ers.\n"}, {"page_pdf": 43, "texte": "3(5 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n\n La ferme douce (l)\n La ferme douce, elle est là-bas\n Parmi les hauts sapins et les vergers d’automne\n Que les glorieux étés, amis des paysans\n Ont fleuris de soleil, ensemencés de pommes.\n\n Elle est près de la mare où les troupeaux paisibles\n Chaque matin vont boire à larges traits bruyants\n Tandis que le brouillard remonte les talus\n Vers l’horizon planté de noires sapinières\n\n Je l’ai fleuri de souvenirs,\n J ’ai rêvé que rien n’étant accompli,\n En deux fiancés, ignorants de la vie,\n N ous recommencions un amour inconnu,\n Un amour simple, sans rien de déçu,\n Tout baigné de soleil, tout vibrant de chansons,\n Sans tristesse ni peine, un amour comme en ont\n Ceux qui ne savent pas que la vie est maudite.\n\n\n\n\n Un matin nous serions venus\n Suivant le caprice insouciant d’étroits chemins\n Où tu aurais ceuilli la bruyère et la mure\n Pour fleurir tes cheveux et orner ta ceinture.\n\n Tes yeux auraient le calme des sources sous le thym\n Et ton étonnement irait aux écureuils,\n Si joyeux compagnons, couleur de vieilles feuilles\n Et qui sont plus légers que l’oiseau du matin.\n\n Ce serait un beau jour adouci par l’automne.\n Tu serais un peu lasse et nous serions contents\n Quand paraîtrait paisible au milieu des vergers,\n Le toit rouge et plat de la ferme solitaire\n\n\n\n(1) L e hameau vert, volume à paraître incessament.\n"}, {"page_pdf": 44, "texte": " L a fer m e douce 37\n\n\n Qu’annoncent de loin les coqs, les appels des hommes,\n Et le bruit régulier des fléaux travailleurs.\n Là, la chambre rustique serait prête.\nElle serait simple avec de gais rideaux,\nDe vieux meubles noircis pleins de linges pliés\nEt de dressoirs où sont les assiettes flamandes\nColoriés violemment\nDe campagnes chinoises et de sujets bibliques.\nAlors je te dirai :\n« Nous sommes arrivés au but, petite aimée ;\n» Je ne crois pas qu’il faille aller plus loin.\n» Regarde : voici la chambre pour abriter\n» Notre amour parfumé comme des fleurs d’été. •\n» Voici la table pour écrire les poèmes\n» Voici la pendule où dorment les belles heures,\n» — elle est comme une aïeule — entends battre son cœur,\n» Voici la fenêtre par où vient le matin,\n» Sa radieuse douceur et ses chants d’alouettes,\n» Voici le pot de grès pour déposer les fleurs.\n» Que nous faut-il de plus, puisque nous nous aimons,\n» Et n’est-ce pas charmant cette vie travailleuse\n» D es hommes, des bœufs et des coqs criards\n» Qui rythment à grands bruits notre amour silencieux».\n\nAlors nous oublierons la vie — ce sera bien.\nJe mettrai mon bâton dans un coin.\n\nAlors tu diras :\n\n« C’est bien. Je t’aime, où tu seras ce sera bien,\n» J’aime cette chambre et la candeur de ses murs blancs,\n» J ’aime cette chambre, elle nous acceuille\n Comme une mère charmée du retour d’un enfant.\n» Regarde :\n» Elle a fleuri son seuil de hautes graminées\n Et les fruits délicieux remplissent les armoires.\n» Elle nous attendait — restons, va, notre amour\n» A peur de trop de joie et de trop de grand jour,\n« Comme un enfant très doux qu’épouvante la vie.\n« Il aime la campagne lorsque le grave automne\n» A jeté sur les bois son grand geste attendri »\n\n\n P r o s p e r R o id o t .\n"}, {"page_pdf": 45, "texte": "38 L a Lutte. — J u il l e t 1900\n\n\n\n\n Ho rs des T én èb res. (1)\n\n J e viendrai et j e vous guérirai.\n S. Matth. VIII 7.\n\n\nQu’il est heureux, Seigneur ! d’être sorti de l’ombre\nEt de ne plus rien voir sous cette couleur sombre\nQui toujours plonge l’âme et l’esprit dans l’erreur\nEt qui, nous travaillant d’une angoissante horreur,\nFait naître à tout instant aux détours de la route\nLes spectres dissolvants de la peur et du doute\nEt le fantôme impur du maladif ennui...\n\nO joie ! ils ne sont plus, ces hôtes de la nuit\nDont le ricanement, nous poursuivant sans cesse,\nDe notre cœur tremblant augmentait la faiblesse\nEt de notre raison désordonnait le cours...\n\nMais nous avons prié ! — L’inattendu secours,\nBlanche lueur au fond de l’horizon livide,\nCombla soudainement le vertigineux vide\nQu’en sondant notre esprit parfois nous y trouvions.\nEt voici que frappé par ces lointains rayons,\nN ous avons tout-à-coup senti parmi notre être\nLa candeur de jadis tressaillir et renaître,\nEt renaître et s’épandre en nous cette fraîcheur\nQui purifie une âme et lui rend sa blancheur !...\n\n\n J u l ie n R om a n\n\n\n\n\n (1) D e: Élévation, en préparation.\n"}, {"page_pdf": 46, "texte": " F l o r il è g e M e n su e l 39\n\n\n\n Œ none\nTu m’aimes ?... Et pourtant, un jour, tu t’en iras...\nQuand même, plus discret, tu ne le dirais pas,\nJe le saurais !... J ’en crois mes doutes et mes craintes.\nO cœur ingrat ! J ’ai beau resserrer mes étreintes,\nM es efforts, je le vois trop bien, sont superflus :\nJe te sens m’échapper chaque jour un peu plus...\n\nLorsque tu n’es plus là, j’y pense, toute en larmes.\nAh ! parle, au moins ! Dis-moi quelles sont tes alarmes !\nPeut-être ton orgueil craint de se perdre en moi...\nSois sans crainte ! Prenant ton moindre vœu pour loi\nEt résignée à tout, pourvu que je sois tienne,\nJe veux bien que tes yeux me remarquent à peine.\nJ ’aime, et nul dévouement n’est fait pour m’effrayer.\nS’il le faut, ma fierté saura s’humilier :\nJe serai la servante attentive à te plaire\nQui ne demande rien qu’un regard pour salaire ;\nLe calme de tes jours, la douceur de tes nuits ;\nL’objet frêle et léger qui distrait tes ennuis.\nSi tu souffres, alors, discrète et sans parole,\nPeut-être je serai celle qui te console...\nDu moins je tâcherai de l’être !... Et tu sauras,\nSi mon humble amitié ne t’importune pas,\nQuel cœur tendre et soumis était celui d’Œ none...\nHélas ! tu ne veux pas de ce cœur qui se donne,\nEt je ne suis pour toi, mon amour le pressent,\nRien de plus qu’une fleur qu’on respire en passant...\nA h ! ne la meurtris pas, cette fleur éphémère !\nN e fût-ce qu’un instant, sa douceur te fut chère,\nTu le sais ; souviens-toi de l’ineffable jour,\nQue la pitié t’émeuve, à défaut de l’amour !\nUn mal est dans mon sein, presque insensible encore...\nN ’attends pas, pour partir, que ce mal me dévore ;\nJ ’en mourrais !... Et, si peu que j’aie été pour toi,\nJe suis jeune, et la mort me pénètre d’effroi :\nTu ne peux vraiment pas souhaiter que je meure !\nN e tarde pas, surtout ! Je faiblis d’heure en heure\nEt déjà mon tourment n’est plus mystérieux ;\nDe grâce, épargne-moi de trop cruels adieux...\n F e r n a n d S é v e r in .\n"}, {"page_pdf": 47, "texte": "40 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\n\nP ressentim ent de Victoire\n\n Tandis que, sur la mer, on cogne\n Pour que ses droits lui soient gardés\n L’infant s’attarde et joue aux dés\n Sur un balcon, en Catalogne.\n\n Sa flotte entière au loin besogne\n Avants fendus, mâts bombardés,\n Pavillons fous, mais tailladés,\n Autour des rocs de la Corogne.\n\n Soudain le son d’un cor résonne ;\n Sans qu’on y touche, un pennon bouge,\n Un cri monte vers les cieux — d ro it...\n\n Et les flammes des joyaux rouges\n Se raniment, dans la Couronne,\n Qui bout d’orgueil, au front du roi.\n\n\n E m il e V e r h a e r e n .\n"}, {"page_pdf": 48, "texte": "FEUILLETO N DE LA R EV UE.