{"numero_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "articles": [{"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-001", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Couverture", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "N ° 17 (T o m e III) M a i 18 9 8", "ancre_fin": "Mai 1898", "fin_page_complete": false, "fin_avant": "Liturgie arménienne : H y m n e de la N a tiv ité", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 188, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 56, "fin_caractere_exclue": 192, "texte": "N ° 17 (T o m e III)\n M a i 18 9 8\n\n\n\n\nle Spectateur\n Catholique\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-002", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Sommaire", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Liturgie arménienne : H y m n e de la N a tiv ité de la V ie r g e", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 188, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 192, "fin_caractere_exclue": 2000, "texte": "Liturgie arménienne : H y m n e de la N a tiv ité de la V ie r g e .\nTradition populaire : L e p etit v e rre de la S a in te V ie r g e .\nMultatuli (trad.) : L a S a in te V ie r g e .\nM. Pol de Mont (trad.) : L e P a ra d is re ve n u .\nM . Émile Bernard : V e r s 1500.\n A v e M aria.\nM. V ic to r K in o n : C h an so n s du p etit p èle rin à N o tre-\n D a m e de M o n taigu .\nM . F . N o n n iger : U n e statue d e m a d o n e a u S a rt\n (L iég e).\n L e s H e u re s d e N o tre-D a m e dites\n d e H e n n e ssy .\n\n\n\n — ESTAM PES —\n\nM. Max Elskamp : C o u ro n n e de M ai.\nArt ancien : V ie r g e à l ’enfan t.\nM . Charles Doudelet : L e p etit v e rre de la S a in te V ie r g e .\n L e P a ra d is re ve n u .\nM. Alphonse Germain : V ie r g e au S a in t C œ ur.\nImagerie de Tumhout : B a n n ière d e p é lé rin a g e à N o tre-\n D a m e de M o n taigu (original).\n\n\n\n\n F ID E S F ID E M\n\n QUAERENS QUAERENS\n\n IN T E L L E C T U M IN T E L L E C T U S\n\n\n\n\n B ureaux du S p e c t a t e u r C a t h o l iq u e\n\n\n BRUXELLES P A R IS\n 40, rue Hydraulique. 44, avenue du Maine.\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-003", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Comité de direction", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "Le S p e c t a t e u r C a t h o l i q u e M ensuel de Science", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 189, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 52, "fin_caractere_exclue": 3385, "texte": "Le\n S p e c t a t e u r C a t h o l i q u e\n\n M ensuel\n de Science, d’A r t e t de J u g e m e n t religieux\n\n\n D IR E C T E U R\n M. EDMOND DE BRUIJN\n\n\n SE C R E T A IR E S D E R É D AC TIO N\n M. R AO UL NARSY M. VICTO R KINON M. W IL L IA M R ITTE R\n(le Vendredi de 5 à 6 hres) au S i è g e d e l a R e v u e (pays germaniques,\n balkaniques et Suisse)\n 44, a ven u e du M ain e 40, vue H y d rau liq u e (chez H; Konkndon) Filaret\n P A R IS BRU XELLES BU KH AREST\n\n\n M . M ARIUS AND RE M. RAFAËL M ITJANA\n 1 1 , ru e O lo z a g a 4, v ia G a e ta\n M A D R ID ROM E\n\n\n S E C R E T A IR E D'A D M IN IST R A T IO N\n M. JOSEPH van L ID T H de JEUDE\n\n\n CO M ITE P R O T E C T E U R\n M . M a r iu s A n d r é , à M adrid. A b b é P . H a l f l a n t s , à L o u v a in .\n M . E m il e B e r n a r d , au C aire. M . G a s t . H o o r ic k x , à B ru x elles.\n M . T h o m a s B r a u n , à B ru x elles. M . V ic t o r K in o n , à B ru x elles.\n M . L . C o e n e n , à Weerde-Malines. M . I s id o r e M a u s , à B ru x elles.\n M . E d m . D e B r u i j n , à A n v e rs. D r F o r t u n é M a z e l , à . N îm e s.\n M gr C . d e H a r l e z , à L o u v a in . M . H e n r i M a z e l , à P a ris.\n M . E r Ns t D e l t e n r e , à M alines. M . A d r . M it h o u a r d , à P a ris.\n M . L o u is D e n i s e , à P a ris. M . R a o u l N a r s y , à P a ris.\n M . V ic t o r D e n i j n , à A n v e r s . M . A d h .S c h e ij s , à Vertrick-Louvain.\n M . A r is t . D u p o n t , à B ru x elles. A b b é A r m . T h ié r y , à L o u v a in .\n M . L a u r . F ie r e n s , à A n v e rs. M . F ir m . V a n d e n B o s c h , à Courtrai.\n M . A l p h . G e r m a in , à P a ris. M . J . v a n L id t h d e J e u d e , à Anvers.\n M . A r n . G o f f i n , à B ru x elles. A b b é C l a u d io V o l io , à P a ris.\n A b b é L . H a l f l a n t s , à T irlem o n t\n\n\n\n L e S p e c t a t e u r C a t h o l i q u e la isse à ses réd acteu rs lib erté de tout\n s ty le , et, a v e c l ’hon neur de leu r resp o n sab ilité, liberté de toute\n p en sée, en les lim ites de l ’orthodoxie défin ie ou tradition n elle.\n — L e s m a n u s c r its n e s o n t p a s r e n d u s . -\n\n\n\n v ABONNEM ENT AN N U EL\n (É dition de lu x e sur p a p ie r de h o llan d e V a n G e ld e r : 20 frs.)\n T o m es I et II : 5 frs. le tom e.\n\nL e S p e c t a t e u r C a th o liq u e paraît en fascicules illustrés mensuels et\n formera II Tom es de 300 pages par an.\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-004", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 175, "page_fin": 175, "titre_corps": "Hymne de la Nativité de la Sainte Vierge", "titre_sommaire": "Hymne de la Nativité de la Vierge", "rubrique": "", "signature_source": "Traduit d'après la liturgie arménienne par l'Abbé A. Sirounian.", "ancre_debut": "HYM NE DE L A N A T IV IT É D E L A St V IE R G E (fragm ent) R é jo u is -to i, o S a i n t e", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 192, "page_imprimee": 175, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3264, "texte": "HYM NE DE L A N A T IV IT É D E L A St V IE R G E\n (fragm ent)\n\n\n\n\nR é jo u is -to i, o S a i n t e D é i p a r e , V i e r g e M a r i e , c a r e n t o i q u i\n e s t e m p le p u r i f i é d e s c e n d i t s o u d a in l e S e i g n e u r . — N ous\nt e g lo r ifio n s p a r d es C a n tiq u e s d e lo u a n g e .\n\nR é jo u is -t o i, p o r t e c l o s e , p a r l a q u e l l e p e r s o n n e n ’e n t r a , s i\n c e n ’e s t l e S e i g n e u r D i e u d ’I s r a ë l . — N ous t e g l o r i f i o n s\np ar des C a n t iq u e s d e l o u a n g e .\n\nR é jo u is - t o i , f o n t a in e scellée de l ’e a u d e V ie , que tu nous\n\n AS OFFERTE A BOIRE, A NOUS QUI AVIO N S UNE GRANDE SOIF. —\nNous t e g l o r i f i o n s p a r d e s C a n t i q u e s d e lo u a n g e .\n\nN ous t e g lo r ifio n s p a r des C a n tiq u e s jo y e u x , o S a in te\n\n V ie r g e M a r i e , M è r e d e lu m i è r e , q u i a s mis a u m onde l a\nL u m ière d u P è r e , e t q u i e s d e v e n u e l ’O r i e n t d u S o l e i l d e l a\nJ u stic e .\n\nN ous t e g l o r i f i o n s p a r d e s C a n t i q u e s j o y e u x , o T r ô n e d e\n l ’E t r e S u p r ê m e d e s C h é r u b i n s ; A r b r e d e V i e d u fr u it\nde l ’I m m o r t a li t é ; A r c h e d ’A l l i a n c e d u V e r b e , e t V a s e d ’o r\nde l a M a n n e c é l e s t e .\n\nN o u s t e g l o r i f i o n s p a r d e s C a n t i q u e s j o y e u x , c a r c ’e s t p a r\n to i q u e l a p o r te d u P a r a d is fe rm é e p a r l e C h é r u b in f u t\no u v e rte ; e t p a r to i n o u s a é té donné le b o is d e l ’Im m o rta ­\n l i t é , QUI FU T ILLUM INÉ AUJOURD’HUI PA R L'IM M O R TE LL E V ICTIME.\n\nN ous t ’e x a l t o n s p a r d es C a n tiq u e s d e lo u a n g e , o D é ip a r e\n V i e r g e s a n s t a c h e , b ie n h e u r e u s e M è r e d u C h r i s t , c a r t u\nas p o r té d a n s t o n s e in C e l u i q u i n e p o u v a i t ê t r e a p p r o c h é d e\nperson ne.\n\nN ous t ’e x a l t o n s p a r des C a n tiq u e s d e lo u a n g e , o p o r te\n\n C é le s te de la V isio n d ’E z é c h i e l ; t o is o n reconnue de\nG édéon ; S é r a p h in te r re stre p l u s s u b lim e que le s C h éru ­\nbins.\n\nN ous t ’e x a l t o n s p a r d e s C a n t i q u e s d e l o u a n g e , o D é ip a r e ,\n car en to i se s o n t r é a lis é s le s t r o i s m y s t è r e s in s o n ­\nd a b le s : C o n c e p t io n im m a c u lé e . N a i s s a n c e s a n s t a c h e . V i r g i ­\nn it é sa n s s o u i l l u r e a p r è s l a n a is s a n c e .\n\n Traduit d'après la liturgie arménienne\n par l'A bbé A . S irounian .\n\n\n\n\n 175\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-005", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 177, "page_fin": 177, "titre_corps": "Le petit verre de la Sainte Vierge", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Tradition orale recueillie en Flandre occidentale et publiée en flamand par MM. Pol de Mont et Alfons de Cock.", "ancre_debut": "L E P E T I T V E R R E D E L A S A IN T E V IE R G E Il y avait un charretier", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 194, "page_imprimee": 177, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1729, "texte": "L E P E T I T V E R R E D E L A S A IN T E V IE R G E\n\n\n Il y avait un charretier, et son chariot, qui était\nchargé d’une forte provision de vin, s’était enlisé\ndans la boue d’un méchant chemin. Fouetter ses\nchevaux pour sortir de ce mauvais pas, ne servait\nde rien : charretier et chevaux suaient mais le\nchariot ne bougeait toujours pas. L e bon hasard\nvoulut que la Sainte Vierge vint à passer par\nlà. Quand elle eut aperçu l’embarras du pauvre\ncharretier, elle s’apitoya sur lui et dit : « Je suis\népuisée par la marche et meurs de soif ; si vous\nvouliez me donner quelque peu de vin à boire je\ndégagerais aussitôt votre chariot. »\n « Très volontiers, Sainte Vierge, » répondit le\ncharretier, « mais je n’ai pas de verre, pour y\nverser le vin ». L a Sainte Vierge ne dit mot, mais\nse retourna, et cueillit de la haie une fleurette\nblanche striée de rose, qui ressemblait peut-être\nbien à un petit verre. Elle la tendit au charretier,\ndisant : « Si vous vouliez verser du vin dedans....»\nL ’homme tout joyeux remplit la fleurette blanche\njusqu’au bord, et la lui présenta respectueusement.\n — « Dieu vous bénisse », dit-il, « Sainte Vierge ».\nEt la Sainte Vierge vida la fleurette, et au même\nmoment le chariot se trouva dégagé, et le charretier\npoursuivit sa route.\n C’est depuis lors, que cette fleurette est nommée\n « Le petit verre de la Sainte Vierge ». (Liseron\n des champs. — Convolvulus arvensis).\n\n T ra d itio n o ra le re c u e illie en F la n d re o ccid en tale\n e t p u b lié e en flam and p a r M M . P o l d e M o n t et\n A lfo n s d e C ock .\n\n\n\n\n 177\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-006", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 178, "page_fin": 205, "titre_corps": "La Sainte Vierge", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "Multatuli", "ancre_debut": "La Sainte Vierge Il y a quelques années, un", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 195, "page_imprimee": 178, "debut_caractere": 22, "fin_caractere_exclue": 2562, "texte": "La Sainte Vierge\n Il y a quelques années, un hom m e assez jeune\n— jeu n e hom m e il n’était plu s — descendait et\nrem ontait le quai de la Joliette à M arseille. L a\nJ oliette, c’est le nom d ’un des ports de cette\nv ille . Il paraissait prêt à s’em barquer, du m o in s...\nm ais, au fait, cette description n ’ajouterait rien\nau récit. A le voir, on pressentait q u ’il partait\nen vo yag e.\n L e lieutenant du vaisseau qui a lla it le trans­\nporter était venu lui annoncer que le ven t était\ncontraire et que le capitaine attendrait sans\ndoute le lendem ain m atin pour dém arrer. Si\ndonc le vo y ag eu r préférait retourner à son hôtel\nde la rue B ea u v ea u ...\n — N on, non, je préfère m ’em barquer tout de\nsu ite ...\n — C om m e vous vou lez, M ’sie u r.... M ais je\ncrains que vous ne vous en n u yiez. L e capitaine\ncraint que vous ne vous en n uyiez à bord.\n — D u to u t... du tout ! J ’ai m es id é e s...\n C e second se d isait sans doute « absolum ent\ncom m e m oi ? » C a r il y a de ces coïncidences\nde pensée ainsi q u ’il est arrivé à chacun d ’en\nconstater, du m oins personne ne prétend les\nignorer. M ais si je me m ets à présent à écrire\ndes Idées, je n ’arriverai jam ais au bout de mon\nhistoire à propos de ce R usse, non de cet\n\n N . D . L . D . L e Spectateur d ésire fa ire com p ren dre à ses lecteu rs qu’en publiant\nic i un e p a g e du sce p tiq u e â c re e t corro d an t, sarcastiq u e ennem i d es hommes par\nam our, que fu t M u ltatu li, il n ’y a pas surprise, m ais in ten tion en connaissance de\ncau se. L e p u b lic é c la iré , au qu el seul il s’ad resse, refu sera la so llicitu d e souvent mal\nav isée d e l'a u teu r en fav eu r d e n o tre ré g im e d e foi, il passera sur des conclusions de\nv ie p erson n elles, m ais a d m e ttra la v a le u r docu m en taire e t a p o lo g é tiq u e d e certains\nav eu x et con statation s, com m e ceu x des p a g e s 1 86 à 188, (ce qu’insinua, par\nex em p le, u n e re v u e in d é p e n d an te qui d é c lin a c e t a rtic le pour cause d e cléricalism e),\ne t vou d ra com p ren d re q u e le p résen t tr a it constitue un im p orta n t com m entaire à\nl'a xio m e d e P a s c a l : « L e cœ u r a des raisons q u e la raison ign ore », ressource acces­\nsoire d e la p reu v e th éo lo g iq u e, et p o u rr a it in clin er v e rs c e tte c ertitu d e, dont parle\nC h a rles S e c ré ta n : « C ertitu d e qui v ie n t du cœ u r e t don t le p rem ier ign oran t venu a\nle m ot lorsqu’il aim e ».\n\n\n\n\n178\n"}, {"page_pdf": 196, "page_imprimee": 179, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1959, "texte": " Italien né de parents anglais de Copenhague,\n me sem ble. Il m onta à bord, v isita sa cabine,\ny trouva d eux lits plus grands que ceux\nauxquels on eût pu s’attendre sur un petit\nbrick com m e la Sainte Vierge ; p laça son petit\nbagage dans celu i du bas et cela fait, prit\nplaisir à visiter le navire. U n e foule de d étails,\nqui laissent la p lu part des gens indifférents,\nparurent l ’intéresser. Q u e lle était l ’année et\nl ’endroit de la construction du brick ? — Son\néquipage ? — C om bien de nœ uds, le ven t dans\nles voiles, filait-il à l ’heure ?-— L e petit m ousse\navait-il encore sa m ère? E t m a fo i,... il sem blait\n être chez lui, à bord.\n Q uand il se prom enait sur le p o n t— ce qui est\nchose bien sin gu lière pour celu i qui n ’en a pas\nl’h ab itu d e— il laissait toujours la haute m ain au\ncapitaine. Sans doute, parce q u ’encore enfant,\nil avait reçu un jo u r un soufflet pour s’être\ntrouvé sur le chem in du capitaine, à tribord .\n — M ’sieur a beaucoup v o y a g é ?\n — S i, s i...\n — Il p a ra ît...\n Ce R usse irlan d ais se sentait incontinent chez\nlui, à bord. S u rvin t la fem m e du capitaine,\nportant un bel enfant à la m am elle.\n — C om m ent, m adam e, du tem ps q u ’il fait !\nCar, bien q u ’on fût à la fin du m ois de m ai, il\nfaisait froid. E t il couvrit de sa couverture de\nvoyage la m ère qui a lla itait son chéri. L a fem m e\nle regarda tout étonnée. L e capitaine n ’avait\nencore eu le tem ps de lui dire que la privauté\nde l’étranger é ta it une o rigin alité pardonnable\n« à q u elq u ’un qui vien t de si loin. C e sont\npeut-être les m œ urs de son p a ys. »\n De son pays !\n O D ie u ... C ette parole sonna am èrem ent à\nl’oreille de l ’étranger car il l ’avait com prise,\nq uoiqu’e lle eût été d ite à vo ix basse.\n De son pays ! C om m e s’il fa lla it obéir aux\nusages et aux coutum es d ’un p ays, pour faire\n\n\n\n\n 179\n"}, {"page_pdf": 197, "page_imprimee": 180, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1827, "texte": "entendre à q u e lq u ’un, lo rsq u ’on vo it une mère\nqui a lla ite, q u ’il fait froid.\n D e son pays ! C e la le p ein ait. Il n ’était pas\nd ’un p ays, il n ’agissait pas selon les us d ’un\np a ys. Il aurait enveloppé une m ère donnant le\nsein, m êm e si son p a ys lui ordonnait de la\nm ettre à nu et de l ’exposer au froid.\n D e son pays ! N on, il n’était d ’aucun p ays !\nJ ’ai com m is un m ensonge lorsque j ’ai écrit q u ’il\nétait D an ois ou A n g la is. Il n ’était ni Français,\nui E cossais, ni E sp a g n o l... c ’était un hom m e et\nun hom m e de bien. E t vous pourrez vous en\nconvaincre si le tem ps pour narrer m a nouvelle\nne m e fait d éfaut !\n A va n t d ’aborder le second chapitre, je veux\narpenter m a cham bre pour pester contre mœurs,\ncroyances, religions, règlem ents et systèm es de\ntous genres qui enterrent le b i e n sous l ’un ou\nl ’autre p réjugé enraciné.\n\n D e u x ie m e C h a p it r e\n\n\n Je m ’aperçois à l ’instant que j ’ai om is d ’écrire\nchapitre premier en tête de cette n ou velle. J ’igno­\nrais alors q u ’elle d evien d rait si longue comme\nje le rem arque m aintenant. T o u t se retrace peu\nà peu plus nettem ent dans m on esprit et je me\nrap p elle de plus en plus clairem en t com m ent\ne lle le racon ta... m êm e si elle l ’a raconté. Car\nsouvent e lle ne le faisait pas, à m oi toutefois elle\nd isait tout. B eau cou p ainsi m ’ont pris pour\nconfident et vo ilà pourquoi j ’écris si bien.\n\n * *\n C e taureau... oh, su p erb e! N e croirait-on pas\nvo ir un R osa B onheur ou un P o tter? Je dirais\nplu tôt :\n C e P o tter — ce R osa B o n h eu r — superbe !\n N e croirait on pas vo ir un T a u re a u ?\n V o ilà pourquoi j ’écris si bien, entendez-vous?\n Je répète sur le papier ce q u ’elle m a raconté.\n\n\n\n\n180\n"}, {"page_pdf": 198, "page_imprimee": 181, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1869, "texte": " — Q u i ça, elle ?\n — Fancy.\n — P o in t de N ature d o n c? Q u e lq u e s chose\ncom m e l’imagination...\n — E lle est la nature ! Je n’ai ja m a is rien in ­\nventé. Je ne le p e u x pas. J ’invente aussi p eu mes\nIdées q u ’une mère pourrait inventer ses enfants.\n\n * *\n\n\n\n\n E t m aintena nt le second chapitre. J ’y parle­\nrai de foi et d ’am our ; de la S a in te V ie r g e et de\ncerises hâtives. D u m al de m er et d ’un m oine\nen bure brune. M a is j e parlerai aussi d ’irréligion\net de sarcasme, d ’âcre sagesse — encore amère,\ncar elle n ’est qu e dem i-sagesse — d e tristesse et\nde lutte et, ainsi q u 'elle l ’a d it un jour, du\ntriom phe dans la fin. N e vous effrayez donc pas\nsi tout à l ’heure un h o m m e t ré b u ch e ...\n — M o n D ie u !\n Une b arq u e s ’approcha du vaisseau. Un\nmoine, la tête rase, pied s nus, q u e lq u e chose\ncom m e une robe de désert autour des reins,\nvoulut en sortir, fit un faux p as...\n Il n ’eut pas le te m p s d e tom ber. M o n Grec\nsans patrie, qui l ’avait v u arriver, l ’avait saisi.\nC o m m e n t il p arvint à se glisser si ra p id e m en t le\nlong du n a vire ... C o m m e n t il s ’y prit pour e m ­\npoigner av ec tant de confiance, en se ten an t aux\ncadènes, le m oine, avec le bras qui était resté\nlibre... j e ne le sais pas.\n C ’était co m m e s ’il avait prévu qu e ce v ie u x\nmoine aurait besoin d ’assistance et co m m e s ’il\ns’était préparé à la lui prêter.\n Les mœurs de son pays, peut-être ? O ù s ’éten­\ndrait ce p a y s ?\n L à-bas ! L à-b as !\n — C o m m e n t , m o n ... p ère ? d em an d a-t-il avec\nun am ical intérêt.\n T o u t e f o is il y a v ait du co m iq u e dans l ’into­\nnation de ce m o t «père-».\n\n\n\n\n 181\n"}, {"page_pdf": 199, "page_imprimee": 182, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1924, "texte": " A n ’en pas douter, il était protestant, notre...\n A m éricain . M éthodiste, je pense.\n — M erci, mon fils ! répondit le m oine qui ne\n p ouvait savoir que l ’autre avait été o b lig é de\n faire un si grand effort pour dire père. C e mot\n sonne en effet si ridiculem ent aux oreilles d ’u n ...\n quaker ou ce que notre A llem an d eût pu être\n en fait de religion.\n — M erci, mon fils... m ais il n ’y a pas de\n m a l... Q ue D ieu vous bénisse, mon fils... T ie n s,\n m a b e lle robe est m ouillée. E t le m oine sourit\n avec une bonhom ie jo y e u se à la vue de l’eau\n qui d égouttait de sa robe. . . de sa belle robe, comme\n il ap pelait la chose.\n C ette robe était d ’une étoffe grossière, poilue,\n d ’un brun sale. J ’ai vu des paillassons moins\n rugueux.\n — Je l ’ai échappé b e lle ... m e vo ilà presque\n n o y é ... q u ’auraient-ils d it à N ice ?\n — C om m ent, m o n .... père, y aurait-il un\nconcile, com m e en 325 ?\n — T ie n s , il est théologien ! M ais vous vous\ntrom pez, mon fils... N ic e ... N izza m aritim a...\nL e concile dont vous p a rle z... O m on D ieu , où\nétait-ce? E n B ith y n ie , je crois. M ais m o i....\nécou tez...\n E t avec une fam iliarité bonhom m e il saisit le\nbras de l ’étranger, et le prenant à part, lu i m ur­\nm ura : — j ’avoue que j ’ai un peu o u b lié ma\nth é o lo g ie ... je m e fais vieu x, v o y ez v o u s... et\npuis je suis si occupé ! D ep u is quarante ans je\nfais les p ro visio n s... je suis le « provéditoré »...\nv o y ez ! E t il m ontra du d oigt une dizaine de\nsacs chargés de provisions q u ’il avait sans doute\nachetées à M arseille.\n — Je préfère l ’ail d ’ici. C h ez nous, à N ic e ...\nV ous venez me vo ir à N ice, n ’est-ce-pas ? Oh,\nvenez , nous nous am userons...\n — M o n ... père, mon intention était d ’aller à\nG ê n e s...\n — Tut tu t! C e la n ’y fait rien nous\n\n\n\n\n182\n"}, {"page_pdf": 200, "page_imprimee": 183, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2123, "texte": "m ouillerons à N i c e . . . . vous verrez m a jo lie\nv o lière...\n Il est bon d e savoir q u e cette volière était son\ncouvent.\n — V o u s vous arrêterez chez nous ! D e m a n d e z\nle père A n s e lm e , dites : le j o y e u x père p rov é­\nd itoré... c ’est ainsi q u ’on me nom m e, car,\nsachez-le, j e suis toujours de b onne h u m eu r !\nD ie u , co m m e to u t le m o n d e vo u s a im e r a et\nnous nous am userons ! Sa vez-vo u s le latin ?\n — U n peu, m o n ... père.\n — S u ffit! moi, j e l ’ai p resque oublié. M a is je\nme souviens :\n\n Amoré, moré, oré, ré\n Nauscoimtour amicitiae.\n N ’est-ce-pas? C ’est Tïboulle qui l ’a dit, je crois.\n — P ar d o n , m o n ... père, j e ne crois pas que\nT ib u lle ...\n — Ç a n ’y fait rien. N o u s nous aim erons. L e s\namitiés se lient avec ou sans T i b o u l l e . V e n e z -\nnous voir. E n approchant de N ic e , vo u s verrez\nnotre volière d e loin. O n rira en ap p ren ant q u e\nj ’ai failli m e n o y e r !\n — E t sans absolution encore, m o n ... père !\najouta l ’étranger non sans une p ointe d ’ironie,\nqui té m o ig n a it de la sécheresse et de l ’ignorance\nd ’un protestant.\n L a figure du m oine g o u ailleu r et b a b illa r d se\ntransforma su b item e n t. S o n visage s’éclaira.\n Il se releva et son regard fit regretter à\nl ’étranger son ironie déplacée. H e u r e u se m e n t\naussi qu e celle-ci se b u ta it contre la lo y a u t é du\nva-nu-p ied s q u i ne p o u v a it com prendre q u ’on\npût se railler de chose aussi sacrée qu e sa religion.\nIl ne p ensait non plus à d ’autres « religions ».\nIl était Italien, ce que vous aviez d éjà appris à\nsa façon d ’exprim er la lettre latine u.\n — N o n , m on fils, j ’étais en état de grâce.\n — L a S a in te V ie r g e en soit louée, m on père,\nreprit l ’étranger, q u i n ’avait ja m a is sans doute\n\n\n\n\n 1 83\n"}, {"page_pdf": 201, "page_imprimee": 184, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1805, "texte": "invoqué la Sainte Vierge et qui, dans sa jeunesse,\navait appris à considérer de pareilles invocations\ncom m e une païenne id o lâtrie et une pu érilité\nabsurde.\n Il y avait pourtant dans son exclam ation de\nla franchise. S i c ’était une ém otion soit m étho­\nd iste soit luthérienne, je l ’ignore, m ais il sentit\nen lui-m êm e le besoin de se créer une V ierge,\nd ’y croire, de la rem ercier ; et cela pour ne\npoint abandonner à son enfantine religio n le\nm oine, à ce m om ent. M ais le désir de railler\nreprit le dessus.\n — O u i, mon fils, la Sainte V ierge en soit\nlouée ! C ’est elle qui vous a fait si agile, c ’est\nelle q u i...\n « Sain ... te... V ierg e... h oooo... i ! u\n\nappelait-on m aintenant du quai. L à se trou­\nvaien t, selon toute apparence, des passagers qui\nvou laien t q u ’on vin t les prendre à terre. U n\nm onsieur en vo y ag e avec ses accessoires, c ’est à\ndire une dam e et une paire de m alles. L e\n«second» ordonna de ram er à terre.\n — Com m ent, d it le m oine, ce serait le nom\nde notre p etit navire ? Sain te V ierge ?\n — O u i, mon p ère ...\n L ’étranger ne rencontrait plus d ’obstacle pour\nprononcer ce cath olique mon père. M êm e il com ­\nm ençait à aim er ce son, pour sa signification.\n — O u i, m on père, notre brick s’ap p elle la\nS ain te V ierge.\n — T a n t m ie u x ... ça me va ! E t vous, mon fils,\nacceptez, je vous p rie ...\n Il ouvrit sa robe de crin — hélas, il n ’avait\npas de chem ise ! — prit d ’un grossier anneau de\nfer un petit objet qui d evait le m ettre avec\nbeaucoup d ’autres à l ’abri du sort depuis bon\nnom bre d ’années et au bout du com pte d éch irait\net m eurtrissait seulem ent sa poitrine nue, inces­\nsam m ent.\n — T e n ez, mon fils! V o ilà pour vous rem ercier\ndu secours de tout-à-l’heure.\n\n\n\n\n184\n"}, {"page_pdf": 202, "page_imprimee": 185, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2108, "texte": " C ’était une p ou p ée d ’étain représentant la\nS ainte V ierge .\n — C e l a vous préservera...\n — D e m alh eur, m on père ?\n Si le m oine eût soupçonné de l ’ironie, il aurait\ndû en rem arquer sur le vis a g e d e l ’étranger.\nM ais, fort heureusem ent, l ’h o m m e ne rem arqua\nrien et répon d it sur un ton assez solennel :\n — O u i , m on fils, du p lu s grand m alheur, du\nseul m alh eu r qui soit au m o n d e ... cela vous\npréservera du péch é ! E t m aintena nt j e vais\nprier !