\n\n\n\n\n Le retour de Louis de\n Th u r i n g e\n\n L e land g rav e est p a rti dep u is d e longs m ois. Il\na q u itté son g ra n d ch âteau d e la W a rtb o u rg au d es­\nsus d ’E isen ach et les collines de sa T h u rin g e et\nM arb o u rg , la p erle d u p ay s de H esse p o u r passer\nles A lpes et m en er cam p ag n e co n tre B ologne. Il y\na des m ois q u ’il est descen d u au trav ers des plaines\nv erd o y an tes de L o m b a rd ie avec ses chevaliers et\nses vassaux, sitô t q u ’il fu t p a rti la fam ine et la\np e ste so n t v en u s te n ir le u r cam p au m ilieu des\ncollines o n d u lan tes de H esse et de Saxe et elles\nd év asten t le p ays. Il y a des p au v res su r toutes\nles ro u tes, des p au v res qui ch erch en t leu r subsis­\ntan ce. T o u s les jo u rs, d an s les villages qui se\nd é p e u p le n t, o n voit que des gens qui étaien t des­\ncendus le m atin v ers les p rairies e t les cham ps ne\nre m o n te n t p as le soir. M ais de g ran d es bandes\nde co rb eau x to u rn e n t au dessus des cham ps\nb rû lés de soleil et parfu m és de l’o d eu r des herbes\nsèches. D es h om m es d ’arm es, a b an d o n n és dans\nle sillon des arm ées en m arch e, form en t de petites\nb an d es m en açan tes et pillardes et rô d e n t d an s les\ncam p ag n es. C om m e le m aître est p a rti, il n ’est\np o in t si p e tit chevalier, resté en T h u rin g e , qui ne\nfasse b â tir des to u rs crénelées à son ch âteau et\nne d o u b le ses m u rs d ’en cein te au d étrim en t des\np ay san s. L es m arch an d s venus de L ith u a n ie , en\n"}, {"page_pdf": 49, "texte": "42 L a L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n\nro u te vers V enise p o u r y ach eter de l ’ivoire, des\nperles et des flacons d ’o d eu r précieuse, sont d ép o u il­\nlés su r la ro u te et laissés n u s et râlan ts d an s les\nh erb es h au tes. A ussi le p e u p le souffre, e t il gém it\nde p en ser que son seig n eu r ju ste et p u issan t, soit\np a rti si loin à la suite de F réd éric I I .\n D an s son ch âteau aussi le d u c est a tte n d u , et\nil est a tte n d u p a r son épouse, celle q ue les\npaysan s, les p au v res et les lépreux n o m m en t la\nchère d uchesse E lisab eth et que d epuis l’E glise\nh o n o ra d u titre de sainte.\n D ès le d é p a rt d u lan d g rav e elle av ait p ris le\ncostum e des veuves p o u r tém o ig n er q u ’elle n e\nv o u lait p laire à p erso n n e q u ’à son époux et que\nv raim en t en son absence elle avait le cœ ur en\ndeuil. E lle a p a rta g é son tem p s en tre la p rière,\nses enfants et les p au v res. C haque m atin elle d e s­\ncen d ait d u ch âteau et p a r les chem ins sous bois\nelle se re n d a it au L ilie n g ru n d : « le ch am p d u lis ».\n C ’e st là q u ’elle réu n issait les p au v res et les\nm alades, les gens tro p vieux p o u r m o n ter à la\nW a rtb o u rg . E lle allait ainsi d o u cem en t, les bras\nchargés de dons et le cœ ur ch arg é de pensées,\nfaisan t sa p rière d u m atin d an s le g ra n d tem ple\nde la forêt. E lle m arch ait, faisan t les m éditations\nsim ples q u e lui su g g érait la n a tu re ; p re n a n t exem ­\nple su r la p atien ce des araignées d o n t les toiles,\nlo u rd es et b rillan tes de rosée, se te n d a ie n t au\ntrav ers des sentiers, ou p ria n t D ieu de la ren d re\ncalm e com m e les bois à l’au ro re, ou p u re com m e\nla p rem ière h eu re d u jo u r.\n Ce m atin là elle allait, so n g ean t et rem ercian t\nle S eig n eu r d ’avo ir fait p o u r elle e t p o u r les hom ­\nm es les anénom es frêles, les fougères et les\narb res verts. E n v o y an t les hiron d elles qui effleu­\nra ie n t les h erb es des prés, elle p ria it les rois m ages\nde g ard er son S eig n eu r su r les ro u tes lointaines\n"}, {"page_pdf": 50, "texte": " F e u il l e t o n d e l a R e vue 43\n\n\n\ncom m e sont g ardés les oiseaux qui rev ien n en t\nd ’O rien t au p rin tem p s et de faire q u e les p a u ­\nvres gens aien t leu r n o u rritu re chaq u e jo u r com m e\nles p etits oiseaux dans leurs nids.\n S eig n eu r, ram enez les bêtes des cham p s et des\nbois à leurs gîtes, et ram enez les hom m es à leurs\nm aiso n s. D eux m ille qui so n t p a rtis O utre-les-\nA lpes. C om bien rev ien d ro n t ?\n Ils n ’y a p as seulem ent la m o rt au g ra n d jo u r\ndes com bats, d a n s la poussière des m êlées ou dan s\nla fum ée des assauts, il y a pis.\n Ils o n t d u faire des chevauchées longues sous le\nsoleil d ’ao û t, ils o n t franchi les passes des m o n ta ­\ngnes d an s la neige le long des p récipices, ils o n t\ntrav ersé à gué rivières et fleuves, l’eau m o n ta n t à\nm i-cuisse des cavaliers et aux aisselles des fantas­\nsins. L a p este noire rôde au x flancs des arm ées\nen m arche. D es m au x h id eu x g erm en t d an s les\n cam ps : des lèpres ro n g eu ses rap p o rtées d ’O rient\nsous l'a rm u re des cavaliers. E t p u is les traîtrises,\nles em bûches, les serviteurs ven d u s à l’ennem i et\nle p o iso n versé su r les viandes et d an s le vin !\n S eig n eu r, q u e votre volonté soit faite, m ais il y a\n l ’em p o iso n n em en t d an s les cachots de l’ennem i,\n d an s l’h u m id ité , le silence et les tén èb res des so u ­\n terrain s. S eig n eu r, p rotégez ceux qui so n t p artis.\n C om m e E lisab eth p ressait u n p e u le pas en\n so n g ean t à ceux qui l’a tte n d a ie n t : les m alades\n réu n is su r l’herb e d u vallon a u to u r des sources,\n elle passe à u n e n d ro it d it « le repos des h om m es »\n d ’où l’o n voyait l’o n d u latio n fu y an te des collines\n et leu rs croupes ju s q u ’à la B avière. E t voici que\n très lo in tain e u n e fanfare g u errière s’éveilla su b i­\n tem ent.\n E lle v en ait d ’u n e ro u te cachée o ù m o n ta it u n e\n tro u p e n o m b reu se de cavaliers et d ’hom m es\n d ’arm es. E lle p assa com m e u n e tro m b e d ’orage\n"}, {"page_pdf": 51, "texte": "44 L a L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\n\n su r les m o n ts bleuis de l’horizo n ; elle fran ch it\n les vallées et les rivières, se h e u rta n t aux échos.\n E lle fit b o n d ir les chevreuils là b a s d an s les forêts.\n E lle s’é te n d it su r to u t le pays, elle glissa su r les\n vastes h erbes fleuries et su r l’eau des lacs.\n C om m e u n e rafale le b ru it de la fanfare entra\n dan s les villages, to u rn a n t d an s les ru es, fra p ­\np a n t à tou tes les p o rtes et à to u tes les fenêtres,\nseco u an t les gens à son p assage, éveillant les\n m alades en dorm is. A c h acu n elle d isait quelque\nchose, et à la foule elle cria it : « V oilà le b o n sei­\ng n e u r qui re n tre v ain q u e u r des g u erres co ntre les\nvilles d ’Italie, il a fran ch i les A lpes, traversé la\n B avière e t passé le M ein. V oici les hom m es de\n H esse, de Saxe et de T h u rin g e qui re n tre n t d an s\nleurs foyers ». A ux fem m es la fanfare criait : Voici\nles m aris qui re n tre n t, casque en tête, solde en\np oche, b u tin en c ro u p e ; les m isères so n t passées\net la fam ine et le d élaissem ent. L es h om m es re n ­\ntre n t raid es de fatigue. P ré p a re z les logis. »\n L a fanfare s’éte n d a it et g ro n d a it com m e le feu\nd a n s u n e sap in ière o u com m e le v e n t en m ars.\nE lle p a ssa it sous les p o rte s et d escen d ait d ans les\nchem inées. E lle v ib ra si fo rt d an s les clochers\nq u e les cloches se m ire n t en b ra n le d an s tous les\nvillages, l ’u n e d errière l’au tre , d u m idi au n o rd .\nE lle ch u c h o ta it des choses douces au x jeu n es\nfilles. D an s la cam pagne elle p assait les fossés des\nch âteau x et elle fra p p a it à coups redoublés,\ns’a c h a rn a n t au x p o rtes n oires. E lle s’éte n d ait le\nlo n g des m u rs, ch e rc h a n t u n p assage p o u r en trer.\nE lle escalada les p lu s h au tes tours et h u rla dans\nles en ceintes en c ria n t au x u n s : \" L o u is de T h u ­\nrin g e et to u s ses chevaliers v o n t rev en ir ; hâtez-\nvous su r les ro u tes à leu r d ev an t \" et aux au tres :\n\" L o u is le Ju stic ie r est d e re to u r, ferm ez vos\np o rtes, levez vos p o n ts. C ’e st la ju stice q u i ren ­\n"}, {"page_pdf": 52, "texte": " F e u il l e t o n d e l a R e v u e 45\n\n\ntr e ; c’est le jo u r des o p p rim és, des volés et des\nassassinés. S o n n ez les hom m es d ’arm es e t p ré p a ­\nrez vos com ptes ».\n L a fanfare s ’enleva com m e u n vol im m ense\nd ’oiseaux m ig rateu rs a u to u r d u ch â te a u d e la\nW a rtb o u rg . E lle fit o u v rir tou tes les p o rtes, les\nto u rs se p av o isèren t et les routes se re m p lire n t de\nm onde.\n E t la fanfare alla très loin, s’affaiblissant, se\nd im in u a n t, s’a rrê ta n t aux arb res, aux creux des\nrocs et à l’écu m e des cascades. E lle v in t com m e\nu n vol d ’abeilles ju s q u ’au chem in d u L ilie n g ru n d\net alla m u rm u re r à E lisab eth : T o n époux revient.\nP u is la fanfare m o n ta vers le ciel com m e la\nflam m e jo y eu se des feux de S a in t Je a n et elle alla\nrem ercier D ieu p o u r la jo ie de la T h u rin g e . T o u s\nles gens étaien t sortis e t co u raien t su r les routes\nau d ev an t d e ceux qui ren traien t. L es infirm es et\nles m alades g relo ttan t la fièvre se tra în a ie n t à leu r\np o rte.\n P a rm i les p lu s em pressés à jo in d re leu r seigneur\néta ie n t ceux auxquels le lan d g rav e av ait confié les\naffaires en son absen ce : les sénéchaux, les éco­\nn o m es et les sergents. L a fanfare leu r av ait crié :\n« E n selle su r de b o n s chevaux au d ev a n t d u m aî­\ntre ! » E t ils p a rtire n t au galop. Q u a n d ils fu ren t\nd e v a n t L o u is de T h u rin g e e t q u ’ils l’e u re n t féli­\ncité de son re to u r, ils se ré p a n d ire n t en p laintes :\n« A h, n o tre b o n d u c, p o u rq u o i êtes-vous p a rti si\nlon g tem p s ? L a fam ine a dévasté le p eu p le, les\nchevaliers et les b rig an d s o n t b a ttu les ro u tes !\n « L es Ju ifs so n t v en u s de P ru sse e t s’in stallen t\nd an s n o s villes p o u r p rê te r aux m arch an d s. B on\nd u c, v os ch âteau x so n t vides ; il n ’y a p lu s chez\nv o u s n i o r ni a rg e n t. Il n ’y a p lu s de g rain d a n s les\ngren iers n i de b êtes d an s les écu ries. V o tre épouse\na to u t d o n n é ; et il fau d rait engager u n e ville p o u r\n"}, {"page_pdf": 53, "texte": "46 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\nretro u v er la valeur de ce q u ’elle a d épensé en\nau m ô n es. N o u s som m es ru in és. E lle a d o n n é ses\np a ru re s e t ses bijoux e t d istrib u é to u t le v in des\ncaves. Q ue ferons-nous ? »\n L e b o n d u c sen tit de noires fum ées d e tristesse\npasser d an s son âm e en e n te n d a n t ces plaintes\ninjustes co n tre son épouse, et il ré p o n d it : « P o u r ­\nq u o i v o u s plaignez-vous ! M a sœ u r n ’était-elle\np as m aîtresse de vider les caves et les g reniers et\nde faire tu e r to u s les m o u to n s des b ergeries p o u r\nles d istrib u e r aux p auvres. Q u ’im p o rte q u ’il n ’y\nait p lu s d ’o r n i d ’a rg e n t d an s a u cu n de m es\nch âteau x si m o n p eu p le est sauvé de la fam ine. »\n L e s économ es re p rire n t : B o n d u c votre épouse\nne p en se p a s aux soins de vos bien s, m ais seule­\nm e n t au soin des p au v res ; elle est p artie ce m atin\np o u r le L ilie n g ru n d o ù elle ré u n it toutes les\nvieilles gens d u p ay s ; et rien n ’est p rê t au château\np o u r vous recev o ir ».\n E t L o u is ré p a rtit q u e rien ne p o u v a it lui être\n p lu s agréab le à son re to u r que de tro u v er son\n épouse s ’occu p er des m alh eu reu x et q u e n u l p ré p a ­\n ra tif de récep tio n ne p o u v ait lui être p lu s doux ;\n a y a n t p o u r dessein de su rp re n d re E lisa b eth et\n de la voir p lu s tô t il q u itta la tête de son arm ée\n et ses gens et il ne v o u lu t p o in t a tte n d re que la\n foule so rtie d ’E ise n a c h fu t arrivée à sa ren co n tre.\n M ais au tro t de son cheval il co upa d ro it p a r la\n cam p ag n e vers le C ham p des L is. S o n arm ure\n b ie n polie b rilla it com m e u n soleil et to u t le\n p a y sag e s ’y reflétait com m e d an s u n m iroir. P a r\n dessu s les sau les et les arb u stes v erts o n voyait\n fu ir les plum es de son casque commis u n oiseau\n lo u rd . M ais si l’aig rette d u h eaum e trem ble, au\n v e n t; b ien p lu s fo rt trem ble le cœ u r d u cavalier à\n la p en sée de revoir son épouse. S on visage est\n p lu s clair de jo ie que son a rm u re b rilla n te et\n"}, {"page_pdf": 54, "texte": " F e u il l e t o n d e l a R e v u e 47\n\n\nq u a n d les époux se so n t vus des h y m n es v ib re n t\nd a n s leurs âm es en rem erciem en t vers le S eigneur.\nIl leu r p a ra it que tous les a rb re s d e la forêt sont\nh eu reu x de les v oir passer ensem ble c ar le la n d ­\ng rave a assis son épouse d ev a n t lui su r l’encolure\nd u cheval et ils laissen t c h a n te r la jo ie de leurs\ncœ u rs en re m o n ta n t vers la W a rtb o u rg .\n M ais voici q u ’à la p o rte d u ch âteau la m ère d u\nd u c L o u is est ven u e au d ev an t de son fils et dès\nq u ’il a déposé E lisab eth su r le sol et q u ’il est\nd escen d u de c h ev al, la vieille duchesse se p la in t\nam èrem en t : « M on fils, v o tre ép ouse n ’a p o in t\nsouci de vous n i de votre h o n n e u r, n i de votre\nren o m , elle va d ans les chaum ières soigner les\nplus h u m b les m alades com m e u n e p auvresse ;\nelle p an se leurs ulcères de ses m ains com m e si elle\nn ’av ait p as d ’a u tres besognes. M on fils, elle n o u s a\nré d u its à l’ind ig en ce ; elle a to u t d o n n é, et com m e\nil n ’y av a it p lu s q u ’u n lit vide dans to u t le ch âteau\nelle y a couché u n lépreux ; et ce lit est le v ô tre\nm o n fils, cette fem m e v eu t vous co m m u n iq u er la\nlèp re. »\n L e lan d g rav e sen tit son âm e in q u iète de ces\naccu satio n s, car il av ait foi d an s ses sénéchaux et\nil é ta it p lein d e resp ect p o u r sa m ère. L e m alin\nq u i va p lu s v ite q u ’u n je u n e cavalier m onté sur\nu n b o n cheval, m êm e q u an d il se presse p o u r\nre tro u v e r u n e épouse, le m alin n e cesse de d ire à\nL o u is de T h u rin g e que la charité d ’E lisa b eth était\nin considérée et q u e ce n ’é ta it p o in t la beso gne que\nD ieu d e m a n d a it d ’u n e d uchesse. A ussi fut-il\nm a rri de v o ir d ans son lit u n p au v re p e tit lépreux\nau visage ron g é de plaies, et le soir il se so uvint\ndes cadavres a b an d o n n és le lo n g des ro utes : le\ncorp s est caché p a r l’a rm u re m ais la figure est\ndévorée p a r les fourm is et les oiseaux.\n S o n cœ u r se re m p lit de d ég o û t e t de colère.\n"}, {"page_pdf": 55, "texte": " 48 L a L u t t e . — J u i l l e t 19 0 0\n\n\n\n « V oyez m o n fils, disait la vieille duchesse, voyez\n qui elle a couché d ans votre lit ». E lle tira it les\n couvertures p o u r m e ttre à n u le p au v re corps du\n m e n d ia n t e t ses plaies p u ru le n te s. S u b ite m e n t u n e\n g ran d e clarté en v ah it la ch am b re, et la source de\n cette lu m ière é ta it le corp s d u lép reu x . Ses plaies\n hid eu ses et ro n g ean tes se tran sfo rm èren t en\n blessures ensanglantées. L a vieille duchessse vit\n que les deux m ains le lépreux te n a it éten d ues le\n long d u corps éta ie n t p ercés p a r la p au m e. D ans\n son m ouv em en t v io len t elle avait arrach é les\n co u v ertu res p o u r m o n tre r les p ied s d u p auvre,\n m aig reu r inform e d o n t la lèpre avait fait to m b er\n les d oigts e t L o u is de T h u rin g e v it q u e les pieds\n av aien t rep ris leu r form e m ais q u ’u n e b lessure\n verm eille m e tta it sa rose ro u g e a u m illieu. E nfin\n la p a u v re tête rongée qui faisait p e n se r aux h om m es\n noyés au p assag e des gués et d o n t le cadavre\n git d an s le lim on des b o rd s, la face vers le soleil ;\n la p a u v re figure é ta it d ’u n e b eau té céleste et elle\n rep o sait, cein te d ’u n e co u ro n n e d ’ép in es, su r les\n coussins.