\n Il d it ce la très sérieusem en t m ais, c o m m e si\ntout-à-coup la b on h om ie trio m p h ait du fana­\ntisme, il ajouta d ’un ton j o y e u x :\n — O u i , ou i... j ’ai à prier... j ’ai b eau c o u p à\nprier... j e suis en retard... j e prierai pour vous\naussi, m on fils, so y e z t r a n q u ille ! E l l e m e con­\nnaît, la S a in te V i e r g e ... S o y e z tran q u ille !\n\n\n A utre C h a pitr e\n\n\n N o tr e h o m m e sans patrie et sans religion était\ntranquille. O n d oit le lui accorder en to u t hon­\nneur. L ’attendrissem ent irréfléchi pour le culte\nnaïf en faveur de la V ie r g e a v ait disparu.\nL a sim p licité de ce vie illard au cœ ur d ’enfant\nl ’avait rendu ingénu un m om en t, m ais un m o ­\nment seulem ent.\n Il courut à l ’arrière-pont et sourit à l ’idée de\nce q u e ses am is de T u b i n g u e pourraient bien\ndire s’ils appren aien t q u ’il se prom enait-là, une\np oupée d ’étain — un fétiche, h a ïe ! — en m ain.\nL a jeter par dessus bord, il ne le v o u la it pas.\nL e m oine pourrait peut-être la lui redem an der\net ce serait pour le brave h o m m e une p ein e b ien\nv iv e d ’ap p ren d re q u ’on m ép risa it son p ieu x\ncadeau. E n effet, il s e m b la à l ’étran ger q u e sa\nreligion inconnue lui prescrivait d e ne point\nchagriner q u e l q u ’un, m ais s ’il connaissait de\nm ém oire aussi b ie n l ’article d u ca téchism e où\n\n\n\n\n 185\n"}, {"page_pdf": 203, "page_imprimee": 186, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1941, "texte": "il pu isait cette « religion » que l ’année du con­\ncile de N icée, q u ’il me soit perm is d ’en douter.\n Il g lissa la Sain te V ierge dans une poche de\nson g ilet, et reprit sur le pont sa prom enade,\nque l ’arrivée du m oine avait suspendue.\n C e dernier priait, assis sur un sac d ’ail.\n L ’irrélig ieu x étranger, guéri de son ém otion\nsentim entale, considérait avec p itié le pauvre\nhom m e chaque fois que sa prom enade le portait\nà ses côtés. T o u tefo is il su rv eilla it l ’expression\nde son propre visage pour que le m oine ne pût\ny découvrir le sentim ent de rid icu le q u ’il vouait\nà sa piété en form ule. A u contraire, il y avait de\nl ’am ab ilité dans son regard lo rsq u ’il ven ait\nà rencontrer celui du religieu x. L ’étranger,\nrelativem en t jeu n e, considérait le m oine com m e\nun ad ulte envisage un enfant, avec b ien veillan ce.\nE n core une fois, je ne puis dire sur quel article\nde foi il se basait, m ais c ’était ainsi.\n\n *\n * *\n\n L ’É g lise C ath oliq u e, considérée à un certain\npoint de vue, est la plus b e lle création de\nl ’hom m e. E lle est plu tôt, com m e le disait\nN apoléon à Sain te H élèn e, l ’œ uvre des siècles.\n J ’am plifie ces paroles en faisant rem arquer\nq u ’elle est le résultat de la lo giq u e des faits qui\nse sont passés durant ces siècles. Q u o iq u e cette\nam plification fût in u tile, je l ’ai donnée parce\nque je sais que pour un grand nom bre de lecteurs\nle superflu est un besoin.\n M ais j ’ai une autre observation à faire en\nce qui concerne le catholicism e, observation qui\nne sera pas in u tile, particulièrem en t pour des\nlecteurs protestants. Je ne parle pas de dogmes,\nm ais d’effets; non d’articles de foi, m ais de ten­\ndances.\n Je ne parle ni du vrai ni du faux enseigné par\ncette église, m ais de q u elqu es résultats obtenus\npar cet enseignem ent. O r, ces résultats sont\n\n\n\n\n186\n"}, {"page_pdf": 204, "page_imprimee": 187, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1978, "texte": "beaux, ici et là. Il se trouve un parfum de poésie\nmême dans les errem en ts... ou ce que ceux qui\npensent autrem ent tienn ent pour des errem ents.\n N on seulem ent les protestants l ’ign orent m ais\nmême un grand nom bre de cath oliques qui\nont l ’habitude de pratiqu er dans un p a ys soi-\ndisant protestant, n ’ont pas la m oindre idée de\nl’influence bienfaisante q u ’exerce cette poésie\ncatholique sur la vie quotid ien n e dans les p ays\noù cette façon d ’honorer un D ie u existe sans\nesprit d ’opposition. O n ne songe pas q u ’il existe\ndes d o g m es... on croit. N on , pas m êm e ce la !\nSans se douter de la p o ssib ilité de ne pas croire,\non est confondu avec les dem i-dieux de la\nm ythologie cath olique. O n v it dans et en com ­\npagnie des S a in tes R osalie, L u c ie , M onique.\n O n « fréquente » la Sain te V ie rge . O n lui\nparle, on la rem ercie pour le service q u ’e lle a\nrendu, on l ’excite au zèle, m êm e la cordiale\nintim ité va si loin q u ’on ose la réprim an der\ncomme on fait avec un enfant qui n ’est pas sage.\n F i, douce et charm ante m ère M a rie ... est-ce\ngentil de ta part ? Est-ce se conduire com m e une\nbonne petite m ère ? L a bouderie ne te va n u lle­\nment, douce et charm ante M arie !\n O n cajole cette m ère, on la flatte, on la\ncaresse...\n F o i ! D em an d ez donc à un enfant sur les\ngenoux m aternels, s’il a foi en sa m ère? V o ilà\nbien une sotte question !\n *\n * *\n J ’ai parlé de l ’influence bienfaisante de la\npoésie cath olique. B ien faisan te? O u i, pour des\nenfants et pour ceux qui ont une nature d ’enfant.\nUn grand nom bre de protestants et quelques\ncatholiques qui sont en réalité étrangers à ces\ncontrées, se représentent ordinairem ent to u t ce\nqui touche à la religion , de près ou de loin,\ncomme gu in d é, d ésagréable, com m e am enant\nau visage un pli d ’une gravité douloureuse,\n\n\n\n\n 187\n"}, {"page_pdf": 205, "page_imprimee": 188, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1874, "texte": " ain si q u ’on peut s’en assurer à chaque visite à\n une église.\n C ’est un fait, joli à constater, com m e les\n figures sont plus contentes quand on quitte\n l ’église que quand on y pénètre. Il y a de la\n d ouleur, du pincé dans la p h ysion om ie du\n protestant qui v a entendre la m esse.\n E t quand on parle de couvents, on son ge à\n des bâtisses souterraines, à des instrum ents de\n torture, à des ch a în es... oh, certes.\n L e s rom ans d ’A n n a R ad cliffe et autres spécu­\n lations analogues sur la sentim entalité ne leur\n ont fait aucun bien. U n m oine, m ais c ’est un\n assassin, un em poisonneur, un m on stre...\n D ’accord, cher lecteur ! Je poursuis mon\n récit m ais non sans avoir engagé d ’abord les\n protestants à étudier l ’action du catholicism e\n dans des p ays catholiques.\n *\n * *\n Je ne sais à quel chapitre les nouveaux v o y a ­\n geurs vin ren t à bo rd ; je parle de ceux qui\n avaient crié du quai :\n « O ,... h o o o o i.. la S a in te V ie rg e !... »\n\n U n rire b ru yan t, qui ven a it de non loin du\n bateau, arracha l ’étranger à ses pensées. Il se\n pencha au-dessus de l ’échelle de poupe, c ’est-à-\n d ire au-dessus de cette place du pont où sur un\n navire convenable, l ’échelle de poupe est tendue.\n M ais, la Sain te V ierge n ’était q u ’un pauvre\n p etit navire !\n U n e corde m ince, très v ie ille , goudronnée,\n- p en d illa it à son flanc et il restait à vo ir si cette\n dam e pourrait bien se hisser à bord avec son\n secours.\n Il est vrai q u ’il y avait des échelons qui\n rem plissaient le m êm e office que les degrés d ’un\n m arche-pied de p o u lailler. M ais un marche-pied\n est couché ou du m oins légèrem ent incliné,\n tandis que dans le cas présent la m ontée était\n très raide.\n\n\n\n\n 188\n"}, {"page_pdf": 206, "page_imprimee": 189, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2160, "texte": " L a d am e saisit la corde, m it un p ie d , g e n ti­\nm ent ch aussé — c ’é ta it une Française — sur le\ndernier é c h e lo n ...\n — P ren ez gard e , m ad am e ! fit le second.\n — A h , m oi je ne crains rien, ré p o n d it-e lle en\nun éclat d e rire q u i fusait.\n O n com p ren d ra p lu s aisém en t d ans la suite\npourquoi e lle riait ain si.\n — M o i je ne crains rien, je suis s o lid e ... a lle z!\n E t e lle to m b a !\n *\n * *\n\n Q u i n ’est ja m a is to m b é ne se fa it pas u n e id ée\nprécise d e ce q u ’il fau t pour se te n ir ferm e sur\nses p ied s. O n rencontre so u ven t ce d é fa u t chez\ndes personnes qu i n ’on t p as v o y a g é ou q u i ont\npeu vécu .\n *\n * *\n\n L a je u n e d am e v in t s’ab attre sur sa m a lle et\nsur un sac de literie, ou ce qu i en a v a it l ’air.\n E lle se m b la it ne pas s ’être fait g ra n d m al, car\nelle ne cessait d e rire. E ll e refusa l ’aid e de\nl’étranger, q u i, le bras ga u c h e a u x ca d èn es, se\npenchait d e n ou veau pour porter secours en cas\nde besoin. C ’é ta it sans d o u te encore un effet\nde sa « re ligio n ».\n — N o n , non, m erci ! D ie u , com m e c ’est drôle !\nE t m oi q u i m e cro ya is si s o lid e ! U n e , d e u x ...\ntrois ?\n E lle a v a it rebon d i sur le p on t d e la Sainte\nVierge. E ll e a p p e la son m ari et riant tou jou rs\ncomme un en fan t pris d ’un accès d e fo lle g a îté:\n — B o n jo u r, m o n sieu r... l ’A n g la is ! d it-e lle à\nl ’étranger. Il p ara ît q u e nous vo y a g e ro n s en­\nsem ble. D ie u , com m e c ’est d rôle d e v o y a g e r !\nVoici d on c enfin la vraie m er ?\n U n e éten d u e com m e le B a ssin O u e s t d ’A m ­\nsterdam , v o ilà ce q u ’elle a p p e la it la «vraie m er».\n L ’étran ger q u ’e lle p ren ait pour un A n g la is —\nvraisem b la b lem en t p arce q u ’il p o rtait un p a n ­\ntalon à carreaux — d u t p récisém en t à ce m om ent\n\n\n\n\n13 189\n"}, {"page_pdf": 207, "page_imprimee": 190, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2006, "texte": "reculer de quelques pas pour éviter des bagages\nq u ’on je ta it, de m ain en m ain, sur le pont.\n A v a n t q u ’il eût le tem ps de lui répondre, il\nentend it la jeu n e fem m e, qu elq u e peu déçue,\ndire à dem i-voix :\n — A h , il ne com prend pas. E st-il possible de\nne pas com prendre le français? Sont-ils stupides,\nces A n g la is, avec leur langue à part !\n N otre A n g la is supposé laissa la fem m e dans\nla fausse opinion q u ’il ne l’avait pas com prise.\nIl trouvait piqu an t d ’écouter l ’effusion débridée\nde sa jo ie sans q u ’e lle eût le soupçon d ’être\ncom prise.\n — V ien s, C o lin eau , m on a m i... vien s, nous\ndînerons. C ’est un A n g la is, cet hom m e-là. Il\nest m aigre com m e du pain bén it ! N ’est-ce-pas\nq u ’il a un peu l ’air de C ro qu em itain e ?\n Je plains le pauvre A n g la is qui com prenait\nparfaitem ent le français ! V o ilà ce qui arrive\nlo rsq u ’on veu t étaler de l ’ignorance. Cependant\nil tro u vait du p la isir à laisser la sém illan te jeune\nfem m e dans son erreur. N ’avait-elle pas laissé\néchapper ce q u ’on p eu t dire de plus fort : Cro­\nquemitaine et maigre comme du pain bénit. O n en\nd evien d rait m aigre si l ’on ne l’était déjà.\n — V ien s, mon p etit C o lin eau , nous dînerons,\nm on pauvre a m i... et com m e des princes, te\ndis-je ! C om m e c’est drôle de v o y a g e r comme\ncela !\n E lle chercha des y e u x un coin où ils pour­\nraient dîner. L ’étranger rem arqua alors q u ’elle\nportait sous sa m an tille de bon goût un objet qui\ncontrastait sin gulièrem en t avec l ’élégance de\nsa to ilette. C ’était un porte-m anger de soldat,\nen fer blanc.\n L e couple se ren d it à l ’arrière-pont et y prit\nplace sur un banc en lattis. Il n’était pas échappé\ncepen dant à l ’étranger, plein d ’attention, que le\nsecond avait chargé un ou deux m atelots de\ntransporter le p etit b agage des derniers venus à\n l ’avant, c ’est-à-dire à la place qui correspond à\n une troisièm e de chem in de fer.\n\n\n\n190\n"}, {"page_pdf": 208, "page_imprimee": 191, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2305, "texte": " E n tro isièm e c la sse ... une je u n e fem m e aussi\nélégan te !\n D ia b le , il v o u la it pénétrer ce m ystère !\n Il su iv it les b a g a g e s ju s q u ’à ce q u ’ils furent\ndéposés d e va n t la p rovision d ’eau, d ans le v o i­\nsinage du p au vre m oine, encore absorbé dans la\nprière, sur son sac d ’ail.\n N otre in sp ecteu r con stata q u e les b a g a g e s de\nM r et M me C o lin e a u se co m p o saien t d e d eu x\nm alles, non ! d e u x caisses sur lesq u elle s on\nlisait leur nom , m ais rien qu e leu r nom .\n Q u e l ’h om m e s ’a p p e lâ t C o lin e a u , l ’étran ger\nle savait d éjà et ce ren seign em en t n ’a p p o rtait\nque peu de lu m ière d ans la réso lu tio n du pro­\nblèm e. On peut s ’ap p eler C o lin e a u et être\nréfugié p o litiq u e , b o u la n g e r ou autre chose.\nU n p areil nom ne sert gu ère. Q u a n t à ce q u ’il\navait pris pour d e la literie, ce n’éta it, après\nexam en, q u ’un p a q u e t de lin g e sale q u i regar­\ndait le cie l çà et là par les trous d ’un traversin\nen coutil.\n D éçu — car il se m b la it q u e com p ren dre lui\nfût une jo u issa n ce — il retourna à la p oup e,\naprès avoir p rié un m a te lo t q u i se re n d ait à\nterre de lu i rapporter d es cerises. Je suis co n ­\nvaincu q u ’un p eu p lu s vers le N o r d on en était\nencore p rivé, car il faisait très froid, q u o iq u e\nle m ois de m ai fût à sa fin.\n L o r s q u ’il eu t reçu ses cerises, il p rit p la ce à\ncôté de ses com p agn o n s de v o y a g e qu i d în a ie n t\nsur le b an c en la ttis, il s’assit p lu tô t dos à dos\navec l ’un d ’eu x car leurs y e u x se to u rn a ien t\nvers le p orte-m an ger qu i se tro u v a it entre eu x.\n T a n d is q u ’e lle d é b a lla it de sa serviette le\ndîner, et q u ’e lle ch erch ait leur u n iq u e fourchette\nde m étal et m êm e p en d an t q u ’e lle m a n gea it des\nharicots au v in a ig r e — c ’é ta it le m enu du repas !\n— la jeune fem m e ne cessa un in stan t d e railler\net d ’être folâtre. D e la p oin te d e sa fou rchette elle\nem palait les h a ric o ts, les h a p p a it m ais les a v a la it\navec p eine, à force d e rire. E ll e p assa it alors la\n\n\n\n\n 191\n"}, {"page_pdf": 209, "page_imprimee": 192, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2394, "texte": "fourchette à son m ari et se m o q u ait, en esp iègle,\nde sa glou ton n erie q u i lui faisait enfourcher\np lu s de fèves q u ’elle n ’eû t pu le faire, à son tour.\n — M o n D ie u , C o lin e a u , com m e tu es glou ton ,\nm on am i ! N o n , c e lu i-là m ’ap p artien t ! C ’est\nm on h aricot, te d is-je !\n E t elle e n lev a it en b a d in a n t une fève tom bée\nà côté de la m arm ite, sur la serviette.\n L ’h om m e aussi p araissait jo y e u x , m ais il\nn ’a v a it pas la m êm e franchise n aïve et cherchait\nà refréner ce lle de sa fem m e, d e tem p s en tem ps,\npar un regard qu i a p p e la it son a tte n tio n sur\nl ’étran ger assis d errière-elle.\n — L u i ? C o m m e n t donc ! C ’est un A n g la is , il\nne com p ren d pas un m o t... pas le m oind re m ot!\nE s t-il drôle avec son air sérieu x et ses cerises !\nA -t-il b ien tô t fini, C o lin e a u ? R e g a rd e un peu,\nsans te déranger. C ’est un lo r d ... m ais sans\nlu n ettes, com m e à T o u lo u s e , au th é â tr e ... hélas,\nq u a n d reverrai-j e T o u lo u s e ? « B o n ja o u r m ilorre,\nca o u m a en g v è faoutre saounti ? » C ’est com m e\nça q u ’ils p arlen t dans son p a y s . N ’est-ce-pas\nq u ’il te fait l ’effet d ’une perche en ribote? A coup\nsûr, il est rich e ... tous ces A n g la is sont riches !\nD e s b êtises q u e la rich e sse... v a , je m ’en m oqu e!\nE t toi, m on p auvre am i, toi aussi, n ’est-ce-pas?\nA h , tu trich es encore, v o ilà b ien le m ien, ce\nh arico t-là !\n Ils recom m encèrent de b ad in er et se q u erellè­\nrent presque, com m e des enfants, pour un\nharicot. Je ne pourrais m ieu x d ép ein d re leur\njo ie q u ’en la com p aran t au x b ond s désordonnés\nd ’une portée de je u n e s ch ats. S o it q u e le m atelot\ne û t ap p orté à l ’étran ger p lu s de cerises que\nce lu i-ci n ’a v a it d ’a p p é tit... soit que, a llu m é par\nla g a ie té , il eû t pris g o û t à la p laisan terie et\nq u ’il v o u lû t ainsi en n u ye r la p au vre d am e en\nlu i d on n an t ta n t soit peu la peur d e l ’avoir\ncom prise, ou b ien q u ’il d ésirât faire la con­\nnaissance d e ce co u p le a g r é a b le ... m ais, arrivons\nau fait, il se leva, se p la ça d eva n t la dam e, se\n\n\n\n\n192\n"}, {"page_pdf": 210, "page_imprimee": 193, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2010, "texte": "courba très polim ent et lui offrit les cerises en\ndisant :\n — M adam e, me perm ettriez-vous d ’ajouter\nun peu de dessert à votre d în er?\n — D ie u , il n ’est pas A n g la is !\n E t avant q u ’e lle fût revenue de sa surprise,\nelle avait l ’assiette de cerises en m ain et notre\nétranger la q u ittait après un poli m ais am ical\nsalut, car il pressentait q u ’un bon cœ ur se\ncachait sous ces dehors volages. J ’ignore s’il était\nthéologien com m e le m oine l ’avait supposé, m ais\nil avait am assé qu elqu es connaissances en p s y ­\nchologie et en ph ilosophie et to u t sp écialem ent\nde celles q u ’on n’apprend pas dans les livres.\n Il avait toujours regardé dans la prairie des\ntaureaux et des vaches et ne les avait pas étudiés\nà un tantièm e de leur grand eur n a tu re lle en\npeinture.\n ★\n\n * *\n\n A près sa p etite taq u in erie, l ’étranger était\nretourné à la proue. L e m oine dorm ait, son\nbréviaire en m ain. S a tête reposait contre le bord,\net par la bure, b a illa n t à hauteur de poitrine,\non v o y a it l ’anneau de fer qui lui g a rd a it ses\nsaints com m e un trousseau de clefs. U n e large\n raie rouge sur la poitrine tém o ign ait de longs\net douloureux frottem en ts...\n M on D ie u , m on D ie u , s’écria l ’étranger, tant\nde foi, tan t de d ouleur, tant de confiance\nseraient-elles va in es? E t p u is... qui pourra le\ndire, qui ? Q u i m e d it si ma douleur, résultant\ndu doute et de l ’ignorance qui m ’em brasent la\npoitrine, ne m e fait pas plu s souffrir que la\nsouffrance corporelle ? A h ! com m e cet hum ble\ncroyant dort tra n q u ille !\n E t ceci sem ble être encore un effet de la « re­\nligion» de l ’é tran g e r... le tem ps était ru d e ! —\nil ferm a la robe rugueuse et tâcha de glisser\nquelque chose de d ou x entre la bordure du\nnavire et la tête du m oine, qui, rasée, n ’offrait\nmême pas le coussin que l ’hom m e trouve dans\n\n\n\n\n 193\n"}, {"page_pdf": 211, "page_imprimee": 194, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1707, "texte": "la ch evelu re. M a lg ré la prudence q u ’il y m it, le\n m oine se réveilla.\n — M erci, m on fils ! V ous êtes bien bon !\n — L e bois est dur, m on père !\n — D ep u is quarante ans je n ’ai d ’autre oreiller.\nIl faut ven ir nous vo ir à N ic e ... ah, ne craignez\nrien, vous aurez un bon lit, je vous assure. On\nest si bien chez nous ! V ous vous am userez.\nQ u e lle heure est-il? A ve z vous d éjà p rié? N ous\ncauserons si vous le vo u lez bien. Avez-vous\np rié?\n — N on , mon père !\n — E n ce cas, faites-le, dépêchez-vous ! V o u ­\nlez-vous que je vous prête m on livre ?\n L e pauvre hom m e ign orait q u ’on p ouvait prier\nsans livre.\n H om m e heureux qui ne s’était ja m a is douté\nq u ’il en existe qui ne savent prier, avec ou sans\n livre.\n — M erci, mon père, je ne prie pas !\n S i le sac d ’ail, sur lequel il était assis, s’était\nm étam orphosé en dragons volants, le m oine ne\nse serait pas tant effrayé.\n — V o u s ne priez donc pas ? M ais que faites\nvous donc ? V ous ne priez pas, mon fils ?\n — M on père, je ne saurais prier, parce que\nj ’ign o re ... ce que c ’est ! Je suis athée, m on père !\n — B ie n , bien, j ’en connais ! M ais la V ierge,\nm onsieur, la V ierge?\n — M on père, je ne connais ni D ieu ni la\nV ierge !\n L ’étonnem ent du m oine est im possible à\ndécrire. Il était déconcerté et resta longtem ps\nsans se calm er.\n Il avait d éjà entendu parler d ’athées, m ais que\nq u e lq u ’un ne crût pas à la Sain te V ie rge , cela\ndépassait son entendem ent.\n — L a is s ez-m oi, m on fils ! V ous avez bien fait\nde m ’éveiller. J ’ai beaucoup à prier, ah, beau­\ncoup !\nL ’étranger éprouva des rem ords pour avoir causé\n\n\n\n\n194\n"}, {"page_pdf": 212, "page_imprimee": 195, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 2172, "texte": "de la peine à ce v ie illard . M a is il d e v a it cepen­\ndant confesser la vérité. S a religion le lui pres­\ncrivait encore, paraît-il.\n\n *\n * *\n\n Il faisait de plus en p lu s froid. L a fem m e du\ncapitaine était partie. L e s m atelots, à un h o m m e\nprès, étaien t allés dormir. L ’étranger n’était pas\ncontent d e lui-m êm e. N ’eût-il pas dû laisser à\nce vie illard l ’illusion q u ’il cr o y a it à sa V ie r g e ?\n N ’y avait-il pas eu d e la cruauté dans cette\nsagesse ignorante et in o p p o rtu n e ? N e pouvait-il\ndonc pas sim uler p en d a n t un p etit quart d ’heure\nle jeu d ’une prière, n ’eût-il alors q u e fredonné le\nDieu des bonnes gens d e B éra n ger . O u i , n’eût-il\ncom pté q u e d e un à m ille ?\n F i , fi, fi, il con çut de l ’horreur pour sa sagesse\net sentit les atteintes d u remords. E t lorsqu’à\nl’avant d u navire, où l ’ail répa n d ait une odeur\nâcre, il v it la som bre stature d u m oine en prière,\nil eut la m ê m e im pression q u e le paresseux qui\nvoit sa b eso gn e effectuée par un autre. Il fut sur\nle point d e secouer le m oine et d e lui dire :\n — Il suffit, m on père, arrêtez, j e prierai le\nreste !\n Il était p rofond ém en t triste et se reprochait\nd ’avoir fait d u m al. E n approchant d e la proue,\nil fut accosté par M o n s ieu r C o lin e a u qui chercha\nà lui faire ou b lie r par des rem ercîm ents outrés\npour les cerises la pétu lan ce de sa fem m e.\nL ’étranger s ’adressa à la d a m e et sans faire\nallusion à sa plaisanterie sur la m aigreur d e\nl’A n glais, p arvint par son ton à lui faire entendre\nq u ’il ne lui en ga r d a it pas du to u t rancune.\n Reconnaissons q u ’elle a v ait une ch arm an te\nfigure et q u ’un pareil av a n ta g e favorise le par­\ndon. Je doute d e la co m p la isan c e de l ’étranger\ntraité par un officier de d rago ns d e « perche en\nribote». D e fait, ce n ’est pas toujours un d és­\navantage d ’être une jolie femme!\n L o r s q u e m a d a m e C o lin e a u fut revenue d e sa\n\n\n\n\n 195\n"}, {"page_pdf": 213, "page_imprimee": 196, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1846, "texte": " peur causée par la découverte que l ’A nglais\n com prenait parfaitem ent le français, sa belle\n hum eur h ab itu elle reprit le dessus aussitôt et\n l ’étranger lui-m êm e se sentit bientôt assez à son\n aise pour lu i dire :\n — E n vérité, m adam e, j ’adm ire votre carac­\n tè re ...\n E n F ran ce, dans le lan gage courant, on\n confond les mots caractère, tempérament, bonne ou\n mauvaise humeur. E n gén éral, on y parle et on y\n écrit presque avec autant de n é g lig e n ce ... que\n dans qu elqu es autres p ays.\n — J ’adm ire votre caractère ! M e perm ettriez\n vous de poser une question, un p e u ... indiscrète,\n peut-être ?\n — M ille , M onsieur, m ille ! E cou te, C olineau,\n m on pauvre am i, m onsieur va m e poser une\n question. A h , je savais bien que nous nous am u­\n serions en vo y ag e .\n — M adam e, si j ’osais vous dem ander la cause\n de votre gaîté ?\n — D e m a g a îté ? H a, ha, certainem ent que je\n suis gaie ! Je le suis toujours, n ’est-ce-pas, mon\n pauvre C o lin e a u ? M ais au jo u rd ’h u i... tenez,\n m onsieur, avez-vous rem arqué notre dîner ?\n L ’étranger hésita. T o u t-à -l’heure il avait cha­\ngriné le m oine en lui avouant q u ’il ne cro yait\npas à la Sain te V ierge, attristerait-il à présent\ncette fem m e gracieuse en lu i d éclaran t q u ’il\navait constaté la pauvreté de leu r repas ?\n — M adam e, j ’ai c ru ... j ’ai v u ... je m e suis\nap erçu ...\n — H a ... h a ... ha !\n E lle eut un nouvel éclat de rire. M ais sérieuse,\nsubitem ent :\n — P ard on , m onsieur, je ris parce q u e ... mais\nen vérité, je vous fais m es excuses. Je com prends\nque c ’est par bonté que vous faites sem blant de\nne pas avoir rem arqu é... et avec un bon cœur\nin d escrip tible elle donna la m ain à l ’étranger.\n ... m ais cela n ’y fait rien. V ous avez vu nos\n\n\n\n\n196\n"}, {"page_pdf": 214, "page_imprimee": 197, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1799, "texte": " haricots et notre fourchette, un p e u ... solitaire,\n car c ’est bien là la seule que nous ayons : nous\n somm es pauvres ! E h bien, M onsieur, c ’est parce\n que nous som m es si pauvres que je m ’am use\n tant !\n L ’étranger sim u la n ’avoir pas bien com pris\n cette étrange d éclaration et crut in u tile de le\n faire observer. L ’entretien se porta sur autre\n chose.\n — N ’est-ce-pas tout près d ’ici que ce pauvre\n D antès a été prisonnier, dem an da la dam e.\n — D an tès ?\n — M ais oui, D antès, M ontechristo, si vous\nvoulez !\n M ontechristo é tait pour e lle un personnage\nappartenant à l ’histoire. L ’étranger dut la d é­\ntrom per m ais elle ne vo u lu t en dém ordre q u ’à\ncontre cœ ur, (1)\n — M ais le château d ’ If, M onsieur, et l ’île\nM arguerite ?\n — L e château d ’ I f et l ’île M argu erite sont en\npleine m er, m adam e. V ous les verrez dem ain,\nnous passerons to u t près de là.\n — C om m ent, la p lein e m er ? N ’est-ce-pas la\nmer ici ?\n H éla s, encore une illu sio n enfuie.\n — N on, M ad am e, c ’est ici la Joliette, un\npetit port. Je crains bien que dem ain soir vous\nne vous portiez pas aussi bien. L e m al de m e r...\n — O h, cela ne m e fait rien !\n — Je cro yais avoir com pris, M ad am e, que\nvous passeriez la m er pour la prem ière fois.\n — S i, si, c ’est vrai ! M ais tenez, M onsieur.\n E t e lle lu i m ontra une p etite fiole qui p a ra is­\nsait contenir une teinture.\n — A ve c ceci, M onsieur, je ne crains pas le\nm al de m er.\n L ’étranger lu i avoua q u ’il avait beaucoup\nvo yagé et n ’avait ja m a is vu un rem ède em p lo yé\n\n (1) P lu s tard , en effet, j ’ap p ris q u ’il y a un fond de vérité\ndans le cé lèb re rom an de D u m as.