\n A insi c h acu n a p p rit n ettem en t que le pauvre\n p e tit lép reu x q u ’E lisa b e th avait receuilli d ans le\n lit de son époux é tait Jésu s crucifié qui v o u lait\n tém o ig n er en quelle faveur il av ait sa servante.\n C om m e la lu m ière de gloire croissait à chaque\nm o m en t et que les assistants n ’en p o u v a ie n t s u p ­\np o rte r l’éclat, ils ferm èren t leurs y eux éblouis. E n\nles ro u v ra n t ils v iren t q u e le lit é ta it vide e t q u ’une\njo n ch ée de roses y av ait été sem ée.\n L e d u c se se n tit u n e d o u le u r p ro fo n d e des\np ensées q u ’il av ait eues e t il v o u lu t p rie r son\népouse de lui p a rd o n n e r ; m ais u n b ru it étran g e se\nfit en ten d re, o n e û t d it q u e la grêle to m b a it dans\nles g reniers com m e dans u n jo u r d ’orage elle passe\nsu r nos to its. L e b ru it d evint en u n in sta n t si fort\n"}, {"page_pdf": 56, "texte": " F e u il l e t o n d e l a R e v u e 49\n\n\n\nq u ’o n l’e n te n d it ju s q u ’à E isen ach et que la foule\nqui em plissait les cours se p ré c ip ita à l’in térieu r\np o u r en ch erch er la cause. P u is o n e n te n d it que\ncette grêle d escen d ait les escaliers et on se fû t cru\nd a n s u n m o u lin au m o m en t où les m euniers v id en t\nleu rs sacs su r les m eules. L e flot ro u la, se ré p a n ­\nd it su r les p aliers, dégrin g o la les m arches, d éborda\nles ram p es et o n l’e n te n d it to m b er en p lu ie d ’étage\nen étage d a n s les escaliers. C ette p lu ie crép itait\nsu r les arm oires et co n tre les m u rs, so n n ait su r les\nvases de cuivre, les a rm u res et les v erreries. E lle\ns’asso u rd issait su r les tapis. L e lan d g rav e se p ré ­\ncip ita vers les p o rtes closes et o u v rit ; alors, le\nb ru it cessa, m ais u n tas de blé accu m u lé contre\nla p o rte croula d an s la cham bre et ré p a n d it son\nflot b lo n d su r les tap is, sous les tab les, sous les\narm oires et sous le lit ju sq u ’à m i-jam be d u duc.\nIl so rtit, p ié tin a n t d an s le g rain , allan t au d ev an t\nde ses g ens qui s’exclam aient. Il ch erchait\nE lisa b e th et rem erciait D ieu d an s son cœ u r, de\nta n t de b o n té P a r dessus to u t il le rem erciait de\nlui avoir d o n n é celle q u ’il n o m m ait sa sœ ur, car il\ncom prit, d isen t les vieux com m en tateu rs, que\nc’est u n e b o n n e épouse, qui est cette b o n n e p a rt\np rom ise p a r le S eig n eu r à l’hom m e qui fait le bien\nsu r la terre.\n\n Y van G il o n .\n"}, {"page_pdf": 57, "texte": "LA CRITIQUE.\n\n\n\n L e s L iv r e s n o u v e a u x .\n CHARLES LE GOFFIC, Le Bois dormant, poésie,\nL em erre Editeur.\n\n Des livres de vers qui ne se vendent pas, cela se voit\n tous les jours, ce qui n’empêche pas les doux maniaques\n que sont les poètes de faire des vers ni même de les publier.\n Mais un livre de vers qui se vend, voilà qui n’est certes\npas banal, surtout quand ce livre n’est signé ni Sully-Prud’­\n homme ni François Coppée. M. Charles Le Goffic eut\n cependant cette bonne fortune de publier, voici quelque dix\n ans, une mince plaquette intitulée Amour breton qui n’eut\npas seulement un succès d’estime. Tout le monde s’est\n accordé pour placer les quelques petits poèmes fugitifs\n qu’elle contient parmi les plus parfaits chefs-d’œuvre de\nnotre langue ; et, de fait, pour la pureté de la forme, la net­\nteté de l’image, la sobriété et la justesse de l’expression, par\nl’accent de sincérité, on ne peut rien leur opposer. Aussi,\ndepuis dix ans, étions-nous quelques uns à attendre —\nhélàs ! comme sœur Anne — les nouvelles poésies de\nM. Le Goffic, annoncées déjà dès cette époque sous ce\ntitre mystérieux : L e Bois Dormant. Et voilà qu’enfin il\nnous est donné de pénétrer dans ce fameux bois enchanté.\n Y trouvons-nous au moins ce que nous nous promettions ?\nAmplement, je vous l'assure. M. Le Goffic a infiniment de\ntalent et son talent consiste en partie à faire celui qui ne le\nsait pas. De même dans la vie fait-il supposer qu’il habite\nun pays lointain où les âmes sont sans détours : la bonhom ­\nmie de M. Le Goffic est unique e t... admirable. Mais le brave\nhomme est un artiste profond qui sait que la véritable\nœuvre d’art n’est pas celle devant laquelle on s’exclame,\nparceque telle partie, sollicitant d’avantage les regards\ntrouble l'équilibre des facultés. Dans l’œuvre d’art tout est\nmathématiquement calculé, pesé. Rien n’a l’air moins\ntravaillé que le vers de M. Le Goffic et rien n’est plus par­\nfait. Alors que l’usage — combien contagieux et combien\ndangereux ! — est venu pour les poètes nouveaux de sé\ncontenter d’à peu près dans le fond comme dans la forme,\n"}, {"page_pdf": 58, "texte": " L a C r it iq u e 51\n\n\n— encore un de tes bienfaits, cosmopolitisme ! — ce poète-\nci est hanté par l’inexorable souci de la perfection : le mot\njuste, l’unique, à sa place exacte. Aussi au cours de la\nlecture, tout en se laissant bercer par la musique ravissante\ndes vers, est-on, je ne dirai pas surpris, mais charmé —\nles fées habitent ce bois — par la rencontre d’un mot très\nrare, très joli ou très étrange et si simple cependant! qui,\nà lui seul — et c’est ici ce qu’il y a surtout de remarquable\ndans cette poésie — éveille tout un monde de sensations\nexquises, évoque des paysages estompés de contrées syn­\nthétisées.\n La belle poésie doit sembler n’être faite de rien; elle doit\nse dépouiller de toute matérialité tout en nous ouvrant des\nhorizons sans limites. Voici un poète pour qui les mystères\nn’existent plus. Mais M. Le Goffic n’a pas que du talent ; il\npossède une âme de poète, la plus impressionnable qui\nsoit. N ’est-ce pas la fée bretonne, la Viviane de Merlin, qui\nenchanta ce Bois Dormant dont M. Le Goffic, dans la vie\nréelle, a toujours l’air de revenir en dépit de l’extrême\nvolubilité qui le caractérise ? L’étrange homme ! qui, la pipe\naux lèvres, s’arrête à chaque pas, sourit, d’un bon sourire\nlarge, d’un sourire déboutonné, si je puis m’exprimer avec\nfamiliarité à propos d’un maître écrivain, discourt, gesti­\ncule comme un méridional pur sang — je sais bien qu’il\na quelques gouttes de sang vénitien dans les veines — et\nqui se transforme du tout au tout quand il laisse chanter\nson âme ! Que le méridional est loin alors ! Il n’y a plus\nlà que le Breton sincère, secoué de frissons. Les yeux se\n couvrent d’une brume épaisse comme celle qui vole sur nos\nmers orageuses pour se résoudre en longues pluies tristes\n sur nos côtes tourmentées. C’est bien alors le Celte que\nl’on a devant soi, endolori, mélancolique; le barde dont\nl’âme est dévorée par un feu sacré.\n Pourquoi faut-il que M. Le Goffic n’ait pas cru devoir\n écarter une longue pièce à dire, dédiée sans doute pour\n ceci à M. Jacques Fénoux, pièce encore parfaite en son\n genre, je le veux bien, mais qui, forcément lourde, paralyse\n l’envol des autres poèmes? Ici le poète est victime du sujet\n et non du genre, car un autre récit : Noël à bord est bien\n l’une des plus belles choses que je connaisse, et sans doute\n ne pourrais-je mieux donner une idée de l’art d e M. Le\n Goffic qu’en reproduisant ici un fragment de poème :\n... Et soudain le brouillard disparut et la mer\nFut pleine de clartés de cierges.\n"}, {"page_pdf": 59, "texte": "52 L a L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\nCar c’étaient des noyés qui s’en venaient ainsi\nVers la ville à qui Dieu dénia sa merci,\nKer-Is dont bruissaient les cloches sous-marines.\nTrente évêques les précédaient en chapes d’or,\nChantant l'Ecce Deus et le Confitcor,\nLes mains en croix sur leur poitrine.\n\nIls passèrent si près du bord qu’en nous penchant\nNous aurions pu saisir chaque mot de leur chant.\nHâves, un cierge au poing, le front dans des cagoules,\nLes noyés se serraient derrière eux en troupeau,\nEt les frocs goémoneux qui claquaient sur leur peau\nAvaient trempé sept ans dans l’écume des houles.\nIls levaient tristement sur nous leurs yeux sans fond\n\n\n Mais qu’on n’aille pas croire par cette situation que le\nBois Dormant ne contient que des fresques lugubres —\nmême celle-ci a des clartés inattendues — quoique, en bon\nBreton qu’il est, M. Le Goffic ait la poésie triste jusque\ndans la joie : c’est bien d’ailleurs ce qui en fait tout le\ncharme. De cette tristesse d’un tour particulier on prend\nvite son parti, car on y trouve des jouissances aussi pro­\nfondes que rares. Bon Breton, ai-je dit. Certes : pour évo­\nquer avec une telle puissance et avec des moyens, en\napparence si simples, la Terre bretonne, il faut avoir non\npas seulement une âme d’artiste, mais avoir aussi l’âme de\nla race. On ne trouvera pas ici la Bretagne de pacotille,\nd’Opéra comique dont quelques étrangers et des Bretons\nde contrebande qui en imposent aux sots font un com­\nmerce courant assez lucratif. On n’y saurait trouver les\ntableaux à l’huile de ricin et les aquarelles à l’eau de Janos\noù l’on représente invariablement un menhir, un dolmen,\nun calvaire et un sonneur de biniou. Il y a chez nous autre\nchose. Il y a une Ame et une âme qu’on ne trouve pas\nailleurs, qui évolue en des paysages qu’on ne rencontre non\nplus nulle part. Cette Ame et ces paysages simples sont ici,\ncher lecteur :\n\n V ois. Un ciel cuivré d’automne,\n Et, sous ce ciel presque roux,\n Un Bois léthargique et doux\n Des fleurs et la mer bretonne.\n\n\n Y ves B e r t h o u .\n"}, {"page_pdf": 60, "texte": " L a C r it iq u e 53\n\n\n\n\n Victor HUGO philosophe\n\n\n Victor Hugo a toujours ambitionné la gloire du penseur.\n La Poésie n’était pas pour lui assemblage de rimes mais\n descente au plus profond de l’abîme et ascension au plus\n haut des cieux. Cette visite que la poésie faisait à la\n philosophie en la personne de Hugo, la philosophie vient\n de la rendre à la poésie en la personne de M . Charles\n Renouvier. (1)\n Et le spectacle est louable de voir un des plus subtils\n métaphysiciens de ce siècle étudier les intuitions phospho ­\n riques du Titan des vers. Qu’importe l'Ossa de sottises\n que ce frère des dieux a parfois entassé sur un Pélion\n d’inexactitudes, si, au-dessus, dans les nuées, fulgurent\n les éclairs de son génie ! Tous les pédantocates auront\n beau faire, nul d’entre eux, fut-il docteur en Sorbonne et\n directeur en « rue d’Ulm » n’a rendu avec la millième partie\n de la puissance de H ugo, les grandes conceptions philoso­\n phiques, le pessimisme, l’évolution du cosmos, le mes­\n sianisme, la pitié, la justice, l’homme, la Divinité !\n Pourquoi faut-il que l’hommage rendu par le philosophe\n au poète, de façon si noble, et si hautement dédaigneuse\n du préjugé vulgaire, qu’il honore ce philosophe plus encore\nque le poète, pourquoi faut-il, dis-je, que cet hommage soit\nà mes yeux diminué par une préoccupation confessionnelle,\nétrange en vérité chez un philosophe ! Pourquoi vouloir\nfaire de Victor Hugo un protestant ? Certes, c’est le droit\nde M. Renouvier de l’être. N é catholique, si je ne me\ntrompe, il a cru trouver dans le protestantisme un milieu\nplus favorable, une sorte de méduse morale où il pouvait se\nloger sans crainte de heurter un osseux gênant ; beaucoup\nde philosophes en sont là, ils sont comme cet apôtre du\npansement sale qui bénéficiait de l’antisepsie de ses voisins,\nils profitent de la morale du christianisme sans s’embar­\nrasser de ses dogmes. Mais les poètes heureusement,\ndédaignent ces petits calculs, ils montent droit à la lumière,\n"}, {"page_pdf": 61, "texte": "54 L a Lutte. — J u il l e t 1900\n\n\ncomme l’aigle, en la regardant fixement et certes, jamais\nHugo n’a pensé que puisqu’il était à la fois anticlérical et\n\" christodule \" il devait être salutiste, quaker, n’importe\nquoi, pourvu que pasteur.\n A quitter la grandiose nef du catholicisme toute pavoisée\ndes oriflammes médiévales, toute illuminée des flammes\nmystiques des saints, toute vibrante de chants, de parfums,\nde musiques, de chefs-d’œuvres, quelle pauvre inspiration\nque d’aller retenir une cabine confortable aux bureaux du\nLloyd protestant. Les paquebots de la « Company » sont\ndivers, je le veux bien, et il semble qu’il y en ait pour tous\nles goûts, mais comme ils sentent tous la même fade odeur\nde linoléum, de graisse de machines, et de nausées de\npassagers regrettant le plancher des vaches à Colas !\nComme on comprend de préférence le berselin battant\nl’Océan de son esquif fou, hurlant dans les tempêtes et\nchantant dans les « Conaces » jetant son glaive contre les\nétoiles qui dirigent la route du grand vaisseau, mais en\nsomme bondissant vers le même but !\n Je sais bien que ce but est aussi celui de quelques-uns\ndes noirs paquebots rationnels dont je parle. Aussi ne\nvoudrais-je point parler mal d’eux, mais puisqu’ils ont tous\nles raffinements de la modernité, l’eau et le gaz à tous les\n étages des salles à manger transformables à vue d’œil en\n« halls for divin service » et les timbres électriques pour\nfaire apparaître sur le tableau le numéro du prochain\npsaume, qu’ils nous laissent à nous pauvres archéologues,\nnotre vieux bateau vermoulu, puisque nous aimons ses\nvitraux, ses fleurs, ses dorures, ses chœurs de matelots et\nson antique pilote blanc à mitre d’or qui se dresse sur la\nproue, les yeux au ciel !\n Et puis j’ai tort aussi de mal parler, ou d’avoir envie de\nmal parler de M. Renouvier. Figurez-vous que je ne con­\nnaissais pas — j’en rougis — le dernier poème publié du\nTitan Dieu et que c’est à ce livre de M. Renouvier que je\ndois d’avoir frissonné à quelques citations, et aussitôt\nd’avoir couru pour avoir le chef-d’œuvre que maintenant je\nconnais, oui, je connais !\n\n H enri M azel.\n"}, {"page_pdf": 62, "texte": " No tes M u sica les\n\n E t voilà le th éâtre de la Monnaie à la veille de\nro u v rir ses p o rtes : espérons q u e la nouvelle\nd irectio n tie n d ra ses prom esses ! L a saison d er­\nn ière fu t v ra im e n t tro p p a u v re : en fait de « n o u ­\nv eautés dig n es d ’atte n tio n », il n ’y e u t q u e Cendrillon\nde M assenet et T hyl Uylenspiegel de J a n B lockx :\nj ’excepte l ’ad m irab le Iphigénie de G luck, d o n t de\nb rav es sno b s g losèrent ta n t et si b ie n que je ju g e\np ru d e n t de n ’en rien d ire ...\n J ’aim e Cendrillon — c o n trairem en t au x gens qui\ntro u v e n t ces sortes d ’h isto riettes « id iotes et\n en n u y eu ses » — com m e u n e œ u v re re p o san t de la\nsem piternelle « g ran d e p assion » do n t, il fau t en\n convenir, n o tre th éâtre ab use b ie n u n p e u tro p ;\n et en co re je goû tai vrai p laisir -— en g ra n d enfant\n que je suis — à retro u v er au th éâtre le gracieux\n conte de P e rra u lt si g en tillem en t habillé de m u si­\n que p a r M a sse n e t. M assenet est u n c h arm eu r : avec\n u n e m u siq u e superficielle, so u v en t b a n a le et p a r­\n fois m êm e u n p e u v ulgaire, il éb lo u it e t il im p re s­\n sionne.