\n\n\n\n\n 197\n"}, {"page_pdf": 215, "page_imprimee": 198, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1946, "texte": "avec succès contre le m al de m er. M ais la jeune\nfem m e ne se laissa point décourager.\n — M ais c ’est mon bon C o lin eau lui-m êm e qui .\nl ’a inventé, M o n sieu r... car il est m édecin, mon\nm ari. A h , ce n ’est pas lu i qui me laissera souffrir\ndu m al de m er ! Il m ’aim e tant !\n Q u e lle sotte idée de croire que l ’am our pres­\ncrirait à q u e lq u ’un le spécifique contre une\nindisposition. E lle me fait penser à l ’enfant « qui\nd ésirait tant aim er sa m ère q u ’il pût lui donner\nune é to ile ». Il faut être fem m e, enfant ou apôtre\npour croire que l ’am our est cap able de tout\nvaincre.\n M a F ran çaise continua :\n — E x p liq u e donc un peu à M onsieur com m ent\ntu as inventé c e tte ... chose.\n A lo rs le m ari dém ontra, avec une érudition\nd éconcertante, pourquoi sa teinture rend ait toute\n p ro b ab ilité de m al de m er rad icalem en t im pos­\n sib le. L e roulis et le tan gage du navire, les\n nerfs, les m uscles de l ’estom ac, m ouvem ents\n péristaltiqu es, spasm es, extensions, dérivatifs,\n réactions, épine dorsale, plexus, p aren cép h ale...\n c ’était vraim en t trop savant pour l ’étranger.\n T ro p poli pour contredire le docteur, il lu i ré­\n p on d it q u ’il souh aitait à son rem ède les plus\n heureux effets.\n U n instant après, la conversation se porta\n encore sur la g aîté de la jeu n e fem m e car il\n était im possible de ne point la rem arquer et\n l ’étranger lu i en tém o ign a une nouvelle fois son\n adm iration.\n — M adam e, je vous adm ire. E n vérité, c ’est\n extraordinaire, et si j ’o sais...\n — M ’en dem ander l ’exp lication ? V olontiers,\n n ’est-ce-pas, m on bon C o lin eau ? R aconte un\n peu à M o n sieu r...\n L ’hom m e me raconta sa sim ple histoire. E n\n 1848, com m e étu d ian t en m édecine à P aris, il\n s’était im p ro visé chirurgien-m ajor, lors des B a r­\n ricades. L o rsq u e to u t fut rentré dans l ’ordre —\n\n\n\n\n 198\n"}, {"page_pdf": 216, "page_imprimee": 199, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1959, "texte": "com m e le d it celui qui est resté le m aître — il\nacheva ses études et s’éta b lit com m e m édecin\nà T o u lo u se . L a p etite fortune que sa fem m e lui\navait apportée en dot avait fondu en une m asse\nde folles spéculations. E tait-ce sa faute, était-ce\nson peu d ’ap titu d e ?... il en reconnaissait ouver­\ntem ent la p o ssib ilité ...\n *\n * *\n N ous confessons plu tôt des fautes générales\nqu ’in d ivid u elles. C e m êm e hom m e qui, com m e\nm édecin, acceptait la p o ssib ilité de son m anque\nde capacités, se serait em porté contre celu i qui\neût douté de l ’action de sa tein ture contre le\nm al de m er.\n *\n * *\n ... peut-être aussi fallait-il en accuser une con­\ncurrence acharnée, m ais l ’honnête C o lin eau\nn’osa l ’affirm er. L a clien tèle ne vin t pas et après\ntrois années de m ariage, ils réalisaien t en\nespèces leu r p etit m o b ilier pour leur perm ettre\nde s’em barqu er com m e passagers de troisièm e\nclasse, pour l ’ Ita lie. Peut-être que là, à la faveur\ndu m ouvem ent qui se p réparait, il pourrait se\nplacer com m e officier de santé dans un régim ent\nde G a rib a ld i.\n — Je vous souhaite beaucoup de succès,\nm onsieur! M ais cela ne m ’exp liq u e p a s...\n — A h , c’est vrai ! V ous ign orez toujours pour­\nquoi m ad am e...\n — N on , non, C o lin eau , m on pauvre am i, c ’est\nà moi de le d ire !\n E t s’accroupissant sur le pont, à côté du falot\nde la cahute, qui tam isait une lum ière fade,\nelle ou vrit sa m a n tille ... chercha dans son\ncorsage, et se relevan t :\n — V o ici, M onsieur, voici pourquoi je suis si\ncontente d ’être pauvre avec m on bon C o lin e a u ...\nvoici !\n E lle p rit l’étranger par le bras et l ’attirant\ndoucem ent vers la lum ière q u ’e n vo ya it le falot\nde la cahute, lui m o n tra...\n\n\n\n\n 199\n"}, {"page_pdf": 217, "page_imprimee": 200, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1972, "texte": " P a r mon âm e, c ’était encore un anneau de\nclefs avec des poupées d ’étain et de plom b !\n L ’étranger d evin t triste. Il cherchait de la\nsagesse et ne trouvait que de la sottise sur son\nchem in. Il vo u lait savoir, com prendre, connaître\net se heurtait partout à de l ’ignorance. Il devint\nm aussade car la découverte d ’un enfantillage\npareil chez une nature d ign e d ’une analyse\np sych o lo g iq u e était faite pour l ’attrister. Il ex­\nprim a très sèchem ent son m écontentem ent en\nd isant, com m e au m oine, m ais plu s brutalem ent\nm aintenant, q u ’il n ’ajou tait pas foi à des bêtises.\n — Com m ent, M onsieur, des bêtises ? M a\nbonne, sainte, douce V ie rg e ... des bêtises? Ah,\nM onsieur, si vous saviez com m e e lle est pleine\nde grâces? A h , si vous saviez com m e e lle me\nrend riche dans notre p a u vre té ... n ’est-ce-pas,\nC o lin eau ? D is-donc à M onsieur com m e e lle est\nbonne pour nous, com m e e lle me rend contente\net heureuse tous les jours de m a vie.\n C o lin eau d ésirait précisém ent entam er une\nd issertation sur l ’action m erveilleuse de la Sain te\nV ierge, — plexus, vertiges, lobes cérébraux, etc.,\nje suppose — lorsque la som bre stature du m oine\nse dessina dans la dem i-clarté de la poupe. Il\ns’adressa à l ’étranger :\n — J ’ai prié, mon fils, j ’ai prié pour vous ! L a\nbonne V ierge m ’a exaucé. E lle vous pardonne\nvotre ignorance et vous préservera de to u t péché !\n — Va-t-en au d iab le, s ’exclam a l ’étranger, en\nhollan dais cette fois-ci, va-t-en au d iab le avec ta\nSain te V ierge !\n E t après avoir rapidem ent salué, il se dirigea\nvers sa cabine, pour dorm ir. A rrivé là, il enten­\nd it d ire au m oine par la jeu n e dam e qui avait\nété pendant la jo u rn ée de si b e lle hum eur :\n — B énissez-m oi, mon père !\n E t le m oine répondit :\n — Je vous bénis, m a fille ! Q ue N otre D am e\n de la G ard e vous préserve du péché, du seul\n m alheur qui soit au m onde !\n\n\n\n\n200\n"}, {"page_pdf": 218, "page_imprimee": 201, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1742, "texte": " C h a p it r e s u iv a n t\n\n\n\n Ils m e sem blent bien sots avec leur S a in te\nV ierge !\n C ’était pour ainsi dire l ’unique pensée de\nl’étranger pendant q u ’il se d ésh ab illait, seu le­\nm ent à dem i, car il d ésirait se trouver le lende ­\nem ain sur le pont pour suivre la m anœ uvre du\ndém arrage et du départ. L o rs q u ’il v o u lu t\nrem onter sa m ontre, la statuette de plom b de\nM arie lui g lissa dans la m ain. U n m om ent il\ncrut la je te r par le h u b lot de sa cabine m ais se\nravisant :\n — B a s t... po u rq u o i? E n arrivan t à G ênes, je\nla donnerai à un enfant. S i je la je tte , personne\nn’en aura du plaisir. C om m e il entrait dans la\ncouchette — ce lle du haut — il en ten d it une\nvoix énergique qui d isait sur le pont :\n — M onsieur et M adam e, auriez-vous la bonté\nde prendre vos places ?\n — C om m ent, nos places ? V o ilà du propre ?\nIl me sem ble que nous en avons des places !\n — M adam e, votre place est là ! V o u s êtes\npassagers de pont. P assez devant, je vous en\nprie !\n L ’étranger entend it le pauvre cou p le se lever\ndu banc et la fem m e répondre :\n — J ’y vais, capitaine, j ’y vais. D ie u , est-il\ndrôle avec sa place. T ie n s , mon S è v re s...\n E lle p a rla it de la m arm ite de fer blanc.\n — A d ie u , capitain e ! V ien s, m on bon C o li­\nneau, nous nous am userons là-bas aussi bien\nq u ’ici. V en ez, m on pére ! V ous aussi, vous d e­\nm eurez dans ce quartier-là ?\n — O u i, m a fille, je suis passager de pont.\n — M ais c ’est un rom an, cela, un vrai ro m an ...\nnous coucherons à la b e lle étoile.\n E t, reprise d ’un éclat de rire, elle p artit pour\nl’avant.\n\n\n\n\n 201\n"}, {"page_pdf": 219, "page_imprimee": 202, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1875, "texte": " A v a n t d e r n ie r C h a p it r e\n\n\n U n e piteuse veilleu se, qui avait de la peine à\n donner signe de vie, b rû lait dans la cabine.\n T o u t était calm e à la poupe.\n L ’étranger écoutait le tic-tac de sa m ontre qui\n sem b lait lui répéter :\n Sain-te-Vier-ge Sain -te-V ier-ge...\n L e som m eil le fu y a it et il sentait q u ’il lui\n m anquait q uelque chose.\n Il ne d evin a pas d ’abord la cause de son\n insom nie. Son lit était bon. A u fait, c ’en était\n la cause ! Il ne po u vait s’endorm ir parce que son\n lit était bon.\n E n core un article du catéchism e re lig ie u x de\nl ’étranger.\n C om m e m ordu par une vip ère, il sursauta,\nsortit du lit et se rh a b illa . A v e c un effort\nassez considérable, il parvin t à retirer du lit\ninférieur ses bagages et à les traîn er au dehors.\nA lo rs il exam ina son lit et constata q u ’il se\ncom posait d ’une p aillasse et q u ’audessus de\ncelle-ci se trouvait du plu s moelleux fait de\nplum es ou d ’algues.\n Il p laça dans le com partim ent inférieur la\nliterie de dessus et suppléa, par un m anteau de\nv o y ag e et quelques autres o b je ts, à ce qui faisait\ndéfaut en fait de couvertures. Il y avait deux\no reille rs... bien ! U n , en bas ; un, en h a u t... il y\navait deux lits dans sa cabine ! Il m onta sans\nb ru it l ’escalier et chercha, sur le pont, le chem in\nqui m enait à l ’avant.\n B ig r e ... il faisait si fro id ! T a n t m ieux, dit-il.\n... il chercha le chem in qui con d uisait à l ’avant,\nrenifla la forte odeur d ’a il... ce d evait être là.\n — M on père ! dem anda-t-il.\n L e m oine parut ne pas l ’avoir im m édiatem ent\nentendu, car d ’un peu plus loin arriva une douce\nvo ix de fem m e.\n — C h u t ! Il dort, le saint hom m e !\n — C om m ent, c ’est vous, M ad am e! C ’e s t vous,\npar le tem ps q u ’il fait !\n\n\n\n\n202\n"}, {"page_pdf": 220, "page_imprimee": 203, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1873, "texte": " — A h , l ’A n g la is! O u i, M onsieur, c ’est moi !\nQ ue m e voulez-vous !\n — M ad am e, il fait un froid de loup !\n — L e fait est que je frissonne un peu.\n A présent le m oine aussi s’é v e illa it et bientôt\nl’étranger d istin gu a m ieux les personnes et les\nchoses.\n L e pauvre couple se tro u vait couché entre\ndeux barils d ’eau, la tête reposant sur le sac de\nlinge sale. C o lin eau avait q u itté son frac pour\nen couvrir sa fem m e et lui-m êm e. Ils tenaient\ntous d eux en m ain une m anche com m e s’ils\nvoulaien t se cram ponner à cette faib le chaleur.\nL e m oine se tro u vait, ainsi que l ’après-m idi\naprès sa prière, sur son sac d ’ail, la tête contre\nla boiserie du bord.\n — M on p è re ... et vous, M a d a m e ,... je viens\nvous p rie r... je v o u la is... il fait si froid, mon\npère !\n — E st-il étrange, cet A n g la is, ajouta la jo y ­\neuse fem m e, croit-il par hasard nous réchauffer\nde ses contes. O u i, M onsieur, il fait fro id ...\neffectivem ent, il fait très froid. N ous avons\npayé pour le savoir, nous autres, passagers de\npont. E t puis ? V o y o n s !\n E lle g re lo tta it...\n — M a d a m e ... et vous, mon p è re ... j ’ai deux\nbons lits à vous offrir.\n — C ’est gen til ! E t où donc, s’il vous p la ît ?\n — V en ez, m on père ! M adam e, venez !\n E t prenant la m aine droite de la je u n e fem m e,\noffrant la gauche au m oine, il les cond uisit à\nl’arrière-pont, dans la cabine :\n — M ad am e si vous vo u liez prendre le lit d ’en\nb a s... je l ’ai a rran gé...\n E lle entra dans la cabine.\n — T ie n s , c ’est gen til ! C ’est vrai que je fris­\nsonne, m a is... en m e couchant, il me sem ble que\nje pourrais bien me d ésh ab iller un peu?\n — A votre aise, M adam e !\n N otre vo y ag e u r ferm a les rideaux de la cabine.\n\n\n\n\n 203\n"}, {"page_pdf": 221, "page_imprimee": 204, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1890, "texte": "Il a v a it été con ven u que la d am e, d ésh a b illée et\nau lit, a p p elerait le m oine. P e n d a n t ce tem ps\nce d ern ier ob servait a tte n tivem en t l ’étranger.\n — M o n fils, vo u s avez bon cœ u r !\n — Je crois qu e oui, m on père.\n — V o u d riez-vo u s m e faire un p la isir, un très\ngran d p la isir ?\n — M o n père, s’il d ép en d d e m o i...\n — C e la d ép en d de vou s, m on fils.\n — P a rle z, m on père !\n — A y e z foi en notre S a in te V ie rg e .\n — M o n père, je ne saurais.\n — A cc e p te z au m oins la b é n éd ictio n q u e je\nva is vou s donner en son nom !\n — M o n p è re ... j ’accepte.\n E t le p h ilo so p h e sans foi, le pen seur qu i a vait\nra illé les p etites figures d ’étain et de p lom b ,\nl ’h om m e de l ’âpre recherche et de la m ordante\niro n ie...\n C e t h om m e s ’a g e n o u illa sans la m oin d re ra il­\nle r ie ... E t il p leu ra !\n L e m oine éte n d it les m ains sur sa tê te et d it :\n — Je vous b énis, m on fils ! j ’ai prié, j ’ai b eau ­\ncoup prié pour vous, N o tr e D a m e de la G ard e\nm ’exau cera! E lle vou s p réservera d u seul m al­\nh eur qui soit au m ond e, du p éch é !\n E t dans la cah u te on pron onça ce m ot :\n — A m en !\n E t:\n ...J e suis cou ch ée, m on p è re ... v e u ille z entrer,\net bonne nuit! D ie u , q u ’il fait froid! B o n n e nuit,\nm onsieur l ’A n g la is ... vou d riez-vou s m e donner\nla m ain ?\n E ll e p en ch a sa m ain hors du rideau. L ’étran­\nger, encore à gen o u x, la s a is it...\n — E h b ien , M on sieu r, eh b ien !\n — M adam e !\n E ta ie n t-c e encore les mœurs de son pays, était-\nce encore un article de sa profession de foi ? Je\nne saurais vou s le dire. M a is il com p rit son eh\nbien? de son cœ ur qu i co m p ren ait b eau co u p et\nil b aisa fièvreusem en t cette p e tite m a in ...\n\n\n\n\n204\n"}, {"page_pdf": 222, "page_imprimee": 205, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1148, "texte": " — C o m m e n t, m onsieur, vo u s p le u re z? T ie n s ,\nmoi a u ssi, c ’est étran ge. . . j e vo u s aim e b eau co u p !\n A in si le p h ilo so p h e ign o ran t a v a it p lié les\ngenoux pour la b é n éd ictio n d u m oine.\n A in si l ’in n o cen t fan a tiq u e a v a it d onné sa\nb énéd iction à un sce p tiq u e , à un « G e i s t d e r\nST E T S V E R N E I N T E » .\n A in si l ’ign oran te, g e n tille et n aïve fem m e\navait versé une larm e pour l ’h om m e q u ’e lle\navait a p p elé un e perche en rib o te ...\n E t d ans tou s les cœ urs l ’am our a v a it élu\nd o m icile ...\n P a r q u oi ces m iracles av a ien t-ils lieu ?\n P a r la religio n d u B ie n .\n\n Je n e p e u x p a s v e n d re le d ern ier ch a p itre de ce tte histoire.\n Je le don ne à c e u x que j ’aim e.\n\n\n\n\n M ultatuli\n (trad. du hollandais par É m. H. van H eurck .)\n\n\n\n\nh 205\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-007", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 206, "page_fin": 206, "titre_corps": "Le paradis revenu", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "POL DE MONT.", "ancre_debut": "L E PARADIS R E V E N U Le blanc hiver avait pas", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 223, "page_imprimee": 206, "debut_caractere": 12, "fin_caractere_exclue": 608, "texte": "L E PARADIS R E V E N U\n\n\nLe blanc hiver avait passé,\ntout d’azur s’en revenait l’été,\nles bourgeons s’accrochaient au bois,\nles fleurettes attendaient, pour s’ouvrir.\n\n\n\nCe fut à l’heure où l’aube comme cerise se colore\n— ô comme la terre était bien arrosée —\noù les rayons du soleil se couchent sur les campagnes\ncomme des banderolles, des drapeaux du plus bel or.\n\n\n\nLa petite Notre-Dame, cette si digne épouse,\nelle mit coucher son petit enfant dans l’herbe :\nle Paradis revint sur terre\net toutes les fleurs aussitôt de s’ouvrir.\n\n\n\n P ol de M ont.\n\n\n\n\n206\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-008", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 208, "page_fin": 208, "titre_corps": "Gravure sur bois", "titre_sommaire": "Vers 1500", "rubrique": "", "signature_source": "ÉMILE BERNARD.", "ancre_debut": "G R A V U R E S U R B O IS VERS 1500 Hors d'un templ", "ancre_fin": "1887. 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Maagd w erd à l'im age \"de la sainte Vierge\n getim m erd (zie le tte r B), is fut c o n stru ite en bois (voir à\n opgericht in 1602, w a n n e e r de la le ttre B) l’an 1602 ; le C hêne\n w o n d e rb are Eik, aan w elken sous lequel on avait trouvé\n m en h e t b eeld van M aria ge­ l’im age de Marie, fut a battu\n vonden h a d , w erd uitg ed o l­ et tran sféré à l’église de Si­\n ven en overgebracht n a a r de chem . En 1605 les a rc h id u c s\n kerk van sichern. In 1605 A lbert et Isabelle firent b â tir\n deden de aartsh erto g en Al­ u n e ch ap elle e n p ierre p o u r\n bertu s en Isabella voor dit cette im age (voir à la lettre E),\n m ira k u leu s beeld eene stee­ et en 1609 ils posèrent la p re ­\n n e n kapel bouw en (zie letter m ière pierre d u beau tem ple,\n E), en in 1609 legden zij den qu ’on y voit a u jo u rd ’hui (voir\n eersten steen v a n den prach à la lettre H), d o n t le m aître-\n tigen tem pel, dien m en h ier autel occupe la m êm e place,\n n u ziet (letter II), en w elkers où autrefois s’élevait le C hêne\n hoog a lta a r op dezelfde plaats m erveileux. Les m êm es a r ­\n is opgerecht, w a ar eertijds de chiducs y fo n d iren t en 1624\n Eik sto n d . Dezelfde a a rtsh e r­ u n e co m m u n a u té de l’O ra­\n togen stich tten e r in 1624 eene toire, à l'in s ta r de celle insti\n verg ad erin g van het O ratorie, tu ée p a r St. Philippe de N érie\n en opvolgenlijk w erd de kerk h Rom e. P lu sieu rs P o n t ifs\n door verscheidene Pauzen e n ric h ire n t successivem ent\n m et aflaten verrijk t. Deze kerk cette é g lise d ’indulgences.\n is m ildelijk begiftigd gew eest L’église de M ontaigu reçu t\n door vele hooge perso n en : des p ré sen ts de p lusieurs\n in 1845 is a ld a a r gesteld ge­ p e rso n n es de d istin c tio n , et\n w orden een k o stb a a r tab e r­ en 1843 o n y in au g u ra u n\n nakel, w elk tw aalf voet hoog riche tab e rn ac le, h a u t de\n is, alles van een stuk, in lo u ter douze pieds, fait to u t d ’u n e\n zilver, m et veel sm aak g e d re ­ pièce e n a rg e n t rich e m e n t\n ven en m et g esteen ten v e r­ ciselé et o rn é de p ie rre rie s ;\n rijk t; dit k u n ststu k is geheel ce p ré cieu x m orceau a été\n bekostigd m et de offerpennin e n tiè re m e n t payé avec les\n gen d e r pelgrim s, en aan h e t­ offrandes des p èlerin s ; il y a\n zelve is eene hoeveelheid van i été em ployé u n e q u a n tité de\n honderd pond z ild e r gebezigd. cen t livres de m étal précieux.\n O nder de m enigte m irake­ Parm i les n o m b reu x m ira ­\n len die te S cherpenheuvel cles opérés à l’in tercessio n de\n door de voo rsp raak van Maria la Se Vierge h onorée à M on­\nzijn verkregen, sta an e r h ie r taigu, on en trouve re p ré se n ­\nvijf afgebeeld, te w eten : o n ­ té cin q ci-contre, savoir :\nd er le tte r e , C a th a rin a De Bus, sous la lettre C, C ath erin e de\nvan Rijssel, van d e n duivel Bus, de Lille, délivrée du\nv erlost in 1604 ; le tte r D, d ém on en 1604; sous la lettre\nJoannes C lem ent, van L ucerne D. Jean C lém ent, de L ucerne\n(Z w itserland), teen em aal b e ­ (Suisse), privé de l’usage des\nroofd van het g e b ru ik zijner jam b e s e t totalem ent c o n tre ­\nbeen en en geheel m ism aakt, fait, y reco u v re la sa n té la\nbekom t den gang w e d er en m êm e a n n é e ; sous la lettre\nhe rstelt volkom enlijk in h et F . Jean Bloem , de Cologne,\nzelfde j a a r ; letter F, Joannes g u é rit du m êm e m a l , l’an\nBloem, van K eulen, geneest 1611 ; so u s la lettre G, Sim on\nvan dezelfde kw aal in 1611; Blom, de Grol, en O verijssel,\nletter G, Sim on Blom, van recouvre é g a le m n n t l’usage\nGrol, in O verijssel, bekom t des ja m b e s en 1613; enfin\ninsgelijks d e n gang w ed er, in sous la lettre I, le nom m é\n1613; e indelijk letter I, F e r­ S chudts, de Cologne, aveugle,\nd in an d S chudts, van Keulen, re co u v re la vue en 1624.\nw ordt in 1624 van b lin d h e id Souvenir du\ngenezen.\n Gods heilo rak elsch rif\n (In ’t Oud e n Nieuw\n T u rn h o u t. — B repols e n Dierckx zoon. God is op alle plat\n Doch w il hij m ee r\n L’o racle n o u s a p p rei\n L’usage de v isiter les\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-011", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 212, "page_fin": 212, "titre_corps": "Origine de la dévotion à Notre-Dame de Montaigu", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "O RIGINE de la dévotion à NO TRE-DAM E DE MONTAIGU.", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 231, "page_imprimee": 212, "debut_caractere": 443, "fin_caractere_exclue": 9828, "texte": "O RIGINE\n de la dévotion à\n NO TRE-DAM E DE MONTAIGU.\n T usschen DiEst en A erschot, E n tre Diest e t Oerschot, sur\n op eene hoogte, bevond zich une m o n ta g n e élevée, se tro u ­\n e ertijd s eene w ild e rn is (zie vait j a d is u n e forêt (voir la\n le lte r K), w elke toebehoorde lettre K), a p p a rte n a n t à la\n a a n de heerlijk h eid v a n Si­ se ig n eu rie de Sichem (voir la\n chem (zie le tte r L), eene stad lettre L), u n e ville située à un\n gelegen op een k w a rtie r af­ q u a rt d e lieue de là, su r le\n sta n d van d a ar, bij d e riv ie r Dém er. Sichem est u n e des\n d e n D em er, zijnde eene van de villes les plus a n cien n e s du\n oudste ste d en van B rabant, B ra b a n t; a v an t les troubles\n e n voor de b e ro e rte n d e r Ne­ des Pays-Bas elle était très-\n d e rla n d e n , rijk e n bloeiende, flo rissa n te et faisait un grand\n nam elijk d o o r h a ren h a n d el com m erce en d ra p et en bé­\n in lak en en vee. Deze w ild e r­ tail. Dieu ch o isit cette forêt\n n is had God tot de v e ree rin g p o u r être u n lieu de dévotion\n van zijne M oeder v e rk o re n : e n v ers sa Mère : il s’y trou­\n in dezelve bevond zich een vait u n C hêne, auquel était\n E ik, aan w elk en een beeld fixée u n e im age de la Se Vierge\n van de H. Maagd gehecht (voir la le ttre A), à laquelle\n w as (zie le tte r A), tot hetw elk les fidèles re c o u ra ie n t déjà au\n re ed s van h e t begin d e r 13e com m en cem en t du treizième\n e eu w groote toeloop w as ; siècle ; d ’a p rès u n e pièce au­\n e n d a t, volgens een ech t ge­ th e n tiq u e de l’a n 1400 elle\n tu ig sch rift van ’t ja a r 1400, é ta it déjà u n objet de vénéra­\n se d e rt m en sch en g eheugen in tion à cause des nom breuses\n groote e erb ied ig h e id s t o n d , g u é riso n s q u ’o b tin t la foule\n om de m enigvuldige g e n ez in ­ des p è le rin s, qui v e n aien t y\n gen en a n d e re g ra tiën die e r im p lo re r l’appui d e la Mère\n d oor M aria w e rd en v e rk re ­ de m iséric o rd e . Le ren o m de\n gen. De v e rm a ard h e id van cette im age s’a cc ru t d ’avan­\n d it b e e ld v e rm e erd e rd e alnog tage p a r suite d ’u n miracle,\n ten gevolge een w o n d e r , su rv e n u e n 1514 : u n berger\n voorgevallen in 1514, w a n ­ l'a y a n t tro u v ée l à , voulut la\n n e e r een sc h a a p h e rd e r, die d é ro b er, m ais so u d a in il fut\n hetzelve w ilde m edenem en, frappé d e p araly sie et ne\n schielijk m et b e ro erth eid re co u v rit ses facultés, qu’a­\n w e rd geslagen en zijne k ra c h ­ p rès que l’im age de la sainte\n ten e erst h e rk re e g , n a d a l het Vierge fut replacée sous le\n beeld w e d er aan d e n Eik was feuillage de son C hêne pré­\n g eh ech t. féré.\n Het is aan deze devotie d a t C’est à la dévotion envers\n d e stad S cherp en h eu v el h a re l ’im age d e la sainte vierge, que\n opkom st v ersch u ld ig d is : M ontaigu est red ev ab le de sa\n w a n n e e r de a a rtsh e rto g e n Al­ sp le n d e u r : e n effet en 1603\n b e rtu s e n Isabella in 1605 te les a rc h id u c s A lb e rte t Isabelle\n S cherp en h eu v el kw am en, om s’y re n d ire n t p o u r offrir leur\n e r h u n n e devotie to t M aria hom m ages à la Reine des\n te betu ig en , k regen zij de C ieu x ; c’est a lo rs q u ’ils con­\n g edachte om d ie p laats, die ç u re n t le p ro jet de b â tir une\n nog m a a r eenige h u tte n b e ­ ville m agnifique là où l’oeil ne\n vatte, in een e schoone stad te re n c o n tra it encore que quel­\n v e ra n d e re n ; zij lieten dezelve qu e s c h au m ière s. Ils e n firent\n a fteekenen in d e n vo rm van d re sse r le p lan sous la forme\n e ene zevenhoekige ster, en d ’u n e étoile. En 1605 ils ac­\n v e rle en d e n in 1605 a an de in ­ c o rd è re n t p lu sieu rs fran­\n w o n e rs v ersch eid en e vrij­ chises et privilèges à la nou­\n d o m m e n e n p rivilegiën. In velle ville, et en 1610 Mon-\n 1610 w e rd d e stad S c h e rp en ­ taigu fut sép arée au spirituel\n h euvel m et h a re n bijvang van e t au tem porel de la ville de\n de geestelijke en w ereldlijke S ichem ; enfin en 1620, cette\n ju risd ic tie van Sichem afge­ ville déjà très-considérable\n sch eid en , en in 1620 w erd fut e n to u ré e de fossés et de\n zij m et g ra ch ten en w allen re m p a rts , et d e p u is lors sa\n o m tro k k en , se d e rt w elk tijd ­ p ro sp é rité alla toujours crois­\n stip hare bloei steeds heeft san te. On p e u t e n dire autant\nH B n Gods n ie t z o n n ek laa r b e m e rk en ? toegenom en, w at oek h e t ge­ de la dévotion e n v ers la St.-\n|H n j k ? G eloof d a n om d e w erk en . Jo an . X. v. 38. val is m et d e devotie tot Vierge, ce qui est suffisam­\n M aria. m en t pro u v é p a r les nom­\nf f l K z pas aux m ira cle s de Dieu ?\nK R ) foi, croyez-en à vos yeux. St. Je a n X. v. 38. breu x p è le rin s q u i visitent\n tous les a n s ces lieu x .\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-012", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 213, "page_fin": 213, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : I", "titre_sommaire": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "C H A N SO N S D U P E T I T P È L E R IN A N O T R E -D A M E D E M O N T A I G U I Comme il charit a la veille", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 232, "page_imprimee": 213, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1288, "texte": "C H A N SO N S D U P E T I T P È L E R IN\n A N O T R E -D A M E D E M O N T A I G U\n\n I\n Comme il charit a la veille avec les\n autres enfants.\n\n R onron, chanson des hannetons,\n Loin sur la plaine et par-dessus\n Notre-Dame de Montaigu,\n Ronron, chanson des hannetons.\n C ’est soir de mai et c’est ronron\n L es hannetons, loin, vers les plaines,\n Vers les genêts et vers les chênes,\n Ronron, chanson des hannetons.\n C’ est lune b eue et bon ronron,\n Elle sort d’un chêne touffu\n Notre-Dame de Montaigu,\n Ronron, dans les branches, ronron.\n E n or et diadème au front,\n Elle sort d’un chêne touffu\n Avec l'Enfantelet Jésus,\n Ronron, dans les branches, ronron.\n C ’est l’heure où le lilas sent bon ;\n Mais va dormir, car aussi bien\n C ’est brève nuit et long chemin,\n Ronron, chanson des hannetons.\n E t bonne nuit les hannetons,\n Demain matin bruyère et thym...\n F ais ta prière, jointes mains,\n Ronron, chanson des hannetons.\n\n\n\n\n 213\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-013", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 214, "page_fin": 214, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : II", "titre_sommaire": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "II Qui fut sa prière de l'heure noire. belle Dame tout en or", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 233, "page_imprimee": 214, "debut_caractere": 30, "fin_caractere_exclue": 736, "texte": "II\n\n Qui fut sa prière de l'heure noire.\n\n belle Dame tout en or,\n O Voici que les oiseaux sont morts\n E t que les chiens tordent leurs chaînes,\n Tant grondent bas et sourd les chênes.\n Mais dans mon cœur c' est joie et fête,\n Illumination secrète\n E t mille cierges à vos pieds\n Pour ceux-là du mauvais sentier,\n Pour la petite sœur malade,\n Pour toute la famille en rade,\n Joie de jardin au printemps vert\n E t douceur de lampe en hiver...\n E t puis, ô douce Dame, et puis,\n Vœu de pèlerinage aussi\n Pour cette âme du purgatoire\n Qui prie et pleure en l’heure noire...\n\n\n\n\n214\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-014", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 215, "page_fin": 215, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : III", "titre_sommaire": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "III Puis une chanson de l’heure brune.", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 234, "page_imprimee": 215, "debut_caractere": 21, "fin_caractere_exclue": 533, "texte": "III\n\n Puis une chanson de l’heure brune.\n\n L ’A ve Maria dans les lois\n On le récite à demi-voix,\nOn le récite à l’heure brune,\nL ’A ve M aria dans les bois.\nC ’est un pays avec des bois\nE t de grands espaces de lune\nE t des oiseaux dont l’un parfois\nRisque une note de hautbois...\nQue si dans la clairière on voit\nF u ir les bonshommes de la lune,\nA h ! vite alors, haussant la voix,\nL ’A ve Maria dans les bois...\n\n\n\n\n 215\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-015", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 216, "page_fin": 216, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : IV", "titre_sommaire": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "V e r s l’heure blonde on dit les litanies", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 235, "page_imprimee": 216, "debut_caractere": 122, "fin_caractere_exclue": 1075, "texte": "V e r s l’heure blonde on dit les litanies,\n L es yeux au ciel, nacre et miel, on les dit\n A Notre-Dame qui sourit.\n E t Notre-Dame en vérité sourit\n A u vitrail blond, sur un trône léger\n D e nuages et de clochers.\n Mais il convient à cette heure marcher\n Les bras croisés sur la poitrine, et tel,\n Selon le mode rituel,\n Psalmodier les douces litanies\n A Notre-Dame qui sourit et tend\n L e sourire de son Enfant.\n O r, paix d vous, maisonnettes de brique,\n Vergers, clochers, villas, de-ci de-là,\n O r paix à vous dans les lilas !\n C ’est l’heure où craquent sous les pieds genêts\n E t serpolets. Les muguets fleurent fra is\n Sous les chênes enrubannés,\n E t le vent doucement fa it des musiques,\n L e vent léger qui court à Montaigu\n P a r les mélèzes clair-tissus.\n\n\n\n\n216\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-016", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 217, "page_fin": 217, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : V", "titre_sommaire": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "E t puis nous arrivons au pays des genêts", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 236, "page_imprimee": 217, "debut_caractere": 157, "fin_caractere_exclue": 977, "texte": "E t puis nous arrivons au pays des genêts\n E t des fougères, dans une grande forêt,\nOù nous savons que la Très Sainte Vierge habite\nUne chapelle en chèvrefeuille et clématite.\nLes rossignols le savent aussi; c’est pourquoi\nIls font une musique douce dans les lois.\nE t loriots, pinsons, merles et tourterelles\nSautillent, b ec en l’air, autour de la chapelle.\nL a Vierge est accueillante aux enfants à genoux\nE t même elle sourit d'un sourire plus doux,\nSachant lien qu’ils s’en vont, là-las, au sanctuaire\nDont le dôme étoilé surgit des sapinières...\nPour moi, par les taillis où flotte un brouillard lieu,\nJe cours, pendant le temps de halte, car j e veux\nDédier à Madame la Vierge un bouquet\nD e fleurs sauvages et d’humides serpolets.\n\n\n\n\n 2 1 7\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-017", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": 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les collines...\n Tintin le matin, c’est gai tocsin\n E t paysage en smaragdin !\n Tintin le matin, c’est vent de thym,\n Les poulains dans l’herbe fleurie\n Partent d’un galop fo u soudain,\n Les poulains dans l’herbe fleurie\n D e ruisselantes pierreries...\n Tintin le matin, c’est vent de thym\n E t frétillement de poussins !\n Tintin le matin, joie au chemin,\n Sur l’azur et sur la verdure,\n A u x bords de la route, sans fin ,\n Les arbres en fraîche verdure\n Frissonnent dans la rosée pure.\n Tintin le matin, joie au chemin\n Des oiseaux et des pèlerins !\n Tintin le matin, ciel en satin,\n Parmi For fluide et l’opale,\n Au-dessus des nuées d’opale,\n L e soleil, lys diamantin,\n Epanouit sa fleur royale...\n Tintin le matin, ciel en satin,\n C ’est dimanche de chérubins !\n\n\n\n\n218\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-018", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", 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sol dur\n E t ces yeux aveuglés d’azur...\nFatigue certes oui, mais pourtant chère,\nE t c’est étrangement pénible et doux,\n Ce mal intime des genoux...\nCar enfin c’est pour plaire à notre Mère\nQue nous marchons, et d’être ensuite las,\n C ’est bien encore un grand soulas.\nE t voici que le dôme en or s’avère,\nE t voici que le dôme luit enfin...\n E t donc, à genoux, pèlerins !\n\n\n\n\n 219\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-019", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 220, "page_fin": 220, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : VIII", "titre_sommaire": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "V III Comme il pria 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anges font musique dans mon cœur.\n Oh ! vraiment, non, ma bonne Mère, c’est trop d’aise !\n Mon âme est en azur derrière les mélèzes.\n M a bonne Dame en or, ma douce Dame en or,\n Je vous offre mon cœur, et puis mon cœur encor.\n E t voici que l’Enfantelet, si frêle et rose,\n Sourit, comme pour approuver toutes ces choses.\n Or, enfin, concédez pour dernière faveur\n Une chapelle avec des lilas dans mon cœur,\n •\n Une chapelle en mois de mai Vous dédiée,\n Une chapelle toute tiède et parfumée,\n Où brûleront des cierges roses, nuit et jour,\n Ma douce Dame en or qui souriez toujours !\n\n\n\n\n220\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-020", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 221, "page_fin": 221, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : IX", "titre_sommaire": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "M urs de tilleul, maisons de toile", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 240, "page_imprimee": 221, "debut_caractere": 97, "fin_caractere_exclue": 789, "texte": "M urs de tilleul, maisons de toile\n E t le dôme fleuri d' étoiles\nAvec le soleil d’or dessus,\nJoie et lumière d Montaigu !\nAccordéons, flûtes, cantiques\nE t les complaintes qu’on explique\nE t bruit de chapelets confus,\nGrande rumeur à Montaigu !\nE t moussez frais, la bière blonde,\nF um ez, les pipes, à la ronde,\nE t riez haut, les gars trapus,\nC ’est Flandre en fête à Montaigu !\nGens du Démer et de la Nèthe,\nO r vite que chacun achète\nL ’image et les bonbons voulus,\nC'est jou r de foire à Montaigu !\nP u is procession de chandelles\nE t lentes cloches solennelles,\nBénédiction et salut\nA Madame de Montaigu !\n\n\n\n\n 221\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-021", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 222, "page_fin": 222, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : X", "titre_sommaire": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "P uis, il faut, sur la colline,", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 241, "page_imprimee": 222, "debut_caractere": 111, "fin_caractere_exclue": 1054, "texte": "P uis, il faut, sur la colline,\n Suivre la Mère divine\n Dans son chemin douloureux.\n Pendant l'ascension lente\n U n rossignol se lamente\n Sous les lilas blancs et bleus.\n Oh ! quelle tristesse amère\n D e voir cette bonne Mère\n E n mortelle angoisse ainsi.\n Oh ! vraiment, quelle tristesse,\n E t devant telle détresse\n Qui ne pleurerait aussi ?\n Tandis que la Croix s’élève,\n P a r les lames de sept glaives\n Son cœur est transverbéré.\n E t les sept horribles lames,\n E t les sept glaives de flamme,\n Nous les avons enfoncés !\n Douce Dame en blanc martyre,\n Douce Dame en pâle cire,\n Douce Dame en sang pour nous,\n P a r les fouets et la colonne,\n P a r le jonc et la couronne,\n P a r la croix et par les clous,\n Fais-nous, à l'heure suprême,\n Trouver grâce tout de même\n Auprès du Juge en courroux.\n\n\n\n\n222\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-022", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": 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bonbons de Montaigu.\n Notre Vierge à nous marche en tête,\n Claire en sourire et l’œil ému\n D ’avoir souhaité bonne fête\n A la Reine de Montaigu.\n Puis, ô Dame des sapinières,\n Je sais qu’après ce bon salut,\n Après ces fleurs et ces bannières\n E t ces cierges de Montaigu,\n Vous voulûtes bénir mon âme\n Avec l’Enfantelet Jésus,\n E t donc adieu, ma douce Dame,\n E t donc adieu, ô Montaigu.\n\n\n\n\n15 223\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-023", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 224, "page_fin": 224, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : XII", "titre_sommaire": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "C uit, recuit et carbonisé", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 243, "page_imprimee": 224, "debut_caractere": 118, "fin_caractere_exclue": 1538, "texte": "C uit, recuit et carbonisé\n Soit le vieux serpent de péché !\n Car voici bel azur qui brûle\n E t beau soleil de canicule\n Comme une fleur d’or au milieu,\n E t c’est le déluge du fe u ...\n Mais cuit, recuit et calciné\n Soit le vieux serpent de péché !\n Or, dans ce bon ciel qui flamboie,\n O r éployez-vous donc, ma joie,\n Comme un étendard au-dessus\n Des sapins barbelés et drus...\n Mais cuit, recuit, fumé, braise\n Soit le vieux serpent de péché !\n Maintenant c’est liberté fi ère,\n A lleluia dans la lumière,\n E t les pieds dans le sable blond\n E t la couronne d’or au front...\n Mais cuit, recuit, braisé, brûlé\n Soit le vieux serpent de péché !\n L e ciel mué en chaude braise\n S ’appesantit sur les mélèzes\n E t les moulins rigides sont\n Crucifiés à l’horizon...\n Brûlé, broyé, pulvérisé\n Soit le vieux serpent de péché !\n L e long du sable ardent qui crie,\n Mes abeilles, sonnez furie,\n Sur les genêts, buissons de feu,\n E t la bruyère en souffre bleu...\n Pulvérisé, aux pieds foulé\n Soit le vieux serpent de péché !\n Térebenthine et incendie,\n Mes abeilles, sonnez furie,\n L ’Esprit a soufflé par le feu,\n Alléluia dans le ciel bleu...\n\n Mais broyé, vanné, dispersé,\n Soit le vieux serpent de péché !\n\n\n\n\n224\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-024", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 225, "page_fin": 225, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : 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{"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-025", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 226, "page_fin": 226, "titre_corps": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu : XIV", "titre_sommaire": "Chansons du petit pèlerin à Notre-Dame de Montaigu", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "X IV Puis une autre en paroles de paix.", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 245, "page_imprimee": 226, "debut_caractere": 34, "fin_caractere_exclue": 1068, "texte": "X IV\n\n Puis une autre en paroles de paix.\n\n E t bonsoir, papillons de six heures du soir,\n L e crépuscule fum e comme un encensoir.\n L ’ air est en miel après la chaleur apaisée\n E t voici que le ciel s’attendrit de rosée.\n E t bonsoir, les petits oiseaux pépiant clair,\n Ce sera lune bleue et bon ronron dans l’air.\n E t bonsoir, les villas, les moulins, les bocages,\n E t salut de la main à tous ces paysages.\n Car voici que déjà les enfants sont venus,\n Ceux de chez nous, les plus roses, les plus joufflus.\n Les voici par centaines déjà sur la route\n Se joindre à nous, encor qu’un peu jaloux sans doute,\n E t les voici avec des branches et des fleurs\n Vers Notre-Dame, souriante de bonheur.\n Laissez-les gambader autour de Notre-Dame,\n Car ce sont les petits surtout qu’E lle réclame.\n Mais joie et fête à tous venants, paix et salut !\n C ’est Notre-Dame qui revient de Montaigu.\n\n\n\n\n226\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-026", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", 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bleue et lilas en pâmoison\n E t cierges en fleurs d’oraison.\n Voici les cloches à toute volée\nAu-dessus de la ville illuminée\nE t les clochers, haut jaillis dans le ciel\n Piqué d’étoiles nacre et miel.\nE t souriez à tous, Sainte Marie,\nCar les enfants chantent vos litanies\nE t c’est tendresse au cœur comme jamais,\n O Madame du mois de mai !\nM ais c’estfin i, après ces fêtes vertes !\nDorénavant, cœurs simples, mains ouvertes,\nJoie, pureté et toutes les vertus\n Pour Madame de Montaigu !\n\n\n\n\n V ic t o r K in o n .\n\n\n\n\n 227\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-027", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 228, "page_fin": 229, "titre_corps": "Une statue de Madone, au Sart (Liège)", "titre_sommaire": "Une statue de madone au Sart (Liège)", "rubrique": "", "signature_source": "F. 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P re sq u e p rop ortionn ée à la\n gran d eu r hu m ain e, e lle est de bois sans doute, et harm on ieu­\n sem en t quoique fortem ent co lo riée.\n C o n form ée d ’ap rès u n e fille de ferm e de vin gt-six ans,\n so lid e, ch a rn u e, sérieu se et b ra v e , et qui de p lu s serait\n o rdon n ée sans m a u va is go û t, e lle ne m anifeste ni la salacité\n des p ataudes flam an des, ni la m orbid esse des v ie rg e s d élicates :\n quoique non déform ée, e lle est m ère, fem m e d ’am our tranqu ille\n et n orm al, h eu reu se de son hon nêteté et de ses bonn es m œ urs,\n et de sa santé et de son petit Jésus. C elu i-ci n ’est pas accoutum é\n à de fau sses so llicitu d es : il est l ’enfan t d ’une m aison où rien\n n e m an qu e du n éce ssa ire ; 011 ne lu i a p as ap p ris à a v o ir des\n ca p rices, m ais il ne doit ressen tir n ulle m isère. C ’est un enfant\n d e bonn e san té, donc satisfait C ette fam ille d ’a illeu rs vit à\n l ’air : la m ère et l’enfant ont ce s jo u e s rou ges-roses, m ais d ’un\n ro se m at, de p eau lisse exp o sée au ve n t, de fraises-p erpétu elles\n com m ençan t à m ûrir.\n C e tte m adone n’est p as c a lin e, m ais fem m e forte et d écid ée,\n c e c i sans fau sse h on te, m ais aussi sans p o se. S o n bra s tien t le\nlis d’arm es, com m e d’un m assier qui aurait de l ’allu re et de\nl ’acqu is.\n M ais ce qui enn oblit cette production p as v u lg a ire , m ais\nju s q u ’ici sim plem ent n orm ale, et d’un art a u q u el ne m anque­\nrait p our satisfaire à l’idéo-réalism e, re lig ie u x de M . A lp h o n se\nG erm ain , qu ’une é lé g a n ce m ieux sty lé e et une ém otion plus\nsp iritu elle, c ’est la d o u ceu r un p eu m élan co liq u e de cette force.\n L e s m ots n e serven t bien que les im pression s subtiles ou\na igu ës. D iso n s p ourtant que cette œ u vre n ’u se ni des m oyen s\nsensitifs de l’art flam and, ni des durs p ro céd és rh én an s. C ette\nfo rce , p a r exem p le, est si m odérée, si peu so u lign ée, que plu­\nsieu rs, h ab itu és à un art p lus sap id e, n e l ’app récieron t. E st-ce\no b éir à un e illu sio n lo c a le , ou se la isse r dup er p ar un v o ca b le ,\n— a v a n cé p récédem m en t p ar M . G é ra rd y dans Floréal, et qui\nsign ifierait, je crois, un a rt transitionn el, anim ant le n atura­\nlism e flam and d e l ’intim ité allem an de, et florissant d e la W a l­\nlo n ie à l ’E iffe l, — m ais je qualifierais vo lo n tiers ceci: art mosan.\n A ce tte v é ra cité co rp o re lle et hu m ain e, dite plus haut,\ns’ajo u te une ré s e rv e pudique, aussi a llem an d e que la v ie de\nfam ille allem an d e, et qu e le s lied er allem ands.\n P a r ce tte sim plicité ém ue, qui n ’est co m p lex e q u ’à dire,\nce tte statue nous am èn e aussitôt à l ’esp rit « la M ad o n e au\nS a n so n n et », to ile de D u re r (K g l. G e m ä ld e g a le rie vo n B erlin ),\ndont e lle n ’a certes ni la m ansuétude ni la gran d eu r, m ais la\nn atu relle san té, la p ondération m orale et l’hum ble hum anité.\n S a n s doute d ’une con fection tro p so u p le, trop p lein e, trop\np eu rigid e pour être an térieu re à la fin du XVIIe s iècle , cette\nstatue a pu être faite p a r un artiste sans érudition, ni littéra­\n\n\n\n\n228\n"}, {"page_pdf": 248, "page_imprimee": 229, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 288, "texte": "ture, don c in dem n e des p récio sités et du m a u va is go û t de ce\ntem p s.\n C o m m e le s b o u v iers seu ls descen d en t ce sen tier e t que cette\nm adone resterait sans doute in conn ue, j e m e p erm ets de la\nsign aler à la com m ision d ’art et d ’a rch é o lo gie.\n\n\n\n "}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-028", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": 229, "page_fin": 230, "titre_corps": "Les Heures de Notre-Dame dites de Hennessy", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "F. 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C a r ce fu t une erreu r d e l ’en lu ­\nm inure de se lib é re r à un m om ent donné de la p ag e à vêtir,\ndu tex te à so u lign er, de la scèn e à situer en m ém oire. E lle\neut l ’am bition d’être un art p rin cip a l, étend it la lettrin e ju s q u ’à\nd e ve n ir le cen tre p our l ’attention, s ’é ch a p p a des m a rg es pour\nco n q u érir la p a g e p lein e, rom pit sa fid élité au tex te pour\nc rée r a v e c une p résom p tueuse éto u rd erie un e in sp iratio n\np a ra llè le . E t c ’est sa rich esse m êm e qui con stitue un non-sens\net le fa cte u r de sa d é cad e n ce. L ’enlum in ure d evin t u n e ser­\nv a n te en atou rs de dim anche.\n M ais vraim en t, le liv re o rn é c e se ra p ar exem p le te lle\nApocalypse du I X e siè cle où le scrib e d élign e à p lein dans le\ntex te des m onstres verts et o ra n gés a v e c l ’air de n ou s dire :\n« V o u s v o y e z b ien qu e ces ch o se s p eu v en t a rriv e r », ou les\nB ib le s qui s’o u vren t sur l ’é p itre in tro d u ctive s u rv e illé e à\nl ’a n g le su p érieu r p a r la v ig ie d’u n e lettrin e du hau t de\nla q u e lle S a in t Jérôm e é crit à P a u lin . L e scrib e ain si n ’a plus\nbeso in du titre : In cip it ep isto la b eati H ie ro n y m i .., c ’est l ’en­\nlum in eur qui d ésig n e : « T e l a u teu r p a rle et bien au th en tiq u e­\nm ent celu i-ci, p u isqu e le v o ilà ainsi q u ’on le connut. » T o u t\ncom m e en co re les liv res b leu s p o p u la ires so u lig n és et ornés\np a r des bois, q u elles m e rv eilles de b o n sen s : C e s Miroirs du\npécheur si lu cid es et vraim en t édifiants a v e c leu r antagonism e\nde v ic e s et de vertu s dont on con state a v a n ta g e s et d é sa v an ­\nta g e s, et leu rs fins d ern ières qu ’on voit ; aussi ce s Cabinets ou\nca téch ism es où les bo is sont je té s p êle-m êle à m esu re qu e se\np résen ten t les m ots et le s faits qu e le s enfants d o iven t reten ir.\n Les Heures de Notre-Dame sont un liv re accompagné d ’en lu m i­\nn ures et p ar là se tro u ven t fau ssées le s n otions de co n v e n a n c e\net d ’a pp rop riation . M ais le p rin cipe o u blié, si on v e u t bien ,\nq u e l trésor dès lors ! trésors ce s liv re s dont le s nom s sont\ncouran ts com m e des nom s d e ca th éd rales : le Bréviaire Grimani\n(B ibl. S t M a rc à V en ise) ; les Belles Heures (B ib l. C h an tilly ),\ne tc. N éan m o in s j e m e h âte d e dire que m a lgré la n écessité\nd es m otifs, l’art re lig ie u x tire p eu de profits de ce m anu scrit.\nL e s scèn es profanes et les fonds et fab riq u es dans le s sujets\nre lig ie u x m ériten t seu ls notre agrém ent.\n I l y a dans le p an oram a des tra v a u x des m ois illu stran t le\nca len d rier, sur le q u e l s ’o u v re et d e vrait se ferm er le liv re , des\n\n\n\n\n 229\n"}, {"page_pdf": 249, "page_imprimee": 230, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 3605, "texte": "p atauds qui ont la crân erie des bonsh om m es de B re u g h e l, et\ndes arb res qui bru issen t et se vo la tilisen t, des v ig n o b le s a v e c\nce tte atm o sp h ère titillan te d e la m elles de z in c tran slucides,\ndes m outons m aladroits et résign és, en p ap illo te s sa le s, des\nfonds qui s ’é ch a p p en t et se p âm en t o ù se retro u v en t la g râ c e\nm éticu leu se et fra îch e de P a tin ie r. L e ca len d rie r feu ille té, les\n4 é v a n g ile s sont p rétex te, h é las ! aux m iniatures-portraits des\n4 écriv ain s sacrés. C ’est d ’u n e v u lg a rité co ssu e et lo u rd e, ces\nh om m es trap us et gesticu lan ts, ces a n gelo ts a th létiqu es munis\nd es fo u lard s tirebouchon n és.\n L e s scèn e s d e la P a ssio n qui illu stren t le s H e u re s de la\nV ie r g e , p ro p rem en t dites, sont p lu s dign es, vig o u re u se s dans\nle sens hu m ain et p o p u lairem en t b a rb a re des petits gothiques\nallem an ds, m ais sans leu r fièv re re lig ie u se. O n sen t ici la\nco p ie d’œ u vres antérieu res im p arfaitem en t v u es, et d ’ailleurs\nd isp arates, on sent que le tem ps de la ré e lle com p assion a ve c\nle C h rist s’a c h è v e et qu e le s p in ceau x vo n t d é vo u e r leu r agi­\nlité et leu r finesse aux o bjets de n ature : les arbres, les fruits,\nle s fleurs, le s eau x , le s ven aiso n s et les chairs. I l n e fau t dès\nlo rs pas s’éto n n er que p arm i les m otifs re lig ie u x le seu l qui ait\nfourn i en ce m anu scrit un chef-d’œ u vre soit une « B eth sa b ée\nau B a in » qui illu stre les Psaumes de la Pénitence : une réserve\nqui a ccen tu e l ’im pudicité, le tran sp aren t du v o ile q u i attise la\n carn atio n font aussitôt so n g er a u x adm irables to iles de Jean\n M atsijs (le fils) (M usée d e B ru xelles) ; B e th sa b é e , S u za n n e et\nle s filles d e L o th vo n t d e ve n ir des su jets de pein ture indis­\ncrète, am biguë et p as fran ch e.\n Je ne puis m ’im m iscer ic i dans les re ch e rch es sur l ’attribu­\ntion de ce s m in iatures à Sim o n B en n in g , de B ru g e s, vers\n 1530. P a r C h arles R u elen s, E d g . B a e s et Jos. D e strée , nous\navo n s acquis to u te une littératu re à ce sujet. M ais d e toute\nm anière j e m e refuse à attribuer à B en n in g le s S t L u c et\nS t M ath ieu, j e con state des rapports entre les p lan ch es V , IX\net X I, entre X X X I et L I I I , situe L I à part et con sidère les\nscèn e s de la P a ssio n com m e dues à des co llab o ratio n s à moins\nqu’elle s ne soient des co p ies p rises un p eu au hasard.\n L e s inductions — ca r dans l’état a ctu el de la question on\nn e doit d é jà p lus dire : les h y p o th èse s — de M . D e strée sont\nprud en tes et h eureuses. Je lu i sign ale néanm oin s q u ’à mon\na vis la confrontation de l ’alm an ach , a v e c ce u x de so u rce et de\nd ate certain es, lu i am èn erait un élém en t de p re u ve . E t en\neffet le s d iv erses p ériod es et les d iverses o b éd ien ces im pri­\nm èrent a u x alm an ach s les m arques de leu rs p référen ces et de\nleu rs traditions lo c a le s qu an t au ch o ix, au n om et au jo u r de\nfête des S aints.\n L e s études a u x q u elle s M . D e stré e co m p te se liv re r sur les\nenlum ineurs ganto-brugeois, son œ il m éticu leux, sa m ain heu­\nreu se, n e p e u v e n t m anqu er de nous p ro cu rer bien tôt des élé­\nm ents p ro p res, quant au p résen t sujet, à fa v o rise r des opinions\na ccesso ire s ou à déterm iner n otre co n victio n co m p lète.\n F . N onniger .