\n Ces m u siq u es so n t p im p an tes, fardées et jolies\n à la façon des b elles d am es p arfum ées, m ondaines\n et capiteuses, qui éb lo u issen t les p ro m en eu rs du\n b o u lev ard .\n Cendrillon m e fit so n g er a u b eau et p o p u laire\n conte ly riq u e : Hansel et Gretel, le rap p ro ch em en t\n est fâcheux p o u r M assenet, car, — quoi q u ’en\n p e n se n t les critiques p arisien s — l’œ uvre de H u m ­\n p e rd in c k tém o ig n e m alg ré ses airs naïfs et p o p u ­\n laires, d ’u n e science et d ’u n e in sp iratio n a u tre ­\n m en t vastes et profondes.\n E t T y l Uylenspiegel de J a n B lockx? A vant to u t\n"}, {"page_pdf": 63, "texte": "56 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n\nm u sicien coloriste et p itto resq u e, les situations\nfran ch em en t lyriques et le d ram e devaien t p o rter\nm alh eu r a u co m p o siteu r anversois ; aussi T yl\n Uylenspiegel n e trouva-t-il p a s d ev a n t le g ran d\np u b lic le m êm e accueil que Princesse d'Auberge.\n M usicalem ent la p a rtitio n de T y l m e sem bla\nb ien la to u jo u rs m êm e forte, originale e t b ien p o r­\nta n te m usique des œ uvres p récéd en tes : il faut\ndire c e p en d an t que B lockx g âta u n p eu le public\nlo rsq u ’il lui d o n n a la m usiq u e e n tra în a n te, d a n ­\nsan te et endiab lée de sa Princesse d’Auberge.\n E t p u is, il a m an q u é à T y l... u n e su rp rise (sou­\nd ain la scène s’o b sc u rc it... et, c ra c ... c ra c ... : oh!\nla g ra n d ’place de B ruxelles in o n d ée de lum ière,\net les jo y eu x p ierro ts, et P o lich in elle avec ses\nd eux bosses, les enfants et les petites fem m es !)\nanalo g u e à celle de la très fam eu se et presque\nlég en d aire scène d u g ran d C arnaval !... Cela\nflattait le p u b lic, le p u b lic B ruxellois en p a rti­\nculier. ..\n L e « fo u r » de Uylenspiegel — p u isq u e four il y\na eu — n ’a u ra p as décou rag é J a n B lockx : ne\ntrouvez-vous p as q u ’ap rès T in el il n ’en reste pas\nm oins le p lu s p u issa n t et le p lu s génial des com ­\np ositeu rs de F la n d re ?\n A p ro p o s de T in el, la nouvelle d irectio n de la\n« Monnaie » songera-t-elle seu lem en t à n o u s faire\nen ten d re le d ram e m usical de cet illustre m aître :\n« Sainte-Godelieve?... » J e n ’ose l’espérer !\n\n\n\n\n H e n ry M aubel n o u s accorde la jo ie d ’u n n o u ­\nveau livre : « Dans l’Ile » (1) : u n e vraie m usique !\n\n\n (1) Dans l’Ile (Edition de « vie nouvelle », 26-28, rue des\nMinimes, Bruxelles).\n"}, {"page_pdf": 64, "texte": " N o t e s M u s ic a l e s 57\n\n\nCe q u 'il y a là de choses exquises et savoureuses\np o u r les âm es m usiciennes !\n « L e p lu s g ra n d n o m b re, dit-il, ne p erço it de\n» la m usique, com m e de la vie, q u e l’ap p arence.\n« Je conçois u n e m usiq u e inn ée qui ch an te l’essen­\n tiel. S ’il fau t q u e la sonorité des œ uvres ém euve\n» la foule, je crois q u ’elles n e sero n t religieuse­\n m e n t aim ées q u e de ceux qui v ie n d ro n t y lire\n» leu r être d an s le silence »... N ’est-ce p as m e r­\nveilleux de R êve ? E t encore :\n « L e s m élodies o n t, com m e les fleurs, u n\nvisage « ...\n E t cette tro u b la n te q u estio n :\n « Q u ’en ten d s-tu , q u a n d tu reg ard es le ciel ? »\n E t voici le carillon de l’Ile qui tin tin n a b u lle :\noh ! les h eu reu ses p etites cloches auxquelles il est\nd o n n é d e p o u v o ir d ire u n e si « b ien h eu reu se\nch an so n ! » et je m e p re n d s de p itié p o u r m on\np au v re carillon d e M alines au q u el o n im pose,\ndeux fois l’an , des airs n o u veaux e t de p lu s en plus\nstu p id es et sacrilèges !... L es p erso n n ag es que\nM aubel fait m o u v o ir d an s Vile e n te n d e n t com m e\nlui \" in tim em en t la m usiq u e \" ! Ce livre est bien\ndigne d ’ailleu rs d e celui q u i écriv it cette é to n ­\nn a n te et p ro fo n d e préface à u n e Psychologie de la\nmusique, q u e co n n aissen t b ie n les lettrés délicats.\n J e rép ète à p ro p o s de Dans l'Ile ce que j ’écrivais\nailleurs au su jet des Préfaces pour des musiciens (2)\nd u m êm e a u te u r : tous — m ais les m usiciens su r­\nto u t — a p p re n d ro n t én o rm ém en t à lire ce nou veau\nlivre de M aubel, ceux qui savent entendre y tro u v e­\nro n t g ra n d e et très p u re jo ie ...\n E rnst D e lten r e .\n\n\n (1) Préfaces pour des musiciens (Paris : Fischbacher). —\n(Bruxelles : Schott frères).\n"}, {"page_pdf": 65, "texte": " L’ACTUALITE.\n\n\n\n\n Revue du m o is\n\n L e s é v é n e m e n ts d e C h in e . — A p ro p o s d e l a r é c e p ­\nt i o n a l ’A c a d é m i e d e M . P a u l H e r v i e u .\n\n\n\n Les événements de Chine. — Il y a un mois, nous par­\nlions ici de la beauté de l’exposition universelle et de sa\nsignification. Elle est, disions-nous, par excellence la fête de\nla paix. Nous devons aujourd’hui parler, hélas! à cette\nmême place, des massacres de la Chine et du nationalisme\n chinois, car il y a un nationalisme chinois.\n Les nationalistes chinois n’accordent naturellement le\n droit à l’existence qu’aux hommes de race jaune. Comme\ntous les nationalistes ils ont une conception de la justice\ndangereuse pour tout étranger à leur nation. Aux yeux du\nChinois, esprit essentiellement positiviste, si positiviste que\nle peuple chinois e s t le seul qui n’ait jamais eu, à proprement\nparler de religion, ni qui n’ait jamais conçu une méta­\nphysique, la notion du juste et de l’injuste doit tenir étroite­\nment à celle de l’utile et du nuisible. Ainsi, un Boxer ne\nraisonne guère autrement que M. Barrés et M. de Saint-\nAuban. Il est seulement beaucoup plus cruel, parce qu’étant\nun oriental, il est voluptueux comme tous les Orientaux, et\ncomme tous les voluptueux, il est cruel avec volupté. Il est\nnaturel d’ailleurs que le Chinois qui n’est pas né, à propre­\nment parler à la vie morale, et qui n’est guère susceptible\nde s’élever plus haut que la sensation, place dans la douleur\nphysique, les moyens les meilleurs de faire expier. Remar­\nquons que les supplices corporels répugnent aux peuples,\nqui à mesure qu’ils se civilisent, naissent davantage à la vie\nmorale ; ils leur paraissent malpropres et inutiles ; ils leur\npréfèrent des peines morales qui leur semblent avoir une\nplus grande signification, parce que, frapper moralement\nun coupable déjà né à la vie morale, c’est le frapper par où\nil a péché, car c’est toujours par l’esprit qu’un tel homme\n"}, {"page_pdf": 66, "texte": " L ’ A c t u a l it é 59\n\n\ncommence à commettre le mal. D ’ailleurs, si les Chinois\nétaient nés à la vie morale, ils ne massacreraient pas des\nblancs qui pour la plupart ne doivent avoir d’autre tort\nenvers eux que de n’avoir ni leur religion, ni leur couleur.\n Mais à ce compte là, les Chinois ne sont les seuls qui ne\nsoient pas nés à la vie morale. Hélas ! il y a encore nos poli­\nticiens et la plupart de nos journalistes qui massacrent eux\naussi tous les jours à leur façon.\n Grâce à ces événements, nous discernons en Chine deux\néléments, qui, l’un et l’autre, existent un peu partout,\net sont nécessaires, si l’on veut que l’humanité s’oriente vers\nun avenir plus noble.