\n\n\n\n\n230\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-032", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Vierge au Saint Cœur", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "ALPHONSE GERMAIN.", "ancre_debut": "VIERGE AU S. 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C Œ U R\n étude pour une décoration de chapelle\n(l’Ermitage, Paris)\n L’auteur conscient de l’insuffisance de son dessin,\n p rie qu’on ne considère cette étude que\n comme un acte de foi, d’amour e t de recon­\n naissance.\n A l p h o n s e G e r m a in .\n\n\n\n\n 209\n"}]}, {"article_id": "ulb-spectateur-catholique-1898-05-n17-033", "volume": "ELB-ULB-a0105-1898-000-0003", "pdf_url": "https://digistore.bib.ulb.ac.be/2013/ELB-ULB-a0105-1898-000-0003.pdf", "ocr_sha256": "f755da2dce3405abf6c683172ebab5449992545e58fcb5cda8498d668b171847", "ocr_source": "pdftotext -layout", "texte_sans_correction": true, "page_debut": null, "page_fin": null, "titre_corps": "Bannière de pèlerinage à Notre-Dame de Montaigu (original)", "titre_sommaire": "", "rubrique": "", "signature_source": "", "ancre_debut": "èlerinage à N otre Dame de Montaigu, renommée par Miracles", "ancre_fin": "", "fin_page_complete": true, "fin_avant": "", "segments_controles": false, "controle": "limites et attributions contrôlées sur les images", "pages": [{"page_pdf": 229, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1053, "texte": "èlerinage à N otre Dame de Montaigu, renommée par Miracles et grand concours de monde\n En schoon ons zw ak vern u ft d it g’heim n ie t kan d o o rg ro n d en , T uig, S cherpenheuvel, tuig, d a a r God zijn g lo rie strale n\n Zoo heb b en d u izen d en die w a arh e id o n d e rv o n d e n ; In d’onbevlekie Maagd, doet als d e n m iddag p ra le n .\n Van d ’ongeloovigen all ijd vergeefs b estreö n . Kom, kom , o C h risten volk ! m et ’t h a rt o p re c h t en re in ,\n De g rootheid Gods d rin g t d o o r de dikste nev’len heen. MARIA zal u w T roost, uw H ulp e n B ijstand zijn.\n En dépit de l’e sp rit, c’est u n fait attesté, De ce fait M onlaigu p e u t re n d re tém oignage,\n Que l’in cré d u le m ê me en vain a contesté. Accourez-done, c h rétie n s, MARIE veut votre hom m age. Déposé\n"}, {"page_pdf": 230, "page_imprimee": null, "debut_caractere": 0, "fin_caractere_exclue": 1678, "texte": " Gedachtenis van de Bedevaart tot Onze Lieve Vrouw van Scherpenheuve\n Komt eenen zieken h ier, ro e p t hij MARIA aan ’t Is eene g ro o te reeks van ja re n n u g eleden,\nMARIA ! re in e Maagd, d ie Jesus h e b t gevoed, In S ch e rp en h e u v el d a t wij sto rtte n onz’ gebeden,\nKid Hem , d a t Hij ons help in ra m p en tegenspoed, Met tro u w , ’t is zelden of hij w o rd t ook b ijgestaan,\n W ant n im m e r zal Gods w oord vergaan : Als C hristen m et een re ch t gem oed,\n Die u bezoeken h ie r, in god sv ru ch t a ll’ beh o ed ! A anhoort d a n ons gesm eek... MARIA, w ees geg ro et!\n « W at gij m ijn ’ M oeder vraagt d a t w o rd t u toegestaan. »\n ’k Sm eek u standvastiglijk MARIA, w ees gegroet!\n N ous n e c raig n o n s jam ais d ’avoir trop d e m a n d é, N ous p rio n s d o n c : O N otre-D am e d e M ontaigu!\nMARIE, M ère de Dieu! à vous je p re n d s re c o u rs, E x au c ez -n o u s... MARIE, je vous sa lu e!________________\nE xaucez-nou.s, MARIE! a v an t n o tre re to u r._________ Dieu d it : « Ce q u ’on dem ande ici, e st accordé. »\n"}]}], "pages_ocr_originales": [{"page_pdf": 188, "texte": " N ° 17 (T o m e III)\n M a i 18 9 8\n\n\n\n\nle Spectateur\n Catholique\nLiturgie arménienne : H y m n e de la N a tiv ité de la V ie r g e .\nTradition populaire : L e p etit v e rre de la S a in te V ie r g e .\nMultatuli (trad.) : L a S a in te V ie r g e .\nM. Pol de Mont (trad.) : L e P a ra d is re ve n u .\nM . Émile Bernard : V e r s 1500.\n A v e M aria.\nM. V ic to r K in o n : C h an so n s du p etit p èle rin à N o tre-\n D a m e de M o n taigu .\nM . F . N o n n iger : U n e statue d e m a d o n e a u S a rt\n (L iég e).\n L e s H e u re s d e N o tre-D a m e dites\n d e H e n n e ssy .\n\n\n\n — ESTAM PES —\n\nM. Max Elskamp : C o u ro n n e de M ai.\nArt ancien : V ie r g e à l ’enfan t.\nM . Charles Doudelet : L e p etit v e rre de la S a in te V ie r g e .\n L e P a ra d is re ve n u .\nM. Alphonse Germain : V ie r g e au S a in t C œ ur.\nImagerie de Tumhout : B a n n ière d e p é lé rin a g e à N o tre-\n D a m e de M o n taigu (original).\n\n\n\n\n F ID E S F ID E M\n\n QUAERENS QUAERENS\n\n IN T E L L E C T U M IN T E L L E C T U S\n\n\n\n\n B ureaux du S p e c t a t e u r C a t h o l iq u e\n\n\n BRUXELLES P A R IS\n 40, rue Hydraulique. 44, avenue du Maine.\n"}, {"page_pdf": 189, "texte": " Le\n S p e c t a t e u r C a t h o l i q u e\n\n M ensuel\n de Science, d’A r t e t de J u g e m e n t religieux\n\n\n D IR E C T E U R\n M. EDMOND DE BRUIJN\n\n\n SE C R E T A IR E S D E R É D AC TIO N\n M. R AO UL NARSY M. VICTO R KINON M. W IL L IA M R ITTE R\n(le Vendredi de 5 à 6 hres) au S i è g e d e l a R e v u e (pays germaniques,\n balkaniques et Suisse)\n 44, a ven u e du M ain e 40, vue H y d rau liq u e (chez H; Konkndon) Filaret\n P A R IS BRU XELLES BU KH AREST\n\n\n M . M ARIUS AND RE M. RAFAËL M ITJANA\n 1 1 , ru e O lo z a g a 4, v ia G a e ta\n M A D R ID ROM E\n\n\n S E C R E T A IR E D'A D M IN IST R A T IO N\n M. JOSEPH van L ID T H de JEUDE\n\n\n CO M ITE P R O T E C T E U R\n M . M a r iu s A n d r é , à M adrid. A b b é P . H a l f l a n t s , à L o u v a in .\n M . E m il e B e r n a r d , au C aire. M . G a s t . H o o r ic k x , à B ru x elles.\n M . T h o m a s B r a u n , à B ru x elles. M . V ic t o r K in o n , à B ru x elles.\n M . L . C o e n e n , à Weerde-Malines. M . I s id o r e M a u s , à B ru x elles.\n M . E d m . D e B r u i j n , à A n v e rs. D r F o r t u n é M a z e l , à . N îm e s.\n M gr C . d e H a r l e z , à L o u v a in . M . H e n r i M a z e l , à P a ris.\n M . E r Ns t D e l t e n r e , à M alines. M . A d r . M it h o u a r d , à P a ris.\n M . L o u is D e n i s e , à P a ris. M . R a o u l N a r s y , à P a ris.\n M . V ic t o r D e n i j n , à A n v e r s . M . A d h .S c h e ij s , à Vertrick-Louvain.\n M . A r is t . D u p o n t , à B ru x elles. A b b é A r m . T h ié r y , à L o u v a in .\n M . L a u r . F ie r e n s , à A n v e rs. M . F ir m . V a n d e n B o s c h , à Courtrai.\n M . A l p h . G e r m a in , à P a ris. M . J . v a n L id t h d e J e u d e , à Anvers.\n M . A r n . G o f f i n , à B ru x elles. A b b é C l a u d io V o l io , à P a ris.\n A b b é L . H a l f l a n t s , à T irlem o n t\n\n\n\n L e S p e c t a t e u r C a t h o l i q u e la isse à ses réd acteu rs lib erté de tout\n s ty le , et, a v e c l ’hon neur de leu r resp o n sab ilité, liberté de toute\n p en sée, en les lim ites de l ’orthodoxie défin ie ou tradition n elle.\n — L e s m a n u s c r its n e s o n t p a s r e n d u s . -\n\n\n\n v ABONNEM ENT AN N U EL\n (É dition de lu x e sur p a p ie r de h o llan d e V a n G e ld e r : 20 frs.)\n T o m es I et II : 5 frs. le tom e.\n\nL e S p e c t a t e u r C a th o liq u e paraît en fascicules illustrés mensuels et\n formera II Tom es de 300 pages par an.\n"}, {"page_pdf": 190, "texte": "12 173\n"}, {"page_pdf": 191, "texte": ""}, {"page_pdf": 192, "texte": "HYM NE DE L A N A T IV IT É D E L A St V IE R G E\n (fragm ent)\n\n\n\n\nR é jo u is -to i, o S a i n t e D é i p a r e , V i e r g e M a r i e , c a r e n t o i q u i\n e s t e m p le p u r i f i é d e s c e n d i t s o u d a in l e S e i g n e u r . — N ous\nt e g lo r ifio n s p a r d es C a n tiq u e s d e lo u a n g e .\n\nR é jo u is -t o i, p o r t e c l o s e , p a r l a q u e l l e p e r s o n n e n ’e n t r a , s i\n c e n ’e s t l e S e i g n e u r D i e u d ’I s r a ë l . — N ous t e g l o r i f i o n s\np ar des C a n t iq u e s d e l o u a n g e .\n\nR é jo u is - t o i , f o n t a in e scellée de l ’e a u d e V ie , que tu nous\n\n AS OFFERTE A BOIRE, A NOUS QUI AVIO N S UNE GRANDE SOIF. —\nNous t e g l o r i f i o n s p a r d e s C a n t i q u e s d e lo u a n g e .\n\nN ous t e g lo r ifio n s p a r des C a n tiq u e s jo y e u x , o S a in te\n\n V ie r g e M a r i e , M è r e d e lu m i è r e , q u i a s mis a u m onde l a\nL u m ière d u P è r e , e t q u i e s d e v e n u e l ’O r i e n t d u S o l e i l d e l a\nJ u stic e .\n\nN ous t e g l o r i f i o n s p a r d e s C a n t i q u e s j o y e u x , o T r ô n e d e\n l ’E t r e S u p r ê m e d e s C h é r u b i n s ; A r b r e d e V i e d u fr u it\nde l ’I m m o r t a li t é ; A r c h e d ’A l l i a n c e d u V e r b e , e t V a s e d ’o r\nde l a M a n n e c é l e s t e .\n\nN o u s t e g l o r i f i o n s p a r d e s C a n t i q u e s j o y e u x , c a r c ’e s t p a r\n to i q u e l a p o r te d u P a r a d is fe rm é e p a r l e C h é r u b in f u t\no u v e rte ; e t p a r to i n o u s a é té donné le b o is d e l ’Im m o rta ­\n l i t é , QUI FU T ILLUM INÉ AUJOURD’HUI PA R L'IM M O R TE LL E V ICTIME.\n\nN ous t ’e x a l t o n s p a r d es C a n tiq u e s d e lo u a n g e , o D é ip a r e\n V i e r g e s a n s t a c h e , b ie n h e u r e u s e M è r e d u C h r i s t , c a r t u\nas p o r té d a n s t o n s e in C e l u i q u i n e p o u v a i t ê t r e a p p r o c h é d e\nperson ne.\n\nN ous t ’e x a l t o n s p a r des C a n tiq u e s d e lo u a n g e , o p o r te\n\n C é le s te de la V isio n d ’E z é c h i e l ; t o is o n reconnue de\nG édéon ; S é r a p h in te r re stre p l u s s u b lim e que le s C h éru ­\nbins.\n\nN ous t ’e x a l t o n s p a r d e s C a n t i q u e s d e l o u a n g e , o D é ip a r e ,\n car en to i se s o n t r é a lis é s le s t r o i s m y s t è r e s in s o n ­\nd a b le s : C o n c e p t io n im m a c u lé e . N a i s s a n c e s a n s t a c h e . V i r g i ­\nn it é sa n s s o u i l l u r e a p r è s l a n a is s a n c e .\n\n Traduit d'après la liturgie arménienne\n par l'A bbé A . S irounian .\n\n\n\n\n 175\n"}, {"page_pdf": 193, "texte": "176\n"}, {"page_pdf": 194, "texte": "L E P E T I T V E R R E D E L A S A IN T E V IE R G E\n\n\n Il y avait un charretier, et son chariot, qui était\nchargé d’une forte provision de vin, s’était enlisé\ndans la boue d’un méchant chemin. Fouetter ses\nchevaux pour sortir de ce mauvais pas, ne servait\nde rien : charretier et chevaux suaient mais le\nchariot ne bougeait toujours pas. L e bon hasard\nvoulut que la Sainte Vierge vint à passer par\nlà. Quand elle eut aperçu l’embarras du pauvre\ncharretier, elle s’apitoya sur lui et dit : « Je suis\népuisée par la marche et meurs de soif ; si vous\nvouliez me donner quelque peu de vin à boire je\ndégagerais aussitôt votre chariot. »\n « Très volontiers, Sainte Vierge, » répondit le\ncharretier, « mais je n’ai pas de verre, pour y\nverser le vin ». L a Sainte Vierge ne dit mot, mais\nse retourna, et cueillit de la haie une fleurette\nblanche striée de rose, qui ressemblait peut-être\nbien à un petit verre. Elle la tendit au charretier,\ndisant : « Si vous vouliez verser du vin dedans....»\nL ’homme tout joyeux remplit la fleurette blanche\njusqu’au bord, et la lui présenta respectueusement.\n — « Dieu vous bénisse », dit-il, « Sainte Vierge ».\nEt la Sainte Vierge vida la fleurette, et au même\nmoment le chariot se trouva dégagé, et le charretier\npoursuivit sa route.\n C’est depuis lors, que cette fleurette est nommée\n « Le petit verre de la Sainte Vierge ». (Liseron\n des champs. — Convolvulus arvensis).\n\n T ra d itio n o ra le re c u e illie en F la n d re o ccid en tale\n e t p u b lié e en flam and p a r M M . P o l d e M o n t et\n A lfo n s d e C ock .\n\n\n\n\n 177\n"}, {"page_pdf": 195, "texte": " La Sainte Vierge\n Il y a quelques années, un hom m e assez jeune\n— jeu n e hom m e il n’était plu s — descendait et\nrem ontait le quai de la Joliette à M arseille. L a\nJ oliette, c’est le nom d ’un des ports de cette\nv ille . Il paraissait prêt à s’em barquer, du m o in s...\nm ais, au fait, cette description n ’ajouterait rien\nau récit. A le voir, on pressentait q u ’il partait\nen vo yag e.\n L e lieutenant du vaisseau qui a lla it le trans­\nporter était venu lui annoncer que le ven t était\ncontraire et que le capitaine attendrait sans\ndoute le lendem ain m atin pour dém arrer. Si\ndonc le vo y ag eu r préférait retourner à son hôtel\nde la rue B ea u v ea u ...\n — N on, non, je préfère m ’em barquer tout de\nsu ite ...\n — C om m e vous vou lez, M ’sie u r.... M ais je\ncrains que vous ne vous en n u yiez. L e capitaine\ncraint que vous ne vous en n uyiez à bord.\n — D u to u t... du tout ! J ’ai m es id é e s...\n C e second se d isait sans doute « absolum ent\ncom m e m oi ? » C a r il y a de ces coïncidences\nde pensée ainsi q u ’il est arrivé à chacun d ’en\nconstater, du m oins personne ne prétend les\nignorer. M ais si je me m ets à présent à écrire\ndes Idées, je n ’arriverai jam ais au bout de mon\nhistoire à propos de ce R usse, non de cet\n\n N . D . L . D . L e Spectateur d ésire fa ire com p ren dre à ses lecteu rs qu’en publiant\nic i un e p a g e du sce p tiq u e â c re e t corro d an t, sarcastiq u e ennem i d es hommes par\nam our, que fu t M u ltatu li, il n ’y a pas surprise, m ais in ten tion en connaissance de\ncau se. L e p u b lic é c la iré , au qu el seul il s’ad resse, refu sera la so llicitu d e souvent mal\nav isée d e l'a u teu r en fav eu r d e n o tre ré g im e d e foi, il passera sur des conclusions de\nv ie p erson n elles, m ais a d m e ttra la v a le u r docu m en taire e t a p o lo g é tiq u e d e certains\nav eu x et con statation s, com m e ceu x des p a g e s 1 86 à 188, (ce qu’insinua, par\nex em p le, u n e re v u e in d é p e n d an te qui d é c lin a c e t a rtic le pour cause d e cléricalism e),\ne t vou d ra com p ren d re q u e le p résen t tr a it constitue un im p orta n t com m entaire à\nl'a xio m e d e P a s c a l : « L e cœ u r a des raisons q u e la raison ign ore », ressource acces­\nsoire d e la p reu v e th éo lo g iq u e, et p o u rr a it in clin er v e rs c e tte c ertitu d e, dont parle\nC h a rles S e c ré ta n : « C ertitu d e qui v ie n t du cœ u r e t don t le p rem ier ign oran t venu a\nle m ot lorsqu’il aim e ».\n\n\n\n\n178\n"}, {"page_pdf": 196, "texte": " Italien né de parents anglais de Copenhague,\n me sem ble. Il m onta à bord, v isita sa cabine,\ny trouva d eux lits plus grands que ceux\nauxquels on eût pu s’attendre sur un petit\nbrick com m e la Sainte Vierge ; p laça son petit\nbagage dans celu i du bas et cela fait, prit\nplaisir à visiter le navire. U n e foule de d étails,\nqui laissent la p lu part des gens indifférents,\nparurent l ’intéresser. Q u e lle était l ’année et\nl ’endroit de la construction du brick ? — Son\néquipage ? — C om bien de nœ uds, le ven t dans\nles voiles, filait-il à l ’heure ?-— L e petit m ousse\navait-il encore sa m ère? E t m a fo i,... il sem blait\n être chez lui, à bord.\n Q uand il se prom enait sur le p o n t— ce qui est\nchose bien sin gu lière pour celu i qui n ’en a pas\nl’h ab itu d e— il laissait toujours la haute m ain au\ncapitaine. Sans doute, parce q u ’encore enfant,\nil avait reçu un jo u r un soufflet pour s’être\ntrouvé sur le chem in du capitaine, à tribord .\n — M ’sieur a beaucoup v o y a g é ?\n — S i, s i...\n — Il p a ra ît...\n Ce R usse irlan d ais se sentait incontinent chez\nlui, à bord. S u rvin t la fem m e du capitaine,\nportant un bel enfant à la m am elle.\n — C om m ent, m adam e, du tem ps q u ’il fait !\nCar, bien q u ’on fût à la fin du m ois de m ai, il\nfaisait froid. E t il couvrit de sa couverture de\nvoyage la m ère qui a lla itait son chéri. L a fem m e\nle regarda tout étonnée. L e capitaine n ’avait\nencore eu le tem ps de lui dire que la privauté\nde l’étranger é ta it une o rigin alité pardonnable\n« à q u elq u ’un qui vien t de si loin. C e sont\npeut-être les m œ urs de son p a ys. »\n De son pays !\n O D ie u ... C ette parole sonna am èrem ent à\nl’oreille de l ’étranger car il l ’avait com prise,\nq uoiqu’e lle eût été d ite à vo ix basse.\n De son pays ! C om m e s’il fa lla it obéir aux\nusages et aux coutum es d ’un p ays, pour faire\n\n\n\n\n 179\n"}, {"page_pdf": 197, "texte": "entendre à q u e lq u ’un, lo rsq u ’on vo it une mère\nqui a lla ite, q u ’il fait froid.\n D e son pays ! C e la le p ein ait. Il n ’était pas\nd ’un p ays, il n ’agissait pas selon les us d ’un\np a ys. Il aurait enveloppé une m ère donnant le\nsein, m êm e si son p a ys lui ordonnait de la\nm ettre à nu et de l ’exposer au froid.\n D e son pays ! N on, il n’était d ’aucun p ays !\nJ ’ai com m is un m ensonge lorsque j ’ai écrit q u ’il\nétait D an ois ou A n g la is. Il n ’était ni Français,\nui E cossais, ni E sp a g n o l... c ’était un hom m e et\nun hom m e de bien. E t vous pourrez vous en\nconvaincre si le tem ps pour narrer m a nouvelle\nne m e fait d éfaut !\n A va n t d ’aborder le second chapitre, je veux\narpenter m a cham bre pour pester contre mœurs,\ncroyances, religions, règlem ents et systèm es de\ntous genres qui enterrent le b i e n sous l ’un ou\nl ’autre p réjugé enraciné.\n\n D e u x ie m e C h a p it r e\n\n\n Je m ’aperçois à l ’instant que j ’ai om is d ’écrire\nchapitre premier en tête de cette n ou velle. J ’igno­\nrais alors q u ’elle d evien d rait si longue comme\nje le rem arque m aintenant. T o u t se retrace peu\nà peu plus nettem ent dans m on esprit et je me\nrap p elle de plus en plus clairem en t com m ent\ne lle le racon ta... m êm e si elle l ’a raconté. Car\nsouvent e lle ne le faisait pas, à m oi toutefois elle\nd isait tout. B eau cou p ainsi m ’ont pris pour\nconfident et vo ilà pourquoi j ’écris si bien.\n\n * *\n C e taureau... oh, su p erb e! N e croirait-on pas\nvo ir un R osa B onheur ou un P o tter? Je dirais\nplu tôt :\n C e P o tter — ce R osa B o n h eu r — superbe !\n N e croirait on pas vo ir un T a u re a u ?\n V o ilà pourquoi j ’écris si bien, entendez-vous?\n Je répète sur le papier ce q u ’elle m a raconté.\n\n\n\n\n180\n"}, {"page_pdf": 198, "texte": " — Q u i ça, elle ?\n — Fancy.\n — P o in t de N ature d o n c? Q u e lq u e s chose\ncom m e l’imagination...\n — E lle est la nature ! Je n’ai ja m a is rien in ­\nventé. Je ne le p e u x pas. J ’invente aussi p eu mes\nIdées q u ’une mère pourrait inventer ses enfants.\n\n * *\n\n\n\n\n E t m aintena nt le second chapitre. J ’y parle­\nrai de foi et d ’am our ; de la S a in te V ie r g e et de\ncerises hâtives. D u m al de m er et d ’un m oine\nen bure brune. M a is j e parlerai aussi d ’irréligion\net de sarcasme, d ’âcre sagesse — encore amère,\ncar elle n ’est qu e dem i-sagesse — d e tristesse et\nde lutte et, ainsi q u 'elle l ’a d it un jour, du\ntriom phe dans la fin. N e vous effrayez donc pas\nsi tout à l ’heure un h o m m e t ré b u ch e ...\n — M o n D ie u !\n Une b arq u e s ’approcha du vaisseau. Un\nmoine, la tête rase, pied s nus, q u e lq u e chose\ncom m e une robe de désert autour des reins,\nvoulut en sortir, fit un faux p as...\n Il n ’eut pas le te m p s d e tom ber. M o n Grec\nsans patrie, qui l ’avait v u arriver, l ’avait saisi.\nC o m m e n t il p arvint à se glisser si ra p id e m en t le\nlong du n a vire ... C o m m e n t il s ’y prit pour e m ­\npoigner av ec tant de confiance, en se ten an t aux\ncadènes, le m oine, avec le bras qui était resté\nlibre... j e ne le sais pas.\n C ’était co m m e s ’il avait prévu qu e ce v ie u x\nmoine aurait besoin d ’assistance et co m m e s ’il\ns’était préparé à la lui prêter.\n Les mœurs de son pays, peut-être ? O ù s ’éten­\ndrait ce p a y s ?\n L à-bas ! L à-b as !\n — C o m m e n t , m o n ... p ère ? d em an d a-t-il avec\nun am ical intérêt.\n T o u t e f o is il y a v ait du co m iq u e dans l ’into­\nnation de ce m o t «père-».\n\n\n\n\n 181\n"}, {"page_pdf": 199, "texte": " A n ’en pas douter, il était protestant, notre...\n A m éricain . M éthodiste, je pense.\n — M erci, mon fils ! répondit le m oine qui ne\n p ouvait savoir que l ’autre avait été o b lig é de\n faire un si grand effort pour dire père. C e mot\n sonne en effet si ridiculem ent aux oreilles d ’u n ...\n quaker ou ce que notre A llem an d eût pu être\n en fait de religion.\n — M erci, mon fils... m ais il n ’y a pas de\n m a l... Q ue D ieu vous bénisse, mon fils... T ie n s,\n m a b e lle robe est m ouillée. E t le m oine sourit\n avec une bonhom ie jo y e u se à la vue de l’eau\n qui d égouttait de sa robe. . . de sa belle robe, comme\n il ap pelait la chose.\n C ette robe était d ’une étoffe grossière, poilue,\n d ’un brun sale. J ’ai vu des paillassons moins\n rugueux.\n — Je l ’ai échappé b e lle ... m e vo ilà presque\n n o y é ... q u ’auraient-ils d it à N ice ?\n — C om m ent, m o n .... père, y aurait-il un\nconcile, com m e en 325 ?\n — T ie n s , il est théologien ! M ais vous vous\ntrom pez, mon fils... N ic e ... N izza m aritim a...\nL e concile dont vous p a rle z... O m on D ieu , où\nétait-ce? E n B ith y n ie , je crois. M ais m o i....\nécou tez...\n E t avec une fam iliarité bonhom m e il saisit le\nbras de l ’étranger, et le prenant à part, lu i m ur­\nm ura : — j ’avoue que j ’ai un peu o u b lié ma\nth é o lo g ie ... je m e fais vieu x, v o y ez v o u s... et\npuis je suis si occupé ! D ep u is quarante ans je\nfais les p ro visio n s... je suis le « provéditoré »...\nv o y ez ! E t il m ontra du d oigt une dizaine de\nsacs chargés de provisions q u ’il avait sans doute\nachetées à M arseille.\n — Je préfère l ’ail d ’ici. C h ez nous, à N ic e ...\nV ous venez me vo ir à N ice, n ’est-ce-pas ? Oh,\nvenez , nous nous am userons...\n — M o n ... père, mon intention était d ’aller à\nG ê n e s...\n — Tut tu t! C e la n ’y fait rien nous\n\n\n\n\n182\n"}, {"page_pdf": 200, "texte": "m ouillerons à N i c e . . . . vous verrez m a jo lie\nv o lière...\n Il est bon d e savoir q u e cette volière était son\ncouvent.\n — V o u s vous arrêterez chez nous ! D e m a n d e z\nle père A n s e lm e , dites : le j o y e u x père p rov é­\nd itoré... c ’est ainsi q u ’on me nom m e, car,\nsachez-le, j e suis toujours de b onne h u m eu r !\nD ie u , co m m e to u t le m o n d e vo u s a im e r a et\nnous nous am userons ! Sa vez-vo u s le latin ?\n — U n peu, m o n ... père.\n — S u ffit! moi, j e l ’ai p resque oublié. M a is je\nme souviens :\n\n Amoré, moré, oré, ré\n Nauscoimtour amicitiae.\n N ’est-ce-pas? C ’est Tïboulle qui l ’a dit, je crois.\n — P ar d o n , m o n ... père, j e ne crois pas que\nT ib u lle ...\n — Ç a n ’y fait rien. N o u s nous aim erons. L e s\namitiés se lient avec ou sans T i b o u l l e . V e n e z -\nnous voir. E n approchant de N ic e , vo u s verrez\nnotre volière d e loin. O n rira en ap p ren ant q u e\nj ’ai failli m e n o y e r !\n — E t sans absolution encore, m o n ... père !\najouta l ’étranger non sans une p ointe d ’ironie,\nqui té m o ig n a it de la sécheresse et de l ’ignorance\nd ’un protestant.\n L a figure du m oine g o u ailleu r et b a b illa r d se\ntransforma su b item e n t. S o n visage s’éclaira.\n Il se releva et son regard fit regretter à\nl ’étranger son ironie déplacée. H e u r e u se m e n t\naussi qu e celle-ci se b u ta it contre la lo y a u t é du\nva-nu-p ied s q u i ne p o u v a it com prendre q u ’on\npût se railler de chose aussi sacrée qu e sa religion.\nIl ne p ensait non plus à d ’autres « religions ».\nIl était Italien, ce que vous aviez d éjà appris à\nsa façon d ’exprim er la lettre latine u.\n — N o n , m on fils, j ’étais en état de grâce.\n — L a S a in te V ie r g e en soit louée, m on père,\nreprit l ’étranger, q u i n ’avait ja m a is sans doute\n\n\n\n\n 1 83\n"}, {"page_pdf": 201, "texte": "invoqué la Sainte Vierge et qui, dans sa jeunesse,\navait appris à considérer de pareilles invocations\ncom m e une païenne id o lâtrie et une pu érilité\nabsurde.\n Il y avait pourtant dans son exclam ation de\nla franchise. S i c ’était une ém otion soit m étho­\nd iste soit luthérienne, je l ’ignore, m ais il sentit\nen lui-m êm e le besoin de se créer une V ierge,\nd ’y croire, de la rem ercier ; et cela pour ne\npoint abandonner à son enfantine religio n le\nm oine, à ce m om ent. M ais le désir de railler\nreprit le dessus.\n — O u i, mon fils, la Sainte V ierge en soit\nlouée ! C ’est elle qui vous a fait si agile, c ’est\nelle q u i...\n « Sain ... te... V ierg e... h oooo... i ! u\n\nappelait-on m aintenant du quai. L à se trou­\nvaien t, selon toute apparence, des passagers qui\nvou laien t q u ’on vin t les prendre à terre. U n\nm onsieur en vo y ag e avec ses accessoires, c ’est à\ndire une dam e et une paire de m alles. L e\n«second» ordonna de ram er à terre.\n — Com m ent, d it le m oine, ce serait le nom\nde notre p etit navire ? Sain te V ierge ?\n — O u i, mon p ère ...\n L ’étranger ne rencontrait plus d ’obstacle pour\nprononcer ce cath olique mon père. M êm e il com ­\nm ençait à aim er ce son, pour sa signification.\n — O u i, m on père, notre brick s’ap p elle la\nS ain te V ierge.\n — T a n t m ie u x ... ça me va ! E t vous, mon fils,\nacceptez, je vous p rie ...\n Il ouvrit sa robe de crin — hélas, il n ’avait\npas de chem ise ! — prit d ’un grossier anneau de\nfer un petit objet qui d evait le m ettre avec\nbeaucoup d ’autres à l ’abri du sort depuis bon\nnom bre d ’années et au bout du com pte d éch irait\net m eurtrissait seulem ent sa poitrine nue, inces­\nsam m ent.\n — T e n ez, mon fils! V o ilà pour vous rem ercier\ndu secours de tout-à-l’heure.\n\n\n\n\n184\n"}, {"page_pdf": 202, "texte": " C ’était une p ou p ée d ’étain représentant la\nS ainte V ierge .\n — C e l a vous préservera...\n — D e m alh eur, m on père ?\n Si le m oine eût soupçonné de l ’ironie, il aurait\ndû en rem arquer sur le vis a g e d e l ’étranger.\nM ais, fort heureusem ent, l ’h o m m e ne rem arqua\nrien et répon d it sur un ton assez solennel :\n — O u i , m on fils, du p lu s grand m alheur, du\nseul m alh eu r qui soit au m o n d e ... cela vous\npréservera du péch é ! E t m aintena nt j e vais\nprier !