\n Lé premier, l’élément nationaliste ou conservateur, qui\nattaché aux caractères de race, s ’acharne à les entretenir et\nà les exalter, se refusant à subir toute influence étrangère\nquelle qu’elle soit. Le deuxième, qui favorable à l’étranger,\nne croit pas qu’il y ait une nécessité supérieure à ce que le\nmonde demeure divisé comme un échiquier. C’est grâce à\nces deux éléments que l’évolution des hommes des différen­\ntes races vers un type unique pourra s’accomplir harmo­\nnieusement. Ainsi, grâce au nationalisme chinois, nous\naurons une plus grande difficulté à imposer à la race jaune,\nnos qualités et nos défauts d’occidentaux, mais en retour\nen la conquérant, nous conquérrons certaines de leur qualités\nconservées précisément par leur nationalisme, et qui enri­\nchiront notre humanité.\n Dieu seul sait les formidables événements qui vont peut-\nêtre éclater à l’occasion de la guerre chinoise. Voici que\ndéjà les peuples d’Europe s’unissent contre l’ennemi com­\nmun, et cela fera peut-être plus pour la paix européenne que\ntous les congrès possibles. On parle aussi d’un soulèvement\npossible de l’Islam qui profiterait de l’insurrection chinoise,\npour secouer à son tour le joug occidental. Ces événements\nde Chine ne seraient peut-être alors que le prélude de terri­\nbles guerres entre l’Occident et l’Orient. Les peuples\nd’Europe qui ne trouvent plus une raison intelligente de se\nfaire la guerre se coaliseraient pour résister à une nouvelle\ninvasion des Barbares. Les Etats-Unis d’Europe après avoir\nété un rêve deviendraient une nécessité. De même que le\nsystème féodal naquit à la suite des premières grandes inva­\nsions, un système nouveau naîtrait à son tour, sans doute, à\nla suite de ces bouleversements ; un monde religieux et\nsocial nouveau verrait la lumière ; un grand pas serait fait\nsans doute vers l’unité des peuples à moins que les peuples\n"}, {"page_pdf": 67, "texte": "60 L a L u t t e . — J u i l l e t 1900\n\n\nd’Occident ayant abusé des trésors de leur civilisation, ne\nsoient écrasés par les Barbares d’Orient, et qu’après\nAthènes et Rome, Paris à son tour n’entre dans l’histoire.\n\n\n\n\n A propos de la réception de P aul Hervieu à l'Académie.—\nPaul Hervieu est certainement l’un de nos meilleurs écri­\nvains français. Il est à la fois, ce qui est rare, bon romancier\net bon auteur dramatique ; aussi, peu de réceptions ont été\naussi intéressantes que la sienne. On y parla ce langage\nfrançais dont nous deshabituent les discours de nos politi­\nciens. Il fut longtemps de bon goût de médire de la langue\ndes discours académiques ; cela ne paraît plus aujourd’hui\nune audace intelligente, même de la part d’un tout jeune\ndébutant de lettres, d’autant que c’est une injustice quand\ncette langue est parlée par un de Hérédia, un France, un\nBrunetière ou un Paul Hervieu, car elle est encore la\ngrande langue française où nous retrouvons les qualités de\nbelle ordonnance, les plus précieuses de notre race.\n Paul Hervieu avait à faire comme l'on sait, l’éloge de\nPailleron auquel il succédait. Il nous a dit avec finesse que\nPailleron était à classer parmi les écrivains qu’on peut appe­\nler conservateurs, étant de ceux qui débutèrent riches dans\nles lettres. Vaut-il mieux être un conservateur qu’un révo­\nlutionnaire ! Il était difficile à M. Paul-Hervieu de répon­\ndre mais il nous a dit que le domaine du conservateur était\nvaste et il s’est étendu avec complaisance sur le chef\nd’œuvre de Pailleron, le Monde où l’on s’ennuie, cette comé­\ndie épilée, lavée et blanchie comme la main d’une vieille\ncoquette du siècle dernier.\n M. Brunetière a répondu selon l’ordinaire, il a griffé et\nmordu, mais il a aussi exprimé des idées. Cette fois-ci, il a\ngriffé et mordu les écrivains qui écrivent les préfaces de\nleurs livres et ensuite ceux qui écrivent des romans sur\nleur propre vie; il a félicité à ce propos M. Paul Hervieu\n de n’être pas de ce nombre.\n En somme qu’est-ce que cela peut bien faire à M. Brune­\n tière qu’un écrivain prenne ou ne prenne pas, dans sa propre\n vie, l’élément d’une action romanesque ? Qu’un écrivain\n ait du style, des idées et de la vie, voilà ce que nous devons\n demander et il doit nous intéresser assez peu qu’il soit ou\n non, un des héros de son œuvre.\n"}, {"page_pdf": 68, "texte": " L ’A c t u a l i t é 61\n\n\n M. Brunetière a fait ses réserves à propos de certaines\nopinions de Paul Hervieu sur le mariage, le féminisme,\nl’individualisme..\n « Si le mariage n’est pas indissoluble, je vois à peine,\nnous a-t-il dit quel en serait l’objet. J ’ai d’ailleurs toujours\ncru qu’on ne l’avait inventé que dans l’intérêt de la femme.\nLa loi de l’homme est une précaution que l’homme a prise\ncontre sa propre inconstance. Et nous sommes tous de\npauvres êtres ! hommes et femmes qui ne vivrions pas un\ndemi quart d’heure d’accord, si chacun de nous en toute\ncirconstance revendiquait impitoyablement la totalité de ce\nqu’il appelle son droit : summum ju s, summa injuria ».\n M. Brunetière a bien raison, nous sommes en effet de\npauvres êtres ; et quand même l’union libre serait procla­\nmée, il n’y aurait pas grand chose de changé en bien dans\nle monde. D ès que nous ne sommes guidés dans la vie que\npar le caprice de notre fantaisie, nous ne faisons jamais\nqu’augmenter les chances mauvaises de nos catastrophes.\nL’union libre est une hypocrisie qui prétend, elle aussi,\ncomme tant d’autres aider à la venue sur la terre, de la loyauté\net de la liberté. Mais existe-t-il un homme capable d’admet­\ntre la liberté de l’amour quand elle s’exerce à ses dépens ?\nLes protagonistes de l’union libre la veulent surtout libre\npour eux ; ils sont comme ces libres-penseurs qui réclament\npour eux la liberté de ne pas penser comme les autres, mais\nvoudraient obliger les autres à penser comme ils pensent.\nEn vérité, il existe encore aujourd’hui plus de maris qui\nrestent fidèles à leurs femmes et de femmes à leurs maris,\nque d’amants qui le demeurent à leurs maîtresses et de\nmaîtresses à leurs amants. Cela signifie-t-il que le mariage\nest excellent, tel qu’il se pratique ? Nous sommes bien\néloignés d’une telle opinion. La plupart des critiques de\nnos écrivains à l’endroit du mariage sont justes, mais le\nremède est-il dans l’union libre ? Nous, nous pensons\nqu’elle ne ferait qu’accroître le nombre des irréparables\nmalheurs de l’amour.\n Si le mari trompé, ou la femme délaissée aime encore\nquand même l’infidèle, et c’est ce qui a lieu d’ordinaire,\ngrâce au mariage, la séparation du moins n’est pas défini­\ntive, et la délaissée risque toujours de reconquérir l’infidèle.\nL ’union libre causerait au contraire d’irrémédiables déses­\npoirs ; ce jour là, il faudrait agrandir les salles de morgues.\n La plupart des psychologues de l’amour conjugal ont\nobservé surtout ces milieux parisiens ou la vie sentimentale\n"}, {"page_pdf": 69, "texte": "62 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\n est morte, et où les hommes et les femmes se joignent, se\n quittent, s’aiment, se haïssent, sans que cela ait grande\n importance. Mais c’est là un milieu spécial et relativement\n restreint. En province ou même à quelques pas des beaux\n faubourgs et des grands boulevards, il y a encore des\n hommes, des femmes qui souffrent et meurent de l’amour,\n et pour lesquels le mariage est plus qu’une façade et plus\n qu’un masque. Le remède est ailleurs que dans l’hypocrisie\n de l’union libre qui ne diminuera ni l’égoïsme de l’homme,\n ni l’esprit de trahison de la femme. Il est plutôt nous\n semble-t-il dans une éducation nouvelle des deux sexes.