\n Il d it ce la très sérieusem en t m ais, c o m m e si\ntout-à-coup la b on h om ie trio m p h ait du fana­\ntisme, il ajouta d ’un ton j o y e u x :\n — O u i , ou i... j ’ai à prier... j ’ai b eau c o u p à\nprier... j e suis en retard... j e prierai pour vous\naussi, m on fils, so y e z t r a n q u ille ! E l l e m e con­\nnaît, la S a in te V i e r g e ... S o y e z tran q u ille !\n\n\n A utre C h a pitr e\n\n\n N o tr e h o m m e sans patrie et sans religion était\ntranquille. O n d oit le lui accorder en to u t hon­\nneur. L ’attendrissem ent irréfléchi pour le culte\nnaïf en faveur de la V ie r g e a v ait disparu.\nL a sim p licité de ce vie illard au cœ ur d ’enfant\nl ’avait rendu ingénu un m om en t, m ais un m o ­\nment seulem ent.\n Il courut à l ’arrière-pont et sourit à l ’idée de\nce q u e ses am is de T u b i n g u e pourraient bien\ndire s’ils appren aien t q u ’il se prom enait-là, une\np oupée d ’étain — un fétiche, h a ïe ! — en m ain.\nL a jeter par dessus bord, il ne le v o u la it pas.\nL e m oine pourrait peut-être la lui redem an der\net ce serait pour le brave h o m m e une p ein e b ien\nv iv e d ’ap p ren d re q u ’on m ép risa it son p ieu x\ncadeau. E n effet, il s e m b la à l ’étran ger q u e sa\nreligion inconnue lui prescrivait d e ne point\nchagriner q u e l q u ’un, m ais s ’il connaissait de\nm ém oire aussi b ie n l ’article d u ca téchism e où\n\n\n\n\n 185\n"}, {"page_pdf": 203, "texte": "il pu isait cette « religion » que l ’année du con­\ncile de N icée, q u ’il me soit perm is d ’en douter.\n Il g lissa la Sain te V ierge dans une poche de\nson g ilet, et reprit sur le pont sa prom enade,\nque l ’arrivée du m oine avait suspendue.\n C e dernier priait, assis sur un sac d ’ail.\n L ’irrélig ieu x étranger, guéri de son ém otion\nsentim entale, considérait avec p itié le pauvre\nhom m e chaque fois que sa prom enade le portait\nà ses côtés. T o u tefo is il su rv eilla it l ’expression\nde son propre visage pour que le m oine ne pût\ny découvrir le sentim ent de rid icu le q u ’il vouait\nà sa piété en form ule. A u contraire, il y avait de\nl ’am ab ilité dans son regard lo rsq u ’il ven ait\nà rencontrer celui du religieu x. L ’étranger,\nrelativem en t jeu n e, considérait le m oine com m e\nun ad ulte envisage un enfant, avec b ien veillan ce.\nE n core une fois, je ne puis dire sur quel article\nde foi il se basait, m ais c ’était ainsi.\n\n *\n * *\n\n L ’É g lise C ath oliq u e, considérée à un certain\npoint de vue, est la plus b e lle création de\nl ’hom m e. E lle est plu tôt, com m e le disait\nN apoléon à Sain te H élèn e, l ’œ uvre des siècles.\n J ’am plifie ces paroles en faisant rem arquer\nq u ’elle est le résultat de la lo giq u e des faits qui\nse sont passés durant ces siècles. Q u o iq u e cette\nam plification fût in u tile, je l ’ai donnée parce\nque je sais que pour un grand nom bre de lecteurs\nle superflu est un besoin.\n M ais j ’ai une autre observation à faire en\nce qui concerne le catholicism e, observation qui\nne sera pas in u tile, particulièrem en t pour des\nlecteurs protestants. Je ne parle pas de dogmes,\nm ais d’effets; non d’articles de foi, m ais de ten­\ndances.\n Je ne parle ni du vrai ni du faux enseigné par\ncette église, m ais de q u elqu es résultats obtenus\npar cet enseignem ent. O r, ces résultats sont\n\n\n\n\n186\n"}, {"page_pdf": 204, "texte": "beaux, ici et là. Il se trouve un parfum de poésie\nmême dans les errem en ts... ou ce que ceux qui\npensent autrem ent tienn ent pour des errem ents.\n N on seulem ent les protestants l ’ign orent m ais\nmême un grand nom bre de cath oliques qui\nont l ’habitude de pratiqu er dans un p a ys soi-\ndisant protestant, n ’ont pas la m oindre idée de\nl’influence bienfaisante q u ’exerce cette poésie\ncatholique sur la vie quotid ien n e dans les p ays\noù cette façon d ’honorer un D ie u existe sans\nesprit d ’opposition. O n ne songe pas q u ’il existe\ndes d o g m es... on croit. N on , pas m êm e ce la !\nSans se douter de la p o ssib ilité de ne pas croire,\non est confondu avec les dem i-dieux de la\nm ythologie cath olique. O n v it dans et en com ­\npagnie des S a in tes R osalie, L u c ie , M onique.\n O n « fréquente » la Sain te V ie rge . O n lui\nparle, on la rem ercie pour le service q u ’e lle a\nrendu, on l ’excite au zèle, m êm e la cordiale\nintim ité va si loin q u ’on ose la réprim an der\ncomme on fait avec un enfant qui n ’est pas sage.\n F i, douce et charm ante m ère M a rie ... est-ce\ngentil de ta part ? Est-ce se conduire com m e une\nbonne petite m ère ? L a bouderie ne te va n u lle­\nment, douce et charm ante M arie !\n O n cajole cette m ère, on la flatte, on la\ncaresse...\n F o i ! D em an d ez donc à un enfant sur les\ngenoux m aternels, s’il a foi en sa m ère? V o ilà\nbien une sotte question !\n *\n * *\n J ’ai parlé de l ’influence bienfaisante de la\npoésie cath olique. B ien faisan te? O u i, pour des\nenfants et pour ceux qui ont une nature d ’enfant.\nUn grand nom bre de protestants et quelques\ncatholiques qui sont en réalité étrangers à ces\ncontrées, se représentent ordinairem ent to u t ce\nqui touche à la religion , de près ou de loin,\ncomme gu in d é, d ésagréable, com m e am enant\nau visage un pli d ’une gravité douloureuse,\n\n\n\n\n 187\n"}, {"page_pdf": 205, "texte": " ain si q u ’on peut s’en assurer à chaque visite à\n une église.\n C ’est un fait, joli à constater, com m e les\n figures sont plus contentes quand on quitte\n l ’église que quand on y pénètre. Il y a de la\n d ouleur, du pincé dans la p h ysion om ie du\n protestant qui v a entendre la m esse.\n E t quand on parle de couvents, on son ge à\n des bâtisses souterraines, à des instrum ents de\n torture, à des ch a în es... oh, certes.\n L e s rom ans d ’A n n a R ad cliffe et autres spécu­\n lations analogues sur la sentim entalité ne leur\n ont fait aucun bien. U n m oine, m ais c ’est un\n assassin, un em poisonneur, un m on stre...\n D ’accord, cher lecteur ! Je poursuis mon\n récit m ais non sans avoir engagé d ’abord les\n protestants à étudier l ’action du catholicism e\n dans des p ays catholiques.\n *\n * *\n Je ne sais à quel chapitre les nouveaux v o y a ­\n geurs vin ren t à bo rd ; je parle de ceux qui\n avaient crié du quai :\n « O ,... h o o o o i.. la S a in te V ie rg e !... »\n\n U n rire b ru yan t, qui ven a it de non loin du\n bateau, arracha l ’étranger à ses pensées. Il se\n pencha au-dessus de l ’échelle de poupe, c ’est-à-\n d ire au-dessus de cette place du pont où sur un\n navire convenable, l ’échelle de poupe est tendue.\n M ais, la Sain te V ierge n ’était q u ’un pauvre\n p etit navire !\n U n e corde m ince, très v ie ille , goudronnée,\n- p en d illa it à son flanc et il restait à vo ir si cette\n dam e pourrait bien se hisser à bord avec son\n secours.\n Il est vrai q u ’il y avait des échelons qui\n rem plissaient le m êm e office que les degrés d ’un\n m arche-pied de p o u lailler. M ais un marche-pied\n est couché ou du m oins légèrem ent incliné,\n tandis que dans le cas présent la m ontée était\n très raide.\n\n\n\n\n 188\n"}, {"page_pdf": 206, "texte": " L a d am e saisit la corde, m it un p ie d , g e n ti­\nm ent ch aussé — c ’é ta it une Française — sur le\ndernier é c h e lo n ...\n — P ren ez gard e , m ad am e ! fit le second.\n — A h , m oi je ne crains rien, ré p o n d it-e lle en\nun éclat d e rire q u i fusait.\n O n com p ren d ra p lu s aisém en t d ans la suite\npourquoi e lle riait ain si.\n — M o i je ne crains rien, je suis s o lid e ... a lle z!\n E t e lle to m b a !\n *\n * *\n\n Q u i n ’est ja m a is to m b é ne se fa it pas u n e id ée\nprécise d e ce q u ’il fau t pour se te n ir ferm e sur\nses p ied s. O n rencontre so u ven t ce d é fa u t chez\ndes personnes qu i n ’on t p as v o y a g é ou q u i ont\npeu vécu .\n *\n * *\n\n L a je u n e d am e v in t s’ab attre sur sa m a lle et\nsur un sac de literie, ou ce qu i en a v a it l ’air.\n E lle se m b la it ne pas s ’être fait g ra n d m al, car\nelle ne cessait d e rire. E ll e refusa l ’aid e de\nl’étranger, q u i, le bras ga u c h e a u x ca d èn es, se\npenchait d e n ou veau pour porter secours en cas\nde besoin. C ’é ta it sans d o u te encore un effet\nde sa « re ligio n ».\n — N o n , non, m erci ! D ie u , com m e c ’est drôle !\nE t m oi q u i m e cro ya is si s o lid e ! U n e , d e u x ...\ntrois ?\n E lle a v a it rebon d i sur le p on t d e la Sainte\nVierge. E ll e a p p e la son m ari et riant tou jou rs\ncomme un en fan t pris d ’un accès d e fo lle g a îté:\n — B o n jo u r, m o n sieu r... l ’A n g la is ! d it-e lle à\nl ’étranger. Il p ara ît q u e nous vo y a g e ro n s en­\nsem ble. D ie u , com m e c ’est d rôle d e v o y a g e r !\nVoici d on c enfin la vraie m er ?\n U n e éten d u e com m e le B a ssin O u e s t d ’A m ­\nsterdam , v o ilà ce q u ’elle a p p e la it la «vraie m er».\n L ’étran ger q u ’e lle p ren ait pour un A n g la is —\nvraisem b la b lem en t p arce q u ’il p o rtait un p a n ­\ntalon à carreaux — d u t p récisém en t à ce m om ent\n\n\n\n\n13 189\n"}, {"page_pdf": 207, "texte": "reculer de quelques pas pour éviter des bagages\nq u ’on je ta it, de m ain en m ain, sur le pont.\n A v a n t q u ’il eût le tem ps de lui répondre, il\nentend it la jeu n e fem m e, qu elq u e peu déçue,\ndire à dem i-voix :\n — A h , il ne com prend pas. E st-il possible de\nne pas com prendre le français? Sont-ils stupides,\nces A n g la is, avec leur langue à part !\n N otre A n g la is supposé laissa la fem m e dans\nla fausse opinion q u ’il ne l’avait pas com prise.\nIl trouvait piqu an t d ’écouter l ’effusion débridée\nde sa jo ie sans q u ’e lle eût le soupçon d ’être\ncom prise.\n — V ien s, C o lin eau , m on a m i... vien s, nous\ndînerons. C ’est un A n g la is, cet hom m e-là. Il\nest m aigre com m e du pain bén it ! N ’est-ce-pas\nq u ’il a un peu l ’air de C ro qu em itain e ?\n Je plains le pauvre A n g la is qui com prenait\nparfaitem ent le français ! V o ilà ce qui arrive\nlo rsq u ’on veu t étaler de l ’ignorance. Cependant\nil tro u vait du p la isir à laisser la sém illan te jeune\nfem m e dans son erreur. N ’avait-elle pas laissé\néchapper ce q u ’on p eu t dire de plus fort : Cro­\nquemitaine et maigre comme du pain bénit. O n en\nd evien d rait m aigre si l ’on ne l’était déjà.\n — V ien s, mon p etit C o lin eau , nous dînerons,\nm on pauvre a m i... et com m e des princes, te\ndis-je ! C om m e c’est drôle de v o y a g e r comme\ncela !\n E lle chercha des y e u x un coin où ils pour­\nraient dîner. L ’étranger rem arqua alors q u ’elle\nportait sous sa m an tille de bon goût un objet qui\ncontrastait sin gulièrem en t avec l ’élégance de\nsa to ilette. C ’était un porte-m anger de soldat,\nen fer blanc.\n L e couple se ren d it à l ’arrière-pont et y prit\nplace sur un banc en lattis. Il n’était pas échappé\ncepen dant à l ’étranger, plein d ’attention, que le\nsecond avait chargé un ou deux m atelots de\ntransporter le p etit b agage des derniers venus à\n l ’avant, c ’est-à-dire à la place qui correspond à\n une troisièm e de chem in de fer.\n\n\n\n190\n"}, {"page_pdf": 208, "texte": " E n tro isièm e c la sse ... une je u n e fem m e aussi\nélégan te !\n D ia b le , il v o u la it pénétrer ce m ystère !\n Il su iv it les b a g a g e s ju s q u ’à ce q u ’ils furent\ndéposés d e va n t la p rovision d ’eau, d ans le v o i­\nsinage du p au vre m oine, encore absorbé dans la\nprière, sur son sac d ’ail.\n N otre in sp ecteu r con stata q u e les b a g a g e s de\nM r et M me C o lin e a u se co m p o saien t d e d eu x\nm alles, non ! d e u x caisses sur lesq u elle s on\nlisait leur nom , m ais rien qu e leu r nom .\n Q u e l ’h om m e s ’a p p e lâ t C o lin e a u , l ’étran ger\nle savait d éjà et ce ren seign em en t n ’a p p o rtait\nque peu de lu m ière d ans la réso lu tio n du pro­\nblèm e. On peut s ’ap p eler C o lin e a u et être\nréfugié p o litiq u e , b o u la n g e r ou autre chose.\nU n p areil nom ne sert gu ère. Q u a n t à ce q u ’il\navait pris pour d e la literie, ce n’éta it, après\nexam en, q u ’un p a q u e t de lin g e sale q u i regar­\ndait le cie l çà et là par les trous d ’un traversin\nen coutil.\n D éçu — car il se m b la it q u e com p ren dre lui\nfût une jo u issa n ce — il retourna à la p oup e,\naprès avoir p rié un m a te lo t q u i se re n d ait à\nterre de lu i rapporter d es cerises. Je suis co n ­\nvaincu q u ’un p eu p lu s vers le N o r d on en était\nencore p rivé, car il faisait très froid, q u o iq u e\nle m ois de m ai fût à sa fin.\n L o r s q u ’il eu t reçu ses cerises, il p rit p la ce à\ncôté de ses com p agn o n s de v o y a g e qu i d în a ie n t\nsur le b an c en la ttis, il s’assit p lu tô t dos à dos\navec l ’un d ’eu x car leurs y e u x se to u rn a ien t\nvers le p orte-m an ger qu i se tro u v a it entre eu x.\n T a n d is q u ’e lle d é b a lla it de sa serviette le\ndîner, et q u ’e lle ch erch ait leur u n iq u e fourchette\nde m étal et m êm e p en d an t q u ’e lle m a n gea it des\nharicots au v in a ig r e — c ’é ta it le m enu du repas !\n— la jeune fem m e ne cessa un in stan t d e railler\net d ’être folâtre. D e la p oin te d e sa fou rchette elle\nem palait les h a ric o ts, les h a p p a it m ais les a v a la it\navec p eine, à force d e rire. E ll e p assa it alors la\n\n\n\n\n 191\n"}, {"page_pdf": 209, "texte": "fourchette à son m ari et se m o q u ait, en esp iègle,\nde sa glou ton n erie q u i lui faisait enfourcher\np lu s de fèves q u ’elle n ’eû t pu le faire, à son tour.\n — M o n D ie u , C o lin e a u , com m e tu es glou ton ,\nm on am i ! N o n , c e lu i-là m ’ap p artien t ! C ’est\nm on h aricot, te d is-je !\n E t elle e n lev a it en b a d in a n t une fève tom bée\nà côté de la m arm ite, sur la serviette.\n L ’h om m e aussi p araissait jo y e u x , m ais il\nn ’a v a it pas la m êm e franchise n aïve et cherchait\nà refréner ce lle de sa fem m e, d e tem p s en tem ps,\npar un regard qu i a p p e la it son a tte n tio n sur\nl ’étran ger assis d errière-elle.\n — L u i ? C o m m e n t donc ! C ’est un A n g la is , il\nne com p ren d pas un m o t... pas le m oind re m ot!\nE s t-il drôle avec son air sérieu x et ses cerises !\nA -t-il b ien tô t fini, C o lin e a u ? R e g a rd e un peu,\nsans te déranger. C ’est un lo r d ... m ais sans\nlu n ettes, com m e à T o u lo u s e , au th é â tr e ... hélas,\nq u a n d reverrai-j e T o u lo u s e ? « B o n ja o u r m ilorre,\nca o u m a en g v è faoutre saounti ? » C ’est com m e\nça q u ’ils p arlen t dans son p a y s . N ’est-ce-pas\nq u ’il te fait l ’effet d ’une perche en ribote? A coup\nsûr, il est rich e ... tous ces A n g la is sont riches !\nD e s b êtises q u e la rich e sse... v a , je m ’en m oqu e!\nE t toi, m on p auvre am i, toi aussi, n ’est-ce-pas?\nA h , tu trich es encore, v o ilà b ien le m ien, ce\nh arico t-là !\n Ils recom m encèrent de b ad in er et se q u erellè­\nrent presque, com m e des enfants, pour un\nharicot. Je ne pourrais m ieu x d ép ein d re leur\njo ie q u ’en la com p aran t au x b ond s désordonnés\nd ’une portée de je u n e s ch ats. S o it q u e le m atelot\ne û t ap p orté à l ’étran ger p lu s de cerises que\nce lu i-ci n ’a v a it d ’a p p é tit... soit que, a llu m é par\nla g a ie té , il eû t pris g o û t à la p laisan terie et\nq u ’il v o u lû t ainsi en n u ye r la p au vre d am e en\nlu i d on n an t ta n t soit peu la peur d e l ’avoir\ncom prise, ou b ien q u ’il d ésirât faire la con­\nnaissance d e ce co u p le a g r é a b le ... m ais, arrivons\nau fait, il se leva, se p la ça d eva n t la dam e, se\n\n\n\n\n192\n"}, {"page_pdf": 210, "texte": "courba très polim ent et lui offrit les cerises en\ndisant :\n — M adam e, me perm ettriez-vous d ’ajouter\nun peu de dessert à votre d în er?\n — D ie u , il n ’est pas A n g la is !\n E t avant q u ’e lle fût revenue de sa surprise,\nelle avait l ’assiette de cerises en m ain et notre\nétranger la q u ittait après un poli m ais am ical\nsalut, car il pressentait q u ’un bon cœ ur se\ncachait sous ces dehors volages. J ’ignore s’il était\nthéologien com m e le m oine l ’avait supposé, m ais\nil avait am assé qu elqu es connaissances en p s y ­\nchologie et en ph ilosophie et to u t sp écialem ent\nde celles q u ’on n’apprend pas dans les livres.\n Il avait toujours regardé dans la prairie des\ntaureaux et des vaches et ne les avait pas étudiés\nà un tantièm e de leur grand eur n a tu re lle en\npeinture.\n ★\n\n * *\n\n A près sa p etite taq u in erie, l ’étranger était\nretourné à la proue. L e m oine dorm ait, son\nbréviaire en m ain. S a tête reposait contre le bord,\net par la bure, b a illa n t à hauteur de poitrine,\non v o y a it l ’anneau de fer qui lui g a rd a it ses\nsaints com m e un trousseau de clefs. U n e large\n raie rouge sur la poitrine tém o ign ait de longs\net douloureux frottem en ts...\n M on D ie u , m on D ie u , s’écria l ’étranger, tant\nde foi, tan t de d ouleur, tant de confiance\nseraient-elles va in es? E t p u is... qui pourra le\ndire, qui ? Q u i m e d it si ma douleur, résultant\ndu doute et de l ’ignorance qui m ’em brasent la\npoitrine, ne m e fait pas plu s souffrir que la\nsouffrance corporelle ? A h ! com m e cet hum ble\ncroyant dort tra n q u ille !\n E t ceci sem ble être encore un effet de la « re­\nligion» de l ’é tran g e r... le tem ps était ru d e ! —\nil ferm a la robe rugueuse et tâcha de glisser\nquelque chose de d ou x entre la bordure du\nnavire et la tête du m oine, qui, rasée, n ’offrait\nmême pas le coussin que l ’hom m e trouve dans\n\n\n\n\n 193\n"}, {"page_pdf": 211, "texte": "la ch evelu re. M a lg ré la prudence q u ’il y m it, le\n m oine se réveilla.\n — M erci, m on fils ! V ous êtes bien bon !\n — L e bois est dur, m on père !\n — D ep u is quarante ans je n ’ai d ’autre oreiller.\nIl faut ven ir nous vo ir à N ic e ... ah, ne craignez\nrien, vous aurez un bon lit, je vous assure. On\nest si bien chez nous ! V ous vous am userez.\nQ u e lle heure est-il? A ve z vous d éjà p rié? N ous\ncauserons si vous le vo u lez bien. Avez-vous\np rié?\n — N on , mon père !\n — E n ce cas, faites-le, dépêchez-vous ! V o u ­\nlez-vous que je vous prête m on livre ?\n L e pauvre hom m e ign orait q u ’on p ouvait prier\nsans livre.\n H om m e heureux qui ne s’était ja m a is douté\nq u ’il en existe qui ne savent prier, avec ou sans\n livre.\n — M erci, mon père, je ne prie pas !\n S i le sac d ’ail, sur lequel il était assis, s’était\nm étam orphosé en dragons volants, le m oine ne\nse serait pas tant effrayé.\n — V o u s ne priez donc pas ? M ais que faites\nvous donc ? V ous ne priez pas, mon fils ?\n — M on père, je ne saurais prier, parce que\nj ’ign o re ... ce que c ’est ! Je suis athée, m on père !\n — B ie n , bien, j ’en connais ! M ais la V ierge,\nm onsieur, la V ierge?\n — M on père, je ne connais ni D ieu ni la\nV ierge !\n L ’étonnem ent du m oine est im possible à\ndécrire. Il était déconcerté et resta longtem ps\nsans se calm er.\n Il avait d éjà entendu parler d ’athées, m ais que\nq u e lq u ’un ne crût pas à la Sain te V ie rge , cela\ndépassait son entendem ent.\n — L a is s ez-m oi, m on fils ! V ous avez bien fait\nde m ’éveiller. J ’ai beaucoup à prier, ah, beau­\ncoup !\nL ’étranger éprouva des rem ords pour avoir causé\n\n\n\n\n194\n"}, {"page_pdf": 212, "texte": "de la peine à ce v ie illard . M a is il d e v a it cepen­\ndant confesser la vérité. S a religion le lui pres­\ncrivait encore, paraît-il.\n\n *\n * *\n\n Il faisait de plus en p lu s froid. L a fem m e du\ncapitaine était partie. L e s m atelots, à un h o m m e\nprès, étaien t allés dormir. L ’étranger n’était pas\ncontent d e lui-m êm e. N ’eût-il pas dû laisser à\nce vie illard l ’illusion q u ’il cr o y a it à sa V ie r g e ?\n N ’y avait-il pas eu d e la cruauté dans cette\nsagesse ignorante et in o p p o rtu n e ? N e pouvait-il\ndonc pas sim uler p en d a n t un p etit quart d ’heure\nle jeu d ’une prière, n ’eût-il alors q u e fredonné le\nDieu des bonnes gens d e B éra n ger . O u i , n’eût-il\ncom pté q u e d e un à m ille ?\n F i , fi, fi, il con çut de l ’horreur pour sa sagesse\net sentit les atteintes d u remords. E t lorsqu’à\nl’avant d u navire, où l ’ail répa n d ait une odeur\nâcre, il v it la som bre stature d u m oine en prière,\nil eut la m ê m e im pression q u e le paresseux qui\nvoit sa b eso gn e effectuée par un autre. Il fut sur\nle point d e secouer le m oine et d e lui dire :\n — Il suffit, m on père, arrêtez, j e prierai le\nreste !\n Il était p rofond ém en t triste et se reprochait\nd ’avoir fait d u m al. E n approchant d e la proue,\nil fut accosté par M o n s ieu r C o lin e a u qui chercha\nà lui faire ou b lie r par des rem ercîm ents outrés\npour les cerises la pétu lan ce de sa fem m e.\nL ’étranger s ’adressa à la d a m e et sans faire\nallusion à sa plaisanterie sur la m aigreur d e\nl’A n glais, p arvint par son ton à lui faire entendre\nq u ’il ne lui en ga r d a it pas du to u t rancune.\n Reconnaissons q u ’elle a v ait une ch arm an te\nfigure et q u ’un pareil av a n ta g e favorise le par­\ndon. Je doute d e la co m p la isan c e de l ’étranger\ntraité par un officier de d rago ns d e « perche en\nribote». D e fait, ce n ’est pas toujours un d és­\navantage d ’être une jolie femme!\n L o r s q u e m a d a m e C o lin e a u fut revenue d e sa\n\n\n\n\n 195\n"}, {"page_pdf": 213, "texte": " peur causée par la découverte que l ’A nglais\n com prenait parfaitem ent le français, sa belle\n hum eur h ab itu elle reprit le dessus aussitôt et\n l ’étranger lui-m êm e se sentit bientôt assez à son\n aise pour lu i dire :\n — E n vérité, m adam e, j ’adm ire votre carac­\n tè re ...\n E n F ran ce, dans le lan gage courant, on\n confond les mots caractère, tempérament, bonne ou\n mauvaise humeur. E n gén éral, on y parle et on y\n écrit presque avec autant de n é g lig e n ce ... que\n dans qu elqu es autres p ays.\n — J ’adm ire votre caractère ! M e perm ettriez\n vous de poser une question, un p e u ... indiscrète,\n peut-être ?\n — M ille , M onsieur, m ille ! E cou te, C olineau,\n m on pauvre am i, m onsieur va m e poser une\n question. A h , je savais bien que nous nous am u­\n serions en vo y ag e .\n — M adam e, si j ’osais vous dem ander la cause\n de votre gaîté ?\n — D e m a g a îté ? H a, ha, certainem ent que je\n suis gaie ! Je le suis toujours, n ’est-ce-pas, mon\n pauvre C o lin e a u ? M ais au jo u rd ’h u i... tenez,\n m onsieur, avez-vous rem arqué notre dîner ?\n L ’étranger hésita. T o u t-à -l’heure il avait cha­\ngriné le m oine en lui avouant q u ’il ne cro yait\npas à la Sain te V ierge, attristerait-il à présent\ncette fem m e gracieuse en lu i d éclaran t q u ’il\navait constaté la pauvreté de leu r repas ?\n — M adam e, j ’ai c ru ... j ’ai v u ... je m e suis\nap erçu ...\n — H a ... h a ... ha !\n E lle eut un nouvel éclat de rire. M ais sérieuse,\nsubitem ent :\n — P ard on , m onsieur, je ris parce q u e ... mais\nen vérité, je vous fais m es excuses. Je com prends\nque c ’est par bonté que vous faites sem blant de\nne pas avoir rem arqu é... et avec un bon cœur\nin d escrip tible elle donna la m ain à l ’étranger.\n ... m ais cela n ’y fait rien. V ous avez vu nos\n\n\n\n\n196\n"}, {"page_pdf": 214, "texte": " haricots et notre fourchette, un p e u ... solitaire,\n car c ’est bien là la seule que nous ayons : nous\n somm es pauvres ! E h bien, M onsieur, c ’est parce\n que nous som m es si pauvres que je m ’am use\n tant !\n L ’étranger sim u la n ’avoir pas bien com pris\n cette étrange d éclaration et crut in u tile de le\n faire observer. L ’entretien se porta sur autre\n chose.\n — N ’est-ce-pas tout près d ’ici que ce pauvre\n D antès a été prisonnier, dem an da la dam e.\n — D an tès ?\n — M ais oui, D antès, M ontechristo, si vous\nvoulez !\n M ontechristo é tait pour e lle un personnage\nappartenant à l ’histoire. L ’étranger dut la d é­\ntrom per m ais elle ne vo u lu t en dém ordre q u ’à\ncontre cœ ur, (1)\n — M ais le château d ’ If, M onsieur, et l ’île\nM arguerite ?\n — L e château d ’ I f et l ’île M argu erite sont en\npleine m er, m adam e. V ous les verrez dem ain,\nnous passerons to u t près de là.\n — C om m ent, la p lein e m er ? N ’est-ce-pas la\nmer ici ?\n H éla s, encore une illu sio n enfuie.\n — N on, M ad am e, c ’est ici la Joliette, un\npetit port. Je crains bien que dem ain soir vous\nne vous portiez pas aussi bien. L e m al de m e r...\n — O h, cela ne m e fait rien !\n — Je cro yais avoir com pris, M ad am e, que\nvous passeriez la m er pour la prem ière fois.\n — S i, si, c ’est vrai ! M ais tenez, M onsieur.\n E t e lle lu i m ontra une p etite fiole qui p a ra is­\nsait contenir une teinture.\n — A ve c ceci, M onsieur, je ne crains pas le\nm al de m er.\n L ’étranger lu i avoua q u ’il avait beaucoup\nvo yagé et n ’avait ja m a is vu un rem ède em p lo yé\n\n (1) P lu s tard , en effet, j ’ap p ris q u ’il y a un fond de vérité\ndans le cé lèb re rom an de D u m as.\n\n\n\n\n 197\n"}, {"page_pdf": 215, "texte": "avec succès contre le m al de m er. M ais la jeune\nfem m e ne se laissa point décourager.\n — M ais c ’est mon bon C o lin eau lui-m êm e qui .\nl ’a inventé, M o n sieu r... car il est m édecin, mon\nm ari. A h , ce n ’est pas lu i qui me laissera souffrir\ndu m al de m er ! Il m ’aim e tant !\n Q u e lle sotte idée de croire que l ’am our pres­\ncrirait à q u e lq u ’un le spécifique contre une\nindisposition. E lle me fait penser à l ’enfant « qui\nd ésirait tant aim er sa m ère q u ’il pût lui donner\nune é to ile ». Il faut être fem m e, enfant ou apôtre\npour croire que l ’am our est cap able de tout\nvaincre.\n M a F ran çaise continua :\n — E x p liq u e donc un peu à M onsieur com m ent\ntu as inventé c e tte ... chose.\n A lo rs le m ari dém ontra, avec une érudition\nd éconcertante, pourquoi sa teinture rend ait toute\n p ro b ab ilité de m al de m er rad icalem en t im pos­\n sib le. L e roulis et le tan gage du navire, les\n nerfs, les m uscles de l ’estom ac, m ouvem ents\n péristaltiqu es, spasm es, extensions, dérivatifs,\n réactions, épine dorsale, plexus, p aren cép h ale...\n c ’était vraim en t trop savant pour l ’étranger.\n T ro p poli pour contredire le docteur, il lu i ré­\n p on d it q u ’il souh aitait à son rem ède les plus\n heureux effets.\n U n instant après, la conversation se porta\n encore sur la g aîté de la jeu n e fem m e car il\n était im possible de ne point la rem arquer et\n l ’étranger lu i en tém o ign a une nouvelle fois son\n adm iration.\n — M adam e, je vous adm ire. E n vérité, c ’est\n extraordinaire, et si j ’o sais...\n — M ’en dem ander l ’exp lication ? V olontiers,\n n ’est-ce-pas, m on bon C o lin eau ? R aconte un\n peu à M o n sieu r...\n L ’hom m e me raconta sa sim ple histoire. E n\n 1848, com m e étu d ian t en m édecine à P aris, il\n s’était im p ro visé chirurgien-m ajor, lors des B a r­\n ricades. L o rsq u e to u t fut rentré dans l ’ordre —\n\n\n\n\n 198\n"}, {"page_pdf": 216, "texte": "com m e le d it celui qui est resté le m aître — il\nacheva ses études et s’éta b lit com m e m édecin\nà T o u lo u se . L a p etite fortune que sa fem m e lui\navait apportée en dot avait fondu en une m asse\nde folles spéculations. E tait-ce sa faute, était-ce\nson peu d ’ap titu d e ?... il en reconnaissait ouver­\ntem ent la p o ssib ilité ...\n *\n * *\n N ous confessons plu tôt des fautes générales\nqu ’in d ivid u elles. C e m êm e hom m e qui, com m e\nm édecin, acceptait la p o ssib ilité de son m anque\nde capacités, se serait em porté contre celu i qui\neût douté de l ’action de sa tein ture contre le\nm al de m er.\n *\n * *\n ... peut-être aussi fallait-il en accuser une con­\ncurrence acharnée, m ais l ’honnête C o lin eau\nn’osa l ’affirm er. L a clien tèle ne vin t pas et après\ntrois années de m ariage, ils réalisaien t en\nespèces leu r p etit m o b ilier pour leur perm ettre\nde s’em barqu er com m e passagers de troisièm e\nclasse, pour l ’ Ita lie. Peut-être que là, à la faveur\ndu m ouvem ent qui se p réparait, il pourrait se\nplacer com m e officier de santé dans un régim ent\nde G a rib a ld i.\n — Je vous souhaite beaucoup de succès,\nm onsieur! M ais cela ne m ’exp liq u e p a s...\n — A h , c’est vrai ! V ous ign orez toujours pour­\nquoi m ad am e...\n — N on , non, C o lin eau , m on pauvre am i, c ’est\nà moi de le d ire !\n E t s’accroupissant sur le pont, à côté du falot\nde la cahute, qui tam isait une lum ière fade,\nelle ou vrit sa m a n tille ... chercha dans son\ncorsage, et se relevan t :\n — V o ici, M onsieur, voici pourquoi je suis si\ncontente d ’être pauvre avec m on bon C o lin e a u ...\nvoici !\n E lle p rit l’étranger par le bras et l ’attirant\ndoucem ent vers la lum ière q u ’e n vo ya it le falot\nde la cahute, lui m o n tra...\n\n\n\n\n 199\n"}, {"page_pdf": 217, "texte": " P a r mon âm e, c ’était encore un anneau de\nclefs avec des poupées d ’étain et de plom b !\n L ’étranger d evin t triste. Il cherchait de la\nsagesse et ne trouvait que de la sottise sur son\nchem in. Il vo u lait savoir, com prendre, connaître\net se heurtait partout à de l ’ignorance. Il devint\nm aussade car la découverte d ’un enfantillage\npareil chez une nature d ign e d ’une analyse\np sych o lo g iq u e était faite pour l ’attrister. Il ex­\nprim a très sèchem ent son m écontentem ent en\nd isant, com m e au m oine, m ais plu s brutalem ent\nm aintenant, q u ’il n ’ajou tait pas foi à des bêtises.\n — Com m ent, M onsieur, des bêtises ? M a\nbonne, sainte, douce V ie rg e ... des bêtises? Ah,\nM onsieur, si vous saviez com m e e lle est pleine\nde grâces? A h , si vous saviez com m e e lle me\nrend riche dans notre p a u vre té ... n ’est-ce-pas,\nC o lin eau ? D is-donc à M onsieur com m e e lle est\nbonne pour nous, com m e e lle me rend contente\net heureuse tous les jours de m a vie.\n C o lin eau d ésirait précisém ent entam er une\nd issertation sur l ’action m erveilleuse de la Sain te\nV ierge, — plexus, vertiges, lobes cérébraux, etc.,\nje suppose — lorsque la som bre stature du m oine\nse dessina dans la dem i-clarté de la poupe. Il\ns’adressa à l ’étranger :\n — J ’ai prié, mon fils, j ’ai prié pour vous ! L a\nbonne V ierge m ’a exaucé. E lle vous pardonne\nvotre ignorance et vous préservera de to u t péché !\n — Va-t-en au d iab le, s ’exclam a l ’étranger, en\nhollan dais cette fois-ci, va-t-en au d iab le avec ta\nSain te V ierge !\n E t après avoir rapidem ent salué, il se dirigea\nvers sa cabine, pour dorm ir. A rrivé là, il enten­\nd it d ire au m oine par la jeu n e dam e qui avait\nété pendant la jo u rn ée de si b e lle hum eur :\n — B énissez-m oi, mon père !\n E t le m oine répondit :\n — Je vous bénis, m a fille ! Q ue N otre D am e\n de la G ard e vous préserve du péché, du seul\n m alheur qui soit au m onde !\n\n\n\n\n200\n"}, {"page_pdf": 218, "texte": " C h a p it r e s u iv a n t\n\n\n\n Ils m e sem blent bien sots avec leur S a in te\nV ierge !\n C ’était pour ainsi dire l ’unique pensée de\nl’étranger pendant q u ’il se d ésh ab illait, seu le­\nm ent à dem i, car il d ésirait se trouver le lende ­\nem ain sur le pont pour suivre la m anœ uvre du\ndém arrage et du départ. L o rs q u ’il v o u lu t\nrem onter sa m ontre, la statuette de plom b de\nM arie lui g lissa dans la m ain. U n m om ent il\ncrut la je te r par le h u b lot de sa cabine m ais se\nravisant :\n — B a s t... po u rq u o i? E n arrivan t à G ênes, je\nla donnerai à un enfant. S i je la je tte , personne\nn’en aura du plaisir. C om m e il entrait dans la\ncouchette — ce lle du haut — il en ten d it une\nvoix énergique qui d isait sur le pont :\n — M onsieur et M adam e, auriez-vous la bonté\nde prendre vos places ?\n — C om m ent, nos places ? V o ilà du propre ?\nIl me sem ble que nous en avons des places !\n — M adam e, votre place est là ! V o u s êtes\npassagers de pont. P assez devant, je vous en\nprie !\n L ’étranger entend it le pauvre cou p le se lever\ndu banc et la fem m e répondre :\n — J ’y vais, capitaine, j ’y vais. D ie u , est-il\ndrôle avec sa place. T ie n s , mon S è v re s...\n E lle p a rla it de la m arm ite de fer blanc.\n — A d ie u , capitain e ! V ien s, m on bon C o li­\nneau, nous nous am userons là-bas aussi bien\nq u ’ici. V en ez, m on pére ! V ous aussi, vous d e­\nm eurez dans ce quartier-là ?\n — O u i, m a fille, je suis passager de pont.\n — M ais c ’est un rom an, cela, un vrai ro m an ...\nnous coucherons à la b e lle étoile.\n E t, reprise d ’un éclat de rire, elle p artit pour\nl’avant.\n\n\n\n\n 201\n"}, {"page_pdf": 219, "texte": " A v a n t d e r n ie r C h a p it r e\n\n\n U n e piteuse veilleu se, qui avait de la peine à\n donner signe de vie, b rû lait dans la cabine.\n T o u t était calm e à la poupe.\n L ’étranger écoutait le tic-tac de sa m ontre qui\n sem b lait lui répéter :\n Sain-te-Vier-ge Sain -te-V ier-ge...\n L e som m eil le fu y a it et il sentait q u ’il lui\n m anquait q uelque chose.\n Il ne d evin a pas d ’abord la cause de son\n insom nie. Son lit était bon. A u fait, c ’en était\n la cause ! Il ne po u vait s’endorm ir parce que son\n lit était bon.\n E n core un article du catéchism e re lig ie u x de\nl ’étranger.\n C om m e m ordu par une vip ère, il sursauta,\nsortit du lit et se rh a b illa . A v e c un effort\nassez considérable, il parvin t à retirer du lit\ninférieur ses bagages et à les traîn er au dehors.\nA lo rs il exam ina son lit et constata q u ’il se\ncom posait d ’une p aillasse et q u ’audessus de\ncelle-ci se trouvait du plu s moelleux fait de\nplum es ou d ’algues.\n Il p laça dans le com partim ent inférieur la\nliterie de dessus et suppléa, par un m anteau de\nv o y ag e et quelques autres o b je ts, à ce qui faisait\ndéfaut en fait de couvertures. Il y avait deux\no reille rs... bien ! U n , en bas ; un, en h a u t... il y\navait deux lits dans sa cabine ! Il m onta sans\nb ru it l ’escalier et chercha, sur le pont, le chem in\nqui m enait à l ’avant.\n B ig r e ... il faisait si fro id ! T a n t m ieux, dit-il.\n... il chercha le chem in qui con d uisait à l ’avant,\nrenifla la forte odeur d ’a il... ce d evait être là.\n — M on père ! dem anda-t-il.\n L e m oine parut ne pas l ’avoir im m édiatem ent\nentendu, car d ’un peu plus loin arriva une douce\nvo ix de fem m e.\n — C h u t ! Il dort, le saint hom m e !\n — C om m ent, c ’est vous, M ad am e! C ’e s t vous,\npar le tem ps q u ’il fait !\n\n\n\n\n202\n"}, {"page_pdf": 220, "texte": " — A h , l ’A n g la is! O u i, M onsieur, c ’est moi !\nQ ue m e voulez-vous !\n — M ad am e, il fait un froid de loup !\n — L e fait est que je frissonne un peu.\n A présent le m oine aussi s’é v e illa it et bientôt\nl’étranger d istin gu a m ieux les personnes et les\nchoses.\n L e pauvre couple se tro u vait couché entre\ndeux barils d ’eau, la tête reposant sur le sac de\nlinge sale. C o lin eau avait q u itté son frac pour\nen couvrir sa fem m e et lui-m êm e. Ils tenaient\ntous d eux en m ain une m anche com m e s’ils\nvoulaien t se cram ponner à cette faib le chaleur.\nL e m oine se tro u vait, ainsi que l ’après-m idi\naprès sa prière, sur son sac d ’ail, la tête contre\nla boiserie du bord.\n — M on p è re ... et vous, M a d a m e ,... je viens\nvous p rie r... je v o u la is... il fait si froid, mon\npère !\n — E st-il étrange, cet A n g la is, ajouta la jo y ­\neuse fem m e, croit-il par hasard nous réchauffer\nde ses contes. O u i, M onsieur, il fait fro id ...\neffectivem ent, il fait très froid. N ous avons\npayé pour le savoir, nous autres, passagers de\npont. E t puis ? V o y o n s !\n E lle g re lo tta it...\n — M a d a m e ... et vous, mon p è re ... j ’ai deux\nbons lits à vous offrir.\n — C ’est gen til ! E t où donc, s’il vous p la ît ?\n — V en ez, m on père ! M adam e, venez !\n E t prenant la m aine droite de la je u n e fem m e,\noffrant la gauche au m oine, il les cond uisit à\nl’arrière-pont, dans la cabine :\n — M ad am e si vous vo u liez prendre le lit d ’en\nb a s... je l ’ai a rran gé...\n E lle entra dans la cabine.\n — T ie n s , c ’est gen til ! C ’est vrai que je fris­\nsonne, m a is... en m e couchant, il me sem ble que\nje pourrais bien me d ésh ab iller un peu?\n — A votre aise, M adam e !\n N otre vo y ag e u r ferm a les rideaux de la cabine.\n\n\n\n\n 203\n"}, {"page_pdf": 221, "texte": "Il a v a it été con ven u que la d am e, d ésh a b illée et\nau lit, a p p elerait le m oine. P e n d a n t ce tem ps\nce d ern ier ob servait a tte n tivem en t l ’étranger.\n — M o n fils, vo u s avez bon cœ u r !\n — Je crois qu e oui, m on père.\n — V o u d riez-vo u s m e faire un p la isir, un très\ngran d p la isir ?\n — M o n père, s’il d ép en d d e m o i...\n — C e la d ép en d de vou s, m on fils.\n — P a rle z, m on père !\n — A y e z foi en notre S a in te V ie rg e .\n — M o n père, je ne saurais.\n — A cc e p te z au m oins la b é n éd ictio n q u e je\nva is vou s donner en son nom !\n — M o n p è re ... j ’accepte.\n E t le p h ilo so p h e sans foi, le pen seur qu i a vait\nra illé les p etites figures d ’étain et de p lom b ,\nl ’h om m e de l ’âpre recherche et de la m ordante\niro n ie...\n C e t h om m e s ’a g e n o u illa sans la m oin d re ra il­\nle r ie ... E t il p leu ra !\n L e m oine éte n d it les m ains sur sa tê te et d it :\n — Je vous b énis, m on fils ! j ’ai prié, j ’ai b eau ­\ncoup prié pour vous, N o tr e D a m e de la G ard e\nm ’exau cera! E lle vou s p réservera d u seul m al­\nh eur qui soit au m ond e, du p éch é !\n E t dans la cah u te on pron onça ce m ot :\n — A m en !\n E t:\n ...J e suis cou ch ée, m on p è re ... v e u ille z entrer,\net bonne nuit! D ie u , q u ’il fait froid! B o n n e nuit,\nm onsieur l ’A n g la is ... vou d riez-vou s m e donner\nla m ain ?\n E ll e p en ch a sa m ain hors du rideau. L ’étran­\nger, encore à gen o u x, la s a is it...\n — E h b ien , M on sieu r, eh b ien !\n — M adam e !\n E ta ie n t-c e encore les mœurs de son pays, était-\nce encore un article de sa profession de foi ? Je\nne saurais vou s le dire. M a is il com p rit son eh\nbien? de son cœ ur qu i co m p ren ait b eau co u p et\nil b aisa fièvreusem en t cette p e tite m a in ...\n\n\n\n\n204\n"}, {"page_pdf": 222, "texte": " — C o m m e n t, m onsieur, vo u s p le u re z? T ie n s ,\nmoi a u ssi, c ’est étran ge. . . j e vo u s aim e b eau co u p !\n A in si le p h ilo so p h e ign o ran t a v a it p lié les\ngenoux pour la b é n éd ictio n d u m oine.\n A in si l ’in n o cen t fan a tiq u e a v a it d onné sa\nb énéd iction à un sce p tiq u e , à un « G e i s t d e r\nST E T S V E R N E I N T E » .\n A in si l ’ign oran te, g e n tille et n aïve fem m e\navait versé une larm e pour l ’h om m e q u ’e lle\navait a p p elé un e perche en rib o te ...\n E t d ans tou s les cœ urs l ’am our a v a it élu\nd o m icile ...\n P a r q u oi ces m iracles av a ien t-ils lieu ?\n P a r la religio n d u B ie n .\n\n Je n e p e u x p a s v e n d re le d ern ier ch a p itre de ce tte histoire.\n Je le don ne à c e u x que j ’aim e.\n\n\n\n\n M ultatuli\n (trad. du hollandais par É m. H. van H eurck .)\n\n\n\n\nh 205\n"}, {"page_pdf": 223, "texte": " L E PARADIS R E V E N U\n\n\nLe blanc hiver avait passé,\ntout d’azur s’en revenait l’été,\nles bourgeons s’accrochaient au bois,\nles fleurettes attendaient, pour s’ouvrir.\n\n\n\nCe fut à l’heure où l’aube comme cerise se colore\n— ô comme la terre était bien arrosée —\noù les rayons du soleil se couchent sur les campagnes\ncomme des banderolles, des drapeaux du plus bel or.\n\n\n\nLa petite Notre-Dame, cette si digne épouse,\nelle mit coucher son petit enfant dans l’herbe :\nle Paradis revint sur terre\net toutes les fleurs aussitôt de s’ouvrir.\n\n\n\n P ol de M ont.\n\n\n\n\n206\n"}, {"page_pdf": 224, "texte": "207\n"}, {"page_pdf": 225, "texte": " G R A V U R E S U R B O IS\n VERS 1500\n\n\n Hors d'un temple au pilier gothique\n Sur le large seuil d’un portique\n La vierge assise indolemment\n Berce un Jésus frais et charmant.\n Autour, venus des plaines bleues,\n Blêmis par la longueur des lieues,\n Des pèlerins, sereins et doux\n — Auprès d’une sainte à genoux —\n Mains jointes, pleins de confiance\n E t ravis de cette alliance,\n Prient.\n La vierge au front clément\n Sous sa couronne au voile blanc,\n Dans un ciel déjà plein de roses\n Rêve les paupières mi closes,\n Tandis qu’au seuil des deux ouverts\n Des anges pleurent des concerts\n Pour ce paradis qu’elle dore\n De violons et de mandore.\n 1887. É m il e B e r n a r d .\n\n\n\n\n AVE MARIA\nSalut à toi, Marie, immaculée et belle,\nQue l’ange salua de la part du Seigneur,\nSalut, pleine de grâce, ô précieuse fleur,\nLys de virginité, splendide et immortelle.\nSalut à toi, bénie entre toutes les femmes,\nPorteuse de Jésus notre Maître et Sauveur ;\nSalut, Mère de Dieu, toute notre candeur,\nE t toute la fierté du Jardin de nos âmes.\nPrie auprès de ton F ils pour les pauvres pécheurs\nQue sont malgré sa mort les hommes d’aujourd’hui,\nE t comme sur la mer ton étoile d’or luit\nFais descendre vers eux tes prunelles en fleurs.\n— Oh ! qu’un rayon de toi, dans l’abîme où je suis,\nChasse le mal f unèbre épanché par mes nuits.\n 1893. É m il e B e r n a r d .\n\n\n\n\n208\n"}, {"page_pdf": 226, "texte": " V I E R G E A U S. C Œ U R\n étude pour une décoration de chapelle\n(l’Ermitage, Paris)\n L’auteur conscient de l’insuffisance de son dessin,\n p rie qu’on ne considère cette étude que\n comme un acte de foi, d’amour e t de recon­\n naissance.\n A l p h o n s e G e r m a in .\n\n\n\n\n 209\n"}, {"page_pdf": 227, "texte": ""}, {"page_pdf": 228, "texte": " BESCH R IJVIN G\n over het toenem en der d e v o t i e tot\n\n MARIA TE SC HERPENHEUVEL.\n\n RELATION\n des progrès de la dévotion à la\n SAINTE VIERGE A MONTAIGU.\n De eerste kapel, w elke voor La prem ière ch apelle élevée\n het beeld d e r II. Maagd w erd à l'im age \"de la sainte Vierge\n getim m erd (zie le tte r B), is fut c o n stru ite en bois (voir à\n opgericht in 1602, w a n n e e r de la le ttre B) l’an 1602 ; le C hêne\n w o n d e rb are Eik, aan w elken sous lequel on avait trouvé\n m en h e t b eeld van M aria ge­ l’im age de Marie, fut a battu\n vonden h a d , w erd uitg ed o l­ et tran sféré à l’église de Si­\n ven en overgebracht n a a r de chem . En 1605 les a rc h id u c s\n kerk van sichern. In 1605 A lbert et Isabelle firent b â tir\n deden de aartsh erto g en Al­ u n e ch ap elle e n p ierre p o u r\n bertu s en Isabella voor dit cette im age (voir à la lettre E),\n m ira k u leu s beeld eene stee­ et en 1609 ils posèrent la p re ­\n n e n kapel bouw en (zie letter m ière pierre d u beau tem ple,\n E), en in 1609 legden zij den qu ’on y voit a u jo u rd ’hui (voir\n eersten steen v a n den prach à la lettre H), d o n t le m aître-\n tigen tem pel, dien m en h ier autel occupe la m êm e place,\n n u ziet (letter II), en w elkers où autrefois s’élevait le C hêne\n hoog a lta a r op dezelfde plaats m erveileux. Les m êm es a r ­\n is opgerecht, w a ar eertijds de chiducs y fo n d iren t en 1624\n Eik sto n d . Dezelfde a a rtsh e r­ u n e co m m u n a u té de l’O ra­\n togen stich tten e r in 1624 eene toire, à l'in s ta r de celle insti\n verg ad erin g van het O ratorie, tu ée p a r St. Philippe de N érie\n en opvolgenlijk w erd de kerk h Rom e. P lu sieu rs P o n t ifs\n door verscheidene Pauzen e n ric h ire n t successivem ent\n m et aflaten verrijk t. Deze kerk cette é g lise d ’indulgences.\n is m ildelijk begiftigd gew eest L’église de M ontaigu reçu t\n door vele hooge perso n en : des p ré sen ts de p lusieurs\n in 1845 is a ld a a r gesteld ge­ p e rso n n es de d istin c tio n , et\n w orden een k o stb a a r tab e r­ en 1843 o n y in au g u ra u n\n nakel, w elk tw aalf voet hoog riche tab e rn ac le, h a u t de\n is, alles van een stuk, in lo u ter douze pieds, fait to u t d ’u n e\n zilver, m et veel sm aak g e d re ­ pièce e n a rg e n t rich e m e n t\n ven en m et g esteen ten v e r­ ciselé et o rn é de p ie rre rie s ;\n rijk t; dit k u n ststu k is geheel ce p ré cieu x m orceau a été\n bekostigd m et de offerpennin e n tiè re m e n t payé avec les\n gen d e r pelgrim s, en aan h e t­ offrandes des p èlerin s ; il y a\n zelve is eene hoeveelheid van i été em ployé u n e q u a n tité de\n honderd pond z ild e r gebezigd. cen t livres de m étal précieux.\n O nder de m enigte m irake­ Parm i les n o m b reu x m ira ­\n len die te S cherpenheuvel cles opérés à l’in tercessio n de\n door de voo rsp raak van Maria la Se Vierge h onorée à M on­\nzijn verkregen, sta an e r h ie r taigu, on en trouve re p ré se n ­\nvijf afgebeeld, te w eten : o n ­ té cin q ci-contre, savoir :\nd er le tte r e , C a th a rin a De Bus, sous la lettre C, C ath erin e de\nvan Rijssel, van d e n duivel Bus, de Lille, délivrée du\nv erlost in 1604 ; le tte r D, d ém on en 1604; sous la lettre\nJoannes C lem ent, van L ucerne D. Jean C lém ent, de L ucerne\n(Z w itserland), teen em aal b e ­ (Suisse), privé de l’usage des\nroofd van het g e b ru ik zijner jam b e s e t totalem ent c o n tre ­\nbeen en en geheel m ism aakt, fait, y reco u v re la sa n té la\nbekom t den gang w e d er en m êm e a n n é e ; sous la lettre\nhe rstelt volkom enlijk in h et F . Jean Bloem , de Cologne,\nzelfde j a a r ; letter F, Joannes g u é rit du m êm e m a l , l’an\nBloem, van K eulen, geneest 1611 ; so u s la lettre G, Sim on\nvan dezelfde kw aal in 1611; Blom, de Grol, en O verijssel,\nletter G, Sim on Blom, van recouvre é g a le m n n t l’usage\nGrol, in O verijssel, bekom t des ja m b e s en 1613; enfin\ninsgelijks d e n gang w ed er, in sous la lettre I, le nom m é\n1613; e indelijk letter I, F e r­ S chudts, de Cologne, aveugle,\nd in an d S chudts, van Keulen, re co u v re la vue en 1624.\nw ordt in 1624 van b lin d h e id Souvenir du\ngenezen.\n Gods heilo rak elsch rif\n (In ’t Oud e n Nieuw\n T u rn h o u t. — B repols e n Dierckx zoon. God is op alle plat\n Doch w il hij m ee r\n L’o racle n o u s a p p rei\n L’usage de v isiter les\n"}, {"page_pdf": 229, "texte": "èlerinage à N otre Dame de Montaigu, renommée par Miracles et grand concours de monde\n En schoon ons zw ak vern u ft d it g’heim n ie t kan d o o rg ro n d en , T uig, S cherpenheuvel, tuig, d a a r God zijn g lo rie strale n\n Zoo heb b en d u izen d en die w a arh e id o n d e rv o n d e n ; In d’onbevlekie Maagd, doet als d e n m iddag p ra le n .\n Van d ’ongeloovigen all ijd vergeefs b estreö n . Kom, kom , o C h risten volk ! m et ’t h a rt o p re c h t en re in ,\n De g rootheid Gods d rin g t d o o r de dikste nev’len heen. MARIA zal u w T roost, uw H ulp e n B ijstand zijn.\n En dépit de l’e sp rit, c’est u n fait attesté, De ce fait M onlaigu p e u t re n d re tém oignage,\n Que l’in cré d u le m ê me en vain a contesté. Accourez-done, c h rétie n s, MARIE veut votre hom m age. Déposé\n"}, {"page_pdf": 230, "texte": " Gedachtenis van de Bedevaart tot Onze Lieve Vrouw van Scherpenheuve\n Komt eenen zieken h ier, ro e p t hij MARIA aan ’t Is eene g ro o te reeks van ja re n n u g eleden,\nMARIA ! re in e Maagd, d ie Jesus h e b t gevoed, In S ch e rp en h e u v el d a t wij sto rtte n onz’ gebeden,\nKid Hem , d a t Hij ons help in ra m p en tegenspoed, Met tro u w , ’t is zelden of hij w o rd t ook b ijgestaan,\n W ant n im m e r zal Gods w oord vergaan : Als C hristen m et een re ch t gem oed,\n Die u bezoeken h ie r, in god sv ru ch t a ll’ beh o ed ! A anhoort d a n ons gesm eek... MARIA, w ees geg ro et!\n « W at gij m ijn ’ M oeder vraagt d a t w o rd t u toegestaan. »\n ’k Sm eek u standvastiglijk MARIA, w ees gegroet!\n N ous n e c raig n o n s jam ais d ’avoir trop d e m a n d é, N ous p rio n s d o n c : O N otre-D am e d e M ontaigu!\nMARIE, M ère de Dieu! à vous je p re n d s re c o u rs, E x au c ez -n o u s... MARIE, je vous sa lu e!________________\nE xaucez-nou.s, MARIE! a v an t n o tre re to u r._________ Dieu d it : « Ce q u ’on dem ande ici, e st accordé. »\n"}, {"page_pdf": 231, "texte": " OORSPRONG\n van de devotie tot\n O. L . V. TE SCHERPENHEUVEL.\n\n O RIGINE\n de la dévotion à\n NO TRE-DAM E DE MONTAIGU.\n T usschen DiEst en A erschot, E n tre Diest e t Oerschot, sur\n op eene hoogte, bevond zich une m o n ta g n e élevée, se tro u ­\n e ertijd s eene w ild e rn is (zie vait j a d is u n e forêt (voir la\n le lte r K), w elke toebehoorde lettre K), a p p a rte n a n t à la\n a a n de heerlijk h eid v a n Si­ se ig n eu rie de Sichem (voir la\n chem (zie le tte r L), eene stad lettre L), u n e ville située à un\n gelegen op een k w a rtie r af­ q u a rt d e lieue de là, su r le\n sta n d van d a ar, bij d e riv ie r Dém er. Sichem est u n e des\n d e n D em er, zijnde eene van de villes les plus a n cien n e s du\n oudste ste d en van B rabant, B ra b a n t; a v an t les troubles\n e n voor de b e ro e rte n d e r Ne­ des Pays-Bas elle était très-\n d e rla n d e n , rijk e n bloeiende, flo rissa n te et faisait un grand\n nam elijk d o o r h a ren h a n d el com m erce en d ra p et en bé­\n in lak en en vee. Deze w ild e r­ tail. Dieu ch o isit cette forêt\n n is had God tot de v e ree rin g p o u r être u n lieu de dévotion\n van zijne M oeder v e rk o re n : e n v ers sa Mère : il s’y trou­\n in dezelve bevond zich een vait u n C hêne, auquel était\n E ik, aan w elk en een beeld fixée u n e im age de la Se Vierge\n van de H. Maagd gehecht (voir la le ttre A), à laquelle\n w as (zie le tte r A), tot hetw elk les fidèles re c o u ra ie n t déjà au\n re ed s van h e t begin d e r 13e com m en cem en t du treizième\n e eu w groote toeloop w as ; siècle ; d ’a p rès u n e pièce au­\n e n d a t, volgens een ech t ge­ th e n tiq u e de l’a n 1400 elle\n tu ig sch rift van ’t ja a r 1400, é ta it déjà u n objet de vénéra­\n se d e rt m en sch en g eheugen in tion à cause des nom breuses\n groote e erb ied ig h e id s t o n d , g u é riso n s q u ’o b tin t la foule\n om de m enigvuldige g e n ez in ­ des p è le rin s, qui v e n aien t y\n gen en a n d e re g ra tiën die e r im p lo re r l’appui d e la Mère\n d oor M aria w e rd en v e rk re ­ de m iséric o rd e . Le ren o m de\n gen. De v e rm a ard h e id van cette im age s’a cc ru t d ’avan­\n d it b e e ld v e rm e erd e rd e alnog tage p a r suite d ’u n miracle,\n ten gevolge een w o n d e r , su rv e n u e n 1514 : u n berger\n voorgevallen in 1514, w a n ­ l'a y a n t tro u v ée l à , voulut la\n n e e r een sc h a a p h e rd e r, die d é ro b er, m ais so u d a in il fut\n hetzelve w ilde m edenem en, frappé d e p araly sie et ne\n schielijk m et b e ro erth eid re co u v rit ses facultés, qu’a­\n w e rd geslagen en zijne k ra c h ­ p rès que l’im age de la sainte\n ten e erst h e rk re e g , n a d a l het Vierge fut replacée sous le\n beeld w e d er aan d e n Eik was feuillage de son C hêne pré­\n g eh ech t. féré.\n Het is aan deze devotie d a t C’est à la dévotion envers\n d e stad S cherp en h eu v el h a re l ’im age d e la sainte vierge, que\n opkom st v ersch u ld ig d is : M ontaigu est red ev ab le de sa\n w a n n e e r de a a rtsh e rto g e n Al­ sp le n d e u r : e n effet en 1603\n b e rtu s e n Isabella in 1605 te les a rc h id u c s A lb e rte t Isabelle\n S cherp en h eu v el kw am en, om s’y re n d ire n t p o u r offrir leur\n e r h u n n e devotie to t M aria hom m ages à la Reine des\n te betu ig en , k regen zij de C ieu x ; c’est a lo rs q u ’ils con­\n g edachte om d ie p laats, die ç u re n t le p ro jet de b â tir une\n nog m a a r eenige h u tte n b e ­ ville m agnifique là où l’oeil ne\n vatte, in een e schoone stad te re n c o n tra it encore que quel­\n v e ra n d e re n ; zij lieten dezelve qu e s c h au m ière s. Ils e n firent\n a fteekenen in d e n vo rm van d re sse r le p lan sous la forme\n e ene zevenhoekige ster, en d ’u n e étoile. En 1605 ils ac­\n v e rle en d e n in 1605 a an de in ­ c o rd è re n t p lu sieu rs fran­\n w o n e rs v ersch eid en e vrij­ chises et privilèges à la nou­\n d o m m e n e n p rivilegiën. In velle ville, et en 1610 Mon-\n 1610 w e rd d e stad S c h e rp en ­ taigu fut sép arée au spirituel\n h euvel m et h a re n bijvang van e t au tem porel de la ville de\n de geestelijke en w ereldlijke S ichem ; enfin en 1620, cette\n ju risd ic tie van Sichem afge­ ville déjà très-considérable\n sch eid en , en in 1620 w erd fut e n to u ré e de fossés et de\n zij m et g ra ch ten en w allen re m p a rts , et d e p u is lors sa\n o m tro k k en , se d e rt w elk tijd ­ p ro sp é rité alla toujours crois­\n stip hare bloei steeds heeft san te. On p e u t e n dire autant\nH B n Gods n ie t z o n n ek laa r b e m e rk en ? toegenom en, w at oek h e t ge­ de la dévotion e n v ers la St.