\n Que les garçons et les filles de notre bourgeoisie grandis­\n sent moins éloignés les uns des autres, il s’établira entr’eux\n de solides amitiés faites d’estime réciproque, et à l’heure\n venue, si à l’attirance des âmes et des intelligences corres­\n pond une attirance des corps, des mariages couronneront\n ces amours. Les amitiés les plus sûres sont les amitiés de\n jeunesse conclues en connaissance de cause, à l’âge où les\n âmes candides encore parce que les trahisons ne les ont\n pas encore fanées, aiment à se dévoiler librement ; que de\n telles amitiés deviennent possibles entre adolescents et\n adolescentes et elles s’épanouiront en admirables et saines\n amours. N ous y gagnerons qu’il y aura moins d’unions\nd’argent, moins d’unions bêtement sentimentales et moins\n d’unions bestialement passionnelles. Le règne de la romance\net de la grisette sera mort. Il y aura moins de clair de lune\n et plus de soleil dans l’amour. Les adolescents ne faneront\nplus leur cœur et ne contamineront plus leur corps dans la\ncompagnie des prostituées, après s’être trop souvent\népuisés longtemps tout seuls. Les jeunes filles ne perdront\nplus leur fraîcheur dans des rêveries trop solitaires. Elles\nferont moins de piano pour entretenir le vague de leur âme,\net les marchands de musique seuls s ’en plaindront. L’argent\ncomptera moins en amour ; les pères et les mères ne pour­\nront plus vendre en les mariant, leurs fils ou leurs filles, parce\nque les considérations d’intérêt apparaissent encore bien\nminimes en face de l’amour, à l’âge où se scelleront des\nunions qui, elles du moins, seront fécondes. Dans ces condi­\ntions, les choses de l’amour occuperont moins de place\ndans la vie des hommes parce qu’elles s’accompliront en\nleur temps et tout se passera de façon normale. N ous y\ngagnerons d’être débarrassés enfin de cette littérature qui\ns’intéresse aux petites douleurs de beaux messieurs par­\nfaitement idiots et de belles dames qui veulent changer de\nlit, parce que ces petites douleurs seront plus rares.\n"}, {"page_pdf": 70, "texte": " L ’A c t u a l i t é 63\n\n\n Ainsi la coéducation des sexes, pourvu qu’elle ait à sa\nbase une solide éducation religieuse et morale, ne serait\npas si immorale qu’on a bien voulu le dire. Même en\nadmettant les erreurs possibles et même inévitables,\ncelles-ci seront encore moins graves que celles qui ne\nmanquent pas de se produire dans une éducation solitaire\net elles seront au moins réparables. On enseignera à\nl’homme et à la femme dès la sortie de l’enfance leurs\ndevoirs réciproques, on leur apprendra à se respecter ; on\nsera plus explicite avec eux sur certaines lois de Dieu qu’ils\nconnaissent aujourd’hui en les profanant. Les curiosités\nmalsaines, les sous-entendus, les paillardises que les gens\nconvenables accompagnent de sourires extrêmement intel­\nligents et de clignements d’yeux, tout cela n’aura plus de\nraison d’être, et on parlera enfin des choses de l’amour\navec franchise et noblesse.\n Notre éducation est ordonnée comme si tous les adoles­\ncents et toutes les adolescentes étaient destinés à la vie\n ascétique ; or nous savons qu’ils n’y en a que très peu qui\n soient dignes de ces hauteurs, aussi, à vouloir faire des\n anges de gens qui n’en ont pas du tout la vocation, cette\n éducation a fait très souvent des gens malpropres. Qu’on\nne nous objecte pas qu’avec notre manière d’éducation,\nmoins d’hommes et de femmes s’élèveraient encore à la vie\nascétique. Nous n’aurions qu’à rappeler que deux grands\nhommes d’Eglise de ce siècle demeurèrent longtemps dans\nle monde avant d’entrer dans les ordres. Le P. Gratry\nétait un ancien polytechnicien et le P. Lacordaire avait été\nlongtemps avocat ; or, voici deux hommes d’Eglise qui ont\neu une grande influence sur les esprits de notre temps, et à\nla vie desquels on n’a rien eu à reprocher. En somme, il n’y\na que les fausses vocations qui seraient détournées et\npersonne ne saurait s’en plaindre. Le prêtre qui aurait\ngrandi à côté de la femme jusqu’à son entrée dans les ordres\nla connaîtrait mieux et la redouterait moins. Qui n’a pas été\ngêné et répugné en présence du mépris et de l’horreur que\ncertains prêtres manifestent à l’égard de la femme qu’ils ne\nconnaissent pas, en ayant été tenus éloignés depuis l’inter­\nnat du petit-séminaire qui les priva même de l’influence de\nleur mère ; alors il redoutent la femme qu’on leur a repré­\nsentée comme la grande tentatrice ; celle en qui s’incarne à\nchaque instant le démon ; elle est à leurs yeux Eve et ils se\ncroient toujours Adam ; cependant, comme le veut l’Eglise,\nc’est sa louange qu’ils chantent dans les litanies de la Vierge\n"}, {"page_pdf": 71, "texte": "64 L a L u t t e . — J u il l e t 1900\n\n\net un des plus beaux actes de leur sacerdoce est de bénir\nl’union des époux qui représente l’union du Christ à son\nEglise.\n\n\n G eorges L e Cardonnel.\n\n\n\n\n Erratum. — Dans la revue du mois de juin, à la deuxième\npage est écrit : « Par une de ses conjonctions mystérieuses »\nc’est évidemment « Par une de ces conjectures mystérieuses »\nqu’il faut lire.\n"}, {"page_pdf": 72, "texte": "6 d itio n s de \" LA LU T TE\"\n 80, R u e d e l ’E r m i t a g e , 80, — B r u x e l l e s .\n\n\nY ves B e r th o u L e Prince des Prosateurs fr. 0.50\nA lbert J ounet Dieu de Beauté » 0.50\nP a u l M u ssche Simplement » 2,00\nE d o u a rd N ed Mon Jardin Fleuri » 2,00\nG eo rg es R am aekers Les Fêtes de l'Eté » 1.25\nG e o r g e s V i r r Ès En Pleine Terre » 3.50\n\n\n\nV IE N N E N T DE PARAITRE D ANS LES ÉDITIO N S\n\n DE LA L u t t e :\n\n A r m a n d P r a v ie l\n\n\n\n Poèm es M y stiq u es\nluxueux volume de plus de 100 pages, en librairie 2 francs\n pour nos abonnés 1.50 francs\n\n\n\n\n G eo rg es R am aekers\n\n\n\n E mile Verh aeren\n (Monographie)\n plaquette de 40 pages\n P rix : fr. 0.25\n\n\n\n On peut demander ces ouvrages au siège de l’administra­\ntion de la Lutte, 80, rue de l’Ermitage, Bruxelles.\n"}, {"page_pdf": 73, "texte": " LA LUTTE\n 80, R U E DE L’ERM ITAGE, 80\n\n BRUXELLES\n\n parait tous les mois en fascicules de 64 pages, et\nforme au bout de l’an deux forts volumes in-8° avec table,\n d’environ 400 pages chacun.\n Belgique Ailleurs\n U N AN . .\n 5 fr. / U N AN . . 8 fr.\n UN N um éro 1 fr. | U N N um éro 1.25 fr.\n LA L U T T E (Série Nouvelle) publie : CONTES, N O U ­\nVELLES, E TU D ES CRITIQUES, M ONOGRAPHIES,\nLITTER ATU RES ETR A NG ER ES, QU ESTIO N S DE\nMORALE ET DE PHILOSOPHIE, DRAM ES, POE­\nMES, RELATIONS de VOYAGES, etc.\n *\n * *\n C O M I T É D E R É D A C T I O N . ( B E L G I Q U E ) : D a n ie l\nC o p p ie t e r s , E r n s t D e l t e n r e , P o l D e m a d e , H u b e r t D e\nM o o r ,Y va n G il o n , G asto n H eux, l ’A b b é H ector\nH o o r n a e r t , E m il e J o m a u x , P a u l M ussche, E douard\nN e d , C h a r l e s d e S p r i m o n t , l ’A b b é E u g è n e V a n d e r\nE l s t , G e o r g e s V ir r è s .\n *\n * *\n\n C O M IT É DE R É D A C T IO N . (F R A N C E ) : Y ves\nB e r t h o u , J . E s q u ir o l , A l p h o n s e G e r m a in , L o u is G i l ­\nlet, A lber t J o u n et, G eorges le C ard onnel, H enri\nM a z e l , L o u is M e r c ie r , R . P . P a c h e u S . J . , A r m a n d\nP r a v ie l ,C h a r l e s d e R o u v r e , L o u is T ie r c e l in .\n\n\n\n\n BRUXELLES\n\n R é d a c t io n A d m in is t r a t io n\n\n 26 , rua Faider. 8 0 , rue de l'Ermitage.\n\n\n\n lm p . Ix e lloise (à vapeur) H. C oduys, 272 et 276, ch. de Wavre\n"}], "calendrier": {"precision": "mois", "ordre_dans_volume": 1, "mois_verifie": true, "numero_verifie": true, "mois_reconstitue": false, "numero_reconstitue": false, "date_tri": "1900-07", "signet_source": "Cinquième année - Tome II de la série nouvelle - N°7 - Juillet 1900", "preuve": "Date et numéro lus sur la couverture, PDF 6", "methode_reconstitution": "Date et numéro du signet de l’ULB, contrôlés sur la couverture de la livraison quand elle est conservée."}}