-\n|H n j k ? G eloof d a n om d e w erk en . Jo an . X. v. 38. val is m et d e devotie tot Vierge, ce qui est suffisam­\n M aria. m en t pro u v é p a r les nom­\nf f l K z pas aux m ira cle s de Dieu ?\nK R ) foi, croyez-en à vos yeux. St. Je a n X. v. 38. breu x p è le rin s q u i visitent\n tous les a n s ces lieu x .\n"}, {"page_pdf": 232, "texte": "C H A N SO N S D U P E T I T P È L E R IN\n A N O T R E -D A M E D E M O N T A I G U\n\n I\n Comme il charit a la veille avec les\n autres enfants.\n\n R onron, chanson des hannetons,\n Loin sur la plaine et par-dessus\n Notre-Dame de Montaigu,\n Ronron, chanson des hannetons.\n C ’est soir de mai et c’est ronron\n L es hannetons, loin, vers les plaines,\n Vers les genêts et vers les chênes,\n Ronron, chanson des hannetons.\n C’ est lune b eue et bon ronron,\n Elle sort d’un chêne touffu\n Notre-Dame de Montaigu,\n Ronron, dans les branches, ronron.\n E n or et diadème au front,\n Elle sort d’un chêne touffu\n Avec l'Enfantelet Jésus,\n Ronron, dans les branches, ronron.\n C ’est l’heure où le lilas sent bon ;\n Mais va dormir, car aussi bien\n C ’est brève nuit et long chemin,\n Ronron, chanson des hannetons.\n E t bonne nuit les hannetons,\n Demain matin bruyère et thym...\n F ais ta prière, jointes mains,\n Ronron, chanson des hannetons.\n\n\n\n\n 213\n"}, {"page_pdf": 233, "texte": " II\n\n Qui fut sa prière de l'heure noire.\n\n belle Dame tout en or,\n O Voici que les oiseaux sont morts\n E t que les chiens tordent leurs chaînes,\n Tant grondent bas et sourd les chênes.\n Mais dans mon cœur c' est joie et fête,\n Illumination secrète\n E t mille cierges à vos pieds\n Pour ceux-là du mauvais sentier,\n Pour la petite sœur malade,\n Pour toute la famille en rade,\n Joie de jardin au printemps vert\n E t douceur de lampe en hiver...\n E t puis, ô douce Dame, et puis,\n Vœu de pèlerinage aussi\n Pour cette âme du purgatoire\n Qui prie et pleure en l’heure noire...\n\n\n\n\n214\n"}, {"page_pdf": 234, "texte": " III\n\n Puis une chanson de l’heure brune.\n\n L ’A ve Maria dans les lois\n On le récite à demi-voix,\nOn le récite à l’heure brune,\nL ’A ve M aria dans les bois.\nC ’est un pays avec des bois\nE t de grands espaces de lune\nE t des oiseaux dont l’un parfois\nRisque une note de hautbois...\nQue si dans la clairière on voit\nF u ir les bonshommes de la lune,\nA h ! vite alors, haussant la voix,\nL ’A ve Maria dans les bois...\n\n\n\n\n 215\n"}, {"page_pdf": 235, "texte": " IV\n Puis une chanson d e l'heure blonde.\n\n V e r s l’heure blonde on dit les litanies,\n L es yeux au ciel, nacre et miel, on les dit\n A Notre-Dame qui sourit.\n E t Notre-Dame en vérité sourit\n A u vitrail blond, sur un trône léger\n D e nuages et de clochers.\n Mais il convient à cette heure marcher\n Les bras croisés sur la poitrine, et tel,\n Selon le mode rituel,\n Psalmodier les douces litanies\n A Notre-Dame qui sourit et tend\n L e sourire de son Enfant.\n O r, paix d vous, maisonnettes de brique,\n Vergers, clochers, villas, de-ci de-là,\n O r paix à vous dans les lilas !\n C ’est l’heure où craquent sous les pieds genêts\n E t serpolets. Les muguets fleurent fra is\n Sous les chênes enrubannés,\n E t le vent doucement fa it des musiques,\n L e vent léger qui court à Montaigu\n P a r les mélèzes clair-tissus.\n\n\n\n\n216\n"}, {"page_pdf": 236, "texte": " V\n Où l’on arrive à la chapelle des\n rossignols.\n\n E t puis nous arrivons au pays des genêts\n E t des fougères, dans une grande forêt,\nOù nous savons que la Très Sainte Vierge habite\nUne chapelle en chèvrefeuille et clématite.\nLes rossignols le savent aussi; c’est pourquoi\nIls font une musique douce dans les lois.\nE t loriots, pinsons, merles et tourterelles\nSautillent, b ec en l’air, autour de la chapelle.\nL a Vierge est accueillante aux enfants à genoux\nE t même elle sourit d'un sourire plus doux,\nSachant lien qu’ils s’en vont, là-las, au sanctuaire\nDont le dôme étoilé surgit des sapinières...\nPour moi, par les taillis où flotte un brouillard lieu,\nJe cours, pendant le temps de halte, car j e veux\nDédier à Madame la Vierge un bouquet\nD e fleurs sauvages et d’humides serpolets.\n\n\n\n\n 2 1 7\n"}, {"page_pdf": 237, "texte": " VI\n Tintin le matin, qui est une chanson\n joyeuse.\n\n T intin le matin, c'est gai tocsin,\n Tous les clochers sur les collines,\n Tous les clochers sonnent matines,\n Pendant que de légers moulins\n Tournent en croix sur les collines...\n Tintin le matin, c’est gai tocsin\n E t paysage en smaragdin !\n Tintin le matin, c’est vent de thym,\n Les poulains dans l’herbe fleurie\n Partent d’un galop fo u soudain,\n Les poulains dans l’herbe fleurie\n D e ruisselantes pierreries...\n Tintin le matin, c’est vent de thym\n E t frétillement de poussins !\n Tintin le matin, joie au chemin,\n Sur l’azur et sur la verdure,\n A u x bords de la route, sans fin ,\n Les arbres en fraîche verdure\n Frissonnent dans la rosée pure.\n Tintin le matin, joie au chemin\n Des oiseaux et des pèlerins !\n Tintin le matin, ciel en satin,\n Parmi For fluide et l’opale,\n Au-dessus des nuées d’opale,\n L e soleil, lys diamantin,\n Epanouit sa fleur royale...\n Tintin le matin, ciel en satin,\n C ’est dimanche de chérubins !\n\n\n\n\n218\n"}, {"page_pdf": 238, "texte": " V II\n Où l'on entre en vue du sanctuaire.\n\n E t maintenant, voici les sapinières.\n Donc, gravissons cette colline encor\n E t nous verrons le dôme en or.\nL e chemin creux, ruisselant de lumière,\nSerpente au flanc des coteaux, à travers\n Les bancs d’ocre rouge et de fe r.\nA h ! quelle fatigue et quelle misère,\nCes pieds tour à tour cloués au sol dur\n E t ces yeux aveuglés d’azur...\nFatigue certes oui, mais pourtant chère,\nE t c’est étrangement pénible et doux,\n Ce mal intime des genoux...\nCar enfin c’est pour plaire à notre Mère\nQue nous marchons, et d’être ensuite las,\n C ’est bien encore un grand soulas.\nE t voici que le dôme en or s’avère,\nE t voici que le dôme luit enfin...\n E t donc, à genoux, pèlerins !\n\n\n\n\n 219\n"}, {"page_pdf": 239, "texte": " V III\n\n Comme il pria devant l’image de\n Madame la V ierge.\n\n M a bonne Mère, enfin, voyez, je suis venu,\n Maintenant j e suis près de vous, à Montaigu.\n Maintenant je vais vous dire de douces choses\n E t vous offrir mon cœur comme un bouquet de roses.\n E t certes je vous fu s un enfant peu soumis\n E t je vous attristai par des pleurs et des cris.\n Mais tout est oublié, car vous êtes si bonne\n E t j e vois bien que votre bouche me pardonne.\n Voici que vous m’avez habillé de printemps\n E t que mon âme exulte en des nuées d’encens.\n O douce Dame en or, quelles sont vos largesses !\n Mon cœur est éperdu d’amour et d’allégresse.\n Maintenant c’est magnificat et joie en pleurs\n E t tous les anges font musique dans mon cœur.\n Oh ! vraiment, non, ma bonne Mère, c’est trop d’aise !\n Mon âme est en azur derrière les mélèzes.\n M a bonne Dame en or, ma douce Dame en or,\n Je vous offre mon cœur, et puis mon cœur encor.\n E t voici que l’Enfantelet, si frêle et rose,\n Sourit, comme pour approuver toutes ces choses.\n Or, enfin, concédez pour dernière faveur\n Une chapelle avec des lilas dans mon cœur,\n •\n Une chapelle en mois de mai Vous dédiée,\n Une chapelle toute tiède et parfumée,\n Où brûleront des cierges roses, nuit et jour,\n Ma douce Dame en or qui souriez toujours !\n\n\n\n\n220\n"}, {"page_pdf": 240, "texte": " IX\n\n Où c’est kermesse à Montaigu.\n\n M urs de tilleul, maisons de toile\n E t le dôme fleuri d' étoiles\nAvec le soleil d’or dessus,\nJoie et lumière d Montaigu !\nAccordéons, flûtes, cantiques\nE t les complaintes qu’on explique\nE t bruit de chapelets confus,\nGrande rumeur à Montaigu !\nE t moussez frais, la bière blonde,\nF um ez, les pipes, à la ronde,\nE t riez haut, les gars trapus,\nC ’est Flandre en fête à Montaigu !\nGens du Démer et de la Nèthe,\nO r vite que chacun achète\nL ’image et les bonbons voulus,\nC'est jou r de foire à Montaigu !\nP u is procession de chandelles\nE t lentes cloches solennelles,\nBénédiction et salut\nA Madame de Montaigu !\n\n\n\n\n 221\n"}, {"page_pdf": 241, "texte": " X\n Où c ’est le Chemin de la Croix.\n\n P uis, il faut, sur la colline,\n Suivre la Mère divine\n Dans son chemin douloureux.\n Pendant l'ascension lente\n U n rossignol se lamente\n Sous les lilas blancs et bleus.\n Oh ! quelle tristesse amère\n D e voir cette bonne Mère\n E n mortelle angoisse ainsi.\n Oh ! vraiment, quelle tristesse,\n E t devant telle détresse\n Qui ne pleurerait aussi ?\n Tandis que la Croix s’élève,\n P a r les lames de sept glaives\n Son cœur est transverbéré.\n E t les sept horribles lames,\n E t les sept glaives de flamme,\n Nous les avons enfoncés !\n Douce Dame en blanc martyre,\n Douce Dame en pâle cire,\n Douce Dame en sang pour nous,\n P a r les fouets et la colonne,\n P a r le jonc et la couronne,\n P a r la croix et par les clous,\n Fais-nous, à l'heure suprême,\n Trouver grâce tout de même\n Auprès du Juge en courroux.\n\n\n\n\n222\n"}, {"page_pdf": 242, "texte": " XI\n Qui est la chanson d’adieu.\n\n E t donc adieu, ma douce Dame,\n Car voici le moment venu\n Avec grande tristesse en l’âme,\n E t donc adieu, ô Montaigu.\n Maintenant c’est vers les bruyères\n A travers le soleil tout nu,\n Mais nous emportons des bannières\n E t des bonbons de Montaigu.\n Notre Vierge à nous marche en tête,\n Claire en sourire et l’œil ému\n D ’avoir souhaité bonne fête\n A la Reine de Montaigu.\n Puis, ô Dame des sapinières,\n Je sais qu’après ce bon salut,\n Après ces fleurs et ces bannières\n E t ces cierges de Montaigu,\n Vous voulûtes bénir mon âme\n Avec l’Enfantelet Jésus,\n E t donc adieu, ma douce Dame,\n E t donc adieu, ô Montaigu.\n\n\n\n\n15 223\n"}, {"page_pdf": 243, "texte": " X II\n\n Qui fut chantée en plein soleil.\n\n C uit, recuit et carbonisé\n Soit le vieux serpent de péché !\n Car voici bel azur qui brûle\n E t beau soleil de canicule\n Comme une fleur d’or au milieu,\n E t c’est le déluge du fe u ...\n Mais cuit, recuit et calciné\n Soit le vieux serpent de péché !\n Or, dans ce bon ciel qui flamboie,\n O r éployez-vous donc, ma joie,\n Comme un étendard au-dessus\n Des sapins barbelés et drus...\n Mais cuit, recuit, fumé, braise\n Soit le vieux serpent de péché !\n Maintenant c’est liberté fi ère,\n A lleluia dans la lumière,\n E t les pieds dans le sable blond\n E t la couronne d’or au front...\n Mais cuit, recuit, braisé, brûlé\n Soit le vieux serpent de péché !\n L e ciel mué en chaude braise\n S ’appesantit sur les mélèzes\n E t les moulins rigides sont\n Crucifiés à l’horizon...\n Brûlé, broyé, pulvérisé\n Soit le vieux serpent de péché !\n L e long du sable ardent qui crie,\n Mes abeilles, sonnez furie,\n Sur les genêts, buissons de feu,\n E t la bruyère en souffre bleu...\n Pulvérisé, aux pieds foulé\n Soit le vieux serpent de péché !\n Térebenthine et incendie,\n Mes abeilles, sonnez furie,\n L ’Esprit a soufflé par le feu,\n Alléluia dans le ciel bleu...\n\n Mais broyé, vanné, dispersé,\n Soit le vieux serpent de péché !\n\n\n\n\n224\n"}, {"page_pdf": 244, "texte": " X III\n\n Qui est pour la soif.\n\n E staminet des bonnes bières blanches,\n Nous arrivons sous vos tilleuls enfin,\nE t c’est, selon la soif, à gorgées franches,\nFraîcheur mousseuse et verres sur l’étain.\nO r donc, groupés autour des tables vertes,\nPoint de blasphème ici ! et c’est écrit\nE n rouge et noir « Loué soit Jésus-Christ »\n(Mais laissez donc les fenêtres ouvertes).\nE t sonailles tintant à petit trot,\nRangez vos chaises pour ceux des voitures\nE t des seaux d’eau fraîche pour les chevaux\nEmpanachés de faisceaux de verdure.\n\n\n\n\n 225\n"}, {"page_pdf": 245, "texte": " X IV\n\n Puis une autre en paroles de paix.\n\n E t bonsoir, papillons de six heures du soir,\n L e crépuscule fum e comme un encensoir.\n L ’ air est en miel après la chaleur apaisée\n E t voici que le ciel s’attendrit de rosée.\n E t bonsoir, les petits oiseaux pépiant clair,\n Ce sera lune bleue et bon ronron dans l’air.\n E t bonsoir, les villas, les moulins, les bocages,\n E t salut de la main à tous ces paysages.\n Car voici que déjà les enfants sont venus,\n Ceux de chez nous, les plus roses, les plus joufflus.\n Les voici par centaines déjà sur la route\n Se joindre à nous, encor qu’un peu jaloux sans doute,\n E t les voici avec des branches et des fleurs\n Vers Notre-Dame, souriante de bonheur.\n Laissez-les gambader autour de Notre-Dame,\n Car ce sont les petits surtout qu’E lle réclame.\n Mais joie et fête à tous venants, paix et salut !\n C ’est Notre-Dame qui revient de Montaigu.\n\n\n\n\n226\n"}, {"page_pdf": 246, "texte": " XV\n E t celle-ci, enfin, en litanies de\n suavité.\n\n M a i s maintenant c’est la pl u s belle fête,\n L e ciel fleuri d’étoiles sur nos têtes\n E t grande foule en jubilation\n E t musique et procession.\n Mais maintenant c’est de loin la meilleure,\nRonron les hannetons au vent qui fleure\n Lune bleue et lilas en pâmoison\n E t cierges en fleurs d’oraison.\n Voici les cloches à toute volée\nAu-dessus de la ville illuminée\nE t les clochers, haut jaillis dans le ciel\n Piqué d’étoiles nacre et miel.\nE t souriez à tous, Sainte Marie,\nCar les enfants chantent vos litanies\nE t c’est tendresse au cœur comme jamais,\n O Madame du mois de mai !\nM ais c’estfin i, après ces fêtes vertes !\nDorénavant, cœurs simples, mains ouvertes,\nJoie, pureté et toutes les vertus\n Pour Madame de Montaigu !\n\n\n\n\n V ic t o r K in o n .\n\n\n\n\n 227\n"}, {"page_pdf": 247, "texte": " U n e statu e de M adone, au S a r t (Liège). — A cent\n m ètres E s t du ca rrefo u r q u ’un p o te au in d icateu r situe à 6\n kilo m ètres de S p a , à 3/4 du S a rt, à autan t de W a a y , à 2 1/4 de\n S a rt (Station), au con flu en t de la ch a u ssé et d ’un p etit sentier,\n un e p ito y a b le ch a p e lle , un rien, un e gran d e bo îte a v e c une\n p orte pein te en ve rt. A u dedan s du p ap ier, des im a ges, des\n fleurs, des v a s e s g a g n é s au h a sard des foires illustren t une\n estim able statue de M adon e. P re sq u e p rop ortionn ée à la\n gran d eu r hu m ain e, e lle est de bois sans doute, et harm on ieu­\n sem en t quoique fortem ent co lo riée.\n C o n form ée d ’ap rès u n e fille de ferm e de vin gt-six ans,\n so lid e, ch a rn u e, sérieu se et b ra v e , et qui de p lu s serait\n o rdon n ée sans m a u va is go û t, e lle ne m anifeste ni la salacité\n des p ataudes flam an des, ni la m orbid esse des v ie rg e s d élicates :\n quoique non déform ée, e lle est m ère, fem m e d ’am our tranqu ille\n et n orm al, h eu reu se de son hon nêteté et de ses bonn es m œ urs,\n et de sa santé et de son petit Jésus. C elu i-ci n ’est pas accoutum é\n à de fau sses so llicitu d es : il est l ’enfan t d ’une m aison où rien\n n e m an qu e du n éce ssa ire ; 011 ne lu i a p as ap p ris à a v o ir des\n ca p rices, m ais il ne doit ressen tir n ulle m isère. C ’est un enfant\n d e bonn e san té, donc satisfait C ette fam ille d ’a illeu rs vit à\n l ’air : la m ère et l’enfant ont ce s jo u e s rou ges-roses, m ais d ’un\n ro se m at, de p eau lisse exp o sée au ve n t, de fraises-p erpétu elles\n com m ençan t à m ûrir.\n C e tte m adone n’est p as c a lin e, m ais fem m e forte et d écid ée,\n c e c i sans fau sse h on te, m ais aussi sans p o se. S o n bra s tien t le\nlis d’arm es, com m e d’un m assier qui aurait de l ’allu re et de\nl ’acqu is.\n M ais ce qui enn oblit cette production p as v u lg a ire , m ais\nju s q u ’ici sim plem ent n orm ale, et d’un art a u q u el ne m anque­\nrait p our satisfaire à l’idéo-réalism e, re lig ie u x de M . A lp h o n se\nG erm ain , qu ’une é lé g a n ce m ieux sty lé e et une ém otion plus\nsp iritu elle, c ’est la d o u ceu r un p eu m élan co liq u e de cette force.\n L e s m ots n e serven t bien que les im pression s subtiles ou\na igu ës. D iso n s p ourtant que cette œ u vre n ’u se ni des m oyen s\nsensitifs de l’art flam and, ni des durs p ro céd és rh én an s. C ette\nfo rce , p a r exem p le, est si m odérée, si peu so u lign ée, que plu­\nsieu rs, h ab itu és à un art p lus sap id e, n e l ’app récieron t. E st-ce\no b éir à un e illu sio n lo c a le , ou se la isse r dup er p ar un v o ca b le ,\n— a v a n cé p récédem m en t p ar M . G é ra rd y dans Floréal, et qui\nsign ifierait, je crois, un a rt transitionn el, anim ant le n atura­\nlism e flam and d e l ’intim ité allem an de, et florissant d e la W a l­\nlo n ie à l ’E iffe l, — m ais je qualifierais vo lo n tiers ceci: art mosan.\n A ce tte v é ra cité co rp o re lle et hu m ain e, dite plus haut,\ns’ajo u te une ré s e rv e pudique, aussi a llem an d e que la v ie de\nfam ille allem an d e, et qu e le s lied er allem ands.\n P a r ce tte sim plicité ém ue, qui n ’est co m p lex e q u ’à dire,\nce tte statue nous am èn e aussitôt à l ’esp rit « la M ad o n e au\nS a n so n n et », to ile de D u re r (K g l. G e m ä ld e g a le rie vo n B erlin ),\ndont e lle n ’a certes ni la m ansuétude ni la gran d eu r, m ais la\nn atu relle san té, la p ondération m orale et l’hum ble hum anité.\n S a n s doute d ’une con fection tro p so u p le, trop p lein e, trop\np eu rigid e pour être an térieu re à la fin du XVIIe s iècle , cette\nstatue a pu être faite p a r un artiste sans érudition, ni littéra­\n\n\n\n\n228\n"}, {"page_pdf": 248, "texte": "ture, don c in dem n e des p récio sités et du m a u va is go û t de ce\ntem p s.\n C o m m e le s b o u v iers seu ls descen d en t ce sen tier e t que cette\nm adone resterait sans doute in conn ue, j e m e p erm ets de la\nsign aler à la com m ision d ’art et d ’a rch é o lo gie.\n\n\n\n L e s H eures de N otre-D am e dites de H en n essy, étude\nsur un m s. de la B ib l. R . de B e lg iq u e , p ar Joseph Destrée, co n ­\nserva teu r au x m usées ro y a u x des arts d éco ratifs et in dustriels.\n(B ru xelles : E d . L y o n -C la e s e n . in-40, 80 p ., 58 rep ro d . ; 12 ex.\nja p o n à 200 frs ; 250 ex. h o lla n d e à 60 frs )\n M e u b le de la d é v o tio n , il s’a git ic i d’un som p tu eu x liv re de\np rières, dont l ’é la n néanm oin s sera distrait p ar la fan taisie\nexu b éra n te et so u ven t p rofan e des orn em en tations et la ten ta ­\ntion des profonds p a y s a g e s . C a r ce fu t une erreu r d e l ’en lu ­\nm inure de se lib é re r à un m om ent donné de la p ag e à vêtir,\ndu tex te à so u lign er, de la scèn e à situer en m ém oire. E lle\neut l ’am bition d’être un art p rin cip a l, étend it la lettrin e ju s q u ’à\nd e ve n ir le cen tre p our l ’attention, s ’é ch a p p a des m a rg es pour\nco n q u érir la p a g e p lein e, rom pit sa fid élité au tex te pour\nc rée r a v e c une p résom p tueuse éto u rd erie un e in sp iratio n\np a ra llè le . E t c ’est sa rich esse m êm e qui con stitue un non-sens\net le fa cte u r de sa d é cad e n ce. L ’enlum in ure d evin t u n e ser­\nv a n te en atou rs de dim anche.\n M ais vraim en t, le liv re o rn é c e se ra p ar exem p le te lle\nApocalypse du I X e siè cle où le scrib e d élign e à p lein dans le\ntex te des m onstres verts et o ra n gés a v e c l ’air de n ou s dire :\n« V o u s v o y e z b ien qu e ces ch o se s p eu v en t a rriv e r », ou les\nB ib le s qui s’o u vren t sur l ’é p itre in tro d u ctive s u rv e illé e à\nl ’a n g le su p érieu r p a r la v ig ie d’u n e lettrin e du hau t de\nla q u e lle S a in t Jérôm e é crit à P a u lin . L e scrib e ain si n ’a plus\nbeso in du titre : In cip it ep isto la b eati H ie ro n y m i .., c ’est l ’en­\nlum in eur qui d ésig n e : « T e l a u teu r p a rle et bien au th en tiq u e­\nm ent celu i-ci, p u isqu e le v o ilà ainsi q u ’on le connut. » T o u t\ncom m e en co re les liv res b leu s p o p u la ires so u lig n és et ornés\np a r des bois, q u elles m e rv eilles de b o n sen s : C e s Miroirs du\npécheur si lu cid es et vraim en t édifiants a v e c leu r antagonism e\nde v ic e s et de vertu s dont on con state a v a n ta g e s et d é sa v an ­\nta g e s, et leu rs fins d ern ières qu ’on voit ; aussi ce s Cabinets ou\nca téch ism es où les bo is sont je té s p êle-m êle à m esu re qu e se\np résen ten t les m ots et le s faits qu e le s enfants d o iven t reten ir.\n Les Heures de Notre-Dame sont un liv re accompagné d ’en lu m i­\nn ures et p ar là se tro u ven t fau ssées le s n otions de co n v e n a n c e\net d ’a pp rop riation . M ais le p rin cipe o u blié, si on v e u t bien ,\nq u e l trésor dès lors ! trésors ce s liv re s dont le s nom s sont\ncouran ts com m e des nom s d e ca th éd rales : le Bréviaire Grimani\n(B ibl. S t M a rc à V en ise) ; les Belles Heures (B ib l. C h an tilly ),\ne tc. N éan m o in s j e m e h âte d e dire que m a lgré la n écessité\nd es m otifs, l’art re lig ie u x tire p eu de profits de ce m anu scrit.\nL e s scèn es profanes et les fonds et fab riq u es dans le s sujets\nre lig ie u x m ériten t seu ls notre agrém ent.\n I l y a dans le p an oram a des tra v a u x des m ois illu stran t le\nca len d rier, sur le q u e l s ’o u v re et d e vrait se ferm er le liv re , des\n\n\n\n\n 229\n"}, {"page_pdf": 249, "texte": "p atauds qui ont la crân erie des bonsh om m es de B re u g h e l, et\ndes arb res qui bru issen t et se vo la tilisen t, des v ig n o b le s a v e c\nce tte atm o sp h ère titillan te d e la m elles de z in c tran slucides,\ndes m outons m aladroits et résign és, en p ap illo te s sa le s, des\nfonds qui s ’é ch a p p en t et se p âm en t o ù se retro u v en t la g râ c e\nm éticu leu se et fra îch e de P a tin ie r. L e ca len d rie r feu ille té, les\n4 é v a n g ile s sont p rétex te, h é las ! aux m iniatures-portraits des\n4 écriv ain s sacrés. C ’est d ’u n e v u lg a rité co ssu e et lo u rd e, ces\nh om m es trap us et gesticu lan ts, ces a n gelo ts a th létiqu es munis\nd es fo u lard s tirebouchon n és.\n L e s scèn e s d e la P a ssio n qui illu stren t le s H e u re s de la\nV ie r g e , p ro p rem en t dites, sont p lu s dign es, vig o u re u se s dans\nle sens hu m ain et p o p u lairem en t b a rb a re des petits gothiques\nallem an ds, m ais sans leu r fièv re re lig ie u se. O n sen t ici la\nco p ie d’œ u vres antérieu res im p arfaitem en t v u es, et d ’ailleurs\nd isp arates, on sent que le tem ps de la ré e lle com p assion a ve c\nle C h rist s’a c h è v e et qu e le s p in ceau x vo n t d é vo u e r leu r agi­\nlité et leu r finesse aux o bjets de n ature : les arbres, les fruits,\nle s fleurs, le s eau x , le s ven aiso n s et les chairs. I l n e fau t dès\nlo rs pas s’éto n n er que p arm i les m otifs re lig ie u x le seu l qui ait\nfourn i en ce m anu scrit un chef-d’œ u vre soit une « B eth sa b ée\nau B a in » qui illu stre les Psaumes de la Pénitence : une réserve\nqui a ccen tu e l ’im pudicité, le tran sp aren t du v o ile q u i attise la\n carn atio n font aussitôt so n g er a u x adm irables to iles de Jean\n M atsijs (le fils) (M usée d e B ru xelles) ; B e th sa b é e , S u za n n e et\nle s filles d e L o th vo n t d e ve n ir des su jets de pein ture indis­\ncrète, am biguë et p as fran ch e.\n Je ne puis m ’im m iscer ic i dans les re ch e rch es sur l ’attribu­\ntion de ce s m in iatures à Sim o n B en n in g , de B ru g e s, vers\n 1530. P a r C h arles R u elen s, E d g . B a e s et Jos. D e strée , nous\navo n s acquis to u te une littératu re à ce sujet. M ais d e toute\nm anière j e m e refuse à attribuer à B en n in g le s S t L u c et\nS t M ath ieu, j e con state des rapports entre les p lan ch es V , IX\net X I, entre X X X I et L I I I , situe L I à part et con sidère les\nscèn e s de la P a ssio n com m e dues à des co llab o ratio n s à moins\nqu’elle s ne soient des co p ies p rises un p eu au hasard.\n L e s inductions — ca r dans l’état a ctu el de la question on\nn e doit d é jà p lus dire : les h y p o th èse s — de M . D e strée sont\nprud en tes et h eureuses. Je lu i sign ale néanm oin s q u ’à mon\na vis la confrontation de l ’alm an ach , a v e c ce u x de so u rce et de\nd ate certain es, lu i am èn erait un élém en t de p re u ve . E t en\neffet le s d iv erses p ériod es et les d iverses o b éd ien ces im pri­\nm èrent a u x alm an ach s les m arques de leu rs p référen ces et de\nleu rs traditions lo c a le s qu an t au ch o ix, au n om et au jo u r de\nfête des S aints.\n L e s études a u x q u elle s M . D e stré e co m p te se liv re r sur les\nenlum ineurs ganto-brugeois, son œ il m éticu leux, sa m ain heu­\nreu se, n e p e u v e n t m anqu er de nous p ro cu rer bien tôt des élé­\nm ents p ro p res, quant au p résen t sujet, à fa v o rise r des opinions\na ccesso ire s ou à déterm iner n otre co n victio n co m p lète.\n F . N onniger .\n\n\n\n\n230\n"}, {"page_pdf": 250, "texte": ""}, {"page_pdf": 251, "texte": ""}], "calendrier": {"precision": "mois", "ordre_dans_volume": 3, "mois_verifie": true, "numero_verifie": true, "mois_reconstitue": false, "numero_reconstitue": false, "date_tri": "1898-05", "signet_source": "Tome III - N°17 - Mai 1898", "preuve": "Date et numéro lus sur la couverture, PDF 188", "methode_reconstitution": "Date et numéro du signet de l’ULB, contrôlés sur la couverture de la livraison quand elle est conservée."}}